Machiavelli panovník Krátce kapitoly. Spur suverén
Renesance je ve dvoře. Začalo dobývání nových území. A ty jsi král, který vydal všechny tyto rozkazy, ale z nějakého důvodu si každý myslí, že jsi zlý a velmi zlý člověk... Lidé neposlouchají, je cítit, že brzy budou potíže. Co dělat v tomto případě? Zde jsou tedy některá pravidla, jak se v této obtížné situaci vypořádat:
První pravidlo, které suverén potřebuje:
Nejlepší je osobně navštívit svůj nový majetek, seznámit se s novými lidmi. To pomůže získat lidi a pomůže zbavit se nepřátel. Pokud je přesto taková možnost vyloučena, pak je nejlepší poslat své poddané, kteří budou také schopni vycházet s lidmi.
Pravidlo 2
Je velmi důležité eliminovat případné silové konkurenty. Pokuste se k sobě přilákat vlivné lidi, abyste vytvořili mocnou alianci, která dokáže porazit nejmocnější země.
Pravidlo 3
Pokud přesto někdo šel proti vám, pak je nejlepší tento problém okamžitě odstranit, aby poté nebyly žádné velké potíže.
Alexandr Veliký dobyl Perský záliv, a pak zemřel, ale jeho lidu se podařilo vládnout Peršanům na dlouhou dobu, jak se to stalo? Pro začátek stojí za to zvážit typy pravítek:
První je baron. Taková země zůstává neustále v ohrožení – moc se zde snadno změní, ale poté už půjde vše stejně.
Druhým typem je sluha. Zde suverén začíná svou vládu úplným vyřazením všech svých konkurentů, přátelsky se k němu chovají lidé, kteří jsou připraveni ho kdykoliv podpořit.
Ale panovník může získat moc pouze dvěma způsoby: s pomocí armády a dohodou mezi národy. V každém z těchto případů je nutné jednat velmi obratně a přesně.
Dalším způsobem, jak získat moc, jsou akce s cílem ublížit druhým. Ale taková krutost by neměla být konstantní, tady je potřeba speciální přístup – jedna jediná rána, která všechny problémy vyřeší.
Co by měl umět každý vládce? Nepochybně je znát vojenské záležitosti, dobře velet a řídit svou armádu. Neznalost diplomacie je velkou nevýhodou, která může vést k porážce. Také je potřeba mít stále připravenou armádu, je potřeba vycvičit lidi, aby dokázali zlikvidovat nepřítele.
Pravidlo 4
Dalším pravidlem je mít populaci, která je vybavena zbraněmi a může pro ně pracovat. Toto pravidlo pomohlo Švédům i Sparťanům. Najhorší variantou jsou najatí lidé, většinou se o peníze perou, a pokud je pokladna prázdná, pak můžete rychle přijít o podporu.
Každý obsluhovaný čeká na odměnu, je jeho vládcem, proto je důležité dodržovat štědrost, ale lakomost neuškodí. Raději to udělejte takto – nejprve je dobré ukázat, že jste velkorysý člověk, a po získání moci začít šetřit a zvyšovat daně.
Každý vládce musí být schopen použít ve svém směru krutost. Obyvatelstvo se musí svého vládce nějak bát, aby se vyhnulo zradě.
Ale může vládce podvádět? Ano, ale tak, aby si toho nikdo nevšiml. Lež k dobru má a pozitivní vlastnosti pokud to nikdo neví.
Každý vládce po celou dobu historie měl okruh spolupracovníků, se kterými se radil. Proto je nejlepší vytvořit okruh lidí, kterým lze zcela důvěřovat.
Ale nejdůležitějším momentem při řízení země je znát historii své země, abyste se vyvarovali chyb, které se již staly. Analyzujte jednání ostatních vládců a poslouchejte rady vítězů.
Tato kniha učí, jak správně řídit zemi tak, aby neutrpěla v krátké době porážku a s dobrou autoritou zůstala u moci co nejdéle. Učí také, jaké vlastnosti by měl mít každý vládce.
Detailní převyprávění císaře Machiavelliho
Časy počátku renesance z temných let středověku byly poznamenány složitými procesy probíhajícími ve společnosti. Nálady se dramaticky změnily, kultura, morálka a filozofie byly přehodnoceny. Tak dlouho jako cesta další vývoj nebylo rozhodnuto, nálada společnosti se otřásala a světové události se házely ze strany na stranu chudým obyvatelům těžké doby.
Na této půdě vyrostl velký myslitel Niccolo Machiavelli. Nestranně sledoval z postranní čáry, co se děje, a pak pečlivě pochopil, co viděl. Myslitel našel slávu pro sebe a většina vládců Evropy během renesance naslouchala jeho moudrým radám, téměř vždy neomylným.
V roce 1513 poslal Nicollo Machiavelli jako dar princi z Florencie - Lorenzovi dei Medici, písemné pojednání s radami o vládě. Kniha se ukázala být tak informativní a užitečná, že ji mnoho velkých vládců, jako Napoleon, drželo jako desku stolu. Machiavelli, subtilní politik a diplomat, předal svým dílem základní znalosti o výtvarném umění vládnutí, které si během svého dlouhého života vychutnával.
Machiavelli ve svém díle hovoří o formách vlády států, které podle něj existují. Dělí je na monarchie a republiky a odhaluje rysy těchto forem vlády. Machiavelli mluví o štěstí jako o cestě k dosažení moci, ale nazývá ji nedostatečnou, proto věnuje velkou pozornost síle zbraní a ctnosti vládce. Paže a ctnost se podle Machiavelliho vzájemně doplňují, což je klíčem k úspěchu.
Autor hovoří o zvláštnostech náboženských států, které rozlišuje v samostatné kategorii. Autor vypráví o způsobech jejich uchování a o spletitosti jejich životního pokladu, který je potřeba znát, abyste si udrželi stát.
Kniha vypráví o povahových vlastnostech, které by měly být vládci vlastní. Autor hovoří o zvířecích vlastnostech, které by měl mít správný vládce. Použití zvířat jako lev nebo liška je samozřejmě jen metafora potřebná k lepšímu popisu toho, jak by měl vládce vypadat.
Když mluvíme o ctnosti, Machiavelli zdůrazňuje laskavost, štědrost, lidskost, milosrdenství. Autor podrobně popisuje vliv těchto rysů na obraz panovníka, jeho jednání a závislost na nich postoje poddaných ke svému panovníkovi. Za zmínku stojí, že autor klade důraz na pověst, jako na ctnost, a nestranně vysvětluje, jak se díky ní tvoří nenávist či pohrdání lidmi.
Autor na příkladu historie a jednání vládců minulosti vypráví, jak fungují určité systémy správného či nesprávného řízení. Podrobně popisuje dovedné a velkolepé techniky, které jejich tvůrcům přinášely štěstí či smůlu. Machiavelli, nestranný, bezzásadový a prostý všech předsudků, umně rafinovaně popisuje každý detail.
Kromě dobývání Machiavelli hovoří o pravidlech udržení moci a o tom, jak se vypořádat se starými pořádky, které mohou zničit nový systém vlády. Machiavelli je ve svých úvahách někdy krutý a nelidský, ale taková je podle myslitele cena za dary postavení panovníka.
Když mluvíme o zdrojích svých znalostí, autor nazývá zkušenost jediným zdrojem. A s tímto tvrzením nelze nesouhlasit, protože Machiavelli strávil celý svůj život v pozorování, a to jak prostě zvenčí, tak ve své diplomatické práci, které se po celý život neúnavně věnoval. Na základě pozorování obdržel své drago cenné znalosti, kterou ve své práci nastínil.
Autor se zabývá problematikou vedení války jako správný vládce. Hovoří o metodách řízení armády, jejím formování a udržování. Autor hovoří o druzích vojsk, jejich výhodách a o tom, jak je efektivně využít v boji k získání výhody v boji. Autor mluví o důležitá pravidla strategie války a rovnováhy sil v politice. On dává důležité tipy a poskytuje užitečné příklady toho, jak strategie funguje. Machiavelli například mluví o výhodách pevností a o tom, zda jsou potřebné nebo nepotřebné pro obranu vládce.
Autor neopomíjí ani problematiku ekonomiky. Kniha má Užitečné tipy jak ušetřit velké množství finanční prostředky a nezapojovat se do zbytečného plýtvání, ale efektivně utrácet peníze ve vládě a válce.
Také kniha popisuje pravidla vedení zákulisního boje a diplomacie, ve kterých je autor nepochybně odborníkem. Machiavelli dává návod, které lidi stojí za to poslouchat a které ne a jak se nenechat oklamat sladkými řečmi výřečných rádců. Autor zdůrazňuje prioritní důležitost tohoto slova ze strany panovníka a nutnost jeho realizace.
Lze si všimnout autorova hrubého a odmítavého tónu ve vztahu k zavedeným mravním normám lidstva. Ale právě autorova nestrannost umožnila vyvinout důležité dílo, které panovníkům, kteří jej četli, otevřelo oči k vlastnímu řemeslu a umožnilo jim vládnout dlouho a odměřeně. Přestože je jméno Machiavelli často používáno jako synonymum pro zradu a politickou svolnost, jeho dílo nám dává hluboký smysl pro humor, i když poněkud hořký.
Dílo velkého myslitele nám tedy předkládá cenné poznatky o metodách vlády a pravidlech vedení obratného dialogu se světem a prezentujeme se jako moudrý vládce. Kniha vypráví, jak neztratit získanou slávu a na co byste si měli dávat pozor, zatímco vedete těžký boj o moc a prioritu ve vládě. Čtenář se seznámí s tajemstvím nepřekonatelné dovednosti velkého mistra diplomacie. Machiavelli proměňuje politiku v bezkonkurenční umění a vytváří pro nás prototyp ideálního vládce, o kterého bychom měli usilovat.
Obrázek nebo kresba Machiavelli - Sovereign
Další převyprávění a recenze do čtenářského deníku
- Shrnutí 25 povolání Mashy Filipenko Uspensky
Kniha E. Uspenského vypráví o vtipných a zajímavých příhodách nezbedné dívky, studentky třetí třídy, Mášy Filipenko.
- Abstrakt Ostrovský Pro dva zajíce
Poměrně slavnou hru vytvořil M. Staritsky. Ostrovskij to přeložil do ruštiny a vznikl z toho sice komický, ale poučný výtvor. Podle díla byl natočen film a představení se konala v kinech s velkým vyprodáním
- Shrnutí Andreeva Bargamota a Garasky
Hlavním hrdinou je Ivan Akindinovič Bergamotov, přezdívaný „Bargamot“ – policista, kterého si obyvatelé periferie „Orel“ vážili. Tento vysoký, tlustý a zároveň silný muž byl znám jako seriózní a úctyhodný rolník.
- Abstrakt Turgenev Dva vlastníci půdy
Klasik ruské literatury popisuje ve svém díle dva zcela odlišné lidi, kteří jsou ve společenské hierarchii na stejné úrovni carského Ruska... Dva statkáři z provincie mají zcela odlišné postoje ke svému životu, ke svým statkům a nevolníkům
- Shrnutí Cooper Prairie
Román Prairie od Fenimora Coopera je závěrečným dílem americké klasiky o krvavém dobývání amerických domorodců bělochy.
Ať říkají cokoli, dílo mistra je neoddělitelné od životních peripetií a ducha jeho současné doby. Pozoruhodným příkladem toho je „Sovereign“ od Machiavelliho. souhrn tohoto pojednání plně vyjadřuje bouřlivý, dobrodružný životopis prvního politického stratéga a zároveň brilantní a krvavou éru vrcholné renesance, v níž žil.
Už jen fakt, že Niccolo Machiavelli zasvětil své dílo Lorenzu Medicimu, proti kterému se podílel na spiknutí, vypovídá o mnohém. A o tom, že se florentský vládce z tohoto pojednání dozvěděl mnoho užitečného, svědčí i to, že Machiavellimu nikdy neodpustil zradu a nepřiblížil jej ke svému dvoru.
Niccolo, syn soudce, zpočátku zastával významné postavení ve Florentské republice. Na pokyn jejích úřadů se obrátil na dvůr Cesare Borgii. I na svou zatracenou dobu byl považován za odpornou postavu. Cesare, nemanželský syn papeže Alexandra VI., se ukázal jako úspěšný politik, asertivní a krutý. Zanechal hory mrtvol v brázdě a úspěšně vybudoval vertikálu moci ve svém Valentýnském vévodství – ne bez podpory Vatikánu. Po smrti papeže se však štěstěna od Cesara odvrátila a odsoudila ho k smrti (1507). Machiavelli byl na vévodově dvoře v letech 1502-1504, doprovázel ho na vojenských taženích a cestou čmáral zprávy jeho florentským zaměstnavatelům. Po jeho smrti se však právě Cesare stal prototypem současného panovníka, na němž je založen Machiavelliho pojednání „Vládce“ (1513).
V originále zní název knihy jako „Il Principe“, což znamená „princ“. Bylo by však přílišné zjednodušení považovat dílo florentského myslitele za prosté slovo na rozloučenou s panovníkem, na kterého přešel trůn dědictvím. Člověk je sám kovářem svého osudu. Tak praví tehdejší přísloví a Machiavelliho „Vládce“, jehož shrnutí je zde uvedeno, tuto zásadu jen potvrzuje. V prvních třinácti kapitolách autor pojednává o tom, jaké jsou typy vlády (republiky nebo tyranie). Historii také používá jako příklad několika způsobů, jak se zmocnit trůnu.
"Nemusíte se spoléhat na milost osudu," píše syn právníka, "ale dosáhnout všeho vlastními silami." Tímto posledním slovem („virtu“) Machiavelli chápe jak odvahu a rozhodnost lva, tak lstivost, opatrnost a podlost lišky. Směs vlastností těchto dvou zvířat by měl mít panovník Machiavelli. Shrnutí pojednání nám říká, že aby se vládce udržel u moci, musí být krutý a rozhodně se vypořádat se svými politickými nepřáteli. Nemusí dodržet slovo, pokud to okolnosti vyžadují. A obecně je lepší vzbuzovat v poddaných strach než lásku.
Od 14. kapitoly se Machiavelliho kniha „Sovereign“, jejíž shrnutí lze jen těžko přecenit, zcela soustředí na osobnost důstojného panovníka. Autor rozebírá, proč jsou vládci obviňováni a chváleni, a nabádá politiky, aby se obklopili moudrými a loajálními poradci, nikoli lichotníky. Analýzou lidské povahy dospívá k závěru, že muž na ulici mnohem více truchlí pro ukradenou peněženku než pro zesnulého otce a vyzývá k tomu, aby spoléhal na nenasytnost spojenců.
PROTI moderní školy nových politických technologií, hlavním průvodcem a učebnicí samozřejmě není Machiavelliho „Sovereign“. Obsah jeho díla je pro náš pokrytecký svět příliš upřímný a naivně neskrývaný. Smysl této knihy však není zastaralý. A to nám jasně demonstruje moderní politika.
STÁT NICOLO MACCHIAVELLI
Machiavelli viděl své povolání v politické činnosti. Jedno z jeho nejvýznamnějších děl – „Císař“ – vytvořil Machiavelli v roce 1513. Vyšla až v roce 1532, po smrti autora. Doba psaní panovníka - když Itálie přestala být státem, republika padla, proměnila se v neuspořádanou směsici samostatných států, v nichž náhodou vznikla monarchická, aristokratická či demokratická vláda, Itálie se stala arénou pro války.
Výzkum je strukturován přísně logicky a objektivně. Machiavelli vychází z reálných životních zkušeností a snaží se na základě těchto zkušeností budovat své teoretické konstrukce. "Císař" je živým obrazem té doby. Všechny uvedené osoby díla jsou skutečné. Autorovi současníci nebo historické postavy jsou zobrazeny v „Sovereignovi“, aby něco dokázali nebo vyvrátili
Shrnutí pojednání
Panovník je hlavním předmětem Machiavelliho úvah a ústředním politickým obrazem, který v pojednání vytvořil. Když jsem předtím zvážil, jaké typy států existují("Republiky nebo ovládané autokracií", kap. I), uvádět historické příklady jejich různé možnosti, Machiavelli se obrací k problému politické moci a především těch podmínky které jí umožňují dobýt a když zvítězil, zadržet.
Dále je to zcela zaměřené na osobnost panovníka... Machiavelli ospravedlňuje politika, který jedná podle okolností, zůstává věrný svému slovu, projevuje milosrdenství, ale ve svém srdci je vždy připraven „změnit směr, pokud události naberou jiný směr nebo vítr štěstí zavane jiným směrem...“ . Mluvit o Čas který umožňuje nebo zabraňujeúspěch, jmenovitě úspěch je měřítkem odvahy... Machiavelli ve své soudobé historii nevidí muže hodného uchopení moci. Proto je připraven souhlasit i s tím, že to provedl nehodný , který sloužil jako prototyp pro jeho G., - Cesare Borgia, vévoda z Valentiny. Syn papeže Alexandra VI. byl příkladem nejkrutějšího, nejasertivnějšího a prozatím nejúspěšnějšího politického dobrodruha. Po smrti papeže se však osud od Cesara odvrátil a odsoudil ho k smrti (1507) a stát, který s takovou dovedností a takovou krví vytvořil, se zhroutil.Machiavelli byl přímým svědkem toho, jak se tento stát zrodil do války X, jménem Florentské republiky 1502-1504. nejednou doprovázel vojska vévody Valentiny, ve svých zprávách nejednou varoval, jak je nebezpečný a mazaný. Cesare se během svého života stane pro Machiavelliho politickým nepřítelem, po jeho smrti originálem, z něhož vyšel portrét ideálního moderního G.
Maluje obraz realistických kvalit, kterými skuteční vládci disponovali a disponují. A rada - v čem by měl být nový suverén reálný život- podává odůvodněné, odkazující na skutečné události světových dějin Machiavelli důkladně zkoumá takové kategorie a pojmy, jako je štědrost a šetrnost, krutost a milosrdenství, láska a nenávist.
Vzhledem ke štědrosti a šetrnosti Machiavelli poznamenává, že ti princové, kteří se snažili být štědří, utratili veškerý svůj bohatství... Machiavelli radí panovníkovi nebojte se být známí jako lakomí... Když mluvíme o kvalitách, jako je např krutost a milosrdenství, Machiavelli hned píše, že „každý panovník by chtěl být označen za milosrdného a ne krutého“.
Aby si vládce udržel moc, musí se ukázat krutost... Pokud zemi hrozí nepořádek, pak je suverén prostě povinen tomu zabránit, i kdyby se musel dopustit několika represálií. Ale ve vztahu k mnoha poddaným se tyto popravy stanou aktem milosrdenství, protože nepořádek by jim přinesl zármutek a utrpení. Kvůli této části díla byl Machiavelli obviněn z volání po krutosti a z nevybíravé volby prostředků.
Machiavelli jako pravý ideolog buržoazie deklaruje nedotknutelnost soukromého vlastnictví, domova a rodiny občanů. Vše ostatní závisí na samotném panovníkovi.
Císaři Machiavellimu radí, aby nebyl v politice romantik. Musíte být realističtí. To platí i pro to, zda panovník potřebuje dodržet slovo. Je to nutné, ale pouze pokud to není v rozporu se zájmy jeho státu. Panovník musí jednat tak, jak mu okolnosti diktují.
Převaha obecných veřejných zájmů nad soukromými.
Vztah panovníka k lidem. Upozorňuje, že vládce se nedopouští činů, které by mohly způsobit nenávist nebo pohrdání jeho poddanými (nedůslednost, lehkovážnost, zženštilost, zbabělost). Machiavelli má jasno formuluje nedotknutelnost soukromého vlastnictví... V žádném případě by panovník neměl porušovat tato posvátná práva, protože to rychleji než cokoliv jiného povede k nenávisti k vládci ze strany lidu.
Vládce může čelit pouze dvěma nebezpečím: zvenčí a zevnitř. Proti vnějšímu nebezpečí se můžete bránit zbraněmi a udatností. A proti spiknutí zevnitř existuje jeden nejdůležitější prostředek - "nebýt nenáviděn lidmi."
Machiavelli považuje dosažení rovnováhy mezi šlechtou a lidem za jeden z nejdůležitějších úkolů moudrého panovníka. Lid je mnohem mocnější než urození poddaní.
V otázce udržení moci po jejím dobytí uvažuje Machiavelli úcta a respekt poddaní panovníka – jedna z hlavních podmínek jeho uchování moci v zemi.
Autor neobchází ani tak důležitou otázku, jako je vladařovi poradci- přesně to, jaké lidi si panovník ke své osobě přivede, vypovídá o jeho moudrosti. Machiavelli se domnívá, že první chybou, nebo naopak prvním úspěchem vládce, je výběr poradců. (Suverén by se měl snažit udržet jejich loajalitu pomocí bohatství a cti.). Machiavelli se snaží varovat panovníka před lichotníky.
Machiavelli obdařil nového panovníka neomezenou mocí a v přísném souladu s tím mu svěřil všechny zodpovědnost za stav státu, za zachování a posílení moci. Panovník se musí spoléhat především na svou schopnost řídit stát a na vytvořenou armádu, nikoli na osud. I když Machiavelli přiznává, že osud je „vinen“ z poloviny aktuální události však dává druhou polovinu do rukou člověka.
Machiavelli se nejednou vrací otázka vojsk Podle jeho názoru lze jakoukoli armádu přiřadit jedné ze čtyř skupin: vlastní, žoldácké, spojenecké a smíšené. Dochází k závěru, že žoldnéři a spojenecké jednotky jsou nebezpečné pro vládce. Autor považuje vlastní armádu „za pravý základ každého vojenského podniku, protože nemůžete mít lepší vojáky, než je vaše vlastní“.
Jeden z nejvíce důležité úspěchy Machiavelli - oddělení politiky do samostatné vědy.
Machiavelli na základě požadavků své doby formuluje důležitý historický úkol – vytvoření jednotného italského státu... V průběhu přemýšlení došel Machiavelli k závěru, že pouze suverén může vést lid k vybudování nového státu... Ne konkrétní historická osobnost, ale něco abstraktního, symbolického, majícího vlastnosti, které jsou ve svém celku nedostupné.
V počítačové hře Assassin's Creed: Brotherhood, při rozhovoru s novým mentorem zabijáků Eziem Auditorem, Machiavelli říká: „Jednou o tobě napíšu knihu,“ na což dostává odpověď: „Nech to stručně.“ Je také zajímavé poznamenat, že antagonista v Brotherhood je historicky skutečný prototyp Sovereign Machiavelli - Cesare Borgia.
Suverénní (ital. Il princip; často se také vyskytuje překlad bližší originálu, ale významově méně přesný "Princ") - pojednání o velkém florentský myslitel a státník Niccolo Machiavelli, která popisuje metodologii uchopení moci, způsoby vlády a dovednosti potřebné pro ideálního vládce. Kniha se původně jmenovala: De Principatibus (O knížectvích).
Úvod
Kapitola I. Kolik typů stavů je a jak se získávají.
Kapitola II. O dědičné autokracii.
Kapitola III. O smíšených státech.
Kapitola IV. Proč se Alexandrem dobyté království Dareia nevzbouřilo proti Alexandrovým nástupcům po jeho smrti.
Kapitola V. Jak spravovat města nebo státy, které než byly dobyty, žily podle svých vlastních zákonů.
Kapitola VI. O nových státech, získaných vlastními zbraněmi nebo udatností.
Kapitola VII. O nových státech získaných cizími zbraněmi nebo z milosti osudu.
Kapitola VIII. O těch, kteří získávají moc zvěrstvy.
Kapitola IX. O občanské autokracii.
Kapitola X. Jak se má měřit síla všech stavů.
Kapitola XI. O stavech církevních.
Kapitola XII. O tom, kolik druhů vojsk existuje, a o najatých vojácích.
Kapitola XIII. O jednotkách spojeneckých, smíšených a vlastních.
Kapitola XIV. Jak by se měl panovník chovat ve vojenských záležitostech.
Kapitola XV. O tom, za co jsou lidé, zejména panovníci, chváleni nebo obviňováni.
Kapitola XVI. O štědrosti a šetrnosti.
Kapitola XVII. O krutosti a milosrdenství a co je lepší: inspirovat lásku nebo strach.
Kapitola XVIII. O tom, jak by měli panovníci držet slovo.
Kapitola XIX. Jak se vyhnout nenávisti a pohrdání.
Kapitola XX. O tom, zda jsou pevnosti užitečné, a mnoho dalšího, co panovníci neustále využívají.
Hlava XXI. Jak by se měl suverén chovat, aby byl poctěn.
Hlava XXII. O poradcích panovníků.
Hlava XXIII. Jak se vyhnout lichotníkům.
Hlava XXIV. Proč italští panovníci ztratili své státy.
Hlava XXV. Jaká je moc osudu nad záležitostmi lidí a jak se tomu můžete bránit.
Hlava XXVI. Výzva zmocnit se Itálie a osvobodit ji z rukou barbarů.
Nicolo Machiavelli
Suverénní
Nicolo Machiavelli - Jeho Milost Lorenzo dei Medici
Lidé obvykle ve snaze získat panovníkovu přízeň mu posílají darem to, co jim je nejdražší, nebo co doufají, že mu udělají největší potěšení, totiž: koně, zbraně, brokát, drahé kameny a jiné ozdoby hodné toho. velikost panovníků. Ale já, hodlaje dosvědčiti svou oddanost Vaší Milosti, nenalezl jsem mezi tím, co vlastním, nic dražšího a cennějšího než své vědomosti o skutcích velkých lidí, nabyté mnou dlouholetými zkušenostmi v současném dění a nepřetržitým studium minulých záležitostí. Věnoval jsem mnoho času a píle přemýšlení o tom, co jsem se naučil, a uzavřel jsem své úvahy v malé práci, kterou posílám jako dar Vaší Pane. A i když se domnívám, že tato skladba není hodna předstoupit před vás, přesto věřím, že si ji ze své blahosklonnosti zasloužíte přijmout, s vědomím, že není v mé moci dát vám dar větší než prostředek co nejkratší dobu k pochopení toho, co jsem se sám naučil.za cenu mnoha nebezpečí a starostí. Nestaral jsem se zde ani o krásu slabiky, ani o nádheru a zvučnost slov, ani o nějaké vnější ozdoby a podniky, kterými si mnozí rádi vybarvují a vybavují své kompozice, protože jsem si přál, aby moje dílo zůstalo v temnotě, nebo obdržel uznání pouze pro svou neobvyklost a důležitost předmětu. Také bych si přál, aby nebylo považováno za nestoudné, že se osoba nízkého a bezvýznamného postavení zavazuje diskutovat a řídit činy panovníků. Jako umělec, když maluje krajinu, musí sestoupit do údolí, aby pohledem postřehl kopce a hory, a vyšplhat na horu, aby pohledem pohltil údolí, takže i zde: aby člověk pochopil podstatu lidu, musí být suverén, a aby pochopil povahu panovníků, musí patřit k lidu.
Kéž Vaše Milost přijme tento pokorný dar s pocitem, který mnou pohne; pokud se odhodláš pozorně číst a přemýšlet o mé práci, pocítíš, jak nekonečně přeji tvému lordstvu velikost, kterou ti osud a tvá důstojnost slibuje. A pokud se z vrcholu, na který vaše lordstvo vystoupilo, váš pohled někdy obrátí k nížině, kde jsem nalezen, uvidíte, jak nespravedlivě snáším velké a neustálé rány osudu.
KOLIK DRUHŮ JSOU STÁTY A JAK SE NABÍZÍ
Všechny státy, všechny mocnosti, které vlastnily nebo mají moc nad lidmi, byly podstatou republik nebo států řízených autokracií. Ten druhý může být buď zděděný – pokud panovníkův rod vládl dlouhou dobu, nebo nový. Buď stát jako celek může být nový – to je Milán pro Francesca Sforzu; nebo jeho část, připojená k zděděnému státu v důsledku dobytí - takové je Neapolské království pro španělského krále.
Nové státy se dělí na ty, kde jsou poddaní zvyklí poslouchat panovníky, a na ty, kde od nepaměti žili svobodně; státy získávají buď svými nebo cizími zbraněmi, nebo milostí osudu, nebo udatností.
O DĚDIČNÍ JEDNOTĚ
Nebudu se dotýkat republik, protože o nich podrobně mluvím jinde. Zde přejdu přímo k autokratické vládě a v souladu s výše uvedeným řádem analyzuji, jakými způsoby mohou suverénní vládnout státům a udržet si nad nimi moc.
Za prvé, dědičný panovník, jehož poddaní dokázali vyjít s vládnoucím domem, si mnohem snáze udrží moc než nový, protože k tomu stačí, aby neporušil zvyk svých předků a následně bez spěchu aplikovat na nové okolnosti. S takovým postupem ani průměrný vládce neztratí moc, pokud nebude svržen zvlášť mocnou a hrozivou silou, ale v tomto případě znovu získá moc při prvním selhání dobyvatele.
V Itálii je příkladem vévoda z Ferrary, který po porážce, kterou mu uštědřili Benátčané v roce 1484 a papež Julius v roce 1510, zůstal u moci jen proto, že jeho rod od pradávna vládl ve Ferraře. Neboť suverén, který zdědil moc, má méně důvodů a menší potřebu utlačovat své poddané, proto mu platí větší láskou, a pokud neprojevuje přílišné neřesti vyvolávající nenávist, pak se přirozeně těší z benevolence občanů. Dlouhá a postupná vláda dává zapomenout na dřívější otřesy a příčiny, které je způsobily, zatímco každá změna dláždí cestu k dalším změnám.
O SMÍŠENÝCH STÁTECH
Pro nového panovníka je těžké udržet si moc. A dokonce i pro dědičného panovníka, který anektoval nový majetek - takže se stát stal jakoby smíšeným - je obtížné udržet si nad ním moc, především kvůli stejnému přírodní příčina, která způsobuje převraty ve všech nových státech. Totiž: lidé v domnění, že nový vládce bude lepší, se ochotně bouří proti starému, ale záhy se zkušenostmi přesvědčí, že byli oklamáni, neboť nový vládce je vždy horší než starý. Což je opět přirozené a logické, protože dobyvatel utlačuje nové poddané, ukládá jim různé povinnosti a zatěžuje je postavením armády, jak je to při dobývání nevyhnutelné. A tak si dělá nepřátele v těch, které utiskoval, a ztrácí přátelství s těmi, kdo přispěli k dobytí, protože je nemůže odměnit do té míry, jak očekávali, ale nemůže na ně uplatňovat drastická opatření, protože je jim zavázán - po všichni, bez jejich pomoci, nemohl vstoupit do země, bez ohledu na to, jak silná byla jeho armáda. Právě z těchto důvodů Ludvík XII., francouzský král, rychle obsadil Milán a stejně rychle ho ztratil. A vévoda Ludovico také tenkrát dokázal Milana dobýt sám. Neboť lidé, kteří sami otevřeli brány před králem, brzy poznali, že byli ve svých nadějích a výpočtech oklamáni, a odmítli snášet útlak nového panovníka.
Je pravda, že pokud je vzpurná země znovu dobyta, pak je pro panovníka snazší v ní prosadit svou moc, protože vzpoura mu dává důvod trestat viníky s menší opatrností, usvědčovat podezřelé a přijímat ochranná opatření v co největší míře. zranitelná místa. Francie se tedy poprvé vzdala Milána, jakmile vévoda Ludovico udělal hluk na jeho hranicích, ale podruhé Francie držela Milán, dokud proti němu všechny italské státy nezvedly zbraně a nerozptýlily a vyhnaly své jednotky z Itálie, což se stalo z výše uvedených důvodů. Francie však Milán v obou případech ztratila. Důvod prvního selhání krále, společný všem takovým případům, jsem pojmenoval; zbývá zjistit důvod druhého a zjistit, jaké prostředky měl Ludvík – a všichni na jeho místě – k upevnění dobytí, jistěji než Francie.
Občané by se měli cítit důležití
Představte si, že vládnete v renesanci a právě jste dobyli nové území. Obyvatelstvo vás považuje za okupanta a cizince, nechce vás vnímat jako svého suveréna. Jak tedy vládnout zemi?
První pravidlo panovníka
Zkuste být osobně přítomen v nové doméně. Blízkost vládce umožní obyvatelům pocítit vlastní důležitost a zároveň zastrašit nepřátele.
Pokud nemůžete přijít sami, pošlete své předměty. Nové subjekty si tedy zvyknou na způsob vašich lidí a začnou se přizpůsobovat.
Druhé pravidlo
Vždy podnikněte kroky k odstranění potenciálních konkurentů. Chraňte slabé vůdce v nové říši, rádi se k vám přidají. Vaše aliance může být dostatečně silná, aby se postavila mocným státům, které ohrožují vaši moc.
Třetí pravidlo
Dávejte pozor na budoucí hrozby. Nemoc se na začátku snáze léčí, takže je snazší zastavit soupeře, když poprvé zaútočí.
Příklad: Staří Římané používali tuto taktiku při dobývání Řecka. Nedovolili žádnému místnímu vůdci, aby se stal silnějším než ostatní, bez ohledu na to, jak byl loajální k Římanům.
A francouzský král Ludvík XII., který se zmocnil severní Itálie, nad ní rychle ztratil kontrolu a porušil všechna výše uvedená pravidla. Neopakujte jeho chyby.
Stát je buď snadné dobýt, ale těžko vládnout, nebo je obtížné dobýt, ale snadno vládnout
Když Alexandr Veliký po dobytí perského království zemřel, všichni si mysleli, že bez něj Makedonci rychle ztratí kontrolu nad Peršany. Ale dokázali se udržet dlouhá léta... Jak?
Chcete-li odpovědět na tuto otázku, zvažte různé druhy státy.
Systém vládce-baron
Příklad: Ve Francii vládl král zemi prostřednictvím mnoha šlechticů (říkalo se jim baroni) s osobním zájmem. Takový nestabilní systém vede k fragmentaci státu. Občas mohou baroni dokonce zpochybnit královu autoritu.
Zemi s takovým systémem je snadné dobýt: stačí nalákat na svou stranu pár baronů. Ale v budoucnu budete mít stejné potíže jako váš předchůdce.
Vztah vládce-sluha
Suverén začíná svou vládu odstraněním lidí s politickými ambicemi. Zůstávají jen ti, kteří vládce a jeho plány upřímně podporují. Tak se vytváří soudržný stát, který během invaze poskytuje vetřelcům tvrdý odpor.
Příklad: Když Alexandr dobyl Persii, měla tento systém vlády. Král Dareios zrušil všechny instituce a donutil vůdce, aby ho věrně následovali. Proto musel Alexandr urputně bojovat o dobytí Persie, ale po jeho smrti se v zemi nenašli nezávislí vládci, kteří by mohli zahájit převrat.
Pouze vy si vyberete, který systém ve vašem státě použijete. Každý má své výhody, takže se musíte rozhodnout na základě konkrétních okolností a vašich možností.
Získání nových států závisí na štěstí a zásluhách
Vládce může získat kontrolu nad státem dvěma způsoby: armádou a mezinárodními dohodami.
Bez ohledu na metodu je zapotřebí kombinace velkých zásluh a štěstí.
I ten nejnadanější vládce potřebuje trochu štěstí, aby mohl využít svých předností. Obsazení města nebo království armádou prokáže vaši odvahu, duchovní sílu, charakter a vedení. Ale to vše je k ničemu, pokud štěstí nestojí na vaší straně.
Příklad: Romulus byl nucen opustit město Alba v dětství, čímž ho přiměl položit základy Říma. Pokud by nebyl donucen Albu opustit, mohl se stát farmářem, který by nemohl ukázat své kladné stránky.
Ale platí to i naopak: je-li vám osud nakloněn, budete se muset osvědčit, abyste toho využili.
Příklad: Pokud vás nějaký vlivný patron podporuje, je možné se stát suverénem jednoduše náhodou. Ale v novém státě budou vaši odpůrci silnější než zastánci, protože ti první mají za cíl vás svrhnout a zastánci nevědí, co od vás čekat.
Budete muset jednat rychle a důstojně, abyste položili základy dlouhé vlády. Převezměte kontrolu nad šlechtou ve státě a vytvořte si vlastní armádu. Bez těchto opatření budete rychle svrženi.
Zvěrstvo a podpora veřejnosti vám pomohou stát se suverénem
Příklad: V roce 317 př.n.l. E. muž jménem Agathocles, syn hrnčíře, shromáždil armádu žoldáků a dobyl Syrakusy (Sicílie). Navzdory svému slibu, že bude dodržovat demokratickou ústavu, zabil 10 000 svých odpůrců a stal se tyranem.
Zvěrstvo je jedním ze způsobů, jak získat moc. Vychytralost a bezohlednost pomůže získat kontrolu nad státem.
Ale krutost funguje pouze při správném použití. Krutost musí být rychlá – zasaďte jednu nemilosrdnou ránu. Zpočátku budou lidé velmi rozhořčeni. Postupně snižujte množství násilí uklidňováním obyvatelstva. Přesně to udělal Agathokles a podařilo se mu udržet si moc.
Naopak přílišná slušnost na začátku vlády a postupný nárůst brutality nejsou chytrou taktikou.
Moc lze získat i ochranou občanů a získáním podpory od nich. Potřebujete pomoci lidem stát se dostatečně bohatými, aby vás chtěli podporovat. „Dostatečné zabezpečení“ závisí na tom, na co jsou lidé zvyklí.
Příklad: Pokud byli lidé dříve otroky, budou šťastní, když získali svobodu.
Hlavním cílem je, aby se občané cítili zadlužení. Pokud se to stane, udrží vás u moci, i když budou muset snášet těžkosti. U moci prostřednictvím teroru se lidé necítí dlužni.
K moci je snazší dosáhnout krutostí, ale moc založená na podpoře obyvatelstva je stabilnější.
Každý suverén musí ovládat umění války
Diplomacie je užitečný nástroj, ale pokud jde o boj, neozbrojení budou vždy poslouchat ozbrojené. Umění války je nezbytné k tomu, abychom se stali a zůstali suverénní.
I v době míru je důležité rozvíjet vojenské dovednosti, protože válkou s největší pravděpodobností přijde o stát.
Vojska hrají klíčovou roli: dobré zákony a instituce nejsou možné bez ochrany silné armády.
Válka je nezbytná pro udržení moci, proto udržujte svou armádu a sebe – své fyzické a duševní schopnosti – neustále ve válce.
Příklad: Pokaždé, když lovíte, studujte krajinu svého majetku a přemýšlejte o tom, jak využít terén k vytvoření obrany ve válce.
Zkušenosti velkých mistrů pomáhají připravit se na válku. Všichni velcí velitelé se učili od svých předchůdců: Alexandr Veliký - od Achilla a Caesar napodoboval Alexandra.
V době míru je důležité být dobrým vůdcem, ale nesmíme zapomínat, že štěstí je proměnlivé. Stát může zasáhnout válka a jediný způsob, jak si udržet moc, je připravit se na ni.
Armáda státu se musí skládat z jeho občanů
Co mají společného Římané, Sparťané a Švýcaři?
Tyto země měly dobře vyzbrojené obyvatelstvo, což jim umožňovalo zůstat po staletí nezávislými. Pouze armády z mistní obyvatelé dokáže účinně bránit stát.
Žoldnéři, tedy nezávislé jednotky bojující jen o peníze, jsou k ničemu. Nezajímá je přežití státu, a tak mohou v boji uniknout, pokud mají pocit, že pro peníze nestojí za to umírat.
Žoldáci vás okradou v době míru a ve válce umožní vašemu nepříteli, aby udělal totéž. A i když se vám poštěstí najít schopného velitele žoldáků, který je připraven za vás bojovat, dříve nebo později si uvědomí, že i vás může snadno svrhnout.
Příklad: V 15.–16. století se Itálie opakovaně spoléhala na žoldáky a byla dobyta francouzští králové, a později obsazený Ferdinandem Aragonským, když žoldnéři prchali z bojiště závratnou rychlostí.
Další chybou je spoléhat se na spojenecké podpůrné jednotky. Jakmile do vaší země vstoupí cizí jednotky, riskujete, že se jich nikdy nezbavíte.
Příklad: Řecko vpustilo do své země 10 000 tureckých vojáků, aby se bránili proti svým sousedům. Když válka skončila, Turci se odmítli vrátit a v důsledku toho na několik století okupovali Řecko.
Prohrajete tím, že se budete spoléhat na pomocné jednotky: pokud budou poraženi, váš stát padne, a pokud vyhrají, zůstanou a zotročí vás.
Jediný způsob, jak ochránit zemi, je vytvořit armádu vlastních občanů.
Panovník musí harmonicky kombinovat velkorysost a lakomost
Občané očekávají od svého vládce určité chování.
Pro stabilitu státu jsou důležité osobnostní rysy jako zdvořilost nebo štědrost. Přitom vlastnosti, které jsou pozitivní pro běžného občana, nemusí být těmi pro panovníka.
Buďte velkorysí. Štědrého člověka všichni milují, ale pokud vládce, usilující o takovou pověst, začne utrácet vše, co si může dovolit, lidé si rychle zvyknou. Budeme muset občany neustále zasypávat dárky, které rychle vyčerpají státní pokladnu. Bude nutné zvýšit daňové zatížení, což bude negovat všechny výhody štědrosti.
Abyste byli úspěšným suverénem, musíte vyvážit štědrost a chamtivost.
Ukažte velkorysost, abyste získali moc, zejména ve státech, kde si občané mohou vybrat vládce.
Příklad: Caesar se tak stal vládcem Říma: utratil jmění za „chléb a cirkusy“, aby zvýšil svou popularitu.
Ale jakmile se stanete suverénní, projevte lakomost a postupně zvyšujte své výdaje, abyste navázali na svou popularitu, aniž byste se dostali do finančních problémů.
Příklad: Jakmile Caesar získal pozici, kterou si přál, zmírnil svou štědrost, aby nezkrachoval říši.
Občané budou dlouhodobě spokojenější s nižšími daněmi. Proto je lakomost za účelem snížení daní lepší než štědrost.
Úspěšný suverén dokáže využít krutosti ve svůj prospěch
Jednou z největších hrozeb pro římskou říši byla válka zahájená Hannibalem a jeho kartáginskou armádou. Hannibalův úspěch je připisován jeho brutalitě. Správně aplikovaná brutalita vám prospěje.
Příklad: Hannibal ukřižoval své vlastní zvědy za poskytnutí nepravdivých informací. Vzbuzoval ve vojácích strach, čímž je v těžkých časech sjednotil.
Každý suverén chce vypadat laskavě a spravedlivě, ale aby si udržel moc a sjednotil občany, musí vzbuzovat úctu.
Pro vládce je lepší se bát, ne milovat. Všichni víme, že sliby založené na lásce jsou neustále porušovány, takže příliš milosrdného panovníka lze využít pro něčí vlastní zájmy. Ale strach z tvrdého trestu bude vždy působit jako odstrašující prostředek.
A není milosrdné zajistit bezpečnost brutálním potrestáním porušovatelů zákona?
Brutalita je zvláště účinná, když vedete armádu: vojáci obdivují určitou míru zloby a uznávají, že je nezbytná pro disciplínu. Hannibalův úspěch je příkladem správného použití brutality.
Využijte brutalitu ve svůj prospěch, ale nechoďte příliš daleko, abyste nevzbudili nenávist občanů. Zkuste najít rovnováhu. Netrestejte nevinné obyvatele, neodeberte jim bezdůvodně majetek – lidé se tak proti vám shromáždí a vytvoří nestabilitu ve státě. Nejlepší způsob je udělat je spokojenými a trochu vystrašenými.
Úspěšný suverén ví, kdy použít lsti a skrýt ji
Pokud se zeptáte vládce, s jakým zvířetem se ztotožňuje, odpověď je často lev. Ano, síla lva je důležitá vlastnost, ale vládce potřebuje také mazanost lišky.
Jak napodobit lišku? Když dáváte sliby, neměli byste vždy dodržet slovo.
Bezúhonnost je důležitá, protože zákony a smlouvy jsou základem státní instituce... Ale stejně jako mazaná liška musíte vědět, kdy lze zásady ignorovat ve prospěch vašich vlastních zájmů.
Příklad: Pokud vám vůdce rebelů dělá potíže, proč ho nepozvat na mírová jednání a nepotrestat ho? Tím se problém chytře vyřeší.
Pokud se ve vás probudí svědomí, připomeňte si, že druzí lidé navzdory svým slibům často jednají způsobem, který jim vyhovuje.
Jen se ujistěte, že občané nevidí vaši úskočnou stránku. Můžete být „vlkem v rouše beránčím“, ale musíte vytvořit dojem pravého vládce, který sdílí náboženské a lidské hodnoty.
Ale na mezinárodní scéně buďte naprosto upřímní. Pokud jsou vztahy mezi dvěma státy napjaté, je nutné rychle zvolit jednu stranu a podpořit ji.
Nejhorší je nerozhodnost možné možnosti, protože vítěz v konfliktu na vás zaútočí, protože jste ho zjevně nepodpořili.
Přítomnost zřejmých spojenců a protivníků vnáší jasno do vaší vlastní situace a nutí vás jednat rozhodně. Skutečný suverén se vždy projevuje buď jako oddaný přítel, nebo jako zapřisáhlý nepřítel.
Panovník musí mít dobré poradce
Historie zná mnoho skvělých vůdců, ale všichni v té či oné době potřebovali rádce. Žádný muž nemůže být jackem všech profesí. Způsob, jakým vládce rekrutuje a spolupracuje s poradci, vypovídá o jeho vůdčích schopnostech.
Kvalita poradců závisí pouze na suverénovi. Lépe víte, ve kterých oblastech vám chybí znalosti, takže musíte moudře vybrat správné poradce a ministry.
Jakmile se rozhodnete, udržujte dobré vztahy se svými ministry, aby sloužili vašim zájmům. Mějte je ale neustále na očích. Pokud uvidíte někoho jednat ve svůj vlastní prospěch, okamžitě ho vyhoďte. Ti, kteří vám věrně slouží, by měli dostávat štědré odměny – dost na to, abyste je nevyprovokovali k intrikám za vašimi zády.
Také panovník by měl mít možnost požádat o radu. Poradci by měli vědět, že si ceníte upřímných názorů a nebudete je trestat za pravdu. Jinak uslyšíte jen klamné lichotky nebo přikrášlenou pravdu. Pokud člověk nechce mluvit, pak se zjevně snaží něco skrývat.
Neposlouchejte ale rady bezpodmínečně: pokud dovolíte ministrům radit, aniž byste se jich zeptali, lidé začnou rychle zpochybňovat vaše rozhodnutí. Ujasněte si, že pouze vy můžete rozhodnout, kdy požádat o radu.
Konejte – nespoléhejte na náhodu
Možná si myslíte, že rady, jak uspět jako vládce, jsou zbytečné, protože o osudu každého panovníka rozhoduje štěstí a Bůh.
Svou budoucnost ale můžete ovlivnit.
Bůh nám dal svobodnou vůli. Jsme schopni se rozhodovat a tím ovlivňovat svůj osud. Polovina budoucnosti je v rukou osudu, ale druhá polovina závisí na našich činech!
Štěstí je důležité pro úspěch suverénky, ale můžete se chránit, připravit se na situaci, kdy se odvrátí.
Příklad: Představte si, že vaším štěstím je řeka, která po mnoho let klidně teče a činí vaše pole úrodnými. Musíte postavit hráze proti budoucím katastrofám. Pokud se tedy „řeka“ změní v povodeň, budete trpět, ale nezahynete.
Není možné se připravit na každý zvrat osudu: některé z nich jsou prostě nepředvídatelné. Nesnažte se budoucnost předvídat, ale vytvořte ji! Nejlepší způsob, jak toho dosáhnout, je být odvážný, ne opatrný.
Příklad: Otec Julius II. chtěl zahájit válku proti Bologni. Nečekal na souhlas svých spojenců a okamžitě přesunul své jednotky do města. Benátky a Francie nemohly nic namítat a kampaň měla velký úspěch.
Machiavelli tvrdí, že o štěstí musíte uvažovat jako o ženě, mírné a poslušné, která dává přednost mladému, energickému manželovi, spíše než opatrnému myslitele.
Nejdůležitější věc
Panovník by měl číst historické knihy a analyzovat činy vynikajících lidí. Podívejte se blíže na to, jak se ve válce chovali, jaké jsou důvody jejich vítězství a porážek. Snažte se napodobovat jejich příklad a vyvarujte se jejich chyb.
Velké činy vykonali ti suveréni, kteří uměli lidi oklamat svými triky. Je chvályhodné, aby panovník dodržel slovo. Ale zkušenost ukazuje, že o panovníky, kteří se málo starali tohle slovo, zvítězili nad těmi, kteří důvěřovali v poctivost. Pamatujte, že lví síla je dobrá, ale stejně tak důležitá je liščí vychytralost.
Velkorysost něco stojí. Abyste si udrželi titul štědrý, budete muset své poddané neustále obdarovávat. A když se zdroje vyčerpají, bude potřeba zvýšit daně, což bude mezi lidmi generovat nenávist a nakonec budete stále známí jako lakomí. Je moudřejší zpočátku projevovat lakomost a postupně utrácet.
Shrnutí Machiavelliho pojednání "Sovereign"