Panorama Ovruch. Virtuální prohlídka Ovrucha
Vážení návštěvníci EtoRetro.ru, máte sbírku staré fotografie města Ovruch? Přidejte se k nám, zveřejňujte své fotografie, hodnoťte a komentujte fotografie ostatních členů. Pokud poznáváte místo na staré fotce, adresu nebo poznáváte lidi na fotce, podělte se o tuto informaci v komentářích. Účastníci projektu, ale i běžní návštěvníci vám budou vděční.
Naši účastníci mají možnost stáhnout si staré fotografie v původní kvalitě (velká velikost) bez loga projektu.
Co je retro fotografie nebo jak stará by měla být?
Co lze zvážit stará fotka stojí za zveřejnění na našem projektu? Jsou to naprosto jakékoli fotografie, počínaje okamžikem vynálezu fotografie (historie fotografie začíná v roce 1839) a konče koncem minulého století, vše, co je dnes považováno za historii. A abych byl konkrétní, je to:
- fotografie města Ovruč z poloviny a konce 19. století (zpravidla 70., 80., 90. léta 19. století) - tzv. velmi staré fotografie (můžete také nazývat staré);
- Sovětská fotografie (fotografie 20., 30., 40., 50., 60., 70., 80. léta, začátek 90. let);
- předrevoluční fotografie města Ovrucha (do roku 1917);
- vojenské retro fotografie - neboli fotografie z války - to je první světová válka (1914-1918), občanská válka (1917-1922/1923), druhá Světová válka(1939-1945) nebo ve vztahu k naší vlasti - Velká vlastenecká válka (1941-1945), nebo druhá světová válka;
Co by mělo být na fotce?
Cokoli, ať už jsou to ulice, budovy, domy, náměstí, mosty a další architektonických struktur. Může to být obojí, a další druh dopravy minulosti, z do vagónů. Jsou to lidé (muži, ženy a děti), kteří v té době žili (včetně starých rodinných fotografií). To vše má pro návštěvníky EtoRetro.ru velkou hodnotu a zájem.
Koláže, vintage pohlednice, plakáty, vintage mapy?
Uvítáme také jak sérii fotografií (s využitím možnosti nahrát více fotografií do jedné publikace), tak koláže (promyšlená kombinace různých fotografií, obvykle ze stejného místa pomocí nějakého grafického editoru) - druh - byl Stal jsem se, nějak ponořen do jakéhosi cestování časem, odrážejícím pohled do minulosti. Stejné místo na projektu a
Ovruch (ukrajinsky: Ovruch) je město na Ukrajině známé již od starověku, administrativní centrum Okres Ovruch v regionu Zhytomyr. Nachází se na řece Norin (povodí Pripyat). Železniční uzel (tratě do Korosten, Kalinkovichi, Yanov, Belokorovichi). Asteroid (221073) Ovruch je pojmenován po městě.
Počet obyvatel
Poprvé zmíněn v Příběhu minulých let pod rokem 977 jako drevjanské město Vruchij v souvislosti se smrtí pod jeho zdmi prince Olega Svjatoslaviče, syna Svjatoslava Igoreviče. Oleg zemřel v důsledku boje se svým bratrem Yaropolkem o kyjevský trůn (padl na kůly umístěné v obranném příkopu). Byl pohřben ve městě, ale poté bylo jeho tělo převezeno do Kyjeva. Nyní je v Ovruchu pomník prince Olega. Ve století XII-XIII byl Ovruch spolu s Bělgorodem a Vyšgorodem jedním z hlavních specifických center kyjevské země, kterou přidělil kyjevský velkovévoda svým mladším příbuzným jako součást ruské země, ovládané především knížata smolenské větve Rurikoviče. Ovruch byl centrem řemeslné výroby spojené s břidlicovým průmyslem v jeho okolí. Ovruch břidlicové přesleny v XI - začátek XIII století měla široký trh v ruských knížectvích, stejně jako v Polsku, v Bulharsku Volha-Kama a Chersonésu. Ovruch byl vystaven mongolské invazi, poté ovládaný Zlatou hordou Baskakové, v roce 1362 se spolu s dalšími jižními ruskými zeměmi stal součástí Litevského velkovévodství. Uvedeno v kronice "Seznam ruských měst blízkých a vzdálených" (konec XIV století). V roce 1641 město obdrželo magdeburská práva. Podle podmínek polsko-litevské unie z roku 1569 se stala součástí Polska. Od druhé části Commonwealthu (1793) jako součást Ruské impérium. V roce 1897 žilo ve městě 7 393 lidí, včetně Židů - 3 441, Ukrajinců - 3 119, Rusů - 649, Poláků - 152. V roce 1911 navštívil Ovruch Mikuláš II.
kultura
Město má vlastivědné muzeum. Na místě hradu Ovruch stojí katedrála Proměnění Páně. Z předmongolských památek se zachoval kostel Vasilije z konce 12. století. Připisuje se architektu Peteru Milonegovi; restaurován v letech 1907-09 architektem A. V. Shchusevem. Jedná se o zděný 4pilířový chrám s křížovou kupolí se 2 kulatými věžemi přiléhajícími k západnímu průčelí.
Pozoruhodní rodáci města
Yosef Jitzchok Schneersohn z Ovrucha - slavný rabín Bogoraz, Vladimír Germanovič - etnograf a revolucionář, se narodil v Ovruchu; Lavrynovych, Oleksandr Volodymyrovych - zástupce lidu Ukrajiny VI. svolání (frakce Strana regionů), první místopředseda Nejvyšší rady Ukrajiny VI. svolání; Stefano Ittar - italský architekt, představitel sicilského baroka; Trakhtman, Yaakov-Shmuel Halevi - spisovatel, narozený v Ovruch. Luchinskaya, Irina Vasilievna - hrdina Ukrajiny, se narodila v Ovruchu. Shmuylo, Sergej Trofimovič (1907-1965) - sovětský vojenský vůdce, se narodil v Ovruchu.
Do Veprinu jezdím autem. Sedm mil není zajížďka, ale desetinásobná mobilita a snadnost pohybu na místě. Přítomnost celníků a ne vždy správný přístup dopravních policistů k „cizím“ číslům nás donutily hledat ne nejkratší, ale nejpřátelštější cestu. Pokusy a omyly vedly k silnici přes Smolensk a Bělorusko s vjezdem na Ukrajinu u Korostenu.
Ovruch je první město, do kterého po překročení hranic vjíždím. Ovruch (Vruchiy) - jedno z nejstarších měst na severní Ukrajině - se nachází na březích řeky Noryn, na kopcích obklopených hlubokými a strmými roklemi. Poprvé bylo zmíněno v „Příběhu minulých let“ v roce 977 jako „Město rukou“. Tehdy zde žili Drevlyané. Dodnes se ve městě dochovaly zbytky tvrze z 10. století s valy a příkopy. A místní historici říkají, že klinika se nachází na místě královského vězení a moderní park není nic jiného než bývalý hřbitov. Dnes je to malé regionální centrum s 16 a půl tisíci obyvatel.
Chrám ve jménu svatého Basila
Ovruch se nachází na Slovechansko-Ovručském hřbetu, který se nachází téměř na hranici Ukrajiny a Běloruska, a je vysokohorským hřebenem dlouhým 60 km a širokým 5 km na východě až 14-20 km na západě. Ze všech stran je hřeben obklopený nížinnými pláněmi – bažinami Polissya. Jižní svahy hřebene jsou strmé, severní svahy mírné. Je zde mnoho roklí, jejich hloubka dosahuje 20-25 m. Území Slovechansko-Ovručského hřbetu je bohaté na archeologické památky: na březích řek Ubort (10 km západně od hřbetu) a Noryn, lokality druhohorních lovců sobů , byla zjištěna sídliště šňůrové kultury doby bronzové. Stopy neolitických sídlišť a pohřebišť 5. - 4. tisíciletí př. Kr. byly nalezeny na Zámeckém vrchu v Ovruchu, byly zde nalezeny i artefakty z doby bronzové (II. tisíciletí př. n. l.).
Hlavní atrakcí Ovrucha - alespoň pro mě - Vasilevskij kostel - skutečná stará žena, je jí už tisíc let. Reprezentovala oblast Žitomyr na soutěži 100 divů Ukrajiny. Kreslil sám kníže Vladimír mistní obyvatelé v křesťanské víře a na místě pohanské modly, jak uvádějí historici, byl položen základ dřevěného kostela, který stál 100 let před postavením kamenného kostela. Stěny chrámu jsou silné, proložené kusy křemence – ohnivzdorných materiálů. V letech stalinských represí chtěli kostel zničit, zachránilo ho jen jméno architekta-restaurátora Alexeje Ščuseva, který byl autorem Leninova mauzolea.
chrámové zdi
Z historie města Ovruč.
Lidé se na tomto místě usadili od nepaměti. V 10. století byl Ovruch již městem – věří se, že právě on nahradil v roce 945 po Kristu upálenou princeznu Olgu. (podle jiných zdrojů v roce 946) hlavní město Drevlyan Iskorosten. Tak:
945 (946) roč. Olga se krutě pomstila Drevlyanům za vraždu svého manžela, prince Igora a zapálila jejich hlavní město: „Zajala městské starší a zabila další lidi, třetího dala do otroctví svým manželům a zbytek nechala platit tribut“, celá země Drevlyanů byla připojena ke Kyjevskému lotu s centrem ve městě Vruchiy (Ovruch). Ovruch se nachází 45 kilometrů od vypáleného Iskorostenu (Korostenu).
969 rok. Princezna Olga umírá.
970 rok. Olgin syn Svyatoslav, který se vydává na tažení proti bulharskému království, rozděluje pozemky mezi své syny. Yaropolk byl ponechán v Kyjevě, prostřední syn Oleg byl ponechán v Ovruchu a Novgorod odešel do Vladimíra.
972 rok. Svyatoslav umírá.
975 rok. Příběh minulých let vypráví, že v roce 975 Oleg zabil Luta, syna vojvody Svenelda, který sloužil Yaropolkovi a lovil v jeho lese. Sveneld, který velel vojskům Yaropolku, se údajně rozhodl pomstít smrt svého syna.
977 rok. Yaropolk a jeho družina se postaví Olegovi a porazí ho. Oleg, ustupující do města, spadl z mostu do příkopu a byl rozdrcen padajícími lidmi. Když bylo Olegovo tělo přivezeno do Yaropolka, začal truchlit pro svého bratra a řekl Sveneldovi: "Podívej, tohle jsi chtěl." Princ Oleg Svyatoslavich byl pohřben „na místě“ u Ovrucha v pohřební mohyle.
997 rok. velkovévoda Vladimír navštívil Ovruch a založil zde dřevěný kostel ve jménu sv. Basila Velikého, jehož jméno dostal při křtu (podle jiných pramenů v roce 989). Tento kostel se nazýval Vasiljevskij se zlatou kupolí, protože jeho střecha byla pozlacená a podle legendy byl postaven na místě zničeného modlářského chrámu.
1044 rok. Kronika vypráví, že princ Jaroslav, zarmoucený, že jeho strýc Oleg zemřel v pohanství, nařídil vykopat jeho kosti, provést nad nimi obřad křtu a pohřbít je spolu s křesťanskými knížaty v kostele Desátků v Kyjevě (Vladimirův boční oltář kostel Kyjevsko-sofijské katedrály).
1136 rok. Poslední zmínka o Drevlyanech v análech Kyjevská Rus: Kyjevský princ Yaropolk dal celé jejich území do vlastnictví Církve desátků.
1181. Rurik Rostislavich spolu se Svyatoslavem a Jaroslavem Vsevolodovičem a Igorem Svyatoslavičem a poloveckými jednotkami vedenými Končakem a Kobyakem dobyli Kyjev. Nad kyjevskými zeměmi byla ustanovena spoluvláda: Svjatoslav Vsevolodovič seděl v Kyjevě a Rurik vládl Bělgorodu, Ovruchu a Vyšhorodu.
1190 rok. Rurik nařídí postavit kamenný chrám na místě dřevěného kostela. Předpokládá se, že jej postavil architekt Peter Milong.
1199 rok. Roman Mstislavich Volynsky byl pozván obyvateli Kyjeva a Černých kápí, aby vládl. V Ovruchu zajal svého strýce Rurika Rostislaviče a uvrhl ho jako mnicha.
1203. Rurik zajme Kyjev, ale vrátí se do Ovruchu. Roman ho zde oblehl a donutil ho vzdát se seniority ve prospěch Vsevoloda Jurijeviče Velkého hnízda.
1240. Batu devastuje Ovruch, hrad je zničen.
1321. Litevský princ Gedemin ničí kostel svatého Basila do základů.
1362. Ovruch se spolu s dalšími jižními ruskými zeměmi stal součástí Litevského velkovévodství.
1399. krymský chán Edygei poté, co porazil litevského prince Vitovta, zničil Ovruch.
1471. Po konečná likvidace Kyjevská apanáž, Ovruch se stal centrem staršovstva jako součást polsko-litevského státu.
1545. V Ovruchu je osm kostelů: Ilyinskaya, Joachim-Anninskaya, Nikolskaya, Pjatnickaja, Michajlovskaja, Vasilievskaya, Kozmodamianskaya, Resurrection a tři kláštery: Prechistensky, Spassky a Pustynsky.
1605. Ve šlechtické rodině Tokarevských v Ovruchu se narodil syn jménem Macarius, budoucí svatý Macarius z Pinska, mnich mučedník Kanevskij.
1648. Ovruch se zmocnil kozácký plukovník I. Golota a až do konce rusko-polské války (1667) zůstal stoměstem kyjevského pluku.
1671. Po 10 letech nepřetržitého boje s uniáty a dominikánskými mnichy opustil Archimandrite Macarius klášter, ve kterém nezůstal jediný mnich, a odešel za duchovními činy do Kyjevsko-pečerské lávry.
1720. V Ovruchu byl zámek, kostel a dominikánský klášter.
1773. Přednosta Ovrucha Jan Štětský postavil na místě hradu klasicistní palác podle projektu polského architekta Merliniho. Nyní je to internátní škola.
1793. Přistoupení ukrajinských zemí k Ruské říši.
1797. Ovruch se stal krajským městem nově vzniklé Volyňské provincie.
1840 Na území Volyňské gubernie byl zrušen polsko-litevský statut a magdeburské právo.
1846 Podle výzkumníka Verbitského byla mohyla poblíž Ovrucha, která je považována za hrob prince Olega, vykopána v roce 1846 na příkaz Kyjevské archeologické komise - bylo nalezeno několik šípů a kamenných kladiv.
27. dubna 1865. Vladimir Germanovič Tan-Bogoraz, revolucionář, publicista, vědec, spisovatel, jeden z posledních vůdců Narodnaja Volja v Rusku (1885-1886), politický exil, se narodil v Ovruchu.
1897 V Ovruchu je 3445 Židů (s obecná populace 7393 lidí).
1908-1909. Architekt A. Shchusev vypracoval projekt restaurování, po kterém byl Vasiljevskému kostelu navrácen původní vzhled. Nedaleko byly obnoveny budovy Vasiljevského kláštera.
V průběhu občanská válka Město změnilo majitele 15krát.
1920 Ustavení sovětské moci.
1923 Okres Ovruch byl vytvořen v severovýchodní části regionu Zhytomyr, Ovruch se stává regionálním centrem.
1937 Na příkaz Kaganoviče byla katedrála Spaso-Preobražensky barbarsky vyhozena do povětří.
1993 Bílý kámen Preobrazhensky Katedrála přestavěn na místě zničeného Sovětské časy chrám. V 17. století zde stával jezuitský kostel, který se pak stal uniatským a v 19. stol. byl přestavěn na pravoslavný kostel.
Více "ze zajímavostí":
- Na severu Žytomyrské oblasti v Ovručské oblasti se zachoval tzv. ovručský jazyk, který svými kořeny souvisí s jazykem Kyjevské Rusi. Na Kyjevské kulturní univerzitě byl vytvořen sbor, který hraje písně v jazyce Ovruch.
- Jan Nálepka - Hrdina Sovětský svaz a národní hrdina čs., velitel sloven partyzánský oddíl- zemřel na následky zranění při osvobozování Ovrucha.
- Ovručovi byl udělen erb Ovruch, zobrazující archanděla Michaela v červeném poli s mečem a váhami v rukou, stojícího v oblaku. polský král Vladislav IV. pod privilegiem z roku 1641. Ve stejné podobě, ale s přidáním ruských symbolů (dvouhlavý orel) vstoupil do národní heraldiky.
Zde je mapa Ovruchu s ulicemi → Žytomyrská oblast, Ukrajina. Studujeme podrobná mapa Ovruch s čísly domů a ulicemi. Vyhledávání v reálném čase, dnešní počasí, souřadnice
Více o ulicích Ovrucha na mapě
Podrobná mapa města Ovruch s názvy ulic bude moci zobrazit všechny trasy a silnice, kde se ulice nachází. Pravda a sovět. Město se nachází nedaleko.
Pro detailní pohled na území celého kraje stačí změnit měřítko online schématu +/-. Na stránce je interaktivní mapa města Ovruch s adresami a trasami mikročásti. Přesuňte jeho střed a najděte ulice Kievskaya a Shchorsa.
Možnost vytyčit trasu územím - nástroj Pravítko, zjistit délku města a cestu do jeho středu, adresy atraktivit.
Najdete zde všechny potřebné podrobné informace o poloze městské infrastruktury – nádraží a obchodů, náměstí a bank, dálnic a jízdních pruhů.
Přesný satelitní mapu Ovruch (Ovruch) s vyhledáváním Google je ve vlastní sekci. Můžete použít vyhledávání Yandex k zobrazení čísla domu na lidovém schématu města v regionu Zhytomyr na Ukrajině / ve světě v reálném čase. Tady
Ačkoli je jméno Polissya úzce spojeno s Běloruskem, neměli bychom zapomínat, že asi polovina tohoto starověkého regionu zůstala Ukrajině. Ukrajinská Polissja je navíc starší než běloruská: pokud tam byli Dregoviči domorodým obyvatelstvem, tak tady jsou Drevlyané, přesně ti, které zničila princezna Olga. Téměř všechna zdejší města jsou stará více než tisíc let: Korosten (945, 915 nebo dokonce 705), Žytomyr (883), Malin (890), Olevsk (977), ale jak jsou stará, nejsou tak historická: i památek ruského impéria je zde nespočet. O hlavním městě Drevlyan jsem již vyprávěl, nyní pojďme ještě severněji - do města Ovruch (17 tisíc obyvatel) v r. Černobylská zóna infekce, kam Drevljani přesunuli své hlavní město po pádu Iskorostenu a kde přežil jeden z mála předmongolských kostelů v západním Rusku.
Z Korostenu do Ovrucha je to jen hodina cesty a ze Žitomyru asi tři hodiny. Cesta vede dále do Mozyru, ale komunikace mezi Ukrajinou a Běloruskem není příliš rozvinutá, přímé lety ze Žitomyru k sousedům vůbec nelétají, v Ovruchu jich z Kyjeva prolétá jen pár. Za Korostenem je skutečná Polissya s hustými borovými lesy, místy připomínajícími, když ne tajgu, tak alespoň jakýsi Tverský kraj. Místy se koruny nad tratí téměř zavírají. A za hodinu cesty z Korosten do Ovrucha autobus 7x křižuje železnici.
Aby odpovídaly přírodě, lidem i vesnicím. Vesnice se stávají úplně dřevěné v ruském stylu, se skutečnými sruby ... pardon, chatrčemi. Člověk musí vidět tváře místních venkovských dívek, jejich ostré, zcela čarodějnické pohledy. Jeden z nich se může ukázat jako stejný Olesya. Neměl jsem možnost mluvit s vesničany, ale slyšel jsem, že jsou to většinou skutečná pole nebo „tuteishi“ („místní“) – velmi zvláštní pololidé s jejich velmi specifickým dialektem („mikrojazyk Polesye“). , v Bělorusku jsou považováni za Bělorusy, na Ukrajině - Ukrajinci, ale stejně se od obou liší. Polissya je jedním z těch regionů, kam prostě musíte zavítat, protože nejsilnější věcí tam nejsou jednotlivé výhledy a památky, ale celková atmosféra.
Takto vypadá jižní vstup do Ovrucha:
A v zásadě, pokud jedete autem ze Zhytomyru (ale Rusové sem často přicházejí ze severu), nemusíte jít hlouběji do města - všechny nejdůležitější věci jsou zde. Vlevo od vchodu je moderní katedrála Proměnění Páně na bývalém Zámeckém vrchu:
Vpravo je Vasiljevský kostel (1190), jehož část je odtud viditelná, ale předělávka Ščuseva:
Autobusové nádraží se nachází doslova na druhém konci Ovrucha a Ovruch se ukazuje jako překvapivě poměrně velké město. Ne, samozřejmě, 17 tisíc není tolik, ale stále více než 5 tisíc a „od oka“ se zdá Ovruch větší než podle statistik. Obecně platí, že cesta z autobusového nádraží ke kostelu trvá asi půl hodiny. V blízkosti autobusového nádraží - vlakového nádraží na trati Korosten-Mozyr:
Věnujte pozornost památníku: stejně jako v běloruské Polissyi a v ruské Brjanské oblasti se zde s partyzány zachází s téměř mystickou bázní. Naproti nádraží je velmi malebná továrna:
V podstatě je Ovruch neskutečně fádní - nekonečný dřevěný soukromý sektor, kde se oko prostě nemá čeho chytit. Typický dům Ovruch:
Ze sovětské architektury vyčnívají čtyři proto-chruščovovské budovy (ty byly aktivně postaveny v mnoha městech ukrajinské SSR v předvečer války):
Místní kostel:
Na křižovatce ulice vedoucí k nádraží s hlavní ulicí - park s postavami:
A v parku je nejtemnějším památníkem Černobylský zvon:
Ovruch, stejně jako většina Polissy, spadl do zóny infekce Černobylská katastrofa. Pokud jsem pochopil, nejvíce z měst trpěly pouze přesídlené Černobyl a Pripjať. Ukázalo se, že Ovruch je někde na hraně, to znamená, že nepodléhal přesídlení, ale... Soudě podle pokladny autobusů tady má černobylský certifikát asi každý desátý. K pomníku vede alej z kamenů, postavená na památku osídlených vesnic:
Některé fragmenty Starého Města, zřejmě zničeného válkou, se na hlavní ulici jako zázrakem zachovaly. Samostatné okresní domy a stalinistické předválečné období:
Správa města. Existuje také regionální, které zabírá 4patrový hranol:
Obecně mi atmosféra chudé, téměř bez architektonických krás, bez krveprolití a zamořené radiací, ukrajinské Polissya, zvláště v pošmourném listopadu, působila výjimečně ponuře a takové detaily zde opravdu oceníte:
Jdeme do centra. Nejkapitálnějším krajským domem byla pravděpodobně stará rada. K němu přiléhá dům místní komunikace (pošta, telekom atd.) a hotel, za nímž je již zmíněný okresní úřad:
Naproti je kulturní dům, který se podle ukrajinské tradice stal domem obchodu:
A ty se trochu vzpamatuješ hlavní ulice- krajina je již taková:
Docela hlavní veřejná budova (obchodní dům?):
A ulice vede na náměstí:
Na jeho druhém konci stojí Vasiljevský kostel:
S největší pravděpodobností Drevlyané po pádu Iskorostenu přesunuli své hlavní město do města Vruchey. S jistotou se ví od roku 977, kdy pod jeho zdmi za války zemřel princ Oleg Svjatoslavovič, vnuk Olgy, se svým bratrem Yaropolkem, pohřbeným zde pod mohylou, ovšem podle křesťanského obřadu. Specifické knížectví Ovruch bylo poměrně silným státem, který se účastnil všeobecného boje o Kyjev, kterému bylo formálně podřízeno. Ovruch měl dokonce vlastní řemeslnou specializaci - výrobu přeslenů z růžového břidlicového kamene, jehož jediné naleziště se nachází poblíž: byly vyváženy do celého Ruska, nejlepší příklady se nacházejí ve vykopávkách na Krymu a Volze Bolgar, mnohé jsou označeny autogramy majitelů, což udává hodnotu.
Pak ale knížectví zničili Mongolové a jeho zbytky postupně pohltilo nejprve Smolenské knížectví a poté Litevská Rus. Kostel je zde znám od roku 997 a v 80. letech 14. století byl přestavěn na kámen knížetem Rurikem Rostislavovičem, za něhož Ovruch vzkvétal:
Za Litvinů se centrum Ovrucha posunulo o několik set metrů na místo, kde nyní stojí katedrála Proměnění Páně. Církev, stejně jako naprostá většina předmongolských církví západního Ruska, postupně chátrala, byla přenesena do jedné či druhé, byla zničena a jen nějakým zázrakem, na rozdíl od 95 % západoruských církví, byť v podobě tzv. beztvará ruina, stála až do počátku dvacátého století, kdy v hlavních městech ožil zájem o starou ruskou architekturu a začali ji obnovovat:
Vasilyevsky Church měl štěstí - Alexey Shchusev sám se pustil do jeho obnovy a obnovil chrám tak úspěšně, že mu byl udělen titul akademik architektury. Pravda, dnes se všeobecně uznává, že ve skutečnosti Vasilevskij kostel vypadal trochu jinak, ale nikdy jsem nenašel nákresy, jak by měl být, a Ščusevovo dílo vypadá opravdu krásně a přesvědčivě, i když při bližším pohledu samozřejmě pochopíte, že horní část kostela je 100% moderní.
Shchusev si také zachoval některé z původních prvků: například zdivo je zde vykládané balvany jako v a na fasádě jsou obzvláště efektní dvě schodišťové věže. Obecně je tento detail v zásadě charakteristický pro předmongolské kostely: malé, lehké a velmi vysoké chrámy neumožňovaly udělat schodiště v hlavní místnosti nebo uvnitř zdi, takže k nim byly připojeny speciální věže - ale pouze Ovručský kostel má dvě z těchto věží.
Výzdoba kostela - začátek dvacátého století a mezi umělci, kteří jej malovali, byl Petrov-Vodkin:
Nejkvalitnější ražba pochází také z počátku 20. století, ale některé ikony, pocházející ze 16. století, patří novgorodské škole a dostaly se sem při restaurování z kostela Spasitele na Nereditse, později zničeného v r. válka.
Před vchodem do kostela je pomník „obránce pravoslavné víry“ Macariuse (Tokarevského), rodáka z Ovrucha, archimandritu, který v roce 1678 při tureckém nájezdu vedl obranu katedrály v Kanevu a byl rozčtvrcena Turky.
Za kostelem je ženský ženský klášter, postavený ve stejných letech 1906-10 v novgorodském stylu, který byl na počátku 20. století tak módní právě při zařizování ženských ambitů. Na vysvěcení obnoveného kostela v roce 1911 přišel sám Mikuláš II.
Klášter je malý, jeptišky jsou velmi přátelské. Dostal jsem se i k bohoslužbě, po které jeptišky a farníci vláčeli košíky a tašky s jídlem do zimního kostela. Byla mi nabídnuta pomoc, jako by byl nabídnut každý muž v chrámu, a pomohl jsem tím, že jsem požádal o povolení pořídit si v kostele nějaké fotografie. Ten vzácný případ, kdy církevní život zanechá dojem „společné věci“ a ne mechanického obřadu.
Za klášterem je nenápadný pomník obětem nacistické okupace. V seznamu příjmení je nejděsivější, že jsou uvedeny celé rodiny.
Po posledním pohledu na katedrálu Proměnění Páně na vrchu Zámkova jsem se vydal zpět na autobusové nádraží. Na prohlídku města v zásadě stačí hodina a půl a autobusy staví na centrálním náměstí.
Ale pro srovnání stejně starobylé město, které bych nazval srdcem běloruského Polesí.
VOLYN-2011
. Recenze zájezdu.
Ukrajinská Polissya (Žytomyrská oblast)
. Kde se Olga pomstila Drevlyanům.
Ovruch. V hlubinách ukrajinské Polissya.
Žitomir. Guvernorátní město.
Žitomir. Lem a kaňon.
To samé Berdičev.
Regiony Rivne a Ternopil.
Volyňská oblast.
Sokalshchyna.
Trochu Galicie.