Біологія-репетитор 

Значення слова «завулон. Значення слова «завулон Біблійна енциклопедія

», «Денна варта», «Сутінкова варта», «Остання варта», «Нова варта», «Шоста варта» і фільмів «Нічна варта» і «Денна варта» режисера Тимура Бекмамбетова - Вищий Темний Інший, маг, глава Московського відділення Денного Дозору. Точний вік невідомий (не менш як дві тисячі років), виглядає на тридцять-сорок років, але видає погляд. Завулон дуже прагматичний, і люди та інші для нього - витратний матеріал, у тому числі і співробітники, і коханки (молоденькі відьми). Відомий у колі друзів як Артур («Обличчя Чорної Пальміри»). Сутінковий вигляд - класичний демон: «Тіло його змінилося, набуваючи класичних ознак демона - тьмяна луска замість шкіри, неправильна форма черепа, що поріс замість волосся якоюсь вовною вовною, вузькі очі з вертикальними зіницями. Болтався гіпертрофований член, з куприка звисав короткий роздвоєний хвіст»

Етимологія

Ім'я «Завулон» взято Лук'яненко зі Старого Завіту, де той був одним із дванадцяти синів Якова та останнім із шести синів, народжених Лією. У пісні Девори зі Старого Завіту говориться: «Завулон - народ, що прирік душу свою на смерть» .

Роль у фільмах

У фільмі Завулон, перетворюючись на демона, витягував зі спини хребет, що перетворюється на меч (є думка, що це посилання до «Зоряних війн»).

Завулон, який постійно грає в комп'ютерні ігри, водночас сам є автором та учасником інтриги – гри.

У фільмах образ Завулона майже не збігається з образом у книгах, що стосується й інших персонажів.

Наукова бібліографія

  • Радченко Д. А. Мережевий фольклор як спосіб осмислення актуальної реальності (недоступне посилання)//Folk-art-net: нові обрії творчості. Від традиції – до віртуальності. Збірник статей. М: ГРЦРФ, 2007. С. 63-75.
  • М. В. Шутова, О. Ткаченка. Взаємодія масової та елітарної культур (на прикладі аналізу фільму «Нічна варта») // Осіння школа - 2005. Фольклорний текст та обряд.
  • Христофорова, Ольга Борисівна. Про магів, магів і дозорів: нові старі соціальні міфи // Міф у фольклорних традиціях та культурі нового часу. (Читання з історії та теорії культури. Вип. 57). М.: РДГУ, 2009. С. 35-48.

Завулон

Завулон (євр. Зевулун, "панування", ймовірно "володар"):

1) десятий син Якова та шостий - Лії (Бут 30:19,20; Вих 1:3). Разом зі своїми трьома синами – Середом, Елоном та Яхлеїлом – він супроводжував Якова до Єгипту. (Бут 46:14). У своєму благословенні Яків пророкував З., що його нащадки житимуть на морському узбережжі і їхня доля буде межувати з Сидоном. (Бут 49:13). З географічн. т.зр., це здійснилося лише умовно - між долею Завулона і середземноморським узбережжям розташовувалася тер. коліна Асіра, яка вклинилася між З. і Сидоном. Але про торг. відносинах, що пов'язують коліно З. з морем, а також з фініком. торг. містом Сидоном, знову йдеться у благословенні Мойсея, де разом згадуються З. та Іссахар (Втор 33:18).;
2) нащадки сина Якова, коліно З., що складалося за кількістю синів З. із трьох родів (поколінь) (Чис 26:26). При першому вирахуванні народу воно налічувало 57 400 придатних для війни чоловіків (Чис 1:31), в кінці мандрівки пустелею його чисельність зросла до 60 500 осіб (Чис 26:27). В обох випадках З. опиняється на четвертому місці за чисельністю серед ізраїлів. колін. У таборі ізраїльтян місце З. знаходилося сх. скинії, поруч із колінами Іссахара та Юди. Виступаючи у похід, вони знімалися з місця першими (Чис 2:3-9). При розподілі тер. Ханаана коліно З. отримало спадок на сівбу. частини землі - між півколіном Манасії на півдні, Іссахаром та Неффалімом на сході та на півночі та Асіром на заході (Нав 19:10-16). Чотири міста цієї долі були передані Левитам (див. Левіти) (Нав 21:7,34,35). В епоху суддів коліно З. брало участь у військах. діях, які Варак і Девора здійснили проти Сисари (Суд 4:6-10; 5:14,18); ізраїльтяни з цього коліна брали участь також у поході Гедеона проти мадіанітян (Суд 6:35). З коліна З. походив суддя Елон (Суд 12:11,12). Разом з іншими колінами завулоняни прийшли до Хеврону, щоб запанувати Давида. (1Пар 12:33,40). Після падіння ізраїль. Північного царства деякі ізраїльтяни з коліна З. наслідували заклик Єзекії і взяли участь у святі Великодня в Єрусалимі (2Пар 30:10,11,18). Ісая передбачив спустошення. ассірійцями землі З. нове благословення; виконанням цього пророцтва стало земне служіння Ісуса Христа (Іс 9:1 і слід.; Мт 4:12-16) . У пророцтві Єзекіїля З. отримує свою долю на півдні обітованої землі, між Іссахаром і Гадом. (Єз 48:26,27), а серед 144 тис. зняв. із 12 ізраїл. колін 12 тис. складатимуть ізраїльтяни з коліна З. (Об'явл 7:8).


Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майєр. 1994 .

Дивитись що таке "Завулон" в інших словниках:

    А, чоловік. Старий. редк.Отч.: Завулонович, Завулонівна. Словник особистих назв. Завулон, м. Стар. редк. Отч.: Завулонович, Завулонівна. Словник російських особистих імен. Н. А. Петровський. 2011 … Словник особистих імен

    - (грец. Ζαβουλών,євр. zebûlûn, від zâbal, «залишатися», «перебувати», zebûl, «приміщення», «храм»), у старозавітному переказі один із дванадцяти синів Якова, останній із шести синів, народжених Лією 30, 20); родоначальник епонім одного з ... Енциклопедія міфології

    У Біблії один із дванадцяти синів Якова, родоначальника одного з племен (колін Ізраїлевих). Історичний словник

    Для цієї статті не заповнено шаблон картки. Ви можете допомогти проекту, додавши його. Цей термін має й інші значення, див. Завулон (значення). Завулон (… Вікіпедія.

    - (Бут.30:19, 20) (оселище, житло) шостий і останній син Якова від Лії, яка назвала його так при народженні, сказавши: Тепер житиме в мене чоловік мій. Він мав трьох синів (Бут.46: 14). Доля його нащадків у землі Обіцяної була пророчо.

    ЗАВУЛОН- [Євр. , грец. Ζαβουλών] , 10-й син старозавітного патріарха Якова, родоначальник однойменного коліна Ізраїлевого. З. був народжений Лією, після того як вона деякий час була бездітна. За допомогою свого первістка Рувіма вона хитрістю відібрала у Рахілі. Православна енциклопедія

    Завулон- Завулун. Завулон, десятий син Якова, шостий від Лії (Бут. 30:20); від нього народилося троє синів (Бут. 46:14). Словник біблійних імен

    Десятий син патріарха Якова від першої його дружини Лії нічим не видавався серед своїх братів. У Єгипті від нього походить особливе коліно, Завулоново, яке після виходу з Єгипту, як показало числення, вироблене при Синаї, складалося з 57 тис. ... Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

    Завул'он (житло, житло) десятий син Якова (останній, народжений Лією), родоначальник коліна Завулонова. Доля цього коліна дісталася на півночі Ханаанської землі, на захід від Генісаретського озера. У цьому долі були розташовані Назарет, Кана, … Біблія Старий і Новий заповіти. Синодальний переклад. Біблійна енциклопедія арх. Никифора.

    Завулон- у старозавіт. переказі один із дванадцяти синів Якова, останній із шести синів, рожд. Лією; родонач. епонім одного з «колін Ізраїлевих» … Стародавній світ. Енциклопедичний словник

Книги

  • Сутінкова варта (аудіокнига MP3 на 2 CD) , Сергій Лук'яненко. Народжений людиною – не здатний бути Іншим. Так було завжди. На цьому стоїть рівновага між Нічним та Денним Дозорами. Між Світлими та Темними магами. Що станеться, якщо хтось зможе…

Завулон та Неффалім

Матвій вбачає у поверненні Ісуса до Галілеї початок його служіння як виконання пророцтва:

Мт., 4: 14-16. Нехай збудеться промовлене через пророка Ісаю, який каже: «Земля Завулонова та земля Неффалимова, на шляху приморському, за Йорданом, Галілея язичницька, народ, що сидить у темряві, побачив світло велике, і тим, хто сидить у країні і тіні смертній, засяяло світло».

Ця цитата є у Старому Завіті у такому вигляді:

Іс., 9: 1-2. Раніше применшив землю Завулонову та землю Нефталимову; але наступне звеличить приморський шлях, Зайорданську країну, Галілею язичницьку. Народ, що ходить у темряві, побачить світло велике; на тіні, що живуть у країні, смертне світло засяє.

Однак ці два вірші з Книги пророка Ісаї не складають пару. Перший вірш (9: 1) належить до матеріалу восьмого розділу, в якому Ісайя говорить про недавню руйнацію Ізраїлю ассірійськими військами під проводом Саргону. Другий вірш (9: 2) представляє повну зміну сюжету, навіть зміну з прози на поезію. З нього починається гімн коронації, який міг бути спочатку написаний для святкування помазання нового царя, можливо, Єзекії.

У єврейській Біблії (а також у новій єрусалимській Біблії) вірш (Іс., 9: 1) з його посиланням на Неффалім і Завулон виявляється останнім віршем восьмого розділу (Іс., 8: 23), тоді як вірш (Іс., 9: 1). 9:2) у версії короля Якова починає дев'ятий розділ єврейської Біблії як Іс., 9:1.

Це набагато більш логічний поділ цих двох розділів, і поєднання цих двох віршів в одному і тому ж розділі відбулося, безсумнівно, під впливом їхнього спільного цитування у Матвія, який, мабуть, прагнув зробити це посиланням на світло у темряві, віднесеної особливо до Завулона і Неффалима так, щоб якнайбільше в життєвому шляху Ісуса було передбачено у Старому Завіті.

НЕФФАЛІМ Шостий син Якова та один із дванадцяти патріархів. Його мати, Валла, була служниця Рахілі. Це ім'я було дано йому Рахіль як знак перемоги над сестрою. При відбутті патріарха Якова в Єгипет Неффалім мав уже чотирьох синів (Бут. 46, 24). У благословенні Мойсеєвому

ЗАВУЛОН Шостий та останній син Якова від Лії, яка назвала його так при народженні, сказавши: Тепер житиме в мене чоловік мій. Він мав трьох синів (див.: Бут. 46, 14). Доля його нащадків у землі обітованої була пророчо передбачена його батьком у таких словах: Завулон при

7. І ще зачала й породила Валла, служниця Рахіліна, іншого сина Якову. 8. І сказала Рахіль: Дуже сильною боролася я з сестрою моєю і перемогла. І назвала йому ім'я: Неффалім Ім'я Неффалім, євр. Нафталі, - "боротьба", "боротьба" (або "борець"), зрозуміло боротьба не так відкрита і

19. І ще зачала Лія, і породила Якову шостого сина. 20. І сказала Лія: Бог дав мені чудовий дар; тепер житиме в мене чоловік мій, бо я народила йому шістьох синів. І назвала йому ім'я: Завулон З народженням шостого (і останнього) сина Лія висловлює ще раз надію на приязнь чоловіка (у

23. Сини Лії: первісток Якова Рувим, за ним Симеон, Левій, Юда, Іссахар та Завулон. 24. Сини Рахілі: Йосип та Веніамін. 25. Сини Валли, служниці Рахіліної: Дан і Неффалім. 26. Сини Зелфи, служниці Ліїної: Гад і Ашір. Ці сини Якова, що народилися йому в Месопотамії.

13. Завулон при березі морському житиме й біля корабельної пристані, і межа його до Сидону. 14. Іссахар осел міцний, що лежить між протоками вод; 15. І побачив він, що спокій добрий, і що земля приємна: і схилив плечі свої на носіння тягаря, і став працювати на сплату данини

21. Неффалім - теревінф рослий, що розпускає прекрасні гілки Звичайне читання єврейського масоретського тексту та перекладів: "Неффалім - струнка лань; він говорить прекрасні вислови" (Акіла: ?????? ???????????? ??????? ????????), у чому тлумачі вбачають натяк на Варака з племені