Cambio en el sistema político en las primeras novelas. Rusia en el primer romanov: desarrollo político, socioeconómico y de política exterior.

En 1613, en el representante y numerosas de toda la catedral de Zemsky, Moscú surgió sobre la elección del nuevo rey ruso. Los contendientes fueron Korolevis Vladislav, hijo del rey sueco Karl-Philipp, el hijo de Falsedmitria II y Marina Misniskek Iván, así como representantes de los Boyars Melligios. Catedral de Zemsky Eligió a un representante del representante de los viejos Boyars de Staromoskovsky de Mikhail Romanova, de 16 años, hijo de Fyodor Nikitich Romanova. Los derechos de Romanov al trono fueron justificados en uno de los últimos escritos de Chronicle, el "New Chronicler" creado en los años 30. Siglo xvii

Padre Mikhail F.N. Romanov, sobrino de la primera esposa de Ivan, la terrible Anastasia Romanova (su padre Nikita Romanov - Brother Anastasia), en 1601 se hunden forzosamente a los monjes bajo el nombre de Filaret, y en 1619 fue elegido el Patriarca. El hombre es dominante y decisivo, es esencialmente hasta la muerte en 1633. Se mantuvo en sus manos la oficina del país. Comenzó una historia de tres años de la Junta de la Nueva Dinastía Rusa.

La elección del rey de Mikhail Romanov no detuvo las quejas sobre los polacos para establecerse en el trono ruso, y estaban buscando oportunidades para eliminar al joven Jara. Es ampliamente conocido por la aceptación del campesino de Kostroma Ivan Susanin, el precio de su propia vida que salvó a Mikhail que envió a los Mantis Manty de la crucifación polaca. MI. Glinka perpetuó su hazaña en la ópera "Life for the King". Poeta-decembrist k.f. Ryleev le dedicó líneas elevadas:

"Traidor, imagínate, en mí encontraste:

¡No están y no estarán en la tierra rusa!

En él, cada depreciación ama con la infancia.

Y el alma no se destruye por traicionar ".

"¡El villano! - Gritó enemigos, Zakipev, - ¡Muertes bajo las espadas! " - "¡Tu ira no tiene miedo! ¡Quién es ruso en el corazón, que alegre, y audazmente, y muere alegremente por lo correcto! Ni Ejecución ni la Muerte y no tengo miedo: ¡No me dejo ahogarse, morir por el rey y para Rusia! "

... nieve pura sangre limpia Obagila: ¡Ella salvó a Mikhail para Rusia!

El Gobierno de Mikhail Romanova fue la tarea de la terminación de la intervención y la recuperación del orden interno. En 1617, Rusia regresó a Novgorod en 1617 al mundo, pero dejó Suecia la costa de la bahía finlandesa y Korelo; en 1618

según la tregua de Deulief con Polonia, Rusia dejó a Smolensk, Seversk y Chernihiv Lands. Pero en general, la unidad territorial de Rusia resultó ser restaurada. Solo en 1634, en el Tratado Polanovsky después de la Guerra de Smolensk (1632-1634), la Commonwealth fue reconocida por Mikhail Fedorovich King.

La problemática fortaleció la idea de la autocracia, y la monarquía de Romanov fue percibida como un símbolo del mundo interior y la estabilidad. La moderación y el tradicionalismo de la primera romanav sirvió como consolidación de la sociedad. Como fortaleces poder real El gobierno fue cada vez menos recurrido a las catedrales de Zemsky. La política interna continuó en el camino para fortalecer aún más la servidumbre feudal y el sistema de bienes raíces. Para optimizar la tributación en los años 20. Siglo xvii Los nuevos libros de tubos se han redactado, adjuntando la población al lugar de residencia. La práctica de los "años urgentes" fue revivida.

Durante el reinado del hijo Mikhail Alexei Mikhailovich (1645-1676), el sistema estatal de Rusia evolucionó desde el estado y la monarquía representativa hasta el Absolutismo, es decir, Potencia ilimitada e incontrolada del monarca. La amenaza de los países más desarrollados de las redadas oeste y sistemáticas del Sur obligó a este proceso y obligó al Estado a mantener a las fuerzas armadas significativas en la preparación constante, los costos de los cuales excedieron los recursos materiales de la población. Tuve el significado de los factores i.Drugye, como el enorme territorio del país con el desarrollo posterior de las nuevas tierras, la rivalidad de los Boyars con la nobleza, lo que permitió que el monarca uviera entre ellos, campesinos y urbanos discursos.

Alexey Mikhailovich, quien recibió un apodo "tranquilo" por la capacidad de confiar en la decisión de los temas estatales a los artistas propiamentetos de entre su máxima aproximación, fue hacer pasos importantes en el camino de Rusia al absolutismo. Según la expresión v.o. Klyuchevsky, creó alrededor del "estado de ánimo de conversión", que se está rodeando pensando a las personas. Estaba bajo Alexei Mikhailovic, quien tuvo los eventos más dramáticos del siglo y se observaron las victorias más significativas, sobre Suecia y Polonia.

El paso necesario para superar las consecuencias de los problemas y el fortalecimiento de la estadidad fue la adopción en 1649 de la Catedral. Desde el momento de la forensión, 1550 pasó cien años, y no tuvo en cuenta las nuevas necesidades de la sociedad. Código de catedral de 1649 - Código universal de la ley feudal, que no ha tenido análogos en la legislación anterior. Estableció las reglas en todas las esferas de la vida de la sociedad: sociales, económicos, administrativos, familiares, espirituales, militares, etc., y se mantuvieron en funciones de hasta 1832. Los primeros capítulos de la deposición proporcionaron castigos estrictos por delitos contra la Iglesia y El poder real. El poder y la identidad del rey se identificaron cada vez más con el estado.

La sección más importante fue la "corte de campesinos", que introdujo una alegría permanente de campesinos fugitivos, finalmente canceló la transición de campesinos a nuevos propietarios en el día de Yuriev. La alegría del gobierno de campesinos fugitivos se hizo cargo. Esto significó el registro legal del sistema nacional de la servidumbre, en el que la policía feudal tenía derecho a disponer de la persona, el trabajo y la propiedad de sus campesinos. Esto permitió a las fuerzas más concentradas sobre la solución de las tareas de la política interna y externa de forma feudal.

Todas las propiedades de la Sociedad estaban obligadas a servir como estado y diferenciado a uno de los otros solo por la naturaleza de las obligaciones asignadas a ellos: los serunes llevaban servicio militar, y las principales personas llevaron a los "tratados" a favor del estado. y sirviendo a la gente. Los campesinos poseídos no fueron liberados de los archivos estatales y los pagaron a la par con los campesinos gruesos negros, lo que significa que el doble "ansia": estado y propietarios fueron arrastrados. El estado no solo proporcionó al poder judicial y administrativo del terrateniente sobre los campesinos, sino que también lo convirtió en un coleccionista responsable de los filtros estatales de sus campesinos. Por lo tanto, los feudalistas comenzaron a responder al pago del "impuesto" de SERF y recibieron poder sobre la vida económica de su fortaleza.

El Estado también adjuntó a un campesinos mntural (estado) y aterrizando a las personas a la Tierra. Fueron prohibidos cambiar el lugar de residencia bajo el miedo al castigo cruel y fue nombrado el transporte de "impuesto" estatal. Y, sin embargo, en la posición del propietario (propiedad de los propietarios seculares y espirituales) y los campesinos de proteínas (estado) siguieron siendo algunas diferencias. Feodal recibió el derecho de deshacerse totalmente de la propiedad y la personalidad del campesino. El Estado lo transfirió una parte significativa de las funciones administrativas y fiscales y de policía forense. Los campesinos cepillados, viviendo en tierra estatal, tenían derecho a su alienación: ventas, hipotecas, transmisión por herencia. Tenían libertad personal. La vida de la comunidad fue dirigida por un diseñador mundano y con estrujos elegidos, que hicieron el diseño de las obligaciones que fueron responsables de su pago oportuno, que reforzaron la Corte y defendieron los derechos de la comunidad.

La exploración de 1649 eliminó los "Slobods blancos", que pertenecía a las ciudades de grandes feudalidades seculares y espirituales cuya población estaba previamente libre de los deberes. El estado, limitando la inmunidad de los feudalistas a su favor, subyugado a la población urbana y se convirtió en su dueño feudal en la ciudad. La población posada se vio obligada a participar en el comercio y las artesanías, ya que el otro se desempeñó como fuente de ingresos financieros en el Tesoro. El desarrollo de ciudades, artesanías, comercio se realizó en el marco de un sistema SERF, que socavó el desarrollo del capitalismo. El monopolio de los aterrizantes para el comercio de ciudades y la resolución de los campesinos solo para comerciar "de la edad" las posibilidades del desarrollo de las relaciones monetarias de productos básicos en la aldea y estaban bajo el control del comercio interno del estado para extraer ganancias. a favor del estado (y no para la entrega de personas de aterrizaje de la competencia).

La política consistente de los siglos XVI-XVII, que terminó con la adopción de depósitos de catedral, fue dirigida a toda la población principal, ya que las tierras de propiedad y estatal eran solo las especies de propiedad feudal. En Rusia, el sistema del llamado "feudalismo estatal" se formó cuando el Estado actuó como propietario feudal en relación con toda la población, mientras que en los principales países de Europa occidental, la servidumbre se debilitó. En Rusia, la servidumbre, en ausencia de un fabricante directo de un incentivo para el desarrollo de la producción, llevó a un aumento en el retraso económico, especialmente en el fondo del progreso en Europa occidental, que se convirtió en el camino del capitalismo.

El Código Catedral reflejó el proceso de borrado de las diferencias entre las víctimas hereditarias y la posesión de toda la vida, la finca, proporcionando su intercambio. El gobierno ya está a principios del siglo XVII. Comenzó a vender propiedades en comportamiento. En el entorno noble, hubo una conexión directa entre el servicio y su remuneración de la tierra: las propiedades permanecieron por la razón, incluso si sus representantes detuvieron el servicio. Por lo tanto, los derechos del orden de las propiedades se expandieron, y se acercaron al vencedor. Hubo un borrado de las caras entre las categorías individuales de la clase dominante de feudal. A finales de siglo, solo se conservaron diferencias formales entre ellos, y la proporción de la tenencia de la tierra noble aumentó significativamente.

El estado buscó controlar la tenencia de la tierra de la Iglesia. El Código Catedral limitó el crecimiento de la tenencia de la tierra de la Iglesia por la prohibición de la compra de la tierra y la transferencia de la Iglesia de Votchin en una voluntad espiritual.

El comercio exterior durante este período fue casi completamente en manos de los comerciantes extranjeros dotados de privilegios. Los comerciantes rusos, débilmente organizados y menos ricos, no pudieron competir con ellos. Un monopolio apátridamente sobre la exportación de una serie de bienes utilizados en la demanda en el extranjero, limitó significativamente las posibilidades de los comerciantes rusos para acumular capital. El dominio de la capital comercial extranjero en el mercado interno de Rusia causó un descontento agudo. Compras-Charter 1653. En lugar de una multitud de tareas de compras, estableció un solo servicio y recaudó el tamaño del deber de los comerciantes extranjeros. Por lo tanto, la Carta fue un patrocinio y respondió a los requisitos de los comerciantes rusos.

En el espíritu de protección de las políticas, se elaboró \u200b\u200buna nueva carta comercializada 1667, limitó bruscamente el comercio de extranjeros en el mercado interno y la entrega de comerciantes y fabricantes rusos de la competencia al aumentar los derechos de aduana sobre la importación de productos extranjeros. Su compilador de Athanasius Lavrentievich Ordin-Nachchokin, que tuvo lugar de una familia dormilable noble, se convirtió en un destacado estadista del siglo XVII. Eliminación principalmente de su propia experiencia y conocimiento, se involucró activamente en la política exterior, y en gran medida debido a sus esfuerzos para los prisioneros. Acuerdos de Ogrusia con Suecia y Polonia. Ordin-Nachchokin fue un partidario del uso de la experiencia occidental económica y cultural, pero al mismo tiempo sabía una medida razonable de préstamos. Muchas de sus ideas con respecto a las reformas de la administración pública y el autogobierno urbano se implementaron en la época de Peter I.

Boyar B.I. Morozov, F.M. Rtishchev, a.s. Matveyev, v.v. Golitsyn también buscó resolver problemas en la vida económica del país, entendió la importancia del desarrollo del comercio y la industria y la necesidad de apoyar a los comerciantes para fortalecer el estado. La evolución de la política gubernamental hacia el mercantilismo es mantener el estado del equilibrio activo del comercio exterior, facilitó los intereses del absolutismo emergente.

Siglo xvii EPS La era de la Edad Media y marca el comienzo de la nueva época. La acumulación de conocimientos seculares está destruyendo gradualmente una cosmovisión medieval, en la que las actuaciones religiosas desempeñaron un papel dominante. La peculiaridad de la cultura de este período se convierte en su "comunidad", es decir,. La liberación de la conciencia pública de bajo la influencia de la religión y la iglesia, la caída de su autoridad en la vida espiritual de la sociedad. Atención a la persona, su papel en los eventos que tienen lugar y la definición de su propio destino.

Los vínculos en crecimiento con países extranjeros dieron lugar a una necesidad estatal de familiarización con los logros de las ciencias seculares. Aunque las autoridades expulsaron a los extranjeros del centro de Moscú, en el alemán Sloboda (área moderna de LEFORFOVO), y trató de aislarlos de comunicarse con los rusos, el nuevo conocimiento del mundo en todo el mundo penetró inevitablemente a las mentes de la mente de Rusos La entrada en 1654, en Rusia de la orilla izquierda de Ucrania, que experimentó el impacto cultural de los países de Europa Central y Oriental, contribuyó a la profundización de estos lazos. El mayor interés en entender la nueva situación cultural se manifestó por las capas de comercio y artesanía de la ciudad, cuya actividad se centró inevitablemente en estudiar todo el mundo moderno, avanzado, pero el interés en la cultura secular se manifestó en varios grupos de sociedad. El monopolio de la Iglesia sobre educación y alfabetización comenzó a entrar en el pasado.

Los cambios graves comienzan a ocurrir en el campo de la iluminación. El país necesitaba especialistas educados, calificados en todas las áreas de conocimientos humanitarios, científicos precisos, naturales, que respondieron las necesidades internas y externas del absolutismo formado.

La unión de la región de Volga y Siberia abrieron el espacio para la investigación geográfica, la organización de las expediciones en la tierra previamente desconocida. Viajar a países lejanos y han sido realizados previamente por pioneros rusos. 30 años antes de la apertura del camino a la India, el portugués de Vasco da Gama Tverskaya Merchant Athanasius Nikitin hizo su viaje (1466-1472) y dejó los fascinantes recuerdos de "Hozing para los Tres Sea". En 1648, la expedición de las semillas de Dejnev durante 80 años antes de V. Bering se llegó a un estrecho entre Asia y América del Norte. El punto más oriental de Rusia lleva el nombre de Dezhneva. E.p. Khabarov en 1649 ascendió a un mapa y estudió la tierra en Amuru, Siberian Cossack V.V. Atlas examinó a Kamchatka y las islas Kuril. En el orden siberiano, se resumieron todas las informaciones y materiales obtenidos, en los que se restauraron los científicos de Europa occidental.

Un evento importante fue el surgimiento de los primeros libros de texto impresos: la "letra" de Vasily Burtzov y la ilustrada "Letterwater" de Kario-on Istriser, "Gramática" M. Forersky, y a principios del siglo XVIII. - "aritmética" L. Magnitsky, llamada M.V. Lomonosov "Puertas de la beca. La tipografía se concentró en el patio soberano.

La paradóxica de la situación fue que con el tiempo de la catedral seleccionada (1551) en Rusia, solo hubo las escuelas teológicas más bajas. La formación de luz estaba ausente. La solución al tema de la esencia y los objetivos de la educación se reflejó en las disputas de "la estañado" y "grecoófilos". Para los occidentales rusos - "Latictical" - Polonia ha permanecido una muestra durante mucho tiempo, un intermediario, de donde Rusia podría tomar prestada experiencia occidental. Los partidarios de la orientación griega "Grecoophiles" trataron de preservar las tradiciones de la vida espiritual rusa, no sin motivos temiendo la invasión del conocimiento europeo secular.

La reforma y la ética protestante en Europa cambiaron las orientaciones de valor de la sociedad. Este es un momento complejo y conflictivo del colapso del espacio habitual de vida en la cultura de Europa, se transmite por el estilo barroco. El barroco occidental europeo se ha convertido en la forma a través de los cuales las características educativas penetraron en la cultura rusa, un comienzo personal brillante. La cultura "latina" exploradora, la influencia occidental eran inmigrantes de Polonia, Bielorrusia y Ucrania. Con Aleksa, Mikhailovich, hubo un círculo bastante influyente de amantes de las becas europeas occidentales, la educación, la literatura, los bienes del hogar y la comodidad. Este entorno judicial se ha convertido en un puente a un nuevo tiempo y presenta muchos reformadores. A su número, el profesor de los niños reales estaba entre el origen de Samuel Emelyanovich Petrovsky-Sitinianovich de Polotsk, o Simeon Polotsky.

En el siglo XVII. Dos instituciones educativas más altas aparecen para el clero: en 1632, la Academia de Kiev-Mogilyan en Ucrania, que lleva el nombre de su fundador de Peter Mogile, y en 1687, los griegos de So-Frony y John Lichuda de Padua (Italia) estaban encabezados por el Primera institución educativa superior en Moscú - Academia Eslava-Greco-Latina, donde Lomonosov estudió más tarde. En la preparación del proyecto de Carta de la Academia adoptó la participación más activa de Simeon Polotsk. El edificio de la academia eslava-griega-latina estaba en la calle Nikolskaya cerca del Kremlin. Puso el comienzo de la futura educación superior en Rusia; Los graduados de la Academia podrían fluir hacia el servicio público. Sin embargo, con su creación, los partidarios de la orientación griega ganaron. Incluso antes, Simeon Polotsky fundó la escuela en el monasterio de HeyCourcope bajo el patio impreso (1665), que estaba preparando la ATTENCIA ordinaria.

En la esfera de la educación espiritual, la primera fue tratar de reorientar la organización y el contenido del proceso educativo a la manera occidental, con la interacción de las tradiciones e innovaciones Boyarin F.M. Rtishchev es una persona influyente del entorno de Alexei Mikhailovich. La muestra fue atendida por escuelas ucranianas y bielorrusas bajo monasterios. En 1649, Rtishchev abre la escuela en Moscú en el monasterio de Andreev, donde invita a los científicos de los monjes de Kiev. La penetración de la secular comenzó en la literatura se expresó en el surgimiento de nuevos géneros de literatura: poemas y novela. El creador de la poesía rusa del siglo XVII. Había Simeon Polotsk, una persona enciclopédicamente educada, un partidario de la iluminación y el acercamiento con Occidente. S. Polotsky introducido en el uso literario Casi todos los géneros poéticos conocidos entonces, desde epigramas hasta solemne OD. Su Perú posee dos colecciones poéticas "VERTOGRAD MULTICOLOR" y "Rhymológica".

Un brillante innovador en la literatura fue el capítulo ideológico de la Split Protopop Avvakum (Petrov). "La vida de la protopofa de Avvakum, ellos mismos escritos" abre el género de autobiografía y habla sobre sus propios pecados y explotaciones con lirismo e ironía, combinados con patiados enojados. La primera novela rusa fue "la historia de los senos Savva, no", una historia sobre el joven hijo mercante y sus aventuras. Satira sonó de una manera nueva, que fue probada por debilidades y vicios humanos ("Servicio de Cabacter", "Cuento de Mount-Zlophatia"). El primer producto histórico, publicado en el método de impresión, se convirtió en sinopsis del Monk Innocent Gizel de Kiev, quien fue narrado por la historia conjunta de los pueblos ucranianos y rusos desde la época de Kiev Rus.

En la pintura rusa siglo XVII. La "prioridad" del arte está representada especialmente por la creatividad de Simon Ushakov. En su icono "Salvador independiente" Nuevas características realistas de la pintura: el volumen en la imagen de la persona, los elementos de la perspectiva directa. La tendencia hacia la imagen realista de una persona, característica de la escuela de Ushakov, fue encarnada en persune (de la "persona": un hombre): un retrato hecho bajo las leyes del arte iconográfico. Las imágenes más famosas del rey Fyodor John-Vicha, Prince M.V. Skopina-Shuisky, zar Alexei Mikhailovich.

La arquitectura se afirmó un comienzo decorativo, encontró una expresión en dos nuevos estilos. Moscú, o "Naryshkinskoye" (con el nombre de los clientes Boyar Naryshkina), el barroco se distinguió por el brillo de la fachada, una combinación de contraste de colores rojos y blancos, una abundancia de conchas, columnas y capitales, decoradas con paredes, visibles " Pisos "de edificios prestados de la arquitectura secular. Los ejemplos del Barroco de Moscú sirven a la Iglesia de la Intercesión de la Virgen María en los filients y el refectorio y el campanario del monasterio Novodevichy. El estilo generalizado del "patrón de piedra", que aburrió por relieves multicolores, platbands, neumáticos de piedra y ladrillos. Muestras típicas - Iglesias de Nikola en Khamovnikh y Trinity en Nicnics en Moscú.

. "El muestreo" de la conciencia resultó ser una contradicción explícitamente con el pensamiento tradicional. En el entorno del clero, habló abiertamente sobre la "destrucción de la fe". Países de Europa occidental por el siglo XVII. Experimentamos la reforma y la victoria de la cosmovisión secular sobre los religiosos, Rusia se volvió llovizne de Occidente de dos más de un siglo debido al yugo de Ordone. Moskovskaya Rus necesitaba nuevos conocimientos que respondían a las tareas urgentes de desarrollo de la iluminación. Una brecha cada vez más obvia con Occidente en el desarrollo cultural y espiritual, superando las que requirieron la liberación de la participación directa de la Iglesia en este proceso. En la sociedad rusa, el interés en los aumentos de conocimiento secular, la necesidad de pensar es cada vez más sensible, aparecen la falta de fuentes antiguas y las recepciones de la iluminación.

La propia cosmovisión de la iglesia estaba experimentando una crisis. La pérdida de la Iglesia del monopolio espiritual fue dictada por la necesidad de cambio, y fue imposible realizar la naturaleza inteligente e infinitamente ambiciosa por la asociada de Alexey Mikhailovich Patriarca Nikon (en la paz de Nikita Minov). El hijo del campesino de Mordovian y el Cheremski (Marihi), pasó todos los pasos de la jerarquía de la iglesia de un sacerdote rural al jefe de Rusia de la Iglesia Rusa.

El deseo de profundizar la influencia de la Iglesia en todo el mundo eslavo y ortodoxo dio lugar a diferentes puntos de vista sobre de qué se pueden lograr las formas de esto. En los años 40. Siglo xvii En Moscú, había un círculo de celosía de la antigua piedad, cuyos miembros eran futuros oponentes irreconciliables: Nikon y Protopop Avvakum. Las cifras de círculos hicieron un intento de elevar la autoridad de la Iglesia por el ordenamiento de la adoración, de ninguna manera dudas al mismo tiempo que la iglesia se oscurece y buscaba proteger la vida espiritual de la sociedad de la penetración de la penetración de la penetración. Alexey Mikhailovich apoyó su programa, ya que correspondía a los intereses de la autocracia, que fue al absolutismo.

La unidad de puntos de vista en el círculo se rompió resolviendo la cuestión de elegir muestras para corregir los textos litúrgicos. Protopop Avvakum y sus partidarios tomaron la cabeza de los viejos textos manuscritos rusos traducidos del griego a la caída de Byzantium (Viejo Año). Resultó, sin embargo, que están llenos de discrepancias, ya que antes del advenimiento de la tipografía, los libros de la iglesia se reescieran de la mano y los errores fueron embriados. Los monjes griegos que llegaron a Rusia prestaban atención a la jerarquía más alta rusa sobre estas discrepancias.

Convertirse en un patriarca en 1652, Nikon decidió superar la crisis de la Iglesia por reforma de la iglesia, fortalece su papel como el centro mundial de la ortodoxia y fortalece los vínculos con los países eslavos sur. La reforma era unificar la vida de la Iglesia en vista de la emergente reunificación de Ucrania con Rusia y las asociaciones de las iglesias rusas y ucranianas, entre las cuales hubo diferencias en las iglesias pero rituales. El contenido de la reforma coincidió externamente con el deseo de los "celosos de la antigua pieza" para restaurar la unidad del contenido de los libros litúrgicos, perdidos por el largo siglo después de la adopción del cristianismo.

Pero Nikona no necesitaba no solo la unificación de la vida de la Iglesia, sino que lo llevó a la alineación con las normas modernas de las iglesias griegas (novogreic) y otras iglesias ortodoxas. Fue apoyado por los monjes que vinieron de Ucrania, incluidos las epiphanas de Slavinetsky, que recibieron una seria educación teológica en su tierra natal. Nikon instruyó la corrección de los libros de la iglesia para visitar a los científicos de Kiev y los griegos. Comenzaron a ser guiados para corregir los textos de las impresiones modernas, griego y sufo. Sin embargo, no se debe pensar que la introducción de ritos de acuerdo con el modelo de Ucrania y Bielorrusia significaba acercamiento de la ideología oficial con Europa Oriental.

Al preparar la reforma, se sentía claramente la debilidad de la capa teológica de la religión, la falta de un sistema de educación espiritual y personal educado. Por lo tanto, fue natural apelar a la experiencia de la Iglesia ortodoxa ucraniana, que no tenía apoyo del Estado y en la lucha ideológica con el Uniate y el Catolicismo que tomaron en armas el principal método del enemigo: escolástico. En contraste con las escuelas católicas en Ucrania, surgió la ya mencionada Academia de Academia de Academia (1632), en las paredes de las cuales se creó una rica literatura polémica, y las Hermandads ortodoxos. El reconocimiento de la autoridad de los teólogos ucranianos y griegos en la creación de un credo fue percibido dolorosamente por los conservadores de la iglesia como un retiro al latín.

El nuevo funcionario fue corregido como resultado, no por los antiguos libros griegos, sino publicado en 1602 en Venecia griego original. Además, la reforma de la Iglesia de los ritos de oficina tocados: una crítica de dos pases fue reemplazada por tres trabajos, "HalleLujah" comenzó a anunciarse no dos veces, y tres veces, moverse alrededor del Anali no estaba en el sol ("Somaton "), pero contra él. En los textos litúrgicos, algunas palabras fueron reemplazadas igualmente equivalentes (el nombre del ISU "del Salvador" en el "Jesús"), y del "símbolo de la fe" en la línea "y en el espíritu del Sainest Lord of Trundago y La vida que da "la palabra" verdad "fue incautada. En lugar de una mente múltiple, cuando se lea simultáneamente y cantó para reducir el servicio, introdujo una unanimidad que facilitó las consideraciones de lo que está sucediendo, las arcos terrenales en la adoración fueron reemplazados por la cintura. Los cambios tocaron la ropa de los sacerdotes.

Por lo tanto, la reforma afectó solo al lado exterior del servicio, dejando la idea de la iluminación y la educación, que viene de Occidente, su contenido secular. Ni Nikon ni el clero fiel han tomado estos elementos de la cultura y la educación de Europa occidental en Rusia. Sin embargo, la reforma abrió el camino a la unificación de todas las iglesias ortodoxas, confirmando el liderazgo de Rusia y abrió el camino para el diálogo cultural con toda Europa.

En sus actividades, Nikon no solo defendió la independencia de la Iglesia del Estado y se opuso a la intervención de las autoridades en su caso. Sus afirmaciones fueron aún más lejos: Él presentó la tesis esencialmente católica: "El sacerdocio del Reino de Bedola Aislar" y exigió la sumisión a él por el poder secular. La posición de Nikon antes de su ruptura con el rey estaba cerca de la posición del jefe de la iglesia, el rey sin límites, el portador de poder completo y único. El ambiente solemne de su "salida" patriarcal no ha sido inferior al Royal: la cabeza estaba decorada con una mitra, similar a la corona real, se afirmó la alfombra con un águila bordada de doble cabeza. Al mismo tiempo, Nikon enfatizó que ve su apoyo no en la Gracia Real, sino en los derechos de su SANA. Tal interpretación del poder patriarcal no se redujo para reflexionar sobre la relación entre Nikon con el rey.

El conflicto de rey "silencioso" y el poderoso patriarca terminó con la derrota de Nikon. La Catedral de la Iglesia de 1666 fue privada de su patriarca SANA, pero reconoció las correcciones de la Iglesia producidas por él. La Iglesia se convirtió en uno de los obstáculos más importantes para preparar las transformaciones, cuya implementación exitosa requería su total sumisión al estado, que sucedió en el siglo XVIII.

Los partidarios de un Avvakum irreconciliable no aceptaron innovaciones y fueron excomulgados de la Iglesia. Fueron perseguidos tanto a las autoridades de la iglesia como del gobierno. Condujo a la división en la iglesia rusa y la aparición del movimiento de la antigüedad. Los defensores de la "antigua fe" recibieron apoyo en varias capas de la sociedad rusa. Todos ellos unieron la lucha por la antigüedad nacional idealizada. La división fue una de las formas de protesta social, pero no se puede atribuir a la cantidad de movimientos progresivos, ya que el ideal de la vida de la vida se enfrentó al pasado. Su ideología impidió el desarrollo de una cosmovisión secular, racionalista, anti-refortiva. Defendiendo el cierre nacional, la hostilidad a todo lo nuevo, la ingénica, el movimiento de la división no parecía hacia adelante y hacia atrás.

Sin embargo, el papel de los viejos creyentes en la historia rusa no es tan inequívoca, ya que puede parecer a primera vista. La persecución de su fe, las opresiones económicas (tenían que pagar una almohada doble)) no interfirieron con ellos para maximizar su potencial creativo e intelectual. Su relación con el negocio ruso es obvio: los viejos creyentes de Huchkov, Morozov, Ryazanov, Zotov, Ryabushinsky fundaron los primeros Dynasties Merchant e Industrial en el país. Los viejos creyentes poseen un mérito especial para crear una manufactura de cuero y salotópica, minería de oro, logró crear un sistema de préstamo en los Urales y en Siberia. La creación de la Fábrica Ural bajo PETER I y la más alta calidad de hierro y el nivel de fundición de muchas maneras fueron los resultados de sus actividades. En las plantas de Demidov en metalurgia, la mayoría de los trabajadores eran viejos creyentes, y las plantas en sí estaban apretadas rodeadas de parodias.

El fortalecimiento de la autocracia en el reinado de las primeras novelas se manifestó en diferentes ámbitos de la vida política del país. Perdió el valor de las catedrales de Zemsky representantes de la propiedad, que finalmente dejaron de ser convocadas en los años 80. El siglo XVII, la composición y el número de Boyars Duma cambiaron debido a la atracción de los nobles, el sistema central se centralizó y el papel de los funcionarios ordenados en la gestión del estado, el poder secular estaba obsesionado con la victoria en la rivalidad con el Autoridades de la Iglesia. Los cambios en el gobierno local también reflejaron la tendencia hacia la centralización y comenzó la caída en la elección. El poder en los condados unidos se centró en manos del gobernador, reemplazado por todos los funcionarios de los órganos elegidos de Zemsky.

El título de Moscú Tsar cambió: desde el "soberano de toda Rusia" en 1654, se convierte en "La gracia de Dios ... All Goria y Malya y Belya Rusia's Self-contenedor". Los artículos de la catedral que reclaman ponen el prestigio del prestigio real sobre una altura inaccesible y determinadas penas difíciles por el daño del "honor soberano". En uso diario, la grandeza de la autocracia enfatizó el magnífico y solemne ritual de honrar al rey, el lujo del patio. La pomposición de los rituales adquirió la naturaleza de lo sagrado. Todos los medios externos utilizados para sugerir ideas sobre el origen divino del poder real. A finales del siglo XVII. La evolución de la administración pública, el tribunal, los asuntos militares reflejaron la transición de la monarquía representativa de la propiedad al absolutulismo.

Después de la muerte de Alexei Mikhailovich, su hijo Fedor Alekseevich entró en el trono ruso (1676-1682), quien no participó activamente en los asuntos estatales. El lugar destacado en el patio fue tomado por los familiares de su madre Miloslavsky.

En la Junta de Fyodor Alekseevich aumentó rol político nobleza. Un hito importante en su consolidación fue la cancelación en 1682 del Instituto de Regionalismo Boyarsky más importante, ya que la costumbre local se convirtió en un obstáculo grave para resolver las tareas de la política interna y externa. Los apellidos aristocráticos antiguos tenían menos oportunidades para competir con las capas de personas menos nobles. En 1679-1681. En lugar de la costura, se introdujo una resolución. El cargo fiscal de los impuestos se estaba convirtiendo en un patio campesino o posanny.

Después de la muerte de un rey sin hijos, los hijos juveniles de Alexei Mikhailovich Iván llegaron al poder (del matrimonio con mi Miloslavskaya) y Peter (del matrimonio con NK Naryshkina), y con el apoyo de los relamericers a su mayoría, la Sophia de Tsarevna, La hija de Alexey fue nombrada Mikhailovich desde el primer matrimonio. El gobernante real en Sofye (1682-1689) se convirtió en su príncipe favorito Vasily Golitsyn. Combinó las características de la "persona estatal" e intelectual. Con su nombre, se conectan muchas reformas administrativas y económicas, incluido el proyecto de reforma educativa, hasta la creación de la primera universidad en Rusia, pero por la naturaleza de Golitsyn, en lugar, era un filósofo que las prácticas energéticas.

En 1689, Peter, alcanzando la mayoría, se casó con Evdokia Lopukhina y formalmente obtuvo todos los derechos al trono. La colisión con Sofía se convirtió inevitable y terminó con la victoria de Peter con el apoyo del Patriarca de Moscú. Sophia se concluyó en el monasterio de Novodevichy en Moscú, Golitsyn fue enviado a referencia, y con la muerte del rey Iván (1696), se estableció el uniforme de Peter.

Conferencias 7, 8. Rusia en las primeras novelas en el siglo XVII.
PLAN:
1. El desarrollo socioeconómico de Rusia en el XVII en ..
2. Actuaciones antiestáticas.
3. La evolución del sistema estatal-político.
4. Política exterior de Rusia. El desarrollo de Siberia y el Lejano Oriente.
5. Reforma de la Iglesia. Rusia en los primeros romanovs en el siglo XVII.

Tema 7, 8. Rusia en los primeros romanovs en XSiglo VII

PLAN:
1. El desarrollo socioeconómico de Rusia en el XVII en ..
2. Actuaciones antiestáticas.
3. La evolución del sistema estatal-político.
4. Política exterior de Rusia. El desarrollo de Siberia y el Lejano Oriente.
5. Reforma de la Iglesia.

LITERATURA
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Los círculos gobernantes de la Commonwealth y la Iglesia Católica pretendían dividir a Rusia y eliminar su independencia estatal. En la forma oculta, la intervención se expresó en el apoyo a False Dutyman I y FalleedIdmitia II. Una intervención abierta bajo el liderazgo de Sigismund III comenzó bajo Vasily Shuisky, cuando Smolensk se asedió en septiembre de 1609 y en 1610 se produjo un viaje a Moscú y su incautación. En este momento, Vasily Shuisky fue derrocado por los nobles del trono, y en Rusia había una transacción. Semiboyarschina.Boyarskaya Duma fue a un acuerdo con los intervencionistas polacos y se inclinó a pedir al trono ruso del rey polaco, la minería Vladislav, católica, que fue una traición directa de los intereses nacionales de Rusia. Además, en el verano de 1610, la intervención sueca comenzó a rechazó a Pskov, Novgorod, áreas noroeste de Rusia.
Bajo estas condiciones, defiende la independencia. Estado ruso Y expulsado el interventorio podría ser solo todas las personas. El peligro externo nominó a los intereses nacionales y religiosos que unieron temporalmente las clases de guerra. Como resultado de la primera milicia popular (bajo el liderazgo de P. P. Lyapunov) y la Segunda Milicia Folcadora (dirigida por el Príncipe D. M. Pozharsky y K. M. Nevench) en el otoño de 1612. La capital fue liberada de la guarnición polaca.
La victoria estaba obsesionada como resultado de los heroicos esfuerzos de los rusos. El símbolo de lealtad a la patria es la hazaña del campesino de Kostroma Ivan Susanin, quien donó su propia vida en la lucha contra las interventorías polacas. Agradecida Rusia El primer monumento escultórico en Moscú erigió un minino de cabra y Dmitry Pozharsky (en cuadrado rojo, escultor I. P. MARTOS).
En 1613, la catedral de Zemsky. enMoscú en la que hubo una pregunta sobre elegir un nuevo rey ruso. Como candidatos para el trono ruso, el Korolevis Vladislav polaco, hijo del rey sueco, Karl-Philipp, hijo de Falsitri II y Marina Misniskek Iván, llamado "VornoCa" (Lhadmitry 11 - Thishinsky Thief), así como representantes de la Boyars más grandes apellidos.
El 21 de febrero, la catedral optó por Mikhail Fedorovich Romanov,Los nietos de 16 años del sobrino de la primera esposa de Iván, la terrible Anastasia Romanova. El 11 de julio, Mikhail Fedorovich estaba casado con el reino. Pronto el lugar líder en la gestión del país llevó a su padre: patriarca. Phylaretque "todos los asuntos de la propiedad real y de la raíz". Poder recuperado en forma de una monarquía autocrática. Los líderes de la lucha contra los intervencionistas recibieron citas modestas. Dmitry Pozhasky fue dirigida por el Voevoda a Mozhaisk, y la minina de cabra se convirtió en una twaManship.
En frente del gobierno, Mikhail Fedorovich estaba lo más difícil. la tarea es eliminar las consecuencias de la intervención.Los destacamentos de los cosacos, vagando por todo el país y que no reconocieron al nuevo rey para él. Entre ellos, Ivan Zarutsky, quien mudó a Marina Matek con su hijo. Los cosacos de Yaitsky emitieron I. Zarutsky al gobierno de Moscú. I. Zarutsky y el granero fueron ahorcados, y Marina Misnisk se afiló en Kolomna, donde probablemente fue muerto pronto.
Sueños representaban otro peligro. En 1617, con ellos se concluyó. Pilar mir(En el pueblo de Pilovo, no lejos de Tikhvin). Suecia regresó a Rusia a Novgorod Earth, pero celebró la Costa Báltica y tiene una indemnización con dinero.
En el pueblo de Deulino, cerca del monasterio de Trinity-Sergiev en 1618, se concluyó. Armisticio de deulinacon el discurso del Demandado, detrás de la cual permaneció la tierra de Smolensk y Chernihiv. Había una prisión. Vladislav no rechazó las quejas sobre el trono ruso.
Por lo tanto, la principal consecuenciaeventos smouse en política exteriorfue la restauración de la unidad territorial de Rusia, aunque parte de las tierras rusas permaneció por el discurso de la compulsidad y el Suecia.
El desarrollo socioeconómico de Rusia en.Xvii en.Cercedine XVIIV. Destruye y arruinar tiempos de los problemas se superaron. La economía fue restaurada lenta.en condiciones:
- Preservación de formas tradicionales de limpieza (productividad débil de la economía campesina con sus equipos y tecnología primitivos);
- clima continental bruscamente;
- Baja fertilidad del suelo en tierra no negra: la parte más desarrollada del país.
La agricultura seguía siendo la industria líder de la economía. Altura los volúmenes de producción se lograron al involucrar a nuevas tierras a la facturación económica:Chernozem, región de Volga Middle, Siberia.
En el siglo XVII. Ocurrió además crecimiento de la propiedad de la tierra feudalalteró las tierras dentro de la clase dominante. La nueva dinastía Romanov, fortaleciendo su posición, ampliamente utilizó la distribución de la tierra de los nobles. En las regiones centrales del país, la tenencia de la tierra de los campesinos de tamaño negro casi desapareció. El lanzamiento de los condados centrales como resultado de una larga crisis y salida de la población a las afueras fue una de las razones. fortalecimiento de la servidumbre.
En el siglo XVIII. Con vistas a las artesanías en producción a pequeña mano. A finales del siglo XVII. Rusia ha contado con al menos 300 ciudades, se han desarrollado las principales áreas de producción de artesanía. Un mayor desarrollo recibió centros de metalurgia y metalurgia, productos textiles, salvación, joyas.
El desarrollo de la producción de pequeñas manos ha preparado una base para la apariencia. fabricación.La fabricación es una gran empresa basada en la división de mano de obra y técnica manual de artesanía. En el siglo XVII. Rusia tiene aproximadamente 30 fábricas. Los primeros fabricivos ejecutivos surgieron en el siglo XVI. (Pottingkarsky Courtyard, Mint). El primer dueño privado Manuff considera la planta de Copperlavica Nieticia en los Urales, construida en 1631.
Dado que no había manos libres libres en el país, el estado comenzó a atribuir, y luego (1721) permitió que las fábricas compraran campesinos. Se suponía que los campesinos de atributo debían desarrollar sus términos para trabajar en una fábrica o fábrica para ciertas tarifas. El estado proporcionó a los propietarios de asistencia a las empresas a la tierra, el bosque, el dinero. Fábrica basada en el soporte del estado recibido Nombre más tarde "Provisto de"(De la palabra latina "Publicar" - Posesión). Pero hasta los años 90. Siglo xvii Metalurgia seguía siendo la única industria, donde actuó la manufactura.
El papel y el aumento de importancia. comerciantesen la vida del país. Lo más importante es adquirido por las Ferias: Makarevskaya (cerca de Nizhny Novgorod), Svenskaya (en la región de Bryansk), Irbita (en Siberia), en Arkhangelsk, y otros, donde los comerciantes llevaron a un gran comercio al por menor y al por menor.
Junto con el desarrollo del comercio nacional y externo. Hasta mediados del siglo, los comerciantes extranjeros eliminaron los enormes beneficios de Rusia, los bosques exportados, la piel, el cáñamo de Rusia, etc. Flota inglesa Fue construido en el bosque ruso, y las cuerdas para sus barcos se hicieron del cáñamo ruso. El centro del comercio ruso con Europa occidental era Arkhangelsk. Había patios de compras inglés y holandés. Se instalaron corbatas cercanas a través de Astrakhan con los países del este.
El apoyo de la Carta de New-Track se evidencia por la publicación de una nueva charter, que ha aumentado los deberes para productos extranjeros. Política mercantilismotambién se expresó que los comerciantes extranjeros tenían derecho a liderar el comercio al por mayor solo en los centros comerciales fronterizos.
En el siglo XVII. ampliado significativamente el intercambio de mercancías entre las regiones individuales del país, que habló sobre el comienzo doblando el mercado todo-ruso.La fusión de tierras individuales comenzó a un solo sistema económico.
Estructura social de la sociedad rusa.El más alto patrimonio del país fue novio(Entre ellos había muchos descendientes de los antiguos príncipes grandes y específicos). Acerca de los cientos de familias boyares de propiedad de las religiones, sirvieron al rey y celebraron posiciones senior en el estado. Hubo un proceso de acercamiento con la nobleza.
Noblesmilesó la capa superior de Seruners soberanos en la patria. Poseían propiedades sobre la base del derecho hereditario en caso de continuar con el servicio a los niños después de sus padres. La nobleza fortaleció significativamente su posición al final de la universidad y se convirtió en el apoyo del poder real. Esta capa de los feudalistas incluía a las personas que servían bajo el patio real (rastreo, estrategia, nobles de Moscú, etc.), así como urbano, es decir, los nobles provinciales.
Los grandes feudales fueron y clero,tener una gran propiedad de la tierra y monasterios.
A la capa inferior de personas serviles tratadas a personas sernúbidas en el dispositivo o en un conjunto. Incluía SAGITTAROV, PUSHKJE, YAMCHIKOV, COSSACHOS DE SERVICIAL, Masters sin estado, etc.
Categorías de la población campesina:

1. Dueñoo propiedad privadaviviendo en las tierras de Votchin o
   Poner. Llevaban tanto un complejo de deberes a favor de feudal). Cerca
   En los campesinos privados, los campesinos de monastic;
2. Cepillando campesinos.Vivió en las afueras del país (Pomerania
   Norte, Ural, Siberia, Sur), Unidos en comunidades. No tenían derecho a abandonar sus tierras si no encontraron un reemplazo. Llevado a favor del estado. "Las tierras negras" podrían venderse, acostarse, pasar por herencia (es decir, la situación es más fácil que en privada);
3. Campesinos del palacio,mandado las necesidades económicas de la corte real. Tenían autogobierno y se presentaron a la cuna del Palacio.

Topshki urbanola población era comerciantesLos más ricos de ellos (en Moscú del siglo XVII. Había aproximadamente 30 personas), el comando real fue declarado "invitados". Muchos comerciantes adinerados se unieron en dos Moscú cientos de sala de estar y nublado.
La mayoría de la población urbana fue llamada. aterrizó a la gente.Se combinaron en una comunidad importante. En muchas ciudades de Rusia, los rangos militares y sus familias prevalecieron entre los habitantes. La burguesía en las ciudades aún no se ha desarrollado.
Artesanos urbanoscombustado por un firme profesional en Sloboda y cientos. Llevaron la carga a favor del estado, eligió a su anciano y su SOTSK (blobods negros). Además de ellos, las ciudades eran asentamientos blancos pertenecientes a las batallas, monasterios, obispos. Estos slobods "fusionados" (despedidos) de la transferencia de impuestos urbanos a favor del estado.
A Petrovsky Times, tanto en ciudades como en el campo vivían un número significativo. esclavos-fogones. Listones llenosfueron la propiedad hereditaria de sus señores. Capa salas de boalse formó a partir de entre los que cayeron al estado esclavo (KABALA, un recibo o obligación de deuda) de personas previamente libres. Las tareas reservadas sirvieron a la muerte del prestamista, si voluntariamente no aceptaron a New Kabalu a favor del heredero de los fallecidos.
Gente libre y caminar(Los cosacos gratuitos, los niños de sacerdotes, los servicios de mantenimiento y el aterrizaje, trabajadores contratados, músicos callejeros y scrums, mendigos, vagabundos) no cayeron en vicicéricos, estados o comunidades urbanas y no llevó impuestos estatales. De su número, se ganó las personas en el dispositivo. Sin embargo, el estado los buscó fuertemente para controlarlos.
Así, el siglo XVII. Fue una etapa importante en el desarrollo socioeconómico de Rusia. Y en la agricultura, y en la industria, especialmente (la aparición de fábricas) había cambios graves. Sin embargo, no hay razón para hablar sobre el surgimiento de las relaciones capitalistas en el país, cuyo signo principal es un aumento en la economía de la participación de la mano de obra gratuita contratada. El desarrollo del dinero de la mercancía, las relaciones de mercado, el crecimiento del número de fabricaciones (entre cuyos empleados que dependen del propietario o los campesinos estatales prevalecieron) se observaron en Rusia en las condiciones del movimiento progresivo de la economía feudal y la formación de La estructura social de la sociedad. La formación de un mercado nacional unificado, cuya etapa inicial pertenece al siglo XVII, ocurrió en ausencia de elementos de la economía capitalista sobre la base de la producción capitalista subdesarrollada.
Actuaciones antiestáticas. El desarrollo de la economía del país fue acompañada por grandes. movimientos sociales.El siglo XVII no se llama accidentalmente "La edad de Buntashki".Fue durante este período que dos campesinos "Smoots" (la rebelión de I. Bolotnikov y la guerra campesina bajo el liderazgo de S. Razin) y una serie de levantamientos urbanos a mediados del siglo, así como a Solovetsky Riot y Dos Disparando el levantamiento en el último cuarto de siglo.
Se abre la historia de los levantamientos urbanos. Muñón de sal1648 en Moscú. Participación en TI tomó varias capas de la población de la capital: Pelotes, Sagitario, Nobles, insatisfechos con la política de B.I. Morozova. Por decreto del 7 de febrero de 1646, se introdujo un alto impuesto sobre la sal. Y la sal fue el producto del que se niegan a la gente del siglo XVII. No pude. No pareció preparar la introducción de alimentos sin sal. En 1646-1648 Los precios de la sal subieron 3-4 veces. La gente comenzó a morir de hambre, mientras miles de libras de peces baratos se podrían enérgulos en el Volga: las tarifas de los peces debido al alto costo de la sal no podían dormirla. Todos estaban infelices. La costosa sal se vendió menos que la anterior, y el Tesoro sufrió pérdidas significativas. A fines de 1647, se canceló el impuesto a la sal, pero fue demasiado tarde ...
La razón del discurso fue la aceleración de la delegación de Muscovitas, que intentó presentar al Rey de la Petición a la arbitrariedad de los funcionarios ordinarios. Comenzó los POGROMS de los patios de los dignatarios influyentes. Duma Deque Nazari fue asesinado, la cabeza de la Orden de Zemsky de Leontius Plescheyeverr fue dada a la multitud de la multitud. El rey logró guardar solo Morozov, enviándolo urgentemente al enlace al monasterio Kirillo-Belozersky.
El rebote de sal de Moscú fue recordado con levantamientos 1648-1650. en otras ciudades. Los levantamientos más obstinados y prolongados en 1650 estaban en Pskov y Novgorod. Fueron causados \u200b\u200bpor un fuerte aumento en los precios del pan como resultado del compromiso del gobierno de poner a Suecia grano.
En 1662, el llamado llamado llamado Riot de cobre,causado por la guerra de ruso pulenina y la crisis financiera. La reforma monetaria (el chacón del dinero de cobre afectado) llevó a una fuerte caída en el tipo de cambio del rublo, que se reflejó principalmente en el salario de soldados y los arqueros, así como artesanos y pequeños comerciantes. El fiel Rey de estantes Streletsky y "Irrogen-Building" se aportaron el disturbio. Como resultado de la violencia cruel, murieron varios cientos de personas, y 18 estaban comprometidos en público.
Los levantamientos urbanos de mediados del siglo fueron el preludio de la guerra campesina bajo el liderazgo. S. T. Rasin1670-1671 Este movimiento se originó en el pueblo. don Cossacks. Donskoy Wolnitsa atrajo fugitivo de las regiones del sur y centro del estado ruso. Aquí estaban protegidos por la acción de una ley no escrita: "No hay Dona". El gobierno, que necesita los servicios de los cosacos para la defensa de las fronteras del sur, les pagó un salario y se puso al autogobierno existente.
Stepan Timofeevich Razin, levantando a las personas contra los "automovilistas de Boyar", habló en nombre de Alexey (el hijo del zar Alexei Mikhailovich), en el momento de los muertos. La guerra campesina cubrió vastas áreas de Don, la región de Volga, los Urales, encontraron una respuesta en Ucrania. Los rebeldes lograron capturar Tsaritsyn, Astrakhan, Saratov, Samara y otras ciudades. Sin embargo, bajo la diferencia de SymBirsky se dividió, y luego emitida por los cosacos y la ejecución de "domotita".
La crisis social fue acompañada por una crisis ideológica. Tomamos un ron de procesamiento de lucha religiosa para social es Solvetsky levantando1668-1676 Comenzó con el hecho de que el Brachi del monasterio de Solovetsky se negó rotundamente a tomar los libros litúrgicos corregidos. El gobierno decidió domesticar los monjes recalcitrantes por el bloqueo del monasterio y la confiscación de sus posesiones de tierras. Las paredes de alto grueso, las ricas reservas de alimentos estirieron el asedio del monasterio durante varios años. En las filas de los rebeldes, se organizaron los celos, exiliados en Solovki. Solo como resultado de la traición, el monasterio fue capturado, de 500, sus defensores vivos seguían siendo solo 60.
En general, los levantamientos populares del siglo XVII. Tener un valor dual para el desarrollo del país. Primero, desempeñaron en parte el papel del limitador operativo y el abuso de las autoridades. Y en segundo lugar, la centralización y el fortalecimiento del aparato estatal se empujaron aún más.
La evolución del sistema estatal político. El comienzo de la Junta de la Dinastía Romanov se convirtió en el florecimiento de la monarquía representativa de la propiedad. Con joven rey Mikhail fedorovich(1613-1645) El poder en sus manos capturó a Boyarskaya Duma, un importante papel en el que jugaba los familiares del nuevo rey, Romanov, Cherkasy, Saltykov.
Sin embargo, para fortalecer la autoridad centralizada en el estado, el apoyo constante de la nobleza y las tapas de la postura urbana. Por lo tanto, la catedral de Zemstvo de 1613 a 1619 firmó casi continuamente. El papel y la competencia de las catedrales de Zemsky, sin duda, han aumentado (con Tsar Mikhail, la catedral se recogió al menos 10 veces), el elemento electoral recibió un predominio numérico del funcionario. Y, sin embargo, la importancia política independiente de las catedrales ni siquiera tuvo, por lo tanto, era poco probable que decir que en Rusia, es poco probable que incluso en relación con el siglo XVII, pero podemos hablar de los elementos del representante de la clase: Catedral de Zemskyy Boyar Doma.
El hecho es que el trabajo activo. Zemsky Soborovse debió a la necesidad temporal del nuevo gobierno para superar las consecuencias de la universión. Se prescribió en la catedral, por regla general, solo para expresar su opinión sobre este o que la materia era resolver la prerrogativa del poder supremo. La composición de la catedral fue cambiada, privada de una organización sostenible, por lo que es imposible llamarlo una autoridad de desconexión. Poco a poco a finales del siglo XVII. La actividad de la catedral se detuvo.
En 1619, el padre de Tsar Mikhail regresa del cautiverio polaco. Philaret (Fedor Nikitovich Romanov),en un momento, realmente afirmó el trono real. En Moscú, lleva al patriarca San con el título de "Gran Soviético" y se convierte en el verdadero gobernante del estado hasta su muerte en 1633
El nuevo gobierno de Moscú, un papel importante en el que el padre del Patriarca Filaret jugó, restaurando el estado después de la universidad, fue guiado por el principio: todo debería estar en la antigüedad. El atesorado en la era de las ideas problemáticas de la elección y la monarquía limitada no dejó raíces profundas. Para calmar a la sociedad, la superación de la política destruida, se necesitaba la política conservadora, sin embargo, la problemática impedía muchos cambios en la vida pública, que, de hecho, la política del gobierno resultó ser un reformista (S. F. Platonov).
Se toman medidas para fortalecer la autocracia. Los terratenientes importantes y espirituales se transfieren a enormes tierras y ciudades enteras. La mayoría de los lugares de la nobleza media se traducen en la categoría de Votchin, "Quejarse" New Land "para el servicio" de la nueva dinastía.
Cambiando la apariencia y el valor. Boyar Duma.A expensas de los nobles espirituales y los dispositivos aumentan su número con 35 personas en los años 30. Hasta 94 hacia finales de siglo. El poder se concentra en manos de la llamada. Cerca de Dumaque consistía en cuatro boys relacionados con los parientes rey (I. N. Romanov, I. B. Cherkasi, M. B. SheIn, B. M. Lagos). En 1625, se introduce un nuevo sello de estado, la palabra "autoservicio" se incluye en el título real.
Con la limitación de los poderes de la Duma Boyarskaya, el valor. pedidos -su número creció constantemente y, a veces, alcanzó cincuenta. El más importante de estos fue el derecho, la Embajada, la descarga, el orden de una gran tesorería y otros. Poco a poco establece la práctica de la presentación de varios órdenes a un gobierno en el estado, de hecho. capítulo del Gobierno.Por lo tanto, bajo Mikhail Fedorovich, las órdenes de una gran tesorería, Streletsky, Ingenic y Farmacéutico, votaron Boyar, I. B. Cherkasky, y de 1642 fue reemplazado por un familiar de Romanova - F. I. Sheremetheev. Con zar, Alexei Mikhailovich fue gobernado por estas órdenes primero B. I. Morozov, luego I. D. Miloslavsky, el suegro.
EN localmismo oficinahubo cambios que se testificaron al fortalecimiento de la centralidad comenzaron: los cuerpos elegidos de Zemskie que aparecieron a mediados del siglo XVI, comenzaron a ser reemplazados gradualmente por el control más duro desde el centro a través de gobernador.En general, la imagen era bastante contraria a la imagen: en el momento en que se llama la selección de Zemstvo desde los condados para resolver la alta dirección cerca de Boyars y los nobles metropolitanos, los votantes del condado se entregaron al poder de estos boitars y los nobles (VOVOD) (VO KLEEVSKY) .
Cuando Filleteet restauró su secreto. iglesia.Un diploma especial King entregado a la corte de patriarca sobre el clero y los campesinos monásticos. La propiedad de la tierra de los monasterios se expandió. Aparecieron los pedidos judiciales y administrativos y financieros patriarcales. El patio de Patriarn se organizó según el Royal.
Mikhail Fedorovich Romanov murió en junio de 1645. La pregunta del trono era resolver la catedral de Zemsky, porque en 1613 eligieron al reino, no una dinastía de Romanov, pero personalmente Mikhail. Según la tradición Staromoshkovskaya, la Corona recibió al hijo de Mikhail Fedorovich Alexey, quien fue en ese momento 16 años. La catedral de Zemsky lo llevó al reino. A diferencia del padre, Alexey no tomó ninguna obligación escrita con los Boyars, y formalmente, nada limitó su poder.
En la historia rusa UNA.leksey Mikhailovich Romanov(1645-1676) ingresado como Ageksi Sheishey.Gregory Kotoschoveln llamó a Alexei "Muchladoyee", y un extranjero Augustine Meerberg se preguntaba que el rey, "quien tenía el poder infinito sobre las personas que estaba acostumbrado a completar la esclavitud, no invadía ningún honor y propiedad".
El punto, por supuesto, no fue solo en el carácter equilibrado de Alexey Tishest. A mediados del siglo XV11. La centralización del estado ruso aumentó notablemente. Después de los trastornos del tiempo problemático, el gobierno central y local ya ha sido restaurado, y las medidas extremas para la gestión del país no han necesitado.
La política interna de Alexei Mikhailovich reflejó el carácter dual de su tiempo. El rey silencioso quería encontrarse con las costumbres de Staromoshkovskaya RUS. Pero al ver los éxitos de los países de Europa occidental, él simultáneamente buscó adoptar sus logros. Rusia se equilibró entre las innovaciones antiguas y europeas del DECEIC. A diferencia de su hijo decisivo, Peter, el Grande, Alexey Tishest no llevó a cabo reformas que romperían la piedad de Moscú en nombre de la europeización. Los descendientes e historiadores fueron evaluados de manera diferente: algunos estaban indignados en el "débil Alexey", otros vieron en la "verdadera sabiduría del gobernante".
El rey Alexey fomentó fuertemente a los reformadores, como A. P. Ordin-Nachichokin, F. M. RTISHCHEV, PATRIARCH NIKON, A. S. MATVEYEVy etc.
En los primeros años del reinado de Alexei, el tutor del rey se usó en particular influencia. Boris Ivanovich Morozov.El dominante e inteligente del hombre, Morozov promovió la penetración de los logros europeos a Rusia, en todos los sentidos, la impresión de traducciones, los libros europeos, invitó a los médicos y maestros extranjeros para el servicio de Moscú, fue amado por gafas teatrales. No sin su participación comenzó la reorganización de las tropas rusas. Conexión noble y la milicia de las personas se reemplazó gradualmente estantes de un nuevo edificio- Ejército regular, entrenado y equipado de manera europea.
Uno de los principales logros del reinado de Alexei Mikhailovich fue la adopción. Deposición de la catedral(1649). Esto es grandioso para el siglo XVII. Código de leyes durante mucho tiempo desempeñó el papel del código de ley todo-ruso. Los intentos de adoptar un yugo de nooy compartido bajo Peter I y Catherine II, pero ambas veces sin éxito.
En comparación con su predecesor, el poder judicial Ivan, el terrible (1550), en el Código de la Catedral, a excepción del derecho penal, también incluye el derecho de estado y civil, por lo que es así
Es increíble no solo integridad, sino también la velocidad de adopción del Código. Todo este extenso arco en el proyecto fue desarrollado por la Comisión del Príncipe creado específicamente en Tsarskoy. Nikita Ivanovich Odoevsky,luego, se discutió en una catedral de Zemsky de 1648, especialmente convocada, corregida en muchos artículos, y el 29 de enero ya fue aprobado. Así, toda discusión y adopción.
Casting ¡Casi 1000 artículos tomaron solo un poco más de seis meses: el término no tiene precedentes incluso para el Parlamento moderno!
Las razones de tal rápida adopción de nuevas leyes fueron las siguientes.
Primero, la catedral de Zemsky tenía prisa obligada a un ambiente muy perturbador del tiempo de la vida rusa. Los discursos de las personas en 1648 en Moscú y otras ciudades obligaron al gobierno y eligieron a mejorar los asuntos de la Corte y la legislación.
En segundo lugar, desde el momento del forense, 1550 adoptó muchos decretos privados en casos diferentes. Los decretos se recolectaron en pedidos, en cada uno en su propio tipo de actividad, y luego se registraron en los libros especificados. Estas últimas órdenes fueron guiadas junto con un tribunal en asuntos administrativos y judiciales.
Durante cien años, los grandes conjuntos de leyes dispersos, diferentes en diferentes órdenes, a veces contradeciéndose entre sí. Esto dificultó la administración de la orden y dio lugar a una masa de abusos, de los que sufrieron los peticionarios. Fue necesario para la redacción exitosa de S. F. Platonov, "en lugar de la masa de leyes individuales para tener un código". Por lo tanto, la razón para estimular las actividades legislativas fue la necesidad de sistematización y codificación de las leyes.
En tercer lugar, se ha cambiado demasiado, se ha movido de lugares en la sociedad rusa después de los problemas. Por lo tanto, no una actualización simple, sino Reforma de la legislacióntraerlo en línea con nuevas condiciones de vida.
Corona de la catedralconsiderado servicio público y la vida social en las siguientes direcciones principales:

1. interpretado el poder real como el poder del ungido de Dios;
2. por primera vez introdujo el concepto de "delito estatal". Semejante.
   Todos los hechos fueron anunciados contra el rey y su familia, la crítica.
   Gobiernos. Para el crimen estatal, la pena de muerte confiaba.
   (tan estrictamente castigado el robo del estado del bien);
3. proporcionado por el castigo por delitos contra la iglesia y el patriarca;
4. reguló las relaciones de la población y las autoridades locales en muchos artículos. Atrapado desobediencia a las autoridades, pero también nombrado castigo por
   Voevod y otros funcionarios de extorsión, sobornos y otros abusos;
5. ciudadanos adjuntos al pueblo; .
6. tiene "Belopomestinios", los residentes de Slobod, que pertenecían a monasterios e individuos, fuerzas;
7. defendió los intereses de los ricos ciudadanos, comerciando a personas, invitados (comerciantes), el hecho de que los castigos severos para la invasión en su
   Bien, honor y vida;
8. anunció la alegría "admisiva" de campesinos y devolviéndolos a la finca.
   Por lo tanto, se hizo el último paso: la servidumbre se ha completado. Es cierto, la costumbre aún se aceptó - "Con el problema de Don". Podría ser
   Encarna en Siberia, donde sea que el gobierno, ni los propietarios tengan la oportunidad de devolver el fugitivo.

Monumento legislativo, superó a Tsar Alexei Mikhailovich, sobre la integridad y el código legal, - Código de leyes Imperio ruso En 15 volúmenes, apareció solo en 1832 bajo Nicolas I. y antes de eso, el Código de las leyes rusas seguía siendo una articulación de las leyes rusas.
La monarquía de Alexei Mikhailovich aún conservaba las características del representante de la propiedad, pero el poder autocrático del rey se intensificó. Después de la catedral de 1654, que decidió reunirse con Ucrania, las catedrales Zemsky no iban al final del reinado de Alexei. El sistema de autoridades con órdenes y la Duma Boyar permanecieron incluso bajo el último Rurikovichi. Pero también ocurrió en cambios parciales que contribuyeron a la mayor centralización y a la creación de un aparato estatal complejo con una gran cantidad de funcionarios: demonios ordinarios y los logros.
De la composición de la Duma Boyarskaya. Duma mediay Cámara colorabledecidimos los asuntos judiciales y administrativos actuales.
No queriendo depender plenamente de la Duma Boyarskaya y del liderazgo de las órdenes, Alexey Mikhailovich creó un tipo de oficina personal. Orden de misterio(Se paró por encima del resto, ya que podía interferir en los asuntos de todas las instituciones estatales).
Escenas gradualmente llegaron al pasado. Cada vez más, "personas de alta mente" fue nombrado para importantes publicaciones estatales.
Así, en la segunda mitad del siglo XVII. Comienza la formación de los elementos principales. monarquía absoluta. Absolutismo- Tal forma de gobierno, cuando las autoridades legislativas, ejecutivas y judiciales se centran plenamente en manos del monarca, y este último se basa en la unidad de ramificación de ramificación ramificada como un designado y controlado exclusivamente por ellos. La monarquía absoluta implica la centralización y la regulación de la gobernanza estatal y local, la presencia de los servicios permanentes del ejército y la seguridad, desarrollados y controlados por el monarca del sistema financiero.
Después de la muerte de Alexei Mikhailovich en 1676, su hijo mayor se convirtió en rey. Fedor- Un niño doloroso tiene 14 años. De hecho, las autoridades capturaron a sus familiares para la madre. Miloslavskyy hermana Sophiala fuerte voluntad y energía distinguidos. El círculo gobernante bajo la princesa se dirigió a un príncipe inteligente y talento. V. V. GOLITSYN -príncipes favoritos. Se continuó un curso en la elevación de la nobleza, para crear condiciones para la fusión de la nobleza y los boyas en un solo patrimonio. Un fuerte golpe en los privilegios de patrimonio de la aristocracia, con el fin de debilitar su influencia, se infligió en 1682 con la abolición de la localidad. Ahora, con nombramientos oficiales, el principio de mérito personal se puso en primer plano.
Con la muerte en 1682, un fedor sin hijos Alekseevich surgió sobre el heredero del trono. De sus dos hermanos es débil Ivan.no pude tomar el trono, y PETR.- Hijo desde el segundo matrimonio, cumplió 10 años. En el patio había una lucha entre los familiares de Tsareevichi a lo largo de la línea de sus madres.
Para Ivan se puso de pie. Miloslavskydirigido por la princesa Sofía, para Peter - Naryshkinatal patriarca apoyado, Iokim, quien cambió Nikon. En una reunión de la Catedral Consagrada y Boyars, el Rey proclamó Peter. Sin embargo, el 15 de mayo de 1682, los arqueros se rebelaron en Moscú, incitados por el jefe de la Orden de Knyazh, I. A. Khovansky. Todos los partidarios prominentes de Naryshkin fueron interrumpidos. A petición de Sagittarov, ambos tsareevich fueron plantados en el trono, y el gobierno se convirtió en la princesa Sophia. Con el inicio de la mayoría de Pedro en el verano de 1689, la Regencia Sophia perdió la base. No querer dar voluntariamente el poder, Sophia, confiando en su propio género, jefe de la orden de F. Shaklovitoy, esperó su apoyo de Saglotov, pero su esperanza no estaba justificada, golpe de estado ha fallado. Sophia fue privada de poder y encerrada en el monasterio Novodevichy, sus partidarios más cercanos de ejecución o exiliados.
En general, al final del siglo XVII. El país estaba en el umbral de cambios decisivos ya preparados por el desarrollo anterior. Las reformas urgentes podrían llevarse a cabo reduciendo la presión del estado sobre la sociedad mientras promueve la iniciativa privada y un debilitamiento gradual de la patrimonio no libre. Tal forma sería la continuación de la actividad de reforma de A. P. Ordin-Nachichkin y V. V. Golitsyn. Otra forma asumió un ajuste aún mayor del régimen, el grado extremo de la concentración de energía, el fortalecimiento de la servidumbre y, como resultado del voltaje exorbitante de las fuerzas, la falsificación de la reforma. Las tradiciones del poder estatal despótico en Rusia y la naturaleza del reformador aparecieron a finales de siglo, se hizo más probable la segunda opción.
Política exterior de Rusia. El desarrollo de Siberia y el Lejano Oriente. Política exterior de Rusia durante el siglo XVII. Estaba dirigido a resolver las siguientes tareas:

1. lograr el acceso al mar Báltico;
2. asegurando la seguridad de las fronteras del sur de las redadas de Crimea
   Kanato;
3. retorno de territorios rechazados durante el tiempo de agitación;
4. el desarrollo de Siberia y el Lejano Oriente.

Durante mucho tiempo, la principal asamblea de las contradicciones fue relaciones de Rusia y Commonwealth.Los esfuerzos del Gobierno del Patriarca Fileet en los años 20 de la década de 1930. Estaban dirigidos a crear una coalición antipol como parte de Suecia, Rusia y Turquía. Proclamado por la catedral de Zemsky en 1622. El curso de la guerra con Polonia durante 10 años se expresó en asistencia económica a los opositores de la Commonwealth de SPARAMISE y Suecia. En junio de 1634, entre Rusia y Polonia se firmó. Mundo de Polyanov.
En 1648, la lucha de liberación del pueblo ucraniano contra Panov polaco bajo el liderazgo comienza B. khmelnitsky.La catedral de Zemsky en 1653 decide la reunificación de Ucrania con Rusia. En turno Pereyaslavskaya Rada en 1654habla por unanimidad a favor de la entrada de Ucrania en Rusia. El comienzo de la guerra con la respuesta de Rouch duró 13 años, de 1654 a 1667, y terminó con la firma. Tregua de andrusovsky(1667),
cuyas condiciones se fijaron en 1686 "El mundo del mundo".K. Rusia movió Smolenshchina, izquierda Banco de Ucrania y Kiev. Bielorrusia se mantuvo como parte de Polonia. Además, el acuerdo proporcionó acciones conjuntas de Rusia y Polonia contra la posible agresión turca-crimea.
De 1656 a 1658 fueron guerra rusa con Suecia.El intento de Rusia para dominar la costa de la bahía finlandesa terminó sin éxito. En 1661 fue firmado. Mundo cardaspor lo que se mantuvo toda la costa en Suecia.
En 1677 los umbrales de la guerra turca-crimea,terminó en 1681 Tregua de bakhchisaraibajo los términos de los cuales Turquía reconoció el derecho de Rusia a Kiev (poco antes de que Turquía lograra ganar la podolia compulcada, y comenzó a reclamar a la orilla derecha de Ucrania). En 1687 y 1689. El príncipe V. V. Golitsyn llevó a Senderismo en Crimea, pero ambos terminaron sin éxito.
Por lo tanto, Rusia no podía acceder a los mares, y en esto, sus tareas de política exterior seguían siendo las mismas. Los viajes de Crimea no traían a Rusia un gran éxito militar o transformaciones territoriales. Sin embargo, la tarea principal. "Liga Sagrada"(Austria, Polonia, Rusia - 1684) se realizó: las tropas rusas bloquearon las fuerzas del Khan Crimea, que no podían brindar asistencia a las tropas turcas que soportaron la derrota de los austriacos y venecianos. Además, la inclusión de Rusia por primera vez en la Unión Militar Europea aumentó significativamente su prestigio internacional.
Entre el éxito de la política exterior rusa - el desarrollo de Siberia y el Lejano Oriente.En el siglo XVI. El pueblo ruso ganó a Siberia Occidental, y a mediados del siglo XVI1. Conquistamos una parte significativa de Siberia oriental. El espacio gigante de Yenisei al mar Okhotsk estaba "pasado" por los cosacos-pioneros durante 20 años.
Desde Mezzles Obi y Yenisei, los propietarios rusos se mudaron al sureste de Baikalia, a Amuru y Terrenos del sur del este, así como al este y al noreste de la piscina de Lena River, en Yakutia, a Chukotka y Kamchatka.
Entre Ory, Yeniseem y el Tunga inferior en esos días vivieron. nenets(que son los rusos llamados samoye), Khanty (Ostaria), Mansi (Vogulu)y avelaciones (tungs).Estos pueblos comenzaron a pagar a Russian Dan.
A partir de 1632, Rusia comenzó a pagar a Yasak. Yakutiaceredaled con dieta y armas. Los cosacos rusos fundados Yakutsk,acero nuevos propietarios.
Tribuidades de Buryata principios de los años 50 de Rusia se convirtió en parte de Rusia. Siglo xvii La principal ciudad de Baikola, donde se pasó por alto Buryat Yasak, se construyó en 1652. Irkutsk.La capital de todas las posesiones rusas en Siberia Occidental y Oriental permaneció. Tolsk.
La aprobación de los rusos a mediados del siglo en el río Lena y en Baikalia abrió la posibilidad de mover a los pioneros e inmigrantes más al este, al noreste y al sureste (Expediciones S. I. DEZHENEVAen Chukotka, E. P. KHABAROVAen la región de Amur). La región de Amur se convirtió en parte de Rusia, lo que causó la insatisfacción de los gobernantes de Manchuria. Contrato NERCHINSKY 1689instalé la frontera entre las posesiones de China y Rusia en Amuru y sus afluentes.
Moscú instaló su poder en Siberia con bastante firmeza. Siberia, según el historiador A. A. Zimin, era una especie de válvula en la que se iban las fuerzas de las personas inequívocas y no rentables. No solo comerciamos y sirven a las personas que se apresuraban aquí, sino también las tareas fugitivas, campesinos, posales. No había terratenientes ni serfdom. La opresión fiscal en Siberia era más suave que en el centro de Rusia.
Los colonos rusos recibieron un gobernador, polvo, plomo y otra ayuda y apoyados por el rey. A favor de la Tesorería, los migrantes pagaron impuestos, pueblos indígenas, Piel Yasak. Y no está en vano Moscú alentó las obras de terremotos e industriales: en el siglo XVII. Los ingresos por el siberiano Pushnin constituyeron la cuarta parte de todos los ingresos del gobierno.
Reforma de la iglesia. La Iglesia ortodoxa rusa ocupa un lugar importante en la historia del estado ruso. Ortodoxia determinó la autoconciencia étnica de los rusos durante la lucha contra el mongom mongot-tártaro, que, junto con la organización de la iglesia comunal y, junto con los factores socioeconómicos, contribuyó a la asociación política de tierra y la creación de un Estado de Moscú único.
En los siglos XVI-XVII. Iglesia, confiando en el estado, suprimió numerosas herejías, penetrando en las capas más altas del aparato administrativo y tenían bastante amplio. base social. En la ciencia histórica, esta lucha se consideró como la supresión de la libertad, las corrientes de pensamiento público, similar a la reforma occidental. La historia de la iglesia trata la derrota de la Eresa como defensa de la fe, la identidad ortodoxa del pueblo ruso y la estadidad rusa, y el alcance y la crueldad de la lucha contra las úlceras en Rusia superaron las actividades de la Inquisición o las Iglesias Protestantes.
La iglesia y los monasterios tienen un poder económico importante, desarrollado y eficiente economía, fueron centros culturales. Los monasterios se construyeron a menudo en lugares estratégicamente importantes y fueron de gran importancia en la defensa del país. La iglesia pudo exhibir 20 mil. guerreros. Estas circunstancias crearon base de material Por la autoridad de la Iglesia (un tipo de estado en el estado), que, sin embargo, no se usa en la confrontación del poder secular.
Una catedral consagrada como órgano de la administración de la iglesia tomó parte activa en el trabajo de las catedrales de Zemstvo. En los años de problemas, Patriarchate (establecido a partir de 1589), a pesar de algunas fluctuaciones, desempeñó un gran papel en la lucha contra los impostores y la intervención polaca-sueca (el trágico destino del patriarca de Hermógeno, la muerte de los monjes al defender Los santuarios ortodoxos, apoyo material para la milicia, etc.). El Patriarca Filaret en realidad gobernó a Rusia, siendo un co-ciudadano del zar Mikhail Romanovich, fortalecido la autocracia y una nueva dinastía, por un lado, y el papel de la iglesia, por el otro.
A mediados del siglo XVII. Comienza la reorientación en las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Sus causas de los investigadores se estiman de diferentes maneras. En la literatura histórica, el punto de vista domina, según el cual el proceso de la formación del absolutismo realizó con la inevitabilidad para privar a la Iglesia de sus privilegios feudales y la presentación al Estado. La razón de este fue el intento de patriarca Nikon para poner el poder espiritual por encima de la secular. Los historiadores de la iglesia niegan una posición de este tipo de patriarca, considerando a Nikon un ideólogo consistente "Sinfonía del poder". La iniciativa en la negativa de esta teoría, ves en las actividades de la administración real y la influencia de las ideas protestantes.
Un hecho importante de la historia rusa del siglo XVII. Estaba división de la iglesiael resultado resultante reforma de la iglesiapatriarca Nikon.
En la comprensión de la división en la literatura hay dos tradiciones principales. Algunos científicos - A. P. Schapov, N.A. Aaristas, V. B. B. B. Anrayev, N. I. Kostomarov: tienden a ver en él movimiento sociopolítico en forma religiosa.
Otros investigadores ven en un producto dividido y antiguo primero iglesia religiosafenómeno. Entre los historiadores, tal comprensión de la división es característica de S. M. Solovyova, V. O. Kleevsky, E. E. Golubinsky, A. V. Kartasheva, entre los pensadores rusos, para V. S. Solovyov, V. V. Rosanova, N. A. Berdyaev, Arcpriest George Floor. Investigadores modernos A. P. Bogdanov, V. I. BUGANOV, S. V. Bushyev no niega las aspiraciones sociopolíticas, pero las consideran que no son las principales y definitorias, sino subordinadas en el tema de la división.
Causas de la reforma de la iglesia:
- la reforma de la iglesia dictó a la necesidad de fortalecer la disciplina, la orden, los tribunales morales del clero;
- Se requería la introducción del mismo ritual de la iglesia en todo el mundo ortodoxo;
- La propagación de la tipografía abrió la posibilidad de unificar libros de la iglesia.
A finales de los años 40. Siglo xvii En Moscú, había un círculo de celos de la piedad antigua. Incluye figuras prominentes de la iglesia: el confesor real Stefan Wonfatyev, el abad de la catedral de Kazan en la Plaza Roja de Juan, la Ropa Rama F. Rtishchev, las figuras destacadas de la Iglesia de Nizhny Novgorod Nikon y Avvakum, etc.
Hijo del campesino mordoviano Nikon(En la paz de Nikita Minov) hizo una carrera rápida. Habiendo aceptado la tonsura monástica en las islas Solovetsky, Nikon pronto se convirtió en Igumen (Capítulo) del Monasterio Komeloger (Distrito de Kargopol). Nikon ató el conocimiento y la amistad con el rey Alexey Mikhailovich, cuyo apoyo solía usar. Nikon se convierte en arqueimandritis del monasterio de Moscú Novospassky: la tumba genérica de Romanov. Después de una corta estancia de Metropolitan Novgorod (solo durante el sublevación de Novgorod de 1650), Nikon en 1652 es elegido por el Patriarca Moscú.
Fue el patriarca Nikon que comenzó a reformarse para unificar a los ritos y establecer la uniformidad del servicio de la Iglesia. La muestra fue tomada por reglas y rituales griegos.
La más significativa de las innovaciones tomadas por el Patriarca Nikon y la Catedral de la Iglesia en 1654 fueron el reemplazo del bautismo con dos dedos de tres intensidades, emitiendo la gloriosidad a Dios Alliluya, y tres veces, el movimiento alrededor del núcleo en la Iglesia no es En el curso del sol, pero contra él.
Luego, el patriarca cayó en los pintores de iconos que comenzaron a usar técnicas de pintura de Europa occidental. Además, según el ejemplo del clero oriental, las iglesias comenzaron a leer los sermones de su propio ensayo. Aquí el tono le preguntó al propio patriarca. Libros de adoración manuscritos e impresos rusos fueron ordenados para ver Moscú. Si hubiera una discrepancia entre griego, entonces los libros fueron destruidos, en su lugar, fueron impresos y enviados nuevos. Y aunque todos los cambios fueron puramente externos y no afectaron la falla ortodoxa, se percibían como una invasión a la propia fe, por las tradiciones (la fe de los padres y los antepasados).
Nikon luchó con innovaciones, pero fueron sus reformas parte de las personas de Moscú percibidas como innovaciones que han invadido la fe. Iglesia dividida en nikoniantsev(Jerarquía de la iglesia y la mayoría de los creyentes que están acostumbrados a obedecer) y los viejos creyentes.
El oponente activo de Nikon y uno de los fundadores del antiguo movimiento de creición se convierte en un protopop. Avvakum- Una de las personalidades más vívidas de la historia rusa. El hombre de una gran fuerza del espíritu, se manifestó plenamente durante su persecución, desde la infancia fue golpeada por el ascetismo y la muerte de la carne. Disgustado del mundo y el deseo de santidad, consideró tan natural para los humanos que no podía llevarse a cabo en ninguna parroquia debido a la incansable persecución de la diversión mundana y retiradas de las costumbres de la Iglesia. Muchos lo consideraron santo y milagro. Participó con Nikon en la corrección de libros litúrgicos, pero pronto se eliminó debido a la ignorancia del griego.
Los adherentes de la antigua fe, los viejos creyentes, salvados y escondidos "mal" libros litúrgicos. Las autoridades seculares y espirituales las persiguieron. Desde la persecución del ZEPER, la antigua fe huyó a los bosques, unidos a las comunidades, fundada en el desierto de los paletes. El monasterio de Solovetsky no reconoció la nicona en asedio de 1668 a 1676, mientras que el Voivode MeshcheryAkov no lo tomó y no lastimó a todos los rebeldes (50 de 600 personas permanecieron vivos).
Iniciar sesión viejos creyentes protopaya Avvakum y Danielescribieron las peticiones del rey, pero al ver que Alexey no protege al "viejo", declararon la rápida llegada del fin del mundo, porque el anticristo apareció en Rusia. El rey y el patriarca son "dos cuernos de ella". Sólo los mártires serán salvos, defensores de la antigua fe. Nació la predicación de "Fuego de limpieza". Los divisores estaban encerrados en iglesias y se quemaron con vida.
Los viejos creyentes no divergieron con la iglesia ortodoxa en ninguna compañero de perro(la posición principal del credo), pero solo en algunos ritos que cancelaron a Nikon, por lo que no eran heréticos, sino solo raskolniki.
Las divisiones juntas se conectaron una variedad de fuerzas sociales, que se conservaron en la inviolabilidad de las tradiciones de la cultura rusa. Había príncipes y golosinas, como F. \u200b\u200bP. Morozova y Princess E. P. urusova, monjes y clero blanco, se negó a realizar nuevos ritos. Pero había especialmente mucha gente común: ciudadanos, paralizantes, campesinos que vieron en la preservación de los viejos ritos de lucha por los antiguos ideales populares "Prides" y "Will". El tono más radical de los viejos creyentes fue adoptada en 1674 la decisión de detener las oraciones por la salud del rey. Esto significó una completa brecha de los viejos creyentes con la sociedad existente, el comienzo de la lucha por la preservación del ideal de la "verdad" dentro de sus comunidades.
Catedral sagrada 1666-1667. Traicioné el Raskolnikov a la maldición por la inconsistencia. Los aspirantes de la antigua fe dejan de reconocer el sobrepeso de la iglesia. La división no se supera a este día.
Los extranjeros de los viejos creyentes de Avvakum y sus personas de ideas afines fueron exiliados y vacíos, en los pastúrgados Pechora y pasaron 14 años en una prisión de tierra, después de lo cual se quemaron con vida. Desde entonces, los viejos creyentes a menudo se sometieron a "bautismo ardiente", auto-alineación.
El destino del enemigo principal de los viejos creyentes del patriarca Nikon fue trágicamente. Habiendo logrado el título de "gran soviético", el Santo Patriarca sobreestima claramente su fuerza. En 1658, dejó demostrativamente la capital, afirmando que no quería ser un patriarca en Moscú, sino que seguiría siendo un patriarca de Rusia.
En 1666, la Catedral de la Iglesia con la participación de los Patriarcas Alejandrinos y Antioch, que tuvieron la autoridad de los otros dos patriarcas ortodoxos, Constantinopla y Jerusalén, desplazaron a Nikon desde el puesto de patriarca. El famoso advenimiento del monasterio bajo Vologda fue su lugar de referencia. Ya después de la muerte de Alexei Mikhailovich, Nikon regresó de la referencia y murió (1681) cerca de Yaroslavl. Está enterrado en el monasterio de la resurrección Novo-Jerusalén cerca de Moscú (Istra).
Por lo tanto, la reforma de la iglesia y la división fueron un importante golpe social y espiritual, que no solo reflejaba las tendencias hacia la centralización y una cierta unificación de la vida de la Iglesia, sino que también conllevaban consecuencias socioculturales sustanciales. Apagó la conciencia de millones de personas, obligándolos a dudar de la legitimidad de la Orden Mundial existente, dio lugar a una división entre el poder secular y espiritual oficial y una parte significativa de la sociedad. Habiendo alterado algunos de los fundamentos tradicionales de la vida espiritual, la división le dio el impulso al pensamiento público y preparó el suelo para futuras transformaciones.
Además, la división de la iglesia, que se dividió en la iglesia en el siglo XVH, sirvió como un requisito previo para la subordinación posterior de la Iglesia del Poder Estatal, convirtiéndolo en un apéndice ideológico del absolutismo.

Mercantilismo- La política económica del capitalismo temprano (la época de la llamada acumulación inicial de capital), expresada en la intervención activa del estado en la vida económica. Es el proteccionismo, la promoción del desarrollo de la industria nacional, especialmente la fabricación, apoyo a la expansión (expansión) de capital comercial.

Morozov Boris Ivanovich(1590-1661) - Boyar, Avestigador Estatal, a mediados del siglo XVII. Dirigió al gobierno ruso.

"Sinfonía del poder" -teoría bizantina-ortodoxa, que asumió las dos dimensiones de los valores seculares y horno seculares independientemente existentes, pero defienden conjuntamente los valores ortodoxos.

Desarrollo político del país en el primer romanov.

LECCIÓN DE OBJETIVOS: Traza la dirección general del desarrollo político de Rusia en el siglo XVII; Muestre a los estudiantes las razones para fortalecer la naturaleza autocrática del poder y sus consecuencias.

Conocimiento básico: Fortalecimiento del poder autocrático en las primeras novelas; cambiando el papel y los valores de las catedrales Zemsky; Las razones de la pérdida de funciones de poder por la Duma Boyar; Requisitos previos y consecuencias del crecimiento de los pedidos; Cambios en el sistema de control local; Las principales disposiciones de los depósitos de catedral de 1649.

Entorno educativo : Tutorial, libro de trabajo, extractos de la composición de GRIGORY Kotoshikhina "sobre Rusia en el reinado de Alexei Mikhailovich" (la versión completa de la composición está disponible en el sitio http: //www.hist.msu. RU / ER / Etext / Kotoshih.htm # 723) y Catedral Casting 1649, fondo de pantalla "Crecimiento territorial de Rusia en el siglo XVII", reproducciones de pinturas de KV Lefebedeva "En la Duma Boyar", AP Ryabushkin "Sentado del rey con Boyars en la habitación soberana" , SV IVANOVA "en la cabaña ordinaria" y "Corte en el estado de Moscú".

Conexiones intracmotivas: Nueva historia: Revolución inglesa Siglo XVII, la formación del absolutismo en Francia en el siglo XVII; Historia de Rusia: la política interna de Iván lo terrible. Personalia: Mikhail Fedorovich, Patriarca Filaret, Alexey Mikhailovich, Fedor Alekseevich.

Conceptos clave: Autocracia, absolutismo, parroquia, molino, serfdom.

FECHAS Y EVENTOS: 1613-1645 - la Junta de Mikhail Fedorovich Romanova; 1645-1676 - la Junta de Alexei Mikhailovich Romanova; 1649 - La adopción de la deposición de la catedral; 1653 - La última catedral de Zemsky.

Características de las principales actividades del estudiante (a nivel de las acciones de capacitación): explicar el significado de los conceptos del absolutismo (con la participación del conocimiento del curso de la historia general), la autocracia, la autocracia, el volómetro, la servidumbre; Analizar extractos de la catedral.

1649 y úsalos para caracterizar la estructura política de Rusia; aclarar que las funciones de las autoridades individuales (Catedral de Zemsky, Boyarskaya Duma, órdenes, etc.) en el sistema de gestión estatal; Caracterizando la personalidad y las actividades del zar Alexei Mikhailovich.

Información básica

En el primer romanov, el papel y la importancia del poder real aumentó inconmensurablemente, y el papel de la catedral de Zemsky y Boyarskaya Duma en los asuntos estatales se debilitó.

Las catedrales Zemsky comenzaron a ser convocadas solo para la aprobación de los proyectos ya preparados por el rey, y no discutir los caminos de desarrollo del país, como sucedió anteriormente. Y con el fortalecimiento de la servidumbre, la representación de las capas más bajas de la población en las catedrales Zemstvo se ha vuelto mínimo.

La última catedral de Zemsky se convocó en 1653, aceptó la población de la orilla izquierda de Ucrania y Kiev a la ciudadanía rusa.

Desde entonces, el apoyo principal de la autocracia se convirtió en nobles que servían en pedidos y ejército.

Poco a poco perdió su antiguo papel y boys. El aumento en el número de la Duma lo hizo demasiado engorroso y obligó al rey a crear un órgano de gobierno más flexible, que consiste en proxies, - "cercano" ("pequeño", "secreto") Duma, que gradualmente reemplazó a los "grandes". . En plena formación de la Duma Boyar comenzó a convocarse más y con mayor frecuencia. "Medio", la Duma se centró en sus manos la solución de muchos temas de gobierno.

El crecimiento del territorio del país, la complicación de las tareas económicas condujo a un aumento significativo en el número de órdenes. En diferentes momentos, alrededor de cien pedidos existían en Rusia.

En el siglo XVII. El territorio de Rusia compartió los condados, molinos y parroquia.

Desde el comienzo del siglo XVII, a la cabeza de los condados y una serie de ciudades fronterizas, el rey estableció al gobernador. Lideraron los destacamentos militares locales, encabezó la oficina, a la corte, la recopilación de impuestos. Se puede decir que los gobernadores personificaron todo el poder en el campo. Los cuerpos seleccionados por la población (Zemskiy y Logov) han perdido una parte significativa de sus poderes.

El surgimiento de muchas leyes nuevas en la primera mitad del siglo XVII. Junto con la aplicación de las leyes de tiempo anterior, se exigió su pedido, la información en un solo documento, un conjunto de leyes. La recopilación de tal arco rey Alexey Mikhailovich le dio instrucciones a su encendido dirigido por el príncipe N. I. ODOYEVSKY. En la preparación de la fundición de la catedral adoptada por la catedral de Zemsky en 1649, no solo las leyes rusas, sino también en el extranjero.

Plan para el estudio de un nuevo material:

1. Los primeros romanovs: fortalecimiento del poder autocrático.

2. Catedrales de Zemsky.

3. Boyarskaya Duma.

4. PEDIDOS.

5. Gestión local.

6. Leyes. Código Catedral 1649

Durante las clases

La consideración del nuevo material precede a una conversación repetida de un maestro con una clase. La actualización del conocimiento de los estudiantes les permitirá entender mejor qué se fortaleció la autocracia en el siglo XVII.

Preguntas y tareas para los estudiantes: 1. ¿A qué hora hace el establecimiento de la autocracia en Rusia? 2. Nombra a las autoridades de gestión en el siglo XVI de Rusia.

1. El estudio de este párrafo del plan se puede realizar en la forma. trabajo de laboratorio. Las principales fuentes de análisis aquí pueden realizar extractos de la cardada de la catedral de 1649.

Capitulo dos. Sobre el estado de honor, y cómo está protegida su salud del estado

1. Quién a quien la comunidad que piense para pensar por la salud de la salud de las mujeres, y sobre la de su malvada inteligencia que se incluirá, y por eso, sobre la de su malvada inteligencia, se revela el dupupismo que pensó que pensaba en la Majestad Real , y quería, y ejecutaré la muerte en la sequedad.

2. También habrá alguien en el estado de la majestad del zar, aunque el estado de Moscú es tomar posesión tanto del soberano como para que la de sus males comenzará a elevarse, o que es rey el rey Majestad de los enemigos, y Las deliberaciones asesoras de la reflexión, y los ayudan en todos los aspectos de reparar inadecuados soviéticos, de acuerdo con su vínculo, a tomar posesión del estado de Moscú, o qué enseñarlo mal, y alguien no será sobre él, y por el hecho de que Estaba complacido con su traición a su traición, y tal traidor en la misma convicción de muerte ...

5. Y las fincas y envolturas y hogones han estado tomando una asistencia al soberano.

6. Y los niños serán los hijos de tales trenes sobre la de su traición, y están en la misma muerte ejecutora ...

13. Y estará al tanto de los notificadores sobre la salud del estado, o qué negocio modificado de cuyas personas en quienes sirven, o los campesinos que viven en los campesinos, y en el caso de que no estarán dormidos, y no lo harán. Créanos. Y enseñándoles un castigo cruel, BIV KNUT sin piedad, asiste a cuyas personas y campesinos. Y no creen en ningún tipo de demora para hacer los de las grandes cosas en ningún distribuidor ...

18. Y quién es la declaración estatal de Moscú de todo tipo de rangos, la gente cae o escucha al rey Majestad en el que las personas son un esquí y un ladrón de señales, u otras intenciones malignas, y son notificadas por el estado de la King y el gran príncipe Alexey Mikhailovichu, toda Rusia, o su boyar soberano y su hijo, o en la ciudad de Voivods y la gente común ...

21. Y quién será los degteles a la Majestad del Rey, o en sus boylitos soberanos y los ingresos y las personas espirituales y vecinas, y en la ciudad, y en los regimientos del gobernador, y en la gente común, o por cualquier persona, venga con un Squash y conspiración, y enseñar a Robitati, o latidos, y aquellas personas que enseñarán que para la misma ejecución de la muerte sin de todos modos ...

Preguntas para estudiantes : 1. ¿Cuáles son las acciones del Código Catedral visto como un delito estatal? 2. ¿Qué castigos fueron nombrados para estas acciones? ¿Por qué fueron los castigos tan cruel?

Tras el trabajo de los estudiantes con el documento, el maestro concluye que el rey defendió los intereses de los feudalistas, el mismo, siendo el más grande de ellos (pertenecía a más de 80 mil yardas campesinos).

Preguntas para los estudiantes: 1. ¿Por qué Mikhail Fedorovich entró en la historia como MEEK, y Alexey Mikhailovich, cómo está en silencio? 2. ¿Qué papel en la corte de Mikhail Fedorovich jugó Patriarca Philaret? ¿Es posible llamarlo el "segundo gran soberano"? 3. ¿Cómo puedo explicar el papel especial de Filaret de Patriarca en el sistema de gestión del gobierno?

Esta etapa de la lección se puede iniciar con la repetición del material aprobado previamente.

Preguntas para los estudiantes: 1. ¿Cuáles son las catedrales de Zemskie? 2. ¿Cuándo y por qué empezaban a reunirse? 3. ¿Quién y cómo se convirtieron en los participantes de las catedrales de Zemstvo? 4. ¿Cómo puedo explicar el fortalecimiento del papel de los consejos de Zemsky al final del siglo XVI a principios del XVII?

Deslizando la respuesta a la última pregunta, el maestro se embarca en la presentación del nuevo material, explicando a los estudiantes por qué había una disminución constante en el papel de las catedrales de Zemsky después de los problemas. Al considerar este y dos párrafos posteriores de la lección, puede ofrecer a los estudiantes a completar la tabla:

Cuerpos de gestión en el estado ruso en los siglos XVI-XVII.

Instituciones estatales del siglo XVI. Siglo xvii

Zemsky Cathedrals Boyar Duma Pedidos

Al explicar el material sobre la Duma Boyar, el maestro es importante mostrar la dinámica de su desarrollo. En esto, la conversación con los estudiantes lo ayudará.

Preguntas para los estudiantes: 1. ¿Cuándo y por qué apareció la mente de Boyars? 2. ¿Qué funciones tenía ella? Cómo cambian estas funciones durante el período

funcionarios? 3. Lo que sucedió en el trabajo de la Duma en Tiempo de problemas?

Al presentar el material, el profesor puede usar las reproducciones de pinturas de los artistas KV Lebedev "en el Boyarskoy Duma" y AP Ryabushkin "Sentado del rey con Boyars en la sala soberana", así como un extracto de la composición de la moda. (Asistente de deca) GRIGORY Kotoshikhina "en el rey sentado con los Boyars".

Los datos obtenidos se pueden reducir a la tabla.

Con la explicación del material sobre las órdenes, el maestro es recomendable ilustrar su historia con la reproducción de la pintura de S. V. Ivanov "en una cabaña ordinaria".

Esta imagen muestra el orden del siglo XVII. En medio del trabajo. En una pequeña habitación, "Casrenka" (donde se mantuvieron los documentos importantes más altos de la Orden: el jefe de la Orden está sentado en la mesa: el jefe de la Orden es "Juez" de los Boyars, sus compañeros, DYAK es la Secretario jefe de la Orden, y el infierno.

En la puerta, inclinándose sobre el soda, en el kaftan rojo hay un archivo adjunto. Depende de él a quien saltarse al juez y al diablo, y que no lo es. Antes de la puerta, los peticionarios están llenos. Todos en las manos de "ofrenda": en uno - ganso, el otro es un pez, el tercero - lukoshko con huevos, los siguientes bagels, alguien puso una bolsa con harina en el banco. Sin un soborno, no fue a la orden. Incluso en la oración de ese tiempo, se dijo: "No vaya a la corte con una nariz, y vaya con lo que trae".

En el centro de la pintura, una mesa grande, en tintas, una olla con pegamento, papel, una olla de cinabrio (para que la pintura roja escriba la primera línea en las calificaciones humorías o la letra mayúscula en los manuscritos). Los se ajustan a las plumas de ganso en hojas de papel y las ponen solas a otra, enrolladas en una varita en un largo pergamino. Cuanto más largo se estiró, cuanto más largo se convirtió en el pergamino. Hasta nuestro tiempo, los rollos de 50-80 m de longitud alcanzados. Para encontrar la cadena deseada, fue necesario rebobinar todo el desplazamiento. La cinta estaba arrastrando, desde aquí el nombre "Paper Volokita".

Otra opción para estudiar este párrafo del plan es la conversación con los estudiantes en la reproducción de la pintura de S. V. Ivanov "en una cabaña ordenada".

Preguntas para los estudiantes: 1. ¿Cómo muestra la pintura el soborno en pedidos? 2. ¿Cuál fue el tema de los sobornos? 3. ¿Qué se puede decir en la imagen de la realización de casos en pedidos, sobre las personas que trabajaron en ellas?

El estudio de este artículo se puede construir en forma de conversación con los estudiantes en la reproducción de la pintura de S. V. Ivanov "Corte en el estado de Moscú", que muestra la corte en el patio de Voivodsky en la ciudad del distrito. Completa la conversación sobre el aparato estatal. Discusión de la esencia de la base legislativa del Estado ruso en el siglo XVII. El maestro, resumiendo, concluye que las torturas brutales, las oraciones severas (los estudiantes deberían aclarar, qué tipos de sentencias existían en el moldeado de la catedral de 1649), la corte real apoyó la dominación de los feudalistas, vigiló sus vidas y propiedades.

Conclusiones. Durante el siglo XVII, el poder real se fortaleció significativamente. Los autócratas rusos dejaron de convocar la corteza y considerar la opinión de la Duma Boyar. La fortaleza se intensificó. Las leyes adjuntaron a los campesinos al suelo.

Tarea: § 6, Preguntas y tareas para ello.

Conferencia 4. Rusia en el siglo XVII.

La última conferencia, hablamos sobre el gran batido, que comenzó el nuevo siglo XVII, y como resultado de lo cual la nueva dinastía Romanov estaba en el trono ruso. Fueron elegidos por varias razones:

1. Estos fueron los familiares de la primera reina de Anastasia, la esposa de Iván, la terrible;

2. El padre Mikhail estaba húmedo a los monjes y se envió al monasterio Boris Godunov, la madre también estaba tonsulada en la monja y su hijo estaba en su monasterio;

3. Esta familia no participó en Boyars MessMbly y durante los tiempos de Imposttor;

4. Mikhail tenía 17 años y los Boyars creían que en su infancia gobiernarían el estado de Moscú.

Por lo tanto, la catedral de Zemsky se convocó de representantes de todas las clases, hasta el campesinado. La catedral fue ofrecida a los candidatos para los reyes. Incluyendo presentar su candidatura y príncipe Pozharsky. Sin embargo, la mayor parte de los participantes de la catedral de Zemsky gritó el nombre de Mikhail Romanova. Por lo tanto, desde 1613, se considera el trono de la dinastía de Romanov, pero lo cierto es, hablaremos un poco más tarde.

Preguntas de preguntas;

1. Los primeros romanovs. Los eventos que ocurren en Rusia durante el siglo XVII.

2. Sistema político de Rusia en los primeros romanovs.

3. Política exterior de Rusia en el siglo XVII.

4. Cultura rusa y vida en el siglo XVII.

1. Primeros romanos. Los eventos que ocurren en Rusia durante el siglo XVII.

Mikhail Fedorovich se refiere al primer Romanov (años de gobierno 1613-1645) y Alexey Mikhailovich (1645-1676 de la Junta). En este momento, el reinado de Sophia Príncipes también se agrega como rentas de sus hermanos menores Ivan y Peter.

Los principales eventos de los primeros romanovs incluyen:

1. Labilización de la vida del país, el establecimiento de la orden relativa, el diseño del estado legal de la nobleza, los Boyarskaya Duma, las catedrales de Zemstvo y, en consecuencia, el fortalecimiento del autoajustamiento;

2. La reforma de la Iglesia, la Sociedad de Sellado para aquellos que aceptaron y que no aceptaron la nueva interpretación de los servicios de la Iglesia;

3. Formación de unidades administrativas militares más grandes: descargas en las regiones fronterizas del país;

4. En política exterior fue la edad de ingreso de Ucrania en Rusia;

5. En la cultura y la vida cotidiana, la difusión de la educación, el crecimiento de los libros impresos, principalmente contenido religioso y libros de texto.

En los primeros años de su reinado, Mikhail, en su juventud, dolor y suavidad espiritual, no pudo hacer sin la ayuda y el liderazgo de lo anterior, esta asistencia se le brinda por familiares de la madre: los Boyars of Saltykov, hasta su El padre regresó al Filesaret de la referencia a Moscú. La mayoría de los historiadores convergen en el hecho de que Mikhail realizó la función formal del rey, y sus padres eran gobernantes reales.

Sin embargo, el factor más importante en su gestión se convirtió en catedrales de Zemskiy, que proporcionó un apoyo moral significativo al joven rey. Al llegar desde Kostroma a Moscú después de su elección, Mikhail no disolvió las costras elegidas, y las dejó con él. De vez en cuando cambió el tiempo, pero la catedral actuó en Moscú constantemente durante 10 años y ayudó al rey en todos los asuntos importantes y difíciles. El personal de la catedral de Zemsky era importante para su conciencia, el conocimiento de los casos en el país y sus regiones, dio consejos sobre varias ramas de negocios.

A lo largo del reinado de Mikhail Fedorovich, la característica principal de la catedral de Zemsky fue un aumento significativo en la representación de las propiedades inferiores. A diferencia del tiempo Iván, el terrible y Boris Godunov en las catedrales de Zemstvo, con Mikhail Fedorovich, representantes de los nobles y la población posoral jugó. Después de la muerte del Patriarca Filaret (padre del rey), se ofrecieron a algunos nobles para transformar la catedral de Zemsky en un parlamento permanente. Pero no se adaptó a la potencia autocrática y con el tiempo, las catedrales Zemskiy se recogieron por primera vez con menos frecuencia, y luego sus actividades fueron generalmente descontinuadas. Uno de estos últimos se convirtió en la Catedral de Zemsky en 1653 y aceptó la población de la orilla izquierda de Ucrania y Kiev a la ciudadanía rusa. Desde entonces, las autoridades comenzaron a confiar en la representación de la población, pero a la burocracia y al ejército. Pero lo más importante convocó la Catedral de 1683, la pregunta principal era sobre la cual hubo una discusión de las condiciones del mundo eterno con la respiracibilidad de ROCH, pero su descubrimiento no se llevó a cabo debido a las hostilidades.

Las autoridades del gobierno central seguían siendo boyares y órdenes, pero con una nueva composición. Al principio, se amplió la composición de la Duma. Así que Mikhail Fedorovich agradeció a los que apoyaron su adhesión. Si hubiera una docena de dos boys antes de la Duma Boyarskaya, luego al final de la regla de Alexei Mikhailovich, su número aumentó a 100 personas. Y no solo hubo boyritos nazados, sino también representantes de parto inconsiderado o incluso de los géneros principesos de los entres.

La Duma aún estaba destinada a resolver los problemas más importantes: guerras y paz, aprobación de facturas, introduciendo nuevos impuestos, resolviendo problemas controvertidos, etc. Dirigió las reuniones de la Duma Boyar o el Rey, o al Boyar designado por él.

Gradualmente, esta gran duma se convirtió en un engorroso y no muy digerible para el rey. Por lo tanto, el llamado "vecino", "pequeño" o todavía "secreto", que eventualmente enfocó todo el poder en sus manos con el tiempo, y murió una gran muerte.

La tendencia a fortalecer el poder y una mayor centralización fue la consecuencia natural de las condiciones establecidas después de los problemas. El crecimiento del territorio del país, la complicación de las tareas económicas condujo a un aumento significativo en las órdenes. En varias ocasiones, hasta 100 pedidos existían en el país. Los pedidos buscaban fortalecer su influencia y en el suelo. Particularmente importantes: la embajada, Kazny, el local, Yamsk, las órdenes de petición, hubo varios pedidos hechos por los asuntos militares, la descarga, Streletsky, Pushkarsky, etc.

En el siglo XVII. La principal unidad administrativa seguía siendo un condado, el número de lo cual fue a finales de siglo, hubo 250. Los tesoros a su vez fueron compartidos para molinos y parroquios. Desde la segunda mitad del siglo, Alexey Mikhailovich introdujo nuevas unidades administrativas militares: descargas, uniendo grupos de ciudades fortalezas en las áreas fronterizas del país para defensa de posibles ataques.

Amplio desarrollo recibió la posición del gobernador y no solo en las ciudades fronterizas, sino también en todas partes. En la función del Gobernador incluyó:

1. Un intérprete de pedidos detallados y prescripciones frecuentes individuales de los órganos de capital: órdenes;

2. Fue un representante del gobierno central administrativo;

3. Fue un recaudador de impuestos que todo antes de que este último tuviera que abastecer a la Tesorería Real;

4. El Voivode no recibió salarios del rey, no un "alimentador" con sus personas ordress. Solo podía usar regalos voluntarios de la población, lo que llevó a la arbitrariedad, tesoros, extorsión; Obtención de tales "regalos" no fue condenado por el gobierno ni el nravami. Fue considerado todo en el orden de las cosas. El nivel moral de la administración fue bajo. En ausencia de control y responsabilidad, no hubo restricción en absoluto en la reducción. Esto llevó al uso de su posición con fines personales, mercenarios, que causó la población de la población, su descontento.

El segundo más importante en la innovación de Mikhail Fedorovich fue la distribución de la tierra a los asociados más cercanos del rey. Según las manos de un nuevo tribunal, sin importar cuán pronto hay hasta 50 mil decisos de la tierra.

Por lo tanto, se puede decir que los esfuerzos del primer reinado de la nueva dinastía, el estado se restauró a los antiguos terrenos, que se mantuvo la política de Iván, el terrible y Boris Godunov. Pero al mismo tiempo, debe ser consciente de que el período de acción de la catedral de Zemsky se hace en la historia de Rusia para llamar no solo el período de formación de la autocracia, sino también la monarquía representativa de la propiedad.

El reinado de Alexei Mikhailovich se puede llamar evolutivo para una serie de aspectos de la política doméstica. Durante este período, Rusia comenzó a formar una monarquía absoluta sobre la base de la dominación indivisa del sistema feudal-serpentine. Esto se expresó en la muerte de las catedrales de Zemsky, en la evolución del sistema de pedidos, la composición de la Duma Boyarskaya, y el aumento en la importancia de las personas de caucho, un resultado victorioso para el poder secular en su rivalidad con las autoridades de la Iglesia.

Los eventos más importantes del período de reinado del hijo de Mikhail Fedorovich Alexei Mikhailovich fue la adopción de la Catedral de la Catedral de Zemsky que reclamó en 1649. La compilación de él fue confiada con un rey aproximado, encabezado por el príncipe Odoevsky. Curiosamente, cuando se elaboró, no solo los arcos de las leyes que surgen en Rusia, sino también a las extranjeras. Además, el propio rey joven participó en el desarrollo de leyes. En esta catedral, Rusia vivió durante unos 200 años.

El Código reflejó el mayor papel del rey en la vida del país. Por primera vez, se introdujo el concepto de "crimen estatal" (contra el honor del rey, su familia, representantes del poder estatal e iglesia), por lo que se previó un castigo severo.

El código por primera vez aprobó el derecho completo del feudal en la Tierra y los campesinos dependientes (siervos) en la ley. Se estableció una búsqueda permanente de campesinos fugitivos y una gran pena por los fugitivos de ocultación.

Cambios ocurridos en el sistema militar. Hasta esta época, el Estado ruso se basó en la Milicia, entregada por los Boyars a la llamada del rey y la sentencia de la Duma Boyar. Era una milicia ecuestre de terratenientes, marcadores y terratenientes, obligados a estar en el caso de la necesidad de "a caballo, LEDNA y armas". En una colisión con los vecinos occidentales, el atraso militar-técnico de la gente de Moscú "Rattaya" se descubrió y esto obligó al Gobierno de Moscú a organizar los estantes "Seguro externo": Soldado (Infantería), Ratari (Ecuestre) y Dragones (Mixed ), que fueron reclutados de la gente libre rusa y entrenados a los empleados invitados a los oficiales extranjeros. Sin embargo, estos estantes se formaron solo en el caso de la guerra, y en tiempos de paz soltaban en casa. No fue un ejército regular.

De particular importancia en el siglo XVII. Reforma de la iglesia adquirida. El iniciador de su tenencia fue el patriarca Nikon, el antiguo metropolitano de Novgorod. Llegó al puesto de patriarca ante la sugerencia de Alexei Mikhailovich. Pero la reforma no comenzó con ninguno de ellos. Muchas décadas entre las iglesias fueron una disputa que hubo muchas distorsiones y errores en comparación con el original en los libros. Por lo tanto, muchas dudas causaron la costumbre de una polifonía durante el servicio cuando todos los presentan diferentes oraciones, o bautizó dos, cuando todo salió de la trinidad, el señor celestial de Troochy. Después de la muerte del patriarca Joseph, las opiniones estaban divididas: algunas creían que era necesario volver a las muestras originales, antiguas rusas, y otras, a las propias fuentes griegas, de las cuales se reescribían los viejos libros. Por lo tanto, Alexey Mikhailovich instruyó a Nikon que sostenga una reforma de este tipo para la muestra griega. Se llevó a cabo en 1653-1655. Y preocupado principalmente en ritos y libros de la iglesia. El bautismo se introdujo tres dedos, los arcos de la correa en lugar de terrenales, corregidos por los iconos de las muestras griegas y los libros de la iglesia.

La Catedral de la Iglesia convocó en 1654 aprobó la reforma, pero propuso llevar los ritos existentes en línea con no solo con griego, sino también una tradición rusa.

Nikon fue un hombre invertido, volveev, fanático. Después de recibir un inmenso poder sobre los creyentes, pronto hizo la idea del campeonato del poder de la iglesia sobre el poder secular, sobre el Royal. Esencialmente, sugirió separar el poder con Alexey Mikhailovich. Sin embargo, simplemente dejó de visitar los servicios de Nikon, lo que lo invitó a las técnicas estatales, a las que Nikon estaba ofendida y una vez para los sermones en la Catedral de la Asunción, se alineó con las responsabilidades del Patriarca y se dirigía al monasterio Novoorusalim de la resurrección. Allí comenzó a esperar el arrepentimiento de Alexei y COV nuevamente a Moscú. Sin embargo, Alexey vino contrariamente a las expectativas de Nikon. Invitó a los patriarcas de otros países a Moscú, convocó a la Catedral de la Iglesia en 1666, Nikon presentó contra él, en la que se organizó la Corte por el hecho de que abandonó la Iglesia y renunció al patriarcado sin consentimiento al rey. Los jerarquíos que estaban presentes en la catedral condenaron a Nikon, bendijo la privación de su sana y encarcelamiento en el monasterio. La Catedral apoyó la reforma y maldijo a sus oponentes, los viejos creyentes transmitieron al Tribunal de Poder Secular. Según el moldeado de la catedral, 1649, todos amenazaron la pena de muerte. Pero Alexey Mikhailovich reemplazó su encarcelamiento en los monasterios. Catedral 1666-1667 Ponga el comienzo de la división en la iglesia ortodoxa rusa.

La cabeza excepcional de los viejos creyentes fue Avvakum Putopop (Avvakum Petrov) (1620-1682).

Así, el siglo XVII se convirtió en la vida interior del país en el siglo de diferentes direcciones: de los problemas de estabilización, luego a la evolución de las estructuras y el sistema de poder, el surgimiento de las leyes, sosteniendo la reforma de la iglesia, se convirtió en el momento de El declive del Zemsky, el inicio colegial y la creciente burocracia como en el centro central, así como en el gobierno local del estado de Moscú.

Zemsky Cathedral 1613

En 1613, se celebró la catedral de Zemsky, que debería haber elegido al Rey. Los retadores para el trono fueron el reino polaco Vladislav, el hijo del sueco rey Karl-Philipp, el hijo de Marina Meflisk y Falsitriya II Ivan, representantes del parto de Moscú noble. Rey eligió Mikhail Fedorovich Romanova . El nuevo rey fue el hijo del filaret metropolitano. Representantes de los grupos opuestos satisfechos a la juventud de Mikhail. Finalmente, Romanov se conectaron indirectamente con la antigua dinastía a través de la primera esposa de Iván, la terrible. Al mismo tiempo, Mikhail era muy joven y un boyars esperaba el hecho de que podían manejar un rey inexperto.

Antes de que el nuevo gobernante se encontraba tareas importantes para superar los problemas. Un papel importante es frenar los cosacos fuertes, a quienes, por cierto, Marina Miskek con su hijo de la segunda falsa Dmitry se unió. Una de las tareas más importantes es la liberación del anciano de la intervención.

En 1617, entre Rusia y Suecia se concluyó. Pillars World.Los suecos regresaron a Rusia, la Tierra Novgorod, pero se fue detrás de la costa del Báltico, la ciudad de Yam, Nut, Coporye y Korela. Rusia pagó una gran compensación en efectivo a Suecia.

Korolevov Vladislav no dejó sus planes para ocupar un trono ruso. Hizo una campaña a Moscú, pero no podía tomarlo. Se fracasó el asedio de la trinidad de Sergio del monasterio. Los polos se vieron obligados a ir a una tregua que se firmó en el pueblo. Deulinoen 1618 g (deulinas, tregua). Rusia le dio a Polonia Smolensk, Chernihiv y Seversk Land, proporcionado para el intercambio de prisioneros. Rusia defendió su independencia, pero sufrió graves pérdidas territoriales. La economía del país fue devastada. *

* El tiempo de campo siempre causó controversia entre los historiadores. Una serie de investigadores creen que algunos episodios de problemas con las posibilidades de desarrollo alternativo para Rusia (por ejemplo, los primitivos de las relaciones contractuales entre el rey y los sujetos a la vocación para el trono de Vasily Shui y Koroleic Vladislav). Muchos historiadores indican que la consolidación nacional, que hizo posible reflejar las invasiones extranjeras, se logró sobre una base conservadora, lo que durante mucho tiempo internamente la modernización del país.

Tsar Mikhail Fedorovich. El 11 de julio, 1613, el primer rey ruso de la dinastía Romanov se casó con el reino. El rey joven e inexperto en las condiciones de arruinar el país necesitaba apoyo. Las catedrales de Zemstvo se reunieron casi continuamente los primeros diez años de la Junta, hasta el final de los años 20 desempeñaron un papel importante en la gestión. Al principio, la madre del rey y sus familiares con el lado de la madre de los Boyars de Saltykov, que disfrutaron de los contemporáneos comenzaron a desempeñar un papel decisivo en la gestión del estado. En 1619, el padre de Mikhail regresó del cautiverio polaco después del Deulinista Trucy. En Moscú, Philaret fue proclamado por el patriarca de Moscú y toda Rusia y la recesión del Gran Estado. Antes de su muerte en 1633, él, político inteligente y dominante, junto con el Hijo de las Reglas del País.

La catedral de Zemstvo como cuerpo del representante corporal no tenía un estatus y autoridad fijos. El rechazo del proyecto para la transformación de las catedrales de Zemsky en un organismo convocado constantemente con el derecho a ponerse la discusión de las propuestas. Las reuniones ocurrieron en diferentes locales del Palacio Real en el Kremlin y, a veces, en la Catedral de la Asunción.

1. Catedral consagrada.

La tarea principal que se destacó ante Rusia fue la restauración de la economía destruida del país, el orden interno y la estabilidad. Mikhail Fedorovich (1613-1645) fue por el camino de sujetar a los campesinos para sus dueños. En 1619, un niño de cinco años se anunció de nuevo, y en 1637 el queso de fugitivo de nueve años. En 1642, se emitió un decreto sobre un período de diez años del evento de un fugitivo y quince años de la succión de los campesinos exportados tomados. En 1645, Mikhail muere, dejando el trono a su hijo.

Zar Alexey Mikhailovich. Alexey Mikhailovich (1645-1676) recibió el apodo "silencioso". En diferentes momentos, el tutor de Tsar Boyanin B.I. estaba entre su máximo. Morozov, Prince N.I. Odoevsky, Patriarca Nikon, A.F. Orden-Nachachin y A.S. Matveyev, en los últimos años, el padre de la primera esposa de King I.D. Miloslavsky.

El nuevo rey era un hombre en lectura, se distinguía por una suerte de salud y un genio alegre, era un hombre de familia ejemplar, amaba lujo y rituales. Sin embargo, fue focalizado y "moverse a la ira", pero rápidamente se alejó. Le gustaban los magníficos viajes, cazando. * Incluso escribió un ensayo sobre las reglas de la caza de Falcon "Sokolniki Way Distribution", altamente calificada por expertos y como una guía práctica, y como trabajo literario.

Durante su gobierno, fue posible superar la ruina de la economía y la agricultura. La principal reserva del crecimiento del hogar rural fue la participación en la facturación agrícola de nuevas tierras, poco dominó ante los problemas. El extenso camino de desarrollo, pero aumentó la cantidad de grano y, por lo tanto, comenzó a superar el hambre. Fortalecimiento adicional de la servidumbre feudal. En el entorno noble, gradualmente ↓ Comunicación entre el servicio y se pone en la Tierra: las propiedades se mantuvieron por la razón, incluso si el servicio cesó. Al mismo tiempo, un aumento en la población de la fortaleza y un aumento en la tenencia de la tierra secular.

Máquina estatal.Además del alto papel de las catedrales de Zemsky, se han desarrollado otras autoridades. En el siglo XVII, los órganos de coagulación se mantuvieron una duma boyar. (Término, desde la 2ª mitad del siglo XIX. Antes de eso, Boyars, Cámara de Boyarskaya, Duma Gente).

La Duma no fue tanto una institución como institución social, el gato unió a toda la mayor élite. A través de las comisiones de Boyars, los rangos retorcidos y tenían poderes poderosos. Rangos más altos - Boyars y Okolnichye. Asignado a la reina del gobernador, se convierte en jefes de órdenes. La DUMA participó en el proceso legislativo, + el estado de alto sexo y los poderes de la Duma se consolidaron por la ley. Superioridad numérica: para Boyars y Regional, descendientes del Príncipe y Staromoshkovsky que dan a luz (del 70 al 90% de todas las personas en la Duma). Estaban absolutamente dominados por el final de la Duma. 1er piso del siglo XVII, no más de 40 personas en la Duma, y \u200b\u200ba finales de siglo, 150 personas. Esto indica la transformación de las funciones de la DUMA. Solo los representantes de un parto muy noble podrían lograr un rango de gemelos, pero había mucho de la voluntad del rey. Un día, un noble Pskov de Ordin-Nachchokin recibió tal. Como parte de la Duma, así como a las personas con talento (Oryoevsky, Pozharsky, Golitsyn, Ordin-Nachichkin, Rtishchev), pero también las personas no importantes y no cumplidas. El rey usualmente estaba presente en una reunión de la Duma en

La administración se realizó a través del sistema de pedidos. No hay distinción clara, multifuncionalidad, un compuesto de principios de gestión departamental, la ausencia de estado jerárquico de la ley consagrada en la ley, sin estados permanentes y estabilidad, taller columnal. Una columna es una hoja de papel estrecha, ya que se llena sobre el borde inferior y girar en el pergamino tiene un largo y un poco de largo. PEDIDOS - PRINCIPIO REGIONAL Y PRINCIPIO LOCAL. Financiero, militar, regional, palacio, patriarcas y con competencia a nivel nacional. La formación de trabajo de oficina y la estructura interna del pedido, los principios del funcionamiento interno del orden. Todos obedecieron a la DUMA y las estructuras administrativas locales (?).

El sistema de gestión de voivodatos aparece en todas partes. Fue el sistema de control líder en el campo. El Voevod fue nombrado por un orden de alta, y lo siento, lo ha recibido de los cuartos pedidos en el territorio. Por lo general, se enviaron personas simples del servicio de Moscú Moscú a las filas de Voivodska. Un cambio frecuente del gobernador tuvo que interrumpir la posibilidad de establecer contactos duraderos. Preservación de puntos de vista sobre el servicio Cómo persistió la fuente de alimentos, porque Pobre oportunidad de desvanecerse desde el suelo. Además de la Caballería Noble, hubo una estructura ecuestre regular, se utilizaron los pueblos neuricos.

La infantería es un ejército permanente. En la segunda mitad del siglo XVII, el Ejército de Streetsky se convirtió principalmente en la protección del estado. A principios del 30, el número \u003d 100,000, luego a las personas diferentes de 80m y 165,000. Poco a poco mueve el cambio en la relación entre el conejo y las transiciones. El símbolo de crear nuevas estructuras en la composición de las nuevas tropas en forma de un edificio ingenioso o nuevo. A la edad de 30 años, la formación de los regimientos de un nuevo edificio. "Conno, lleno de gente y peso" - antes de eso. Los estantes compartidos en la compañía, aparecieron nuevos rangos de oficiales, un sistema de alta máquina de alta máquina. Prim de un ejército regular. Idealmente, los estantes del nuevo edificio deberían haber estado en un contenido estatal. Tuvieron que pagar el salario. Pero al mismo tiempo solo había una transición parcial. Servicio de por vida, en tiempos de paz, la parte fue lanzada en casa. A pesar de la ventaja obvia, la transición al ejército regular tomó décadas, dependía de los recursos limitados del país después de los problemas. En las condiciones de la transición gradual al Reg. El ejército dejó de funcionar a la industria local. Así que la partida gradual de la localidad.

La adquisición gradual de la monarquía rusa de una naturaleza autocrática, el comienzo de la transición al absolutismo: la caída en el papel de las catedrales de Zemsky, un cambio en el título, la evolución del sistema de pedidos, una exuberante ceremonia. El fortalecimiento del poder personal del soberano fue fijado por la música catedral de 1649.

Código Catedral 1649 "Miedo por el bien del bien del bien de todos los negros", como escribió Patriarch Nikon más tarde, se convocó la catedral de Zemsky. Sus reuniones se llevaron a cabo en \\ 1648-1649. Y terminó con la adopción de la "fundición de la catedral" del zar Alexei Mikhailovich. Fue la catedral de Zemsky más grande de la historia de Rusia. 340 personas participaron en ella, la mayoría de las cuales (70%) pertenecían a la nobleza y la parte superior de la POSADA.

El "Código Catedral" consistió en 25 capítulos y contenía unos mil artículos. La circulación impresa en dos mil copias, fue el primer monumento legislativo ruso, publicado por la forma tipográfica, y se mantuvo en funcionamiento hasta 1832. Se traduciron casi todos los idiomas europeos.

En los primeros tres capítulos "cortando", dijeron crímenes contra la Iglesia y el poder real. Cualquier crítica de la iglesia y la blasfemia castigó ardiendo en el fuego. Las personas acusadas de honor de traición e insulto del soberano, así como un boyar, el gobernador, fueron sometidos a ejecución. Aquellos que "vendrán por una calabaza y una trama, y \u200b\u200brasgarán a alguien para robar o romper", prescrito "para ejecutar el mortal sin ninguna misericordia". Un hombre que expuso un arma en presencia del rey fue castigado con un recorte de su mano.

El "Código Catedral" regulado el transporte de diversos servicios, la redención de los presos, las políticas aduaneras, la situación de varias categorías de la población en el estado. Previsionó el intercambio de lugares, incluido el intercambio de patrimonio sobre el comportamiento. Esta transacción se requirió para registrarse en el pedido local. El "Código Catedral" limitó el crecimiento de la tenencia de la tierra de la Iglesia, que reflejó la tendencia de la subordinación a la Iglesia por el Estado.

La sección más importante del "corte de la catedral" fue el jefe de la XI "Corte de campesinos": se introdujo una alegría indefinida por los campesinos fugitivos y secos, las transiciones campesinas estaban prohibidas de un propietario a otro. Esto significó el registro legal del sistema de la servidumbre. Simultáneamente con campesinos privados, los serfdominios se extienden a los campesinos negros y del palacio que tenían prohibido abandonar sus comunidades. En el caso de vuelo, también están sujetos a un queso indefinido.

El jefe de la "fundición de la catedral" XIX "en Posad People" ha hecho cambios en la vida de la ciudad. Se eliminaron los asentamientos "blancos", su población se incluyó en POSAD. Toda la población urbana tenía que soportar el soberano. Bajo el miedo a la muerte, la transición de una pose en otro e incluso el matrimonio con las mujeres de otra postura, es decir,. La población de Posada se fijó en una cierta ciudad. Los compañeros de la ciudad recibieron la ley de monopolio del comercio de ciudades. Los campesinos no tenían derecho a mantener las tiendas en las ciudades, y solo podían comerciar desde el carruaje y en las órdenes comerciales.

"Código Catedral" de 1649, resolviendo el intercambio de Votchin en la finca y, por el contrario, marcó el comienzo de la fusión de los Boyars y los nobles en una clase de clase cerrada. En 1674, los campesinos proteingos estaban prohibidos en la nobleza. En 1679-1681. Presentó un residencial. El cargo fiscal de los impuestos se estaba convirtiendo en un patio campesino o posanny. Por lo tanto, los procesos que tuvieron lugar en el desarrollo sociopolítico de Rusia en la segunda mitad del siglo XVII muestran que los intentos de transformaciones tuvieron lugar a las reformas de Petrov.

Tsar Fedor Alekseevich. Después de la muerte de Alexei Mikhailovich, Fedor de 14 años (1676-1682) se erigió en el trono ruso. Miloslavskiy (familiares de la primera esposa Alexei Mikhailovich) tomó el lugar líder en el patio. Fedor, desde la infancia, un niño doloroso (enfermo en la reina), no aceptó la participación activa en los asuntos estatales. Alumno de Siemenion Polotsk, conoció latín, polaco, amado leyendo, compuso música, dando esta ocupación su tiempo.

Bajo Fedor Alekseevich en 1682, la industria local fue abolida, acceso a la administración del país de inmigrantes de los nobles y las órdenes. El evento más grande de la Junta de Fyodor de seis años fue la guerra con Turquía 1677-1681, pero esto ya está en política exterior.

En general, se pueden observar las siguientes tendencias para la vida política de Rusia en el siglo XVII:

1. Transición del patrimonio y la monarquía representativa al absolutismo.

2. Además de sujeción de campesinos (SOBA UL)

3. Superando los efectos de la descarga.

4. El desarrollo adquiere una naturaleza más brillante: el desarrollo de la tierra, la expansión del comercio y los lazos culturales se mejora y se mejora el sistema de gestión, un nuevo ejército. Algunos historiadores lo consideran requisitos previos para las reformas de Pedro.