Kutuzovs un Napoleons L. N. tēlā

Kutuzovs romānā "Karš un miers"

Krievu literatūrā nav neviena cita darba, kur krievu tautas spēks un varenība tiktu nodota ar tādu pārliecību un spēku kā romānā "Karš un miers". Ar visu episkā romāna saturu Ļevs Nikolajevičs Tolstojs parādīja, ka tieši cilvēki, kas cēlās cīņā par neatkarību, izraidīja francūžus un nodrošināja uzvaru. Kutuzova vienotība ar tautu tiek izskaidrota ar "tautas sajūtu, ko viņš nesa sevī visā tās tīrībā un spēkā". Pateicoties šai garīgajai īpašībai, Kutuzovs ir “pārstāvis cilvēku karš”.

Pirmo reizi Tolstojs parāda Kutuzovu militārajā kampaņā 1805.-1807. recenzijā Braunau. Krievu komandieris nevēlējās aplūkot karavīru svinīgo formas tērpu, bet sāka pārbaudīt pulku tādā stāvoklī, kādā tas atradās, norādot uz Austrijas ģenerāli pie salauztām karavīra kurpēm, ar tādu izteiksmi, ka it kā , viņš nevienam par to nepārmeta, bet nevarēja redzēt, kā tas bija slikti. Ļevs Tolstojs pretstatā recenzijai Braunau un recenzijai pie Olmutas. Karavīri pelēkos lielmēteļos un salauztos apavos un "gudri iztīrīti un sakopti karaspēki", "gudra kavalērija", karavīri ar svaigi noskūtu un nomazgātu seju un munīciju, kas iztīrīti līdz pēdējam spīdumam. “Šajā ziņā Tolstojs prasmīgi parāda, cik atšķirīgas ir Kutuzova un Aleksandra intereses un attieksme pret karavīriem, tātad arī pret cilvēkiem. Ja Kutuzovs “gāja pa rindām, laiku pa laikam apstājoties un runājot dažus laipnus vārdus virsniekiem, kurus viņš pazina Turcijas karš, un dažreiz karavīriem, ķeizars Aleksandrs, izjājies zirga mugurā, tikai reizēm apstājās, lai apsveiktu jebkuru pulku. Ja Kutuzovā pārskatīšana notika vienkārši, dabiski, mājās, komandieris runāja ar karavīriem, tad Olmutzā “armijas masas”, “uzvelkot krūtis”, “pievienojās visas līnijas rūkoņai, ko suverēns jau bija pagājis. "Tas ir, tā nav karavīru mīlestība pret Kutuzovu, bet gan pūļa," cilvēku masu "mežonīgais prieks. Un šajā kontrastā Tolstojs īpaši skaidri parāda Kutuzova vienotību ar armiju, tēvu attieksmi pret karavīriem un militārajiem komandieriem, krievu komandiera dabiskumu un vienkāršību.

Borodino kaujā izpaudās Kutuzova varenība, kas sastāvēja no tā, ka viņš vadīja armijas garu: “Ar daudzu gadu militāro pieredzi viņš zināja un ar savu senilu prātu saprata, ka vienam cilvēkam nav iespējams vadīt simtiem tūkstošu cilvēku, kas cīnījās pret nāvi, un viņš zināja, ka kaujas likteni neizšķīra virspavēlnieka pavēles, nevis vieta, kur atrodas karaspēks, bet tas nenotveramais spēks, ko sauc par armijas garu, un viņš noskatījās šo spēku un vadīja to, ciktāl tas bija viņa spēkos. "

Ļevs Tolstojs parāda, kā krievu gars šajā tautas karā pārspēj ārvalstu militāro vadītāju auksto apdomību. Tātad Kutuzovs nosūtīja princi Vitemburgski “uzņemties pirmās armijas vadību”, bet pirms armijas sasniegšanas viņš lūdz vairāk karaspēka, un tūlīt komandieris viņu atsauc un nosūta krievu-Dohturovu, zinot, ka viņš iestāsies par dzimteni nāve. Rakstnieks parāda, ka dižciltīgais Barklajs de Tolijs, redzot visus apstākļus, nolēma, ka kauja ir zaudēta, savukārt krievu karavīri stāvēja līdz nāvei un kavēja franču uzbrukumu. Nē, Barklajs de Tolijs nav slikts komandieris, taču viņā nav krievu gara. Un Kutuzovs ir tuvu tautai un šim nacionālajam garam, un komandieris dod pavēli uzbrukt, lai gan armija tādā stāvoklī nevarētu tikt uz priekšu. Bet šī pavēle radās "nevis no viltīgiem apsvērumiem, bet no sajūtas, kas bija katra krievu cilvēka dvēselē", un, izdzirdot šo pavēli, "pārgurušie un svārstīgie cilvēki tika mierināti un iedrošināti".

Bet mākslinieks Tolstojs bieži ir pretrunā ar filozofu Tolstoju, jo Kutuzovs vada patieso cīņu, parādot savu gribu. Filozofs Tolstojs noliedz komandiera aktīvo lomu šajā vai tajā kaujā, bet pat ar Bolklnsky vārdiem: “Viņš neko neizgudros, neko neuzņemsies ... bet viņš visu uzklausīs, visu atcerēsies, visu ieliks savā vietā, netraucēs neko noderīgu un nepieļaus neko kaitīgu ”. Kutuzova aktīvās lomas atzīšana. No vienas puses, ar Tolstoju Kutuzovs nesniedza "nekādus rīkojumus", un, no otras puses, "piekrita vai nepiekrita tam, kas viņam tika piedāvāts", "deva pavēles", tas ir, viņš joprojām vadīja cīņa. Tās ir Tolstoja kā mākslinieka un filozofa pretrunas.

Episkajā romānā “Karš un miers” patiesais labuma, skaistuma un patiesības nesējs Tolstojam ir cilvēki, tātad tautas komandieris Kutuzovs. Kutuzovs ir lielisks, jo "nav diženuma, kur nav vienkāršības, labestības un patiesības".

Romāna Karš un miers lappusēs Tolstojs attīsta savu teoriju par cilvēkiem un personību vēsturē. Apstiprinot tautas izšķirošo lomu, Tolstojs pilnībā noliedz indivīda lomu. Viņš ir pārliecināts, ka " elementārs spēks masas izslēdz jebkādu iespēju ietekmēt vēstures gaitu ar vienas personas gribu. " Notikumu gaita ir iepriekš noteikta no augšas, un tāpēc cilvēks nespēj veikt būtiskas izmaiņas vēstures procesā - tā ir Tolstoja filozofiskā un vēsturiskā koncepcija.

Kutuzova tēls romānā ir no sākuma līdz beigām veidots saskaņā ar Tolstoja pārliecību, ka karš turpinās, "nekad nesakrītot ar cilvēku izdomāto, bet gan izejot no masu attiecību būtības". Tolstojs padara Kutuzovu par savu uzskatu pārstāvi. Viņu pamats ir apziņa, ka vēstures radītājs, vēsturiskie notikumi tā ir cilvēki, nevis indivīdi, un ka jebkuras racionālistiski konstruētas teorijas, lai cik labas tās šķistu, nav nekas spēka priekšā, kas ir masu noskaņojums un gars.

“Ar daudzu gadu militāro pieredzi Kutuzovs zināja un ar savu senilu prātu saprata, ka vienam cilvēkam nav iespējams vadīt simtiem tūkstošu cilvēku, kas cīnās ar nāvi, un viņš zināja, ka kaujas likteni neizšķīra pavēles. virspavēlnieks, nevis vieta, kur atradās karaspēks, nevis ieroču un nogalināto cilvēku skaits, un tas nenotveramais spēks, ko sauca par armijas garu, un viņš sekoja šiem spēkiem un vadīja to ... ". Tolstojs Kutuzovam piedēvēja arī viņa kļūdaino, fatālistisko vēstures skatījumu, saskaņā ar kuru vēsturisko notikumu iznākums bija iepriekš noteikts. Andrejs Bolkonskis par Kutuzovu saka: “Viņš neko neizdomā, nedara, bet visu uzklausīs, visu atcerēsies, saliks visu savās vietās, netraucēs neko noderīgu un nepieļaus neko kaitīgu. Viņš saprot, ka ir kaut kas stiprāks un nozīmīgāks par viņa gribu, tā ir neizbēgama notikumu gaita, un viņš zina, kā tos redzēt, zina, kā saprast to nozīmi, un, ņemot vērā šo nozīmi, zina, kā atteikties no dalības šos notikumus pēc viņa personīgās gribas. "

Pakļaujoties savai filozofijai, Tolstojs padara Kutuzovu par fatālistu, zināmā mērā pasīvi sekojot notikumu gaitai. Rakstnieks neparāda, kā Kutuzovs pēc Maskavas padošanās sagatavoja armiju cīņai, kā īstenoja savu plānu sakaut Napoleona karaspēku.

Reālists mākslinieks Tolstojs dažkārt tomēr pārvarēja fatālisma filozofiju, un vairākās būtiskās iezīmēs Kutuzovs tiek parādīts vēsturiski pareizi: viņam piemīt lieliskas stratēģiskās iemaņas, viņš izdomā kampaņas plānu ilgām naktīm, darbojas kā aktīva figūra, aiz ārpuses mierīgums ir milzīga gribas spriedze.

Svarīgākā Kutuzova iezīme ir patriotisms. Viņš ir krievu cilvēks un dziļi cieš, redzot savas dzimtenes sarežģīto situāciju, uzskata tās glābšanu par savas dzīves mērķi, viņš tic krievu tautas uzvarai. "Dodiet laiku, dodiet laiku, franči ēdīs zirga gaļu." Uzzinājis, ka Napoleons pameta Maskavu, Kutuzovs vienlaikus smejas un raud, atkārtojot: "Krievija ir izglābta!"

Kutuzovs aizsargā karavīrus, cīnās pret caru, galmu un štāba ģenerāļiem. Karavīri un virsnieki viņu mīl, viņš ir īsts tautas komandieris. Ķēniņam vajadzēja viņu iecelt par virspavēlnieku pēc tautas lūguma. Kutuzovs pārzina armiju un kara likumus, viņš var paredzēt notikumu gaitu, ņemot vērā karaspēka morāli. Galvenais viņa gudrības avots ir viņa saikne ar cilvēkiem, un lielisks mērķis- Krievijas atbrīvošana.

Kutuzova tēls visskaidrāk atklājas Borodino kaujas ainā. Napoleons ir nervozs, viņš ir bezspēcīgs ietekmēt kaujas iznākumu, viņa sūtītie karaspēki atgriežas neapmierinātu un izbiedētu pūļu veidā. Kutuzovs mierīgi pārdomā kaujas gaitu un ar savu mierīgumu rada pārliecību par uzvaru citu vidū.

Ģenerālim Volcogenam, ko pārņēma panika, viņš saka: "Uzvara!" Kutuzovs izcili saprot kaujas gaitu un vēl pirms tās beigām paziņo, ka tā ir uzvarēta.

Kutuzovs saprot, ka ir jāatsakās no Maskavas, lai saglabātu armiju un izglābtu Krieviju, ka Maskavā franču karaspēks morāli sabrūk, pārvēršas marodieros un zaudē disciplīnu. “Cietokšņa ieņemšana nav grūta, ir grūti uzvarēt kampaņā. Nav spēcīgāku par šiem diviem karotājiem - pacietību un laiku. "

Tolstojs attēlo Kutuzovu kā lielisku komandieri, kurš pārspēja Napoleonu, uzvarēja viņu līdz tam laikam neuzvaramu armiju. Kutuzova tēls romānā tiek atklāts dažādos veidos. Pirmā kara laikā ar Napoleonu Mihails Kutuzovs vēl bija galants ģenerālis, bet laikā Tēvijas karš- šis jau ir vecs vīrs... Viņa ienaidnieki, īpaši vācu ģenerāļi, par to smejas.

Bet no krievu karavīru puses viņa vecums piesaista cieņu. Viņš ir vecs vīrs ar baltu galvu, liekais svars, neaktīvs, parasti staigā garā kleitā, cepurē ar sarkanu joslu bez viziera. Viņš aizmieg militārās padomes sēdēs, viņam ir grūti iekāpt un izkāpt no zirga. Viņš ir “vājš asarām”, saka Tolstojs, raudādams, domājot ne tikai par Krievijas likteni, bet arī ievainoto acīs, taču tas viss nemazina Kutuzova tēlu.

Gluži pretēji, visas šīs iezīmes palīdz mums redzēt viņu kā dzīvu cilvēku ar raksturīgām vecuma vājībām. Tomēr Kutuzovam ir milzīgs garīgais spēks, lieliska dzīves pieredze, tiešums, nicinājums pret personāla filozofiju. Tas viss ļauj viņam būt patiesam tautas komandierim.

Kutuzova diženums kļūst īpaši skaidrs salīdzinājumā ar Napoleonu. Bonapartam galvenais ir viņš pats, viņa unikālā personība. Šāda viņa iezīme kā postēšana ir īpaši asa. Napoleons uz skatuves uzvedas kā aktieris. Pirms dēla portreta viņš "izlikās par domīgu maigumu", un tas notiek gandrīz visas armijas priekšā. Tik atklāta mīlestības izrādīšana Tolstojam šķiet necienīgs priekšnesums.

Napoleonu visās savās darbībās vada tieksme pēc personīgās godības un neierobežotas varas. Sperot nākamo soli, viņš pastāvīgi domāja par "četrdesmit gadsimtiem", it kā skatīdamies uz viņu. Un tāpēc viņa diženums šķiet iedomāts, viņa grandiozie plāni - piedzīvojumu pilni. Ļevs Tolstojs atmasko bonapartismu Napoleona personā un uzsver Kutuzova nozīmi, kas kalpo tautas un Tēvzemes glābšanai no svešzemju iebrukuma.

"Nav diženuma, kur nav vienkāršības, labestības, patiesības," saka Tolstojs. Lielajam krievu komandierim Kutuzovam piemīt šīs augstākās morālās īpašības. Tas iemieso tautas gudrību un nacionālās jūtas, kuras viņš sevī nesa "visā tīrībā un spēkā".

Īpašā nodaļā, kur Tolstojs definē Kutuzova vēsturisko varenību vispārinātās pozīcijās, atkal nav runa par viņa “pasivitāti”, bet gan par viņa apzināto darbību, kas ir piesātināta ar kopīgiem mērķiem, konsekventu un vadošās vēsturiskās nepieciešamības uzdevumu izpildi. “Viņa (Kutuzova) darbības,” raksta Tolstojs, “visas bez mazākās novirzes ir vērstas uz vienu un to pašu mērķi, kas sastāv no trim lietām:
1) sasprindziniet visus savus spēkus, lai stātos pretī francūžiem;
2) uzvarēt viņus un
3) izraidīt no Krievijas, atvieglojot, cik daudz

Varbūt cilvēku un karaspēka katastrofas. " Viss, kas bija ārpus šiem mērķiem vai kavēja to īstenošanu - tas viss no Kutuzova tikās ar apņēmīgu pretestību. Tikai tad, kad franči tika izraidīti, Kutuzovs, uzturas Viļņā, pārtrauca savu darbību. Ir zināms, ka no visām vēsturiskajām personībām romānā “Karš un miers” autors tikai vienu Kutuzovu izcēla kā “ lielisks cilvēks”.
Tolstojs savu diženumu saskata tajā, ka viņš izvirzīja vispārējās nepieciešamības mērķi kā savas personīgās darbības mērķi. Kutuzovs, pēc Tolstoja teiktā, “izprotot providences gribu”, “pakārtojis tam savu personīgo gribu”. Tajā, pēc Tolstoja domām, bija Kutuzova izpratne par "providences" gribu, pie tā ir jāpakavējas.
Kutuzovs filmā "Karš un miers" ir mazāks nekā citi, uzskata par iespējamu iepriekš zināt gaidāmo apstākļu pievienošanu. Tāpat kā citi, pēc Tolstoja teiktā, piemēram, Kutuzovs nevarēja un nezināja, kā tas notiks Borodino kauja... Saskaņā ar Tolstoja aprakstu, Borodīno kauja notika bez Napoleona un Kutuzova tiešajiem nodomiem un tālu no plāniem, ko bija plānojušas abas puses. "Dodot un pieņemot Borodino kauju," rakstīja Tolstojs, - Kutuzovs un Napoleons rīkojās netīši. " Un pēc Borodino kaujas un pēc Maskavas pamešanas Kutuzovs ilgu laiku bija nemitīgā un sāpīgā satraukumā. Līdz ar to nevar būt šaubu, ka Kutuzovs iepriekš “paredz” notikumu gaitu un rezultātu.
Nevar būt ne runas par to, ka Tolstoja Kutuzovs galīgajos izvirzītajos mērķos saprot "providences" gribu.
Ja Tolstojs runā par notikumu neierobežoto daudzcēloņsakarību un “providences” gribas galīgo “noslēpumu” vēsturē, šajā kontekstā Kutuzovs neatšķiras no citiem cilvēkiem, šajā gadījumā viņš stāv rindā ar visiem notikumiem, ieskaitot Napoleonu, un ar Aleksandru, un ar vienkāršu karavīru, un ar Maskavas dāmu, savu iemeslu dēļ, atstājot Maskavu. Tolstojs Kutuzovu izcēla tādā nozīmē, ka “viens, pretēji visu viedoklim, varēja tik pareizi uzminēt notikuma cilvēku nozīmes nozīmi” un “nekad visā savā darbībā viņu nenodeva”. Citiem vārdiem sakot, ne par Kutuzova galīgo, globālo ieskatu jautājumā no Tolstoja, bet par ieskatu, kas ņemts "vispārējās", bet tikai nacionāli vēsturiskās "tautas" nozīmes ietvaros.
Par to runā Tolstojs, apgalvojot, ka Kutuzovs bija vienīgais, kurš toreiz saprata “visu notikuma milzīgo nozīmi”. Ar šo Kutuzova kā “dižena cilvēka” iezīmi romāns apvieno patieso morālo sajūtu, kas raksturīga Kutuzovam.
Kutuzova tēls "Karā un mierā" starp tā laika vēsturisko literatūru parādās kā dziļi pozitīva parādība. Filmā "Karš un miers" Kutuzovs pirmo reizi konsekventā ideoloģiskā pamatojumā tika parādīts kā lielisks komandieris un kā tautas varonis. Šajā ziņā feldmaršala M. I. Kutuzova darbības izpētes un atspoguļojuma vēsturē Kutuzova tēls "Karā un mierā" savam laikam

Ivans Vasiļjevičs - galvenais varonis stāsts. Stāsts tiek veikts viņa vārdā. Stāsta darbība norisinās kādā provinces pilsētā 1840. gados. Tajā laikā I.V. bija students un dzīvoja baudot ...
Rakstot vēsturi, man patīk būt uzticīgam realitātei visos sīkumos. LN Tolstojs Kas patiesībā ir vienkāršība, laipnība? Vai cilvēks ar visām šīm rakstura iezīmēm ir visvarens? Šīs ...
Kuragins Vasilijs - princis, Helēnas, Anatoles un Ipolitas tēvs; pazīstama un ietekmīga persona Pēterburgas pasaulē, kas ieņem nozīmīgus tiesas amatus. Princis V. pret visiem apkārtējiem izturas pazemojoši patronizējoši, runā klusi, ...
Ceturtajā grāmatā lasīšanai L. Tolstojs ievietoja stāstu "Kaukāza gūsteknis". Šis ir reālistisks darbs, kas spilgti un spilgti raksturo augstienes dzīvi, attēlo Kaukāza dabu. Tas ir rakstīts pieejams bērniem ...
Meistarīgi risināt psiholoģiskās analīzes problēmu autobiogrāfiskajā triloģijā un realizēt reālistiskas skices zemnieku tēli filmā "Zemes īpašnieka rīts" viņš vienlaikus pievēršas sarežģītajai kara attēlošanas tēmai "Sevastopoles pasakās" (1854-1855) ....
Pjērs Bezukhovs ir viens no Tolstoja iecienītākajiem varoņiem, kura tēlā autors attēloja 19. gadsimta pirmās trešdaļas dižciltīgās inteliģences garīgos meklējumus. Tolstoja vārdi, rakstīti ...
Leo Tolstoja romāns Karš un miers ir viens no populārākajiem pasaules literatūrai zināmajiem romāniem. Katrs stāstījuma notikums kā magnēts piesaista sevī daudzus vārdus, likteņus un personas, milzīgu ...
Pēc tam, kad franči pameta Maskavu un pārcēlās uz rietumiem pa veco Smoļenskas ceļu, viņu armija virzījās pa to pašu ceļu, kas nonāca Krievijā, tāpēc bagātīgu, ražīgu zemju vietā ...
Leo Tolstoja romāna "Karš un miers" darbība sākas 1805. gada jūlijā Annas Pavlovnas Šereres salonā. Šī aina iepazīstina mūs ar galma aristokrātijas pārstāvjiem: princesi Elizabeti Bolkonskaju, princi ...
Viens no galvenajiem 1805. gada kara mirkļiem, ko L. N. Tolstojs aprakstīja romānā Karš un miers, bija Šengrabenas kauja. Lai glābtu savu armiju no sakāves, Kutuzovs nosūtīja nelielu ģenerāļa avangardu ...
Atšķirībā no daudziem jaunajiem autoriem, kuri publiski debitē studentu darbos, ienāca L. Tolstojs daiļliteratūra jau pilnībā attīstīts, nobriedis un oriģināls rakstnieks. Autobiogrāfiska triloģija, kas iezīmēja viņa radošās darbības sākumu ...
Ņehludovs ir Ļeva Tolstoja romāna "Augšāmcelšanās" (1889-1899) varonis. Uzvārdu Ņehludovs nes arī stāstu "Pusaudža gadi" (1854), "Jaunatne" (1857), "Zemes īpašnieka rīts" (1856) un stāsta "No prinča D. Ņehludova (Lucernas) piezīmes" varoņi. "(1857) ....
Bolkonskaja Marija - princese, vecā prinča Bolkonska meita, prinča Andreja māsa, vēlāk Nikolaja Rostova sieva. Marijai ir “neglīts vājš ķermenis un plāna seja. princeses acis, lielas, dziļas un starojošas (piemēram ...
.Es uzrakstīšu cilvēku vēsturi, Brīvāku par valsti Cilvēki, to cilvēku vēsturi, kuri dzīvoja vislabvēlīgākajos dzīves apstākļos. Cilvēki, kas ir brīvi no nabadzības, no nezināšanas un neatkarīgi. L. Tolstojs Izbraukšana no ...
Kas ir ģimene? Vai tā ir sabiedrības šūna, cilvēku grupa, ko saista ģimenes saites, vai arī tas ir kaut kas daudz vairāk: mīlestība, maigums, pieķeršanās, cieņa? Katram no mums ģimene nav tikai ...
Ir pienācis divpadsmitā gada negaiss - kurš mums šeit palīdzēja? Tautas trakums, Barklajs, ziemas vai krievu dievs? A. S. Puškina Leo Tolstoja romāns-eposs "Karš un miers" ir izcili lielā meistara radījumi ....
Vārdam teātris ir daudz nozīmju. Tas ir teātris kā tāds, tāda ir dzīve, tas ir arī militāro operāciju teātris. Ir vispārpieņemts, ka mūsu dzīve ir spēle, posms. Pārspēta, vulgāra frāze: “Kas ...

Kutuzova un Napoleona attēli, ko Tolstojs radījis romānā Karš un miers, ir spilgts rakstnieka principu iemiesojums vēsturisko personu attēlojumā. Šie principi izriet no idejas, ka cilvēki ir nozīmīgi tiktāl, ciktāl viņi piedalās dzīves radošajā procesā, apliecina un ar savu līdzdalību vairo tā harmoniju un skaistumu.
Jāuzsver, ka Napoleons un Kutuzovs it visā nesakrīt ar saviem īstajiem prototipiem - Tolstojs necentās radīt savus dokumentāli uzticamos portretus. Daudzi slaveni vēsturiski fakti romānā tiek izlaisti, dažas komandieru patiesās īpašības ir pārspīlētas (piemēram, Kutuzova nolaidība un pasivitāte, narcisms un Napoleona stādīšana).
Novērtējot krievu un Franču ģenerāļi, tāpat kā visas citas vēsturiskās personas, arī Tolstojam nav svarīga patiesā uzticamība, bet gan morāles pakāpe, kas raksturīga tai vai citai personāžai. Tāpēc Kutuzova - Napoleona antitēze ir galvenā romāna morāles pretstats. Ja Kutuzovu var saukt par “pozitīvu” vēstures varoni, tad Napoleons Tolstoja tēlā ir tā galvenais “antihero”.
Kutuzovs, pēc Tolstoja domām, ir tautas morāles, patiesas diženuma, "vienkāršības, labestības un patiesības" iemiesojums. "Kutuzovs", tautas princips romānā tiek pretstatīts "Napoleona", egoistiskajam.
Kutuzovu ir grūti nosaukt par vispārpieņemtās izpratnes "varoni" - galu galā viņš necenšas iegūt pārākumu pār citiem cilvēkiem. Nemēģinot ietekmēt vēstures gaitu, šī persona pakļaujas vēsturiskā procesa loģikai, intuitīvi uztver notiekošā augstāko nozīmi. Tas izskaidro viņa ārējo bezdarbību un nevēlēšanos uzspiest notikumu gaitu.
Kutuzovs, uzsver Tolstojs, ir apveltīts ar patiesu gudrību, īpašu instinktu, kas mudina viņu Tēvijas kara laikā rīkoties saskaņā ar principu "tam, kam jānotiek, notiks pats no sevis".
Kutuzova „neparastā iespaida par notiekošo parādību nozīmi” avots bija viņa populārā sajūta. Šo sajūtu, kas krievu komandieri nostādīja "cilvēka augstākajā augstumā", viņš "nesa sevī visā tīrībā un spēkā".
Tieši to cilvēki Kutuzovā atzina - un krievu tauta izvēlējās viņu "kā tautas kara pārstāvi". Šeit ir viens no krievu pulkiem, kas gatavojas pārskatīšanai, ko Kutuzovs ražo Austrijas pilsētā Braunau. Mēs redzam, ka pulks ir pārņemts ar ļoti īpašām sajūtām, kas iespējamas tikai attiecībā uz “savējiem, mīļotajam":" Pulks sāka kā atveseļojošs putns un sastinga. "
Krievu komandieris ir tieši tāds, kādu vēlas, lai tie, kam rīt nāksies mirt: “Kutuzovs gāja pa rindām, laiku pa laikam apstājoties un runājot dažus laipnus vārdus virsniekiem, kurus viņš zināja no Turcijas kara, un dažreiz karavīriem. Skatoties uz kurpēm, viņš vairākas reizes skumji pakratīja galvu ... "
Rakstnieks redzēja Kutuzova kā komandiera galveno nopelnu faktā, ka "šis vecais vīrs, viens pretēji ikviena viedoklim, varēja tik pareizi uzminēt notikuma nacionālās nozīmes nozīmi, ka viņš nekad viņu nav nodevis. aktivitātes. " Tas bija tas, kas ievilka Kutuzovu nesaskaņās ar laicīgo kņadu, "pūli", kas nesaprata un nepieņēma Krievijas komandiera viedokli par kara nozīmi: "Sākot ar Borodino kauju ... viņš viens teica, ka Borodino kauja bija uzvara ... ka Maskavas zaudējums nav Krievijas zaudējums ... ka nevar būt miera, jo tāda ir tautas griba. "
Kutuzovs, virspavēlnieks, ir tikpat neparasts, kā "tautas karš" neizskatās pēc parasta kara. Viņa militārās stratēģijas nozīme nav "nogalināt un iznīcināt cilvēkus", bet gan "glābt un nožēlot".
Kad Krievijas armija bēg netālu no Austerlicas, Kutuzovs, vaicāts, vai viņš ir ievainots, atbild, "piespiežot lakatiņu pie ievainotā vaiga un norādot uz bēgošajiem cilvēkiem:" Brūce nav šeit, bet šeit ir kur! " Un Borodino priekšā tieši Kutuzovs runā par miliciju, kas uzvilka baltus kreklus: "Brīnišķīgi, nesalīdzināmi cilvēki!"
Kad karš par tēvzemi beidzās, beidzās arī Kutuzova dzīves misija. Tolstojs raksta, ka “tautas kara pārstāvim nebija citas izvēles kā nāve. Un viņš nomira. "
Vēsturnieki, atzīmē Tolstojs, cildina Napoleonu, uzskatot viņu par ģeniālu komandieri, un vaino Kutuzovu par viņa militārajām neveiksmēm un pārmērīgo pasivitāti. Patiešām, 1812.
Kutuzovs Tolstoja tēlā neatbilst tradicionālajiem priekšstatiem par militāro ģēniju. Rakstnieks apzināti pārspīlē Krievijas komandiera nolaidību: virspavēlnieks aizmieg vienas no militāro padomju laikā nevis tāpēc, ka gribēja “izrādīt savu nicinājumu pret rīcību vai ko citu”, bet gan tāpēc, ka “tas bija paredzēts viņam par neatgriezenisku cilvēku vajadzību apmierināšanu - miegu ”.
Krievu komandieris nedod pavēles, apstiprinot to, kas viņam šķiet saprātīgs, un noraidot nepamatoto, viņš neko nedara, nemeklē cīņas. Fili padomē tieši Kutuzovs ārēji mierīgi nolemj pamest Maskavu, lai gan tas viņam maksā briesmīgas garīgas ciešanas.
Tieši šajā gudrā un pasīvā morālās un humānās personības uzvedībā Tolstojs saskata patiesu diženumu, kas nav mērāms ar kādām vēsturnieku "viltus formulām". Napoleona diženums, ko eiropieši pacēluši kulta, pēc Kara un miera autora domām, izrādās lieli vēsturiski meli. Tolstojs atrada patiesu varenību Kutuzovā, pazemīgā vēstures strādniekā, tuvu cilvēkiem.

Nav patiesas diženuma tur, kur tās nav

vienkāršība, labestība un patiesība.

L. N. Tolstojs

Kutuzova un Napoleona tēli karā un mierā ir Tolstoja uzskatu par izcilas personības lomu vēsturē iemiesojums. Divi komandieri - divi romu stabi. Rakstnieks ne tikai iebilst pret divām vēsturiskām personībām - viņš izcili atklāj cilvēkos Kutuzova un Napoleona principus, pārliecinot, ka dzīves normas, kas iemiesotas šajos lielajos vēsturiskas personas atrodas pastāvīgā konfrontācijā.

Augsta morālais raksturs Kutuzovs kā nacionālais varonis ir pret Napoleona individuālismu un nežēlību, kurš iedomājas sevi kā pasaules likteņa šķīrējtiesnesi.

Rakstnieks bija sašutis par vēsturniekiem, kuri Kutuzovā neredzēja diženu cilvēku un apbrīnoja Napoleonu.

Pēc Tolstoja teiktā, Kutuzovs paaugstina tautas sajūtu, pēc kuras viņš dzīvē vienmēr ir vadījies. Protams, ka Austerlicas kauja būs rotaļīgs, virspavēlnieks visos iespējamos veidos cenšas no viņa izvairīties, lai neiznīcinātu armiju, pat uzdrīkstas suverēnam atgādināt, ka viņi “neatrodas Caricina pļavā”, bet neuzklausa viņa viedokli ... Grūti aprakstīt viņa izmisumu, redzot viņus skrienam savus karavīrus, brīnumainus varoņus, kuri tika ierauti bezjēdzīgā kaušanā. "Brūce ir šeit," viņš parāda savā sirdī ...

Pēc dažām stundām uz Praceka kalna, līķu kaisīts, parādās cits komandieris Napoleons. "Mazs, nenozīmīgs cilvēks" viņš parādās šeit pirms ievainotā prinča Andreja. Napoleons, pēc Tolstoja domām, iedomājas sevi par dievību, ģēniju, kuram ir tiesības izlemt citu cilvēku likteni, notiesāt viņus līdz nāvei. Neaizmirstama aina, kad poļu ulānu pulks šķērso Viļju, kad simtiem lanceru, steidzoties peldēt pāri upei, “neskatoties uz to, ka pusjūdzes attālumā bija pāreja, lepojās ar to, ka peld un slīkst. šajā upē zem cilvēka skatiena ”pat nepaskatījās, ko viņi dara.

Kutuzovs ir pavisam cita, pretēja tipa komandieris. Viņa domas un jūtas ir vērstas uz dzimtenes glābšanu, bet ne par katru cenu: viņš dara visu iespējamo, lai glābtu to karavīru dzīvības, kurus viņš mīl, novērtē un par kuriem rūpējas. Pēc pavēles atstāt Maskavu viņš bija pārliecināts, ka “Maskavas zaudēšana nav Krievijas zaudēšana”, un dzīve ir apstiprinājusi viņa nevainību. "Šī neparastā ieskata avots notiekošo parādību nozīmē," raksta Tolstojs, "slēpjas tajā tautas sajūtā, ko viņš nesa sevī visā tīrībā un spēkā."

Rakstnieks neslēpj Kutuzova vecumdienas, aptaukošanos, fizisko vājumu. Viņa spēks slēpjas faktā, ka viņš prot izprast "notikumu neizbēgamo gaitu"; saprast, ka kaujas iznākumu izlemj nevis viņš, virspavēlnieks, bet gan karavīri, "tas nenotveramais spēks, ko sauca par armijas garu", kuru viņš cenšas atbalstīt.

Kutuzovs ir ārkārtīgi dabisks, viņā nav mākslīguma, stādīšanās, nepatiesības. Viņu nekad neuztrauc iespaids, ko viņš atstāj, un viņš nevar izturēt pretdabisko citos.

Viņam pretī ir lepns varaskārs un pozētājs Napoleons, kuram "viss, kas bija ārpus viņa, viņam nebija svarīgi, jo viss pasaulē, kā viņam šķita, bija atkarīgs tikai no viņa gribas". Ievērības cienīgas ir divas epizodes: pirms Borodino kaujas, kad Bonaparts darbojas sava dēla portreta priekšā, un Poklonnaya kalnā, kur Francijas imperators gaida delegāciju ar Maskavas atslēgām, pompozi pārdomājot viņa varenību un godību. Materiāls no vietnes

Parādot abus virspavēlniekus, Tolstojs neizmanto tiešas pretrunas, dodot šādu iespēju lasītājam. Mēs ne vienmēr varam piekrist Tolstoja vērtējumiem par Napoleonu un viņa darbību, taču, bez šaubām, morāles principi, kas nosaka Francijas imperatora dzīvi, mums šķiet necilvēcīgi. Varbūt Tolstojs ir netaisnīgs, kad viņš raksta par Napoleonu, ka "viņš bija kā bērns, kurš, turoties pie ticības mazajām meitenēm, kas sasietas ratiņos, iedomājas, ka viņš valda." Bet jūs ticat rakstniekam, jo jūs patiešām vēlaties, lai cilvēki būtu gudri, cilvēcīgi un taisnīgi, piemēram, Kutuzovs, lai viņiem nebūtu Napoleona narcisma, viņa egocentrisma un nepatiesības.

Man šķiet, ka nav vajadzības strīdēties ar Tolstoju par personības lomu vēsturē - mums vienkārši jādzīvo saskaņā ar labestības un patiesības likumiem. To saviem lasītājiem mācīja L. N. Tolstojs, pretstatot Kutuzovu un Napoleonu karā un mierā.

Vai neatradāt meklēto? Izmantojiet meklēšanu

Šajā lapā materiāls par tēmām:

kutuzova un Napoleona sastāvs romānā karš un miers
karš un miers Nozīmē trīskāršu antitēzi
esejas trešā sējuma kara un miera tēmas
kutuzova un Napoleona salīdzinājuma nozīme romānā karš un miers
ko parāda Tolstojs, pretstatot Kutuzovu un Napoleonu