Kapitola III Na kopci Sretenskaya Mezi bulvárem Tsvetnoy a Myasnitskaya Uspořádání oblasti na obou stranách Sretenky je pro Moskvu jedinečné. V našem městě již není tak zachovalý obraz starověkého osídlení s jeho malými, do hloubky protaženými četnými úseky.

Komedie A. Gribojedova "Běda důvtipu" (1822-1824)

→ → → Naříkat žal ve Frazeologickém slovníku spisovného jazyka ruského

Naříkat žal je

Naříkat žal

Jednoduchý. Vyjádřit. Zažít utrpení, deprivaci, potřebu, nepořádek v životě. Můj dědeček Ogarysh byl nešťastný a tvrdohlavý. Hořelo čtyřikrát, i když Iljušikova babička stále říká, že osm. Osmkrát?! Nikdy tomu neuvěřím – na jednoho člověka příliš mnoho, i kdyby byl odkázán k smutku shůry (Al. Ivanov. Moje přezdívka). Tam, na horním toku, v blízkosti kočovných pastevců, ve vyprahlých stepích ruští osadníci truchlili - jezdili na raftech a proháněli se na vorech po rozzuřených Onye, kolem schizmatických sketů a vesnic skrytých v horách (V. Astafiev, Starodub). Agrafena Semjonovna, ovdovělá v první světové válce, žila tiše, v izolaci. Jedno zamumlal smutek vdovy s její velkou a těžkou rodinou (V. Ščennikov. O lásce k tobě).

Slovníček frází ruský literární jazyk. - M .: Astrel, AST.

A.I. Fedorov.

Odkazy na stránky

• Přímý odkaz: http: // stránky / frazeologie / 10815 /;
• Odkaz HTML kód: Co znamená Smutek ve frazeologickém slovníku ruského literárního jazyka;
• Odkaz BB-kód: Definice pojmu mooing grief ve Frazeologickém slovníku ruského spisovného jazyka.

Angličtina: Wikipedie dělá stránky bezpečnější. Ty jsi pomocí starého webového prohlížeče, který se v budoucnu nebude moci připojit k Wikipedii. Aktualizujte své zařízení nebo se obraťte na správce IT.

中文: 维基 百科 正在 使 网站 更加 安全. 您 正在 使用 旧 的 浏览 器, 这 在 将来 无法 连接 维基 百科. 请 更新 您 的 设备 或 联络 您 的 IT 管理员. 以下 提供 更长, 更具 技术性 的 更新 (仅 英语).

španělština: Wikipedia está haciendo el sitio más seguro. Usted está utilizando un navegador web je que no será capaz de conectarse a Wikipedia en el futuro. Aktuální informace o kontaktu a správci informático. Más abajo hay una updatedización más larga y más técnica en inglés.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

Français: Wikipédia va bientôt augmenter la sécurité de son site. Pokud používáte aktuální webový navigátor, můžete použít připojení k Wikipédii. Merci de mettre à jour votre appareil or contacter votre administrateur informatique à cette fin. Informace o doplňkových informacích a technikách a angličtině, které jsou k dispozici ci-dessous.

日本語: ウ ィ キ ペ デ ィ ア で は サ イ ト の セ キ ュ リ テ ィ を 高 め て い ま す. ご 利用 の ブ ラ ウ ザ は バ ー ジ ョ ン が 古 く, 今後, ウ ィ キ ペディアに接続できなくなる可能性があります.デバイスを更新するか, IT管理者にご相談ください.技術面の詳しい更新情報は 以下 に 英語 で 提供 し て い ま す。

německy: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Tento webový prohlížeč používá nový webový prohlížeč, který není k dispozici na Wikipedii. Bitte aktualisiere dein Gerät nebo sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.

italština: Wikipedia je rendendo il sito più sicuro. Používejte webový prohlížeč, který není k dispozici na stupních připojení na Wikipedii v budoucnosti. Za laskavost, aggiorna il tuo dispositivo o contatta il tuo amministratore informatico. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e tecnico in inglese.

maďarština: Biztonságosabb lesz a Wikipédia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).

Svenska: Wikipedia je sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare inte commer att Kunna läsa Wikipedia and framtiden. Aktualizace nebo kontakt na správce IT. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Odstraňujeme podporu pro nezabezpečené verze protokolu TLS, konkrétně TLSv1.0 a TLSv1.1, na které se software vašeho prohlížeče připojuje k našim stránkám. To je obvykle způsobeno zastaralými prohlížeči nebo staršími smartphony Android. Nebo to může být interference ze strany podnikového nebo osobního softwaru „Web Security“, který ve skutečnosti snižuje zabezpečení připojení.

Pro přístup k našim stránkám musíte upgradovat svůj webový prohlížeč nebo tento problém jinak vyřešit. Tato zpráva zůstane v platnosti do 1. ledna 2020. Po tomto datu nebude váš prohlížeč schopen navázat spojení s našimi servery.

Smutek Prost. Vyjádřit. Zažít utrpení, deprivaci, potřebu, nepořádek v životě. Můj dědeček Ogarysh byl nešťastný a tvrdohlavý. Hořelo čtyřikrát, i když Iljušikova babička stále říká, že osm. Osmkrát?! Ani za nic tomu nebudu věřit - na jednoho člověka je toho moc, i kdyby byl shůry odkázán k smutku.(Al. Ivanov. Moje přezdívka). Tam, na horním toku, v blízkosti kočovných chovatelů dobytka, ve vyprahlých stepích truchlili ruští osadníci - byli to oni, kdo jezdili na raftech a vozili vory po šíleném Onye, kolem schizmatických pousteven a vesnic skrytých v horách(V. Astafiev. Starodub). Agrafena Semjonovna, ovdovělá v první světové válce, žila tiše, v izolaci. Jedna mumlala vdovy smutek s její početnou a těžkou rodinou(V. Ščennikov. O lásce k tobě).

Frazeologický slovník ruského spisovného jazyka. - M .: Astrel, AST... A.I. Fedorov. 2008.

Podívejte se, co je „Mocking grief“ v jiných slovnících:

smutek- potřeba, příkop život, příkop století, žít ve velkých extrémech, sotva vyjít s penězi, snášet hlad a zimu, žít z ruky do úst, být v chudobě, bídě, bušit, přerušovat, trpět, nemít ani cent, vzít si hodně trápení, pití ...... Slovník synonym

DOTEK Slovník Dahl

DOTEK- MNOHO, maknut, jen se záminkou: zapoj, zapni (zámek a klíč); vystrčit, vypadnout zpod zámku. Zavřete zámek na místo, zavřete jej. Vytáhnout, vystrčit, v písni. Uzavřete dvůr plotem. Otevřete všechny truhly. Připojte se ke zdi až k domu...... Dahlův vysvětlující slovník

MOP- žal klepat .. Slovník ruských synonym a výrazů podobných významem. pod. vyd. N. Abramova, M .: Ruské slovníky, 1999 ... Slovník synonym

HORA Ušakovův výkladový slovník

HORA- 1. GORE1, smutek, pl. ne, srov. 1. Smutek, hluboký smutek. Ve smutku pro sebe nikde nenašel místo. Se smutkem. 2. Neštěstí, neštěstí. Postihl nás velký smutek. Udělejte něco pro svůj smutek. Běda vytírat (viz moo). 3. Smutek, mrzutost (hovorové). ... ... Ušakovův výkladový slovník

DOTEK- MYŠ, bučení, bučení a (prosté) bučení, bučení, unsover. (kraj). Hřeben (len, konopí), špetka (vlna, bavlna). ❖ Běda klepat (hovorově) snášet potřebu, být vystaven nepřízni osudu. "Tvrdě jsem pracoval, abych dostal svůj chléb, byl jsem veselý a zarmoucený." F. Sologub ... ... Ušakovův výkladový slovník

Ne že by v osudném roce 1917 ruská literatura neměla zkušenosti s prací s depersonalizací my... Námětem Čechovova "Miláčku" (1899) je úplné rozpuštění titulní postavy v jejích partnerech (první manžel, druhý manžel, třetí, svobodný spolubydlící a nakonec školák ponechaný v její péči), jehož rubová strana je její upírské pohlcení jejich osobností (vedoucí ke smrti obou manželů, odchodu spolubydlícího a chlapcovým protestům). Originální verbální projekcí tohoto tématu je hraní se zájmenem my.

Nejprve je představen vzorec leitmotivu a zakořeněn v příběhu jsme s... (Vaněčka, a pak Vasechkoy), legování zlatíčko moje a jejího dalšího manžela do jediné osobnosti:

"Včera my mámešlo "Faust naruby", a skoro všechny krabice byly prázdné, a kdyby jsme s Vanichkoy oblečte si nějakou vulgárnost, pak věřte, že divadlo by bylo přecpané. Zítra Vanička a já dali jsme Orfea do pekla, pojď."

"Herci ji milovali a volali jí" Vanička a já"a" miláčku "".

"Dej Bůh všem, aby žili jako." Vasička a já».

Nicméně třetí partner ( Volodička) podrážděně trvá na výlučném – výlučném – výkladu téhož zájmena:

"Když k němu přišli hosté, jeho kolegové z pluku, ona... začala mluvit o dobytčím moru, perlové nemoci, městských porážkách a on se strašně styděl, a když hosté odešli, chytil ji za ruku a vztekle zasyčel." :

zeptal jsem se vy nemluvit o čem vy vy nerozumíte! Když my veterináři, říkáme mezi sebou pak prosím nezasahujte. Konečně je to nuda!"

Mimochodem, obrat jsme s takovými a takovými, úspěšně nalezený Čechovem, je idiomatickým rysem ruského jazyka. Proto je například anglický překlad bezmocný zprostředkovat lexikálně úplné zmizení individuálního já v milovaném miláčku dva-jedničky (v angličtině lze říci pouze „Vanechka / Vasechka and I“ (1) a jasnost verbálního kontrastu mezi dvěma my - včetně a vyloučení hrdinky.

1. "" Ale kdyby Vaněčka a já... Herci ji milovali a volali „ Vanechka-a-I"..." Bůh dej, aby všichni ostatní žili jako Vašečka a já““ (Anton Čechov. Miláček. Překlad. Carl Proffer // Ed. Carl Proffer. Od Karamzina k Buninovi. Antologie ruských povídek. Bloomington & London: Indiana UP, 1969. S. 360, 363).
Obecně při překladu vznikají bizarní situace. Například američtí prvňáčci, kteří studují ruský román v překladu, dlouho přemýšleli nad sexuální orientací postav ve filmu Panteleimona Romanova „Bez ptačí třešně“ (1927). V ruském originále je rod vypravěče a jeho svůdce zřejmý od prvních řádků díky rodu sloves a zájmena on: „Toto jaro je tak velkolepé, jaké, jak se zdá, ještě nikdy nebylo. A je mi smutno, drahá Veruško. Smutné, bolestivé, určitě jsem něco jedinečného v životě vyrobeno vůbec ne ... JSEM já budu odvážný a řeknu vy Všechno. Nedávno seznámila jsem se S jeden přítel z jiné fakulty. jsem daleko ze všech možných pocitů jako Miluje mluvit ... "(Panteleimon Romanov. Bez ptačí třešně. Příběh. Příběhy / Sestavil S. Nikoněnko. M .: Nakladatelství Pravda. 1990. S. 311-312).
Ale v anglickém překladu to zmizí a studenti jsou připraveni vidět zde raný příklad "modré" prózy. Musíme zklamat.

Přes veškerou propracovanost Čechovovy hry s my, je pouze jedním z mnoha detailů příběhu, aniž by se stal jeho hlavním narativním prostředkem (2). Zásluhu na takovém inovativním kroku má Gorkij, který v témže roce 1899 (3) publikoval příběh „Dvacet šest a jedna. Báseň“, Plně vyzrálé v 1 listu. pl. h. Příběh je vyprávěn jménem 26 pekařských dělníků, kteří jsou zamilovaní do mladé Tanyi, kterou kolektivně a beznadějně zbožňují, bez jakýchkoli osobních nároků (4), a proto sázku nahrazují místním Donem Juanem, přičemž prohrávají, jsou hrubě uraženi (v závěrečné scéně si nakonec symbolicky uvědomili motiv hromadného znásilnění, implicitně daný názvem příběhu). Úhel pohledu my je zachováno od začátku do konce vyprávění:

« NÁS bylo tam dvacet šest lidí - dvacet šest živých strojů, zavřených ve vlhkém sklepě, kde my od rána do večera hnětli těsto, dělali preclíky a sušili“ (začátek).

« My obklopený její a škodolibě, bez zábran, nadával její sprostá slova, říkali její nestydaté věci... My okolím její, pomstil se její, pro ona okradeni NÁS. Ona patřil k NÁS, my na její strávil náš nejlepší, a i když tohle je nejlepší - drobky žebráků, ale NÁS-- dvacet šest, ona -- jeden a proto ne její mouka z NÁS hodný viny její!... My smál se, řval, vrčel... Něco z nás zatáhl Tanyu za rukáv saka...

Najednou oči její blikal; ona pomalu zvedla ruce k hlavě, narovnala si vlasy a hlasitě, ale klidně řekla přímo do tváře NÁS:

Ach vy, vězni jsou nešťastní! ..

A šla rovnou do NÁS, tak prostě šel jakoby NÁS a nebylo její, přesně tak my nezablokoval její cestu. Tak nikdo z nás opravdu se nezapnul její cesty. A vyjít ven náš kruh, ona aniž byste se otočili NÁS, stejně hlasitě, hrdě a pohrdavě řekl:

Ach vy, bastarde ... sakra ...

A - odešla, rovná, krásná, hrdá.

My zůstali uprostřed nádvoří, v bahně, v dešti a šedém nebi bez slunce. Potom a my tiše vešel do své vlhké kamenné jámy. Jako předtím – slunce se nikdy nedívalo NÁS přes okna a Tanya už nikdy nepřišla! .. “(konec).

Jako vždy varování nebylo vyslyšeno. A je-li slyšet, je špatně pochopeno např. Blokem – v „Scythians“ (1918), kde my opět osudově propletené s láskou:

miliony - vy. NÁS- tma a tma a tma<...>

Ano, milujte, jak miluje on náš krev,

Žádný z vy už dlouho nemiluje!

Zapomněl jsem vyže na světě je láska,

Které hoří a ničí!

My milovat Všechno- a žár chladných čísel,

A dar božských vizí<...>

My milovat maso - a chuť její a barvu,

A ten dusivý, smrtelný pach masa...

Vinen my jestli to křupe vaše kostra

V našich těžkých, něžných tlapách?<...>

Než bude příliš pozdě - starý meč v pochvě,

Soudruzi! Staneme se - bratři!<...>

2. Je pravda, že sekvenční vyprávění jménem „my“ aplikoval Čechov již v příběhu „Vetřelci“ (1887), ale bez konfliktu mezi gramatickou pluralitou kolektivního subjektu a jeho dějovou singularitou (řekněme jako účastník v milostném konfliktu). Pro Wir-Erzählung v tomto příběhu viz: Michail Bezrodny. Konec citátu. SPb: Nakladatelství Ivana Limbacha, 1996. S. 84-87.

Nápad, možná ne přímý, ale čistě typologický, ale neméně výmluvný, s Chlebnikovovým "Odvoláním...", je zarážející.

Zájmena nejsou triviální záležitost. Pár nedopatřením použitých zájmen - a nedaleko křupání kostí v kole. Nebo alespoň do úplného zhroucení díla, jako v "Hercules", který nepoužívá inženýr Heinrich Maria Zauze, který byl objednán z Německa (Ilf a Petrov, "Zlaté tele", II, 18) :

"Zauze napsala... nevěstě...:" Moje drahé dítě. Žiju... neobyčejný život. Nedělám absolutně nic, ale dostávám peníze včas, v dohodnutém časovém rámci. To vše mě překvapuje ". .. Heinrich Maria se rozhodl prorazit k Polykhaevovi ... Ale ... tento pokus vedl pouze k usednutí na dřevěnou pohovku a výbuchu, jehož obětí se staly nevinné děti poručíka Schmidta.

Byrokracie! - vykřikl Němec a v rozrušení přešel do obtížné ruštiny. Ostap mlčky vzal evropského hosta za ruku, odvedl ho ke schránce se stížnostmi visící na zdi a jako hluchý řekl:

3. tedy víceméně současně se založením RSDLP, jehož zakládající I. kongres se konal v roce 1898.

Tady! Rozumíš? Do krabice. Shriben, shriben, shriben. Napsat. Rozumíš? JSEM psaní, vy píšete on píše, ona, to píše. Rozumíš? My, ty, oni, jeden napište stížnosti a vložte je do této schránky. Polož to! Sloveso položit. My, ty, oni, jeden podávat stížnosti...a nikdo nevytahuje je. Vzít ven! JSEM Nemůžu to vyndat vy nemůžeš to vyndat..."

K tomu, abyste si uvědomili vlastní nedostatek poptávky, však nemusíte být cizinec – srov. památník si vzpomněl na Pasternakovu větu:

„Boris Leonidovič nějak rozesmál Annu Andrejevnu a nás všechny touto frází:

- JSEM Vím, jsem -- NÁS nepotřebný". (5)

Každý se u nás stane vyvrhelem.

4. Nedělají verbální pokusy vyznávat lásku, takže neexistují žádné variace na téma. Já / my / ty miluješ / miluji tě " v textu č. Kuriózní freudovský symbolický ekvivalent Tanyina sexuálního napadení je scéna jejího obdarovávání preclíky:
« My spěchal otevřít její dveře .. a - tady ona, - tak legrační, drahá, - vstoupí do NÁS, nahrazující vaši zástěru... dlouhý a hustý cop hnědých vlasů ... leží na její prsa. My, špinaví, tmaví, oškliví lidé, podívejte se její zdola nahoru, - práh dveří je čtyři kroky nad podlahou ... NÁS v rozhovoru s její a hlasy jsou jemnější a vtipy jednodušší. Mít NÁS pro její- všechno je zvláštní. Pekař vytáhne z trouby lopatové preclíky nejpraženější a nejrudější a chytře je zahazuje v zástěře Tanya“.

Obzvláště katastrofální je samozřejmě shluk šťouchání a šťouchání, prorocky deklarovaný Chlebnikovem. Ale tradiční jednostranné vy, zrušený úplně prvním nařízením Petrohradské rady zástupců dělníků a vojáků (z 1. března 1917):

„... 7) ... Hrubé zacházení s vojáky všech vojenských hodností a zejm. oslovovat je „vy“, zakázáno...“ (6)

V únoru zrušena, ale již dávno se vrátila do ruské armády.

- soudruhu poručíku, Dovolte mi uplatnit?

- Jak stojící, Soukromé takové a takové ?!

Takže výčitky Okudžavy ohledně přechodu k vám (získané z Osetské (7) jsou celkem pochopitelné a čtou se jako polemika ne s Puškinem, ale s okolní důvěrností.

Pane, můj Bože, můj zelenooký!<...>

dej mi vy od každého trochu... a ne zapomenout o mně,

která přináší blízkost Bohu, zakořeněná v ruském jazyce oslovování Ho Vy(báseň je takovými formami nasycena) až na doraz. Moje zelené oči- zní jako láskyplný apel na milovaného muže (nebo dokonce ženu) spíše než na Boha; schválně známé a kombinované Ó můj bože na základě hovorového: bože (ty) můj! Pro Okudžavu je to samozřejmě vědomý poetický tah, ale určité porušení osobních hranic je zde patrné. Ale - porušení, které je pro ruské jazykové vědomí organické.

Faktem je, že ruskojazyčná praxe oslovování křesťanského Boha Tobě (vraťme se k hebrejštině, latině a řečtině) není univerzální. Například Francouzi ho oslovují tobě (8) a modlitba „Otče náš“ vypadá ve francouzštině takto:

5. Michail Ardov (arcikněz). Legendární Ordynka // M. Ardov, B. Ardov, A. Batalov. Legendární Ordynka. Sbírka memoárů. SPb.: Inapress, 1995.S. 58.

Notre Père, qui êtes aux cieux; que Votre nom soit sanctifié; que Votre Règne přijet; que Votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourd "hui Notre Pain de chaque jour ...

tedy doslova:

„Otče náš, který (dosl. který) jsou v nebi budiž svaté Vaše jméno, ať to přijde Vaše království, ať se stane Vaše vůle na zemi i v nebi. Dát dnes máme náš dnešní chléb...“

6. Čítanka o dějinách SSSR. 1861-1917. M. 1970. S. 528-529. (https://hrono.info/dokum/prikaz1.html)

V anglické verzi téže modlitby je zachováno archaické zájmeno 2 y. Jednotky h. ty„Ty“, ale právě vzhledem ke svému archaismu nezní obyčejně a tedy povědomě, ale naopak dvojnásob uctivě (9):

Otče náš který umění v nebi, buď posvěcen tvůj název. Tvůj přijít království. Tvůj se stane na zemi, jako je tomu v nebi. Dali nám dnes náš denní chléb ...

7. Tento postoj bude Okudžava dále rozvíjet v próze - v "Cesta amatérů" (1976-1978), kde na vás hrdinové, i když se žení, pokračují, a poté v "Rande s Bonapartem" (1979 -1983).

Mimochodem, jako jsou archaičtí Rusové:

Otče náš podobný vy v nebi ... posvěť se jméno Vaše... Chléb náš denní dát k nám dnes...

Nejsvětější Panno, Matko Nejvyššího Pána, Přímluvkyně a ochrana všech Vy uchýlit se! Přízří z výšiny svaté Vaše na mě hříšník...

Ale v moderní ruštině, zejména v přijímané verzi modlitby „Otče náš“, výzva ty / ty nevyhnutelně zkracuje uctivou vzdálenost, zvláště v imperativním vzorci Náš denní chléb dát nás pro tento den(Matouš 6,11), kde pouze archaický tentočástečně zachrání situaci.

8. Ve francouzštině (a dalších evropských jazycích) systematické rozlišování vy a vy Jednotky h. se vyvinul v XII-XIV století, a ne bez souvislosti s my, neboť prvním impulsem v tomto směru byl vznik t. zv. královský my (ne) v pozdní latině - v řečové praxi Diokleciána, který vládl paralelně s Konstantinem a mluvil jakoby jménem obou (IV. stol.). V reakci na toto my dvořané se začali obracet ke králům (a pak k sobě navzájem). vy. Viz Roger Brown, Albert Gilman. Zájmena moci a solidarity // Styl v jazyce / Ed. Thomas A. Sebeok. Cambridge, MA: MIT Press, 1960. S. 253-276.
V Rusku zdvořilý - "jemný" (Trediakovsky) - vy se objevil v první polovině 18. století. a do konce století postupně zakořenila. „Trediakovskij je jedním z prvních ruských autorů, který vědomě a důsledně uvádí do literárního jazyka vy<которое...>lze považovat za rys galantní dandyské řeči." Viz B. A. Uspensky. Z dějin ruského spisovného jazyka 18. - počátku 19. století. Karamzinův jazykový program a jeho historické kořeny. M .: Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1985. S. 135.

Svádět veškerou vinu na jedinečnost ruských zájmen je lákavé, ale také to zavání neohumboldtovstvím, logocentrismem a jazykovou totalitou. Ve světových jazycích existuje celá řada systémů zájmen. V Somálsku výhradní „my“ ( annu,"My, ale ne vy / vy") a včetně ( ainu, "My a vy / vy"). A v některých jazycích (zejména kečuánštině a melanéštině) dosahuje jemnost rozlišení skutečně působivých rozměrů. Takže v jazyce Tok Pisin existuje sedm zájmen 1. osoby, přičemž se berou v úvahu kategorie čísla (jednotné, duální, trojité a množné číslo) a inkluzivita / výlučnost; Například, mitripela znamená "oni jsou dva a já" a yumitripela- "jsme dva a já" (10). A předáci politické korektnosti zavádějí nový zájmenný režim v moderních evropských jazycích, trvají na takových bisexuálních / asexuálních hybridech, jako jsou on ona(volba: s / on), jeho její atd. a zcela ignorující zkušenosti Chlebnikova, Zamjatina a Ayn Randové.

Možná právě v reakci na tyto experimenty bylo před několika desetiletími provedeno něco podobného na ruském materiálu. V Palisandrii (1985) (11) Saši Sokolova (11), podobně jako hymna Ayn Randové, blízko konce románu hlavní postava uvědomuje si intimní povahu své vlastní osobnosti (v jeho případě hermafroditismus) a vyprávění se vymyká z modu jsem(1. l., Muž.jednotka. H) v modu i = to(1. l., st. p., jednotné číslo h.):

"Když vzbudil jsem se, pak pochopilže moje tělo leží na posteli, úplně nahé, a někdo ho zručně a chtivě prohmatává ve čtyřech rukou. Dívám se pozorně: byli to někdo a Mažoretka. A on mluví její: „Cíťte se tady, madam. Původní anatomické pouzdro je skutečný hermafrodit.

"Tím lépe," řekl ona pocitem.

A řekl jsem jim: „O kom to teď mluvíš? Kdo je ten pravý?"

A on mi řekl: „ Vy-s, můj příteli, ty moje zlatíčko»....

Vznášet se - házet enfilády a galerie, krev hypnotizující ječení - zasáhnout rozzlobený antický běh boha hněvu, zachyceného v mase mozaik. To mělo být provedeno okamžitě – okamžitě, bez odkládání do regálů. Ale - škoda! S tlustou střechou a bezútěšný spoutal mou vůli a údy. A jen hanlivé blábolení: „Promiň, jsem naprosto zapomněl“, – byla odpověď mému neznámému...

Postupně byly prsty těch, kteří prohmatávali, stále naléhavější a podbízivější a moje nešikovnost ustoupila tělesné radosti, tělesné blaženosti a nakonec ustoupila ... nestydatost. Roztála jsem a brečela, třepotala se a plazila se. Byl jsem v deliriu... Byl jsem libido... Stal jsem se bez zábran, svobodný před všemi předsudky, a dokonce ani skutečnost, že byla odhalena moje dualita, mě neděsila...

9. Totéž platí o exotických až po aktuální fámu. ty, ty, tvá v řeči Romea a Julie.

A teď, euforicky chřadnoucí pod laskáním vytrvalých rukou, zamumlal jsem pro sebe: „Je hotovo... Od této chvíle dejte všem vědět: Jsem Palisandro, originální a okouzlující dítě člověka, homo sapiens střední a jsem Jsem hrdý na tuto vysokou hodnost “(12).

Obraz sokolovského androgynního hermafrodita se může vrátit k myšlenkám Merežkovského a Zinaidy Gippiusové, která má mimochodem v tomto smyslu naprogramovanou báseň „Ty“ (1905). Je psána v žánru apelu na nebeské tělo (vzpomeňte si na Benediktovovo „K Polárce“) – měsíc / měsíc a systematicky hraje nahoru

11. Sokolov si v té době již ve Škole pro blázny (1976) vyzkoušel virtuózní vypravěčskou hru, neustále se vymykající jsem pak dovnitř my pak dovnitř vy a zpět.

jeho gramatická dualita v ruštině ( měsíc, t. p.; Měsíc, f. r.) pomocí pruhovaného vzoru jeho popisů v mužských a ženských porodech. A v závěrečné sloce se to odráží v podobné dualitě lyrického „já“ (které Gippius široce praktikoval mimo poezii).

Jarní večer alarmující vzrušení<...>

Na zatažené obloze prosvětlený světlík--

Čerstvá pole orosená kopretina.

Můj nebeský meč, můj ostrohranný paprsek -

Tajemství je průhledné, něžně čisté.

12. Saša Sokolov. Palisandr. Ann Arbor: Ardis, 1985. S. 267-269.

Jste na rozcestí oheň je jasně chamtivý -

A nad údolím nevěsta opar.

Vy -- můj veselý a nemilosrdný -

Vy -- můj blízký a neznámý.

čekal jsem a čekám můj jasný úsvit,

Neúnavně ty Zamiloval jsem se ...

Postavte se můj měsíc je stříbrno-červený,

Vyjít, dvourohý - můj drahý - drahý ..

Zajímavou realistickou – kvazipsychoanalytickou – paralelu k rodové hybriditě Palisandera představuje báseň Lva Loseva napsaná ve stejných letech (sbírka „Nádherné přistání, 1974-1985) pod programovým názvem „Zájmena“:

Zrada, která je v krvi.

Zradit moje maličkost prozraď své oko a svůj prst,

zrada svobodných a opilců,

ale od toho druhého Bůh chraň.

Tady my lhát. NÁSŠpatně. My nemocný.

Duše žije odděleně pod oknem.

Pod nás ne obyčejná postel, ale

shnilá matrace, nemocniční humus.

Než já, nemocný, tak nepříjemný ke mě,

tak to je ono on takový flákač:

na tlamě jsou skvrny od polévky, skvrny od strachu

a skvrny sakra čeho na listu.

Něco jiného do toho škubne NÁS proudí,

když ležíme s prochladlýma nohama,

a všechno to my lhali o život,

Nyní NÁS představuje dlouhé skóre (13).

Ale zvláštní a zadarmo vyžít

pod oknem, kde je větev, sníh a pták,

dívat se, jak tato lež umírá

jak bolestivé její A jak ona strachy.

13. Zde můžete slyšet ohlasy Puškinových „Pamětí“ (1828), které
<...>tiše přede mnou, jeho dlouhý rozvinutý svitek;
A s odporem čtu svůj život,
Třesu se a nadávám
A já si hořce stěžuji a roním hořké slzy,
Ale nesmývám smutné linie.
Ale Puškin, i když vytváří vizuální obraz rozštěpení vlastní osobnosti - do jsem, na jedné straně a Paměť, svitek, a můj život, na druhou stranu - samozřejmě nedovádí věc do míst agramatické hry s celým zájmenným paradigmatem.

Vzdávám hold lesku polymorfních cvičení Gippia, Sokolova a Loseva, rád bych v jazyce Okudžavy, někoho jednoduššího- jako starý dobrý jsem bez ohledu na to, jak neatraktivní se to po Chodaseviči může zdát:

Já, já, já. Jaké divoké slovo!

Je to opravdu tak jsem?

To se mámě líbilo

Žluto-šedá, pološedá

A vševědoucí jako had? ...

("Před zrcadlem", 1924)

O čtvrt století později se Achmadulina pokusí zkřížit – ze stejného prozodického motivu – toto problematické existenciální „já“ s grandiózním egem romantického básníka v kolektivistickém hávu „já“ obyčejného sovětského občana:

Tento jsem- můj outfit je fialový,

jsem povýšený, mladý a tlustý,

ale k umírajícímu úsměvu básníků

jsem už učil ust<...> .

JSEM miluji tuto meta odlišnosti<...>

Tento jsem- malý člověk,

všem kdo je, já jsem dvojče<...>

Maso z masa unavených spoluobčanů,

dobrá věc v jejich dlouhá čára

v obchodech, v kině, na nádražích

jsem Jsem poslední u pokladny...

("To jsem já ...", 1950)

A příklad úplného smíření s jakýmkoli pochybným individuálním „já“ nabídne Limonov:

JSEM byla legrační postava

A byl tam tichý a chudý muž

Práce jsem dávno ztraceno

Nějak žiju ve světě

K dispozici byl pouze chléb a brambory

solichka a voda a čaj

jíst jsem malá lžička

tenký jsem i přes okraj

Ale jsem nikomu nedluží

ráno nikdo nekřičí

a ve dvě hodiny a v půl druhé

přijde? SZO-- a lžu

("Byl jsem veselá postava ...", 1969) (14)

14. Eduard Limonov. Básně. M.: Ultra-Culture, 2003. S. 95.

Lže, nežádá o jídlo.