Повернення одіссея (в картинах і ілюстраціях). Подорож одіссея Навіщо одиссей відправився в подорож

Одіссей починає свій шлях додому.

Спочатку буря закидає його кораблі на фракийское узбережжі, де загін Одіссея вступає в бій з киконов - народом, який боровся на боці троянців в недавній війні. Одіссей перемагає киконов і розоряє місто Ісмара, але потім змушений відступити перед натиском противника, втративши 70 осіб. Потім загін Одіссея потрапляє в землю лотофагов ( "пожирачів лотоса"). Одіссей посилає розвідників, яких місцеве населення зустрічає дуже радо і дає їм спробувати лотос, після якого супутники Одіссея забувають про все і хочуть насвегда залишитися в країні лотофагов. Одіссей силою повертає їх на кораблі.
Потім Одіссей виявляється в країні циклопів (правильніше - кіклопи, тобто "круглоглазие"). Одіссей з загоном потрапляють в печеру, повну припасів і худоби. Супутники Одіссея благають його забрати необхідне і швидше повернутися на корабель, проте Одіссей приймає рішення дочекатися господаря печери:

Я не послухався їх, а набагато б то вигідніше було!
Бачити його мені хотілося - чи не дасть чого мені в подарунок.
Але не привітним він мав з'явитися перед нами!

(Гомер, "Одіссея", пісня 9-я)

Незабаром прийшов господар печери. Ним виявився циклоп Поліфем, син бога Посейдона і німфи Тооси. Він завалив вхід до печери величезним каменем ( "тяжким, якого з місця не змогли б зрушити двадцять дві вози чотириколісних добротних"), після цього з'їв двох супутників Одіссея і заснув.

Одіссей хотів убити його уві сні, але зрозумів, що тоді вони назавжди виявляться замкнутими в печері, тому що їм не відвалити величезний камінь, що замикає вхід. На наступний день Одіссей напоїв Поліфема вином, при цьому Одіссей назвав своє вигадане ім'я - "Ніхто".

Коли циклоп заснув, Одіссей зі своїми супутниками викололи йому єдине око. На шум збіглися інші циклопи і стали питати, що з ним:

Що за біда трапилася з тобою, Полифем, що кричиш ти
Через амвросійную ніч і солодкого сну нас позбавляєш?
Іль хто з смертних людей насильно викрав твоє стадо?
Іль самого тебе хтось губить обманом иль силою? -
Їм з печери у відповідь закричав Полифем многомощной:
- Други, Ніхто! Чи не насильство мене вбиває, а хитрість!

Циклопи, вирішивши, що Полифем збожеволів, віддалилися. Полифем став нишпорити печеру в пошуках осліп його людей, проте Одіссей зробив так:

Було чимало баранів кругом, густорунних і жирних,
Дуже великих і прекрасних, з фіалково-темною шерстю.
Їх потихеньку пов'язав я майстерно сплетеної лозою,
Взявши з оберемки її, де спав велетень нікчемний.
За три барана пов'язав я; товариша ніс під собою
середній; інші ж обидва його зі сторін прикривали.
Троє баранів несли товариша кожного. Я ж...
Був в цьому стаді баран, між всіх інших найкращий.
За спину взявшись його, зісковзнув я барана під черево
І на руках там повис і, в чудесну шерсть його міцно
Пальцями втупившись, висів, відважним виконаний духом.
Тяжко зітхаючи, приходу божественної Еос ми чекали.
Рано народжена вийшла з темряви розоперстая Еос.
Став на пасовище він козлів виганяти і баранів.
Матки ж в сажі, ще недоєні, голосно блеяли, -
Здулися вим'я у них. Господар, охоплений злою
Болем, обмацував зверху у всіх пробігали баранів
Пишноволністие спини. Зовсім він, дурень, не помітив,
Що прив'язане було під грудьми баранів шерстистих.
Самим останнім баран мій назовні пішов, обтяжений
Шерстю густою і мною, який виконав задум хитрий.
Спину обмацавши його, сказав Поліфем многомощной:
- Чи ти, улюбленець мій милий? Останнім сьогодні печеру
Ти залишаєш; зазвичай не ззаду інших ти виходиш:
Першим з усіх, величаво ступаючи, вступаєш на луг ти,
Ніжно квітучий, і першим до течії річки підбігає;
Першим з пасовища також поспішаєш і додому повернутися
Увечері. Нині ж - останній між усіма. Іль чекаєш ти, сумуючи,
Очі хазяйського? Зла людина його начисто випалив,
За допомогою супутників жалюгідних, мені почуття вином отуманів.
Ім'я лиходієві - Ніхто. І смерті йому не уникнути!
Якби відчувати міг ти зі мною і міг би сказати мені,
Де від гніву йому мого вдається сховатися,
Я б про землю вдарив його і печеру всюди
Мозком його б оббризкав. Тоді б знайшло облегченье
Серце моє від біди, що негідний Ніхто заподіяв мені. -
Так сказав він і випустив геть з печери барана.

Коли кораблі Одіссея відплив від берега, Одіссей крикнув Поліфему:

Що ж, циклоп? Не у так вже безсилого чоловіка, як видно,
У порожнистої печері своїй пожер ти товаришів милих!
Так і повинно було, мерзенний лиходій, трапитися з тобою,
Якщо ти в своїм домі гостей поїдати не страшний.
Це - відплати тобі від Зевса та інших безсмертних!

Тоді циклоп кинув в корабель шматок скелі, ледь не потрапивши в ціль. Товариші Одіссея закликали його мовчати, однак Одіссей, "злобою шаленої в серце горя", не втримався і прокричав циклопові:

Якщо, циклоп, з смертних людей хтось тебе запитає,
Хто так ганебно тебе осліпив, то йому ти відповіси:
Те Одіссей, міст руйнівник, виколов око мені,
Син він Лаерта, що має будинок на Ітаці скелястій.

Тоді Полифем благав свого батька Посейдона:

Слух схили, Посейдон, черновласий Землі колебателя!
Якщо я справді тобі син і хвалишся ти, що батько мені, -
Дай, щоб додому не потрапив Одіссей, міст руйнівник,
Син Лаерта, що має будинок на Ітаці скелястій.
Якщо ж доля йому близьких побачити і знову повернутися
У будинок свій з високою покрівлею і в милу землю рідну, -
Нехай після багатьох нещасть, товаришів всіх втративши,
Пізно в чужому кораблі він повернеться і зустріне там горе! -
Так говорив він, молячись, і був Черновласим почутий.

ОДИССЕЙ І Цирцеей

Лібікі Марайа - Цирцея

Лише один із супутників Одіссея не пив вина і спостерігав за тим, що відбувається видали, він повернувся до Одіссею і розповів про побачене. Одіссей вирушив рятувати товаришів і на підході до палацу Цирцеї йому зустрівся бог Гермес, який дав Одіссею цілюще зілля і розповів, як врятуватися від перетворення в свиню:

Все я тобі повідомлю, що підступно готує Цирцея.
У чаші тобі замішаний напій і зілля подсипет.
Чи не околдует, однак, тебе. До того не допустить
Засіб цілющий, що тобі дам я. Запам'ятай докладно:
Тільки вдарить тебе жезлом своїм довгим Цирцея,
Вирви негайно з піхов у стегна свій меч медноострий,
Кинься з мечем на Цирцею, як ніби вбити збираючись.
Та, залякування, ложе запропонує тобі розділити з нею.
Ти і подумати не смій відмовитися від ложа богині,
Якщо товаришів хочеш врятувати і бути у ній гостем.
Нехай лише вона присягне великою клятвою блаженних,
Що ніякого іншого нещастя тобі не замислить,
Щоб ти, роздягнений, не став беззахисним і сил не позбувся.

Одіссей, прийшовши до Цирцеї, пішов радам Гермеса. Коли Одіссей кинувся на Цирцею з мечем, чарівниця злякалася і впала перед Одіссей на коліна, здогадавшись, хто перед нею:

Хто ти, звідки? Яких ти батьків? Де народився ти?
Я в подиві: зовсім на тебе не подіяв отрута мій!
Не було чоловіка досель, хто перед зіллям таким встояв би
У перший же раз, як питво за огорожу зубну проникне.
Нездоланний якийсь твої груди дух, як я бачу.
Чи не Одіссей уже ти, на вигадки хитрий, який,
Як казав мені не раз златожезленний Аргоубійца,
З'явиться в чорному сюди кораблі, повертаючись з Трої?
Ну, так вклади ж в піхви медноострий свій меч, а потім ми
Ляжемо до мене на ліжко, щоб, сопрягшісь любов'ю і ложем,
Ми між собою могли розмовляти з повною довірою.

Одіссей змусив її поклястися, що вона не заподіє йому зла, коли він буде роздягнений і безащітен, після чого "негайно зійшов на прекрасне ложе Цирцеи". Від зв'язку Цирцеи і Одіссея народився син Телегон ( "далекорождённий"), який через багато років ненавмисно вбив свого батька.
Цирцея повернула колишній вигляд супутникам Одіссея. Одіссей і його супутники провели на острові Цирцеи рік. Перед продовженням плавання Одіссей за порадою Цирцеи відвідав потойбічний світ, щоб зустрітися з віщуном Тіресій, який передбачив Одіссею подальшу долю.

Не пийте сумнівне зілля, краще купіть справжню каву.

ОДИССЕЙ, СИРЕНИ, Сцилла і Харибда

Перед розставанням з Одіссеї повідала, які подальші небезпеки таяться в дорозі:

Перш за все ти сирен зустрінеш, які пеньем
Всіх зваблюють людей, хоч би якою зустрівся з ними.
Хто, через незнання наблизившись до них, їх голос почує,
Той не повернеться додому ніколи. Ні дружина, ні діти
Чи не побіжать ніколи йому з радісним криком назустріч.
Дзвінку пісню своєю його зачарують сирени,
Сидячи на м'якому лузі. Навколо ж величезні тліють
Купи кісток людських, обтягнутих зморщеною шкірою.
Повз корабель твій гони. Заліпити товаришам вуха,
Віск розм'якшивши медосладкій, щоб їх ні один не почув
Супутник. А якщо ти сам побажаєш, то можеш послухати.
Нехай лише товариші, руки і ноги зв'язавши тобі міцно,
Стоячи прив'яжуть кінцями тебе до основи щогли,
Щоб насолоджуватися ти міг, обом слухаючи сирен.
Якщо ж ти станеш просити і себе розв'язати їм накажеш,
Нехай вони ще більше ременів на тебе намотають.

(Гомер "Одіссея", пісня 12-я)

У давньогрецькій міфології сирени - демонічні істоти, народжені річкою Ахелоем і однією з муз (від матері сирени успадкували божественний голос). Сирени були напівптахів-полуженщіни (або ж напівриб-полуженщіни). Першим кораблем, який благополучно проплив повз острів сирен, був "Арго" з аргонавтами, серед яких був Лаерт - батько Одіссея. Аргонавтів врятував плив з ними Орфей, який заглушив співи сирен своїм співом і грою на лірі.

Щоб врятуватися від загибелі, Одіссей зробив так, як радила Цирцея: заліпив воском вуха своїх супутників, а сам велів прив'язати себе до щогли. Одіссей почув таку пісню сирен:

До нас, Одіссей многославное, велика гордість ахейців!
Зупини свій корабель, щоб спів наше послухати.
Бо ніхто в кораблі своєму нас без того не мине,
Щоб не послухати з уст наших ллються солодких пісень
І не повернутися додому захопленим і багато які дізналися.
Знаємо все ми праці, які в Троє розлогій
Волею богів понесли аргівяни, так само як троянці.
Знаємо й те, що на всій відбувається землі жізнедарной.

Одіссей наказав розв'язати себе, проте його супутники лише сильніше зв'язали його. Після цього корабель Одіссея благополучно відплив від острова сирен.

Після острова сирен на шляху Одіссея була нова небезпека - Сцилла і Харибда, про які також попереджала Цирцея:

Два на дорозі другий є скелі. один досягає
Гострою вершиною неба, навколо неї хмари тісняться
Чорні. Геть ніколи не йдуть вони, у вершини
Повітря ні влітку, ні восени там не буває прозорим.
Смертний не міг би зійти на скелю иль спуститися назад.
Навіть коли двадцятьма б руками володів і ногами, -
Так цей гладкий скеля, як ніби обтесані кимось.
Похмура є в середині скелі печера.
Звернена вона входом на морок, на захід, до Ереба.
Повз неї ти направ свій корабель, Одіссей благородний.
Навіть найсильніший стрілок, з корабля націлені з лука,
Полою печери не зміг би досягти своєю стрілою.
Страшно гарчить Сцилла в печері скелі живе.
Як у цуценяти молодого, звучить її голос. Сама ж -
Злісне чудовисько. Немає нікого, хто б, її побачивши,
Радість відчув у серці, - хоч якби бог з нею зіткнувся
Ніг дванадцять у Сцилли, і всі вони тонкі і рідкі.
Довгих шість звивається шей на плечах, а на шиях
За голові жахливою, в пащі у кожної в три ряди
Повні чорною смертю рясні, часті зуби.
У лігві підлогою вона сидить половиною тіла,
Шість же голів видаються назовні над страшною безоднею,
Нишпорять по гладкій скелі і рибу під нею хапають.
Тут - дельфіни, морські собаки; хапають і великих
Чудовиськ, яких удосталь пасе у себе Амфітріта.
З морів ніхто похвалитися не міг би, що повз
Він з кораблем непошкоджене проїхав: вистачає по чоловікові
Кожній вона головою і в печеру до себе захоплює.
Там і іншу скелю, Одіссей, ти побачиш, нижче,
Близько від тієї. Відстоїть від неї лише на постріл з лука.
Дико росте на скелі тією смоківниця з пишною листям.
Прямо під нею від Харібди божественної чорні води
Страшно вирують. Три рази вона їх на дню поглинає
І вивергає три рази. Гляди ж: коли поглинає -
Чи не наближайся! Тебе тут не врятував би і сам земледержець!
До Сцілліной ближче тримається скелі і як можна швидше
Повз корабель швидкохідний гони. Незрівнянно адже краще
Шість людей з корабля втратити, ніж всіх їх позбутися.

Одіссей запитав Цирцею, чи можливо відбити напад Сцилли, щоб не втратити шістьох товаришів, на що отримав відповідь:

Знай же: чи не смертне зло, а безсмертне Сцилла. люта,
Страшно сильна і дика. Бій з нею неможливо.
Силою тут не візьмеш. Одне лише порятунок у втечі.

Коли корабель Одіссея виявився неподалік від Сцилли і Харібди, Одіссей сказав керманичу уникати виру, що породжується Харибдою, а гребців наказав гребти щосили, при цьому Одіссей приховав від товаришів існування Сцилли, боячись, що дізнавшись що чатує їх небезпека, вони сховаються всередині корабля і відмовляться гребти. Коли корабель проплив повз печери Сцилли, чудовисько схопило шістьох моряків, але корабель з іншими врятувався.

ОДИССЕЙ І КАЛІПСО

Після порятунку від Сцилли і Харібди корабель Одіссея підплив до острова, де паслися священні вівці та корови бога Геліоса. , А до неї віщун Тіресій попередили Одіссея, що якщо зачепити стада Геліоса, то Одіссей втратить всіх своїх товаришів. Одіссей, пам'ятаючи про похмурі пророцтва, наказав своїм супутникам не зупинятися і плисти повз острів, проте товариші Одіссея стали проти, сказавши, що втомилися і не можуть плисти далі. Одіссей погодився зупинитися на острові, але строго-настрого заборонив чіпати будь-яку вівцю або корову з стад Геліоса.
Після зупинки Одіссею і його людям довелося провести місяць на острові, чекаючи попутного вітру. Коли скінчилися запаси їжі, яку дала Цирцея, супутникам Одіссея довелося полювати на птицю і ловити рибу. Одного разу Одіссей заснув, а його товариші, збожеволівши від голоду, вирішили принести кілька корів в жертву богам, а після повернення на Ітаку побудувати храм Геліосу, щоб загладити гріх перед ним.
Коли супутники Одіссея зарізали кілька корів зі стада, Геліос звернувся зі скаргою до Зевсу. Владика богів пообіцяв покарати святотатців. Коли корабель Одіссея вийшов в море, Зевс кинув в нього блискавку. Всі супутники Одіссея загинули, врятувався лише Одіссей, вчепившись за уламки корабля. Дев'ять днів Одіссея носило по морю, а на десятий його прибило до острова німфи Каліпсо, де Одіссею судилося провести 7 років.
Каліпсо ( "та, що приховує") була дочкою титану Атланта і океаніди Плейони (за іншою версією Каліпсо була дочкою бога Геліоса і Персеїди).
Каліпсо полюбила Одіссея і хотіла, щоб він назавжди залишився з нею, пропонуючи йому безсмертя. Однак Одіссей, сумуючи за батьківщиною і дружини Пенелопи, постійно плакав, "стогонами дух свій терзая, сльозами і гіркою печаллю".

H. J. Ford - Одіссей і Каліпсо

N. C. Wyeth - Одіссей і Каліпсо

Афіна вмовила Зевса, щоб Одіссей був звільнений. Зевс послав до Каліпсо Гермеса, доручивши передати наказ про звільнення Одіссея.

Karl Lehmann - Каліпсо

Каліпсо, підкорившись волі Зевса, повідомила Одіссею:

Буде, злощасний, тобі у мене сумувати невтішно!
Чи не скорочуй собі життя. Охоче \u200b\u200bтебе відпускаю.
Ось що ти зробиш: колод великих нарубати, в широкий
Пліт їх сколотити, поміст на плоту там влаштуєш високий,
Щоб нести тебе міг через імлисто-туманне море.
Я ж тебе хлібом, водою і червоним вином на дорогу
Щедро забезпечені, щоб голод вони від тебе відвертали.
У плаття одягну тебе і пошлю тобі вітер попутний,
Щоб цілком неушкодженим ти прибув в батьківську землю,
Якщо того побажають панують в небі широкому
Боги, які вище мене і в рішеннях і в справі.

(...) рвеш ти духом в рідну землю,
Щоб дружину побачити, по ній ти весь час сумуєш.
Право, чим похвалитись, - анітрохи ні видом, ні зростанням
Чи не поступлюся я дружині твоєї. Та й чи можна ль з богинею
Мірятися жінці смертної земною своєї красою?

(Гомер "Одіссея", пісня 5-я)

Одіссей відповів німфу:

Чи не розсердився на мене, богиня-володарка! знаю
Сам добре я, наскільки жалюгідна по сравненью з тобою
Зростанням і видом своїм розумна Пенелопея.
Смертна вона - ні смерті, ні старості ти не підвладна.
Все ж і при цьому бажаю і рвуся я всі дні безперервно
Знову повернутися додому і день повернення побачити.

На наступний ранок Каліпсо дала Одіссею мідний сокиру, після чого Одіссей зробив собі пліт, на якому вирушив у дорогу.
Посейдон, дізнавшись про звільнення Одіссея, розгнівався і послав страшну бурю.

Одіссея, що бореться з бурею, побачила богиня Левкофея:

Стало їй шкода Одіссея, як, мучась, серед хвиль він носився.
Схожа влітку з нирком, з поверхні моря знялась,
Села на пліт до Одіссею і слово таке сказала:
"Бідний! За що Посейдон, землі, так жахливо
Зол на тебе, що так багато нещасть тобі посилає?
Але зовсім тебе не знищить він, як ні бажав би.
Ось як тепер ходи - мені не здаєшся ти нерозумним.
Скинувши цей одяг, свій пліт надай сваволі
Вєтров і, кинувшись в хвилі, працюючи міцно руками,
Вплав доберемося до краю феаков, де буде порятунок.
На! Розстели на грудях покривало нетлінне це.
Можеш з ним не боятися страждання прийняти иль загинути.
Тільки, однак, руками за тверду схопишся землю,
Негайно зніми покривало і кинь в винно-Червоне море,
Скільки можливо далеко, а сам відвернемося при цьому ".
Так сказавши, йому віддала покривало богиня
І занурилася назад в хвилями кипіли море ...

Джон Флаксман - Одіссей і Левкофея

Johann Heinrich Füssli - Одіссей і Левкофея

Jean Jules Allasseur - Левкофея

Після цього хвиля розкидала пліт Одіссея і він був змушений піти раді Левкофеі, після чого сів верхи на одне з колод, що залишилися від плота. Два дня Одіссея носило по хвилях, а на третій день прибило до острова феаків.

ОДИССЕЙ І Навсикая

Що потрапив на Схерію (острів феаків) змучений Одіссей повалився спати під зрослими оливами, закопавшись в впала листя.
Покровітельствущая Одіссею богиня Афіна вирішила направити до Одіссею дочка Алкіноя (царя феаків) Навсикаю, "на безсмертних схожу зростанням і видом". Афіна з'явилася уві сні Навсікаю в образі її подруги і закликала з настанням ранку поїхати на візку до річки випрати одяг, щоб добре виглядати на свою близьку весіллі.

Прокинувшись, Навсикая пішла велінням, даним уві сні і поїхала до берега моря. Виправши білизна, скупавшись і пообідавши, Навсикая і її служниці стали грати в м'яч. Навсикая - єдина з героїнь Гомера, яка грає в м'яч. За однією з версій, висловленої Агаллідой, Навсикая і була изобретательницей гри в м'яч (втім, не всі античні автори згодні з Агаллідой).

Не без допомоги Афіни м'яч потрапляє в воду, дівчата дружно скрикують і будять Одіссея, який голим виходить з чагарнику, прикриваючись гілкою. Служниці Навсікаі в страху розбіглися, побачивши голого чоловіка, покритого засохлої тванню, не злякалася лише Навсикая.

Одіссей звернувся до Навсікаю, розповівши, що викинутий сюди морем і попросив дівчину допомогти йому прикрити наготу і знайти місто. Навсикая погодилася допомогти йому, після чого Одіссей вимився в річці і одягнув чистий одяг.

Зробила дочка Егіоха Зевса, Паллада Афіна,
Вище його і повніше на вигляд, з голови ж спустила
Кудрі густі, квітам гіацинта подібні видом.
Як срібло позолотою блискучою криє майстерний
Майстер, який навчений Гефестом і дівою Афіною
Всякого роду мистецтв і чарівні робить речі, -
Красою так і Афіна всього Одіссея покрила.
В сторону він відійшов і сів на пісок перед морем,
Весь красою світячись.

(Гомер "Одіссея", пісня 6-я)

Здивований красою Одіссея Навсикая вирішила, що сон про близьку весіллі віщував появу Одіссея: "Якщо б такого, як він, отримати мені чоловіка, який тут би у нас жив і охоче у нас би залишився!"

Після цього Навсикая з супроводжуючим її Одиссеем поїхали в місто, проте потім вони розлучилися з волі Навсікаі, котра не хоче, щоб її побачили з незнайомим чужинцем. Навсикая навчила Одіссея, як знайти палац її батька - царя Алкіноя і як вести себе в палаці.

Алкиной, зустрівшись з Одіссеєм, погоджується допомогти йому повернутися на батьківщину.

Дочка Алкиноя, красу від богів отримала вічних,
Біля стовпа, стелю підпирають зали, стояла.
На Одіссея вона з великим захопленням дивилася
І зі словами до нього окриленими так звернулася:
"Радуйся, мандрівник, і пам'ятай мене, як повернешся додому вертались.
Мені ти адже перш за все врятуванням життя зобов'язаний ".
Відповідаючи, негайно ж сказав Одіссей велемудрий:
"Високодушного дочка Алкіноя царя, Навсикая!
Тільки б Зевс-промислитель, чоловік громомечущій Гери,
Дав мені додому вернулася і день повернення побачити,
Там не втомлюся тебе возносити я молитви, як богу,
В вічні віки: адже життя-то мені, діва, ти зберегла! "

(Гомер "Одіссея", пісня 8-я)

Відповідно до одного з міфів, в подальшому Навсикая стала дружиною Телемаха - сина Одіссея.

На бенкеті у Алкиноя співак починає пісню про Троянській війні і Одіссеї. Почувши цю пісню, Одіссей заплакав і зізнався, що він і є знаменитий Одіссей і розповів про свої пригоди.

Алкиной відправляє Одіссея додому з багатими дарами. Феаки були прекрасними мореплавцями і корабель феаків мчить так, що навіть птахи не могли б наздогнати за ним. Феаки висаджують Одіссея на Ітаці. Це бачить бог Посейдон - найлютіший ворог Одіссея. Коли корабель, який доставив Одіссея на Ітаку, повернувся назад до острова феаків, Посейдон перетворив корабель у скелю. Бачачи це покарання Посейдона, Алкиной вирішує: "Якщо відтепер якийсь смертний в наше місто приїде, більше не будемо його додому відправляти".

Цікаві факти про Навсікаю:

Давньогрецький драматург Софокл написав не дійшла до нас трагедію "Навсікая, або Прачки", в якій сам зіграв роль Навсікаі.

Ім'я "Навсікая" запозичив у Гомера японський аніматор Хаяо Міядзакі, назвавши так головну героїню манги і аніме "Навсікая з долини вітрів" (1984).

Через 20 років Одіссей нарешті виявляється на Ітаці, йому є богиня Афіна, яка допомагає заховати скарби, дані Одіссею феаки. Афіна повідомляє Одіссею, що вже три роки Пенелопу осаджують женихи, які господарюють в будинку Одіссея. Щоб Одіссея не впізнали і не вбили женихи Пенелопи, Афіна змінює вигляд героя, доторкнувшись до нього чарівним жезлом:

Зморщилася негайно на членах пружних прекрасна шкіра,
Череп від русявого волосся оголився; і все його тіло
Зробилося відразу таким, як у самого старезного старця.
Каламутними стали очі, такі прекрасні раніше.
Тіло лахміття кепським одягла його і хітоном -
Брудним, рваним, наскрізь прокоптить димом смердючим.
Плечі покрила великою облізлі шкурою оленячої.
Палицю в руки дала Одіссею і жалюгідну сумку,
Всю в латках, в дірках, і перев'язь до неї з мотузки.

(Гомер "Одіссея", пісня 13-а)

Перетворений герой знаходить притулок у свинопаса Евмея, у якого Одіссей відкривається своєму синові Телемаху (Афіна на час повертає Одіссею колишній вигляд), наказавши йому зберігати повернення батька в таємниці від всіх.

Georges Truffaut. Одіссей і Телемах

Потім Одіссей в образі жебрака старого приходить в свій будинок, де його дізнається тільки старий пес Аргус.

У своєму будинку Одіссей піддається знущанням з боку наречених. Пенелопа, помітивши Одіссея, не впізнала його і захотіла запитати, чи не чув він щось про її чоловіка. Пенелопа розповідає гостю, що вже три роки їй вдавалося переконати женихів, спраглих її руки і царського вінця, відкласти весілля під приводом, що потрібно виткати похоронний саван для Лаерта - батька Одіссея. Однак виткане за день Пенелопа розпускала вночі, поки одного разу її не роздягнув.

Одіссей видає себе за крітянина, колись зустрічав Одіссея і пригощали його в своєму будинку. Одіссей втішає Пенелопу і каже їй, що її чоловік скоро повернеться додому. Пенелопа наказує своїй старій рабині Евріклеї, няні Одіссея, помити ноги гостю. Евріклея дізнається Одіссея по рубцю на нозі, отриманого колись на полюванні. Однак Одіссей наказує Евріклеї нікому не розкривати правду.

За навіюванню Афіни Пенелопа вирішує влаштувати змагання у стрільбі з лука, переможець якого візьме її в дружини. Стріляти належить з лука Одіссея (цей лук свого часу належав Гераклові), щоб стріла пройшла через 12 кілець.

Ніхто з женихів не може навіть надіти тятиву на цибулю, після чого Телемах переконує Пенелопу повернутися до себе, а сам дає спробувати пройти випробування свого батька. Одіссей натягує тятиву на цибулю, стріляє і стріла проходить через 12 кілець.

Після цього Одіссей відкриває женихам своє справжнє ім'я і разом з Телемахом вони вбивають всіх женихів. Афіна повертає Одіссею його колишній вигляд і він йде до Пенелопи, яка все ще не може дізнатися його. Ображений Одіссей каже дружині:

"Дивна жінка! Боги, що живуть в будинках Олімпу,
Тверде серце вклали в тебе серед дружин слабосильних!
Навряд чи інша дружина на віддалі від чоловіка стояла б
Так байдуже, коли, перенісши страждань без ліку,
Він нарешті на двадцятому році повернувся б в вітчизну.
Ось що, мати: ліжка-ка ліжко мені! Що робити, один я
Ляжу. У жінки цієї, як видно, залізне серце! "

(Гомер "Одіссея", пісня 23-тя)

На що Пенелопа відповідає:

"Дивний ти! Я анітрохи не пишаюся, не маю зневаги
І не серджуся на тебе. Прекрасно я пам'ятаю, яким ти
Був, залишаючи Ітаку в судні своєму длінновесельном.
Ну добре! Ліжку, Евриклея, йому на ліжку,
Тільки зовні, не в спальні, яку сам він побудував.
Міцну вистав із спальні ліжко, а на ній ти настелешь
М'яких овчин, ковдрою покроешь, покладеш подушки ".
Так сказала вона, піддаючи його випробування.

Тоді Одіссей розповідає, що неможливо перенести ліжко, тому що він сам зробив її на верхівці стовбура величезною оливи. Лише спилявши стовбур оливи, можна зрушити ліжко з місця.

Після цього Пенелопа розуміє, що перед нею дійсно її чоловік.

Закінчується "Одіссея" Гомера тим, що Афіна встановлює мир між Одіссеєм і родичами убитих женихів.

ПЕРСПЕКТИВИ ОДІССЕЯ

Однак пригоди Одіссея на цьому на закінчуються, тому що він повинен зробити ще одну подорож, передбачене йому віщуном Тіресій:

знову відправся
Мандрувати, вибравши весло по руці, і мандруй, доки
В край НЕ прийдеш до мужам, які моря не знають,
Їжі своєї ніколи не солять, ніколи не бачили
Пурпурнощекіх судів, не бачили і зроблених міцно
Веселий, які в море судам нашим крилами служать.
Ознака тобі повідомлю я дуже надійний, він завжди каже правду:
Якщо подорожній інший, з тобою зустрівся, скаже,
Що на блискучому плечі ти лопату для віяння тримаєш, -
Тут же в землю застроми весло своє міцної роботи,
І кабана, що свиней покриває, бика і барана
Жертвою прекрасної заріж колебателя надр Посейдону, -
І повертайся додому, і святі здійсни гекатомби
Вічно живуть богам, що володіє небом широким,
Все по порядку. Тоді не серед хвиль розлюченого моря
Тихо смерть на тебе зійде. І, наздогнаний нею,
У старості світлій спокійно помреш, оточений загальною
Щастям народів твоїх.

(Гомер "Одіссея", пісня 11-я).

Відповідно до одного з міфів, Телегон (син Одіссея і Цирцеи) відправився на пошуки батька. Пристав до Ітаці і не дізнавшись, що це за острів, Телегон нападає на пасуться тут стада. Одіссей вступає в бій з телегонії, проте син вбиває батька списом з наконечником не з металу, а з шипа ската. Дізнавшись гірку правду, що він убив батька, Телегон бере в дружини Пенелопу. Цирцея дарує телегонії і Пенелопі безсмертя і переносить їх на острови блаженних. Таким чином, Пенелопа виявляється в посмертіі пов'язана зовсім не з Одіссеєм. Давньогрецька міфологія знає подібні дивовижні випадки: наприклад, Ахілл виявився в посмертіі пов'язаний з Медеєю, незважаючи на те, що навіть не зустрічався з нею за життя.
В "Одіссеї" Гомера також є натяк на те, що Пенелопа - зовсім не друга половинка Одіссея, адже вона не дізнається Одіссея після його повернення, а відчуває на знання таємниці

Куди ж плавав Одіссей?

Куди ж все-таки плавав Одіссей? Виявляється, на цей рахунок існує безліч версій. Більш реалістичні дослідники відправляють свого героя у плавання уздовж берегів Греції чи Італії, деякі з попутним плином закидають його в Понт Евксінський (Чорне море), а хтось навіть змушує доплисти до країни фіордів.

Однією з найбільш розроблених і навіть перевірених на власному досвіді є гіпотеза ірландського мандрівника Тіма Северіна про "грецькому" маршруті Одіссея, а ось версія французького вченого Робера Філіпа, навпаки, відноситься до області курйозних.

"Грецька" версія Тіма Северіна

Тім Северин, відомий ірландський мандрівник і дослідник, особисто намагався відтворити подорож Одіссея, вирушивши в подорож з командою з 13 чоловік на 18-метровій галері "Арго".

На його думку, Одіссей повів свої 12 кораблів на північний захід уздовж узбережжя Фракії. Біди Улісса почалися за мисом Мале, південно-східним "іклом" Пелопоннесу, вдающимся в Крітське море. Це остання точка, до якої можна простежити його шлях, згідно гомеровскому тексту, з географічних реалій. Тут дуже до місця доводиться грецька прислів'я: "Коли ти обігнеш Малею, забудь про свій будинок".

Від Малеї штормові вітри помчали Одіссея на південь. "Дев'ять днів гнали мене прокляті вітри через море, що кишить рибою. Але на десятий день прибутку ми в країну лотофагов". Більшість вчених вважають місцем проживання лотофагов Північну Африку. Відомо, що місцеві жителі вживали в їжу "медові фрукти", які позбавляли людини пам'яті про свою батьківщину. Це наркотичну рослину розшифровувалося по-різному: гашиш, жожоба, лотос-лілія або навіть звичайний фінік.

Десять днів дрейфу на галері - реальний термін для того, щоб дістатися до узбережжя Північної Африки. При швидкості від півтора до двох вузлів на годину північний вітер міг прибити їх до берега Кіренаїки на території сучасної Лівії. Штормові вітри, що дмуть в Східному Середземномор'ї, збили Улісса з курсу, але при цьому сонце, зірки і хвилювання на морі вказували досвідченим мореплавцям напрям їх дрейфу. Як тільки покращилася погода, вони могли пройти своїм же шляхом назад до мису Мале і податися додому, як часто надходили пізніше грецькі мореплавці, повертаючись в Кіренаїку. Їхній шлях лежав через Крит. Саме там Одіссей і його супутники зустрілися з циклопом.

Наступні спостереження підтвердили, на думку Тіма Северіна, що вони знаходяться на правильному шляху. По-перше, дикі кози, згадувані Гомером, до цих пір зустрічаються на Криті. По-друге, в місцевому фольклорі важливе місце займають історії про велетнів-людожерів, які нібито досі живуть на острові, і необережний подорожній, заночувавши в незнайомій селі в придорожньому будинку, ризикує опинитися їх жертвою. У багатьох куточках Егейського моря і навіть біля берегів Чорного моря, вказуючи на величезні валуни, моряки довірливо говорили мандрівникові: "Ці камені кидали циклопи". І в Дракотесе, яку місцеві жителі вважають місцем, де Одіссей зустрівся з однооким велетнем, було те ж саме - прибережні брили ніби кинуті розлюченим Полифемом.

Крім дракотесской ланцюга печер Тіму Северина показували ще одну печеру відповідну для легендарних велетнів. У Соугіе, на південному березі Криту, колишній партизан Костас Патеракіс зі своїми братами ховав від німецьких окупантів союзників і їх зброю в карстової порожнини, відомої під назвою Печера циклопів. Тільки в одній цій печері вони збирали до тисячі овець. Подібність печери з описаної Гомером вразила мандрівника: "Величезний скельний уламок майже прикривав вхід. Склепінчаста дах високо над головою була закопчені димом незліченних пастуших вогнищ. Свіжа вода капала зі стелі в ємність, видовбані з поліна, тут також був викладений із грубих каменів загін, де доїли овець ".

Наступна зупинка Одіссея була на острові Еола, повелителя вітрів. На думку Северина, найбільше відповідає гомерівському опису стара піратська фортеця Грабуза в північно-західному куті Криту. "Скелі ніби складені людиною: Промені в море сонця надають скелях такий характерний соковитий червоно-коричневий відтінок", що можна згадати про бронзової стіні, що оперізує острів, яку описував Гомер. Крім цього Тім Северін з'ясував, що стародавні греки називали острів Грабуза Корікос, що в перекладі означало "шкіряний мішок" - нагадування про подароване Еолом Одіссею шкіряному мішку з запакованими в нього бурями.

Далі вони відшукали бухту лестригонов, коли "Арго" попрямував на північ від Грабуза, слідуючи за Уліссом, "якщо тільки він вибрав, як підказувала логіка, найкоротший шлях додому". Як оповідає Гомер, там 11 кораблів Улісса увійшли в затоку, закритий з усіх боків суцільним кільцем стрімких скель, а "при вході стояли один проти одного два скелі, залишаючи лише вузьку протоку". Неподалік від виступу півострова Мані дослідники вийшли до дивовижного затоки Мехапос. "Два скельних масиву закривали вхід в округлий водойму, досить великий, щоб там помістилися галери Одіссея. Кручі метрів 30 висотою зловісно нависали над ним: У самій бухті, здавалося, не вистачало повітря - вона була замкнутою, повітря над нею - задушливим і якимось неживим ".

Після нападу лестригонов галера Одіссея досягла острова Ея, де жила чарівниця Кірка. Ключем до розгадки положення острова Ея Северін вважає епізод, коли Цирцея посилає Одіссея і його товаришів в царство мертвих, до сліпому віщуна Тіресія. Після дня плавання вони потрапили в гирлі річки Ахерон. Там вони висадилися на берег і піднялися вгору по річці до її злиття з річками Піріфлегетон, Рікою палаючого вогню, і Коцит, Рікою Плачу. Тут біля підніжжя величезної скелі Одиссей здійснює жертвопринесення і розмовляє з тінню Тіресія. У II столітті нашої ери грецький письменник Павсаній відзначав, що місцевість, яку мав на увазі Гомер, знаходилася вже на материковій частині Греції. Там знаходився Некромантеон, Оракул Мертвих. За три милі вглиб суші від цього містечка в річку Ахерон, до сих пір носить цю назву, впадають два потоки. Один з них, Коцит, називається тепер Ваувосом. Інший, за описами місцевих жителів, раніше фосфоресцировать, "гуркотів і видавав відлуння", як справжня Річка Палаючого Вогню.

Якщо виходити з припущення, що саме це місце описано у Гомера, то Цирцея повинна була жити на острові Паксос, на відстані одного дня плавання. Це і зараз гарний, невеликий зелений острівець з єдиним джерелом питної води.

Цирцея вказала Одіссею шлях додому. Спочатку він повинен був плисти до острова сирен, а потім або йти через сходяться скелі, або проскочити по вузькому протоці між Сциллою і Харибдою. Тім Северин вважає, що чарівниця давала вказівки Одіссею, як дістатися до Ітаки, минаючи острів Лефкас, що знаходиться в 24 милях на південь від річки Ахерон. Перший варіант - плисти відкритим морем повз скелястого острівця Сесула, який нагадує сходяться скелі: це скеля, розділена надвоє вертикальною тріщиною шириною приблизно метра три, плоскі стінки якої йдуть під воду на глибину близько 30 метрів. Другий варіант шляху - пробиратися по вузькому протоці між островом Лефкас і материком, мимо мису Сцилла. Над протокою височіє гора Лемія, що в перекладі означає "чудовисько", в ній же є згадана в поемі печера. Харибдою ж може бути обмілина з виходом скельних порід на поверхню, оточена пінистими бурунами.

Де ж тоді мешкали сирени? На думку Тіма Северіна, таким місцем є північний край острова Лефкас, де зараз стоїть містечко Гірапетра ( "обертаються скелі"). На картах тут позначені три стародавніх могильних пагорба, цілком асоціюються зі скопищем скелетів, описаним Гомером.

Далі Одіссей висадився на острові Трінакрія. Тім Северин вважає, що прототипом цього острова "Трьох точок" є Меганізі. Якщо наближатися до нього з півночі, то можна побачити три височини, що стоять одна за одною.

За блюзнірське вбивство і вживання в їжу божественного стада подорожні були покарані. Їх корабель розбило бурею, а Одіссея плином гнало дев'ять днів до острову Огігія, де йому належало провести сім років у німфи Каліпсо. На думку Северина, цим островом є сучасний острів Огігія.

Традиційно царством феакийцев, що є наступним пунктом подорожі Одіссея, вважається острів Корфу, і ірландський дослідник не пропонує інших варіантів. Зате він висловлює сумнів у місцезнаходження самого царства Одіссея і схильний відносити його до південно-західного узбережжя, а не до острова Ітака.

"Атлантична" версія Робера Філіпа

Викладений вище маршрут Тіма Северіна не просто створений розумом вченого, відчутий серцем романтика, а й прожитий фізично в умовах, наближених до тих, в які був поставлений Одіссей. А версія французького вченого, заступника директора Школи вищих наук Робера Пилипа була створена "на кінчику пера".

Філіп вважає, що Гомер в "Одіссеї" поєднав не тільки дві драми - людини, приреченого долею на страждання, і богів, що борються між собою, - але і скомпілював традиційний давньогрецький "ностос" (сюжет про повернення на батьківщину) з більш древнім фінікійським описом атлантичного подорожі, оброслим в грецькому викладі фантастичними подробицями. Це "обростання" пов'язано з тим, що для греків не було "своїм" вже освоєний фінікійцями простір. Фінікійці здавна робили торгові походи з бази (можливо, що розташовувалася на Канарських островах) за оловом в Англії і за золотом до Судану.

Однак пропонований Робером Філіпом маршрут досить курйози і можливий лише теоретично. Він народився із зіставлення цитат з Гомера з описами з географічних довідників.

За цією версією Одіссей стає абсолютно небаченим мандрівником, оскільки від Канарських островів через океан потрапляє до Португалії, а після дрейфує вздовж європейського узбережжя, потрапивши спочатку в Бретань, а потім дійшовши до самого Осло!

... Десять років простояло грецьке військо під стінами Трої. Але ось місто, нарешті, упав, і грецькі царі поспішили зі своїми дружинами додому. Одіссей, цар невеликого острівця Ітака в Іонічному морі, теж всім серцем прагнув на батьківщину, до вірної і коханої дружини і підростаючому синові. Але зла доля розпорядилася так, що ще довгих десять років судилося йому було поневірятися по безкрайньому океану, втратити всіх своїх супутників, вступити в протиборство з богами, чудовиськами і стихіями ...

* * *

Знаменита «Одіссея», створена близько VII століття до н. е., вважається одним з перших пригодницьких романів в історії людства. Її автор, сліпий співак Гомер, не тільки мав дар віршування, а й прекрасно розбирався в кораблях і мистецтві кораблеводіння. Правда, деякі історичні факти, наведені в поемі, сумнівні, географічні відомості - туманні. Проте «Одіссея» є справжньою енциклопедією географічних уявлень стародавніх греків. Її головний герой Одіссей є яскравий тип моряка і шукача пригод.

... Після загибелі Трої дружина Одіссея вирушила на батьківщину. Вітер заніс греків до берегів Фракії. Вони захопили Ізмару, столицю народу киконов, і розграбували її. Захопившись грабунком і пияцтвом, учасники походу забули про обережність. Скориставшись цим, місцеві жителі напали на прибульців і винищили безліч греків. Уцілілі воїни поспішно покинули країну киконов і пустилися у відкрите море. Дев'ять днів бушувала буря:

... Хмари обклали

Море і землю, і темна з грізного неба зійшла ніч.

Мчали суду, занурювався в хвилі носами, вітрила

Тричі, чотири рази були розірвані силою бурі.

Вітер примчав кораблі Одіссея до країни лотофагов (пожирачів лотоса). Населення зустріло прибульців миролюбно, але інша біда чекала їх: всякий, хто пробував сладкомедового лотоса, миттєво забував про все і бажав лише залишитися в тій країні назавжди. Одіссею довелося силою притягти моряків на корабель і міцно прив'язати їх до корабельним лавах. Одіссей і його товариші

Все на суду зібралися і, сівши на лавках у весел,

Разом могутніми веслами спінив темні хвилі.

Незабаром кораблі пристали до острова циклопів. Ця земля здалася Одіссею прекрасної, і він з дванадцятьма супутниками відправився досліджувати дивовижний острів. Інші залишилися на березі вартувати корабель.

Дикий той острів могли звернути б в квітучий циклопи;

Він не безплідний; там все б розкішно народжується в строк.

Сходять широкої узгір'ям до моря луки там густі,

Вологі, м'які; багато б всюди розрослося винограду.

Плуга легко підкорити, поля б вкрилися високою

Житом, і жнива була б на ситому Краї рясна.

Але цей благословенний острів населяли люті велетні-людоїди - циклопи. Одіссей і його супутники потрапили в лапи одноокого циклопа Поліфема. Історія про те, як вони засліпили циклопа і бігли на корабель, широко відома.

Наступною зупинкою став острів Еола, повелителя вітрів. Еол дав Одіссею шкіряний мішок, стягнутий срібною ниткою, в якому були укладені буреносние вітри. Кораблі знову рушили в путь, і ось вже вдалині показалися берега рідного острова Ітака. Але супутники Одіссея захотіли подивитися, що знаходиться в шкіряному мішку, подарованому Еолом, і ненавмисно випустили з нього вітри. Піднялася буря і забрала кораблі в невідоме море ...

На цей раз греки потрапили в землю лестригонов. Жителі цієї країни теж виявилися людожерами. Тут загинули всі кораблі Одіссея, а сам він ледве врятувався на останньому кораблі, перерубавши мечем канат, яким судно утримувалося біля берега. Знову почалися довгі поневіряння. Мандрівники потрапили на острів чарівниці Цирцеї, яка перетворила супутників Одіссея в свиней. Сам Одіссей, щасливо уникнув чаклунства, домігся, щоб чарівниця зняла чари з його товаришів. Потім він потрапив на край світу, в похмуру область Аїда, де жили тіні героїв.

З Аїда Одіссей знову повернувся на острів Цирцеї. Та навчила Одіссея, як діяти під час подальшого шляху. Ці поради дуже знадобилися герою. Так, коли корабель проходив повз острів сирен, Одіссей, побоюючись, щоб його супутники, зачаровані солодким співом сирен, які не кинулися в море, велів всім їм заткнути вуха воском. Самого ж Одіссея, вуха якого залишилися відкритими, за його наказом, міцно прив'язали до щогли. Моряки не чули чудесного співу сирен, а Одіссей, хтів кинутися в море, не зміг розірвати зв'язували його мотузки.

Після цього кораблю треба було пройти між двома страшними чудовиськами - Сциллою і Харибдою. Сцилла викрала з корабля шість моряків, а Харибда ледь не потопила корабель, втягнувши його в свою утробу разом з величезним водяним потоком. Нарешті греки пристали до острова, де паслося священне стадо бога Геліоса. Супутники Одіссея вбили кількох биків і за це були покарані: страшна буря потопила корабель. Одіссей був викинутий хвилями на острів, де царювала німфа Каліпсо. Цілих сім років пробув він на цьому острові і лише на восьмому році, спорудивши пліт, відправився в подальше плавання. Хвилі принесли пліт в гостинну країну феаков. Одіссей приховав було своє ім'я, але на бенкеті, коли співак заспівав про подвиги героїв Троянської війни, мимоволі видав себе. Привітні феаки доставили героя на батьківщину. Так закінчилися багаторічні мандри Одіссея по невідомих морях і далеких землях ...

Де побував Одіссей під час своїх мандрів? Наскільки реальними є взагалі міфи Троянського циклу? Відповісти на ці питання частково дозволило відкриття Шліманом Трої - точно в тому місці, де вказав сліпий старець, що жив через 6 століть після Троянської війни. «Іліада» виявилася історично достовірна на 100 відсотків. Що ж можна сказати про «Одіссеї»?

Є всі підстави припускати, що в поемі описано реальне подорож - одне або кілька - древніх мореплавців по Середземному і Чорному морях. Багато хто намагався викреслити його маршрут. Деякі дослідники відправляють Одіссея в плавання уздовж берегів Греції чи Італії, інші закидають його в Понт Евксінський (Чорне море), а хтось навіть змушує доплисти до Норвегії. Знаменитий Страбон, автор написаної на початку I століття н. е. багатотомної «Географії», стверджував: «Значна частина подорожей Одіссея, звичайно ж, відбувається в Атлантичному океані». До того ж самому висновку прийшли багато сучасних дослідників, в тому числі і Карл Бартоломеус, професор з німецького міста Ессен. На його думку, протоку між Сциллою і Харибдою - це Гібралтарську. Саме там, пише він, знаходиться єдине місце в Середземному морі, де «різниця в рівні води, через близькість Атлантичного океану, досягає 4 метрів. А це і лякало древніх мореплавців ». Бартоломеус намічає наступний маршрут: спочатку Одіссей, на його думку, вийшов через Геркулесові Стовпи на простори Атлантики, потім відправився до острова Геліоса - одному з Канарських островів. Володіння німфи Каліпсо - це Азорські острови. А далі, вважає вчений, Одіссей потрапив на острів Гельголанд - саме там після бурі знайшла його Навсикая ...

Версій багато, проте все-таки ніхто не може точно сказати, до яких реально існуючим країнам слід віднести пригоди Одіссея, так як навіть сам Гомер цього не знав. Лише три місця вгадуються досить точно: Сцилла і Харибда - це швидше за все пишне фантазією опис Мессинську протоки між Італією і Сицилією. Еолові острова - мабуть, Липарские острова. Країна лотофагов - можливо, частина Тріполітанского берега Північної Африки, де тубільці вживали в їжу один з видів лотоса.

Однією з найбільш розроблених і навіть перевірених на власному досвіді є гіпотеза відомого ірландського мандрівника і дослідника Тіма Северина. Він намагався відтворити подорож Одіссея, вирушивши в плавання з командою з 13 чоловік на 18-метровій галері «Арго» - точної копії давньогрецького судна. На думку Северина, Одіссей, відійшовши від берега Малої Азії, повів свої кораблі на північний захід уздовж узбережжя Фракії. Біди почалися за мисом Мале, південно-східним «іклом» Пелопоннесу - це остання точка, до якої можна простежити його шлях, спираючись на географічні реалії, що містяться в тексті Гомера. Від Малеї штормові вітри помчали Одіссея на південь: «Дев'ять днів гнали мене прокляті вітри через море, що кишить рибою. Але на десятий день прибутку ми в країну лотофагов ».

Місцем проживання лотофагов більшість вчених вважають, як було вже сказано, Північну Африку. Десять днів - цілком реальний термін для того, щоб при швидкості від 1,5 до 2 вузлів на годину дістатися від Пелопоннесу до узбережжя Кіренаїки. Штормові вітри збили Одіссея з курсу, але при цьому сонце, зірки і хвилювання на морі вказували досвідченим мореплавцям напрям дрейфу. Як тільки покращилася погода, вони могли пройти тим же шляхом назад до мису Мале, як надходили пізніше грецькі мореплавці, повертаючись з Кіренаїки.

Їхній шлях лежав через острів Крит. Десь на його узбережжі Одіссей і його супутники зустрілися з циклопами: в місцевому фольклорі досі важливе місце посідають історії про велетнів-людожерів. Втім, прив'язка до Криту зовсім не остаточна: за свідченням Тіма Северина, у багатьох куточках Егейського моря і навіть біля берегів моря Чорного, місцеві жителі, вказуючи на величезні валуни біля берега, говорили мандрівникові: «Ці камені кидали циклопи в Одіссея». Але і в Дракотесе на Криті, яку легенди вважають тим самим місцем, де Одіссей зустрівся з однооким велетнем, у воді біля узбережжя теж лежать кам'яні брили, нібито кинуті розлюченим Полифемом ...

У Сугіе, на південному березі Криту, Тіму Северина показували печеру, пов'язану з легендами про циклопах. Вона так і називається - печера Циклопів. За переказами, велетні тримали в її підземних залах свої стада, яких налічувалося тисячі овець. Подібність печери з описаної Гомером вразила мандрівника: «Величезний скельний уламок майже прикривав вхід. Склепінчаста дах високо над головою була закопчені димом незліченних пастуших вогнищ. Свіжа вода капала зі стелі в ємність, видовбані з поліна, тут також був викладений із грубих каменів загін, де доїли овець ».

Наступна зупинка Одіссея була на острові Еола, повелителя вітрів. На думку Тіма Северіна, гомеровскому опису цього острова найбільше відповідає острів Грабуза в північно-західній частині Криту. Скелі тут ніби складені людськими руками, а промені в море сонця надають їм такий характерний соковитий червоно-коричневий відтінок, що можна згадати про бронзової стіні, що оперізує острів, яку описував Гомер. Стародавні греки називали цей острів Корікос, що в перекладі означає «шкіряний мішок» - нагадування про подароване Еолом Одіссею шкіряному мішку з запакованими в нього бурями.

Якщо, відправляючись звідси, Одіссей обрав найкоротший шлях додому, то він міг піти тільки на північ. Взявши курс на північ від Грабуза, «Арго» Тіма Северина відшукав «бухту лестригонов». Як оповідає Гомер, вона представляла собою затоку, закритий з усіх боків суцільним кільцем стрімких скель, а «при вході стояли один проти одного два скелі, залишаючи лише вузьку протоку». Неподалік від півострова Мані команда Тіма Северина виявила дивовижний затоку Мехапос. «Два скельних масиву закривали вхід в округлий водойму, досить великий, щоб там помістилися галери Одіссея. Стрімчаки метрів 30 висотою зловісно нависали над ним ... У самій бухті, здавалося, не вистачало повітря - вона була замкнутою, повітря над нею - задушливим і якимось неживим ... »

Вирвавшись з цієї бухти, єдиний корабель Одіссея, що врятувався від нападу лестригонов, досяг острова Ея, де жила чарівниця Кірка. Ключем до розгадки таємниці цього острова Северин вважає епізод, коли Цирцея посилає Одіссея і його товаришів в царство мертвих, до сліпому віщуна Тіресія. Після дня плавання вони потрапили в гирлі річки Ахерон. Там вони висадилися на берег і піднялися вгору по річці до її злиття з річками Піріфлегетон - Рікою палаючого вогню, і Коцит - Рікою Плачу. Тут, біля підніжжя величезної скелі, Одіссей зробив жертвопринесення і розмовляв з тінню Тіресія.

Давньогрецький географ Павсаній, автор «Опису Еллади», відзначав, що місцевість, яку мав на увазі Гомер, розташовувалася на материковій частині Греції. Там знаходився Некромантеон - Оракул Мертвих. Тут, в трьох милях від узбережжя, в річку Ахерон, до сих пір носить цю назву, впадають два потоки. Один з них, Коцит, називається тепер Ваувосом. Інший, за описами місцевих жителів, раніше фосфоресцировать, «гуркотів і видавав відлуння», як справжня Річка Палаючого Вогню. Якщо виходити з припущення, що саме це місце описано у Гомера, то Цирцея повинна була жити на острові Паксос, на відстані одного дня плавання. Це гарний, невеликий зелений острівець з єдиним джерелом питної води.

Цирцея вказала Одіссею шлях додому: спочатку він повинен був плисти до острова сирен, а потім або йти через сходяться скелі, або проскочити по вузькому протоці між Сциллою і Харибдою. Говорячи сучасною мовою, чарівниця давала вказівки Одіссею, як дістатися до Ітаки, минаючи острів Лефкас, що знаходиться в 24 милях на південь від річки Ахерон. Перший варіант - плисти відкритим морем повз скелястого острівця Сесула, який дійсно нагадує сходяться скелі: він являє собою скелю, розділений надвоє вертикальною тріщиною шириною приблизно метра три, плоскі стінки якої йдуть під воду на глибину близько 30 метрів. Другий варіант шляху - пробиратися по вузькому протоці між островом Лефкас і материком, мимо мису Сцилла. Над протокою височіє гора Лемія, що в перекладі означає «чудовисько», в ній же є згадана в поемі печера. Харибдою ж може бути обмілина з виходом скельних порід на поверхню, оточена пінистими бурунами.

Але де ж тоді мешкали сирени? На думку Тіма Северіна - на північній частині острова Лефкас, там, де зараз стоїть невелике містечко Гірапетра ( «обертаються скелі»). На картах тут позначені три стародавніх могильних пагорба, які цілком можна асоціювати зі збіговиськом скелетів, описаним Гомером.

Далі Одіссей висадився на острові Трінакрія. Прототипом його міг послужити острів Меганізі: якщо наближатися до нього з півночі, то можна побачити три височини, що стоять одна за одною. Десь в цих місцях корабель Одіссея розбило бурею, а самого мандрівника через дев'ять днів протягом викинуло на острів Огігія, де сім років він провів в полоні у німфи Каліпсо. Але на сучасних картах теж існує острів Огігія, і, як вважає Северин, немає ніяких підстав відмовляти йому в праві вважатися тим самим «гомерівським» островом!

Царством феакийцев, що є наступним пунктом подорожі Одіссея, традиційно вважається острів Корфу, і тут Тім Северин не бачить ніяких інших варіантів. А ось царство Одіссея, на його думку, знаходилося не на Ітаці, а на південно-західному узбережжі острова Корфу. З усіма цими висновками можна погоджуватися або не погоджуватися, але як би там не було, реконструкція Тіма Северина не просто створена розумом вченого або відчута серцем романтика, а й пройдена фізично в умовах, наближених до тих, в які був поставлений Одіссей ...

Археологія слідами легенд і міфів Малиничев Герман Дмитрович

ДЕ ТИ плавати, ОДИССЕЙ?

(Закодована географічна поема Гомера)

До відкриття Генріхом Шліманом Трої в 1871 році в світі було безліч скептиків, які вважали Гомера вмілим оповідачем древніх еллінських казок. Наприклад, до них ставився німецький поет і натураліст Гете. Наш поет Гнєдич перевів «Іліаду», але назвав її в колі друзів «античної легендою, поетизував міфом». До речі, і в античні часи перебували маловіри. Математик і географ, директор Олександрійської бібліотеки Ератосфен Кіренський стверджував, що йому важко повірити в казки Гомера - це було б рівнозначно визнанню, що можна знайти кравця, здатного зшити мішок для всіх стенающих вітрів Середземного моря. Чи не вірив жодному слову Гомера в його «Одіссеї» філософ Деметрій.

Тим часом до 1956 року археологи, дотримуючись методу Шлімана, довіряв Гомеру у всьому, перекопали цілі гори землі і відкрили більше сотні грецьких міст-полісів, що згадуються в «Іліаді». Гомер виявився не казкарем, а літописцем Троянської війни. Навіть місто мудрого старця Нестора, в який ніхто не вірив, був знайдений, розкопаний і по залишках руїн відновлений у вигляді архітектурних планів.

А як бути з «Одіссеєю»? Може бути, хоч тут залишилося місце красивим народних казок і легенд? Аж надто дивовижні місця відвідував хитромудрий герой другої поеми Гомера. Занадто заплутаними були його маршрути по морях і країнам. Занадто казкові чудовиська і напівбоги зустрічалися йому на шляху. Тут вам і земля Циклопа, людожера і п'яниці з одним оком на лобі. Його побратими не визнавали ні богів, ні людських законів. Тут і острів диких лестригонов, що кидають в кораблі цілі кам'яні скелі. Тут і володіння підступної чарівниці Кирки, майстрині готувати отруйні зілля, здатні перетворювати моряків в свиней. Тут і живі хижі скелі Сцилла і Харибда, виригали гнилу воду і розчавлюють кораблі, як горішки. Тут і острів могутньої чарівниці і піратки Каліпсо, захоплюючої на вічний полон моряків зі всіх, хто йшов повз кораблів. Тут і острів феаків, де в палаці з чистої міді жив цар Алкіной, для якого бог Гефест викував із золота і срібла двох злих собак-вартою, їх цілком можна вважати прообразом роботів-кіборгів. Словом, суцільна фантасмагорія.

«Іліада», як показали розкопки, значно реалістичніше «Одіссеї». У чому тут секрет? Для якої ж мети вся ця казковість персонажів і заплутаність маршрутів сина Лаерта з острова Ітака?

Спроби розшифрувати шляху Одіссея по морях і островам почав ще Плутарх в I столітті н.е. Історик і письменник стверджував, що Одіссей досягав берегів Британії, і це було його головною метою. Плутарх не вказує суть цієї мети, бо вона була ясна тоді всім. Цілком ясно висловився німецький мандрівник, натураліст і географ А. Гумбольдт. У 1848 році він написав, що кораблі древніх греків в ході тривалого і нарочито заплутаного вояжу приставали до Мадейрі, побували на Азорських островах. І в Британію він прагнув на розвідку джерел олова. Послали його ахейские царі. Однак, на його думку, прояснити всі деталі зможуть лише вчені кількох наступних поколінь.

Так і вийшло. Перш за все, сучасні дослідники з'ясували, що Гомер склав своє друге епічне оповідання з древніх сказань, легенд, героїчних пісень про грецьких морських мандрівників, які зробили безліч географічних відкриттів. Але про їхні справи саме в той момент говорити було заборонено. Гомер оспівав їх подвиги, вміло поєднавши вояжі не одного капітана, а пригоди багатьох відважних мореплавців - розвідників тодішньої Ойкумени. В «Одіссеї» їх вишукування зашифровані нагромадженням казкових чудовиськ і лякають подробиць. Такі були правила гри в ту епоху. Адже у мореплавців було чимало конкурентів. Поема відстоїть від подорожей Одіссея на добру тисячу років, але заборона ще не було знято.

Серйозну дискусію розгорнув у другій половині XX століття англієць Ерні Бредфорд. Він заявив, що в другу поему треба повірити, як Шліман повірив в «Іліаду». І тоді можна буде її розшифрувати. За порадою своїх однодумців він взяв «Одіссею» на борт своєї яхти і в 1956 році відправився шукати сліди відважного капітана в Середземномор'ї. Керуючись інтуїцією, географічними довідниками і особистими спостереженнями, а також неясними вказівками аеда, англієць відвідав Сицилію, Мальту, острови Тірренського моря, а потім узбережжі Тунісу. Вага ці місця він порахував пунктами, які досліджував цар Ітаки.

У книзі «Подорожі з Гомером» можна прочитати, що поему Гомера можна певною мірою вважати інструкцією для інших капітанів вітрильників. Це вахтовий журнал хитромудрого Одіссея, закодовані лоції з попередженнями про небезпеку.

Для початку спроби англійця можна розглядати як вдалі, але далеко не вичерпні. Естафету підхопили брати Вольф - один з них архітектор, інший історик, але обидва досвідчені яхтсмени, мандрівники, любителі старожитностей та їх загадок. Німецькі дослідники спробували більш точно відповісти на питання, де побував Одіссей, де зупинялася його команда і куди вона прагнула через усілякі бар'єри. Вони сумлінно вивчили античну міфологію, особливо відомості про богів, що уособлюють різні вітру та інші природні явища на суші і на морі. Попрацювали вони і з пухкими папками метеорологічних зведень по Середземномор'ю за останні 200 років. Ознайомилися вони і з сучасними лоціямі. Після цього вони проаналізували всі дані в поемі, пов'язані з погодою, тривалістю окремих переходів, географічними прикметами місцевостей. Отримані відрізки переходів від одного місця до іншого вони звели в лінії на карті - вийшло широке замкнуте кільце навколо Сицилії. Крайні точки стосувалися Мальти, Північної Африки, Криту і островів між Італією та Грецією.

Як працювали брати Вольф? Визначали напрямку пануючих вітрів, які не змінилися з давніх часів. Враховували течії і можливу швидкість грецьких вітрильників.

Впевненість у своїй правоті брати-дослідники черпали перш за все в тому, що складене ними на карті овальне кільце впиралося в берега Середземного моря. Там і були змушені стоянки кораблів капітана Одіссея. Поема починала виглядати як книга про труднощі морських мандрів з пригодами під час бур і штилів і зустрічей з несподіванками.

Отже, кажуть брати в своєму звіті, чудовиська Сцилла і Харибда - це вузьке місце в Мессинську протоці з рифами і мілинами: своєрідне попередження майбутнім мореплавцям. Острів Сирен - це острівець Пунтадельфаро, оточений рифами, виступаючими з води. До речі, в сучасних лоціях є порада триматися від нього на відстані мінімум однієї милі ...

Далі: країна отруйників лотофагов - острів Джерба. Царство однооких диких циклопів - маленький півострів в Тунісі. Царство бога вітрів - острів Мальта. Зараз будь-який турист знає про тамтешню погоду зі шквалистими поривами солоного вітру. Країна відважних кіммерійців - область біля Палермо на Сицилії. Правда, назва народу Гомер придумує для шифровки, бо справжні кіммерійці тоді мешкали в Криму і причорноморських степах. Володіння підступної чарівниці Цирцеї - острів Устіка в Тірренському морі. В античні часи він був притулком піратів і таким залишався до VI століття н.е.

Місцезнаходження країни лестригонов - кровожерливих людожерів - побічно допомогли уточнити італійські археологи. На східному березі Сардинії були виявлені сліди поселень раннього неоліту. У кострищах поряд з кістками диких тварин вони помітили і роздроблені людські кістки. Не будемо стверджувати, що це залишки вірних помічників Одіссея, проте в епоху Троянської війни селище людожерів ще існувало.

Така версія братів Вольф. З нею можна сперечатися, але багато фахівців згодні з її основними ідеями.

Отже, дешифрування поеми Гомера почалася. Продовжити її взявся французький історик Жильбер Пійо. У своєму робочому кабінеті він створив цілу бібліотеку з копіями старих книг і карт. Дуже допомогло йому таку обставину: араби, розграбували і спалили знамениту Олександрійську бібліотеку, зберегли для себе грецькі карти і лоції Середземного моря. Дослідник дістав їх в архівах Туреччини. Цілий рік він витратив на переклад різних даних на мову математики. Цифри перетворювалися в відрізки і переносилися на карти. Таких карт він склав понад двадцять.

Один з його перших і несподіваних висновків - кораблі Одіссея плавали не тільки по Середземному морю, а й виходили в Атлантику через Геркулесові стовпи. Пійо назвав Одіссея дуже рішучим капітаном, Колумбом своєї епохи.

Наполегливий француз помітив, що вітрильники Одіссея від Сицилії стрімко підганяв східний вітер Евер, син Еола. Потім він завдав на свої карти ділянки, де вітрила наповнювали то північні, то південні вітру. Прості розрахунки дозволили йому вирахувати середню швидкість кораблів - 8,7 вузла. Нові дані він помножив на тривалість морських переходів, виражену у Гомера в добі. Кільце у нього теж вийшло, але периметр вийшов більш солідним, ніж у інших дослідників. Перевірку він робив на ділянках, в географічній точності яких не можна сумніватися. Наприклад, від Корфу до Ітаки - рідного острова Одіссея, або від Ітаки до Пилоса - царства мудрого Нестора, учасника Троянської війни. Виявилося, що тривалість таких каботажних рейсів древніх греків можна обчислити з точністю до однієї години. Підтвердили це сучасні грецькі рибалки, що промишляють тунців на шаландах - корабликах з вітрилами.

Словом, за розрахунками Пійо виходило, що цар Ітаки, який отримав завдання на морську розвідку, обов'язково повинен був виходити в Атлантику. Більш того, через всі перешкоди він прагнув саме в океан. Жільбер Пійо перевірив свої викладки і лінії на картах і в інший спосіб. У поемі Гомера є місця, де говориться, як грецькі мореплавці орієнтувалися по зірках. Наприклад, коли кораблі Одіссея покидали острів Огіно, німфа Каліпсо вказала їм такий шлях, щоб найяскравіша зірка на вечірньому небі залишалася зліва. З'ясувавши у астрономів, що такою зіркою міг бути тільки Сіріус, Пійо зробив правильний висновок: вітрильники деякий час йшли прямо на південь. Але куди помістити саму Огіно, якщо від неї моряки пливли в одному напрямку кілька днів і досягли іншого острова? Швидше за все, цей шлях в південну сторону міг бути в Атлантиці за Гібралтарською протокою. Пійо в пориві ентузіазму заявив навіть, що, будь буря зі сходу, Одіссей став би першовідкривачем Америки ...

Ось як французький дослідник представляє весь маршрут мандрівок Одіссея і його супутників. Закінчилася Троянська війна. Кораблі царя Ітаки пливуть на рідний острів. По дорозі головний герой отримує завдання від ахейських царів на розвідувальну операцію. Гомер, щоб не прояснювати істину, пише, що буря у південній частині Пелопоннесу жене вітрильники на захід цілих дев'ять днів. На десятий показується пустельний берег країни лотофагов. Дослідник поміщає її в Марокко. Збереглися відомості римських хроністів, що мешканці тих низинних місць добували з болотних рослин наркотики. Соком загадкових «лотосів» і були сп'янілі супутники Одіссея. Звільнившись від підступних дикунів, знову в путь. І знову на захід. Через чотири дні північний вітер приганяє вітрильники до архіпелагу циклопів. Схожість з Канарськими островами підтверджується цілим рядом деталей. Землі там родючі, клімат м'який, в достатку ростуть овочі та фрукти. Багато птахів і звірят. Все, як у Гомера!

Що стосується силачів-циклопів, то Пійо схильний бачити тут антропоморфізм, властивий грецькому епосу, одухотворення стихійних сил природи. В даному випадку це було виверження вулканів. Тут і шифровка місцевості, і попередження іншим капітанам.

Коли Одіссей і його супутники наближалися до острова, розгніваний циклоп Поліфем вистачає величезні уламки скель і кидає їх в море. Швидше за все, стародавні мореплавці виявилися свідками, як з жерла вулкана в небо вилітали кам'яні бомби і падали біля вітрильників.

Рятуючись від гніву розлючених циклопів, мандрівники йдуть в сторону і потрапляють в смугу повного штилю. І морякам довелося налягти на весла. Сучасні лоції кажуть, що у Канар це досить часте явище.

Вони пливуть на північ, і незабаром на горизонті з'являється острів Еола. Гомер оповідає, що він оперезаний неприступною мідної стіною. Подібний опис дуже нагадує круті береги Мадейри - острова в Атлантиці. Рудуваті скелі блищать там на сонці як полірований метал. Географи, з якими Пійо поділився своєю гіпотезою, погодилися, що тут багато збігів з берегами саме Мадейри.

Потім шість днів і ночей кораблі еллінів бродять по бурхливому морю, але курс тримають на північ. Ще через добу на обрії з'явилася смужка берега ...

Відмірявши відповідне відстань на своїй карті, Пійо встановлює, що Одіссей досягає південно-західного узбережжя Ірландії - країни диких лестригонов. Тут сирий клімат і незручні скелясті береги, за якими тягнуться хвойні ліси. За кам'янистим уступах в море падають води численних струмків з холодною водою. На Ірландію дуже схоже. Гомер казав, що племена там войовничі і негостинні. Одіссей після недовгих роздумів спрямовує свої вітрильники далі на північ. Ось і виходить, що острів звабливої \u200b\u200bЦирцеи - це Гебріди. Полон тривав у цій цариці рівно рік. Красуня встигла народити від грецького капітана сина телегонії ...

Від острова Цирцеи кораблі потрапляють в країну туманів, низьких хмар і слабо гріє сонця. Тут у Гомера досить точні кліматичні прикмети. І географічні теж: біля берегів повно високих і небезпечних скель, що стирчать з води. З цього випливає, що Сцилла і Харибда повинні знаходитися не біля берегів Сицилії, а поблизу Шотландії. І ще: це попередження про жахливі скелях не випадково. Одіссей щось знайшов у тих краях потрібне йому. Вітрильники досить довго крутилися в цих прохолодних місцях ...

Чи можливо, що десь в середині II тисячоліття до н.е. вітрильники могли запливати так далеко в північні широти?

Раніше таке питання навіть не ставилося. Але тепер історична наука має відомості, що за 700-800 років до Троянської війни кораблі критян і інших народів Середземномор'я, що шукали джерела олова, досягали туманних берегів Британії. Значить, гіпотеза Пійо не так вже безпідставна, як могло б здатися.

Французький дослідник задався головним питанням: яка ж мета всіх небезпечних і складних морських переходів Одіссея? На його думку, буря у Пелопоннесу, яка не дозволила вітрильників звернути на Ітаку, - це всього лише якась хитрість автора, поетичне перебільшення з посиланнями на волю богів і гру божеств вітру. За таким композиційним прийомом в «Одіссеї» простежується тенденція прославити моряків, які вирушили в незвідані краї. І все фантастичні труднощі на їх шляху не випадкові. Адже вони бувають кожному місці, де вони причалюють до берега. Ідилії ніде немає. Гомер, власне кажучи, описав ніби вимушений поневіряння по морях і островам, а цілеспрямовану пошукову експедицію греків. Варто лише згадати, як часто вони прагнули потрапити на північ, вловити в свої вітрила потрібний вітер, незважаючи на всі труднощі, небезпеки і спокуси.

Що ж так уперто шукали греки в далеких краях? Їх цікавили як самі морські шляхи в незвідані нові землі, так і джерела металів, в першу чергу олово. Століття був бронзовим, а без олова цей стратегічний сплав з міддю не отримаєш. З нього робили знаряддя праці і полювання, бойова зброя і різні прикраси.

В цінної добавці до міді тоді потребували не тільки греки. Звідси і жорстока конкуренція в торгівлі олов'яної рудою. Головним суперником був місто Тартес в Іспанії. У ньому засіли посередники, роздуває ціну і дуже упереджено вибирають собі покупців. Ось у греків і виникла спокуса самим відвідати далекі країни і знайти свої джерела вивезення руди. І це було доручено розвідати хитромудрому царю Ітаки, союзнику ахейських царів, котрі цінували його не тільки як воїна і моряка, але і як досвідченого розвідника і дипломата. І йому вдалося впоратися із завданням, він знайшов те, що шукав, і спритно обійшов стороною Піренейський півострів і не був помічений суперниками. Це дуже важливий висновок французького дослідника.

Пійо стверджує, що в епоху Гомера ситуація з конкуренцією не змінилася і він свідомо затуманили точний шлях кораблів Одіссея. Він був патріотом Еллади і ввів в поему богів, напівбогів, героїв, чудовиська і люті племена далеких країн. Одіссей став звичайним епічним героєм.

А кого можна вважати конкурентами греків у пошуках і видобутку олова? Зараз наука знає відповідь на це питання. В першу чергу це перші поселенці Балкан - велике плем'я пеласгів і споріднені з ними фракійці, карійці і лідійці. Хороший торговий флот був у іллірійців і кіпріотів, у мешканців Балеарських островів і альмерійцев з півдня Піренеїв. Ось чому Гомеру довелося надати своїй поемі казкову форму, своєрідний шифр.

Не міг пропустити повз своєї уваги хитромудрий шлях Одіссея і знаменитий англійський мандрівник Тім Соверін. Немає на землі морів і океанів, де б він не побував. Він перевіряв шляху аргонавтів, єгипетських мореплавців, полінезійців. На парусній галері «Арго», побудованої за давньогрецьким малюнків, він кружляв по Середземномор'ю і висловив потім парадоксальне припущення. Ну, по-перше, з Трої мореплавець Одіссей вирушив нема на південь, а на північ, тобто в Чорне море, де займався грабунком прибережних фракійських міст. Зробивши таким чином запаси, він відправився на Кріт. Всі його плавання тривали близько року, а все інше - це полон у піратів і відпочинок в обіймах волелюбних казкових красунь. І острів німфоманки, і земля однооких циклопів, і володіння богів всіх вітрів, і берег диких лестригонов - все це бухти Криту. Там цар Ітаки шукав руди.

З такою версією не згодна група німецьких палеографів. Вона збирає кошти і готує комплексну експедицію. Будуть зняті на кольорову відеокамеру все місця, де, можливо, побував Одіссей - Сицилія, Мальта, острови за Гібралтаром і бухти на узбережжі Британії. Відеофільми будуть показані групі фахівців і буде винесений вердикт.

Нам залишається лише пояснити, чому європейські вчені ополчилися на версію Северина. Так, він знаменитий, відважний, винахідливий, але будь-який геолог вам скаже, що на Криті ніколи не було елементу № 50 таблиці Менделєєва - такого бажаного в давнину олова. Знав це і Одіссей. Адже епоха тоді була крито-мікенська, і острів був добре знайомий древнім грекам уздовж і поперек. Там виплавляли бронзу з металобрухту - старої зброї з полів битв і поламаною домашньої посуду. На Криті був порт з прийому такого брухту.

Отже, наукових версій про мандри Одіссея вже кілька. Всі вони сходяться на тому, що поема Гомера була спритно зашифрована за всіма законами того часу. Головоломок в ній багато, тому нові спроби їх розгадати не змушують себе довго чекати.

Нещодавно з'явилася гіпотеза, що здається з першого погляду зовсім вже незвичайною. Але і вона не позбавлена \u200b\u200bправа на життя. Новий погляд на поему «Одіссея» виражений в монографії Христини Пелех, професора давньої історії Віденського університету. В результаті багаторічних історико-географічних досліджень по маршруту хитромудрого героя Троянської війни австрійська дослідниця приходить до висновку: «Прославлений Гомером мореплавець здійснив першу навколосвітню подорож задовго до Магеллана».

Спершу К. Пелех відповідає на питання: чи існувала тоді - 27 століть назад - можливість обійти світло по морю на вітрильниках? І відповідає ствердно. Адже єгиптянам вдалося обігнути Африку, а багато народів Середземномор'я регулярно плавали за Геркулесові стовпи за оловом для отримання бронзи. Тур Хейєрдал довів, що океани можливо перетинати не тільки на вітрильних судах, а й на плотах і навіть човнах. У період Троянської війни грецькі судна довжиною до 15 метрів мали подвійну обшивку, а самі мореплавці володіли багатовіковим досвідом далеких подорожей заради вигод морської торгівлі. І всі свої лоції вони секретили.

Відповівши на це питання, автор монографії робить важливе зауваження - кораблі Одіссея не заходили на північні берега Середземного моря, бо вони грекам були давно відомі - їх торгові факторії вкоренилися і на півдні Італії, і на Сицилії, і поблизу Марселя. Експедиція початку за своїм планом обстеження південних берегів - узбережжя Африки. І наступне основне зауваження - Гомер ні автором «Одіссеї» в істинному розумінні цього слова. Він зібрав і обробив народні сказання, складені до нього. І там міфологічні та казкові образи були вже в готовому вигляді - і войовничі русалки, і одноокі велетні, і хижі скелі. І завдання в тому, щоб все прикмети місцевості за фантастичною забарвленням розгадати і розставити по місцях.

К. Пелех починає з відвідин Одиссеем країни лотофагов. Вона стверджує, що кораблі героя перетнули Егейське море, досягли берегів Єгипту, а потім Лівії, де і мешкало плем'я пожирачів наркотичних насіння лотоса. Команда Одіссея насилу вибралася з тих місць і досягла потім берегів Тунісу. Там жило плем'я високорослих і світловолосих людей. Це були предки гуанчей, знищених пізніше іспанцями на островах Атлантики. Вони були вправними скотарями. Гомер позначив їх велетнями і циклопами.

Потім бог вітрів Еол виносить кораблі греків за межі Ойкумени в Атлантику. Подорож тривала дні і ночі. По дорозі Одіссей обходить Англію, бо вона була вже зайнята іншими пошуковими системами олова. Потім мореплавці побачили прямовисні берегові скелі, затоки і дивовижних рогатих звірів. День в тих північних краях був тривалішим, ніж в Елладі. Все це наводить на думку, що тварини були, звичайно, лосями, а берега - фіордами Норвегії. Це і була країна диких лестригонов. Вони могли, як сміливо вважає дослідниця, бути нащадками кроманьйонців, що переселилися ближче до Полярного кола з Іспанії. Після цього кораблі Одіссея потрапляють на острів чарівниці Кирки (її латинізоване ім'я - Цирцея). Тут Гомер накрутив багато фантастики вслід своїм попередникам. Кірка призводить ватажка еллінів в підземну печеру, щоб там він зустрівся з пророком і магом Тірезія. Так, тут багато містики, але Тірезія вчить Одіссея практичним речам - як плавати по північних морях і як долати там грізні перешкоди. К. Пелех вважає, що чарівник дав провідну нитку для перетину Північної Атлантики, яку він назвав «фіолетовим морем». Курс треба тримати строго на захід.

Необхідно пояснити, що інші дослідники відмахнулися від пророцтв і вказівок Тірезія. К. Палех, навпаки, приділила їм багато уваги і показала себе глибоким аналітиком. Вона доводить, що Тірезія говорив з капітаном греків як моряк з моряком, перерахував всі небезпеки на шляху додому до Ітаці західним шляхом. Говорячи сучасною мовою, він забезпечив елліна лоціямі саме для навколосвітньої шляху.

В кінці шляху по «фіолетовому морю» Одіссей потрапляє в країну холодних ранкових туманів і річок з водоспадами. Ростуть там дерева, яких немає в його рідних краях. Швидше за все, вітрильники виявилися в гирлі річки, яке слід вважати затокою Святого Лаврентія. У Гомера цей лиман - «гирло двох річок», що відповідає дійсності. Подібні слова дослідниця порахувала ще одним підтвердженням своєї гіпотези.

Через кілька днів флотилія греків пішла на південь і потрапила на острів, де жили сирени. К. Пелех дає своє пояснення. У тих же краях Колумбу зустрілися ламантини, яких він сприйняв як русалок. Така зустріч можлива лише на островах Центральної Америки. Тим більше що автор поеми згадує дивовижних птахів, ліани, велика кількість коралових рифів. На березі мореплавці побачили мумії людей, убитих і висушених жорстокими сиренами. Звичай муміфікації характерний для індіанців.

Детальний опис Гомером Сцилли і Харібди - жахливих скель, що гублять кораблі моряків, дозволило К. Пелех приписати їх протоці, що відокремлює Вогняну землю від материка. До речі, супутники Магеллана розповіли потім в Європі, що більш жахливих скель їм ніде не зустрічалося. Тут буруни у прибережних рифів проявляють прямо живу лють ... Після довгих поневірянь по океану і морів вітрильники досягають острова Трінакрія, де пасуться священні корови. Аналіз кліматичних особливостей, наведених Гомером, дозволив віденському професорові припускати, що елліни досягли одного з островів біля Індії.

У повчаннях Тірезія з острова чарівниці Кирки стверджувалося, що Одіссей по дорозі додому повинен потрапити в «пурпурове море». Неважко побачити в цьому Червоне море. Туди і попливли вітрильники.

«Чи побував Одіссей в Азії? - задається питанням К. Пелех. І відповідає: так, під час бурі поблизу «пурпурного моря» Одиссей врятувався, вхопившись за плаваюче дерево, вирване вітром з коренем. За описами виходить, що це був південноазійський фікус.

Далі Одіссей плив по Червоному морю і висадився на острові Схерія. Віденська дослідниця зупиняється на цьому епізоді докладно. Насправді, вважає вона, це був мис Синайського півострова. Елліни на цьому етапі шляху спілкувалися з єгиптянами, які допомогли їм полагодити кораблі після бурі. Одіссей подружився з царем феаков Алкіноєм. Безсумнівно, це був єгипетський фараон. І саме феаки (єгиптяни) допомогли Одіссею повернутися на Ітаку. Вони або подарували йому нові вітрильники, або волоком перетягли його кораблі до узбережжя Середземного моря. Може бути й інше, каже ентузіаст нової ідеї з Відня, - тоді існував судноплавний канал між Червоним і Середземним морем, пізніше прокопаний європейцями заново. Це не суперечить даним єгиптології.

Отже, Одіссей влаштував важке, але славне кругосвітню подорож. К. Пелех вважає, що Гомер дав достатньо підстав для такого висновку. Дійшлість, з якої вона розглядає всі деталі маршруту, викликає довіру до логіки її роздумів. Адже не міг же Одіссей десять років плавати по одному Середземномор'ю? Однак на закінчення скажемо, що і всі попередні версії виглядають логічно. Читач може розгубитися в різноманітті гіпотез, тим більше що не виключена поява і нових, що відповідають на питання: «Де ти плавав, Одіссею?»

З книги Міфи і легенди народів світу. Т. 1. Стародавня Греція автора Немирівський Олександр Йосипович

Одіссей І не було мандрів нашим кінця. Душі друзів моїх злилися з кочетами і веслами, з невловимим ликом, висіченим на носі корабля, з колом керма, солоними бризками. Один за одним залишали мене мої супутники, не піднімаючи очей. Веслами відзначені на березі місця, де

автора Кун Микола Альбертович

ОДИССЕЙ І Навсикая Викладено за поемою Гомера «Одіссея» .Поки Одіссей спав, зарившись у купу сухого листя, богиня Афіна пішла в місто феакийцев. Там увійшла вона до палацу царя Алкіноя і, прийнявши образ дочки мореплавця Дімант, з'явилася сплячу царівну Навсікаю. стала дорікати

З книги Легенди і міфи стародавньої Греції (мул.) автора Кун Микола Альбертович

ОДИССЕЙ У Евмея Викладено за поемою Гомера «Одіссея» .Коли Одіссей наблизився до оселі свинопаса Евмея, той був удома один і працював, сидячи біля входу. Побачили Одіссея собаки і кинулися на нього з лютим гавкотом. Вони розірвали б Одіссея, якби не прибіг Евмей і не відігнав

З книги Легенди і міфи стародавньої Греції (мул.) автора Кун Микола Альбертович

ОДИССЕЙ І ПЕНЕЛОПА Коли Телемах пішов спати, до бенкетного залу прийшла зі своїми рабинями Пенелопа. Рабині поставили для своєї пані біля вогнища стілець зі слонової кістки, оброблений сріблом, а самі стали прибирати стіл, за яким бенкетували женихи. Рабиня Меланте знову

З книги Як люди відкривали свою землю автора Томілін Анатолій Миколайович

Про принца-мореплавця, який нікуди не плавав В той час, про який я хочу вам розповісти, країною Португалією керував діяльний король Жуан Перший. Він був незаконним сином короля Педру Першого. Але коли спадкоємець престолу помер, Жуан заколов фаворита королеви,

З книги Географічні відкриття автора Згурська Марія Павлівна

З книги Загадки історії. Факти. Відкриття. люди автора Згурська Марія Павлівна

Загадки справжніх маршрутів плавань Синдбада, або куди він плавав? Ці сім подорожей в міфологізованої формі відобразили реальні плавання, які здійснювали відважні арабські мореплавці тисячу і більше років тому в пошуках скарбів Сходу: камфори і кориці, перцю і

З книги Стародавній світ автора

Одіссей і Лотофаги Передбачуване місце дії - острів Джерба. Коли кораблі збиралися обігнути мис Малея поблизу острова Кіфер, буря віднесла їх до узбережжя Африки. Після дев'яти днів поневірянь по морю флотилія пристала до незнайомого берега. Одіссей відправив трьох