Песни на стихове на олга фокина. Архив на блога "ВО! Книжен кръг" Творчество на Олга Фокина

Ти не си роб!
Затворен образователен курс за деца от елита: „Истинското устройство на света“.
http://noslave.org

От Уикипедия, свободната енциклопедия

Грешка в Lua в модул: Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).
Олга Александровна Фокина

267x400px
Рождено име:	Грешка в Lua в модул: Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).
Псевдоними:	Грешка в Lua в модул: Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).
Пълно име	Грешка в Lua в модул: Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).
Дата на раждане:	Грешка в Lua в модул: Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).
Място на раждане:
Дата на смъртта:	Грешка в Lua в модул: Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).
Място на смъртта:	Грешка в Lua в модул: Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).
Гражданство (вярност):	Грешка в Lua в модул: Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).
Професия:
Години на творчество:
Жанр:
Език на произведенията:
дебют:	Грешка в Lua в модул: Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).
награди:	Грешка при създаването на миниатюра: Файлът не е намерен Голяма литературна награда на Русия ()
награди:
Подпис:	Грешка в Lua в модул: Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).
Грешка в Lua в модул: Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).
[[Грешка в Lua в модул: Wikidata / Interproject на ред 17: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност). \| Работи]]в уикиизточник
Грешка в Lua в модул: Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).

Грешка в Lua в модул: CategoryForProfession на ред 52: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).

Олга А. Фокина(родена на 2 септември 1937 г.) - съветска руска поетеса, лауреат на Държавната награда на РСФСР на името на М. Горки (1976 г.), Голямата литературна награда на Русия (2007 г.). Почетен гражданин на град Вологда (2013 г.).

Биография

Олга Александровна Фокина е родена на 2 септември 1937 г. в село Артемиевская от Корниловския селски съвет на Верхнетоемския район на Северния регион (сега в селското селище Тимоша на Верхнетоемския район на Архангелска област) в семейство на потомствени селяни . По време на Великата отечествена война, през 1943 г., бащата на Олга, който се завърна от армията, умира.

След седем години тя постъпва в 1-во Архангелско медицинско училище, което завършва с отличие; започва да работи като началник на пункта за първа помощ в горския обект Ягриш, след това - Новое. През 1957 г. влиза в семинара по поезия на Н. Н. Сидоренко. Там тя се срещна с Н. М. Рубцов, В. И. Белов, С. В. Викулов, А. А. Романов.

От 1964 г. е Олга Александровна творческа работа... V последните годиниО. А. Фокина работи много и ползотворно, участва в срещи с читателската публика. Дъщеря - поетеса Инга Чурбанова (родена 1967 г.)

Създаване

Стихосбирки

"Бор със сирене" (1963)
"Реченка" (1965)
— А зад гората — какво? (1965)
"Альонушка" (1967)
Стихотворения (1969)
"Островче" (1969)
Най-светлата къща (1971)
„Стихотворения. Библиотека с избрани текстове "(1971)
"Камошник" (1973)
"Ден на мака" (1974)
"От името на сърпа" (1976)
"По обед" (1978)
"Аз ще бъда стъблото" (1979)
"Бележка" (1983)
Колесница (1983)
Три светлини (1983)
"Помирише, Черемушка" (1997)
"Разнобережье" (1998)
Избрани произведения, в 2 тома (2003)
"Махало" (2013)

Песни на стихове на Олга Фокина

Ирина Бржевская - Здравей, река Паленга (А. Фатах - О. Фокина)
Алла Йошпе - Заминаване да учи в Москва (А. Фатах - О. Фокина)
Маргарита Суворова - Балада за една бреза (А. Фатах - О. Фокина)
Людмила Сенчина - Птича череша (Песен-77; В. Гаврилина - О. Фокина)
VIA "Цветя" - Моята ясна звезда (В. Семьонов - О. Фокина)
Валентина Дворянинова - Погледни зората в реката (А. Фатах - О. Фокина)
Алберт Асадулин - Не доближавай звезда до себе си (С. Гринберг - О. Фокина)
Валентина Толкунова - Клондайк (В. Ветров - О. Фокина)
Елена Камбурова - Пази огъня (В. Плешак - О. Фокина)

Награди и титли

Напишете отзив за статията "Фокина, Олга Александровна"

Бележки (редактиране)

Връзки

... - Вологда: Рус, 2005 .-- 564 с., Фол. цвят аз ще.]

Вижте този шаблон

2001

2002

2003

2004

2005

2006

2007

2008

2009

2010

2011

Откъс, характеризиращ Фокин, Олга Александровна

В очите на милия съсед блеснаха сълзи, явно дори хубавите спомени все още много нараняваха сърцето й, което страдаше за изгубения си съпруг...
- Обещавам ти, че ще я обичам много и ще я гледам добре! - задъхана от вълнение, промърморих аз. - Тя ще бъде щастлива...
Всички хора наоколо се усмихваха достатъчно и цялата тази сцена изведнъж ми напомни за подобен епизод, който бях виждал някъде, само че там човекът беше награден с медал... Засмях се весело и, прегърнайки силно моя невероятен „дар“, се заклех в сърцето ми да не се разделя с него никога...
Изведнъж ми просветна:
- О, чакай, но къде ще живее?! .. Ние нямаме толкова прекрасно място като вас? - Разстроен, попитах съсед.
- Не се тревожи, мила, тя може да живее при мен, а ти ще дойдеш да я чистиш, храниш, гледаш и яздиш на нея - тя е твоя. Представете си, че „наемате“ къщата ми за нея. Няма да имам нужда повече, защото няма да имам повече коне. Затова го използвайте за вашето здраве. И ще се радвам, че Blizzard ще продължи да живее с мен.
С благодарност прегърнах любезния си съсед и, хванах цветна дантела, отнесох (сега моя !!!) Blizzard у дома. Детското ми сърце ликуваше - това беше най-прекрасният подарък на света! И наистина си заслужаваше чакането...
Още около обяд, след като се събудих малко след такъв зашеметяващ подарък, започнах своите "шпионски" набези в кухнята и трапезарията. По-скоро опитах ... Но дори и с най-упоритите опити, за съжаление, не можах да стигна до там. Тази година баба ми, очевидно, твърдо реши да не ми показва своите „работи“, докато не дойде времето на истински „празник“ ... И наистина исках поне с крайчеца на окото си да видя какво прави така усърдно два дни там, не приемайки ничия помощ и не пускайки никого дори през прага.
Но най-накрая дойде дългоочакваният час - около пет вечерта първите ми гости започнаха да се появяват ... И в крайна сметка получих правото да се възхищавам на празничната си трапеза ... някаква приказна, райска градина ! .. Баба се усмихна весело и аз се хвърлих на врата й, почти ридайки от чувствата на благодарност и наслада, които ме обзеха ...
Цялата стая беше украсена със зимни цветя... Огромни чаши с ярко жълти хризантеми създаваха впечатлението за много слънца, което правеше стаята светла и радостна. А празничната трапеза беше истинско произведение на бабиното изкуство! .. Миришеше на абсолютно зашеметяващи миризми и разтърсваше от най-различни ястия... Имаше и патица, покрита със златиста коричка, с любимия ми сос от круши, в която цяла задушени в сметана половинки се "удавиха", ухаещи на канелени круши... И дразнене с най-деликатната миризма на гъбен сос, пиле, изтичащо със сок, пълно с манатарки с ядки и буквално топящо се в устата... В средата на масата "впечатли" с размерите си страшна щука, изпечена цяла със сочни парченца сладък червен пипер в лимоново-боровинков сос... И от миризмата на пълнички, спукани от пламтящата жега, сочни пуешки бутчета под кората от червена боровинка, горкият ми стомах скочи чак до тавана! .. Гирлянди от всякакви пушени колбаси, нарязани на тънки парчета, нанизани на клонки като барбекю и озарени с кисели домати и кисели домашни краставици, " уби" запа khami от известните литовски „пушени меса“, по никакъв начин не отстъпващи на удивително миришещата пушена сьомга, около която, поляти със заквасена сметана, се издигаха на весели купчини сочни осолени млечни гъби ... ... Цялото това изобилие от най-сръчните „работите“ на баба напълно разтърсиха „гладното“ ми въображение, да не говорим за сладките, чийто връх беше любимата ми изварена торта, разбита с череши, топяща се в устата ми! .. Възхищавах се на баба ми, от сърце благодаря на нея за тази страхотна, наистина кралска трапеза! .. И тя само се усмихна в отговор, доволна от произведения ефект, и веднага започна с най-голямо усърдие да почерпи моите гости, които бяха зашеметени от такова изобилие.
Оттогава в живота ми е имало много „големи“ рождени дни, но нито един от тях, дори и тези, които се празнуват в най-добрите чуждестранни ресторанти, никога не са се доближили до невероятния ми десети рожден ден, който моята необикновена баба ми направи тогава ...
Но „изненадите“ тази вечер, очевидно, не бяха предназначени да свършат ... След около половин час, когато „пирът“ беше вече в разгара си, въздухът в стаята изведнъж, както обикновено (за мен), се поколеба и ... Стела се появи на красотата си! Подскочих от изненада, почти съборих чинията си, и бързо започнах да се оглеждам - дали някой друг го е видял. Но гостите, със здравословен апетит, ентусиазирано поглъщаха "плодовете" на кулинарното изкуство на баба, без да обръщат никакво внимание на човека-чудо, който внезапно се появи до тях ...
- Изненада!!! - весело плесна с ръце малкото момиченце. - Честит рожден ден на теб! .. - и хиляди от най-странните цветя и пеперуди паднаха от тавана в стаята, превръщайки я в приказна "пещерата на Аладин" ...

Олга Александровна Фокина

Фокина Олга Александровна - поетеса.

Тя е родена в семейството на ръководител на екипа на колхоза "Север". Баща ми отиде на фронта и не се върна. "Череша в старата градина - / Единственият спомен за баща ми." Семейство Фокин с много деца живееше скромно, но приятелски. Фокина пише първите си стихотворения на 8-10-годишна възраст, заедно с брат си попълва страниците на тетрадката с рисунки и стихотворения. След седем години училище тя завършва Архангелското медицинско училище и работи като фелдшер в горските райони. Първите стихотворения са публикувани в училищния стенен вестник и във в. „Северный комсомолец”; публикуван от 1955 г.

През 1962 г. завършва Московския литературен институт. М.Горки. Сега живее във Вологда.

Поезията на Фокин е посветена на руския север, неслучайно нейните стихосбирки излизат с прощални думи на поетите на Севера - С. Викулов и Б. Шергин. Особено скъпи за поетесата знаци родна природа: "Шипка, ту алена, ту червена, / Гори с тих огън"; „Пънът с уважение ще хвърли шапката си, / Бор тихо ще поздрави...“ Природата в стихотворенията на Фокин се появява в ярка оригиналност: тя има дървета и падат листа „Те се кланят на вятъра / Шепа монети, / Та още по-дълго/ Лятото изстоя...“ Поетесата се отъждествява със света на родната природа: „Аз съм обикновена върба / не съм капризна до земята“; „Ще попадна на момина сълза / И на нея ще остана момина сълза“.

Любовта към родната земя е в основата на творчеството на поета: „Цечете клапата на бащината земя, / Колкото и блатиста, колкото и каменна да е...“ Но родната земя не е само природата, преди всичко това е вечният селски труд: ниви... "Образът на плодородна нива, добре поддържана от грижовни ръце, става един от централните в поезията:" В небето - високо-високо, / В полето - светло- широк!" Фокина се чувства като продължител на вековните селски традиции: „Дядо ми ми завеща / Поле с пшеница и ръж, / Борови поличби, / Ливадни оси“. Необичаен, своеобразен е и поетическото повествование за тези традиции: „Тази млада, само от зимни пелени, / Целуни моята земя, сребърно рало!“ Северните ниви и пасища са скъпи на Северянка, затова „всичко над тях е прекрасно – разстояние и височина”.

От детството Н. А. Некрасов беше любим поет; „Ние сме от „тройките“ на Некрасов“, казва поетесата и продължава традициите на Некрасов да възхвалява както селския труд, така и селските жени. Стихотворенията за майката въплъщават морално интегралния образ на руския селски труд: „Нямаше почивен ден / Мама - седемдесет години!“; "Не е красива на външен вид ... / Дълбока красота." Обръщайки се към майка си, поетесата казва: „Протягам ръка към теб: мога ли, мога ли да порасна, / Ще бъда ли някога наравно с теб?“ Темата за майчинството също е една от централните в поезията на Фокина, образът на върба прераства в образ на майчината сила и любов, лирически образмайката се развива в образа на майката-родина.

Един от основните естетически принципи на Фокина е да вижда красотата и вдъхновението на народната душа в ежедневието. Стихотворенията са гъсто „населени” от привлекателни хора – труженици на селото. Виждаме типичен образ на селянка, придружаваща мъжа и синовете си на фронта: „Жела, сее, върши / За двама, за трима – един. / Не съм счупил... Но всичко е клонка!“ Сред героите на поетесата, печник Трошка, бригадир Степанов, колхозен ковач Михаил Баскаков: „Той духна духалото, / Осветен от топлината от ковачницата, / Бог на огъня и желязото ...“ хора, и дори през тежките времена на войната: "Вдовица възрастна, вдовица / Сече, цепи дърва в гората."

Животът е суров, но суровият Север се превръща в спасителния дом, който дава морална сила, дава радостта от съществуването: "Слънцето от утринните прозорци / Ударя лъч в очите..." „Не съм кокосов орех,/ В кръвта ми – сок от брусовинки,/ И ръжен сок, и сок от бреза”.

През 60-те години на миналия век излизат няколко книги на Фокина - "Реченка", "А отвъд гората - какво?" (и двете - 1965), "Альонушка" (1967), "Остров" (1969). От детството поетесата живее в песенния свят на народните песнички, а първите й книги вече показват, че произходът на образността на поезията на Фокина, песента на интонациите и особено на речника е в народното творчество. Поетесата въплъщава в образната си реч музиката на северноруския диалект, живия език на песните, речитатива на разказвачите на епосите. Пословиците и поговорките са органични в нейната реч, а приказката участва дори в нея реален живот: "Момче, малко познато, / От тая, другата, брега / Хвърлих дъга със звънене, / И тръгнах по дъгата." Езикът на поетесата отразява действителността на северната народна реч: „Отдавна не съм те виждал, / Дълго стоял – и викал...“: „Всички надежди са за теб“; "Стига намигвания - / Боли ме главата!"

Оригинални са и стихотворенията на поетесата за любовта. Радостта от срещата: „Пей, вселена! Възкресявам!“; „И от песните ми / Реките потръпнаха...“ Образът на любим човек: „... И колко празнично вървяхте, / Бяхте облъчени от пролетното слънце, / До заветната пролет, / С кърпа върху твоето рамо..." Но надеждите не се сбъдват и за съжаление поетесата казва след като си тръгва: "Ти беше моята дистанция, / Ти беше моята височина ..."

Поетесата разширява творческия си обхват, пише редица стихотворения - "Альонушка", "Господарка", "По обед" и други, драматичната поема "Остани с мен". Като фелдшер тя носеше отвари и книги на Пушкин на хората в раницата си, след което им носи не само своите книги, но и песни. Мелодичността на езика беше основният принцип на успешната работа на Фокина върху песните „Здравей, река Паленга“, „Виж, зори, в реката“, „О, ти си тръгна...“. В списанията на Севера, Ленинград, Москва той публикува не само поезия; например в "Нева" се появява със статия за 60-годишнината на Фьодор Абрамов.

Фокин принадлежи към онези поети, чието творчество бележи сливането на селския и пролетарския клон на руската поезия. В същото време поетесата предупреждава за опасността от обезлюдяване на руските села, станала тревожна още през 60-те години на миналия век. На изоставени къщи и загиващи села са посветени стихотворенията „Личби”, „Старото село”. Лайтмотивът на книгата „Ще стана ствол“ (1974) е „Пази огъня на дома си“. Тревогата за бъдещето на руската провинция, а оттам и на руския народ, е изразена и в драматичната поема „Остани с мен“ (1980). Поетесата призовава да търсиш и намираш добри думиза родния им Руски Север ги очаква чудната Северна Двина: „За разливи, за златните ти краища / Малко се пеят песни между хората: / Или хора не виждат красотата ти, / Или не намират думи да пеят.

Мирогледът на поетесата, въпреки трудностите на военното време и загубата на настоящето, първоначално е оптимистичен: "О, как обичам живота!" Но катастрофите, които завладяват живота на природата, живота на селото, предизвикват мъчителна тревога в поезията на Фокина: „Рой, гръмни, заличайки границите! / Гората е в дим, земята е в пепел...“; „Само не съсипвай напразно / В моята борова гора“; в „росната река / Малко светлина - с копита / Торни страни, неизмити опашки..." Обикновено ясен, но тих глас на поетесата в стихотворението „Влак, спри!

Забавете малко!" звучи журналистически остро. Така се развива темата за опазването на изворите: „За да е слънчево и звездно - / Пази родните си извори”.

Тази тема е фундаментално разширена и развита в стихотворението „Не по нашия начин“ (Банер. 1988. №11. С. 1-4).

В. А. Шошин

Използвани материали на книгата: Руската литература на XX век. Прозаици, поети, драматурзи. Биобиблиографски речник. Том 3. П - Я. П. 586-588.

Прочетете нататък:

Руски писатели и поети(биографична справка).

Състави:

Любими. Стихотворения и стихотворения. М., 1985;

Избрани текстове. М, 1971 г.,

А зад гората - какво? М., 1965;

Ден на мака: стихотворения М., 1978;

Аз ще бъда стъблото: Стихотворения и стихотворения. М., 1979;

Колесница: Стихотворения и поеми. М, 1983;

Зад този след Тойма...: Стихотворения и поема. М., 1987;

По същата пътека. М., 1994,

Разнобережье: стихове Архангелск, 1998.

литература:

Оботуров В. Наследство на чудото отечество // Север. 1971. No 5;

Федоров Вл. Борци на моята земя. М., 1973. С. 291-292;

Михайлов Ал. Северна тетрадка. Архангелск, 1976 С. 152-164;

Хайлов А. На колесницата на поезията // Север. 1983. № 3,

Дементиев В. Изповед на земята. М., 1984. С. 317-331;

Викулов С. "... За да може да излезе разговор с хората" // Фокина О. Избрано. М., 1985. С. 18;

Ломунова М. Бели цветя на хиперборея Архангелск, 1999. С.196-213,

Бондаренко В. Алената любов на Олга Фокина // Ниш съвременник. 2000 г. No1.

Началото на биографията на Олга Фокина в много отношения е типично за хората от нейното поколение. Тя е родена на 2 септември 1937 г. Архангелска област и село Артемиевская (сега Тимошинское) от Верхнетоемския район, разположени в него, са запазили традициите на северното селянство - не само навика на работа, но и прекрасните народни песни. Майката на бъдещата поетеса, завършила само четири класа на енорийското училище, знаеше наизуст много стихотворения на руски класически поети, които рецитираше на децата вечер. Самата Олга Александровна нарича селските празници и изпълнението на стари песни своя поетична школа.

Военното детство никога не е лесно. Бащата на Олга Фокина се завръща от войната през 1943 г. (той е призован в армията, въпреки туберкулозата) и не живее дълго след завръщането си. Семейството, което имало шест деца, гладувало – яли трева и картофени кожи, молели за милостиня. Досега поетът не може да изхвърли дори малко парче изсъхнал хляб. След като завършва седем класа, Олга решава да придобие уважаваната и търсена професия на медицинска сестра. Въпреки това, след като завършва с отличие през 1956 г. медицинско училище в Архангелск, тя осъзнава, че би искала да посвети живота си на поезията и решава да продължи обучението си не в медицинския институт, където ще бъде приета без изпити, а в филологическия факултет на Архангелския педагогически институт. Стиховете й вече са публикувани във вестник „Северный комсомолец“, а Олга отиде в местния клон на Съюза на писателите. Там обаче препоръка за приемане беше отказана и младата медицинска сестра беше изпратена да оглави пункта за първа помощ на горската зона Ягриш, а по-късно - Нови. Отивайки на предизвикателството, трябваше да преодолея много километри офроуд пеша, а по пътя Олга съчиняваше стихове и понякога ги записваше на гърба на синапените мазилки. През 1957 г. момичето решава да опита отново съдбата и изпраща стиховете си в Москва, в Литературния институт. Горки. За радост на Фокина поетът Виктор Боков й отговаря и я кани да учи в Москва.

Селекционната комисия беше изумена от стиховете на младия северняк. Секретарят на комисията дори й изпрати писмо, в което директно попита дали е запозната с творчеството на Марина Цветаева (която много малцина знаеха през 1957 г.). Невинното момиче дори не можа да прочете правилно фамилията и отговори, че не знае нищо за "Увераева". След като влезе в института, на семинара по поезия на Н. Сидоренко Олга Фокина се срещна с местните жители на Вологодска област, чиито имена по-късно станаха известни - Н. Рубцов, В. Белов, С. Викулов. Олга се омъжи за своя колега практикуващ А. А. Чурбанов, който по-късно написа книгата „Солено море“. Те имаха две деца - син Саша и дъщеря Инга.

През 1963 г. Олга Фокина издава първата си стихосбирка "Сир-Бор" и става член на Съюза на писателите. След дипломирането си поетесата се завръща в родния си север, но не в Архангелск, а във Вологда, където все още живее, като почетен гражданин на този град. Олга Александровна е работила във вестник "Вологда Комсомолец", в момента се занимава с творческа дейност. За стихосбирката „Ден на мака“ (1976 г.) поетесата е удостоена с Държавната награда на РСФСР. Сред нейните награди е и медалът „За трудова доблест"(1967), Орденът на Почетния знак (1981) и Червеното знаме на труда (1984). Последната стихосбирка на поетесата" Махалото "(2013) е удостоена с Всеруската литературна награда" Ладога ".

Олга Александровна Фокина е родена на 2 септември 1937 г. в село Артемиевская Верхнетоемски район на Архангелска област. Голямо селско семейство остава без баща, който умира от раните си през 1943 г. Трудно детство в гладните военни и следвоенни годинисе оказа, че е изпълнен с драматизъм и специално усещане за внушаващо благоговение усещане за моменти на радост. Олга Фокина завършва седемгодишно училище в село Корнилово, Верхнетоемски район, след това, след като учи в Архангелск медицинско училище, завърнала се в родината си и работила като фелдшер в с. Ягриш.

В средата на 50-те години на миналия век първите стихотворения на начинаещата поетеса са публикувани на страниците на архангелските вестници и в алманаха "Север". През 1957 г. Олга Фокина постъпва в Литературния институт. М. Горки, на семинара по поезия на Николай Сидоренко (по-късно Николай Рубцов започва да учи в този семинар). Там тя се срещна не само с Рубцов, но и с В. Белов, С. Викулов, А. Романов. През 1962 г. О. А. Фокина завършва Литературния институт на името на И. А. М. Горки. Дипломна работатова е стихосбирката "Сир-Бор", издадена в Москва през 1963 г. През 60-те-70-те години на миналия век са публикувани голям брой стихосбирки на Олга Фокина. За колекцията „Ден на мака“, издадена от Северозападното книжно издателство през 1963 г., О. А. Фокина е удостоена с Държавната награда на РСФСР.

Творчеството на Олга Фокина се корени в традиционната руска устно-поетическа традиция, нейните стихове израстват от северните епоси и легенди, от народни песни и балади. Нищо чудно, че повече от сто стихотворения на Олга Фокина се превърнаха в песни. Някои от тях - "Здравей, река Паленга", "Моята ясна звезда" - добиха истинска национална слава и се изпълняват от всяко ново поколение талантливи изпълнители.

Темите на поетичните бисери на Олга Фокина са много различни, но било то хумористични посвещения на приятели или сърдечни спомени от детството, любовни песни или оди към родната северна природа, интонацията на поетесата винаги остава разпознаваема, уникална - и естествена, жива. Римите, изглежда, сами по себе си се събират едно към едно, думите изглежда е невъзможно да се съставят по друг начин, освен в поетичен речитатив.

Специална посока на творчеството на Олга Фокина е пеенето и хроникалното описание на съдбата на руска жена, която понякога олицетворява цялата родна земя на поета, цяла Русия. Лирични, изпълнени с любов и фино разбиране, чувствителни реплики са посветени на жените от всички епохи на руската история. Олга Фокина създава поетичен химн на милосърдието и трудолюбието, нежността и силата на духа, състраданието и твърдостта на характера на руската жена.

В момента Олга Фокина живее във Вологда, но почти всяка година идва в родното си място. През 1997 г. е удостоена със званието Почетен гражданин на Верхнетоемския район. Във Верхняя Тойма се провеждат редовни творчески срещи с поетесата, а през 2008 г. за първи път се провежда фестивалът на Фокин.

ОЛГА ФОКИНА

Пазете огъня на дома си

и не се срамувайте от огньовете на непознати! -

Нашите предци са живели по този закон

и ни завещава през вековете:

пази огъня на дома си!

Ценете парче бащина земя,

колкото и блатист, колкото и каменист да е,

не посягайте към чиста черна пръст,

какво са открили другите преди теб:

пази късче бащина земя!

И ако врагът реши да отнеме

поле, ценено от твоя труд,

не на страницата, която се преподава в училище,

ще знаеш за какво отстояваш...

Ще знаете за какво се застъпвате!

Алена любов Олга Фокина

Олга Александровна Фокина е родена на 2 септември 1937 г години в село Артемьевская, район Верхне-Тоймски, Архангелска област. Бащата загина на фронта. V През 1962 г. завършва Литературния институт на А. М. Горки. Публикува се от 1955 г. Още от първите публикации класикът на руската песен Михаил Исаковски привлече вниманието към нейната поезия. Нейните стихове са оценени от Николай Тряпкин и Николай Рубцов. След Литературния институт тя се установява във Вологда. Автор на много поетични книги, публикувани в Москва, Архангелск и Вологда: "Реченка", "А отвъд гората - какво?" (и двете - 1965), "Альонушка" (1967), "Островче" (1969), "Ще бъда стебло" (1979), "Колесница" (1983), "За това зад Тойма" (1987) и др. За стихосбирката „Ден на мака“ (1978) тя е удостоена с Държавната награда на Русия. Постоянен автор на сп. „Нашият съвременник”.

През 2004 г. тя публикува във Вологда двутомно издание на нейните стихотворения „Избрани“.

· * * *

Сергей Есенин, сбогувайки се с традиционното руско село, изпревари времето си.

Оказва се, че въпреки пожара на Гражданската война, ужасното разграбване, заминаването на всички хора на фронтовете на Великата отечествена война, старо селооцелял. Може би затова великият руски художник Павел Корин не изработи картината си „Заминаване от Русия“ и останаха само скици, защото нямаше напускане от Русия? Пометеното се възроди, изгореното отново се възроди. А ние, децата на следвоенна Русия, все още си спомняме старото традиционно руско село, помним вечерите и събиранията.

Днес руското традиционно село си тръгва със сигурност. Не дай Боже да направя грешка, като Сергей Есенин, но днес не виждам никакви доводи към възраждането на старото руско село. А с нея и възраждането на бившето национална Русия... И Русия не е същата, и руснаците не са същите ...

Сигурен съм, че Русия ще бъде и все още има страхотно бъдеще, но в друг вид, с различен характер, с различни знаци. Тогава, надниквайки в своето селско детство, някои руснаци с нетърпение ще прочетат простите и откровени реплики на красивата руска поетеса Олга Фокина:

Прости звуци на моята родина:

Реки от неспокоен шум

Да, отекващата горска кухня

Под шумоленето на зреещи ниви.

Олга Фокина се различава от привидно близките си роднини Николай Рубцов и Анатолий Передреев по фундаменталната си почва, придържане към красотата и истината на руското село. Те напуснаха селото по едно време, но Олга Фокина винаги оставаше пратеник на тази бащина земя в други градски пространства и откровено мърдаше и се задушаваше там, а Николай Рубцов и Анатолий Передреев, като Сергей Есенин, също се заеха да завладеят града. Оттук и трагичният срив и в двете, който Передреев направо изрази в стихотворението си Окраина (1966):

Околица, мила, какво стана?

Покрайнините, къде сме тръгнали?

И градът не се получи от нас,

И селото е изгубено завинаги...

Тези, които са значими за мнозинството от хората, ясно отекват с репликите на Рубцов: „Още ме измъчват границите между град и село...“.

Олга Фокина не се измъчваше от подобни аспекти, тя остави трагедията на разпадането в чистотата на традиционния мит. От всички руски поети на своето време, Олга Фокина, може би, е единствената, която избра различна трагедия - трагедията на самоунищожението заедно със своето село, отивайки в илюзорен свят заедно с последните кладенци, петли, въртящи се колела и селския начин на живот.

Същото е и в прозата на Василий Белов, който запази чистотата на селската „Лада” и не пожела да запише нейния разпад и срутване, изразено от Валентин Распутин в „Сбогом на Матера” и „Огън”. Белов умишлено се потопи с глава в историческото село „Ева“, без да иска да предвиди формите на бъдещото село. Красотата на пълния консерватизъм. Такива бяха Фокнър в американската проза и Фрост в поезията. Няма ли подобна красота на традиционализма в английската поезия, в испанската, в италианската? Строен стил, целомъдрие на слуха, обикновена поезия естествен живот... Левите либерали не разбиха ли като Фрост и английския поет Одън, и мексиканския поет Октавио Пас заради реакционната си природа?

Традиционализмът не приема универсалността, тъй като условията на живот и традициите, развити в определени места на пребиваване, винаги са различни. Поетът от юг на Русия, същият Юрий Кузнецов, в никакъв случай не би могъл да има същия възглед за света като северната Олга Фокина.

Доста консервативният поет Уистан Хю Одън е съставил интересен списък с въпроси за всеки поет, които литературният критик трябва да изясни: пейзажът на поета, климатът, етнически съставмястото, където живее, естеството на езика, религията, отношението към управлението, към екологията и архитектурата, към средата на поета. Така че за начало ще се опитам да изясня всички въпроси на Одън, използвайки примера на поезията на Олга Фокина. Между другото, въпросите са много точни и веднага показват посоката на всеки поет, отношението му към традициите на своя народ.

Пейзаж, характерен за всички стихотворения на Олга Фокина:

Прости бои от северните ширини:

Румена детелина, синкаво бельо,

Да, слънцето грее, малко виновно,

Да, облаци, плаващи разпръснати ...

("Прости звуци на моята родина ...", 1963 г.)

Не става ли ясна на читателя ясната-прозрачна картина на Северна Русия?

Разбира се, в поетесата можете да намерите нещо както от Коктебел, така и от пейзажа на Санкт Петербург, но всичко това е мимолетно, откъснато и следователно студено. Пейзажът на нейния рай е пейзажът на северното село.

Климатът. Има поети изобщо извън климата. Разбира се, те ще кажат: какво ще кажете за климата на душата? Но английският традиционалист Одън изисква от критиците да посочат естествения климат в стихотворенията на поетите.

Удоволствие е да слушаш стари жени:

Замръзнаха завинаги...

Ох скъпа! Щеше да отнеме повече време

Затоплете им тази река!

За да не се плъзнете случайно

За мократа септемврийска гора,

Дай ми няколко лъча, помилвай!

Само две са от всичките ви пчелни пити.

("За мен е радост да слушам стари жени ...", 1972 г.)

Не е случайно и исканията на английския поет към критиците да дадат представа за етноса на поета, да покажат националната му същност. Поетът може да го шифрова както си иска, но работата на критика е да разкрие своя етнически свят. Одън заявява: „Ако човек пише поезия и проза, мечтата му за рая е негов собствен бизнес, но веднага щом започне да се занимава с литературна критика, честността изисква от него да даде на читателя ясна представа за идеала, така че той може по-добре да разбере преценките на критика." Сред информацията, която Одън винаги е искал да има, когато чете други критици, на трето място е етническият въпрос, между другото и отговаряйки за себе си, той гордо пише за преобладаването на „нордическата раса“ в него.

Е, скандинавската, тоест северната раса е близка до Олга Фокина. Нейната идея за поетичен рай включва всички концепции на фолклора, древна Русия.

Да отгледам семейство - Расею -

И тя самата нямаше да падне.

Нейната съвест е чиста пред света:

Домът не е разрушен,

Архангелската област все още е жива,

И район Верхне-Тоймски.

("Към 50-годишнината на родния край", 1973 г.)

Родният северен привкус винаги присъства в света на поезията на Фокин, тя не може да се насити на северните народни колорити, искрено мърдащи отстрани. Това не е просто крилата фраза, а съвсем органично избягала от дълбоката патриархална увереност на Фокина (осмивана от либералите, пародирана от Александър Иванов):

Рано ми е момчета в Европа

Пътища и коловози за мъчение:

Все още съм в родината на пътеката

Не всички имаха време да продължат.

Много малкото е добре поддържано!

И още не знам

Нито студенина на чувствата, нито умора

В преследване на родни извори.

Не знам силата по-силна,

От силата на майката земя!

Брезите не ми блокират светлината

Жеравите не носят меланхолия ...

(„Рано ми е, момчета, в Европа...“, 1970 г.)

Тук няма декларативност и ултиматум, няма призив някой да не ходи някъде. Самата тя - Олга Александровна Фокина - все още е лишена от номадския зов, тя все още не се е уморила от своя уреден живот, не се е насладила на цялата истинска красота на народния режим.

Няма отхвърляне на световната култура, но цялата култура може да се намери в самия ъгъл на мечката. Американецът Селинджър седи сам в продължение на тридесет години в дивата затънтеност, водейки почти монашески живот и нещо, което не съм чувал пъргавите вестникари да го наричат тъмен дивак. Много велики традиционалисти от всички страни по света бяха тежки във възход, от друга страна, колко първичност, автентичност остана в поезията на родните ни скачачи? Опасен жанр е пътеписната поезия.

Одън смята, че четвъртата характеристика на поета е природата на езика. Това, което много други, същият Йосиф Бродски, смятат за най-важното, най-важното в творчеството.

Според мен естеството на езика на Олга Фокина е откровено фолклорно. Тя е израснала не на книжния език, а на народния руски език. Ще цитирам мнението на сънародник и връстник на Олга Фокина, небесния обитател на руската поезия, Николай Рубцов: „Много от стихотворенията на Олга Фокина, по отношение на формата, се характеризират със сливането на две традиции - фолклорна и класическа . Това е интересно, защото актуализира, така да се каже, походката на стиха ... Гори, блата, участъци, сняг - всички характеристики и признаци на така наречения "мокър ъгъл" (Архангелская, област Вологдаи околните райони) органично и колоритно влезе в най-добрите стихове на Олга Фокина. И всичко това стана факт на поезията, защото всичко това не е измислено и не е незначителна подробност, а основен факт от нейната биография, личния й живот и съдба.

Олга Фокина отиде при Пушкин от народен език, от народната поезия, още незабравена по времето на нейното военно и следвоенно детство. Тя израства на оплаквания, плач за мъртвите войници, на момичешки песнички и сватбени обредни песни. Това, което е мъртво в Европа от двеста години и което преди двадесет или тридесет години е живяло в цяла Русия - фолклорно изкуствоне от културни домове и ансамбли "Бреза", а от сърце, от памет, от заобикалящия ги свят - формира поетичния език на Олга Фокина. И например Андрей Вознесенски, отчужден от народа си, предпочиташе да слуша пеенето на австралийските аборигени, защото беше модерно в Европа. За мъртвите от гледна точка на естествения език на Европа, австралийските аборигени и тяхното пеене бяха ключът към спасението, те дадоха тласък на живото творчество, но самата Русия все още беше пълна с народни чудеса. И Пушкин е още жив:

Има чудеса, там дяволът се скита,

Русалката седи на клоните ...

Нашият гений знаеше как да слуша народа си. Днес нашата литературна филологическа поезия е толкова отдалечена от езика на народа и от самите хора, че за някои руски европейци поезията на Олга Фокина е близка до мелодиите на онзи австралийски абориген, донесен като любопитство от Вознесенски от Париж до Москва.

В черната вана сутрин

Разтрийте петата с камъче -

Да бъда игрив на крака,

Да си първи на поляната.

Под думата

Към полкадще пия малко квас -

Дай, квас с поговорка,

Много здраве за мен!

("Поговорката", 1966 г.)

Тя мисли на езика на своите герои, не проектира, не измисля, затова в стиховете й има толкова много шеги, закачки, поговорки: „О, няма значение, че е вдовица, / Но тя е готова за каквото и да е." Или: "Не се мръщи, братя, / Дивия ще живее с мен."

Ритъмът на песента й е познат. С това тя взима и слушателя. Неслучайно и Николай Рубцов, и Сергей Викулов говориха в един глас за успеха на нейните изпълнения. „Най-ярката картина на този ден“, пише Сергей Викулов, „запечатана в паметта ми, беше тази: Олга Фокина чете поезия ... А междувременно Олга Фокина чете много просто и, може би, изобщо не чете (в смисъл - не рецитира), а говори с публиката, както говорят селските приятелки, когато се срещат при кладенеца ...

Нямаше поет в Русия и няма поет като нея, а това също е признак на истински талант - несходство!"

Религията на поета. Религията се изразява от почти всеки поет не чрез външните форми на стиха, не чрез църковните мотиви и семантиката на храма, а чрез образност, мелодия. Всеки традиционалист съществува в определен религиозен свят. А православието на Олга Фокина е видимо в нейната лична интерпретация на природата, по отношение на семейството, в любовта. И в народнопесенната традиция тя търси обединяващо съборно православно начало. Виждаме, ако не чистата религиозност, то търсенето на нейната вяра. Като всеки селянин, като всяка селянка от стария селски начин, Олга Фокина е пуританка в поезията. И това също е несъмнен признак на религиозност - чистота на отношенията.

Казвам

Относно Кижи!

Е, макар и не в подробности, но накратко!

Какви храмове стоят

Какви са главите за горящите храмове.

("Кажи...", 1967-1983)

Или такава несъмнено православна наслада:

Пей, вселена! Възкресявам!

Възкресявам, вселена, пея!

Хапвам хляб от цяла питка,

Измивам го - като го гледам - с вода.

("Пей, вселена! Възкресявам...", 1957)

И какво целомъдрено припяване на любим човек идва от фолк режима:

Имах сокол

Весел и бистър.

Където има дупка за друг,

Това е мостът и настоящето.

Където другият е горчив,

Това е трин-трева...

имах сокол -

Светла глава.

Свободен за него, висок дух,

Не съм плела мрежата

не отрязах крилцата,

Не съм го заключвал в клетка,

Чула спа - от гнездото

Станах призори, да

В който той махна страна -

Не забелязах...

("Бях в къщата си ...", 1974)

Въпреки това, за историята на нейната любов по-късно - цял поетичен сюжет ...

Такива стихове ще се преподават на нашите ученици, виждате, и отношението към роден езикби било различно. Нашите западняци, уви, не възприемат западните принципи на внимателно отношение към традициите, към селяните, към националната култура, а, лишени от корените си, искат да станат като жителите на Запада. И затова те са откровено чужди на народа си, не ги харесват, презират начина на живот на хората. Следователно културата им е празна, почива само на пародиране на оригинала и е вторична докрай. Но за Запада и те са празни, Западът се интересува от нашата почва.

Нашите западняци не можаха да отговорят на нито един въпрос на своя идол Уистън Одън.

Време е най-накрая руските писатели да говорят директно и да общуват с националните гении на всички страни. В крайна сметка тези в руските поети, допуснати до тях, по правило търсят национално достойнство, традиционализъм и уважение към своя народ.

Същият Одън дори възприема Бродски по същия начин: „Като цяло съм по-склонен да го считам за традиционалист. Като начало, когато е възможно, той показва дълбоко уважение и отдаденост към миналото на страната си." Трябваше да срещне стиховете на Олга Фокина или Николай Рубцов, но, уви, кой ще преведе и представи уникални руски поети на западния читател? Именно поради това интересът към руската поезия намалява по целия свят. Това, което се превежда, е напълно второстепенно спрямо западната култура и нашите бисери остават недостъпни за нея.

Ще пропусна няколко въпроса на Одън и ще се спра на последния – за отношението на поета към живота около него, като добавям отношението на поета към природата.

Това е най-интимният въпрос на Олгифокин. Животът на нейната поезия - птици и животни, потоци и кладенци, народна кухня и обичайната селска работа.

Природата в нейните стихове не е почивка на пейзан, не е поглед от прозореца на влака, не е тиха дача, удоволствие от пащърнак. Спомням си как Анатолий Передреев кипеше, гледайки известната снимка на Борис Пастернак в ботуши в дачата Переделкино. „И защо му трябват ботуши? Да демонстрирате своята жертва и окаяност?" Всъщност тази снимка след преследването срещу него заради "Доктор Живаго" беше политически замислена - под името на затворник. И може би самият поет нямаше нищо общо с това. Но без да се сблъсквам с толкова различни плеяди от поети, искам да подчертая, че същите брезентови ботуши в поезията на Олга Фокина са естествена част от живота й около нея. След войната селото не познава други обувки, освен ботуши.

Дори ще разширя този последен въпрос за Одън в един вид критичен сюжет. Защото с него започнах статията. За отдадеността на Олга Фокина към селската хармония. За чистотата на нейния жанр.

Сюжетът започва с първото младежко възхищение от света около нея.

Същата наслада ще намерим и в Рубцов, и в Шкляревски, и в Чухонцев, и в Примеров.

Добре, с брадичка в длани,

Вдигнете боси пети към майското слънце,

И гледайте как конете пасат край езерото,

И за себе си да избера млад кон.

Е, като не искам нищо на света,

Без пътека и без цел да галопира през ливадите,

И да изплаши вятъра, който задряма в черешите,

И изпрати пламенна песен до облаците ...

(„Добре, сложи брадичката си в дланите си...“, 1958 г.)

Това е началото на поезията на Олга Фокина, петдесетте, живот в естествена хармония. Ще открием такива откровения по-късно, десетилетия по-късно. "Къде са отпечатани единствените ми и вълчи отпечатъци..."

По-нататък неизбежно идва градът, общуването с града, разбирането на града. Олга Фокина пристига в Москва, влиза в известния Литературен институт. Този път следваха всички нейни връстници, поети. Майка й я упрекна, както родителите й вероятно упрекнаха всички поети по света, искайки да видят в тях бъдещи физици, химици, офицери, когото и да било, но не и поети. Вярно е, че упреците на майчините селяни, уви, са различни.

Това вече е проблем на два народа в един народ - селяни и благородници, това е причината за революцията. Въпреки цялата си жестокост, с новаторството на революционния елит, самата революция беше популярна. Следователно Николай Клюев и Александър Блок, Сергей Есенин и Андрей Платонов мистично я приеха. Една нация е търгувала с друга нация от векове. Ще простят ли някога чернокожите на белите в САЩ? Ще бъде простено, когато милионите фенове на Луис Фарахан, лидерът на черните радикали, дойдат на власт18 и с усмивка отсекат неохотните бели. Така беше и при нас.

Остатъчното съзнание на тези други хора се усеща дори в думите на майката на Олга Фокина:

„Ти си роден в низините, израснал си в низините

И в низините ще търсите занаяти, -

По кръглия бряг всички пътища са стръмни, -

Притеснявам се, страхувам се: ще се объркате! ..“

("Напускане на обучение", 1959)

Психология от Хижата на чичо Том, книга, която сега е прокълната от бунтовни негри.

Но, седнал на греблата, махнах без думи,

И гребло се пръсна към лъчите...

(Пак там.)

И това вече е психологията на едно различно поколение, тъй като поколението на децата през 1937 г. е и първата обща социална класа в историята на Русия, тоест общонационално поколение. Нито благородници, нито селяни, нито свещеници, нито търговци - един народ в жертвоприношението, и в късмета, и в храбростта, и в предателството, и в културата, и в липсата на култура. Може би сега в Русия, уви, се раждат нови, разделени поколения. Уви, господа либерали, Америка не ни върви. От тоталитарно, но равенство се озоваваме в колониален феодализъм.

Но да се върнем към нашето първо всенародно поколение, равно и в безбащинството си: на някои са убити бащи на фронта, като Олга Фокина, Александър Проханов, някои в лагерите, като Александър Вампилов, Валентин Устинов.

Темата за бащите влезе в поезията на Фокина още в града. Тогава дойде разбирането за цялата трудност на живота на вдовицата на майката.

Спомням си съседи по това време,

За което краткото име е война.

Кратко име, а паметта е дълг.

Селото мълчи - комини в снега...

Минете през селото, за да съберете парчета

Ние сами решихме: страшно е да умреш.

И майката, наведена над кърмачето,

Тя каза спокойно: "Е, добре!"

Какво й струваше това спокойствие,

Знам, може би, по-добре от хората.

Майка ми беше мила, но горда:

За мач на съседите - и то никога!

И най-добрата ми песен

Давам го на хората, на моите съседи.

Но помня и този, един от всички,

Не сдържан, добавен към кората, смях.

Безмилостен, добре хранен, злобен смях,

Той рани направо, премина през душата.

И какво живея и какво дишам

Сигурно се смея на товаSCHв...

("Спомням си съседите си по това време ...", 1970 г.)

Изведнъж започнаха да се появяват горчиви, трагични стихотворения. Олга Фокина осъзна колко по чудо е жива, колко чудно е жива страната. Веднага – и радостта, и трагедията на поколението безбащина.

Спи, татко. Гробът ти е тъмен

Но над него цялата цъфнала череша.

("Птича череша", 1960 г.)

Тези, пряко сродни на Юрий Кузнецов, видения на баща му вълнуват паметта на поетесата. Тя все още си спомня заминаването му на фронта:

Когато в леглото с пух от топола

Събудих се, виках: "Забравих!"

Но само ушанки с висящо ухо

Тя ми махна от главата на баща си.

(Пак там.)

И всичките й пътувания до гората, всички срещи с яребици и тереци предизвикват нови мистични видения:

Баща ми... той не е с нас от дълго време,

Но когато петлите пеят

Под босите му крака

Мъховете въздишат тихо.

Не при ловна треска

Той идва при теб за зори:

Той става от гроба си

Да не убиват.

("Баща ми... той не е с нас от дълго време...", 1959)

Така от собствената си съдба Олга Фокина идва до съдбата на цялото поколение, до съдбата на хора като нея, нещастната, родена през 1937 г. Неговият герой е същият като Николай Рубцов, или Валентин Устинов, или Игор Шкляревски - казарми, деца от сиропиталища, последното поколение, което знае горчивата истина за онази Велика война.

Момчето израсна далеч от сиси,

Майка, баща почти не помнеха.

Спомни си пожарите, тълпите от бежанци,

Мъртви хора, които не са погребани.

("Кокичета", 1965 г.)

Как мечтаеха тези сираци за силните ръце на татко, нежните майчини устни, как им липсваше нежност в детството! Поколение, на което не е дадена любов.

Цялото разбиране за живата епоха дойде при Олга Фокина в града, в Москва, през студентските й години. И все пак – изострено чувство за самота. Тя не се бори, за да свикне с този град, не пробва градския живот. И това е оцеляло. Дори силните селски момчета се разпадаха един след друг и тя живееше - традиционния си начин на живот. Отидох до магазините за звукозаписи, където потърсих записи на руски народни песни сред джаз мелодии. И не й пукаше, че я гледат като селска жена. Тя беше такава.

И ще отговоря на момчето:

„Аз съм, разбира се, от селото.

И няма да крия, че поискаха

От кое село:

Има песни за нея и книги,

Има стихотворения за нея.

И тя се казва Русия!

От къде си? "

(В магазина, 1965)

Ясно си спомням онези времена на пренебрегване на провинцията, което беше красиво описано от Василий Шукшин. И разбирам силата на предизвикателството на Фокин. Всички тези посещения и трансфери до градове скоро престанаха да я тревожат. Тя оцени своя уникален свят на северното село.

Каниш ме в Москва,

Например, достатъчно е да посетите природата:

Вятърът вече грабва листата,

Облаците заплашват с лошо време.

("Мокър вятър от твоята страна ...", 1962 г.)

Но какво могат да знаят московчаните за очарователния свят на древната хармония? За истинската свобода на селския дух?

Знаят ли, че само тук, в действителност,

Моето вдъхновение и свобода?

Не бъди тъжен.

Ще дойда в Москва

На последните кораби на Двина.

(Пак там.)

Разбира се, Олга Фокина също премина изкушението на Москва. Дори стихът отиде някакъв друг, поп-викащ, транспорт:

Отново заваляха - пиленца от гнездото -

На параходи, самолети, влакове

И те полетяха, втурнаха се над хоризонта ...

Ах, есен, есен, сезон на раздяла!

Очаква ни суматоха от хостели

Очакват ни необитаеми места.

Някои - фабрики, строителни обекти,

Други - петици, три,

Това са военни части

Всички - по кое време! - щастие

Със сигурност!

До. До.

(„Пак се изкъпаха - пиленца от гнездото...“, 1968 г.)

Колко прилича на цикатричните нарязани стихове: „Целият съм в мазут, целият в мазнина...” или: „Забравих как се впряга кон...”. Беше възможно Олга да се свърже с подобен ритъм, придобивайки различна слава. Тя бързо дойде на себе си.

Не съм просто тъжен, аз съм в голяма тъга!

Цялата душа беше изтощена от невидими сълзи:

Без мен, без мен! - ягодите са избледнели.

Без мен, без мен! - прозвуча сенокосът.

("АЗ СЪМ не само gru SCH y, аз съм в голяма скръб ... ", 1963-1988)

Светът на все още жива народна поезия привлече Олга Фокина със своите съзвучия, отклони я от градската култура. Може би Олга Фокина се пожертва на заминаващата Русия? Или може би е запазил красотата, с която хората ще се хранят още дълго време?

напуснах дома, за да "стана човек"

Защо го привлича толкова дома "към мъжете"?

(Пак там.)

Изборът е направен и вече завинаги - в полза на основния, народна култура... Тя знаеше за съществуването на друг, шумен свят, но тези, другите, не можеха да разберат нейния свят много повече от нея - техните идоли. „Дунка можеше да бъде изпратена в Европа“ и дори да удари Европа, както се случваше повече от веднъж, от Плевицкая и Шаляпин до простия руснак Гагарин. Но нашата горнозападна интелигенция вече беше завинаги недостъпна за света на руската народна култура. По-скоро английските естети биха могли да го оценят.

При Олга Фокина винаги има нейната издръжливост, самоуважение и гордост от познанието за това най-съкровеното, от което мнозина са лишени. Ключът на народната поезия ще й разкрие Пушкин, Лермонтов, Некрасов и Блок.

Глухарчета летят наоколо

Камбаните цъфтят

Скоро ръжта ще отиде на ухото ...

Младата жена е млада,

Пеене на нещо нежно

Шепа по шепа трева жъне

Да, той го слага в плетен пестик.

("Глухарчета летят наоколо ...", 1963-1988)

Може би дори преди седемдесет години Олга Фокина би била чудесен народен разказвач, магьосник или опечален. Че това не е празна работа - казва целият селски опит от векове. Кой трябва да лови риба и кой да е славен бахари. И дори в зоните на лагера на славните мошеници-разказвачи бяха разпределени почетни места и ценени по свой начин. Във всяка среда, всякакви хора - и златната дума е необходима. А колко истински бисера са излезли от народната поезия, съставена някога от същите Фокини и Белови? А колко първокласни таланти от Николай Клюев до Михаил Шолохов са се издигнали от нисшите класи в нашия XX век?

Толкова ли е лесно да се доближи говоримият северен език до езика на поезията?

О, колко обичам живота! Сутринта ми каза

Тази радост е толкова близо и има толкова много щастие,

И толкова недокоснати страници за химикалката.

("О, как обичам живота ...", 1959)

Но не можете да издържите дълго пасторал в руско село в края на 20-ти век. Пасторалът е сладък за ухото, както малините за устата, но в малината можете да намерите и звяра. И така неизбежно се срива трудещият, тежък, но радостен свят на провинцията. Първо си тръгват вдовиците, свидетели на войни и трудности, които са поели всички земни трудове върху себе си.

Възрастна вдовица, вдовица

Разфасовки. Цепене на дърва в гората.

Нямам съпруг от войната,

Всички синове се разделиха...

Но очите на вдовицата изведнъж се залюляха пред очите й и сърцето й се сви...

... Главата беше замъглена,

Вдовицата се люлееше като смърч.

Тя тихо пъхна ръцете си в снега ...

Така човекът свърши.

(„Възрастна вдовица, вдовица...“, 1965 г.)

Тогава селата ги няма, Материте се давят, целият стар селски свят изчезва. Изчезва и пасторалният тон в стиховете на Олга Фокина. И заедно с този свят поезията й сякаш изчезва. Няма нито желание, нито сила да приемеш нещо ново.

Три светлини в студената корона на главата светят.

Три - от последните тридесет ...

"Скоро и това село ще се износи" ...

Кой говори там? Чакай малко!

Една небрежно безразлична дума е изпусната,

В самото сърце на стачката.

ДОБРЕ. Нищо. Извинете външния човек,

Не се допускат външни лица!

(Три светлини, 1976)

И вече многострадалната поетеса на руската традиция е готова да повтори думите на своя рано починал приятел и връстник Николай Рубцов: „Не мога да си купя колиба над дерето / И не отглеждам цветя...“ Има винаги утеха в руската култура, която е готова да даде на хората онази много тайна, която тя самата му е отнела от векове. Руската култура се превърна в последното убежище на руския народен дух, който отмира в селата и покрайнините. Дълго време Олга Фокина избираше не Пушкин и Лермонтов за свои духовни наставници - беше много болезнено, да не достигне, да не бъде наравно, тя само се молеше за тях - а Александър Блок, Анна Ахматова и Николай Некрасов. Изглеждаха като свои в народната хармония.

Ние не изграждаме нищо от себе си,

Нашето тяло има обикновена кръв.

Дойдохме от тройките на Некрасов,

От непокосени блокови канавки.

Ние сме от онези, които хем са предадени, хем продадени

И той е бил погребван хиляди пъти!

Но все пак майка природа

Тя ни защити и ни избра...

През всичките ни търпеливи години,

Съживете поне един от вековете,

Мечтаех за Синята птица на свободата,

Златна Жар птица на любовта.

("Ние не изграждаме нищо от себе си ...", 1975 г.)

Колко е загубила поетесата Олга Фокина, оставайки пратеник на народното слово в света на руската поезия в края на 20 век? Смалил ли се е нейният поетичен свят, потънал във все още живото фолклорно богатство?

Веднъж, в разговор с мен, Татяна Глушкова отбеляза: „„Малката родина“ е характерна за селския елемент, ограничавайки неговия поглед, дух до родните покрайнини, а понякога и такъв горд фермер... Тези, които преди това биха били наричани "селски поети" неслучайно получиха почти едно и също име - "село", "село"... Чувствително "обновеното" име не означава ли умишлено изолацията както на темите, така и на географията? Безкрайното „селско море“, плискащо из цяла Русия и удрящо нейните граници, се разпада сякаш на „отделни“, разпръснати села, става плитко, настанявайки се в стените на колиба за сираци...“

Може би Татяна Глушкова би била права, когато говори за стесняване на имперската хоризонтална линия на певците от селския лад. Но това не отчита дълбоката историческа вертикала. И това, че тази "самотна хижа" може да е последната в света. Оттук и неговата универсалност. Плачейки за заминаващото, споменът за уникалността на изчезващото придобива универсално значение. И ако нямаше интуитивно усещане за неизбежна загуба, Олга Фокина може би нямаше да поеме ролята на пазач на дома си. Роля, която много мъже не смееха да изпълнят.

Говорейки много за националното богатство, дарено на Олга Фокина, за красотата и душевността на нейните песенни думи, ние някак затворихме нейния поетичен свят в един вид монашески обред. Но след като отговорихме толкова подробно на последния въпрос на Одън, отправен към поетите, ще добавим още един, по някаква причина пропуснат от английския класик на XX век.

За любовта в поезията. Олга Фокина ни удиви със своя хрисуст, изпя най-съкровените си песни, но упоритата болка от една голяма любов, ту тайно, ту със скороговорка, или дори силно, премина през цялата й поезия, понякога изчезваше за дълго време, после заявявам отново за себе си. Дори бих съставил една малка интимна колекция от нейни любовни стихотворения. Само за любовта... Това също е сюжет за литературен критик: пишеш за пазителката на традициите, за поетесата на народната природна хармония, а до нея е мисълта – не забравяй да съчетаеш нейната „Алена любов " през времето.

Още през 1956 г. за нея се появяват доста необичайни и искрени лични реплики:

Гора и гора... А какво има зад гората?

морето ли е? Планини ли са?

Тъга и тъга... А какво се крие зад тъгата?

Радост ли е? Скръб ли е?

Така е, радост - защото ще дойдеш,

Дори и ти и аз да се карахме.

Ще успокоите неспокойните мисли

Ще дойде ли скоро? Ще дойде ли скоро?

Отново пиша стихове за теб -

Умерени ли са? Време ли е?

На живокак би хора... И аз търся.

Търся ли слава? срам ли е?

(„Гора, да ле С ... А зад гората какво? .. ", 1956)

Неяснотата е очевидна веднага. Приятел ли е? Крадец ли е? Щастие ли е? Скръб ли е?

Олга все още не е на двадесет години, но изборът вече е направен в основното, в творчеството. А в живота? „Най-доброто, най-сладкото. / Собственик на хитри облигации.“ Но къде е той?

Той не отива ли на среща?

("На пътя", 1957 г.)

Животът продължава, чакането се бави. Любовната лирика вече в края на самата любов придоби специфично име. Альоша, Альошенка, така добре се редуват с Альонушка, Оленушка.

"Хей!" - длани в устата,

Отзад, изпод бора...

— Ай, ай, Альошенка! -

— Тръгвам, отивам, Альонушка!

Тя спря и се обади...

— Ще те закарам! - и устните се срещнаха,

— Ще преглътна! - "Няма ли да се задавиш?" -

На нея - той - беше отговорено...

Брадва, без да търси - за колана,

Блесна между брезите,

Зад клоните, зад лапите

Изгубен като капка в езерото.

("Ай!" - в устата на дланите ... ", 1969)

Така любимата и алена до лятото на 1969 г. „избледня и отмина” за младата поетеса.

И го няма... няма ли го?

Успокой се, слушай!

Ще чуете измамата

Да живееш в пустинята на душата.

Не е млад от дълго време,

Дълго време - от две страни.

„Але-Алe-Alyoshenka",

"Ай, ай, Альонушка ..."

(Пак там.)

Така звучеше от края на петдесетте от година на година " ал-ал-алая, алено-алешенка любов."

— Скърца, скърца! - на посещение при Алена.

Някъде по средата на пътя,

Той върви, замръзва близо до дърветата,

Чакам търпеливо

Чакането се затопля.

("Дата", 1967 г.)

Примамва, привлича песенно-приказната мелодия на Олга Фокина, но, уви, не ходи и не замръзва и отново няма Альона. Точно така, "не трябваше да слушам майка си" ...

И все още вътре ранните години, в стихове по други, изглежда, речни мотиви, се срещаме с дългоочакваната, несподелена Алена (така тя нарича любимата - Алена, от Альошенка).

Здравей, река Паленга,

Златно дъно!

Под моста от трупи

Не се крий.

От теб, Алена и аз

В различни посоки,

В различни посоки

Разпръснато.

("Здравей, река Паленга...", 1963 г.)

Думата омагьосва и омайва, лигатурата е директно изписана, разбирате защо великият руски текстописец Михаил Исаковски се отнасяше толкова нежно към стиховете на Олга Фокина, виждаше „някакво родство“ с нейната поезия. И като човек, като читател, съжаляваш за лирическата героиня или за самата поетеса.

Доверчиво си помислих:

Времето е променливо...

Каква малка река между нас

Изтече!

Само от онази вечер -

Признавам, че няма какво да правя

Аз с нито един от срещата

Не топло.

(Пак там.)

Прекрасна, земна женска любов. Не отмита нито от река Паленга, нито от времето, нито от поезията. И така минават годините. Има много неназовани любовни стихотворения и ту реката се разделя, ту бреговете и изведнъж отново познатото:

Идвам тук с причина -

Ето местата на Аленушка:

И Аленушкин Бережок,

И камъчето на Аленушкин ...

Но магьосникът облече любимата си във вълча кожа за неопределено време. И Альонушка вече търси вълчи следи и се оставя от скръб до дъното ...

Турникет попадна във врата ми,

И от доста време ми горят свещи

В къщата на родителите...

защо не си там? Защо?

("АЗ СЪМ Идвам тук с причина ... ", 1965)

Всичко може да се сведе до добре познати фолклорни мотиви, но не се запомня преписването на приказки, не илюстрацията на картината, а следата от скрита поетична любов, нещастие, мъка. И няма как да се изпее, да не се произнесе. И вече от тази алена любов има само щастие, което галопира.

Щастието ми препусна, здравей!

Дай - ще ти измия копита!

Дай главата си - прегръдка, гривиста,

Ще целуна незабравените ти очи.

Аз, тъжен, не спирам

За да не пия вода от копита,

Не помня цвитане или тропане,

За да не посмее да сподели с мен

Брат Альонушка горчив опит ...

(„Щастието ми препусна, здравей! ..“, 1965 г.)

И следата на любимия отново се превръща в следата на бързия, неуловим сив вълк. В поезията на Олга Фокина има толкова много вълчи следи. Чиста и тъжна любовна лирика. Тема за сив вълк. Островна тема. Темата на Альонушка. И след това, години по-късно, стихове за деца. Цялата любов се прехвърля върху тях. Ето защо стихотворението за деца се нарича „Альонушка“, като спомен за алената любов. Десет години любовна лирика, посветена на един герой. Ето такъв романтичен сюжет се прокрадна в статия за творчеството на народната поетеса Олга Фокина.

От поколението деца през 1937 г., работата на Олга Фокина, бих нарекла най-ярката. Не си позволяваше да хленчи – нито през военните години, когато събираше милостиня от домакинствата, нито в селския живот, нито сама, нито в литературната борба. Никога не се страхуваше от тежък товар. Изпращане до последен начинВасилий Шукшин, тя също пише в посмъртни стихотворения, посветени на него, за това, в което самата тя вярва - за отговорността за всички, за делата, за които награда, за тежестта на непоносимия руски селянин.

Олга Славникова. 2017 „Vagrius“, Москва Безименното четиримилионно население се намира в средата на Рифейските планини, на железопътната линия между Челябинск и Перм, така че не е нужно да сте опитен чиновник, за да отгатнете, че говорим за Екатеринбург - дори ако е в

От книгата Критична маса, 2006, № 1 автора Списание Критична маса

От книгата Критична маса, 2006, бр.3 автора Списание Критична маса

От книгата Критична маса, 2006, бр.4 автора Списание Критична маса

От книгата Светът през очите на писателите-фантасти. Препоръчителна библиографска справка автора Горбунов Арнолд Матвеевич

От книгата Южен Урал, бр.31 автора Куликов Леонид Иванович

ЛАРИОНОВА Олга Николаевна (родена през 1935 г.) В произведенията на О. Ларионова основното внимание се отделя на разкриването на вътрешния свят на човека. Нейните романи и повести проследяват традициите на лирическата проза. „Ларионов е привлечен от темата за големите и дълбоки чувства, любовта и

От книгата Пътят към Граала [Сборник със статии] автора Ливрага Хорхе Анхел

От книгата До изследването на „Обречените“ на К. Ф. Рилеев автора Вацуро Вадим Еразмович

От книгата Статии от различни години автора Вацуро Вадим Еразмович

От книгата Руска литература и медицина: тяло, рецепти, социална практика [Сборник статии] автор Борисова Ирина

От книгата Избрано: Проза. Драматургия. Литературна критика и публицистика [сборник] автора Гриценко Александър Николаевич

Олга Матич Късен Толстой и Блок - спътници в дегенерация "Физическо, интелектуално и морално израждане на човешкия род" от Б. А. Морел и "Цветя на злото" от С. Бодлер се появяват през 1857 г. Те са публикувани в епоха, която прокламира прогреса и теорията на еволюцията.

От книгата Уфимска литературна критика. Издание 5 автора Байков Едуард Артурович

Олга и дебют Честно казано, бях много разочарован, когато Олга Елагина не получи литературната награда „Дебют“. И не само аз, защото почти всички финалисти бяха сигурни, че Олга ще стане лауреат. Колко приятни думи й казахме! И някои, например Дмитрий

От книгата Героите на Пушкин автора Архангелски Александър Николаевич

Олга Валенчиц „Времето е неговият читател“ Не много преди смъртта си Анатолий Яковлев пише редове, от които сърцето му се свива. Не само сред тези, които го познаваха лично, споделяха с него бремето на болестта и не вярваха в неизбежната смърт. Но всички онези, които срещайки изгревите на различни континенти,

От книгата Гогол автора Соколов Борис Вадимович

ОЛГА ЛАРИНА ОЛГА ЛАРИНА - сестрата на Татяна, обикновена селска дама, против собствената си воля, "назначена" от Владимир Ленски в ролята на Музата; тази роля е извън нейните възможности; тя е невинна. (Нищо чудно, че проницателният Онегин забелязва в разговор с Ленски, че независимо дали е поет,

От книгата Движението на литературата. том I автора Роднянская Ирина Бенционовна

От книгата на автора

Живот от изненада (Олга Шамборант) Какво има вътре в последната кукла за гнездене? Какво означава твърдо? Олга Шамборант. Признаци на живота Текстовете („записки“, „експерименти“) на Олга Шамборант, представени по-рано от „Нови мир“, са удвоили обема си в отделна книжка (Санкт Петербург,