Най-доброто, което имаме от това, което винаги е на склад, сме ние самите. Най-доброто, което имаме от това, което винаги е налично, сме ние самите. Не губете човек в себе си.
Разказите на Чехов учат на морал и морал. В някои от тях А. П. Чехов поставя проблема за деградацията на личността, за „случая“, тоест за потайността на човек. Тези разкази включват "Йонич", "Човек в калъф", "За любовта" и др. Нека разгледаме сюжета на един от тях, историята „Йонич“.
“Йонич” разказва историята на д-р Дмитрий Йоныч Старцев, който дойде в град С. Тук цари скука, ужасна рутина, хората са летаргични, пасивни. Но Старцев се среща със семейство Тюркин, което се смята за най-образованото в града. Там
Той се влюбва в дъщерята на Тюркините, Вера Йосифовна и Иван Петрович, Екатерина, която родителите й нежно наричаха Котик.
След известно време, прекарано в кръга на Тюркините, той й направи предложение за брак, но тя го отхвърли, като обясни, че иска да замине за Москва и да стане актриса. С това тя разби сърцето му, след което той загуби смисъла на живота и започна просто да съществува.
Тук започва разпадането на личността на Старцев. Той престава да се наслаждава на живота, слива се в самата атмосфера на града, напълнява и жителите започват да го наричат просто Йоних.
Примерът на Дмитрий Старцев доказва думите на А. П. Чехов: „Грижи се за човека в себе си“. Вярвам, че като се придържате към тези думи, можете да се предпазите от покварата на душата, на която беше изложен Йоних. Най-важното е да се борим за живот, а не да изпадаме в пасивно състояние. заобикаляща средаи никога не се отказвайте.
(2
оценки, средно: 3.00
от 5)
Есета по теми:
- Един от най-добрите, според мен, разкази на изключителния руски писател Антон Павлович Чехов е разказът „Йонич“. Главният герой на това...
- Цялата руска литература се характеризира с призив към морални проблеми... Вечните проблеми винаги са били в центъра на вниманието й: добро и зло, ...
- Историите на А. П. Чехов, въпреки тяхната краткост, ни показват героите толкова ярко и ярко, че изглеждат доста оживени ...
"ГРИЖЕТЕ СЕ ЗА ЧОВЕКА!"
(въз основа на произведенията на А. П. Чехов) Всичко трябва да е наред в човек ... А. П. Чехов
В света има ценности, над които времето няма контрол: светът около нас, с неговото слънце и небе, с шумоленето на листата в гората, със звука на прибоя и светът, който е във всеки от нас. Светът с неговите морални ценности, разбиране за добро и зло, любов и омраза, безкористност и егоизъм. Тези морални закони са изработвани през вековете, предавани са от поколение на поколение, пазят се в семейства и завещават на деца, прерастват в редове от кодекси на държави. Променяйки се донякъде във външните прояви, моралните закони са постоянни в самата си същност, помагат да се запази най-доброто, най-светлото в короната на творението - в човека. И складът на тези закони, това огледало, което отразява живота, фокусирайки се, подчертавайки основното, бяха, са и ще бъдат книгите. Нейно Величество Измислица.
Един век ни дели от времето на създаването на тези малки по обем, но толкова дълбоки по съдържание разкази на Антон Павлович Чехов.
Антон Павлович Чехов е подигравателен и ядосан, иронично усмихнат и тъжен. Лекар не само за медицинско образованиесвоя, но и по талант, по призвание – да разкрива човешките пороци и недостатъци, да лекува болестите на обществото, да изкоренява причините им.
Житейската позиция на писателя: „Всичко в човека трябва да бъде красиво: лицето, дрехите, душата и мислите“, обяснява омразата на Чехов към всяка морална и умствена мизерия, умствена летаргия, вулгарност и тесногръдие. Скрупулозно и точно, както в историята на болестта, Чехов показва стъпка по стъпка как един съвестен земски лекар, интелигентен човек Дмитрий Йонич Старцев се превръща в обикновен грабител на пари, който вече не вижда болните, а „многоцветни парчета от хартия“, които той брои вечерите, а след тях – още един имот, който ще купи в града.
Не е вярно, че романтичната му любов към Екатерина Туркина - с пътуване до гробището, с трудностите да си вземе фрак - свършва, когато момичето му отказва, без да приема предложението за брак. Любовта му завършва с кратка, едва проблясваща мисъл: „И ще дадат зестра, трябва да има много!“
Исках да правя пари - и замених щастието от безкористния труд за живота на лекар с "широка практика", забравих как да ходя, отпуснат, затлъстял. И – ужасен чеховски детайл! - загуби не само здраве, нормален външен вид, глас, но и самото име. Така че "Ionych" е предупреждение за възможността да загубите лицето си. Във всеки човек гори искра на доброта, макар че понякога тя, о, колко дълбоко се крие. Обстоятелствата ще се оформят - и то ще пламне в ярък пламък. Ако успеете да запазите тази светлина, вие и хората ще бъдете топли и леки от нея.
учител ГръцкиБеликов е човек в калъф, ходещ циркуляр „каквото и да стане“, който доброволно се е оттеглил от бушуващия живот около себе си. Някак си дори е странно да се каже, че той „се влюби“. Но на масата му нямаше ли снимка на Варенка? Той каза, макар и първият комплимент в живота си, че "малкият руски език със своята нежност и приятна звучност прилича на древногръцки" ...
Запазете тази светлина в себе си, не мислете: „Ти се жениш и тогава каква полза ще имаш в някаква история?“ - кой знае как би завършила тази история? Но той не можеше да прекрачи мъртвата, ненужна бариера от конвенции, която самият беше издигнал - и се озова в ковчег, както в последния му случай. Изглежда цялата история. Някакъв малък конкретен случай, дори, вероятно, преувеличен образ от автора. Но вижте как ние – ние също! - предупреждава мъдрият Чехов: „И колко още такива хора остават в делото, колко ще има!” ... Всеки човек трябва да има цел в живота. Това е неговата пътеводна звезда, нещо, което дава сила, а понякога и внушава самото желание за живот. И също така – това е индикаторът, по който определяме пътя на самия човек.
Целта на Николай Иванович Чимш-Хималай („Цидроградско грозде“) е парцел, винаги с цариградско грозде, който трябва да се купи на всяка цена, дори да изпрати жена си на отвъдния свят, довеждайки я до смърт със своята икономика. Парче земя, засенчило целия свят, почти като ново палто за Гогол Акакий Акакиевич.
И сега - стигна! И нищо друго не е необходимо. Животът е спрял. И първото нещо, което хваща окото на брат му: готвачът, „като прасе“, куче, също „като прасе“, самият собственик, който „просто грухти в одеялото“. Цялата му кротост и скромност изчезна, цялата му доброта се превърна в господски добри дела. При вида на този щастлив човек, доволен от съдбата си, от себе си, обзема „тежко чувство, близко до отчаяние“.
Наистина - човек, човек се нуждае от „не три аршина земя, не имение, а цялото Земята, цялата природа, където в откритото пространство той би могъл да прояви всички свойства и характеристики на своя свободен дух." Любовта, най-личното, най-интимното чувство, което до голяма степен определя пътя на човека, го вдъхновява велика сила... Умен, свестен Алехин се влюби в жената на приятеля си, знае за нейното взаимно чувство към него, но ... „Страхувахме се от всичко, което можеше да разкрие нашата тайна пред нас самите: и изобщо не защото имаше дълг към Анна Алексеевна семейство, страх причинява на някого скръб, зло. Преди всичко те се страхуваха от промени, отговорност за тези промени в живота си, в живота на любим човек. И едва когато се разделиха завинаги, те изведнъж осъзнаха, че когато обичаш, тогава „трябва да дойдеш от нещо по-висше, от нещо по-важно от щастието или нещастието, греха или добродетелта в сегашния им смисъл“. Но героите от „Дамата с кучето“, сякаш вече завинаги потънали в вулгарност, в условията на този свят, живеещи - дори не живи, а вегетиращи - конвенционален, извънземен живот ("филолог, но служи в банка" , „той беше женен“, „Не обича да си е вкъщи“,“ тя не можеше да обясни къде служи съпругът й“, тя знаеше само, че той е „лакей“ по природа), извършвайки същите нелепи действия и грешки (яде диня в стаята, когато една жена не се справя добре душата), изведнъж се събуди за истински, нов живот, набирайки сила. Огънят на душата светва, ражда се нов живот- „всичко, което беше за него (Гуров) е важно, интересно, необходимо, в което той беше искрен и не се лъжеше, което беше сърцевината на живота му“. Те са близки, като много близки, мили хора, „простиха си един на друг за това, от което се срамуваха в миналото си, простиха всичко в настоящето и усетиха, че тази тяхна любов е променила и двамата“. И въпреки че по пътя на тези хора все още има много трудности, ние вярваме, че то ще успее да ги преодолее, защото успяхме да запазим чувството си, това човешко, което трябва да бъде във всеки от нас. За да се наречете мъж, според Чехов, трябва да имате смелост и сила, решителност на вашия избор жизнен път, желанието да се отдадеш на хората.
Така неуспешната булка на много „положителен младоженец“ Надя Шумина ще напусне родителския дом, уютния малък свят, приготвен за нея, ще стъпи в неизвестното, за да създаде свой собствен“ Черешовата градина”, Нейната красота и свежест Аня Раневская, трите сестри Прозоров ще живеят и работят за хората, никога не приемайки света на вулгарността и гнева, като успяха да запазят тази атмосфера на доброта и внимание към хората. Именно те, личности, които пазят нещо свое и не имитиращи сляпо „скъпи“, не „хамелеони“, които променят мненията и възгледите си, а не „скачачи“, които не виждат истински човек под носа си, ни карат да се замислим важни въпроси... „Грижи се за човека в себе си!“ - възкликва мъдрият, подигравателен и много мил Антон Павлович Чехов. И тези думи, оцелели един век, живеят във всеки от нас, правейки читателя малко по-добър, по-силен, по-хуманен.
Това е същността на литературата – не само отражение на действителността, прекарано през сърцето на писателя, не само илюстрация към определени времеви периоди от живота на нашето общество, изучавани от училищна програма... Това е същността на нейната морална, възпитателна роля, нейните уроци в живота на всеки един от нас. Това е борбата на литературата за формиране на човешката личност, за запазване на най-добрите човешки качества при всякакви изпитания. Нищо чудно В. Висоцки:
Ако пресечеш пътя с меча на баща си,
Навиваш солени сълзи по мустаците си,
Ако в гореща битка сте изпитали колко, -
Това означава, че сте чели необходимите книги като дете.
Сред такива книги включвам произведенията на А. П. Чехов.
Всичко в човека трябва да е наред...
А. П. Чехов
В света има ценности, над които времето няма контрол: светът около нас, с неговото слънце и небе, с шумоленето на листата в гората, със звука на прибоя и светът, който е във всеки от нас. Светът с неговите морални ценности, разбиране за добро и зло, любов и омраза, безкористност и егоизъм. Тези морални закони са изработвани през вековете, предавани са от поколение на поколение, пазят се в семейства и завещават на деца, прерастват в редове от кодекси на държави. Донякъде променящи се във външните прояви, морални
Законите са постоянни в самата си същност, помагат да се съхрани най-доброто, най-светлото в венеца на творението – в човека. И складът на тези закони, това огледало, което отразява живота, фокусирайки се, подчертавайки основното, бяха, са и ще бъдат книгите. Нейно величество фантастика.
Един век ни дели от времето на създаване на тези малки по обем, но толкова дълбоки по съдържание разкази на Антон Павлович Чехов.
Антон Павлович Чехов е подигравателен и ядосан, иронично усмихнат и тъжен. Лекар не само заради медицинското си образование, но и заради таланта си, за призванието си – да разкрива човешките пороци и недостатъци, да лекува болестите на обществото, да изкоренява причините за тях.
Житейската позиция на писателя: „Всичко трябва да е красиво в човека: лице, дрехи, душа и мисли“, обяснява омразата на Чехов към всяка морална и психическа мизерия, умствена летаргия, вулгарност и тесногръдие. Скрупулозно и точно, както в историята на болестта, Чехов показва стъпка по стъпка как един съвестен земски лекар, интелигентен човек Дмитрий Йонич Старцев се превръща в обикновен грабител на пари, който вече не вижда болните, а „многоцветни парчета от хартия”, които брои вечерите, а след тях – още един имот, който ще купи в града.
Не е вярно, че романтичната му любов към Екатерина Туркина - с пътуване до гробището, с трудностите да си вземе фрак - свършва, когато момичето му отказва, без да приема предложението за брак. Любовта му завършва с кратка, едва проблясваща мисъл: "И зестрата трябва да се даде много!"
Исках да правя пари - и замених щастието от безкористния труд за живота на лекар с "широка практика", забравих как да ходя, отпуснат, затлъстял. И – ужасен чеховски детайл! - загуби не само здраве, нормален външен вид, глас, но и самото име. Така че „Ionych“ е предупреждение за възможността да загубите лицето си. Във всеки човек гори искра на доброта, макар че понякога тя, о, колко дълбоко се крие. Обстоятелствата ще се оформят - и то ще пламне в ярък пламък. Ако успеете да запазите тази светлина, вие и хората ще бъдете топли и леки от нея.
Учителят по гръцки език Беликов е човек в калъф, ходещ циркуляр „каквото и да стане“, доброволно се затворил от бушуващия живот около себе си. Дори е странно да се каже, че той „се влюби“. Но имаше ли снимка на Варенка на масата му? Той каза, макар и първият комплимент в живота си, че "малкият руски език със своята нежност и приятна звучност прилича на древногръцкия" ...
Запазете тази светлина в себе си, не мислете: „Ти се жениш и тогава каква полза ще имаш в някаква история?“ - кой знае как би завършила тази история? Но той не можеше да прекрачи мъртвата, ненужна бариера от конвенции, която самият беше издигнал – и се озова в ковчег, както в последния му случай. Изглежда цялата история. Някакъв малък конкретен случай, дори, вероятно, преувеличен образ от автора. Но вижте как ние – ние също! - предупреждава мъдрият Чехов: „И колко още такива хора са останали в делото, колко ще има!” ... Всеки човек трябва да има цел в живота. Това е неговата пътеводна звезда, нещо, което дава сила, а понякога и внушава самото желание за живот. И също така – това е индикаторът, по който определяме пътя на самия човек.
Целта на Николай Иванович Чимш-Хималаян („Цидроградско грозде“) е парче земя, винаги с цариградско грозде, което трябва да бъде купено по всякакъв начин, дори като изпрати жена си в отвъдния свят, като я доведе до смърт със своята икономика . Парче земя, засенчило целия свят, почти като ново палто за Гогол Акакий Акакиевич.
И сега - стигна! И нищо друго не е необходимо. Животът е спрял. И първото нещо, което хваща окото на брат му: готвачът, „като прасе“, куче, също „като прасе“, самият собственик, който „просто грухти в одеялото“. Цялата му кротост и скромност изчезна, цялата му доброта се превърна в господски добри дела. При вида на този щастлив човек, доволен от съдбата си, от себе си, обзема „тежко чувство, близко до отчаяние“.
Наистина – човек, човек се нуждае от „не три аршина земя, не имение, а цялото земно кълбо, цялата природа, където на открито би могъл да прояви всички свойства и характеристики на своя свободен дух“. Любовта, най-личното, най-интимното чувство, което до голяма степен определя пътя на човек, вдъхновявайки го с голяма сила. Умен, свестен Алехин се влюби в жената на приятеля си, знае за нейното взаимно чувство към него, но ... „Страхувахме се от всичко, което можеше да разкрие нашата тайна пред нас самите: и изобщо не защото имаше дълг към Анна Алексеевна семейство, страх да не причиниш на някого нещастие, зло. Преди всичко те се страхуваха от промени, отговорност за тези промени в живота си, в живота на любим човек. И едва когато се разделиха завинаги, те изведнъж осъзнаха, че когато обичаш, тогава „трябва да дойдеш от нещо по-високо, от нещо по-важно от щастието или нещастието, грях или добродетел в сегашния им смисъл“. Но героите от „Дами с кучето“, сякаш вече завинаги потънали в вулгарност, в условията на този свят, живеещи – дори не живи, а вегетиращи – конвенционален, извънземен живот („филолог, но служи в банка“, „той беше женен“, „Не обича да е у дома“, „не можеше да обясни къде служи съпругът й“, тя знаеше само, че той е „лакей“ по природа), извършвайки същите нелепи действия и грешки ( яде диня в стаята, когато жената не е добре душата), изведнъж се събуди за истински, нов живот, набирайки сила. Огънят на душата се разпалва, ражда се нов живот – „всичко, което е било важно, интересно, необходимо за него (Гуров), в което е бил искрен и не се е лъгал, което е било ядрото на неговия живот”. Те са близки, като много близки, мили хора, „простиха си един на друг за това, от което се срамуваха в миналото си, простиха всичко в настоящето и почувстваха, че тази тяхна любов е променила и двамата“. И въпреки че по пътя на тези хора все още има много трудности, ние вярваме, че то ще успее да ги преодолее, защото успяхме да запазим чувството си, това човешко, което трябва да бъде във всеки от нас. За да се нарече човек, според Чехов, човек трябва да има смелост и сила, решителност да избере своя път в живота, желание да се отдаде на хората.
Така провалилата се булка на много „положителен младоженец” Надя Шумина ще напусне родителския дом, уютния малък свят, приготвен за нея, Надя Шумина ще стъпи в неизвестното, за да създаде своята „вишнева градина”, своята красота и свежест Аня Раневская, три сестри Прозорови ще живеят и работят за хората и така и не приели света на пошлостта и злобата, успели да съхранят тази атмосфера на доброта и внимание към хората. Именно те, личности, които пазят нещо свое и не имитиращи сляпо „скъпи“, не „хамелеони“, които променят мненията и възгледите си, а не „скачачи“, които не виждат истински човек под носа си, ни карат да се замислим важни въпроси... „Грижи се за човека в себе си!“ - възкликва мъдрият, подигравателен и много мил Антон Павлович Чехов. И тези думи, оцелели един век, живеят във всеки от нас, правейки читателя малко по-добър, по-силен, по-хуманен.
Това е същността на литературата – не само отражение на действителността, прекарано през сърцето на писателя, не само илюстрация към определени времеви периоди от живота на нашето общество, изучавани по училищната програма. Това е същността на нейната морална, възпитателна роля, нейните уроци в живота на всеки един от нас. Това е борбата на литературата за формиране на човешката личност, за запазване на най-добрите човешки качества при всякакви изпитания. Нищо чудно В. Висоцки:
Ако пресечеш пътя с меча на баща си,
Навиваш солени сълзи по мустаците си,
Ако в гореща битка сте изпитали колко
Това означава, че сте чели необходимите книги като дете.
Сред такива книги включвам произведенията на А. П. Чехов.
Защитата на човек в себе си е доминиращата идея на "Йонич" на Чехов
Антон Павлович Чехов, известен писател, който създава уникални образи, често е наричан "лекар". Не само като лекар по образование, но и по артистичен талант, способността да разкрива човешката слабост и неморалност, да идентифицира социалните неразположения с помощта на литературата и да лекува истинските им причини.
Подробно, сякаш историята на заболяването на пациента, Чехов изписва етапите на деградация на земския лекар Старцев в разказа си „Йонич“. Високо интелигентен човек, уважаван лекар, Дмитрий Йонич Старцев се превръща в обикновен грабител на пари, вече не забелязва пациентите, а се увлича изключително от „цветни хартии“. Вечерният час внимателно сгъва и брои тези листчета и сега купува не книги, а недвижими имоти. И искрените му романтични чувства към Кити приключват още преди момичето да откаже предложението му. Те се изпариха, когато Старцев започна да дразни с мисли: „Колко зестра ще получа? Трябва да има много!" С отказа си момичето разбива сърцето му, той губи смисъла на живота и започва да съществува. Той не вижда цветовете на живота, той се слива в скучната атмосфера на града.
Чехов особено подчертава ужасяваща подробност: героят губи гласа си, здравето си, човешкия вид, но най-лошото нещо - и собствено име... Остана му само „Йонич“, име или по-скоро прякор.
„Йонич“ е предупреждение на автора към човек за заплахата да загуби лицето си. Мъдър писател с творчеството си, така да се каже, ваксинира срещу рутината, гнева и тесногръдието. „Грижи се за човека вътре в себе си“ - следвайки това правило, е възможно да защитиш душата от гниене и празнота, на които Йоних е претърпял.
Няколко интересни композиции
- Айвазовски И.К.
Художникът Айвазовски произхожда от семейството на арменски бизнесмен, който по това време живее във Феодосия. Талантливо дете се ражда на 17 юли 1817 г. Впоследствие семейството фалира.
- Композиция по книгата Червеното вино на Носовата победа
Самата история описва истински инцидент, случил се по време на войната. Кой друг, независимо от автора, трябва да знае за тежката Втора световна война. През 1944 г. служи в армията, ранен е и изпратен в болница за лечение.