Кървави земи Т. Снайдер

Биография

Получени през 1997 г. в Оксфорд. Работил е в Националния център за научни изследвания (CNRS, Франция през 1994-1995 г.), както и във Виенския институт за науки за човека (Institut Für Die Wissenschaften Vom Menschen).

Избрани творби

Монографии

Bloodlands: Европа между Хитлер и Сталин, основни книги / случайни къщи, 2010. Преведено на 12 езика.
Червеният принц: тайният живот на Хабсбург Архирк, основни книги / случайни къщи, 2008.
Време на забележителна книга на Лондон. Американска асоциация на украинската награда за обучение. Преведени на 9 езика.
Скици от тайна война: мисия на полски художник за освобождаване на съветската Украйна,

Университет Йейл, 2005. Pro Historia Polonorum награда. Преведени на 2 езика.

Реконструкция на нации: Полша, Украйна, Литва, Беларус, 1569-1999,

IALE UNIVENT PRESS, 2003. Забележителна книга на Филаделфия. Пет награди. Преведени на 3 езика.

Национализъм, марксизъм и модерна Централна Европа: биография на Kazimierz Kelles-Krauuz, 1872-1905,
Харвард Украински изследователски институт и Харвардския университет PRESS, 1997. Награда Halecki. Един превод.
Икономическата криза на Перестройката, Съвета по икономически приоритети, 1991.

Издания в съавторството

Сталинизъм и Европа: терор, война и господство, 1937-1947 г., предстояща 2011 г., осъден с Рей Брандън.
Стената около Запада: Държавните граници и имиграционните контроли в Европа и Северна Америка, Роуман и Литълфийлд, 2000, осъден с Питър Андреас.

Раздели в колективната работа

Ливен, Кеймбриджска история на Русия;
Брандън, Шоа в Украйна;
Салватици, конфини;
Jasiewicz, Swiat Nie Pożegnany;
Писулински, Akcja Wisła;
Chiari, Geschichte und mythos der polnischen heimatarmee;
Müller, памет и власт в следвоенната Европа;
Цар, нации в чужбина;
Уилямсън, икономическа сила на съветската дезинтеграция;

Статии в научни списания

"Причините за украинско-полското етническо прочистване, 1943 г." минало и настояще ", 179 (2003), 197-234. 1а и 1б.
"За да разрешите украинския проблем веднъж завинаги": етническото почистване на украинците в Полша, 1943-1947, "вестник на студените войни, том 1, 2 (1999), 86-120.
"Leben und Sterben der Jaden в Wolhynien" Osteuropa, 57, 4, (2007), 123-142.
"Спомен за суверенитет и суверенитет над паметта: Полша от двадесети век, Украйна и Литва" в Ян-Вернер Мюлер, Ед., Спомен и власт в следвоенната Европа, Кеймбридж: Кеймбридж Университетска преса, 2002, 39-58.
"Die Armia Krajowa Aus Украическа," в Bernard Chiari и Jerzy Kochanowski, eds., Auf der Soupe Nachichte Unmentität: Geschichte unthos der polnischen Heimatarmee, Мюнхен: Oldenbourg Verlag, 2003.
"Полски социалист за еврейска националност: Kazimierz Kelles-Krauz (1872-1905)," Полин: Проучвания в полското еврей, 12 (1999), 257-271.
"Kazimierz Kelles-Krauz (1872-1905): пионерски учен на съвременния национализъм," нации и национализъм, 3, 2 (1997), 1-20.
"Поляците: западни стремежи, източни малцинства", в Чарлз Кинг и Нийл Мелвин, Едс., Народи в чужбина: диаспори и национална идентичност в бившия Съветски съюз, Боулдър: WestView, 1998, 179-208.
"Съветски монопол", в Джон Уилямсън, Ед., Икономически последици от съветската дезинтеграция, Вашингтон, D.C: Институт за международна икономика, 1993, 176-243.
"Три края и начало: Shimon Redlich's Galicia", на Шимон Редлич, заедно и освен в Brzezany: поляци, евреи и украинци, 1919-1945, Блумингтън: Университета в Индиана Натиснете, 2002, в Yad Vashem Surges, 34, 2006.
"Pourqui le sociosisme marxist at-il méconnu l'Значение du phénomène national? А ла lumiere des inseignements que l'на peut tirer du congres de londres (1896) de la IIE International," Revue des études slaves, 71, 2 (1999) ), 243-262.
"Akcja" Wisla "Homogenicznosc polskiego spoleczenstwa." През Ян Писулински и др ал Едс, Акджа Висла, Варшава: Instytut Pamieci Narodowej, 2003, 49-56.

Статии в общи списания

Холокост: игнорираната реалност, "преглед на книгите в Ню Йорк, 16 юли 2009 г.
"В сянката на императорите и генералните секретари: за произхода на народите на Източна Централна Европа" ("W cieniu cesaerzy i sekretarzy"), Tygodnik Powszechny, 27 юли 2008, 24-25.
"Украйна: оранжевата революция", с Тимотей Гартън Аш, Ню Йорк преглед на книгите, 28 април 2005 г., 28-32.
"Войната е мир", перспектис, номер 104, ноември 2004 г., 32-37.
"Легенда за свободата: солидарност" ("легенда о wolnosci"), Tygodnik Powszechny, специално издание на солидарност, 4 септември 2005 г.
"Етническото почистване на Volhynia, 1943" ("Wolyn, Rok 1943)", Tygodnik Powszechny (Краков), 11 май 2003 г., 1, 7.
"Пет век и осем години: операция Vistula и хомогенността на полското общество:" "Akcja" Wisla "Homogenicznosc polskiego spoleczenstwa"), Tygodnik Powszechny, април 2002 г.
"Поляци и чехи, десет години," перспектива, февруари 1999, 54-57.

Връзки

TІmotі Snyder: Otikіin Storynka на сайта на университета "Анск" (Ан.) - Чрез село Ций Сторинц, можете да разгледате текста на текстовете на науката за статиите в оригинала
Тимотей Снайдер: Фашистки герой в Демократична Киев - TіMoti Snider "Фашистки герой в Демократичен Кийви". PublykatsІІ в Кървавия сайт "Ню Йорк преглед на книгите"
TіMoti Snyder: "Istorія є nislabim miszts", intterv'y (ukr.)
TaMoti Snyder: "Янукович запази Холодомор Як Акцию, аз се крият до roth в украински. Ale Tse Bulo същото така "(UKR.)
Тимотей Снайдер. Червения принц. Тайния живот на Хабсбург Архдуке. Ню Йорк: основни книги, 2008. 344 p. - Романтичен "Червониус Принц" Тимимі Снипедър (UKR.)
За VІDKriti letsіyu tіmotі snipher в kijo-mogilyanskiy академия (украински)
Романтичен "Червониус Принц" Тимими, ревюта (UKR.)

Фондация Wikimedia. 2010.

Гледайте какво е "Snyder, Timothy" в други речници:

- (Английски Снайдер) Фамилия на Нидерландия произход (също разпределен в САЩ). Известни медии: Snyder, Geri (роден 1930) американски поет, есейст. Snyder, John Wesley (1895 1985) 54-та държавен секретар ... ... Уикипедия

Timothy Gaitner ... Wikipedia

Министерството на финансите на САЩ - (Министерството на финансите на САЩ) ръководител на Министерството на финансите на САЩ, Министерството на финансите на САЩ, Министерството на финансите като един от изпълнителните отдели на Съединените щати, функции на Министерството на финансите на САЩ, списък на съдържанието на министрите на САЩ Раздел 1 , ... ... ... Енциклопедия инвеститор

Директор Версия Специално издание на киното. В посока на режисьорските версии има моменти и сцени в сценария първоначално, обаче, отрязани от ролки за удобни времеви рамки на дисплея на картината. Също така директорите с ... ... Wikipedia

Тимотей Снайдер. Кръводарки. Европа между Хитлер и Сталин. - Бяха книги, 2010. 524 p.

Мнозина смятат, че престъпленията на нацизма са толкова треперещи, че те са имение в историята. Колкото и да е странно, това е изкривено ехо на доверието на самия Хитлер във факта, че волята ще спечели факти. Други са убедени престъпленията на СталинРазбира се, ужасно, но те бяха принудителна мярка, за да създадат и защитят държавата. Това напомня възгледите на Сталин - тази история има само един курс, в който той вярваше, и който ще служи като извинение на политиката си за бъдещите поколения.

Тимотей Снайдер. "Кръвни земи"

Книгата "Кръвна земя: Европа между Хитлер и Сталин" е написана от Тимотей Снайдер, професор по Йейл Университет, един от водещите американски специалисти в историята на Източна Европа. Веднага отбелязваме, че "кървавата земя" - работата е двусмислена, книгата със сигурност ще предизвика въпроси от руската аудитория. Защо тази работа заслужава сериозно внимание в Русия? На първо място, защото имаше и има широк резонанс както в самите в САЩ, така и в Западна Европа. Това означава, че гледката на Snider за историята на Източна Европа е 1933-1945 г., може би ще бъде разделена на стотици хора на запад.

След пускането на книгата в светлината, отзивите за него се появяват почти всички сериозни английска периодика - преглед на книгата в Ню Йорк Таймс, Вашингтон пост, Financial Times, Telegraph, Wall Street Journal, Guardian, Sunday Times, Ню Йоркър, време на Сиатъл, списание История на Би Би Си и МН. Д-р и независим и икономист нарече монографията на счупването на най-добрата книга на 2010 година.

Западните критици, по-специално, отбелязват, че книгата концептуализира съвременното разбиране на Холокоста, поставяйки това събитие в контекста на други престъпления от XX век. Западната аудитория традиционно свързва масовите убийства в Европа XX. с нацистки концентрационни лагери и по-специално с Auschwitz. Изглежда, че Сталин е убил много повече хора от Хитлер, изпращайки жертвите си в Гулаг. Авторът отказва тези и подобни стереотипи. Например, това показва, че убийството на хората в газовите камери не е най-голямото престъпление на Хитлер - до 1943 г., в момента, като тази машина на смъртта е натрупала инерция, повечето от евреите в Европа вече са починали.

Кървавите земи на Snider (Bloodlands) наричат \u200b\u200bтериторията от Централна Полша в Западна Русия (включително Украйна, Беларус, Балтийските държави), по време на сътрудничеството на националния социализъм и сталинизъм (1933 - 1938), съвместна германско-съветска окупация на Полша (1939 - 1941) \\ t ), Германска война (1941 - 1945 г.). Този път пише Снайдер, "се характеризира с такова масово насилие, което никога не е било в този регион в цялата си история. Жертвите бяха преди всичко, юдеите, беларуците, украинците, стълбовете, руските и балтийските нации - т.е. Хората, които отдавна са живели на територията на тези земи. За дванадесет години за периода 1933 - 1945 г. около 14 милиона души бяха унищожени. Освен това всички тези хора станаха жертви на целенасочена политика за унищожаване и не са починали в резултат на военни действия. Нито един от изключителните хора, за кого е, не е бил войник, повечето от тях съставляват жени, деца, стари хора. " Така, Снайдер говори за политиката на масовото унищожение.

Какви събития попадат във фокуса на вниманието му? Ние ще дадем списък с глави на книгата, от които е лесно да се възстановят парцелите, за които говорим:

1. Глад в СССР
2. Клас Терор (в СССР)
3. Национален терор (в СССР)
4. Европа Molotova-Ribbentrop
5. Икономика на апокалипсиса (немска атака съветски съюз)
6. "окончателно решение"
7. Холокост и отмъщение
8. Нацистки фабрика за смърт
9. Устойчивост и кремация (включително въстание във Варшава и Варшавското въстание 1944)
10. етническо почистване (експулсирането на германците от Полша в следвоенните граници, съдбата на германците на териториите, ангажирани в Червената армия)
11. Сталинин антисемитизъм

Както може да се види от съдържанието, "кървавите земи" до голяма степен сравняват политиката на Хитлер и Сталин (човек е способен, за съжаление, да се отвърне от книгата значителна част от широката руска аудитория). В допълнение, ако вземете германската част на историята в скоби, става дума за най-трудните и драматични страници на съветската история, много от които все още съставляват зоната на Табо и по подразбиране, ако не и в професионални исторически кръгове, след това в публични дискусии и на национално ниво разбиране на миналото. Това означава, че плъзгачът два пъти покрива болезнените точки на руското историческо самосъзнание. И появата на книгата му на руски със сигурност ще доведе до това голям номер Дискусиите и евентуално, биха позволили да се изяснят някои неактивни комплекси.

Книгата на Snidder е "неудобна" и провокация. Адресат, на първо място, американски читатели, руски национални чувства тя абсолютно не внимателно. И точката тук е не само в интонация - като например в фразата:

"По време на кампанията си към Берлин в Източен Райх, територии, предназначени за Полша, Червената армия последва изключително проста тактика: войниците й изнасилват немски жени и отвличат немски мъже (а понякога и жени) за принудителна работа" (стр. 316)

Факт е, че за домашни читатели са запознати съветска историяМного ключови епизоди на книгата ще изглеждат изолирани от исторически контекст, те изглеждат по-схематични и дефинирани (Snuder би искал да забрави, че в историята е допустима подчинителна склонност, има елемент на случайност или съжителство на многопосочни намерения и сили).

Например, такова опростяване е тълкуването на ситуацията с глад: на принояването, първо, такива мерки са предназначени да бъдат избрани Сталин през 1933 г. по отношение на съветското селячество; И тогава почти буквално се повтори от Хитлер в практиката на съдържанието на затворниците, както и в обсадата на съветските градове, по-специално Ленинград. Разбира се, в тези епизоди е възможно аналогия, но за един удар се оказва един от централните в сградата на аргумента. Да, гладна смърт местни жители В окупираните територии плановете на Хитлер в случай на победа на изток, но е подходящо да се каже, че Хитлер е учил от Сталин?

Заветът Молотов Рибентроп също не се разглежда в контекста на други възможни съюзи, към които СССР търси през 1939 г. Той е възприет като дадена, всъщност, в книгата, дори не се счита за история за неговото подписване, и Четвърта глава - "Европа Molotova-Ribbentrop" веднага започва с описания на германските бомбардировки Варшава на 1 септември 1939 г. Историята на балтийските държави започва по същество от 1940 година.

Нека да се върнем към глад. Главата, която се нарича "глад в СССР", говори за глад глас главно и главно на територията на Украйна (между другото, в списъка на използваната литература, украински източници на тази голяма тема са посочени предимно). Споменаването на глада на територията на Казахстан (няколко страници са дадени на този парцел), за Blokior, South Urals, централната черна почва и Кубан могат да бъдат намерени от няколко оферти. Разбира се, тези територии не са включени в гамата от кървави змии, които най-много притесняват доходността. Но изключването на това широкомащабно събитие от общия контекст подкрепя идеята за уникалността на украинския опит. Говорейки за жертвите на делегацията и колективизацията, събитията, предхождащи глада, авторът също се фокусира върху украински примери, въпреки че в книгата е отбелязано, че около 300 хиляди обединени от Украйна са били изгонени на лагерите, в само около 1,7 милиона разградени . Говорейки за глад на територията на Волга, Snyder отбелязва, че украинците предимно страдаха там, макар че не беше така според историка Виктор Конрашин, който той специално подготвя в отговор на изявленията на украинските историци (тяхната същност в. \\ T този случай Повтори Snyder), виж доклада. Виж също работата на този автор: Kondrashin V., Penner D. Hunger: 1932 - 1933 г. в съветското село (на материалите на Волга, Дон и Кубан) - Самара - Пенза, 2002. - 432 стр.), \\ T Kondrashin vv. Hunger 1932 - 1933. Трагедия на руското село. - m.: Rosspan, 2008. - 520 s .. В същото време, разказвайки за украинските събития, авторът оставя на жителите на руско-говорящите села и имаше и М.И. Староватов "руски беларуски-руски-украински гранични служители през 1920 - 30-те години: социокултурен аспект", където авторът отбелязва, че абсолютното мнозинство от руското население в украинските региони на границата с Русия е живяло в селските райони, а не градове. Аргументът срещу Snidder е сякаш прави до руската национална позиция, но това е само отчасти - по-скоро има желание да се разбере конструкцията, която американският историк предлага. Неговата важна и смислена, наситена работа би спечелила, загуба на характерната си, за съжаление, елемента на политизизацията.

В допълнение към едностранно и селективност в представянето на събитията, друг миг в аргумента на гърба причинява вътрешния протест - това е "аритметиката на страданието", многократно в различни глави на разсъжденията, които трябваше да бъдат по-лоши:

"Деветдесет процента от онези, които паднаха в Гулаг, остават живи. Повечето хора, които са преминали немски концентрационни лагери (не принадлежат към броя на германските газови камери, смъртта и затворите за военните), също оцелели. Всички затворници на концентрационните лагери, каквото и да е ужасно, се различава от съдбата на милиони хора, убити в газови камери, заснет или уплашен от глад. Да се \u200b\u200bразграничи между концентрационните лагери и умишлените убийства не са толкова лесни: имаше и екзекуции и смърт от глад в лагерите. Въпреки това, между присъдата към лагера и смъртната присъда, има разлика, тъй като има разлика между принудителния труд и газ, робство и куршуми. Преобладаващото мнозинство от германците на германците или Съветите никога не са виждали концентрационни лагери. Аушвиц е бил работен лагер и смъртта на смъртта, а съдбата на не-евреите, които са били принудени да работят тук, както евреите привлечеха на работа, много различни от съдбата на онези, които бяха приготвени от газовата камара. Ето защо, Auschwitz принадлежи към два асоциирани истории, но различни. Намирането в трудовия лагер Аушвиц е сравним с опита на хората, осъдени на концентрация в Германия (или в Съветския съюз) за концентрационните лагери, в същото време, Аушвиц като място на организирано убийство е свързано със съдбата на тези които бяха убити умишлено (C. xiii).

"Строителните работници на Белия Arkanal получиха много оскъдна диета, около 600 грама хляб на ден (приблизително 1300 калории). И все пак това беше най-доброто хранене, отколкото нещо, което беше достъпно в съветската Украйна по едно и също време. Принудени да работят на белия кунер, получил два или три пъти повече от селяните, принудени да работят в колективни ферми 1932 - 1933. " (Стр. 27 - 28).

Тези аргументи, от една страна, съдържат истината. Но те не са изцяло разбрани, тъй като те се избират от автора като реторично приемане, а сравненията се дават "в челото", без добре познати и без значение в този случай. Не би било, да кажем, по-справедливо да сравняваме позицията на украинските селяни и държава с въпрос на хранене в пансионните къщи GPU Uror в началото на 30-те години? Snider Оказва се, че затворниците на Гулаг или германски концентрационни лагери почти свободно са стигнали там.

Въпреки това, провокивността е едновременно минус и плюс книги. И подбора на фактите и естеството на представянето им заслужават отделни открити дискусии и затова те насърчават въпросите, как съвременните историци трябва да имат въпроси, дали да избегнат формулировката, която боли национални чувства или необходими, напротив, за да се изострят. Книгата на Snider е способна и унищожава определени митове и в същото време генерират нови "закръглени" интерпретации. Дискусия за "кървавите земи" непременно ще включва въпроса за използването на историята в политическите интереси на някого.

В полза на книгата трябва да се отбележи, че принойникът работи в голям набор от интересни данни, включително доказателства. И тъй като говорим за най-необлагодетелстваните, многобройни истории от лицето на жертвите правят книга с ярка, емоционална и разбира се, ужасно - целият този материал произвежда силно впечатление. Повечето от доказателствата са били прехвърлени от самия автор от полските, украинските, немския, руските езици и всъщност се въвеждат в англоговорящи научни завои. Както беше изяснено и допълнено и самата идея за кървавите земи. Самият автор е във въведението, че западният читател (дори в академични среди) има доста неясна представа за западния читател (дори в академичните среди) - близостта на засегнатите източноевропейски страни и невъзможността за пълен архивен Работа в тях и какви територии на най-ужасните германски лагери са извършени извън самия германски, и поради това няма възможност да се посетят тези лагери и да проучат съответната документация.

Наталия Колягин

Тимотей Дейвид Снайдер (Тимотей Давид. Снайдер.) - Американски историк, специалист в Източна Европа, по-специално, за новата история на Украйна, Беларус, Полша, Литва и Русия. Основните теми на изследването - национализъм, холокаст и тоталитаризъм. Професор за историята на университета Йейл, валиден член на Института за академията хуманитарни науки».
Роден на 18 септември 1969 г. в Охайо, САЩ. През 1987-91 г. Той учи в Браун университет, а от 1991 до 1995 г. - в Университета в Оксфорд, където през 1997 г. защитава докторската си дисертация и стана учен на Маршал. Получиха няколко безвъзмездни средства за научни изследвания в европейските научни центрове и академична стипендия в Харвард. Около 10 години е живял в Европа, учил 10 европейски езика, включително украински, полски и руски език.

През 1994-95 г. Работил е в Националния център за научни изследвания (CNRS) във Франция и Виенския институт по науки за човека (Institut Für Die Wissenschaften VOM MENSCHEN).

От 2001 г. насам преподаването в университета Йейл.

Основните научни и популярни произведения на Snider на Тимотей:

"Национализъм, марксизъм и модерна Централна Европа: Биография на Kelles-Klaus Kazimierz" (1998);
"Реконструкция на нации: Полша, Украйна, Литва и Беларус, 1569-1999" (2003);
"Скици на тайната война: мисията на полския художник за освобождение на съветската Украйна" (2005);
"Червен принц: таен живот на Habsburg Erzgertzog" (2008);
"Кървави земи: Европа между Хитлер и Сталин" (2010);
"Черна земя: Холокоста като история и предупреждение" (2015).

Кървавата земя получи първите 9 премии, включително наградата EMERSER в областта на хуманитарните науки, литературната награда на Американската академия на изкуствата и литературата, наградата Лайпциг за разбиране на Европа и наградата. Хана под наем в областта на политическата мисъл. "Кървавите земи" станаха "книга на годината" в края на дванадесетте литературни рейтинга. Книгата е преведена на тридесет езика, включително украински (K), 2011, превод М. Клизчук и П. Грицак) и стана бестселър в шест страни.

През септември 2014 г. членове от Тимотей Снайдър за украинската революция след публикуването бяха книгата "украинска история, руска политика, европейско бъдеще".

В коментарите беше изразено предположение за една от предишните длъжности: " някои от единственото място за публикуването ви за трагедията на Волин " Не знам дали е, но дори и за онези, които са информирани за нея, мисля, че ще бъде полезно да имаш под ръкатекст на етническото почистване на територията на Западна Украйна, написано от един от най-добрите съвременни историци, голям приятел на Украйна, професор на Йейл Университет Тимотей Снайдер. По-долу в няколко длъжности трябва да бъдат превода на А. Собченко на руски, осмата глава от книгата на Т. Стърн "Отдих на народите" ( Тимотей Снайдер. Реконструкцията на нациите: Полша, Украйна, Литва, Беларус през 1569-1999. Университет в Йейл, 2003 ).

Класификация и ликвидация на групи
Както следва от името, действието на украинците срещу поляците и поляците срещу украинците не могат да се разглеждат само в рамките на събития, засегнати само от тези две национални групи и не могат да бъдат разбрани като част от само националната история. От гледна точка на преобразуването на връзката между поляците и украинците, поведението на обитателите, като съветски, такъв и германски фашист, който класифицира хората в групи и депортирани или убити според класификацията, бяха изиграни по-важното.
Както комунистите, така и нацистите, от 1939 г., започнаха да дават всички лични карти, които изглеждаха доста обикновена бюрократична процедура, но имаха огромни последици. През 1939 г. шега отиде в Лвов, че "човек се състои от тяло, души и паспорти". Както ще видим, личната карта, издадена през 1939 г., много често се определя дали душата остава в тялото. Преди прилагането на "окончателното решение" на еврейския въпрос, германските власти преместваха стотици хиляди хора от окупирана Полша и в нея според странните схеми, които никога не бяха довели до края. Тези движения на населението създадоха един вид модел: през декември 1941 г. някои украински ръководители решават, че взаимното етническо прочистване би довело до решаването на полски-украински териториални спорове. Лидерите на украинския централен комитет дори предложиха поляците в бъдещия обмен на населението "в германския модел". Между 1939 и 1941 година Съветските окупатори депортирани най-малко четиристотин хиляди души, което възлиза на около 3% от населението на тези територии. Сред отбраната, делът на евреите и поляците е непропорционално висок. Тези депортираха само с германското нашествие през юни 1941 г., тъй като германските войски се задълбочиха на украинската територия, служителите на НКВД набързо унищожиха хиляди политически затворници, повечето от които бяха украинци. Това действие беше представено от украински националисти като престъпление, извършено от евреи. В такъв уязвим момент пристигнаха германските войски, които представиха убийствата, извършени от НКВД, като престъпление, за което украинците трябва да отмъстиха на евреите. Характерно е, че тази пропаганда се оказа ефективна.
Период 1939-1941. Трябва да се разглежда като първи етап от публичното приемане на идеята, че хората трябва да бъдат класифицирани по групи и отношението към тях трябва да отговарят на класификацията. От 1941 г. "окончателното решение" на еврейския въпрос показа на обществото, че групата може да бъде напълно физически елиминирана. В края на 1941 г. и през 1942 г. няколко хиляди украинци участваха в прилагането на "окончателно решение" като полицаи както в Галисия, така и в Volyn. Геноцид се извършва пред стълбовете. Основното проявление на Холокоста в Галисия и Волин беше студенокръвно убийство на местни евреи. Като част от някои историографски традиции, Холокоста (или Шоа) сложи край на непрекъснатата история на евреите в Европа и доведе до условията за създаване на еврейска държава отвъд. Тази гледна точка е лесна за разбиране. Като част от други историографски традиции, Холокостът е прехвърлен извън основния исторически процес, независимо дали е история за комунистическата революция или за националното развитие. Критичното разглеждане на военната и следвоенната история на Източна Европа изисква да бъдат отстранени от двете традиции и да се подаде "окончателно решение" в рамките на поредица от събития и техните последици за обществото, което или ги наблюдавали или участваха в тях или взеха участие в тях. .
Струва си да припомним, че германската окупация на Volyn през лятото на 1941 г. е вторият тоталитарния режим в продължение на три години. Тя изигра важна роля в формирането на природата на много млади украинци, но не кръщава кой е открил политическия живот за тях. Много от младите украинци, които са влезли през 1941 г. в спомагателните фашистки полицейски звена (Hilfspolizei), от 1939 г., обслужвани в съветската власт от Милитиамен. Там преминаха курса на политики, в които им бяха представени полските-украински разногласия като класова борба, която имаше национално решение: депортирането на представители на образования клас, които бяха предимно поляци. Участие в "окончателното решение" от 1941 г. трансформира участниците, той превърна украински момчета с Волин в чудовищата, които не биха станали при други обстоятелства. Украинците, които са дошли на работа в германската окупационна администрация и влязоха в германската полиция през 1941 г., бяха малко по-различна мотивация: искаха да продължат да правят това, което са направили преди; идентифицирайте тяхната съдба сами по себе си; да присвои собственост на някой друг; убий евреите; повишаване на състоянието си; И също така се подготвят за политически събития, които ще се появят по-късно. Тъй като украинската държава трябваше да създаде, докато полската държава е била само да пресъздаде, украинските националисти се интересуват от сътрудничество с германците, те насърчават младите украинци да отидат на властите, създадени от германците. Въпреки това ежедневната практика на сътрудничество с германските окупационни власти имаха малко общо с цел украински националисти, срещу които самите германци се противопоставят и се дължат главно на убийствата на евреите - важен елемент на фашистката политика. За пореден път напомням, най-голямата промяна в Волинското общество беше убийството на 98,5% от волните евреи. Въпреки това, нашата задача е да проучим последиците от Холокоста за сътрудниците. Нацистите са научили украински полицаи не само да се справят с оръжията, но и да мразят евреите. SSS вдъхновен от младите украински набира антисемитски идеи за тях роден език . Разбирането на всичко това, митрополит Шептицки написа писмо до Henrich Gimmller с искане да не използва украински полицаи при снимане на евреи. През ноември 1942 г. Шептицки се обърна към пасторалната привлекателност "не до смърт". В посланието на Шептиците, прочетете от Амбабон на всички гръцки католически църкви, беше казано, че нито една земна цел не може да оправдае убийството.
По това време няколко хиляди украинци вече са извършили политическо убийство в името на делото, което е чудено на тях, в името на "хилядолетието Райх" Адолф Хитлер. Холокостът ги е научил, че клането на цивилни лица може да се извърши благодарение на ясна организация и присъствието в точното време и на правилното място на хора, които са готови да стрелят невъоръжени мъже, жени и деца. Въпреки че концентрационните лагери на смъртта, като колекция, бяха много близки, в края на 1941 г. и през цялата 1942 г. евреите на Волин не изнасят там; Те бяха извадени в откритото поле и не бяха убити от газ, а куршуми. Село зад селото, място зад града древна цивилизация Беше изтрит от лицето на земята. Спомнете си в Volynskoy град Острог, споменат по-рано като Център за спорове относно реформата на християнството, възникнала в ранния етап на новото време. Острог беше и историческият център на еврейското образование. Въстанието на Богдан Хмелницки 1648, което поставя края на Източнославянския Ренесанс, е описан от завършил Острог Жешев Натан Хановер. Неговото есе от "мехурчето" (Явен Метсула) се оказа ужасно пророчество. Острог беше един от първите ходове в Волси, който докосна окончателното решение. До края на 1941 г., дори преди да е създадено гето в Ostrog, две трети от местните евреи вече са били убити. През втората половина на 1942 г., когато оцелелите еврейско население бяха заключени в гетото, СС войски с помощта на украински и Немски полицаи. проведени основни запаси. Градските евреи бяха изведени от гетото им на ямите, загинали на няколко километра от града, наредени бяха да премахнат всички дрехи и лични аксесоари и да легнат, след което SS изследваха техните автоматични опашки. Задълженията на украинските полицаи са включени, за да убият евреите, които се опитват да избягат от гетото, когато елиминирането му започна, евреите, които се опитват да се справят по пътя към изпълнението на изпълнението, както и да завършат евреите, оцелели след автомобилните опашки . Изпълнението на геноцида в малките градове и села не е толкова добре документирано, но тук украинските полицаи изиграха по-добра роля. Общо дванадесет хиляди украински полицаи помогнаха за около хиляда четиристотин полиция, убивайки около двеста хиляди евреи. Въпреки че техният дял в действителните стрелби са малки, действията на украинските полицаи са направили холокоста на валийни. Те продължиха да изпълняват работата си до декември 1942 година
Следващата пролет, през март-април 1943 г. Почти всички украински полицаи си отидоха от германската служба и влязоха в партизански откъсвания Украинската бунтовническа армия (UPA). Една от основните им задачи в редиците на UPA е пречистването на Volyn от полското присъствие. Поляците обикновено приписват успеха на тази операция на първоначалната тенденция на UPA към жестокост, но това е по-скоро резултат от наскоро придобития опит. Хората правят това, което са били научени, и ако вършат работата си често, те го правят добре. Украински партизани, които са провели масовата ликвидация на поляците през 1943 г., са били използвани тактиката, която са търгувани чрез сътрудничество с германците в случай на Холокост през 1942 г., а именно: подробно планиране и избор на обект за операцията; Внимателни уверения на местното население преди насърчаването е, че те нямат причина за безпокойство; Внезапна среда на населени места и физическо елиминиране на хората. Украинците научиха технологиите за масово унищожение в германците. Ето защо етническото почистване на UPA се оказа толкова ефективно и защо през 1943 г. вольон поляците са почти толкова безпомощни като Volyn евреи през 1942 г., кампанията срещу поляците започнала на Volyn, а не в Галисия, по-специално, по-специално, С факта, че на Volyn, украинските полицаи изиграха по-добра роля в прилагането на "окончателното решение". Така има връзка между Холокоста на евреите и бебетата, тъй като те се обясняват с присъствието на хиляди украинци, които имат опит в прилагането на геноцид. Но защо украинските националисти решават да премахнат поляците в Украйна? През 1942 г. украинските полицаи получиха заповед от германците да убиват евреите. От кого партизаните на UPA, които са били предимно полицейски служители преди, са получили през 1943 г., за да убиват поляците?

Деликация на гражданското общество
Деморализацията и биенето на украинския и полския елит станаха, може би най-важната причина за полския-украински конфликт. Първата съветска окупация (1939-1941) доведе до обезглавяване на полското и украинското общество чрез депортиране и физическо унищожаване на елита. Въпреки че поляците и евреите депортирани и убиват повече от украинците, имаше някои от украинците, образувани сред жертвите на комунистите. Най-малко четиристотин хиляди граждани на Полша бяха арестувани и депортирани от бившите територии на Източна Полша до Казахстан и Сибир.
На първо място, правителствените служители и интелигенцията бяха обект на депортиране, в резултат на което в много села нямаше авторитетни личности, които биха могли да играят ролята на морална земя. По заповед на Сталин, НКВД е застрелян повече от двадесет хиляди образовани полски граждани, заловени от Червената армия през 1939 г., включително почти половината от полския офицерски корпус. От тях от седем до девет стотици стотици бяха евреите, които, наред с други неща, свидетелстваха за присъствието на еврейски офицери в полската армия. Това престъпление обикновено се свързва със стрелба в гората на Катин, но екзекуциите са извършени на други места. С грижата на съветските войски от Галисия и Волин след началото на войната през 1941 г. НКВД изстреля още няколко хиляди местни стълбове, евреи и украинци.
С германската страна, в генералния директор, германците убиха полската интелигенция и изпратиха подозрителни украинци в заключение. Германската репресия създаде условия за следните престъпления, основани на отмъщение: например, полските надзиратели (Капо) убиха двама братя в лидера на украинските националисти на Степан Бандера в Аушвиц

От Timothy Snyder Tim Duggan Books. 128 pp.

Тимотей Снайдър написа книга срещу Доналд Тръмп, но излезе срещу всички американско общество, консерватори и либерали.

В средата на "Lidh 90s" имах възможност да живея и да работя в Москва. През 1996 г., в средата на "шокова терапия", преизбирането на Елцин беше прието в Русия за втори мандат. Това бяха единствените избори в историята на Руската федерация, която се проведе в два кръга. Рейтингът на президента е около 3%, но ентусиазмът царува в кръговете на "творческия клас". Там, фразата на гвата на Йелцин Коржарков се повтаряше за различни прагове: "Няма да дам силата." Въоръжени с черен PR и въпреки професионалната етика, руските журналисти са мобилизирани в пропаганда война.

Бях в НТВ (тогава повече от Гусински), в Ort (Тогава Березовски) и други общности, където е създаден руското обществено мнение. Опитах се да обясня на колегите, които отрязват кучи, на които седяха. Той каза, че тяхната пропаганда води до емисиите на граждански ценности, за загуба на независимост и свобода на пресата. Той каза, че властите неизбежно ще ги оценят, за да предадат професията си и да поискат свобода на словото. В отговор, те ме увериха, че не разбрах нищо, и аз сам почувствах себе си характер на шега от жанра "Чужденец в Русия пристигна."

Всъщност това беше, че основите на сегашната омраза "киселска телевизия" са положени. След приятелската и масивната пропаганда на либерални медии е появата на приключенията на самия средна класа, която единственият може да стане в основата на истинската демократизация на Русия. Ето защо, когато същите хора, които през 1996 г. са мобилизирани за Елцин, през 2011 г. отидоха в Болотная, в Русия нямаше общество в Русия, способни да им осигурят масова подкрепа. Силата оцени значението на медиите и просто ги взе.

Либералите в Америка, точно мобилизирани за Хилъри Клинтън, все още не са разбрали, че живеят "под никоя страна". Но консервативните идеолози вече са осъзнали, че след избирането на Доналд Тръмп, "техният" избирателите се обърнаха от тях. Neocenservator Robert Kagan, който наскоро обяви празника на глобализма, сега избухна във Вашингтон пост "като фашизъм дойде в Америка."

Бивш шпишрикет Буш ще бъде втори и автор на злата ос David Fruum, картината на края на либералната Америка, описвайки филма на либералната Америка с широки удари. Гласувайте всички по-трудни, самоцензуризъм процъфтяват, конгресът е завладян, политическата сила се използва за собственото им обогатяване, истината става все по-мъгла. Налице е постепенно заместване на свободата "не е диктувано и насилие, а бавен, деморализиращ процес на корупция и измама", пише той. И групата на повече от 200 изследователи на Холокоста и еврейската история публикуват "отворено писмо", в което демокрацията обхваща нестабилност и осъжда "агитаторите, които ще популяризират отровните си възгледи за бод на Тръмп": "Ние насърчаваме всички честни Американците до безусловно осъждат езика на омразата, дискриминацията и заплахите. "

Тимотей Снайдер също Explorer Holocaust, макар и спорен. Много атаки предизвикаха своята теза, че е невъзможно да се разбере Холокостът, като го изважда от общия контекст на историята на насилието в Източна Европа 1910-1940x. (Историческото заведение видя в този опит за концепцията за изключителността на Холокоста). Новата му книга "на Тирас. 20 урока от 20-ти век "не предлага алтернатива на песимизма и обезсърчението да доминират сега в американските интелектуални елити. В него, чуйдър се опитва да прикачи историческата си интуиция към това, което се случва в Америка днес, а критикът на Вашингтон пост нарича този тънък, джобен формат към книгата, "най-забележителната работа на новата съпротива".

"Настоящите американци не са по-мъжки за европейците, които през ХХ век наблюдават, че демокрацията отстъпва на фашизма, нацизма и комунизма, казва Снайдер. - Нашето предимство е, че можем да научим уроци от техния опит. "

Snidder отличава липсата на известствено чувство за национално превъзходство и дори немските политически писатели и познания.

Авторът се опитва да извлече поуки от "ежедневната политика". Дълго преди нахлуването на Хитлер в Австрия обикновените австрийци са готови да участват в Аншалус, а местните нацисти са нарекли списъците на евреите да завладеят собствеността си. "Готовността за послушание е политическа трагедия", казва Снайдер. Въпреки това, това е готовност за послушание, което води до семейство, училище и "корпоративна култура" в американците. Какво може да се изчисли обществото, чиято основа е бюрократични корпорации, най-тоталитарната институция на западната цивилизация?

Snyder се надява за по-голяма отговорност на професионалните елити - лекари, адвокати, бизнесмени. В крайна сметка, дори най-демократичните институции не могат да се защитят. "Трудно е да се подкопае правната държава без адвокати или да извършва индикативни процеси без съдии", пише той. - Авторитаризмът се нуждае от послушни държавни служители, а главите на концентрационните лагери търсят бизнесмени, които се интересуват от евтин труд. " Това е само за корпоративните политически и бюрократични елити на рисков капитализъм, които практикуват аутсорсинг и dungranding без ограничения и хората смятат за ресурс или гориво. Това се произнася официално - "човешки ресурс".

"Тоталитаризма не се появява от нищото и внезапно не става всемогъщ", каза Снайдер в радиото си. - Това не се случва. Тоталитаризмът започва, когато линията се изтрие между вашия обществен и личен живот.

Ако не можем да обменяме информация с нашите приятели, семейства или близки, без страх, че ще бъде публично оповестено, тогава нямаме личен живот. И ако нямаме частен живот, тогава в действителност ние не сме свободни хора. " Беше за изтичане и последващо публикуване на кореспонденция Хилари Клинтън и радио функционерите, обаче, както е разкрито от Едуард, Смдунята на чудовищната система на общия надзор, упълномощен от президентите Буш и Обама.

"Трябва да разберем историята, защото фашизмът започва с приходи от реалност, - напомнящ за Снайдер. - Фашизмът твърди, че фактите не са свързани с случая. Всичко, което има значение, е впечатленията, емоциите и митовете. "

Въпреки това, отглеждането на чувства и емоции вече е най-ефективният американски маркетинг в света и заедно с него всички видове ляво и дясно, либерални и консервативни, расови, полове, национални и конфесионални политици. Американските студенти в елитни либерални университети, търсещи уволнение на професори и всички възможни ограничения върху свободата на словото, не са много различни от религиозните консерватори, които се борят срещу "обида на чувствата на вярващите".

- Излизане от света на фактите в света на емоциите, първото нещо трябва да бъде създадено от алтернативна реалност, която не е вярна, - каза Снайдер на среща с читателите. - Независимо от това дали сте руски медии или провал (дясно-радикално интернет издание, подкрепено от коз. - MD). Освен това казваме, че всички сме в света на Мазана. Това е толкова специален клас цинизъм, който твърди, че е невъзможен за никого, защото всеки има мерцеренични интереси, всеки има своя собствена дял в играта. И тогава, когато тази вяра се отнася за обществото, изведнъж се намираме в свят, който узрял за тоталитаризма.

Snyder предупреждава срещу опасността от използване на патриотични лозунги и безсмислено повторение на политическите конструкции. "Когато повторим думите и фразите, излъчващи медии, признаваме стесняване речник И мислейки, че само от ръката на "силен лидер".

- Излезте с свой собствен начин да говорите!- Той съветва на читателя. И много революционерски за натрапчиви влюбени в електронните приспособления на Америка, призивът на Snidder звучи: "Хвърли екраните си и се обградете с книги ... герои на Оруел и Брадбъри не са имали такава възможност, но ние сме способни все още.

Книгата има съвети, нови за американците, но добре известни на европейците и руснаците. Всички те вече са преминали през двадесети век, отново те преминават и сега. "Пазете се от символи за лоялност - независимо дали е стикер или превръзка, или дори капачка, каквото и да изглеждат безвредни ... когато всеки следва същата логика и обществото е покрито с символи за лоялност, тогава съпротивата става невъзможно." "Езикът на Хитлер отхвърли легитимността на опозицията. Под думите "хора", "хората" не бяха подразбиращи не всички, но само някои. Спорове, сблъсъкът на мненията винаги е бил изобразен като война. Всеки опит да се разберем света по свой собствен начин се счита за клевета и клевета на лидера. "

Като съветски хора, които вярват в обществения напредък, американците, особено младите хора, също са възпитани с вяра. Те вярват, че свободният пазар избутва историята в правилната посока. Победата на Тръмп шокира много, не само размишлява, но и тези, които вярват в емоциите и разчитат на всемогъществото на отражението на "обидени чувства". Snyder приема, че от обичайното "всичко ще бъде добре", американското общество може да бърза от другата страна, да реши за себе си, че всичко ще бъде "много лошо".

"След Студената война бяхме очаровани от" политиката на неизбежност ", идеята, че историята вече е над победата на либералната демокрация. Ние загубихме бдителност и сега отиваме в "политиката на вечността", за която миналото ни изглежда е огромен мъглив двор, изпълнен с малки паметници на националната жертва. Неизбежността беше като кома, вечността е като хипноза ... Пътят на най-малкото съпротивление води от неизбежността на вечността. " "Опасността, с която сме изправени, е преходът от наивната и неморална демократична република на обърканата и цинична фашистка олигархия", заключава Снайдер.

Историята се развива от факта, че всеки от нас прави на място. Сегашните двадесетгодишни деца имат шанс да станат поколение, които ще променят историята. Въпреки това, наред с други съвети, че Snyder дава, има един зловещ кратък: "Погрижете се, че вие \u200b\u200bи вашето семейство имате отвъдморски паспорти."

За първи път на 24 март 2017 г. в публикацията Orthodox.ru # територия на живота