Опишете романите, които Вера Йосифовна пише. Главните герои на историята „Йонич

Драматичната творба от начало до край е наситена с тъга и душевна самота. Всеки герой имаше свои мечти, планове, но суровата реалност им попречи да се сбъднат. В по-голяма степен самите хора са виновни за случилото се, не успяха да издържат на житейските обстоятелства. Главните герои на историята "Йонич" взаимодействат помежду си през цялото произведение. Използвайки героите като пример, авторът показва как можете да разрушите живота си със собствените си ръце, ако не правите опити да го промените към по-добро.

ДМИТРИЙ ЙОНИЧ СТАРЦЕВ

Получил отлично образование, този млад мъж имаше всички задатки за блестящо бъдеще. Той не се стремеше към високи цели, но беше доста увлечена натура. Интелигентен. Направи добро впечатление. Любознателен по природа, открит, наивен в своята простота. Дмитрий винаги казваше това, което мисли. Никога не съм играл номер. Пристигайки за медицинска практика, той все още беше пълен с надежди и планове. В хода на разказа Старцев преминава през няколко периода на еволюция, деградира и постепенно се превръща от човек, изпълнен с жизнена енергия, в човек морално опустошен. Мразейки всичко, което обичаше толкова много в началото. Загубен интерес към всичко, което се случва около него, с изключение на парите. Парите се превърнаха в смисъл на живота, след като успяха да засенчат всичко останало.

СЕМЕЙСТВО ТУРКИНИ

Иван Петрович.Главата на семейство Търкин. Обича жена си и дъщеря си. Млад мъж. С леко наднормено тегло. брюнет. Душата на всяка компания. Той винаги ще ви забавлява с шеги и шеги. Жокер и забавник. Готов съм да забавлявам неуморно публиката с истории от живота, нови анекдоти. Той беше фен на организирането на домашни представления, където със сигурност възлагаше главната роля на себе си, играейки стари генерали. По изражението на лицето му никога не можеш да разбереш дали е сериозен или се шегува отново. Времето не променя този човек и шегите му остават същите като преди, което става безинтересно и далеч от смешно.

Вера Йосифовна.Съпруга на Иван Петрович. Тя обича да пише прости истории и да ги обявява на гостите, които идват в къщата. Скромна жена. Той не се стреми към слава. Той не иска да се обогатява за сметка на произведенията си, затова е категорично против публикуването им. Вярна съпруга и добра майка, която пожелава на дъщеря си благополучие и щастие. Често расте.

Екатерина Ивановна.Единствената наследница на семейство Търкинс. В ежедневието го наричат ​​нежно Кити. Юна. Романтично и мечтателно. Той свири превъзходно на пиано, което радва гостите, които често посещават гостоприемния им дом. Формирана. Повдигнат. С характер. Той знае как да защити своята гледна точка и прави каквото намери за добре, без да слуша мама. Той твърдо знае какво иска от живота и се стреми да сбъдне мечтите си.

Свободолюбив. Впоследствие момичето ще трябва да се примири с посредствеността си и да се върне в родителския си дом. Катерина не се омъжи. Тя нямаше деца. Опитите да уредите личен живот с човек, който е бил светло място в живота й, няма да се увенчаят с успех. Дмитрий Йонич загуби всякакъв интерес към нея през годините на нейното отсъствие.

Йоних

ЙОНИЧ - героят на разказа на А. П. Чехов "Йонич" (1898 г.), Дмитрий Йонич Старцев, земски лекар. Неговата история е постепенна трансформация на вътрешно подвижен, жив човек в чудовище на безразличието. Животът на И. може да се проследи паралелно с историята на „образованите и талантливи“ семейство Тюркини в самия град С.: остроумният баща („Здравей, моля!“), Майката писателка („Смразът стана по-силно, залязващото слънце освети снежната равнина и пътникът със студените си лъчи, ходещ сам по пътя "), дъщерята на Котик, музикант (" тя упорито удряше всичко на едно място и изглеждаше, че няма да спрете, докато не удари ключа в пианото "). Но отношението на автораеволюцията на Тюркините и И. не е еднаква. Злият хумор, с който са описани туркините в началото на разказа, постепенно отстъпва място на ясно симпатична, елегична интонация. Провинциалните маниери на Търкинс изглеждат почти невинни, дори трогателни на фона на атмосферата на лошо здраве, меланхолия и безнадеждност, която възниква във финала на историята. Променете ”Sw. са записани с нарастващата откъснатост на автора: ако отначало събитията се показват в собственото му възприятие за д-р Старцев, то в края на разказа авторът говори за поведението на И. сякаш „отдалече“, ограничавайки се ограничавайки. себе си да оскъдни коментари. В младостта си един добър лекар, искрен човек по свой начин, способен дори да се влюби, до края на I. - напълно неусетно за себе си - губи всичко човешко: пред нас е тъпо, студено и алчно същество, неспособен на предишното, доброжелателно възприемане на живота. Има голяма лекарска практика, богат е, притежава няколко къщи в града. Авторът по никакъв начин не изразява съчувствие към И., напротив, той не крие отвращение, но цялата новела на покойния Чехов е пронизана с отчетлив ужас от действителността, която разрушава, деформира личността.

Всички характеристики по азбучен ред:

- - - - - - - - - - - - - - -

Характеристики на героя

Когато четете късните разкази на А. П. Чехов, неволно обръщате внимание на факта, че те са пропити с някаква тъга, в тях живее мечта за непостижима хармония, която рязко контрастира с нещастния и неудобен живот. Този мотив с особена сила звучи в прекрасния разказ „Йонич”.

Сюжетът на този малък шедьовър е тъжна история за млад земски лекар, превърнал се в отвратително, зло и алчно същество. Как и защо се случва такава метаморфоза на героя? Писателят помага да се намери отговорът на този въпрос, сякаш поставя етапи в житейския път на Старцев: „мина повече от година“, „изминаха четири години“, „изминаха още няколко години“. Всеки период от време се възприема като своеобразен крайъгълен камък, показващ промените, които се случват във вътрешния свят на героя. Средата, в която се намира този млад лекар, е от голямо значение за духовната деградация на Дмитрий Старцев.

Началото на разказа на Чехов въвежда читателя в скучната и монотонна атмосфера на провинциалния град С., който обаче беше разведрян от неговата забележителност - семейство Търкинс, което всички градски жители единодушно смятаха за най-образовани и културни. Всъщност всеки член на това семейство има някакъв вид талант. Иван Петрович Туркин неуморно забавлява гостите със своите шеги и шаради. Съпругата му Вера Йосифовна пише романи, които чете на гости, намирайки в тях благодарни слушатели. Дъщерята на Тюркините, Катерина Ивановна, според другите, е талантлив пианист, така че твърдо решава да учи в консерваторията, за да постигне слава и слава. Списъкът с таланти на това талантливо семейство със сигурност е впечатляващ, но нека си припомним как Чехов описва семейство Тюркин, показвайки го във възприятието на нов човек - Дмитрий Йоныч Старцев. Донякъде тревожна е фразата, че чрез дълги упражнения на остроумие Иван Петрович е развил своя необикновен език. Според мен остроумието е вродено качество на човека – не може да се развива. Това естествено заключение веднага се потвърждава от типичните примери за остроумие на Търкин („благодаря, заяда“, „здравей, моля“ и т.н.), които освен това се повтарят година по-късно и няколко години по-късно, като фразата от Шекспировата "Отело", което се произнася първо от момчето-слуга, а след това от възрастния едър мъж. Всичко ни убеждава, че туркините, уви, са посредствени. Това се доказва от сънотворния роман на Вера Йосифовна и от играта на Кити, която удря клавишите с такава сила, сякаш искаше да ги забие в дълбините на пианото. Във всеки случай точно такова впечатление направи играта й върху д-р Старцев. Но той, заедно с всички, се възхищава на таланта на Кити, говори одобрително за романа на домакинята на къщата, смее се на шегите на Иван Петрович. Вътрешното състояние на "свежия" човек ясно контрастира с неестествената, позираща "интелигентност" на това много културно семейство. Ако най-талантливите хора в града са толкова посредствени, тогава какви са останалите! Така, изобразявайки отблизо семейство Търкинс, авторът характеризира ниското образователно и културно ниво на градската интелигенция. Става ясно в каква среда е попаднал млад активен лекар, който в началото се отличава благоприятно от градските жители със своята честност, трудолюбие, отдаденост, желание да направи нещо полезно, благородна кауза.

Гражданите дълго го дразнеха с разговорите си, с възгледите си за живота и дори с външния си вид. Той доста скоро стигна до заключението, че с такива хора можете само да играете карти, да ядете и да говорите за най-обикновени ежедневни неща, без да се докосвате до сферите на политиката или науката. Очертаният конфликт на интелигентен, образован, трудолюбив човек с бедна филистерска среда обаче не намира по-нататъшно развитие в историята. Може би това се дължи на факта, че Старцев за първи път в живота си страстно и страстно се влюбва в Катерина Ивановна Туркина. Това чувство изтласква всички други проблеми на заден план, принуждавайки младия мъж да идеализира това красиво, интелигентно момиче, да изпълни всичките й капризи и капризи. Въпреки че здравият разум подсказва на Старцев, че Кити няма да му бъде добър помощник и приятел, именно нея героят иска да види като своя съпруга. Той не се съмнява, че предложението му ще бъде прието, като разсъждава как ще се развие животът му след брака. И именно тук в сънищата и медитациите му ясно се появяват няколко тревожни мисли, че зестрата трябва да се даде много, че ще трябва да се премести от Дялиж в града и да се занимава с частна практика.

Това означава, че доктор Старцев, запален да работи в земската болница, приема там пациенти в неделя и празници, в случай на брак, е готов да се раздели с делото на живота си без никакви съмнения и съжаление. Този опасен симптом предполага, че популярните идеи, под влиянието на които млад интелектуалец отива да служи на народа, не са се превърнали в негови убеждения. Следователно не може да се каже, че Старцев е предал възгледите си: той просто ги е нямал. Прави впечатление, че героят много лесно прави компромиси, бори се със съвестта. Той е неспособен дори да изпита истинско страдание. В крайна сметка, след отказа на Котик, Старцев се тревожи и страдаше точно три дни, а след това животът му се върна към предишния си коловоз. Дори спомените за любимо момиче се ограничават до мързеливата фраза: „Колко неприятности обаче“.

Така Чехов вече тук развенчава своя герой, разкривайки удивителното безразличие и безчувствие на душата му, в която има ясна тенденция към пълно умъртвяване. Следователно, според мен, няма нищо изненадващо и неочаквано в последващата трансформация на героя. След като се сбогува с единствената си любов и мечта за благородно служене на хората, самият Старцев стеснява кръга на своите интереси. Единственото истинско удоволствие, което може да получи, е да играе на винт и да изчислява дневната такса. По време на среща с Котик четири години по-късно, под влиянието на нейната нежност, грижа, любов, светлина все пак проблесна в душата на Дмитрий Йоних, той почувства нужда да разкаже за себе си. В думите му, отправени към Катерина Ивановна, се чува искрена горчивина: "Как сме тук? Няма как. Вечер клуб, общество на комарджии, алкохолици, хрипове, които мразя. Какво добро?" Това означава, че Старцев прекрасно разбира, че потъва, деградира, но няма нито желание, нито сили да се бори с вулгарната филистерска среда. Той пасивно й се подчинява и няколко години по-късно, в края на историята, вече виждаме пълничък, червен, задух, който безцеремонно отваря вратите, оглежда къщата, която е насрочена за продажба, въпреки че той вече има две къщи в града и имение в Дялиж. Той е напълно сам, нищо не го интересува. Житейски пътгероят е завършен. Душата му е напълно мъртва, всичко е изчезнало от нея, с изключение на прогресивния притежателен интерес.

Човек, първоначално противопоставен на вулгарната филистерска среда, се превръща в неин ужасен символ. С този разказ авторът искаше да каже много: за окаяната, бездуховна атмосфера, която убива високите благородни импулси у младите хора, и за онези интелектуалци, които са лишени от воля, упоритост, целеустременост, неспособни да се борят и защитават позициите си. в живота. Но основното според мен е, че Чехов кара читателя да се замисли какво пречи на хората да живеят пълноценен, изпълнен със събития живот, да работят творчески, искрено и дълбоко влюбени. В крайна сметка писателят е мечтал точно за такъв живот, за перфектен, хармоничен човек, в който „всичко трябва да е красиво“. Затова чудесният разказ на Чехов запазва своята актуалност и днес, като ни помага да забележим чертите на Йоних в себе си и околните и да се борим с тях.

На въпроса за Чехов- "Йонич". Характеристика на фамилията Търкинс, дадена от автора Непростимонай-добрият отговор е Събитията се провеждат в провинциалния град С.
За да даде представа за живота тук, писателят представя
със семейството на Търкинс, "най-образованият и талантлив" в целия град,
според мнението местни жители... Но постепенно опознавайки членовете на това семейство,
разбираш как по същество те са посредствени и скучни.
Целият талант на Иван Петрович се крие във факта, че той говори "на своя необикновен език, който отдавна му е станал навик:" мнозинството, не е лошо, благодаря, благодаря ... "Съпругата на Иван Петрович, Вера Йосифовна , пише романи, които изобразяват Един изразителен детайл помага да се разбере стойността на тези писания: „Когато Вера Йосифовна затвори бележника си, те мълчаха в продължение на пет минути и слушаха„ Лучинушка“, изпята от хора, и тази песен предаваше това, което не беше в романа и какво се случва в живота."
Дъщерята на семейство Търкини, Екатерина Ивановна (родителите й я наричат ​​„Кити“), отива
става пианистка, но нейният „изпълнителен маниер“ не показва
нейния талант и е изобразен от автора с очевидна ирония: „удари клавишите“, „удари с всичка сила“, „упорито удря всичко на едно място“.
Сякаш идване за изкуство, а за някаква тежка и безсмислена работа,
целта на който е „да забият клавишите в пианото“.
Екатерина Ивановна вече имаше програма за живот (от книги и поради невежество Истински живот) .
Тя отхвърля Старцев, защото той не се вписва в нейната програма.
Според програмата тя се стреми към някаква по-висока благородна цел, а не изобщо да стане съпруга на обикновен, неизключителен човек,
и дори с такова смешно второ име: "Да станеш съпруга - не, прости ми! Човек трябва да се стреми към по-висока, блестяща цел и семеен животще ме обвърже завинаги."
Докато животът не докаже на Котик илюзорността на тази нейна програма, е невъзможно да я убедим.
Двойното име на героинята е необичайно в тази история: родителите й наричат ​​Екатерина Ивановна „Кити“, а това второ име е фиксирано като основно и дори единствено. Самото паралелно използване на тези две имена, както в речта на родителите (за тях дъщерята винаги ще бъде дете-котка), създава ироничен ефект. Малкото момиченце Катя може да е "котка", но не и възрастна жена Екатерина Ивановна.
Героинята остава в края на историята: в последния епизод тя все още е наречена „Кити“, която „забележимо остаряла, се разболява“. Нищо не се променя в замръзналия хронотоп на историята. А измисленото име изразява инфантилност, изкуственост, изолираност на Екатерина Ивановна от живия, истински живот. Измислено име, измислен живот...
Времето не променя семейството Търкинс.
През годините Иван Петрович се шегува по същия начин, той замръзна не само духовно, но и физически. Времето минаваше, но „Иван Петрович изобщо не е остарял, не се е променил и все още се шегува и разказва вицове“.
Вера Йосифовна също чете романите си, Екатерина Ивановна също свири на пиано.
Те са подобни на механичните навиващи се кукли и тяхното програмиране, навиване, безкрайно повторение в крайна сметка предизвикват раздразнение. Но ако най-талантливите хора в града са такива, какви трябва да са останалите?

Вършиш страхотна работа с малките си приказки — предизвиквайки отвращението на хората към този сънлив, полумъртъв живот — по дяволите.
М.Горки

В разказа „Йонич” провинциалният град С. е описан само с няколко фрази, от които става ясно, че това е най-обикновен град: разполага с обществена библиотека, театър, клуб, градска градина с оркестър, гробище и др. За жителите на града се организират самодейни представления с благотворителна цел, балове, концерти. Но авторът не се интересува от самия град, а от жителите и дори не всички градски жители, а само от градската интелигенция, към която принадлежи главният геройразказ - д-р Старцев.

Местната интелигенция се описва по два начина: първо, дава й се обща характеристика; второ, най-талантливите и образовани хора на града - семейство Търкинс - са нарисувани в детайли. основни характеристикидадено от името на автора. Изобразявайки хората, сред които живее Старцев, писателят отбелязва: „... докато играете карти с обикновен човек или хапвате с него, тогава това е мирен, самодоволен и дори интелигентен човек, но просто трябва да говорите с него за нещо неядливо, например за политика или наука, как попада в задънена улица и започва такава философия, глупава и зла, че остава само да махне с ръка и да се отдалечи ”(IV). Следва пример за тази примитивна "философия". Когато Старцев каза, че човечеството става все по-хуманно и в крайна сметка ще се справи без смъртно наказание, „Човекът на улицата го погледна накриво и недоверчиво и попита:“ Значи всеки може да реже когото и да било на улицата?“ (IV). Буржоазията дори не иска да разбере, че смъртното наказание никога не е спирало убийците, а доживотният затвор за престъпник може да бъде по-тежък от смъртното наказание от морална гледна точка.

Семейството на Търкините - гордостта на град С. - е описано в разказа четири пъти: накратко в началото на първа глава - от името на автора; след това по-подробно - през възприятието на Старцев, който пръв дойде в къщата им; в четвърта глава, пет години след първото посещение, - отново през възприятието на Старцев; но в самия край – пак от гледна точка на автора.

На пръв поглед туркините наистина се различават от жителите на града: Иван Петрович знае много анекдоти и обича да се шегува, Вера Йосифовна пише романи, Екатерина Ивановна свири на пиано. Но близкото запознаване с това семейство благодарение на прякото наблюдение на „свеж“ човек в града (млад земски лекар) поставя под съмнение „талантите“ на всеки от туркините. Остроумието на Търкин, бащата на „много съмнително качество“: това е някакъв „папагалски език“ с думи и фрази, използвани неподходящо: „здравей, моля“, „нямаш римско право“ и т.н. Романите на майката Туркина са измислени любовни истории на красива млада графиня с прогресивни убеждения и странстващ художник. Свиренето на пиано на дъщерята на Туркина свидетелства за добра техника и гъвкавост на пръстите, но в музиката са важни изразителната мелодия, предаването на настроението и музикалния образ. По време на играта на Котик в главата на Старцев се образува болезнено впечатление: „... камъни падат от висока планина, падат и всичко пада...“ (I). Първата вечер на земския лекар при Тюркините завърши с обилна и вкусна вечеря.

Благодарение на Подробно описаниеТова посещение изяснява мисълта на автора: „талантливите“ собственици не са далеч от обикновените жители на града на С. Иван Петрович шегите не са смешни и нямат нищо общо с истинското остроумие. Приятно и спокойно е да слушате романите на Вера Йосифовна, но те по никакъв начин не обогатяват, не принуждават читателя да мисли. Кити, което според нея собствени думи, лудо влюбен, дори обожава музиката, абсолютно не разбира точно тази музика. Шеги, романи, музикални упражнения - всичко това са външни различия, а същността на живота на Тюркините е същата като тази на другите градски буржоа - храна и безделие. Честно казано, струва си да се каже, че Екатерина Ивановна все още мечтае за нещо друго, интересен живот, така че той иска да отиде в Москва и сериозно да учи музика в консерваторията. Що се отнася до останалото, туркините, както всички жители на град С., сериозно „нищо не правеха и не се интересуваха от нищо“ (IV). Те нямат нужда или нужда от работа, тъй като лесно живеят щастливо до края на живота си в собствената си каменна къща с градина, до губернатора. Когато Старцев попита Вера Йосифовна дали издава своите романи, той чу красноречив отговор: „Не, никъде не публикувам. Ще го запиша и ще го скрия в гардероба си. Защо печат? Имаме средства ”(I).

Втората вечер при Търкинс (пет години по-късно) прави още по-потискащо впечатление. Тя се различава от първата само в подробности: Вера Йосифовна остаря, Екатерина Ивановна от наивна, капризна млада дама се превърна в красива млада жена, момчето-слуга Пава се превърна в мустакат. За втори път Старцев не стои на церемония с оценки. За романите на Вера Йосифовна той говори, разбира се, за себе си много решително: „Той е посредствен“, помисли си той, „не този, който не знае как да пише разкази, а този, който ги пише и не знае как да го скрия" (IV). След, както винаги, шумното и продължително свирене на пиано на Екатерина Ивановна, главният герой реши: „Добре, че не се ожених за нея“ (IV). Раздразнен Старцев си тръгва, без да дочака обичайната вкусна вечеря, и в този момент авторът му поверява да изрази една от основните идеи на историята: „... ако най-талантливите хора в целия град са толкова посредствени, тогава какво трябва ли градът да бъде такъв" (IV).

Образът на града, тоест градското общество, изпълнява важна, но все пак не основна функция в историята. Основното за писателя е да покаже как героят се подчинява на „средата“ (постепенно става подобен на обикновените градски жители) и самият той се превръща в ярък представител на тази „среда“, въплъщавайки всички нейни недостатъци. Ако в началото на историята земският лекар е този, който критично оценява обществото на град С., то след пет секунди малки годинитой изповядва на Екатерина Ивановна: „Ден и нощ - ден далеч, животът е скучен, без впечатления, без мисли... Следобед печалба, а вечер клуб, общество на комарджии, алкохолици, хрипове, които аз не може да устои" (IV). И тъкмо този умен, наблюдателен човек, който се занимава с благородна кауза - лекува болни - се превръща във филистер, дори по-отвратителен от туркините. Старцев деградира катастрофално бързо. Ако по-рано не можеше да избяга в град С. за една година, защото от сутрин до вечер беше зает с болните в земската болница, сега работи за пари, което се превърна в единствения му жизнен интерес. При приема в болницата и в частната практика пациентите само го дразнят.

И така, на пръв поглед историята „Йонич“ е написана по традиционната за руската литература тема за това как „околната среда изяде свеж човек“. „Свежият човек“ в посочената творба е земският лекар Старцев, но не само той: Екатерина Ивановна, след като се завърна от консерваторията, очевидно се чувства като непознат както в собствения си дом, така и в роден град... „Сряда“ е „интелигентното“ общество на град С., в което изпада главният герой и в което в крайна сметка изчезва, тоест духовно загива. Наистина, Старцев и Екатерина Ивановна не успяха да устоят на филистерското блато. Земският лекар в началото на разказа се различаваше от градските миксове, а накрая стана същият като тях. За околните той престана да бъде Дмитрий Йонович, „надут поляк“ (IV), непознат с неразбираеми идеи за нуждата от труд, жестокостта на смъртното наказание, но стана за всички Йоних, тоест напълно негов собствени сред жителите на провинцията: сега той има същите житейски интереси, които имат те - пари, лакомия, карти. Вярно е, че в Старцево всичко споменато е представено в преувеличена форма и затова той изглежда по-отвратителен от обикновената буржоазия. Търкините, със своите плоски шеги, „не лоши“ романи, гостоприемство, искрена простота, грижа един за друг, дори изглеждат добри хора в сравнение с Йоних, който сега прилича повече на „езически идол“ (V), отколкото на човек .

Но защо обществото на град С. е показано само в черни цветове? Дали животът на руските провинции няма „светли“ страни? Няма ли в провинциалния (големия) град хора по-добри от туркините, истински интелектуалци, чийто живот е подчинен на една възвишена идея и благородна работа? Вероятно има, но писателят е избрал за предмет на изобразяването си живота на герой, който не може да устои на буржоазната среда. С други думи, Чехов пише своята история за това, което обикновено, макар и не винаги, се случва в живота. Това е разликата между малко чеховско произведение от романите на Вера Йосифовна Туркина, които изобразяват дълго време това, което никога не се случва в живота.