D byron corsair kopsavilkums. Romantiskais varonis Dž.

10. klase

ĀRVALSTU LITERATŪRAS SASTĀVDAĻAS

LEV TOLSTOJS

Labais un ļaunais L. M. Tolstoja episkajā romānā "Karš un miers"

Lai dzīvo visa pasaule!

L. Tolstojs

Ja mēs uzdodam jautājumu par to, kāda ir Tolstoja darba galvenā ideja, tad acīmredzot vispareizākā atbilde būtu šāda: komunikācijas un cilvēku vienotības apliecinājums un atdalīšanas un atdalīšanas noliegums. Tādas ir vienas un pastāvīgas rakstnieka domas divas puses. Eposā asi pretojās divas toreizējās Krievijas nometnes – populārā un pirmdzimtā.

Romāna izstrādes rezultātā divos sējumos, līdz pat pusei, kas veltīta 1812. gada notikumiem, galvenie varoņi visās savās cerībās paliek realitātes maldināti. Uzplaukst tikai nenozīmīgi cilvēki: Drubetski, Berģi, Kuragini. Tikai 1812. gada laikmets spēja izvest varoņus no viņu dzīves neticības stāvokļa. Andrejs Volkonskis atrada savu vietu dzīvē, varonīgā valsts mēroga darbībā. Princis Endrjū – šis bruņinieks bez bailēm un pārmetumiem – sāpīgu garīgo meklējumu rezultātā pievienojas tautai, jo atteicās no saviem vecajiem sapņiem par vadošo Napoleona lomu attiecībā pret tautu. Viņš saprata, ka šeit, kaujas laukā, tiek veidota vēsture. Viņš saka Pjēram: "Franči ir iznīcinājuši manu māju un gatavojas iznīcināt Maskavu, viņi mani apvainoja un apvainoja katru sekundi." 1812. gada laikmets iznīcināja barjeras starp princi Endrjū un cilvēkiem. Viņā vairs nav ne augstprātīga lepnuma, ne aristokrātu kastas. Autors par varoni raksta: “Viņš bija uzticīgs sava pulka lietām, bija gādīgs pret saviem cilvēkiem un virsniekiem un laipns pret tiem. Pulkā viņu sauca par "mūsu princi", viņi lepojās ar viņu un mīlēja viņu. Tāpat karavīri sauks Pjēru par "mūsu meistaru". Andrejs Volkonskis visu mūžu meklējis iespējas piedalīties reālā, lielā, dzīvei, cilvēkiem svarīgā akcijā, kurā saplūst manējais un kopīgais. Un viņš saprata, ka šādas rīcības iespēja ir tikai vienotībā ar tautu. Prinča Endrjū dalība tautas karš pārkāpa viņa aristokrātisko izolāciju, atvēra dvēseli vienkāršajam, dabiskajam, palīdzēja saprast Natašu, izprast viņa mīlestību pret viņu un viņas mīlestību pret viņu.

Pjērs, kurš pārdzīvo tādas pašas domas un jūtas kā princis Endrjū, tieši Borodino nodaļās parādās īpaša izpratne: tie ir karavīri, miliči, cilvēki, ir īpaši asa sajūta, ka tikai viņi ir patiesie runasvīri. darbība. Pjērs mīl viņu diženumu un pašatdevi. “Būt karavīram, vienkārši karavīram! - Pjērs domāja, aizmigdams.

Romāns "Karš un miers" runā par tādu laikmetu, kad priekšplānā ir cilvēks. Cilvēki, kas ir tieši atbildīgi par darbības attīstību, kuri to veido (laikmets), no “mazajiem” kļūst par lieliem cilvēkiem. Tieši to Tolstojs parāda Borodino kaujas gleznās. Par visiem cilvēkiem būs iespējams - pēc tautas uzvaras - teikt to, ko Nataša saka par Pjēru: viņi visi - visa Krievija "izkāpa no morālās vannas"! Pjērs - galvenais varonis"Karš un miers", to pierāda visa viņa pozīcija romānā. Tieši pār Pjēru uzlec 1812. gada zvaigzne, kas paredz gan neparastas nepatikšanas, gan neparastu laimi. Viņa laime, triumfs nav atdalāmi no tautas triumfa. Nataša Rostova saplūst ar šīs zvaigznes tēlu vai, drīzāk, viņas raksturu.

Pēc Tolstoja domām, Nataša ir pati dzīve. Viņas daba necieš apstāšanos, tukšumu, tukšu dzīvi. Viņa vienmēr jūt sevī – visi.

Pjērs stāsta princesei Marijai par savu mīlestību pret Natašu: “Es nezinu, kopš kura laika es viņu mīlu. Bet es mīlēju viņu vienu, es mīlēju viņu visu savu dzīvi un mīlu viņu tik ļoti, ka nevaru iedomāties dzīvi bez viņas. ”

Tolstojs uzsver Natašas un Pjēra garīgās attiecības, to iezīmes: dzīves alkatību, kaislību, mīlestību pret skaisto, nevainīgo lētticību. Natašas varoņa loma filmā Karš un miers ir lieliska. Viņa ir dzīvespriecīgas cilvēku komunikācijas pati dvēsele, viņa sevī apvieno tiekšanos pēc īstās, dzīves pilnās - pēc vēlēšanās, visiem vienādu dzīvi; viņas dvēsele ir atvērta visai pasaulei.

Esmu rakstījis tikai par trim personāžiem, kas neapšaubāmi izsaka galvenā doma Tolstojs. Pjēra un prinča Endrjū ceļš ir kļūdu un maldīgu uzskatu ceļš, bet tomēr peļņas ceļš, ko nevar teikt par Nikolaja Rostova likteni, kura ceļš ir zaudējumu ceļš, kad viņš nevarēja aizstāvēt savu nevainību epizode ar Teluginu, kad Telegins no Rostovas nozaga maku, "nozaga savam brālim", bet tas ne tikai netraucē, bet it kā palīdz viņam veidot karjeru. Šīs epizodes aizkustina Nikolaja Rostova dvēseli.

Kad pulka veterāni apsūdzēja Rostovu melos un ka Pavlogradas iedzīvotāju vidū nav zagļu, Nikolajam acīs sariesās asaras un viņš teica: "Es esmu vainīgs." Lai gan Rostovam bija taisnība. Tad tilzitsky nodaļas, sarunu triumfs starp imperatoriem - tas viss dīvaini uztver M. Rostovu.

Nikolaja Rostova dvēselē saceļas dumpis, rodas "dīvainas domas". Bet šī sacelšanās beidzas ar viņa pilnīgu cilvēcisku padošanos, kad viņš kliedz virsniekiem, ka viņi nosoda šo aliansi: "Mūsu bizness ir pildīt savu pienākumu, nogriezties un nedomāt." Ar šiem vārdiem Nikolaja Rostova garīgā evolūcija beidzas. Un šis varonis nogrieza ceļu uz Borodino, viņam būs uzticīgs Arakčevskis nomurmināt, "kad tiks pasūtīts".

Kas ir varoņdarbs? Tas ir "varonīgs, pašaizliedzīgs akts, savā nozīmē svarīga darbība, kas veikta sarežģītos apstākļos" - šādu interpretāciju šim vārdam sniedz V. Dāla Krievu valodas vārdnīca. Tomēr šis jēdziens nepavisam nav viennozīmīgs. Varonības problēma satrauca mākslas cilvēkus, rakstniekus, dzejniekus, gleznotājus. Viņai ir veltītas daudzas krievu literatūras lappuses. Šī tēma L.N. darbos ieņem īpašu vietu. Tolstojs, kurš pārdomāja varoņdarba jēdzienu savas filozofijas garā. Viņš uzskatīja, ka jebkurš karš ir pretdabisks, pretrunā ar cilvēka dabu. Tolstojs saskatīja varonību cilvēka spējā palikt pašam necilvēcīgos apstākļos. Pēc Tolstoja domām, pat visvairāk domājošiem cilvēkiem viņi uzreiz nesaprot necilvēcības un nežēlības pakāpi, ko rada karš. Šī ļaunuma personifikācija ir Napoleons karā un mierā. "Viņam nebija sveša pārliecība, ka viņa klātbūtne visās pasaules daļās, sākot no Āfrikas līdz Maskavu stepēm, vienlīdz pārsteidz un iegremdē cilvēkus pašaizmirstības neprātā." “Napoleonisma” kompleksa fascinēts, princis Endrjū dodas 1805. gada karā, sapņojot atkārtot sava elka ceļu. Viņš saskata varoņdarbu varoņdarbā, kam vajadzētu viņu pagodināt, un tāpēc tas būtu jāpamana apkārtējiem. Kaujas lauks viņam ir skatuve. Šengrabenas kauja un kapteiņa Tušina patiesā varonība satricināja viņa varonības idejas, taču tās neiznīcināja.
Kas ir patiess varoņdarbs, pēc Tolstoja domām? Kurš to var izdarīt? Tāds, kurš, aizmirsis par sevi, spēj ikdienā un vienkārši darīt to, ko mudina viņa daba. Tas ir kapteinis Tušins, kurš kaujas priekšvakarā pārsteidza princi Andreju ar viņa nemilitārā izskata vienkāršību, tas ir kapteinis Timokhins, "ar sarkanu degunu un saspringtu vēderu", kura figūra izsauca izcilo štāba virsnieku smieklus. . Tieši Tušins un Timokhins kļuva par Šengrabenas kaujas varoņiem, kurā izšķīrās Krievijas armijas liktenis.
Tomēr vecais sapnis turpināja dzīvot prinča Endrjū dvēselē, tāpēc viņš to uztver Austerlicas kauja kā iespēju to atdzīvināt. Viņu neuztrauc ne Krievijas armijas, ne atsevišķu cilvēku liktenis: “... mans Dievs! Ko man darīt, ja nemīlu tikai slavu, cilvēcisko mīlestību. Nāve, brūces, ģimenes zaudēšana – mani nekas nebiedē. Un, lai arī cik man mīļi un mīļi daudzi cilvēki - tēvs, māsa, sieva - man ir visdārgākie cilvēki, bet, lai cik briesmīgi un nedabiski tas neliktos, es viņiem visiem tagad atdošu slavas, triumfa minūti pār cilvēkiem, par mīlestību pret sevi cilvēkiem, kurus es nepazīstu un nepazīstu, par mīlestību pret šiem cilvēkiem ... ”Bet viņa varoņdarbs romānā aprakstīts ironiski. Augsti pacelta karoga vietā - pa zemi velkas spieķis, cēlu domu vietā - domas par rudmatainu artilēristu un francūzi ar ieroci gatavībā, kuri bezjēdzīgi cīnās par sev nevajadzīgo banniku. No maldiem, līdzīgiem garīgajai nāvei, šajā liktenīgajā brīdī viņu izglāba taisnais, mūžīgais, augstas debesis tas bija tik tālu no tā, ko bijām redzējuši iepriekš...
Arī Nikolajs Rostovs 1805. gada karu pārdzīvoja ar saviem naivajiem priekšstatiem par karu kā spilgtu, svinīgu izrādi, kā medības. Taču dalība pašā pirmajā kaujā liek viņam sajust, cik dzīve ir brīnišķīga un cik nedabisks ir karš, kas nes nāvi. "Un bailes no nāves, un nestuvēm, un mīlestība pret sauli un dzīvību - tas viss saplūda vienā sāpīgi satraucošā iespaidā." Tāpēc 1812. gada kara sākumā Ostrovnas kaujā viņš nevarēja nogalināt franču virsnieku, instinktīvi jūtot cilvēka dzīvības nemainīgo vērtību.
Lielais pārbaudījums romāna varoņiem, visai krievu tautai bija 1812. gada Tēvijas karš, kurā viņu labākās īpašības... Augstas patriotiskās jūtas pārņemtas, viņu dvēseles šķita attīrītas no visa virspusējā, nejaušā. Karš ir "ļoti nepieciešama", lai sodītu ienaidniekus. "Franči ir iznīcinājuši manu māju un grasās iznīcināt Maskavu, un viņi katru sekundi mani ir apvainojuši un apvainojuši. Viņi ir mani ienaidnieki - viņi visi ir noziedznieki, pēc manas izpratnes ... Viņiem ir jāizpilda nāvessods ”- tā Borodino kaujas priekšvakarā domā princis Andrejs. Un par to ir vērts iet līdz nāvei.
Bet cilvēkam jāatceras, ka karš ir “vispretīgākais dzīvē... Kara mērķis ir slepkavība. Kara ieroči - spiegošana, nodevība un iedrošināšana, iedzīvotāju postīšana, aplaupīšana vai pārtikas zagšana armijai; maldināšana un meli, ko sauc par militāriem trikiem ... "
Un grēks ir meklēt apbalvojumus un apbalvot tos ar "krustiem un lentēm" - tā princis Andrejs nicinoši runā par militāriem ordeņiem - par izlietajām asinīm. Karavīriem un virsniekiem "tikai" godīgi jādara savs darbs: jāpārvar nāves bailes, sāpes, jācīnās, jācīnās ar ienaidnieku, kā to dara Raevska baterijas artilēristi. Un patieso varoņdarbu, morālā pārākuma varoņdarbu pār ienaidnieku, paveica visa Krievijas armija pie Borodino, kad, samazinoties uz pusi, tā kaujas beigās bija tikpat liela kā sākumā. "Cīņu uzvar tas, kurš ir apņēmies to uzvarēt."
Patiesu varoņdarbu paveica Maskavas iedzīvotāji, tostarp rostovieši, kad, atstājot savu īpašumu, viņi pameta savu milzīgo, bagāto koka pilsētu, kas neizbēgami tiks nodedzināta. "Viņi devās, jo krievu tautai nevarēja būt šaubu: vai tas būs labi vai slikti, ja franču kontrolē Maskavā. Nebija iespējams būt franču kontrolē: tas bija vissliktākais.
Patieso varoņdarbu paveica tie vīri, Karp un Vlas, virsnieki un kazaki, kuri "personīgi neizrādīja varonīgas jūtas", bet bija partizānu vienības un iznīcināts lieliska armija pa daļām.
Krievu cilvēkam pat necilvēcīgos kara apstākļos izdevās palikt par cilvēku un, iespējams, viņa varonības augstāko izpausmi, viņa garīgais varoņdarbs- tā ir žēl un pat līdzjūtība sakautajam un vairs nebīstamajam ienaidniekam.
Tas izpaužas gan Petjas Rostovas un Deņisova rūpēs par franču zēnu Vincentu, gan karavīru komiski piekāpīgajā attieksmē pret "sastingušo" virsnieku Rambalu un viņa kārtībnieku: jaunie karavīri ar priecīgiem smaidiem skatījās uz Morelu, kurš ēda trešo. putras katls.
Šī "majestātiskā triumfa sajūta, kas apvienota ar žēlumu pret ienaidniekiem un sava taisnības apziņu... gūlās katra karavīra dvēselē", un to izteica Kutuzova pēdējā uzrunā armijai: kan. Viņi arī ir cilvēki."
Feat kā mūžīga morāles kategorija – tas mani saista L.N. Tolstojs. Lielā krievu domātāja laikmetam jēdziens par patiesu varoņdarbu karā ir neapstrīdama vērtība.
Man, cilvēkam, kas dzīvo XXI sākums gadsimtā, krievu karavīra varoņdarbs Lielajā Tēvijas karš 1941-1945. Šis karš jēdzienus "veterāns", "militārā brālība", "miers" pacēla augstās morāles līmenī. Bet XX gadsimts diemžēl izrādījās asiņainu, brutālu, brāļu karu gadsimts. Un tāpēc visnozīmīgākie bija Andreja Bolkonska vārdi: "Kara mērķis ir slepkavība." Un par varonību šādos karos ir grūti runāt. Cilvēks, riskējot ar savu dzīvību, izpilda rīkojumu, kas ir noziedzīgs no vispārcilvēciskās morāles viedokļa. Vai tas ir varoņdarbs? Vai, iespējams, varoņdarbs ir nepakļauties viņam?
Ne Tolstojs, ne mēs nevaram atbildēt uz šo jautājumu. Cilvēks šādās situācijās izdara savu izvēli.

"Korsāra" darbība norisinās Peloponēsas pussalas dienvidos, Koroni ostā un Vidusjūras plašumos apmaldījušos Pirātu salā. Darbības laiks nav precīzi norādīts, taču nav grūti secināt, ka lasītāju gaida tas pats Grieķijas paverdzināšanas laikmets. Osmaņu impērija, kas ir nonākusi krīzes fāzē. Tēles un runas līdzekļi, kas raksturo varoņus un notiekošo, ir tuvi no "Gyaur" pazīstamajiem, tomēr jauns dzejolis ir kompozīcijas ziņā kompaktāks, tā sižets ir detalizētāks (īpaši attiecībā uz piedzīvojumu "fonu"), un notikumu attīstība un to secība ir sakārtotāka.

Pirmā dziesma sākas ar kaislīgu runu, kas attēlo pirātu partijas romantiku, kas piepildīta ar risku un trauksmi. Filibusteri, kurus savieno biedriskuma sajūta, dievina savu bezbailīgo priekšnieku Konrādu. Pat tagad ātrā briga zem pirātu karoga, kas biedēja visu apkārtni, atnesa iepriecinošas ziņas: grieķu šāvējs paziņoja, ka tuvākajās dienās varētu tikt veikts reids pilsētā un Turcijas gubernatora Seiida pilī. Pieraduši pie komandiera rakstura dīvainībām, pirāti ir bailīgi, atrodot viņu iegrimuši dziļās pārdomās. Seko vairākas strofas ar detalizētu Konrāda aprakstu (“Noslēpumains un mūžīgi vientuļš, / Likās, ka viņš nespēj smaidīt”), iedvesmojot apbrīnu par varonību un bailēm – neprognozējamo impulsivitāti sevī iegrimtajam, ilūzijās samaitātajam (“Viņš ir starp cilvēkiem visgrūtākā no skolām - / Vilšanās ceļš - pagājis") - vārdu sakot, nesot sevī tipiskas iezīmes romantisks dumpinieks-individuālists, kura sirdi silda viena nepielūdzama aizraušanās - mīlestība pret Medoru.

Konrāda mīļotā atbild; un viena no sirsnīgākajām dzejoļa lappusēm ir Medoras mīlas dziesma un varoņu atvadu aina pirms gājiena, Palikusi viena, viņa neatrod sev vietu, kā vienmēr noraizējusies par viņa dzīvību, un uz klāja briga viņš dod pavēles apkalpei, pilnīga gatavība veikt pārdrošu uzbrukumu - un uzvarēt.

Otrā dziesma mūs aizved uz banketu zāli Seyid pilī. Turki savukārt jau sen plāno beidzot attīrīties jūras apkārtne no pirātiem un iepriekš sadaliet bagāto laupījumu. Pashas uzmanību piesaista mistiskais dervišs lupatās, kas nez no kurienes uzradies dzīrēs. Viņš stāsta, ka nokļuvis neticīgo gūstā un viņam izdevies aizbēgt no nolaupītājiem, taču kategoriski atsakās nobaudīt greznos ēdienus, atsaucoties uz pravietim doto solījumu. Turot aizdomās par spiegu, Seids pavēl viņu sagrābt, un tad svešinieks acumirklī tiek pārveidots: zem klaidoņa pazemīgā aizsegā slēpās karavīrs bruņās ar zobenu, kas sasita uz vietas. Zāle un pieejas tai acumirklī ir pārpildītas ar Konrāda domubiedriem; pārvēršas nikna cīņa: "Pils deg, deg minarets."

Tomēr nežēlīgais pirāts, kurš sagrāva turku pretestību, izrāda neviltotu bruņnieciskumu, kad liesma, kas apņēma pili, izplatās uz sieviešu pusi. Viņš aizliedz saviem ieroču brāļiem ķerties pie vardarbības pret pashas vergiem un pats iznes no uguns skaistāko no viņiem, melnacīgo Gulnaru. Tikmēr Seids, kurš kaujas apjukumā izbēga no pirāta asmens, organizē savu daudzskaitlīgo gvardi pretuzbrukumā, un Konrādam ir jāuztic Gulnaram un viņas nelaimē nonākušajiem draugiem vienkāršas turku mājas rūpes, bet pašam - jāieiet nevienlīdzīga konfrontācija. Apkārt viens pēc otra krīt viņa nogalinātie biedri; viņš, kurš uzlauza neskaitāmu skaitu ienaidnieku, diez vai tiek notverts dzīvs.

Nolēmis pakļaut Konrādu spīdzināšanai un šausmīgai nāvessoda izpildei, asinskārais Seids pavēl viņu ievietot šaurajā kazemātā. Varonis nebaidās no gaidāmajiem pārbaudījumiem; nāves priekšā viņu satrauc tikai viena doma: "Kā tiks izpildīts Medoras vēstījums, ļaunās ziņas?" Viņš aizmieg uz akmens gultas un pamostas, lai savā cietumā atrastu melnacaino Gulnaru, kurš slepus ir ielīdis cietumā, pilnībā aizrāvies ar viņa drosmi un cēlumu. Apsolot pārliecināt pashu atlikt gaidāmo nāvessodu, viņa piedāvā palīdzēt korsāram aizbēgt. Viņš vilcinās: gļēvi bēgt no ienaidnieka nav viņa ieradumos. Bet Medora... Uzklausījis viņa kaislīgo atzīšanos, Gulnārs nopūšas: “Ak! Tas tiek dots tikai brīvajiem, lai mīlētu!"

Trešā dziesma atklāj autora poētisko mīlestības deklarāciju pret Grieķiju ("Skaistā Atēnas pilsēta! Kurš redzēja saulrietu / Tavu brīnumaino redzēja, viņš atgriezīsies..."), ko aizstāj Pirātu salas attēls, kur Konrāds. velti gaida Medoru. Laiva ar viņa atdalīšanas paliekām, kas nes šausmīgas ziņas, piestāj krastā, viņu vadītājs tiek ievainots un sagūstīts, filibusteri vienbalsīgi nolemj par katru cenu izglābt Konrādu no gūsta.

Tikmēr Gulnara pārliecināšanas atlikt sāpīgo "Giaura" izpildi atstāj negaidītu iespaidu uz Seidu: viņam ir aizdomas, ka viņa mīļotais vergs nav vienaldzīgs pret ieslodzīto un plāno nodevību. Apbēris meiteni ar draudiem, viņš izdzen viņu no kambariem.

Trīs dienas vēlāk Gulnārs atkal ieiet cietumā, kur nīkuļo Konrāds. Tirāna aizvainota, viņa piedāvā ieslodzītajam brīvību un atriebību: viņam nakts klusumā jāiedur pasha. Pirāts atgrūžas; kam sekoja satraukta sievietes atzīšanās: “Nesauciet atriebību despotam kā nelietim! / Jūsu nicināmajam ienaidniekam jākrīt asinīs! / Vai tu sarāvās? Jā, es gribu kļūt citādāks: / Nostumts malā, aizvainots - es atriebjos! / Mani nepelnīti apsūdz: / Lai arī vergs, es biju uzticīgs!

— Zobens — bet ne slepenais nazis! ir Konrāda pretarguments. Gulnara pazūd, lai parādītos rītausmā: viņa pati atriebās tirānam un uzpirka sargus; piekrastē viņus gaida laiva un bocmanis, lai nogādātu uz kāroto salu.

Varonis ir apmulsis: viņa dvēselē valda nesamierināms konflikts. Pēc apstākļu gribas viņš ir parādā savu dzīvību sievietei, kas viņā ir iemīlējusies, un viņš pats joprojām mīl Medoru. Arī Gulnara ir nomākta: Konrāda klusumā viņa nolasa nosodījumu par pastrādāto zvērību. Tikai īslaicīgs apskāviens un draudzīgs skūpsts no ieslodzītā, ko viņa izglāba, atved viņu pie prāta.

Uz salas pirāti priecīgi sveic vadoni, kurš ir atgriezies pie viņiem. Taču Providences noteiktā cena par varoņa brīnumaino izglābšanos ir neticama: pils tornī nespīd tikai viens logs - Medoras logs. Briesmīgas priekšnojautas mocīts, viņš kāpj pa kāpnēm... Medora ir mirusi.

Konrāda bēdas ir neizbēgamas. Vientulībā viņš apraud savu draudzeni un pēc tam pazūd bez vēsts: “<…>Paiet dienu virkne, / Nē Konrāds, viņš pazuda uz visiem laikiem, / Un nepaziņoja nevienu mājienu, / Kur cieta, kur miltus apraka! / Viņu apraudāja banda tikai par savējiem; / Viņa draudzeni mauzolejs pieņēma ... / Viņš dzīvos ģimeņu leģendās / Ar vienu mīlestību, ar tūkstoš neliešu. "Korsāra" fināls, tāpat kā "Giaur", atstāj lasītāju vienatnē ar nepilnīgi atrisinātas mīklas sajūtu, kas apņem visu galvenā ge pastāvēšanu.

Citi materiāli

Angļu romantisms. Džordža Gordona Bairona austrumu dzeja

Izcilā angļu dzejnieka Džordža Gordona Bairona darbs iegāja pasaules literatūras vēsturē kā izcila mākslas parādība, kas saistīta ar romantisma laikmetu. Izcelsme ir Rietumeiropa v XVIII beigas- XIX gadsimta sākums. jaunais virziens mākslā bija reakcija uz Francijas revolūcija un...

... "... kurš nomira Missolongā, Rietumgrieķijā ... varonīgā mēģinājumā atjaunot šai valstij tās seno brīvību un godību." 2. nodaļa. Kaina tēla attīstība Bairona darbos Jebkurš izcils mākslinieks (šī vārda visplašākajā nozīmē), radot spilgtu un neatņemamu raksturu, ...

Liriskā varoņa tēla iezīmes Bairona daiļradē

Šādā rangā dzejnieka daiļrades priekštečiem, Bairona pagrimuma līdzdalībniekiem ir klasisks izskats, sava skola, kas pavērs jauniem lasītājiem plašus serpentīna noslēpuma apvāršņus, kas harmoniski līdzās ieskatam Emirātu domas. 1.1 Liriskā varoņa tēls dziesmā “Bērna svētceļojums- ...

Tas gan neizdzīvoja – viņa nomira 1811. gada 1. augustā, un pēc dažām nedēļām pienāca ziņa par trīs tuvu draugu nāvi. 1812. gada 27. februārī Bairons teica savu pirmo runu Lordu palātā pret toriju likumprojektu nāvessods audējām, kas apzināti lauž nesen izgudroto adījumu ...

Šo P. "Bironisma" skatījumu lakoniski rezumēja N. A. Dobroļubovs rakstā "Par kādas tautības līdzdalības pakāpi krievu literatūras attīstībā" (1858): "Bairons<…>Puškins nesaprata un nevarēja saprast gan pēc sava rakstura, gan pēc viņu apkārtējās sabiedrības rakstura. Daba ir sekla,...

Romantiskā varoņa Bairona un romantiskā varoņa Ļermontova salīdzinājums

Visbeidzot, viņa dzejas un prozas pārsteidzošā muzikalitāte - tas viss sastāda Mihailu Jurjeviču rindā izcilākie rakstnieki pasaule. 2. daļa. Lai salīdzinātu Bairona un Ļermontova romantiskos varoņus, es nolēmu apsvērt konkrēti piemēri no romantiķu vārdiem izvēlējās Mtsyri ...

Cilvēki / Un, izvēlējies dusmas par savu prieku vainagu, / vairāku ļaunums sāka pārņemt visus..." (A. Onoša-koviča-Jacina tulkojums). Bet slavenākais Bairona dzejas varonis ir , protams, Childe Harold.Kādu rītu 1812 g., tūlīt pēc Childe Harold's Pilgrimage pirmo divu dziesmu izdošanas ...

Džordžs Gordons Bairons - nenogurstošs, kaislīgs dzejnieks-cīnītājs, brīvības un taisnības aizstāvis

Sociālā netaisnība, nežēlība, morālais pagrimums. Bet šī lielā Bairona darba ideoloģiskā nozīme ir ne tikai kaislīgā atklāsme. Bairons aizstāv viņā brīvības ideālus, glezno priekšstatu par tautas spēku pamošanos un ar nepacietību gaida šo atmodu ...

Sabiedrība un izpaužas kā pretrunas starp izskatu un būtību. Dzejnieks šajā dzejolī cenšas "detaļu parādībās atrast vispārīgo". Vairākās dzejoļa nodaļās Bairons paļaujas uz reāli fakti, attiecas uz reālu personu prototipiem. Tātad Donas Inesas, Dona Huana mātes, varonis ir tuvu ...

Ka es to uzgleznoju no sevis, tad, ticiet man, tikai daļēji... Es nekad negribētu būt tāds cilvēks, kādu izveidoju par savu varoni," rakstīja Bairons. Episkais sākums dzejolī organiski apvienots ar liriku. “Dzejnieks mums atklāj savu iekšējo pasauli. Šī pasaule ir liela...

Jūrniecības tēmas attīstība stāstā K.M. Staņukovičs "Apkārt pasaulei Koršunā"

Dzīve un vairākas reālistiskas skices, tās vēl nav mākslas darbs par jūras tēmu un reālistiskā rakstnieka ceļojumu piezīmes, kas, starp citu, runā par jūru un jūrniekiem. Staņukoviča stāsts “Apkārt pasaulei Koršunā”, kas publicēts 1896. gadā, žanrā atgādina Gončarova ceļojumu skices ...

Gadi Anglikāņu baznīcas kapsētā Vevejā. Pēc mirušā testamenta viņi bijuši pieticīgi, klāt bija tikai tuvinieki, izņemot Lielbritānijas vēstnieku Alenu Keiru Rotniju. Kad Čaplins nomira, visi viņa lieliskie kolēģi atvadījās no viņa. Franču kino vecākais...

1. iespēja

Gleznainu kontrastu pilno Džaura kolorītu izceļ arī nākamais Bairona "austrumu" cikla darbs - apjomīgākais, varoņpavelēs rakstītais dzejolis "Le Corsaire". Īsā prozaiskā ievadā dzejolim, kas veltīts autora kolēģim rakstniekam un domubiedram Tomasam Mūram, autors brīdina no mūsdienu kritikai raksturīgā, viņaprāt, netikuma, kas viņu vajā kopš Čaildes Haroldas laikiem, galveno varoņu nelikumīga identificēšana - vai tas būtu Džaurs vai kāds otrs ar darbu radītāju. Tajā pašā laikā jaunā dzejoļa epigrāfs - rindiņa no Tasso atbrīvotās Jeruzalemes - akcentē varoņa iekšējo dualitāti kā stāsta svarīgāko emocionālo vadmotīvu.
"Korsāra" darbība norisinās Peloponēsas pussalas dienvidos, Koroni ostā un Vidusjūras plašumos apmaldījušos Pirātu salā. Darbības laiks nav precīzi norādīts, taču var viegli secināt, ka lasītājs saskaras ar to pašu Osmaņu impērijas paverdzināšanas laikmetu Grieķiju, kas iegāja krīzes fāzē. Tēles un runas līdzekļi, kas raksturo tēlus un notiekošo, ir tuvi no "Gyaur" pazīstamajiem, bet jaunais dzejolis ir kompozīcijas ziņā kompaktāks, tā sižets ir detalizētāks (īpaši attiecībā uz piedzīvojumiem bagāto "fonu"), un notikumu attīstība un to secība - sakārtotāka.
Pirmā dziesma sākas ar kaislīgu runu, kas attēlo pirātu partijas romantiku, kas piepildīta ar risku un trauksmi. Filibusteri, kurus savieno biedriskuma sajūta, dievina savu bezbailīgo priekšnieku Konrādu. Pat tagad ātrā briga zem pirātu karoga, kas biedēja visu apkārtni, atnesa iepriecinošas ziņas: grieķu šāvējs paziņoja, ka tuvākajās dienās varētu tikt veikts reids pilsētā un Turcijas gubernatora Seiida pilī. Pieraduši pie komandiera rakstura dīvainībām, pirāti ir bailīgi, atrodot viņu iegrimuši dziļās pārdomās. Seko vairākas strofas ar detalizētu Konrāda aprakstu (“Noslēpumains un mūžīgi vientuļš, / Likās, ka nespēj smaidīt”), iedvesmojot apbrīnu par varonību un bailēm – neprognozējamo impulsivitāti sevī iegrimušam, ilūzijās samaitātajam cilvēkam (“Viņš ir starp cilvēkiem visgrūtākā no skolām - / Vilšanās ceļā - pagāja") - vārdu sakot, nesot sevī tipiskas romantiska dumpinieka-individuālista iezīmes, kuras sirdi sildīja viena nepielūdzama aizraušanās - mīlestība pret Medoru. Konrāda mīļotā atbild; un par vienu no sirsnīgākajām dzejoļa lappusēm kļūst Medoras mīlas dziesma un varoņu atvadu aina pirms gājiena.Palikusi viena, viņa neatrod sev vietu, kā vienmēr noraizējusies par viņa dzīvību, un uz klāja briga viņš izdala norādījumus komandai, pilns ar gatavību veikt pārdrošu uzbrukumu - un uzvarēt. Otrā dziesma mūs aizved uz banketu zāli Seyid pilī. Savukārt turki jau sen plāno beidzot attīrīt jūras apkārtni no pirātiem un jau iepriekš sadalīt bagāto laupījumu. Pashas uzmanību piesaista mistiskais dervišs lupatās, kas nez no kurienes uzradies dzīrēs. Viņš stāsta, ka nokļuvis neticīgo gūstā un viņam izdevies aizbēgt no nolaupītājiem, taču kategoriski atsakās nobaudīt greznos ēdienus, atsaucoties uz pravietim doto solījumu. Turot aizdomās par spiegu, Seids pavēl viņu sagrābt, un tad svešinieks acumirklī tiek pārveidots: zem klaidoņa pazemīgā aizsegā slēpās karavīrs bruņās ar zobenu, kas sasita uz vietas. Zāle un pieejas tai acumirklī ir pārpildītas ar Konrāda domubiedriem; pārvēršas nikna cīņa: "Pils deg, deg minarets." Tomēr nežēlīgais pirāts, kurš sagrāva turku pretestību, izrāda neviltotu bruņnieciskumu, kad liesma, kas apņēma pili, izplatās uz sieviešu pusi. Viņš aizliedz saviem ieroču brāļiem ķerties pie vardarbības pret pashas vergiem un pats iznes no uguns skaistāko no viņiem, melnacīgo Gulnaru. Tikmēr Seids, kurš kaujas apjukumā izbēga no pirāta asmens, organizē savu daudzskaitlīgo gvardi pretuzbrukumā, un Konrādam ir jāuztic Gulnaram un viņas nelaimē nonākušajiem draugiem vienkāršas turku mājas rūpes, bet pašam - jāieiet nevienlīdzīga konfrontācija. Apkārt viens pēc otra krīt viņa nogalinātie biedri; viņš, kurš uzlauza neskaitāmu skaitu ienaidnieku, diez vai tiek notverts dzīvs. Nolēmis pakļaut Konrādu spīdzināšanai un šausmīgai nāvessoda izpildei, asinskārais Seids pavēl viņu ievietot šaurajā kazemātā. Varonis nebaidās no gaidāmajiem pārbaudījumiem; nāves priekšā viņu satrauc tikai viena doma: "Kā tiks izpildīts Medoras vēstījums, ļaunās ziņas?" Viņš aizmieg uz akmens gultas un pamostas, lai savā cietumā atrastu melnacaino Gulnaru, kurš slepus ir ielīdis cietumā, pilnībā aizrāvies ar viņa drosmi un cēlumu. Apsolot pārliecināt pashu atlikt gaidāmo nāvessodu, viņa piedāvā palīdzēt korsāram aizbēgt. Viņš vilcinās: gļēvi bēgt no ienaidnieka nav viņa ieradumos. Bet Medora... Uzklausījis viņa kaislīgo atzīšanos, Gulnārs nopūšas: “Ak! Tas tiek dots tikai brīvajiem, lai mīlētu!" Trešā dziesma atklāj autora poētisko mīlestības deklarāciju pret Grieķiju ("Skaistā Atēnas pilsēta! Kurš redzēja saulrietu / Tavu brīnumaino redzēja, viņš atgriezīsies..."), ko aizstāj Pirātu salas attēls, kur Konrāds. velti gaida Medoru. Laiva ar viņa atdalīšanas paliekām, kas nes šausmīgas ziņas, piestāj krastā, viņu vadītājs tiek ievainots un sagūstīts, filibusteri vienbalsīgi nolemj par katru cenu izglābt Konrādu no gūsta. Tikmēr Gulnara pārliecināšanas atlikt sāpīgo "Giaura" izpildi atstāj negaidītu iespaidu uz Seidu: viņam ir aizdomas, ka viņa mīļotais vergs nav vienaldzīgs pret ieslodzīto un plāno nodevību. Apbēris meiteni ar draudiem, viņš izdzen viņu no kambariem. Trīs dienas vēlāk Gulnārs atkal ieiet cietumā, kur nīkuļo Konrāds. Tirāna aizvainota, viņa piedāvā ieslodzītajam brīvību un atriebību: viņam nakts klusumā jāiedur pasha. Pirāts atgrūžas; kam sekoja satraukta sievietes atzīšanās: “Nesauciet atriebību despotam kā nelietim! / Jūsu nicināmajam ienaidniekam jākrīt asinīs! / Vai tu sarāvās? Jā, es gribu kļūt citādāks: / Nostumts malā, aizvainots - es atriebjos! / Mani nepelnīti apsūdz: / Lai arī vergs, es biju uzticīgs! — Zobens — bet ne slepenais nazis! ir Konrāda pretarguments. Gulnara pazūd, lai parādītos rītausmā: viņa pati atriebās tirānam un uzpirka sargus; piekrastē viņus gaida laiva un bocmanis, lai nogādātu uz kāroto salu. Varonis ir apmulsis: viņa dvēselē valda nesamierināms konflikts. Pēc apstākļu gribas viņš ir parādā savu dzīvību sievietei, kas viņā ir iemīlējusies, un viņš pats joprojām mīl Medoru. Arī Gulnara ir nomākta: Konrāda klusumā viņa nolasa nosodījumu par pastrādāto zvērību. Tikai īslaicīgs apskāviens un draudzīgs skūpsts no ieslodzītā, ko viņa izglāba, atved viņu pie prāta. Uz salas pirāti priecīgi sveic vadoni, kurš ir atgriezies pie viņiem. Taču Providences noteiktā cena par varoņa brīnumaino izglābšanos ir neticama: pils tornī nespīd tikai viens logs - Medoras logs. Briesmīgas priekšnojautas mocīts, viņš kāpj pa kāpnēm... Medora ir mirusi. Konrāda bēdas ir neizbēgamas. Vientulībā viņš apraud draudzeni, bet pēc tam pazūd bez vēsts: “Paiet dienu virkne, / Nē Konrāds, viņš pazuda uz visiem laikiem, / Un viņš nepaziņoja nevienu mājienu, / Kur cieta, kur apraka miltus. ! / Viņu apraudāja banda tikai par savējiem; / Viņa draudzeni mauzolejs pieņēma ... / Viņš dzīvos ģimeņu leģendās / Ar vienu mīlestību, ar tūkstoš neliešu. "Le Corsaire" fināls, tāpat kā "Giaur", atstāj lasītāju vienatnē ar nepilnīgi atrisinātas mīklas sajūtu, kas apņem visu galvenā varoņa eksistenci.

2. iespēja

Pirmā dziesma
Virs tumši zilo ūdeņu vētrainā attāluma valda mūsu brīvā, nemierīgā ģimene; Kur vējš, kur vilnis visapkārt - mūsu Spēks, mūsu brīvās mājas! Mūsu īpašumiem nekur nav robežu, Mūsu karoga priekšā visi nolieca seju. Visa mūsu dzīve ir cīņas un mainīgā likteņa prieks.
Par to un kaujās kritušajiem stāstīja korsāri, kas atpūtās Pirātu salā. Konrāda psiholoģiskais portrets ir šāds:
Viņiem ir līderis. Viņš sadala laupījumu,
Neviens no tiem nepaliks malā.
Bet kas ir šis vadītājs? Viņi zina
Ka viņš ir pagodināts un bezbailīgs.
Viņš pavēl, un pavēle ir sausa,
Taču roka un acs ir nepārprotamas.
Viņš ar viņiem nedalās jautros smieklos -
Tumsai viņa panākumi tiek piedoti.
Briļļu saskandināšana viņu nedara laimīgu
Viņš nekad nav malkojis krūzi,
Bet pat vienkārša maltīte no tā
Neviens negribētu to nogaršot.
Saknes, melnā maize, malks ūdens,
Un vasarā dārzeņi vai augļi.
Tik nedzirdēts skarbs galds
Vientuļnieks drīz tiks uzrunāts.
Tāpēc viņš atņem savai miesai rūpes,
Bet atturībā viņa gars aug.
Un tad visi ieraudzīja buru, sākumā domāja, ka tas ir ienaidnieks, bet izrādījās, ka tas ir viņu pašu kuģis, kas atgriežas krastā. Visi ar prieku sveic jaunpienācējus. Sievietes jautā par saviem vīriem un brāļiem, kuri kuģo uz citiem kuģiem. Atnākušā kuģa kapteinis lūdz pavadīt viņu pie vadītāja, ir ziņas.
Tad viņš, Konrāds, ir domīgs, kā vienmēr.
Huan, pastāsti mums, ka esam šeit ieradušies!
Viņš redz brigu, - nekavējoties paziņo viņam,
Cik steidzīgas ziņas mums ir!
Kā būt? Tu pats zini, kas sagaida
Kurš nogriezīs viņa sapņus.
Huans piegāja pie Konrāda, kurš deva zīmi nākt pie viņa. Jaunienācēji atnesa vēstuli no veca grieķa, kuram draudēja briesmas. Konrāds izlasīja vēstuli un lika viņam atnest tabletes, kā arī lika sagatavoties kampaņai.
Pēc stundas briga atkal izgāja jūrā. Autors apraksta Konrāda izskatu:
Pēc savām darbībām viņš izskatās pēc dēmona,
Leģendu varonis bija labs cilvēks;
Mēs neatradīsim skaistumu Konrādā -
Tikai viņa tumšais skatiens deg ugunī.
Viņš ir spēcīgs, lai gan ne Hercules, un nometne
Viņam ir augums, lai gan viņš nav milzis.
Bet paskatoties uz viņu ir neizpratnē
Apziņa, ka viņš atšķiras no visiem...
Seja novecojusi, uz baltas pieres
Nokrīt melna kuplu cirtu kūlis,
Augstprātīgi sapņi par lepnu muti,
Reining in, tas joprojām dod ārā.
Lai gan balss mierīga un skatiens mierīgs,
Bet ir kaut kas, ko viņš slēpj sevī;
Mobilās sejas mainīgums
Reizēm tas bezgalīgi pievelk, mulsina, Un šķiet, ka zem tā slēpjas Kurlu, bet niknu kaislību Spēle.
Viņš bija nesaprotams, mežonīgs un mēms, nekad ne ar vienu nesaistīja jūtas. Viņš pārsteidza, bija pārdroši savās darbībās, Bet neviens neuzdrošinājās viņu noniecināt.
Tomēr, neskatoties uz visu savu aukstumu un nicinājumu pret cilvēkiem, viņš bija iemīlējies, iemīlējies sievietē un tikai pēc viņas ilgojās.
Viņš bija nelietis - un viņš varēja pelnīt nožēlojamu drūmu pārmetumu straumi, bet tikums viņā bija stiprāks par nelietību - mūžīgs un maigs.
Kamēr vienība virzījās uz priekšu, Konrāds apstājās uz takas:
Cik dīvaini! Es esmu bijis ugunī vairāk nekā vienu reizi, bet šī kauja, manuprāt, ir pēdējā. Tā sirds jūt!..
Viņš devās atvadīties no sava mīļotā Medo-bara. Viņa pierunā viņu Konrādam atpūsties no mūžīgajām cīņām, viņš ir tik bagāts, un viņiem tiek piedāvātas daudzas skaistas mājas. Viņa baidās par viņu, par viņa dzīvību, viņa vēlas mieru un ģimenes laimi:
Bet no mīlestības viņš skrien uz ienaidnieka aicinājumu; Un šī sirds, maiga pret mani, pavada dzīvību cīņā un ugunī.
Uz ko Konrāds savai mīļotajai Medorai atbild, ka viņa sirds ir mainījusies, ka nevar nomierināties un visu atlikušo mūžu pavadīt vienatnē:
Bet ļaunprātība, ko tu zvēr, bez kušanas, Ir tāda pati sajūta, ka mana mīlestība. Viņi ir tik saistīti, ka, ja es iemīlēšos pasaulē, es pārstāšu tevi mīlēt ...
Medora pierunā viņu palikt, dot atpūtu komandai un pašam pavadīt laiku kopā ar viņu, bet viņš nevēlas palikt, ceļš viņu sauc. Medora baidās, ka viņš nekad neatgriezīsies, stāsta viņam par to, uz ko viņš atbild, ka:
Atpakaļ - atpakaļ, vienmēr atpakaļ pie tevis, Kamēr viņš ir dzīvs, līdz krita cīņā, Viņš atgriezīsies - nu jau stunda tuvu, Šķiroties kā putns mūs pārņem. Nejautājiet kāpēc? kur ir ceļi? Galu galā, mēs tiksim nogriezti ar "piedod". Ar laiku es pats tev būtu visu atklājis ... Nebaidies: mums tas ienaidnieks nav briesmīgs, Te es atstāju spēcīgu garnizonu. Viņš ir gatavs aizsardzībai un aplenkumam; Es aizeju, bet neesiet garlaicīgi: starp sievām un jaunavām jūs nebūsiet viens. Kad mēs atkal tiksimies, mans draugs, miers rotās mūsu atpūtu ...
Ar šiem vārdiem viņš viņu noskūpstīja un aizgāja. Viņa palika viena, un bija nedaudz pārsteigta par pārsteigumu un steigu, ar kādu viņš aizgāja. Viņa raudāja, un visi skatījās uz brigu, kas aiziet no krasta.
Un Konrāds, laivodams prom, centās neskatīties pils virzienā, zina, ka viņu tur mīl un gaida, bet jāsteidzas, un, ja pagriežas, var pagriezties atpakaļ. Vēl būdams krastā, viņš tabletes iedeva Huanam, tajās bija norādījumi par pils aizsardzību. Pa ceļam, un viņi izgāja vakarā, viņš un viņa palīgs Gonzalvo apsprieda plānu visu nakti. Un tad, kuģojot uz ostu, viņi ieraudzīja daudzas pashas kambīzes, pamanīja, ka musulmaņu sargs aizmiga un klusi gulēja slazdā "starp augstajiem akmeņiem".
Otrā dziesma
Koroni līcī ir daudz kambīžu, pilsētā notiek festivāls, Pasha Seyid sāka dzīres un zvērēja, ka atvedīs notvertos pirātus. Viņš uzskata, ka, tā kā viņam ir daudz karaspēka, "viņu uzvara būs viegla". Atnāca vergs un teica, ka tur esot musulmaņu mūks, kurš izbēdzis "no pirātu ligzdas" un lūdzis atļauju ieiet. Mūks sacīja, ka pirāti nemaz negaidīja briesmas, jo viņam izdevās pietiekami viegli aizbēgt. Mūks gribēja doties prom, paskaidrojot, ka "... esmu vājš un noguris pie jūras, man vajag ēdienu, man vajag mierīgu miegu." Bet Pasha viņu nelaida vaļā, lika viņam sēdēt pie viņa un ēst to, kas ir uz galda. Mūks: Sāls garšvielu delikateses; mans ēdiens ir saknes, un mans dzēriens ir ūdens; Un mans zvērests un mans likums ir šāds: es neēdu ne draugu, ne ienaidnieku vidū. Lai ir dīvaini, ko es saku, Bet es nevērtēju savu galvu: Par jūsu varu - nē! Par sultānu troni es neēdīšu, likumu nepārkāpšu. Ja es būtu to pārkāpis, pravietis neļautu man atrast ceļus uz Mezza. Nu labi! Jūs meklējat ceļus uz paradīzi... Vienkārši atbildiet man un tad ejiet. Cik no viņiem? .. Kā, ir diena? .. Vai zvaigznes gaisma? Kāda saule uzlēca no ūdens? Tur! Tur! Uz nepatikšanas spīdumu! .. Nodevība! Kur ir apsargi? Ak, pravietis! Visa mana flote ir liesmās, un es esmu tālu prom! Nolādētais dervišs! .. Aizved viņu uz cietumu! .. Tātad tu esi spiegs! Uzgaidi! Nāvi viņam! Dervišs piecēlās reizē ar uguni. Viņā notika briesmīgas pārmaiņas; Dervišs cēlās - vairs nav svētais, Un karotājs pēkšņi metās kaujā: Viņš novilka kapuci, nometa mantiju no pleciem, Bruņas pazibēja, zobens spoži pazibēja, Melna spalva lidinājās pār ķiveri, Un viņa skatiens iedegās. drūmi un asi augšā. Tas bija Konrāds, viņš iesaistījās kaujā, bet Pasha tomēr spēja aizbēgt. Konrāda kaujinieki atnāca uz viņa raga saucienu un sāka dedzināt visas ēkas: "Viss deg: pils un minarets..." Tomēr tad Konrāds dzirdēja caururbjošu sievietes saucienu: Viņi ir harēmā! Es nepiedošu vainu Vienam no jums, kurš pieskaras vismaz vienam: Likteņa atriebība kritīs mūsu sievām. Cilvēks ir ienaidnieks, lai viņu nogalina, Un maigais dzimums jātaupa. Jā! ES aizmirsu! Bet debesis un elle mums nepiedos neaizsargāto nāvi. Nav par vēlu! Es aicinu jūs visus noņemt vismaz šo grēku no mūsu dvēselēm. Visi steidzās glābt harēmu. Bet kas viņa ir, ko viņš ir gatavs izglābt starp gruzdošu stabu drupām? Viņiem nosodītā dvēseles mīlestība - Harēma skaistums un pashas vergs! Viņš gandrīz sveicināja Gulnaru un bija dāsns ar labiem vārdiem. Seids uz to visu drūmi paskatījās, atkāpjoties, un tad ieraudzīja, ka korsāru vienības nav īpaši lielas, un "viņš pietvīka: lūk, ko viņa rindās ir izdarījušas bailes un pārsteigums". Un tad pashas karaspēks pagriezās atpakaļ. Konrāds redz, ka viņa komanda ir ielenkta, un visi viņu mēģinājumi izlauzties no ielenkuma bija veltīgi, ienaidnieku ir pārāk daudz. Bet pirms ienaidnieka atgriešanās harēms tika nogādāts muhamedāņu mājās. Gulnara visas domas ir tikai par Konrādu, par korsāru vadoni. Viņa ilgojas viņu redzēt, jo viņš bija tik laipns pret viņu, un Pasha nebija tik laipna pat mīlestības brīžos. Konrāds tika ievainots, viņu iesēdināja cietumā: "Un drūmais apsargs, vedot viņu uz cietumu, ar šausmām cieši uz viņu skatījās..." Ārsts ieradās, lai redzētu, ko viņš vēl spēj izturēt: Viņš atklāja, ka ķēde nav smaga. viņam. Un viņš apsolīja, ka spīdzināšana būs ļauna: Nākamajā dienā saule, iegrimstot ielejā, Redzēsim nūjas izpildi, Un no rīta, uzsākot jaunu skrējienu, - Kā cilvēks iztur šo nāvessodu. Nav vairs briesmīgas un ilgstošas spīdzināšanas. Viņpus šausmīgajām mokām - delīrijs, kas moka slāpes. Nāve nenāks, liktenis nežēlos Tikai grifi riņķo ap stabu. "Ūdens! Ūdens!" Bet ne slapjš muti Un lāse mitruma: pēc dzeršanas viņš mirs. Lūk, spriedums Konrādam! Visi ir prom, un viņš ir viens važās un putekļos. Konrāds neuzskata, ka loze ir stingra, "Seids izpildītu nāvessodu tāpat, ja varētu." Viņš bija noraizējies tikai par to, kā Medora uztvers ziņas par viņa nāvessodu. Tomēr, neskatoties uz visiem notikumiem, Konrāds aizmiga un mierīgi gulēja. Gulnara devās uz savu kameru un bija pārsteigta par Konrāda mierīgo miegu. Viņa pamodināja korsāru, pastāstīja viņam par savu mīlestību un naidu pret pashu: "Es zinu: bez brīvības nav mīlestības, un es esmu vergs, lai gan mani ievēlēja Paša, kaut arī šķiet, ka esmu laimīgs dvēselē." Tad viņa aizgāja, apsolot viņam, ka viņš rīt nemirs. Trešā dziesma Dziesmas sākumā ir liriska atkāpe par jūru. Krastā stāv Medora un gaida Konrādu. Bet airētāji viņai neko nevarēja pateikt: "Medoras skats sasita viņu lūpas." Viņa visu saprata un "nenoliekot pieri, pārņēma lielāko bēdu smagumu". Konrāda korsāri nolēma viņu glābt vai atriebties, ja viņš jau bija miris. Tobrīd drūmais Seids sēdēja savā harēmā. Gulnara apsēdās pie viņa kājām un pārliecināja viņu piedot Konrādam un palaist viņu vaļā, un, ja nepieciešams, viņš vienmēr varētu viņu paņemt līdzi. Taču Seids noraidīja viņas lūgumu un piedraudēja, ka sagriezīs viņai "ātros spārnus". Bet viņš sievietes labi nepazina, un Gulnara atkal sāk sarunu par korsāra atlaišanu. Pasha ir nikna un dusmīga. Visu šo laiku Konrāds nīkuļo cietumā, gaidot Gulnaru, bet "Paiet diena - Gulnara neiet, otrā un trešā - velti gaida." Pusnakts iestājās, un tad atnāca Gulnara, viņa pastāstīja, ka uzpirkusi apsargus, gatavojoties dumpjiem. Viņa runā viņam par savu mīlestību, naidu pret Pasha, slāpēm pēc atriebības viņam. Gulnara pati nogalināja pashu. "Viņa sasita plaukstas - un mauris un grieķis ātri skrien, paklausīgi viņai. Viņi steidz noņemt no viņa ķēdes." Konrāds ir brīvs. Vējš spēlē, buras šalko, Un Konrāds ienira pagātnē. Pēkšņi Rags pacēlās kā melna akmeņu kaudze, kur viņš nesen bija nometis enkuru. Pazudis kopš tās nakts — tik īss! - Ļaunprātības, šausmu, ilgas laikmeti... Bet, ar skumjām pēc mīļotā, mēs nīkuļojam, Viņš pacēla skatienu - slepkava ir viņa priekšā! Gulnara nīkuļo, jo redz viņa riebumu, Un karstās dusmas viņas acīs izdziest Un asaras birst vēlākajās. Viņa pirksti trīcoši saspiež pirkstus: "Lai Allāhs man nepiedod, bet tev... Kas ar tevi būtu noticis, ja nebūtu manis? Un arī tagad nepārmet! .." Bet viņš nevainoja viņai par jebko, vainojot tikai sevi visā notikušajā. Un tad viņš ierauga savu brigu, tūlīt pēc viņa tika nosūtīta laiva, un viņi no klāja sveicina "visa prieka un triumfa sejās". Taču pirātus sarūgtināja tas, ka vadoni viņiem atdeva bez cīņas, viņi bija neizpratnē, "vai tiešām tā varētu būt taisnība, ka sieviete spēj paveikt tik pārdrošus darbus?" Un Konrādam Gulnara būtu jāņem līdzi. Ieradies savā salā, viņš no tālienes mēģināja ieraudzīt gaismu savas mīļotās Medoras logā, taču tās tur nebija. Un viņš metās pie viņas, lāpa nodzisa viņa ceļā, viņš nesagaidīja nākamo, viņš taustījās tumsā, "un viņš iegāja viņā ... un redzēja to, ko viņa sirds zināja, izmirkusi bailēs." Viņš stāvēja bez vārdiem, skatījās uz nekustīgu skatienu, Un vairs nedrebēja, kā agrāk. Tā mēs skatāmies, cīnoties ar skumjām un delīriju, Baidāmies atzīt, ka nav cerības! Viņa uzziedēja ar rāmu skaistumu, Un nāve viņu tādu atstāja. Un auksti ziedi ir iestrādāti aukstos un maigos pirkstos. Likās, ka viņa guļ tēlotu sapni, Un būtu smieklīgi par to šņukstēt. Viņi slēpa skropstu zīdu un plakstiņu aukstumu To, pirms kura cilvēks kļūst bāls. Nāve nesaudzē skaidru acu dzirksti, Un pēc nāves gribas prāts tajās ir izmiris. Ir pienācis divu zilu gaismekļu saulriets; Bet mutē joprojām ir viss šarms. Smaidā nodrebēs stūrītis, Un tikai brīdi viņš ir tik noslēgts un stingrs... Bet plīvurs, bet katra no bizēm - Vieglu un nedzīvu matu rinda - Reizēm tie aizlidoja, tik viegli, Un vasaras vējš norāva vainagus!.. Viss dveš nāvi, viss skatiens drūms, Viņa nav nekas... Tad kāpēc viņš te ir? Konrāds ir skumju nomākts: "Saule lec - Konrāda diena pelēka! Nāk nakts - viņai nav malu un mēru!" Konrāds pazuda, viņa uzticīgie korsāri viņu meklēja visur, tad krastā atrada ķēdi no laivas un sāka meklēt jūrā uz kuģiem, bet tā arī neatrada.