Katere reke spadajo v bazen Indijskega oceana. Položaj in kvadrat Indijskega oceana

Pisanje

Oh nebo, kot ta lepota!

Podobno v življenju nisem videl.

Kako neokrnjena tiha

In kako posmehljivo izblany!

Faust je delo, ki ga je Götte delal skoraj vse svoje življenje in ki se je spremenil skupaj z avtorjem. V središču tragedije je zgodba o dr. Faustu, v obliki, ki je prepričanje avtorja utelešena v neskončne ustvarjalne priložnosti osebe, v njegovem umu in duši. Oseba se pojavi kot pristen središče vesolja. Faust se ne zaveda le kot oseba, ampak tudi nasprotuje preostalemu svetu. "I, imenovan podobnosti božanskega, se je vzel in res nesrečen," pravi.

To opozicijo se je pokazalo v tragični zgodovini ljubezni Feast in Margarita. Vračanje s pomočjo Mladi Mladi MEPHISTOFEL, Faust se zaljubi v prvo čudovito dekle, ki so jih videli, je skromna in marljiva, vendar pobožna in nesrečna Margarita. Mephistophelle upa, da bo v rokah, Faust našli sladko trenutek, ki se bo želel razširiti na neskončnost. Pomaga prihodnosti zapeljati Margarita. Ona je navadna ženska, ki je prijetna in bogata darila, in občuduje plemenitega Gospoda. In Faust privlači ne le njeno lepoto in svežino, ampak tudi duhovno čistost, prijaznost Margarita. Ni mu sram, da je preprosta prijazna, neizobražena. Tragedija se pojavi kasneje: Faust ni mogel in se ni hotel poročiti z dekletom, zato je bila obsojena na sramoto. Margarita, Gretchen, v imenu ljubezni do Foust je pozabil na mamo, brat, spodobnost. Konec koncev, srečanje z Faustom, ljubezen do njega je najpomembnejša stvar, najsvetlejši dogodek v njenem dolgočasnem, izmerjenem življenju. Njihov občutek je medsebojno, vendar so tako drugačni, da je tragedija neizogibna.

V Margarita, sposobnost nesebične ljubezni, da ljubimo z občutkom za dajatev. Iskreno verjame v Boga in skuša usmeriti resnico brez krvnega Fausta. Dekleta je globoko doživlja svoj "padec". Hkrati upa na Božjo obrambo in odrešitev duše. Konec koncev, po umoru brata, je bil Margarita Faust prisiljen skrivati, in vse resnosti sramote rojstva izjemnikatorskega otroka pade na krhke ramena Margarite. Izkazalo se je, da je grešnik in v očeh drugih, in v njihovih očeh. Gretchen ne more razumeti, zakaj je ljubezen, ki ji daje takšno veselje, v nasprotju z moralo. Ta strast je posredni vzrok smrti brata Valentina in smrti matere, ki jo je Margarita naključno zastrupila. Zdaj je ljubljeni Faust, v prileganju norosti ubil njegov rojstni otrok, je obsojen na usmrtitev.

Ustanovitev o tem Faustu se pohiti na reševanje in skrbi za Gretchen v Dungeu. Z njim se želi naučiti Margarite. Ampak pozno! V kratkem trenutku razsvetljenstva, ona priznava, da je kriv in želi pripeljati na kazen, da bi rešila svojo dušo: "Priljubljam Božje sodišče." Želja, da živijo in ljubiš, se bori z grozo pred pekel. Strani, namenjene Faustu in Margarita v zaporu - najbolj piercing v tragediji. Zadnje besede Gretchen se soočajo z ljubljenim. "Umrl!" - Faust vzklika v obupu. "Shranjen!" - Iz nebes je glas. Bil je odpuščena, zdaj je duša Margarite prost.

Faustova krivda v smrti Margarite je nedvomna. Njegova ljubezen, prikrajšana za odgovornost, ni bila tako močna in samozavestna. Vrgel je svojo ljubljeno žensko v najtežji trenutek za njo, pobegnil, rešil svoje življenje. Ampak on je bil strasten po Valpurgiy noči, ni pozabil na Margarito in jo je poskušal rešiti. Smrt Gretchen je tragedija in Faust. To je razbitina upanja za varčevanje z močjo ljubezni. Več Faust ne bo mogel ljubiti nikogar. Trenutek ni ustavil. Bil je zaljubljen v egaila, ki ni mogel dati, in glavno veselje ljubezni - nesebičnost, željo, da bi veseli drugo. To ni bilo dano, da bi razumeli skeptike prihodnosti, zaman, ker je uničil Margarito in zapravil zavetje na novo pridobljene mladine.

Drugi zapisi o tem delu

Slika mephistofele Slika mephofel v tragediji Goethe "Faust" Mephofel in Faust (po pesmi Goethe "Faust") Plot Tragedija Goethe "Faust" Podobo in značilnost Fausta v tarči Goethe tragediji Tragedija Goethe "Faust". Sestava. Slike Fausta in MephOfel Tragedija Goethe "Faust" Značilnosti podobe Fausta. Folklor in literarni izvor pesmi "Faust" Išče pomen življenja v tragediji I. V. Goethe "Faust" Boj dobro in zlo v tragediji in Goethe "Faust" Slike glavnih likov Faust tragedije Vloga mefistopola v iskanju pomena, da je Faust Poiščite pomen življenja v tragediji Goethe "Faust" Splošni pomen tragedije "Faust" Utelešenje v obliki fausta višjih duhovnih sunkov človeka Značilnosti podobe Wagnerja Značilnosti podobe Elena Značilnosti podobe Margarita Slike glavnih likov tragedije "Faust" Goethe Verski in filozofski pomen podobe Fausta in MephOfEL Filozofski pomen podobe Fausta Tragedija "Faust" vrh ustvarjalnosti Goethe Slika in značilnost mephIstofela v tragediji Faust Filozofska tragedija i.v. Goethe "Faust" - izraz naprednih izobraževalnih idej ERA Boj proti dobrem in zlim fauchercy za mobilne spoljevanje dobrega in zla v tragedy Goethe "Faust" "Samo tisti, ki se je spraševal, se je združil, življenje in svoboda zaslužijo" (v tragediji Goethe "Faust") Faust - tragedija spoznanja Vseh čudežev ... Najvišji je jezik tragedije, čudež njenega besedila Filozofska globina velikega ustvarjanja Goethe "Faust" Margarita. Ponočitev scene "Valpurgiye Night" v drami "Faust" Tema sestave satire mephIstofela v pesmi Goethe "Faust" Analiza končnega akta Tragedije Faust Vzroki pozvani Goethe Napišite roman "Faust" Analiza finala pesmi Goethe "Faust" Faust - legenda ali življenje Dejanje življenja in smrt Fausta Junak Faust Ljudske knjige "Zgodovina o dr. Johanne Fausta, slavni Clavier in Warlock" Žeja za znanje je bil ustvarjalec "Faust" Centralni znaki: Faust, MephIstofel, Margarita

Ne bojte se nič!

Pot

In roke bodo reči

O ogromnem

Pred besedami - nič

O veselju, ki se bo povezal z nami

Da, da, za vedno brez konca!

Konec je nerazložljiv za razumevanje.

Tiskanje obupa, prekletstvo

In jezo ustvarjalca.

Faust - mephistofy.

Sgin, skušnjava Popyana, ni nobene besede, Scoundrel, in čuten orkan, spi, se ne prebudi!

Oh, celo pada na prsi in v Nege, sem zaključil v argumentu, kako naj pozabi, kako prečkati, njeno zlo, moje prekletstvo? Skilates, žalostna geek, sejam žalost in motnje, kot destruktivna sila, ki pluje v brezna slapa. In poleg dekleta v baraki, na gorski deviški travniku, in, kot tišina, okrožje, vse zbrane v njenem krogu.

Scena "gozdna jama" razbije idilično sliko ljubezni iz Fausta in Gretchen. Tukaj je podoba iskalca Faust ponovno rojena, ki ni zadovoljna z zemeljsko instant. Ljubezen Gretchen ni postal za junaka, da je trenutek najvišjega zadovoljstva, ki bi ga želel za vedno razširiti z mephofel. To je v tem

prizor lahko vidi potrditev besed Fausta: "Dve duše živita v meni."

V sceni "Gretchen Soba" morate poudariti trenutek pogovora Faust z Gretchen o Bogu. Gretchen je vernik Christian, in oživlja nejejeverje Feast. ODGOVORI FAUST na to vprašanje je dalo stališče Pantheistične filozofije, ki zavrne osebni bog in defified naravo.

Margarita:

Kakšna je vaša vera v Boga?

Ti. dobra osebaki je malo, ampak v primeru vere samo Hellorals,

Dopust, otrok! V vsakem smislu ...

Margarita:

Sveti Darila vas je postala počaščena? Faust:

jazcTT. njim. Margarita:

Toda v enem razlogih, da se samo skrivnosti svetnikov ne želijo pridružiti, niste šli v cerkev tega leta? Ali verjameš v Boga?

Faust ne sprejema svetovnega Gretchen (Margarita), vendar ne zavrača uživanja tega sveta. To vino je vina pred nemočno dekle. Toda Faust in sam doživlja tragedijo, ker žrtvuje svoje problematično iskanje za to, kar je le dražji: njegova ljubezen do Margarita. V Margarit, patriarhalne idilične harmonije človeške osebnosti je utelešena, harmonija, ki, v skladu s prepričanjem Fausta, morda sploh ne potrebujejo, da bi samo "vrnitev". To je še en rezultat - ne naprej in obrnjen, skušnjava, ki je, kot je znana, in avtor "Herman in Dorothea", postala več kot enkrat.

Sprva ne želi motiti miru Margarite, a atrakcija Margarita pa je zamenjala glas uma in vesti: postane njen seducer. V občutku Fausta do Margarite je zdaj malo sublimno. On ne škoduje, ko mephofel poje pod Gretchen nespodobno serenado pod oknom: tako "zanašanje". Vidimo celotno globino padca Fausta na prizorišču, kjer večkrat ubije Margaritovega brata in nato pobegne od pravice. Vendar še vedno Faust listi Margarita, ne da bi se jasno zavedal

ne namerava se ne namerava vrniti: vsaka razumna tehtnica bi bila neznosna tukaj in nepreklicno bi padla junaka. Da, se vrne v Margarito, prestrašeno s preroško vizijo, da je v groznem Valpurgiyev noči.

V naslovu scene "Valpurgiyev noči" 2 pomembni rituali so povezani. V krščanski religiji - dan spomina na Sveti Val Purgy, je umrla 1. maja, v poganski prepričanju 1. maja - počitnice pomladi in prosti kombinaciji ljubimcev. Valpurgijeva noč ima simbolni pomen. Goethe Resorts na kompleksno simboliko in fantastične slike, da predstavijo vse vrste topil. Ugly podobe Satanic Shabash simbolizirajo bruto čutnost. Toda Faust premaga svet telesne strasti, ki se dviguje do prave ljubezni, podobo Gretchen, ki nastane pred Faustom, je simbol.

Vendar pa med odsotnostjo Fausta, vse, kar bi dosegalo, če je zavestno žrtvoval dekle: Gretchen, ki se ukvarja z otrokom, ki prihaja iz Fausta, in v duševni zmedi, je potreben zase, priznava, da je kriv za umorjeno mamo in brata .

Zapor. Faust - priča prejšnjo noč Pred izvrševanjem. Zdaj je pripravljen žrtvovati njej, morda, in najvišji - s svojim iskanjem, s svojimi velikimi Jesters. Ampak ona je noro, ne daje sama od ječe, ne more več sprejeti svoje pomoči. Goethe prinaša Margarita iz izbire; Ostanite, vzemite karo ali živite z umom popolnega greha. Za Faust je smrt Agonija Gretchen čistejša vrednost. Da bi slišali noro, trpijo neumnosti ženske ljubljene in ne, ne da bi ji pomagala - ta groza, ki jo je Groza Kalennyjeva železa izgorela vse, kar je bilo v občutku nizkega Fausta, nedvetno. Zdaj ima rad Gretchen čisto, sočutno ljubezen. Toda prepozno: ostaja gluha do njegovega tožbenega razloga, da zapusti ječo.

Zdaj Faust se zaveda vsega neizmernosti njegove krivde pred Gretchen, njegova prsi je sramežljiva za "žalost" sveta. "Nezmožnost, da bi rešila Margarita in to vsaj delno, da zabodejo dejanja - za Faust Gust Car:" Zakaj sem živel s tako žalostjo! ".

Izdelajte iz Faust CAREFREE "poznavalec lepote" in tako moteče od iskanja visokih idealov Mephistophel ni uspel. Voice nad: "Shranjeno!" To je bil moralni izgovor za Gretchen. Bila je čisto bitje in je vedno prejela poslušnost občutkom, toda zavest njegove krivde, bolečine za uničeno življenje, ljubezen in trpljenje, ki ni vedel, naredila resnično tragično. Sanjanje o odrešenju duhovnega, Gretchen doseže svojo krivdo smrt in umre kot tragično junakinje.

Za Faust je vsa drama situacije sestavljena iz nezmožnosti vračanja v preteklost.

Če je prvi del upodabljal usodo Fausta v "Majhnem svetu" svojih osebnih izkušenj, potem v 2. delnem junaku gre na " veliki svet", Gre skozi različne oblike njenega bitja. Kar se tiče v centru je bilo subjektivno trpljenje Fausta, je zdaj vsebina njegovega življenja določena z izkušnjami v okoliškem svetu. Dejanje se začne z zdravljenjem Fausta. Ugodni vilini so uspeli premakniti "njegove duše trpljenja motnje", mehčanje kesanja njegove vesti. Vina pred Gretchen in njena smrt ostaja na njem, vendar ni takšne krivde, ki bi lahko ustavila željo osebe na najvišjo resnico. Samo v tem duhovnem impulzu je njen odkup. Faust se ne spremeni kot enkrat, niti "Bog" niti "Superhorecum". Zdaj je v svojih očeh - samo oseba, ki je sposobna le ocenjeni pristop do končnega cilja. Toda ta cilj in v njegovih prehodnih razmislek so vključeni v absolutno, ali pa na neskončno - izvajanje sveta dobro, reševanje skrivnosti in zavez zgodovine. Iz znanega monologa se bomo naučili junaku novih, višjih korakov zavesti od slavnega monologa do Terctinov. Tukaj podoba "toka večnosti" raste v celovit simbol - mavrica, ki ni zajeta v premičnih potokih. Vodno ozadje se nenehno posodablja. Ra-Duta, dogovor "sonca absolutne resnice", ne pušča mokrega neumnega pokvarjenega: "Vse bo nameščeno, ena sama bo ostala" - ključ do najvišje, prihaja resnico, ko je oseba končno ! - "Skupaj", kot je bil izražen Dostoevsky.

Novi pomen, od zdaj naprej, vagina z Faustom v konceptu resnice kot stalnega pristopa k njej, dejansko, da je nemogoče, da bi izid sporazuma, sklenjenega z Faustom za MephIstopel. Toda MephOfEL ne zavrača svojih sledi. " Zdaj obljublja Faast briljantno pisarniško kariero. In tukaj so že na dvorišču cesarja, na najvišji ravni hierarhičnega stopnišča svetega rimskega imperija. Cesar zahteva iz Fausta novega nezaslišanega zabave. Obljublja suvereno, da pokliče iz popolnega življenja legendarne Elena in Pariza. Za to je Faust spuščal v kraljestvo skrivnostnih mater, kjer so shranjeni prototipi vseh stvari.

Za cesarja in vse dvorišče, vse to ni bolj kot seja salona magije. Ne za Faust. Vse misli je raztrgana na najlepše žensk, saj vidi popolno generacijo narave in človeške kulture v njem:

Ko sem se naučil, ne morete deliti z njo!

Faust želi odstraniti Eleno iz Pariza Duha. Toda - Thunder Kick: Faust pade brez čustev in parfum izgine v megli.

2. akcijo nas prenese na znano kabineta Fausta, kjer je uspešen Wagner zdaj živi. MephofEL prinaša nejasen Faust, ko bo Wagner na skrivnostnih receptih obvladal Homuncule, ki bo kmalu pokazal pot do frovnih polj, kjer letijo v iskanju čudovite Elena. Slika homuncule je težko razlagati, je umetno izpeljan človek (otrok iz testne cevi), ki se resnično ukvarja. Homuncoule ima svoje življenje, skoraj tragično, v vsakem primeru, ki je končal smrt. Če je Faust ugasnil na brezpogojno, glede na to, da ni povezan z zakoni prostora in časa, potem Homunculus, za katerega ni obešanj, niti ovir, jezikov zaradi stanja, v življenju, za meso, v pravi obstoj v resničnem svetu.

Še vedno ni jasno, da je ta faza njegovega duhovnega razvoja še vedno nejasna: da je povsem duševni, povsem duhovni začetek - samo zaradi svoje (zastarele) "absolutnosti", to je zmožnost, da so zakoni življenja , je mogoče le za napačnega obstoja. Smrt Gomunkula, ki se je zrušila o prestolu Galateija, je tukaj razumela kot podoba sposobnega hipstona, zveni opozorilo na Faust na uro, ko zgreši njegov cilj njegovih želja: da se pridružijo absolut Večna lepota, ki je vključena v podobo Elena.

V "Classic Valpurgiye Night", slika velikega dela narave in duha, vse vrste kreativnih sil - voda in podrazred, flore in favne, pa tudi pogumni sunki uma, razporejeni na ustvarjanje Najbolj popolna žensk - Elena. Nižje naravne sile grških mitov smo naleteli na stopnjo: jastrebi, sfinge, sirene, vse to iztrebljanje in požrejo drug drugega, živi v neprekinjeno sovraštvo. Čez temno črevo spontane sile Že manj grobo generacije se povečujejo: Centaurs, Nymphs, Demigods. Vendar so še vedno neskončno daleč od želene popolnosti.

In zdaj je predhodni mletk sveta zniža skozi človeško misel, protislovno, kot so velike kozmične sile, na različne načine, razumevanje sveta in njegove tvorbe, - filozofija dveh (zanikanje) misleci - Falez in anaxagora: zjutraj: zjutraj Kultura plemic. Vse je razglašeno na videz najlepših.

Modri \u200b\u200bCentaur Chiron, sočutja junaka, nosi Faust na vrata Orc, kjer opredeljuje Elena je Persephone. MEPHISTOPHEL V teh iskanjih mu ne pomaga, poučuje se v obleki ominozne vile in glave v palačo oživljene sparcijske kraljice. Forciada pripoveduje Elena o plitvine izvedbe iz roke in predlagal, da se skriva v gradu Fausta. Po prejemu soglasja kraljice, mephofel prenese na očarljiv grad, ki presegajo

Časovni zakoni. Obstaja obred zakonske zveze Fausta z Elena.

Pri komuniciranju z Eleno Faustom preneha z dvigom neskončne. Lahko bi že "Exalt MIG", če njegova sreča ni le lažen spanec, ki je priznal Pershefon. Te sanje prekinejo EUFION (po definiciji Goethe, «EUForye je poosebljanje poezije, ne vezanega ali časa, niti kraja, niti osebnosti (Sin Fausta, je podedoval svojega nemirnega duha od svojega Očeta se razlikuje od njegovih okoliških senc. Kot bitje, tujec za brezčasen mir, je predmet zakona smrti).

Smrt EUFION, ki drzno, v nasprotju s starševsko prepoved, zapusti očetovega gradu, obnavlja zakone časa in TRENIN v tem začasnem kraljestvu, in bodo razpršili lažne stole. Elena "Objemi Faust, telesno izginja":

Vzemi me, o Persephone, z fantom! Njen oddaljeni glas sliši.

Kakšen je pomen te dramatične epizode? Vprašanje ni v mirovanju. Goethe je verjel, da je bilo mogoče skriti od trenutka, ko je nekoč ustvaril lepoto, vendar je takšno bivanje v estetskem lahko le pasivno, kontemplativno. Umetnik, sam ustvarjalna umetnost, je vedno borec med rokozami svojega časa (ki je bil Byron, ki je razmišljal o Goetheju, razvijajoč to sceno). Ni bilo mogoče v zaprti estetski sferi aktivnega duha Fausta, ker: "Live je dolg." Tako pripravljeno nova faza Tvorba junaka. Mephistofeles komaj pomaga prihodnosti. Izpolnjuje veličastno destruktivno delo na negaciji predhodno obstoječih patriarhalnih oblik človeškega obstoja. Za to gradi močno trgovsko floto, zaplete mrežo trgovinskih odnosov po vsem svetu, ne stoji ničesar s nesebičnim potrebam Imena mitološkega para: Phileon in Bayvka. Faust ne sočutljivo s kruto dejanji, ki jih reproducirajo granolarje MephIstopela, čeprav delno in deli svojo podobo misli:

Ne v slavi bistvu. Moj desolat - moč, lastnina, prevlada. Moja prizadevanje je stvar, delo.

Faust za prihodnost, ki bi bil izraz univerzalne harmonije, on s sočutjem pripada starejšim fitermeal in basquid. MephIstofel je v skladu z njenimi zahtevami: glede na logiko potrebe po koči je treba porušiti, ker preprečuje gradnjo kanala.

Toda Faust je opravil dolgo pot, prešel skozi truplo Grechen, in na pepelu mirne koče v Philemon in Bavdi, grobe ruševine patriarhalnega življenja, in skozi številne sladke iluzije, ki so bile ovite z minimalnimi razočarami . Vse to ostaja zadaj. Ne vidi nobenega uničenja pred njim in prihajajočim ustvarjanjem, na katerega razmišlja zdaj, da začne:

Tukaj je misel, da je vse, kar sem predan, rezultat vsega, kar je um nabral: samo tisti, ki je bila bitka za življenje združena, življenje in svobode zasluženo.

Ljudje brezplačno na Zemlji

Glej, da sem želel na takih dneh.

Potem bi lahko vzkliknil: "trenutek!

Oh, kako lepo si, imaš čas: sledi mojih kokoši so utelešeni, in nikoli ne bodo izbrisani. " In to je zmaga pričakovanega, zdaj doživljam najvišji trenutek.

Ampak to je v trenutku duhovnega vpogleda Fausta, da je slep.

Tragedija situacije je, da slep Faust misli, da glede na njegova naročila kopajo jarka, in v resnici Lemur, po naročilih mefistopola, bo Fraw poklical Foust. Faust izgovarja smrtno besedo: "Doživljam najvišji trenutek zdaj!" MepHISTOFEL ima pravico, da meni, da je zavrnitev nadaljnje želje po neskončnem cilju. Ima pravico do prekinitve svojega življenja, glede na njihovo staro pogodbo: Feast Falls. "Ura je ... Arrow padel." Položaj scena v krsti se začne, katerega ime je več parodij, saj obred opravlja mephistofel, demonske sile pa mu pomagajo. Nato nebesne sile, paralizirajoče lastnosti in lemurji začnejo delovati. Nadaljnja scena prikazuje boj za dušo Fausta. Goethe ni bil tujec za ideje vitatalizma, to je nauke na skrivnostni moči, izdajanje telesne stvari, dajejo ji življenje in razvoj dražljajev. Aristotel je to moč imenoval z dvigom, in Goethe je razumel kot neprofitna vitalnost, ki je neločljivo povezana z vsakim duhovno razvil osebnost. Po tem, ko je Faust prešel vse svoje Življenjska potPodana je končna rešitev spora dobrega in zla. Dejstvo je, Faust ni poražen, ker njegova ekstazija MIG ni kupila cene zavrnitve neskončnega izboljšanja človeka in človeštva.

Sedanjost in prihodnost se združijo v višji enotnosti, dve duši Fauda, \u200b\u200bkontemplativnega in učinkovitega, se združuje. "Na začetku je bilo to primer." Znanje najvišjega cilja je pripeljalo na Faust Človeški razvoj. Tracting za zavrnitev, ki ga je Faust delil z mephofEL, končno pridobi potrebne protiuteži v javnem idealnem mestu, v prostem času "brezplačno

da ". Zato je Faust utemeljen (vsa človeštvo je utemeljeno v njegovem obrazu) in apoteoza je počaščena, katera goethe se je navijala v veličastno veličastnost cerkvenega simbola.

Goethe uporablja podobe krščanske mitologije, da bi adgorično izrazila priznanje visoke vrednosti osebe z vsemi napakami in napakami v njem: vse je eno - samo dogovor, simbol, netočna podobnost najvišjega načela, ki je temelj narave, ki je temelj narave . Oseba si prizadeva, da bi se težko ujela, ker se narava pokaže v zasebnih stvareh, ki je nerazumljiva kot celota. Tema Margaritisa se tka tudi v monumentalno apotozo. Zdaj pa podoba "enega od grehov, ki je bila prej imenovana Gretchen," združi s podobo Device Marije, tukaj kot "za vedno žensko", kot simbol rojstva in smrti, kot začetek, obnavljanje človeštva in Dvigalo s silo njene ljubezni.

Okoliščine življenja bodo zagotovo zmanjšale Scuba:

Manifest v besedi človeka, v hitrih, bruto ukrepih.

Sem v središču newittingly žalostne opombe:

Je to rana? - Da, rana, ampak jaz, razumemo razlog:

Na svetu ni popolnosti, vse je relativno valjano.

Jutri bo veselje, in sprememba žalosti v duši je nepogrešljiva.

Mislil bom samo, da ne moremo živeti brez zloba:

Pripravljeni smo, kot je Faust, kopanje grob drug drugemu.

Če je Faust verjel, da je ustvaril lepo na svetu,

Hotel sem pustiti vse v plavajočem in če

Zakaj je mephistophel potem ubil osebo?

In zakaj ste rekli: "Ne boste vstopili v sveti reko."

Živite na zemlji, plazilcev kot črva in trpite,

In jaz, Satan, se spomni, veruj v mene in me pokliči.

Moje zlo bom spremljal, potem pa se bom tiho smejal:

Uspelo mi je skrbeti, da pridem v zemeljski grob.

Samo na najvišjem sodišču, je dejal Lermontov revni,

Poln sam iz rok nečitljivega krutega,

Sodišču ne bo omogočilo, da se nekaznovano in sladko,

Plačal bo na računu: in verjel, da bo vse stokrat.

On je usta preroka Hellooletja: revščina, človek!

Niste suženj in ne skrbite in verjamete v svoj um in srce.

Za test je trdno, naučite se ne le ponižujte.

Pravo življenja pravi: "Za zmago se moraš boriti."

Vir reke se nahaja na nadmorski višini okoli 5300 m na jugozahodu Tibetanskih višav, na severnem pobočju Garish Boche Mountain, približno 40 km severno od jezera Manasarovar. Pod imenom Shindhu teče na združitev z reko Gar-Dzangbo na vasi Largmar, kjer se pridobi ime IND. Hyderabad, ki se nahaja 150 km od morja, začne delta Inde, ki ima površino 30 tisoč km? (Sedmi največji na svetu) in dolžina morske obale 250 km. Reka je razdeljena na 11 glavnih rokavov, polno število kanalov v delti Inda je nemogoče natančno določiti, ker vsaka polovica voda spremeni celotno risbo. V rudarskem delu IND, je predvsem posledica taljenja snega in ledenikov, kjer je zaloga približno 220 km? / Leto, s povprečno porabo vode okoli 7000 m? / S. Na dnu porečja se polnijo z vodami iz monsunskih deževja, ki vodi do poplavne poletne poletne polete. V aridnih obdobjih Indra v spodnjem toku lahko izginejo in ne dosežejo arabskega morja. Območje bazena Inda je 970 tisoč kvadratnih kilometrov, kar je v tem kazalniku dvanajstega na svetu.

Ganges.

Ena izmed najbolj popolnih (3. mesto na svetu v vsebnosti vode po Amazonku in Kongu) in dolgi (2700 km) rek v Južni Aziji. Začetek v zahodnem Himalajah iz Gangotri ledenika v Uttarakhand, poteka na jugovzhodu, ki prečka Indo-Ganga Plain na severu Indije, in teče v Bengalski zaliv, ki je oblikoval skupaj z rekami Brahmaputre in Meghna Delta Ganges Brahmaputra ( Predvsem v Bangladešu), od katerih so nekateri pokriti z gozdovi Sundarban. Območje porečja - 1.060.000 km? Bazen v Ganges je največje območje v Južni Aziji. Čeprav je dolžina tolpe manjša od inde in Brahmaputra, pa jih presega z velikostjo svojega bazena, ki pokriva površino 1.060.000 km?, In skupaj z bazom Brahmaputre, s katerim je Gang oblikoval celotno delto , - 1.643.000 km?. Del prehrane reke - dež, na račun vlage, ki ga prinašajo jugozahodni monsoni in tropski cikloni (v spodnjem toku) od julija do oktobra, in nekaj snega, zaradi himalajskega snega taljenje od aprila do junija. V decembru - januarju v reko Pool pade zelo majhno količino padavin.

Tiger.

Reka v Turčiji in Iraku. Dolžina je približno 1850 km, bazen je 375 tisoč km 2. Začne se v Armenskem visokogorju v vzhodnem Taurus na vzhodu Turčije, prečka Djesiro planoto in pomemben del mezopotama. Združitev z reko Evfrate v bližini mesta El Krun (Irak), tvori reko Shatt-El Arab, ki teče v Perzijski zaliv. Glavni pritoki so velik in majhen vernika, Diyal, Kerhah (doseže tiger med poplavo) - pade na levo. Prehrana Snow-dež, s pomladnimi tlemi (največja zaloga v aprilu). V naključju poplav na Tigre in njenih pritokih v mezopotaminskem nižišču so katastrofalne poplave. Povprečna poraba vode za Bagdad je približno 1240 m 3 / s, pod precejšnjim delom namakanja z razstavljanjem vode in se izgubi v valjih. V srednjem in spodnjem toku ob reki se podaljša oaza.