Breve resumen de obras literarias. Textos sagrados

Breve resumen de la novela de M. Twain "Las aventuras de Tom Sawyer" para quinto grado

Capítulo I

La tía Polly busca por toda la casa a su travieso sobrino Tom Sawyer y lo atrapa cuando el niño intenta escabullirse. Basándose en las manos y la boca sucias de Tom, la tía Polly establece que su sobrino visitó la despensa e invadió las reservas de mermelada. El castigo parece inevitable, pero el niño señala algo a espaldas de su tía, ella se da vuelta y Tom salta a la calle.

La tía Polly no puede estar enojada con su sobrino por mucho tiempo, porque es huérfano, hijo de su difunta hermana. Sólo teme no ser lo suficientemente estricta con el niño y que él crezca y se convierta en una persona indigna. De mala gana, la tía Polly decide castigar a Tom.

Breve resumen de la historia de F. Iskander “El decimotercer trabajo de Hércules”

La narración está contada en primera persona.

En el nuevo año académico Aparece en la escuela un nuevo profesor de matemáticas, el griego Kharlampy Diogenovich. Inmediatamente logra establecer un “silencio ejemplar” en sus lecciones. Kharlampy Diogenovich nunca levanta la voz, no obliga a los estudiantes a estudiar y no amenaza con castigarlos. Solo bromea sobre el estudiante culpable para que la clase estalle en carcajadas.

Un día, un estudiante del grado 5-B, protagonista historia sin hacer tarea Espera con miedo convertirse en objeto de burla. De repente, al comienzo de la lección, un médico y una enfermera entran en la clase y vacunan contra el tifus a los alumnos de la escuela. Al principio, las inyecciones debían administrarse en la clase 5-“A”, pero por error entraron en la clase 5-“B”. Nuestro héroe decide aprovechar la oportunidad y se ofrece como voluntario para acompañarlos, citando el hecho de que la clase 5-“A” está muy lejos y es posible que no la encuentren. En el camino logra convencer al médico de que es mejor empezar a poner inyecciones en su clase.

Breve resumen del cuento de V. Astafiev “Fotografía en la que no estoy”.

En pleno invierno, nuestra escuela se emocionó con un evento increíble: un fotógrafo de la ciudad vendría a visitarnos. Tomará fotografías “no de la gente del pueblo, sino de nosotros, los estudiantes de la escuela Ovsyansky”. Surgió la pregunta: ¿dónde debería alojarse una persona tan importante? Los jóvenes profesores de nuestra escuela ocupaban la mitad de la casa en ruinas y tenían un bebé que lloraba constantemente. "Era inapropiado que los profesores mantuvieran a una persona así como fotógrafo". Finalmente, el fotógrafo fue asignado al capataz de la oficina de rafting, la persona más culta y respetada del pueblo.

Resumen del cuento de V. Astafiev “El caballo de la melena rosada”

Mi abuela me envió al cerro a comprar fresas junto con los niños vecinos. Ella prometió: si consigo un martes completo, venderá mis bayas junto con las suyas y me comprará un "pan de jengibre de caballo". Un pan de jengibre con forma de caballo con crin, cola y pezuñas cubiertos de glaseado rosa garantizaba el honor y el respeto de los niños de todo el pueblo y era su sueño más preciado.

Fui a Uval con los hijos de nuestro vecino Levontius, que trabajaba en la tala. Aproximadamente una vez cada quince días, "Levonty recibió dinero, y luego en la casa vecina, donde solo había niños y nada más, comenzó una fiesta", y la esposa de Levonty corrió por el pueblo y pagó sus deudas.

Breve resumen de la novela de D. Defoe “Vida y aventuras increíbles Robinson Crusoe" para 5to grado.

La vida, extraordinarias y asombrosas aventuras de Robinson Crusoe, un marinero de York, que vivió durante 28 años completamente solo en una isla deshabitada frente a la costa de América, cerca de la desembocadura del río Orinoco, donde fue arrojado por un naufragio, durante el cual toda la tripulación del barco excepto él murió, con el relato de su inesperada liberación por piratas; escrito por él mismo.

Robinson era el tercer hijo de la familia, un niño mimado, no estaba preparado para ningún oficio y desde pequeño su cabeza estuvo llena de "todo tipo de tonterías", principalmente sueños de viajes por mar. Su hermano mayor murió en Flandes luchando contra los españoles, su hermano mediano desapareció y por eso en casa no quieren oír hablar de dejar que el último hijo se haga a la mar. El padre, "un hombre tranquilo e inteligente", le ruega entre lágrimas que luche por una existencia modesta, ensalzando en todos los sentidos el "estado medio" que protege a una persona cuerda de las malas vicisitudes del destino.

Breve resumen de la historia de V. Korolenko “En mala sociedad"para 5to grado.

La infancia del héroe tuvo lugar en pequeño pueblo Knyazhye-Veno del territorio suroeste. Vasya, así se llamaba el niño, era hijo del juez de la ciudad. El niño creció “como un árbol silvestre en el campo”: la madre murió cuando el hijo tenía sólo seis años, y el padre, consumido por su dolor, le prestó poca atención. Vasya deambulaba por la ciudad todo el día y las imágenes de la vida de la ciudad dejaron una profunda huella en su alma.

La ciudad estaba rodeada de estanques. En medio de uno de ellos, en la isla, se alzaba un antiguo castillo que perteneció a la familia del conde. Había leyendas de que la isla estaba llena de turcos capturados y que el castillo estaba "sobre huesos humanos". Los propietarios abandonaron esta lúgubre vivienda hace mucho tiempo y poco a poco se fue derrumbando. Sus habitantes eran mendigos urbanos que no tenían otro refugio. Pero se produjo una división entre los pobres.

Breve resumen de la historia de I. A. Bunin "Dark Alleys".

En un tormentoso día de otoño, un carruaje sucio se dirige a una larga choza, en la mitad de la cual hay una estación de correos y en la otra, una posada. En la parte trasera de la tarantas se sienta "un viejo militar delgado con una gorra grande y un abrigo gris Nikolaev con cuello alto de castor". Un bigote gris con patillas, una barbilla afeitada y una mirada cansada e inquisitiva le dan un parecido con Alejandro II.

El anciano entra en la habitación seca, cálida y ordenada de la posada, oliendo dulcemente a sopa de repollo. Lo recibe la anfitriona, una mujer de cabello oscuro, “todavía hermosa para su edad”.

Resumen de la historia de V. Shukshin "Cortar"

El hijo Konstantin Ivanovich llegó a la anciana Agafya Zhuravleva. Con mi esposa y mi hija. Visita, relájate. Llegué en taxi y toda la familia pasó mucho tiempo sacando las maletas del maletero. Al anochecer, el pueblo conoció los detalles: él mismo era candidato, su esposa también era candidata y su hija era una colegiala.

Por la noche, los hombres se reunieron en el porche de Gleb Kapustin. De alguna manera resultó que de su aldea venían muchas personas nobles: un coronel, dos pilotos, un médico, un corresponsal. Y así sucedió que cuando los nobles llegaron al pueblo y la gente se amontonaba en la cabaña por la noche, Gleb Kapustin vino y cortó al noble invitado. Y ahora ha llegado el candidato Zhuravlev...

Volver a contar es la transferencia del contenido de un texto con sus propias palabras, es decir, durante un recuento, una persona expone el contenido de una obra con sus propias palabras. Es conveniente volver a contar según lo previsto. Es necesario resaltar los principales puntos clave del trabajo, a partir de los cuales será más fácil volver a contar. El recuento puede ser breve, es decir, cuando el contenido de la obra se transmite en un volumen pequeño.

La historia es narrada por un narrador. Una vez pasó por una estación donde Samson Vyrin era el cuidador. El narrador se mojó bajo la lluvia e iba a tomar té y cambiarse de ropa a la estación. Mientras el narrador miraba la casa, la hija del cuidador, Dunya, sirvió la mesa. En las paredes de la casa había imágenes del hijo pródigo. Después de cambiarse de ropa, los tres se sentaron a comer, el ambiente era propicio para la comunicación y el narrador no quería dejar a sus nuevos conocidos.
Unos años más tarde, el narrador volvió a visitar a sus amigos. La casa del cuidador se convirtió en:

desaliñado,
incómodo,
solitario.

Y el propio cuidador estaba triste, incluso sombrío. Después de beber un vaso, contó lo sucedido. Hace varios años, vino a visitarlos el oficial Minsky, quien estaba muy enojado porque no habían servido a los caballos durante mucho tiempo, pero después de ver a la hija de Vyrin, mejoró y se quedó a cenar. Al día siguiente, Minsky enfermó y se quedó con el supervisor. Después de recuperarse, Minsky se preparó para partir y se ofreció a llevar a Dunya al templo. Al cuidador no le importó. Sin embargo, nunca volvió a ver a su hija.

El cuidador se tomó en serio este suceso y enfermó de fiebre. Después de un tiempo, recuperado, fue en busca de Dunya a San Petersburgo. El cuidador intentó varias veces reunirse con su hija, pero sus intentos fueron infructuosos y desde entonces no sabe nada de su Duna.
Después de un tiempo, el narrador conducía nuevamente por una estación familiar. Al detenerse, se enteró de que la estación ya no existía y que el cuidador había muerto. El hijo del nuevo dueño de la casa llevó al narrador a la tumba del cuidador y le dijo que una señora llegó a la tumba y lloró durante mucho tiempo.

Disponibilidad de la Biblia

Hace mucho tiempo, las escrituras que componían la Biblia eran inaccesibles la gente común. Fueron copiados manualmente en los monasterios y circularon en el ambiente monástico. Pero con la invención de la imprenta, el texto del Antiguo Testamento se volvió accesible a casi todos. La Biblia es el libro más vendido, su circulación nunca se agota. Incluso lo regalan. Está en todos los hogares, muchos lo tienen en los estantes acumulando polvo.
Hasta el siglo XVI, era una tarea inalcanzable para un plebeyo encontrar este texto y leerlo (a menos, por supuesto, que le enseñaran a leer y escribir y no cavara en el estiércol toda su vida). Los sacerdotes recontaron este libro, omitiendo algunos detalles, exagerando algunos lugares, enfatizando lo que quisieron. Una persona no podía verificarlos; sólo podía confiar en la autoridad de los intermediarios. Hoy en día este texto está disponible para todos, pero los creyentes puramente nominales nunca lo han leído. Simplemente realizan rituales dictados por la tradición, como si fueran entrenados.
EN Últimamente En la prensa hubo una ola de sentimientos exagerados sobre el descubrimiento de nuevos textos de la antigüedad, los apócrifos del Evangelio y el Antiguo Testamento. Pero incluso si lees atentamente la Biblia más común, puedes ver muchos lugares que los creyentes desconocen o no notan. Sólo los persistentes son capaces de dominar este texto indigerible más allá de la segunda descripción de la creación. Algunas personas leen pasajes seleccionados que les recomiendan, ignorando la mayor parte del libro. Pero la mayoría de las veces, la Biblia simplemente nunca se abre. Pero este libro puede convertir a cualquiera en ateo.

Pero comencemos con la traducción. La Biblia original es leída sólo por judíos o eruditos particularmente fanáticos. Todos los demás están contentos con la traducción.
Ahora todo el mundo la llama la Septuaginta. Traducciones griegas indiscriminadamente. Son estas traducciones las que se han utilizado desde tiempos inmemoriales. Iglesia Ortodoxa En Rusia. Es de destacar que la historia de la creación de la traducción de setenta intérpretes tiene varias versiones. El más común se describe tanto en el Talmud como en fuentes griegas, con mínima diferencia. Los griegos dijeron que el rey Ptolomeo quería comprar una traducción del libro hebreo y contrataron para ello a 72 traductores. El Talmud afirma que el rey encarceló a rabinos políglotas y los obligó a traducir la Torá. En ambas historias, los mercenarios o prisioneros traducían aislados unos de otros. Y al final supuestamente todos los textos eran idénticos. Sin embargo, las decoraciones literarias características de los textos griegos de esa época abruman a la Septuaginta. Y, como ahora sabemos, la historia de los setenta traductores es sólo un mito.
Los judíos creen que incluso una traducción tan hermosa, hecha por sabios rabinos, es una profanación de las Sagradas Escrituras. En palabras de uno de los talmudistas: "El que hace una traducción literaria es un blasfemo; el que traduce literalmente es un mentiroso".
Esta traducción aparentemente fue utilizada por los escritores del Nuevo Testamento y otros escritores de habla griega. Por ejemplo, la genealogía de Jesús en el Evangelio de Lucas menciona a Cainán, el hijo de Arfaxad, que no se menciona en el hebreo original, pero que aparece en la Septuaginta. Aún así, con pérdidas semánticas mínimas y, en algunos casos, incluso con adiciones que no están presentes en el original, la traducción de setenta no es tan mala.
La situación es mucho peor con la Vulgata, la traducción latina utilizada por los católicos. Esta traducción fue realizada por el monje Jerónimo en el siglo IV, tras un rápido curso de hebreo. Naturalmente, su obra está repleta de los errores más absurdos, debido al desconocimiento del idioma en general y de la fraseología en particular. La parte más divertida es del Éxodo donde se dice que “la piel del rostro [de Moisés] resplandeció” (;; ;;; ;;; ;;;;). Pero en hebreo la palabra ";;;;;;" significa tanto "cuerno" como "brillar". Como resultado de un error estúpido, muchos católicos admiran al Moisés con cuernos; la estatua con cuernos más famosa fue creada por el propio Miguel Ángel.
Utilicé varias traducciones. Sinodal, que es una recopilación de traducciones del hebreo, griego y latín, es decir, a pesar de su obsolescencia, se hizo con diligencia. Y la traducción más reciente al ruso, completada en 2011. También tuve que familiarizarme con algunas traducciones occidentales medievales; la mayoría de las veces recurrí a la Biblia King James y sus ediciones posteriores realizadas por la Iglesia Anglicana. Luego dos traducciones diferentes del inglés al ruso, que eran transcripciones del latín y del lengua griega. Y nuevas traducciones más avanzadas de EE. UU. y Canadá.
Por supuesto, uno puede confundirse con un teléfono tan roto, porque a menudo se trata de una traducción de una traducción, o incluso de una traducción-traducción-traducción. Por lo tanto, tuve que recurrir a los trabajos de eruditos bíblicos que también estudian el texto en el original para poder hacer una comparación. Sólo comparando todas las opciones podrás ver qué se ha perdido, qué se ha editado e incluso qué se ha añadido al original con algún propósito. Se han perdido muchos juegos de palabras intraducibles, mientras que se han añadido adornos verbales en otros lugares. Pero en general, el significado bíblico no se pierde en ninguna traducción. Traducciones modernas Mucha mejor calidad que los antiguos. Por lo tanto, puedes discutir el contenido de forma segura sin miedo a ser engañado.

Breve recuento del Antiguo Testamento.

Desafortunadamente, resulta que no puedo evitar un breve (incluso muy breve) recuento de los detalles generales de la epopeya bíblica. No me gustaría convertir el artículo en una adaptación para niños, como les gusta hacer a los misioneros. Figuras mucho más destacadas analizaron el libro que tenía ante mí. Por ejemplo, si quieres reírte, te recomiendo Leo Taxil. Lo que me interesa es otra cosa: en qué condiciones y con qué fines se compuso este libro. Y sin resumen- No hay manera de acercarse a este objetivo. Por supuesto, no puedo resistirme a burlarme. Y el problema no es mi depravación o alguna malicia sofisticada. El texto en sí es tragicómico.

La narración bíblica comienza con la historia de la creación del mundo. Consecuentemente, el demiurgo crea todo lo que existe en 6 días. Cielo y tierra. Cambio de día y de noche. Agua y secado. Más adelante aproximadamente en este orden. Plantas, reptiles, aves, peces, animales y otros seres vivos. Luego se le ocurrió crear un hombre, a su imagen y semejanza, que gobernaría este mundo y todo el ganado, los peces y las aves. Al final, apreció su trabajo y quedó satisfecho con el resultado.
Después de la primera descripción de la creación, sigue una segunda, más rica en detalles, en algunos lugares diferente de la primera. En la segunda mitad del artículo explicaré de dónde vienen esos dobletes en el texto bíblico. Seguirán siendo muchos. En general, la segunda descripción aclara que todos los animales fueron generados por la tierra. Es decir, estúpidamente hecho de tierra. Adán puso nombres a todos los animales. En realidad todos. Allí no se mencionan las bacterias; entonces no había microscopios. Tampoco se mencionan cientos de miles de especies animales de las que los antiguos judíos ni siquiera podían haber oído hablar. Porque el mundo en ese momento era muy limitado. Si crees en la misma escritura, hay varios ríos, varios lagos y un mar alrededor, y en el medio hay tierra seca. Además, todo esto es el "círculo de la tierra". Plano, con aristas, y como cubierto por un hemisferio del cielo, en el que las luminarias cambian de vez en cuando, por orden del creador.
Hablando de luminarias. La luz apareció el primer día. Y la luna y el sol están sólo en el cuarto. ¿Cómo midió el pequeño dios el cambio de hora del día? ¿Por qué está escrito “tarde y mañana” en la historia de los primeros tres días?
El Creador crea una esposa para un hombre a partir de una costilla. También instruye a la pareja a no comer del mismo árbol en el Jardín del Edén. Lilith, la primera esposa de Adán, desapareció por completo de la Biblia. Pero a juzgar por las descripciones del midrash, ella era algo así como una diosa de la fertilidad. Y era muy cariñosa, o sea, follaba con animales y hasta con ángeles. Una niña similar aparece representada en el texto sumerio "Gilgamesh y el sauce" con el nombre de Lilleik. El texto siguiente es extremadamente similar a la epopeya sumeria de Gilgamesh. También creado a partir de arcilla; sin embargo, el mito sobre la creación del hombre a partir de arcilla o polvo era muy común en todas las tierras de Medio Oriente. La historia de Gilgamesh también es más antigua que la Biblia. El buen salvaje de este texto no duda en copular con animales y busca la hierba de la inmortalidad. La esencia del mito de la Caída tiene una composición antigua. Los escritores se enfrentaron a un grave problema teológico, porque era necesario mostrar que el pecado y el mal son inherentes al hombre. Pero fue creado a imagen y semejanza del dios más hermoso. Sin embargo, salimos de allí. La esposa fue seducida por una astuta serpiente, que la persuadió a comer del árbol prohibido y darle el fruto a su marido. Como si no pasara nada y ustedes mismos se convertirán en dioses de pleno derecho.
Dios camina por el jardín, únicamente con los pies. Y Adán y Eva, al darse cuenta de que estaban desnudos, se escondieron detrás de los árboles del rostro del Todopoderoso. Me gustaría señalar de inmediato que al comienzo de la Biblia muy a menudo la deidad tiene descripciones antropomórficas. Al no encontrar a las primeras personas, la deidad dice: "¿Dónde estás?" Este Dios omnividente y todopoderoso no puede encontrar a un hombre y una mujer semidesnudos. Como resultado, al cuestionar lo que sucedió, descubre que todo lo ve y es todopoderoso, no lo olviden. Enojado. Expulsa a Adán y Eva del Jardín del Edén, los vuelve mortales y les da fertilidad. Además, hace que la mujer dé a luz con dolor. Aunque una mujer daría a luz con dolor y sin instrucciones especiales de arriba, pero bueno. Y la serpiente pierde las patas y le ordena arrastrarse sobre su vientre. Aunque no está claro por qué está enojado, porque es omnipotente y omnisciente y claramente previó más eventos. O resulta que nada en el mundo depende de él, y después de su creación sólo puede intervenir localmente. Esto sólo deja claro que la idea de una deidad creadora omnipotente se adjuntó mucho más tarde a mitos más antiguos. Esto se discutirá en más detalle más adelante.

Caín y Abel

Eva dio a luz a Caín y luego a Abel. Abel era criador de ganado y Caín era agricultor. Ambos ofrecieron sacrificio a la deidad. Sin embargo, el sacrificio (frutos) de Caín fue ignorado. Pero el sacrificio de Abel (el cordero) lo hizo feliz. Después de lo cual el pequeño dios, en tono burlón, le pregunta por qué agachó la nariz. Un par de líneas después, Caín, sin pensar durante mucho tiempo, hundió a su hermano en el campo. De nuevo el omnisciente pregunta al desafortunado asesino dónde está su hermano. Aunque él inmediatamente responde que lo sabe todo. Y al final lleva a Caín a algún lugar al este del Edén. “Y Caín dijo a Dios: Mi castigo es mayor que el que puedo soportar; He aquí, ahora me echas de la faz de la tierra, y me esconderé de tu presencia, y seré desterrado y errante sobre la tierra; y cualquiera que me encuentre, me matará”. ¿Cómo abandona la tierra y al mismo tiempo pretende vagar por ella? ¿Cómo puede esconderse del creador del mundo que todo lo ve? ¿Y quién lo matará si en ese momento hay como máximo 5 personas viviendo en la tierra? Y esos son sus parientes cercanos.
Entonces no está del todo claro adónde llevarán todas las personas del futuro a sus esposas. Dios creó solo a Eva y el nacimiento de otras mujeres no se describe en la Biblia. Las mujeres en general, como criaturas pecadoras inferiores, no están particularmente dispuestas a ser mencionadas. Y más aún en los pedigríes. Por supuesto, los comentarios y midrashim explican que Adán y Eva también tuvieron hijas. En general, en una etapa temprana la humanidad sufrió incesto forzado. Las escasas mentes de los escritores y futuros intérpretes no pudieron encontrar otras opciones.
Con el tiempo, la gente se ha multiplicado considerablemente. Su esperanza de vida era muy larga, a veces cientos de años. Son muy cómicas las descripciones de genealogías de media página, en las que continuamente se escribe lo siguiente: "Seth vivió ciento cinco años y engendró a Enós". Entonces resulta que dieron a luz sin la participación de las mujeres o se reprodujeron por división y gemación.

Y así finalmente se menciona a las mujeres, pero sólo como algunas bellezas que seducen a ángeles o demonios, de cuyas conexiones desiguales nacieron los gigantes. Y nuevamente, Dios no está contento con lo que están haciendo las personas pequeñas que creó. Y decidió exterminar a todos, incluidos animales y pájaros, no se especifica qué hicieron mal. Aparentemente es demasiado. Una vez más, el Todopoderoso no puede hacer frente a lo que está sucediendo y quiere crear un cataclismo: inundar el mundo entero.
Pero elige al justo Noé y a sus tres hijos y les dice que construyan un arca en la que puedan salvarse.
Paralelamente a este mito, hubo dos más del mismo mito durante este período en el Mediterráneo: el griego y el acadio. El mito acadio, que se basa en la leyenda de Gilgamesh, era conocido entre los sumerios, hurritas e hititas. La razón por la que Enlil decidió exterminar a la humanidad fue porque la gente se olvidó de hacerle los sacrificios de Año Nuevo. Pero Ea advierte a Utnapishtim que pronto habrá una inundación. Entonces construye un arca cúbica. Cuando empieza a llover. Él, su séquito y los animales se esconden en el arca. Y cerrar las escotillas. La inundación continuó durante seis días, incluso los pequeños dioses estaban tan asustados que volaron hacia el cielo y se sentaron en silencio como perros. Al séptimo día, el arca flota hasta el monte Nisir y Utnapishtim espera otros siete días. Luego envía una paloma, luego envía una golondrina. Y al final hay un cuervo.
El mito griego dice lo siguiente: “Enojado por el canibalismo de los malvados pelasgos, el Todopoderoso Zeus hizo caer corrientes de agua sobre la tierra, con la intención de ahogar en ella a toda la humanidad. Sin embargo, Deucalión, rey de Ftía, avisado por su padre, el titán Prometeo, a quien visitó en el Cáucaso, construyó un arca, la cargó de provisiones y luego la embarcó con su esposa Pirra, hija de Epimeteo. Pronto se levantó viento del sur y empezó a llover. Los ríos se desbordaron y toda la tierra quedó inundada. El arca fue llevada durante 9 días. Y luego aterrizó en el monte Parnaso, y una paloma informó a Deucalión sobre el aspecto de la tierra.
Hay una descripción un poco más colorida del diluvio en el Talmud: “El agua inundó rápidamente toda la tierra. Setecientos mil pecadores se reunieron alrededor del arca, suplicando: “¡Abre la puerta, Noé, déjanos entrar!”. Y Noé gritó desde dentro: “¡No te pedí que te arrepintieras durante ciento veinte años, pero no me escuchaste!” “Nos arrepentimos”, le respondieron. "¡Tarde!" La gente intentó derribar la puerta y voltear el arca, pero una manada de lobos, leones y osos rechazados no destrozó a cientos de personas. El resto huyó. Cuando las aguas inferiores de Tiona subieron, los pecadores primero arrojaron a los niños a los ríos, con la esperanza de detener el aumento del agua, mientras ellos mismos trepaban a los árboles y a las montañas. La lluvia los derribó y pronto las aguas crecientes recogieron el arca. Las olas lo sacudían de un lado a otro, de modo que todos los que estaban dentro parecían vainas de guisantes en una olla hirviendo. Dicen que el Señor calentó las aguas del diluvio con una llama y castigó la lujuria ardiente con agua hirviendo, derramó una lluvia de fuego sobre los pecadores y no impidió que los cuervos picotearan los ojos de los que nadaban en las corrientes de agua”.
El barco que Noé y sus hijos construyeron con madera, la tuza, debe haber sido, incluso según las estimaciones más conservadoras, de un tamaño increíble. Al mismo tiempo, como cualquier granjero de aquella época, vivía en una tienda de campaña y no había oído hablar de cosas como un hacha, una sierra, un martillo y clavos. Supongamos que los instrumentos le fueron proporcionados por el Todopoderoso. ¿Pero tenía experiencia como constructor naval? Parece que hacer un barco enorme con cuatro personas y hacerlo flotante no es tarea fácil. Pero digamos que Noah también lo superó.
Pero, ¿qué hacer entonces con el hecho de que Noé tuvo que seleccionar 7 parejas de animales limpios y una pareja de animales inmundos? A pesar de que el número de especies vivientes, según la Biblia, las que sobrevivieron al diluvio es de unos 5 millones. Y tuvo que reunir toda esta colección de animales en un barco que ya no parecía tan grande en siete días. Por supuesto, no se menciona ninguna especie desconocida para los pobres autores del texto. No se permiten canguros, koalas, ornitorrincos, lémures, bisontes, pingüinos, zorrillos ni armadillos. Esto es perdonable para los tontos que viven en un círculo plano de tierra rodeado por un océano. No tenían idea de la existencia de América, Madagascar, la Antártida, Australia y otros lugares, ni siquiera tan lejanos. Todavía no he mencionado insectos, crustáceos y otros mandavos y gusanos. Además, todas estas especies, incluso si asumimos que estaban en el arca, entonces, ¿cómo se extendieron desde el monte Ararat por todo el planeta, sin dejar rastros en otros lugares? Por supuesto, porque las especies endémicas se formaron durante millones de años de forma aislada y no viajaron sobre las olas con Noé en un barco.
Por orden del Señor, Noé también tuvo que abastecerse de alimentos para todos los habitantes del arca. Debería haber suficiente comida para todos durante el viaje de 10 meses. Carne para cocodrilos, pescado para pingüinos y heno para vacas. Etc.
Cuando el arca finalmente aterrizó en tierra firme, Noé hizo un sacrificio a Dios. Olió la carne quemada (nada menos que con la nariz, todo el mundo sabe cuánto ama a Dios el olor a carne quemada) y prometió mas gente no atormentes. Es cierto que no duró mucho. Muy pronto la gente pequeña decidió construir la Torre de Babel, y el Señor confundió sus idiomas, porque no follan. Entonces la deidad se mete en todo tipo de problemas. Y casi hasta el final no deja de jugar con su retoño perdedor, como un sádico extravagante que se complace en inventar pruebas, castigos y torturas cada vez más sofisticados.

Abraham - el fundador del pueblo judío

Una vez más, los humanos han prosperado. Una vez más estamos sumidos en los pecados. Y esta vez Dios tiene un nuevo favorito: Abraham. Lo persigue por diferentes tierras, le plantea todo tipo de tareas incomprensibles, en general, lo entrena lo mejor que puede. Su esposa Sara no pudo concebir hijos. Entonces Agar le trajo un esclavo. Ella le dio un hijo, Ismail. Después de eso, la esposa obligó a Abraham a que se la llevara con el niño.
Abraham intenta constantemente convertir a la propia Sara en una concubina, dondequiera que se encuentre. Incluso cuando ya era bastante mayor. Después de que los desafortunados aceptaron tomarlo, Dios los castigó. Y Sara volvió. Uno de los engañados resulta ser Abimelec, que parece bastante decente en comparación con el elegido de Dios, Abraham.
La siguiente es una historia ligeramente abstracta sobre Sodoma y Gomorra. Una vez más, el omnisciente y omnipotente da extrañas volteretas. Toma forma de ángeles para verificar los rumores sobre los pecadores de Sodoma. “Grande es el clamor de Sodoma y Gomorra, y muy grave su pecado; Bajaré y veré si están haciendo exactamente lo que están haciendo, cuál es el grito contra ellos que me llega o no, lo descubriré”.
Los ángeles llegaron disfrazados de extraños a Sodoma. Y Lot los invitó, directamente les rogó, que los visitaran. claro que son malos Residentes locales querían "conocer" a los extraterrestres; en otras palabras, joderlos en masa. Los pervertidos se reunieron alrededor de la casa de Lot y ordenaron que entregaran a los invitados. Pero Lot se ofreció a cambio de tomar a sus hijas vírgenes. Una mujer no vale nada, es más importante proteger el honor de los hombres. Pero los ángeles cegaron a tiempo a la multitud enojada, y a Lot y su familia se les ordenó abandonar la ciudad, y sin siquiera mirar atrás. Es cierto que su esposa miró hacia atrás cuando ya habían abandonado la ciudad. El Señor, amante de los cataclismos y de los castigos encantadores, incineró a los sodomitas. Nunca entendí qué era pecaminoso en el hecho de que ella quisiera disfrutar viendo arder a los pecadores, pero Dios la convirtió en una estatua de sal. Lo más interesante es que esas mismas hijas vírgenes, con el pretexto de la procreación, emborracharon a su padre y copularon con él. Sin embargo, ni siquiera este frenesí incestuoso se considera pecaminoso. Me gustaría señalar que cuando el texto bíblico habla de una persona, se refiere a un hombre. Una mujer es algo al nivel de un objeto.
Pero volvamos a Abraham, quien, según la tradición, es considerado el antepasado elegido por Dios de todos los israelitas. En su vejez, Sara dio a luz. Y ella dio a luz a Isaac. Cuando el niño creció, Dios le dio una nueva y loca orden a su padre: matar a su hijo en la montaña. Naturalmente, el maravilloso justo estuvo de acuerdo. Cuán misericordiosamente, en el último momento, cuando Abraham estaba a punto de asestarle un golpe mortal a su hijo, un ángel entró volando y tomó su mano. Pasó la prueba de la sumisión al Todopoderoso. Y aceptó aceptar un cordero como sacrificio en lugar de un hombre. Algunos investigadores consideran que esto es una especie de transición de la tradición de los sacrificios humanos a la ofrenda de animales.
Sara murió a la edad de 127 años, luego Abraham encontró esposa para su hijo llamado Rebeca. El propio Abraham murió a la edad de 175 años.
Rebeca dio a luz a los gemelos de Isaac, Jacob y Esaú, nuevamente después de décadas de infertilidad. En su vejez, Isaac estaba casi ciego y decidió legar todos sus bienes a Esaú, pero Jacob, por indicación de su madre, lo engañó haciéndose pasar por su hermano. ¿Por qué fue expulsado? Le llovieron pruebas, incluida una pelea con un ángel en el desierto (posiblemente con el Señor mismo, no está del todo claro en el texto), una pelea en el sentido literal, en las mejores tradiciones de gopota. Pero luego regresó, demostrando que merece el perdón. Jacob tenía dos esposas y también competían entre sí para ver quién le daría más hijos. Y luego continúa la incomprensible “Santa Bárbara”: sexo con esclavos, poligamia, etc.

Pronto nace un nuevo favorito de la deidad: Moisés, también conocido como Moshe Rabeinu o Musa (entre los musulmanes). Éxodo comienza con una descripción de cómo el pueblo de Israel fue brutalmente oprimido en cautiverio por los egipcios. La tribu esclavizada sufre, se ve obligada a construir ciudades de piedra y los pobres gimen bajo los golpes del azote. Además, el malvado faraón ordenó a las mujeres judías que arrojaran a sus recién nacidos al río. Una de ellas puso a su hijo Moisés en una canasta y lo dejó nadar. Y luego fue recogido por la hija del faraón. Y él era ella en lugar de un hijo. Pero pronto se despertó en él la sangre de verdaderos antepasados. Cuando vio a un egipcio golpeando a un judío, Moisés mató al ofensor. Y para evitar la ira del gobernante, tuvo que huir a la tierra de Madián. Donde se convirtió en criador de ganado y vivió con un sacerdote local. Allí se casó con Séfora y ella le dio dos hijos. Mucho más tarde, Moisés destruiría al pueblo de su esposa, por capricho de Dios, como de costumbre.
Un día, mientras Moisés estaba cuidando el ganado, Dios le habló desde una zarza ardiente. El nuevo elegido de Dios no creía en su destino, tras lo cual se le demostraron otros milagros, como la transformación de un bastón en serpiente y viceversa. Y se le predijeron grandes logros, y se dijo que se convertiría en el libertador del pueblo de Israel.
Regresó a la capital junto con Aarón, a quien Dios nombró como una especie de redactor de discursos para él. Le pidieron a Faraón que liberara a los judíos de Egipto y los llevaran al desierto para hacer sacrificios. Pero el faraón se negó obstinadamente. Además, cada vez su corazón fue endurecido por Dios mismo. Es decir, Dios jugó sus juegos sádicos con todas las partes en conflicto a la vez. El faraón debe convertirse en un villano de juguete y luego en víctima de otra broma de la deidad. Esto seguirá sucediendo muchas veces en el futuro. Los reyes u otros enemigos del pueblo israelí siempre tienen muchas opciones para resolver el conflicto pacíficamente. Pero Dios endurece sus corazones. Para retratar su lado como malvado. Pero éste no es un conflicto entre el bien y el mal. Esto es simplemente el capricho de una deidad que se excita ante la visión del derramamiento de sangre.
Pero esa vez sucedió algo más interesante que una masacre banal. Aarón y los sacerdotes egipcios comenzaron a comparar sus habilidades mágicas. Como alguien mimado por la cultura pop moderna, pienso en varitas mágicas y bufandas a rayas de Hogwarts. Los magos llenaron los ríos de sangre o enviaron sapos al país. Además, los sacerdotes del faraón no se quedaron atrás y repitieron fácilmente estos hechizos. Es cierto que no está claro cómo se distinguían, de quién era el sapo y dónde, probablemente tenían diferentes colores, como las camisetas de los jugadores de baloncesto, solo que sin etiquetas de patrocinadores. En cualquier caso, al día siguiente murieron los infortunados anfibios, “y fueron amontonados, y la tierra apestaba”.
Como resultado, Dios mismo intervino y llevó a cabo las ejecuciones egipcias. Envió moscas, pestilencia, langostas, granizo y la lista continúa. Es realmente extraño, después de la quinta plaga, la pestilencia, de la cual “se extinguió todo el ganado de Egipto”. Leemos acerca de la séptima plaga: “una granizada muy fuerte” azotó todo “desde el hombre hasta la bestia”. El ganado ya está muerto. ¿O resucitó para morir de nuevo?
La última ejecución fue el exterminio de todos los bebés en Egipto. El Señor ordenó a los judíos que marcaran las casas con sangre de animales sacrificados que no debían tocarse. Una vez más, no está claro por qué él, el omnipotente y omnisciente, necesita notas humanas. En resumen, mató al primogénito egipcio. En honor a este evento se celebra la Pascua o, en nuestra opinión, la Pascua.
El faraón intimidado permitió que los judíos se fueran, si tan solo este bastardo se detuviera. Nuevamente, el Dios justo, bondadoso y honesto da buen consejo a su amada tribu cuando están a punto de partir: “No irás con las manos vacías: cada mujer pedirá a su vecina y a la mujer que habita en su casa plata y oro y vestido, y vestirás a tus hijos y vuestras hijas con ellos, y vosotros seréis egipcias."
Lo que sigue es conocido por todos. historia fantástica con persecución y división del mar, pero no tiene nada de interesante. Es mucho más interesante que el autor (o autores, aunque tradicionalmente se atribuye la autoría de estos textos al propio Moisés) del Éxodo tenga ideas muy vagas sobre Egipto. Lo más probable es que quien escribió este texto supiera de oídas sobre el imperio de las orillas del Nilo. Llama indiscriminadamente faraones a toda la élite egipcia. Proporciona un montón de información no verificable y nada concreto. No es sorprendente que los arqueólogos israelíes, por mucho que buscaran, solo encontraran la confirmación de un hecho obvio: la historia del éxodo es una ficción, como la mayoría de los textos de la Biblia. Estas historias no están confirmadas por las crónicas egipcias. De acuerdo, es dudoso que los cronistas antiguos no se dieran cuenta de las grandes ejecuciones del Todopoderoso. Es solo que los egipcios no estaban en absoluto interesados en la lamentable tribu nómada.
Durante el Éxodo, Moisés arrastró a su pueblo por el desierto durante 40 años. Probablemente se perdió entre tres palmeras; Susanin habría envidiado tales habilidades como guía. En el desierto se encontraron con otras tribus, a las que comenzaron a exterminar. Allí no había nada para comer, por lo que Dios derramó misteriosos cereales en el suelo: maná del cielo. Y luego codornices fritas. Entonces comieron gachas y codornices.
Después de tres meses de vagar, Dios le entregó a Moisés tablas con leyes en el monte Sinaí. Pero mientras la deidad describía cómo construir el Arca de la Alianza con oro, Aarón y el resto de sus compañeros de la tribu se aburrieron y crearon un becerro de oro para ellos. Al descender, Moisés se sorprendió tanto que dejó caer las tablas; luego le dieron otras, aunque con reglas diferentes. Para adorar al ídolo, Moisés dio la orden a los hijos de la familia Leví de tomar espadas y matar a sus vecinos. De esta forma fueron masacrados varios centenares de personas. “El que ofrezca sacrificios a otros dioses, excepto al Señor, será destruido”.
¿Qué instrucciones dio Dios cuando hizo el pacto con Moisés? Bastante banal, no mates ni robes, y no se referían a todas las personas, sino solo a los miembros de la tribu. Otras instrucciones incluyen: reglas para la compra y venta de esclavos, cómo vender adecuadamente a sus hijas y un montón de pequeñas regulaciones agrícolas sobre bueyes dirigidas a los ganaderos, para quienes se escribió todo el texto. El famoso “ojo por ojo, diente por diente”. Y la frase gracias a la cual los inquisidores podían exterminar a los inocentes en la Edad Media: “No dejes con vida a los hechiceros”. Resulta que estos fanáticos supersticiosos creían al mismo tiempo en el daño y el mal de ojo, y no solo en los milagros divinos.
También habla de la circuncisión. Sí, la circuncisión es obligatoria para cualquiera que respete el texto bíblico, está prescrita desde arriba y no hay instrucciones primordiales. Y para que esto se haga correctamente, debe hacerlo el Mohel, cuyas responsabilidades no sólo incluyen la extracción del prepucio. Está obligado a chupar con la boca la sangre que sale de los genitales del bebé. Los casos en los que hombres mayores que chupan coños de bebés infectan a niños con enfermedades, a veces mortales, no son infrecuentes en nuestro tiempo.
Bueno, el pacto sobre la avaricia prohíbe codiciar las cosas del prójimo. Y entre otras cosas, después de la casa y el ganado, se incluye en la lista a la esposa. Lo que indica la posición de la mujer en esa sociedad.
Dios termina amenazando con castigo a quienes desobedecen. Uno de los terribles castigos son las hemorroides. En general, no se dictaron leyes especiales que distinguieran para mejor al pueblo judío de las tribus más salvajes.

El libro de Levítico, al que los talmudistas se refieren como la “Santa Regla”, se compone casi en su totalidad de instrucciones sobre sacrificios, instrucciones para el clero y prohibiciones. Y también algunas instrucciones sobre cómo hacer comida kosher. Las prohibiciones de alimentos son especialmente divertidas. De ellos se deduce que a Dios no le gusta la carne de cerdo ni los mariscos; en consecuencia, prohíbe comerlos, sin explicación, simplemente no es posible, eso es todo. Al creador del universo le gusta mucho ser mezquino, le importa lo que comes. ¡No comas jamón ni ostras! Lo que sigue son muchas “buenas” razones para pena de muerte. Por ejemplo, se debe matar a aquellos atrapados en la bestialidad, y también se debe matar al ganado. Aunque aún no está claro qué hizo mal el animal. Probablemente era una cabrita o un corderito depravado que miraba a su pastor. Los homosexuales deberían ser asesinados de la misma manera. Me callaré sobre los que decidan hacer algo el sábado. Para aclararlo, la Biblia incluso contiene una descripción del caso de un campesino que recogía leña en sábado, por lo que posteriormente fue ejecutado fuera del campamento por sus compañeros de tribu.
A veces las prohibiciones son tan extravagantes que uno puede imaginar qué tipo de moral reinaba en esta tribu. Especialmente si había que ordenar a la gente desde arriba, e incluso bajo pena de muerte, que no arrebataran ganado.
También vale la pena mencionar las clasificaciones idiotas de los datos sobre animales que se encuentran allí. Por ejemplo, la liebre se clasifica como rumiante junto con las cabras y las vacas. Y el murciélago, según los autores, es un pájaro.

Deuteronomio

Deuteronomio es como el discurso de despedida de Moisés antes de su muerte. Él, que nunca entró en la Tierra Prometida, nombra a Josué como su sucesor y se dirige a la montaña, desde donde contempla las tierras de Israel y muere. Este libro describe los acontecimientos del éxodo y el vagar por el desierto desde una perspectiva diferente, es más detallada y adulta. Más adelante analizaré en detalle por qué sucedió esto.
Por ejemplo, así describe Moisés su paso por las tierras de Hesbón. Le pidió al rey Sigón que dejara pasar al ejército, pero él se negó (nuevamente amargado por la deidad). Por supuesto, Dios dio la orden de matar a todos. Después de todo, el genocidio lo excita aún más que los cataclismos. Cita adicional: “El Señor, nuestro dios, lo entregó en nuestras manos: lo matamos a él y a sus hijos, matamos a todo su ejército. En ese momento, capturamos todas sus ciudades y las pusimos bajo hechizo, las destruimos. En estas ciudades exterminamos a hombres, mujeres y niños, hasta el último de ellos”.
Bien hecho, hay algo de qué enorgullecerse. Naturalmente, estas tonterías no encuentran ninguna confirmación. A los predicadores modernos les encanta justificar estas masacres míticas. Al parecer, en aquellas tierras vivían gente malvada, adúlteros y otros homosexuales. Pero esto es una completa invención. La Biblia no dice nada malo sobre el 90 por ciento de las naciones supuestamente exterminadas. Era necesario matarlos en nombre de Dios. Sacrificio.

Josué

Tras la muerte de Moisés, el pequeño dios ayuda a Josué. Quien vivió 110 años e hizo mucho durante este tiempo. Gracias a sus actividades épicas, podemos ver cómo se forma el gobierno herem. Dice Yahweh: “Destruirás a todas las naciones que Jehová tu dios entregará en tu mano; no debes sentir lástima por ellos”. El Todopoderoso proclama en voz alta: “Mis flechas se embriagarán de sangre, mi espada devorará carne”. Naturalmente, a esto le sigue una serie de genocidios, y este baño de sangre parece no tener fin. Entonces, ¿cuál es la regla herem? En términos generales, las ciudades de otras naciones caen bajo hechizo por orden desde arriba. Dios quiere que todo ser vivo y que respira en esas ciudades sea destruido. Sin piedad. Hombres, mujeres, niños e incluso ganado son asesinados como sacrificio a Dios. Por supuesto, hay connotaciones en las traducciones, como "completamente destruido". Pero la palabra herem significa precisamente el exterminio completo de todos los seres vivos, sin significado poético, sólo literalmente. Josué ejecuta a los cautivos, aunque hay excepciones cuando se apodera del ganado. Y a veces deja vivas a las mujeres, pero sólo para que se conviertan en esclavas sexuales. Pero la regla herem no da ninguna oportunidad a los vencidos: no pueden rendirse, convertirse en esclavos, aceptar la fe del vencedor o ser expulsados. Deben ser exterminados. El exterminio de los pueblos se considera un acto sagrado realizado en nombre de Dios. Y el que hace esto es un héroe. Es sorprendente cómo se puede odiar a Hitler por el Holocausto y al mismo tiempo alabar a Josué. Pero uno se sorprende hasta que comprende que la autoridad de las Sagradas Escrituras convierte incluso el genocidio en un acto noble y justo a los ojos de los creyentes. Quizás todavía sean conscientes de que están leyendo una colección de cuentos de hadas que nada tienen que ver con crónicas históricas.
Por cierto, durante las gloriosas batallas de Josué, ocurren muchos milagros. Por ejemplo, los muros de la ciudad de Jericó son destruidos por el sonido de las trompetas. Pero el momento más divertido es cuando Dios extendió el día para que Jesús pudiera masacrar a todos los enemigos en el campo de batalla. Para los sabios escritores de aquella época, el sol parecía no ser más que una bombilla en la esfera del cielo. De hecho, para alargar el día, la rotación de la Tierra tendría que detenerse. Si esto sucediera, entonces todo lo que no estuviera asegurado continuaría moviéndose a la misma velocidad. Me imagino a hombres barbudos blandiendo espadas, volando hacia la órbita terrestre baja a una velocidad de unos 1.770 kilómetros por hora.
Josué sirvió fielmente a su amo. Destruyó ciudades y destruyó pueblos sin dejar rastro. Aunque más adelante en la Biblia aparecen todos esos pueblos que supuestamente exterminó. Para citar al profesor de historia y estudios religiosos Phillip Jenkins: “Por ejemplo, el Libro de los Jueces, que describe acontecimientos posteriores, afirma que los mismos grupos étnicos que Josué supuestamente exterminó están obstaculizando nuevamente a Israel y están invictos. Allá por el siglo XVIII, el escéptico inglés Thomas Woolston señaló a este respecto: “O la historia del Libro de los Jueces o la historia del Libro de Josué es enteramente falsa”.
Como escéptico más moderno, me gustaría señalar que ambos libros son falsos.

David y Salomón

Entonces la Biblia se vuelve insoportablemente aburrida (aunque incluso antes no era divertida, pero al menos la atmósfera de cuento de hadas alegró la miseria general). Debido a que los acontecimientos descritos en él se acercan cada vez más a nuestro tiempo, a los autores les resulta cada vez más difícil mentir.
Pero lo más repulsivo son las enormes genealogías que no tienen ningún significado, como, por ejemplo, en el primer libro de las Crónicas: hasta nueve capítulos, sólo una lista de nombres.
Por supuesto, el texto sigue lleno de exageraciones y fantasías. Pero aún así, los acontecimientos allí descritos tienen, aunque lejanamente, una relación con la historia.
Sólo algunas cifras importantes merecen ser mencionadas. David y su hijo Salomón, aunque llenos de mitos, probablemente existieron personalidades.
Se podría contar cómo el joven David derrotó al hombre fuerte Goliat, se podría describir cómo luchó como guerrillero cuando creció. Mucho más importantes son las reformas que emprendió, tanto gubernamentales como religiosas, cuando llegó al poder. Podemos decir que David es el primer rey de las tierras unidas de Israel.
Entonces colocó el Arca de la Alianza en el Tabernáculo del Monte Sión, haciendo de ese lugar un centro de adoración y peregrinación. Bajo su mando, los servicios de adoración se volvieron más musicales; según la leyenda, él mismo era poeta y componía salmos alabando a Yahvé.
David incluyó sacerdotes en el aparato estatal, nombrando escribas y jueces. La secularización es cosa de tontos; los verdaderos machos escuchan en todo las opiniones de los levitas barbudos. También quería construir un Templo en el que se guardaría el Arca de la Alianza. Él preparó Materiales de construcción y planes, proporcionó a su heredero los medios para implementar este grandioso plan. A él mismo no se le permitió comenzar la construcción porque había derramado demasiada sangre. No se puede complacer a una deidad caprichosa. O matas más o matas demasiado.
David murió a la edad de 70 años. Los años de vida en la Biblia se vuelven más realistas.

La imagen de Salomón está tan embellecida que es difícil discernir una figura histórica detrás de todo este brillo. Se le llama el más sabio y talentoso. Dicen que podía hablar con los animales. Se le atribuye la autoría del Libro de Eclesiastés, el Cantar de los Cantares, el Libro de Proverbios y muchos salmos. Para los últimos períodos de la historia judía (el desafortunado pueblo de Israel será nuevamente esclavizado y torturado por extranjeros), el reino de Salomón es mejores tiempos. Los narradores dotan a Salomón de fantásticos tesoros y un enorme harén. En general, si alguien aún no lo ha entendido, Solomon era el más genial de todos, algo entre Batman y Superman. Es cierto que, aparte de la Biblia, no hay evidencia histórica de la existencia de un rey tan magnífico en esas tierras. Pero aún así, basándose en evidencia indirecta, se puede suponer que hubo alguna Figura histórica, cierto rey, durante cuyo reinado se erigió el Templo, luego destruido por Nabucodonosor II.
Si crees en algunos pasajes objetivos de la Biblia y en Josefo, quien describe muchos eventos cientos de años después de que sucedieron, Salomón no fue tan inteligente. Los grandes gastos para la construcción del Templo y el palacio agotaron el tesoro. Bajo Salomón, comenzaron los levantamientos de los pueblos supuestamente exterminados por Moisés y Josué. E inmediatamente después de su muerte, el estado se dividió por la mitad en Judea e Israel.

Esdras y Nehemías

Como dije antes, el pueblo judío volvió a ser esclavizado por sus vecinos más poderosos. Esta vez por el Imperio Persa. Por tanto, el texto está lleno de lamentaciones. Algo como esto: Querido Dios, ¿por qué nos castigaste así? Los escritores llegan a la conclusión de que este es un castigo por caer en el politeísmo, porque Salomón construyó un altar para cada una de sus esposas extranjeras, y había cientos de ellas.
Las siguientes figuras verdaderamente importantes en el texto bíblico son los gobernadores de la provincia de Judá, Esdras y Nehemías.
Pero primero vale la pena mencionar al rey Josías, a quien estas figuras ensalzan y ponen como ejemplo. Josías es un reformador que centraliza el culto a Dios en Jerusalén. Destruyó las imágenes sagradas de los gentiles, mató a los sacerdotes sobre los altares y quemó sus huesos sobre los altares como ofrenda a su dios. En general, se comportó como el típico terrorista religioso. Aproximadamente al mismo nivel que los talibanes haciendo volar estatuas de Buda.
Es evidente que Esdras y Nehemías ya existían. Y sus acciones tienen una base real. De hecho, crearon una revolución. Debido a que los esfuerzos de Esdras ayudaron a darle a la religión judía una forma que la definiría durante los siglos venideros, se le puede llamar el padre del judaísmo, es decir, la forma específica de religión judía que surgió después del cautiverio babilónico.
Josefo describe a Esdras como un amigo personal del rey persa Jerjes. Este sumo sacerdote judío, al regresar de Babilonia, recreó con éxito la religión judía. sistema de gobierno basado en las leyes de la Torá. En todo lo ajeno a su pueblo veía una abominación. En su tierra natal, ve que la gente no apoya la alienación sagrada de los goyim. Los hombres toman como esposas a mujeres extranjeras. Esdras se enojó y reunió a la comunidad. Él les leyó nueva ley; Ahora se desconoce qué leyó exactamente. Pero lo más probable es que se tratara de algo entre las leyes de Moisés y la jurisprudencia persa de aquellos años.
En primer lugar, Esdras ordenó la expulsión de todas las esposas e hijos extranjeros de sangre mestiza. Bueno, al menos no matar ni sacrificar a Dios, y eso está bien. Ezra desarrolló una disciplina espiritual basada en los textos sagrados de la Torá. Casi al mismo tiempo, se “descubrió accidentalmente” Deuteronomio que apoyaba sospechosamente claramente todas las tesis de los reformadores. Deuteronomio fue instantáneamente atribuido a Moisés y incluido entre los textos sagrados. Así nació el Pentateuco. Uno podía simplemente leer la Torá, pero resultaba confusa e indigerible. Por lo tanto, comenzaron a leerlo en el contexto de rituales que separaban a los oyentes de la vida cotidiana. En ese momento el texto se volvió Sagrada Escritura. Nació la religión conocida como judaísmo.
Cualquier creyente moderno que se adhiera a las leyes dirigidas a los pastores de la Edad del Bronce de una región semidesértica parece al menos extraño. Si un judío moderno puede al menos relacionarse de alguna manera con ellos, por ejemplo a nivel nacional. Cualquier europeo o americano me deja desconcertado. Está claramente escrito que Dios es el Dios judío y que todas las demás naciones son enemigas y villanas.

Libro de Ester

Yahvé aparece con envidiable coherencia al principio del libro, pero luego lo hace cada vez menos. Ya no deambula, ya no huele, ya no se digna visitar a los pecadores. Su imagen está cada vez más oculta. No llama la atención. Y en último libro la Biblia hebrea, el Libro de Ester, nunca se menciona en absoluto. Por cierto, este libro es uno de los más sangrientos. Por supuesto, tradicionalmente no se corresponde con la realidad histórica y lo que en él se describe no sucedió, pero aún así vale la pena contarlo.
El villano Amán conspiró contra el pueblo judío. Luego lo descubrieron y lo ahorcaron, toda su gente fue exterminada, y sin instrucciones de arriba. Simplemente por venganza, “mataron a setenta y cinco mil de sus enemigos”, quienes probablemente no conspirarían contra los israelíes. “Era el día trece del mes de Adar, y el día catorce descansaron; tuvieron un día de banquete y alegría”. Ahora se le llama la fiesta de Purim.

Vale la pena hablar de varios libros que se destacan seriamente del resto del texto bíblico. Escritos adicionales compuestos por sermones, poemas, refranes, salmos. Es casi imposible asociarlos con cualquier eventos específicos o por los autores. Estos textos se han acumulado durante muchos cientos de años y fueron agregados por los compiladores del texto sagrado sin razón aparente.

El Salterio es una colección de cánticos de alabanza a Dios, que conviene cantar en determinadas fiestas. Escrito en la tradición de la poesía judía. Sin embargo, los salmos no destacan tanto si se mira de cerca. Por ejemplo, en 136, un israelita esclavizado resentido sueña con el regreso de la antigua grandeza de Jerusalén, sentado a la orilla de un río, en algún lugar de las tierras babilónicas. Y exclama vengativamente: “¡Bendito el que toma y estrella a tus bebés [babilónicos] contra una piedra!”
En cualquier caso, las partes más hermosas de la Biblia son Eclesiastés y Cantar de los Cantares. El libro de Eclesiastés es un fenómeno único en la Biblia, notablemente diferente de otros libros incluidos en el canon. Incluso contradice la Torá en algunos lugares y está lleno de cinismo atípico y sabiduría mundana. Por ejemplo, sobre los esclavos. Para la Biblia y los textos basados en ella, la esclavitud es la norma. Así, Eclesiastés dice que los esclavos deben ser golpeados si no obedecen a su amo. Pero golpee con moderación, de lo contrario un esclavo muerto es inútil.
Y el Cantar de los Cantares es un poema erótico. Hay pocos textos en la literatura mundial que puedan compararse con esta obra, que glorifica la belleza corporal de una mujer. Una expresión que combina singular y plural del mismo sustantivo es característico de la lengua hebrea y generalmente significa grado superlativo conceptos (Lugar Santísimo, vanidad de vanidades). “Cantar de los Cantares” significa la mejor de las canciones.

Esta historia está basada en recuerdos de su infancia, su familia y las personas que lo rodeaban en ese momento. Las acciones que en él se describen tienen lugar a mediados del siglo XIX. A continuación se muestra la historia de Tolstoi "La infancia", un breve resumen.

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Capítulos I a IV (Profesor Karl Ivanovich, mamá, papá, clases)

Nikolenka, que cumplió 10 años hace tres días, y su hermano fueron criados y enseñados por Karl Ivanovich. . El niño amaba a su maestra., aunque esta mañana Karl Ivanovich lo enfureció. El maestro también amaba a sus alumnos, pero mientras estaba en el aula, intentaba ser estricto. A Karl Ivanovich le encantaba leer mucho, por eso incluso arruinó su vista. Después de esperar a que los niños se bañaran por la mañana, los llevó a saludar a su madre.
En su historia, Tolstoi lamenta mucho no poder recordar en detalle a su madre de aquellos tiempos. Sólo recordaba sus ojos marrones y sus manos secas con las que acariciaba a Nikolenka cuando era niña. Después de saludar a los niños, mamá se los envió a papá para decirle que viniera con ella.
papá tenía conversación seria con el dependiente, por lo que pidió esperar un poco. Después de saludar, papá les contó a los niños su plan, que parte hacia Moscú por la noche y se los lleva consigo para realizar estudios más serios. Contrariamente a las expectativas de Nikolenka, su padre los envió a clases con Karl Ivanovich, prometiéndoles llevarlos a cazar más tarde.
Karl Ivanovich estaba muy molesto por la renuncia que recibió, debido a la partida de sus cargos. Se quejaba constantemente con el tío Nikolai de su destino futuro. A Nikolenka le pareció que ese día las lecciones no terminarían nunca, pero entonces se oyeron pasos en la escalera.

Capítulos V al VIII (El Santo Loco, preparativos para la caza, cacería, juegos)

Capítulos IX al XII (Algo así como el primer amor. ¿Qué clase de persona era mi padre? Clases en la oficina y en la sala. Grisha)

El juego se detuvo inmediatamente después de que la hermana de Nikolinka, Lyubochka, arrancara el gusano junto con la hoja del árbol. Los niños empezaron a mirar al gusano y a Nikolenka le gustaba mirar más a Katenka (la hija de la institutriz Lyubochka Mimi). Siempre le gustó, pero ahora se dio cuenta de que la amaba aún más. En ese momento, el padre de los niños anunció que, a pedido de la madre, la salida se pospuso hasta la mañana.
En el capítulo X de su historia. Tolstoi analiza el carácter de su padre.. Caracteriza a su padre como una persona emprendedora, segura de sí misma, con matices de cortesía y juerga. Su pasatiempo favorito era jugar a las cartas y también amaba a las mujeres. Tolstoi creía que su padre era un hombre feliz. Le encantaba estar en público y podía contar todo tipo de historias de una manera muy interesante e interesante.
Cuando regresamos a casa de cazar, papá, después de hablar con Karl Ivanovich, decidió llevárselo a Moscú. Mamá aprobó esta noticia y dijo que los niños estarían mejor con él y que estaban acostumbrados el uno al otro. Justo antes de acostarse, los niños decidieron mirar las cadenas de Grisha, que pasó la noche en el segundo piso.
Ver a Grisha rezar antes de acostarse le impresionó tanto que Tolstoi escribe sobre la imposibilidad de olvidar estos sentimientos por el resto de su vida.

Capítulos XIII al XVI (Natalia Savishna, separación, infancia, poesía)

Capítulos XVII al XX (La princesa Kornakova, el príncipe Ivan Ivanovich, Ivins, los invitados se están reuniendo)

Luego la abuela recibió a la princesa Kornakova con sus felicitaciones. Tuvieron una conversación sobre métodos de crianza de los niños. La princesa acogió con agrado el castigo corporal en la educación. Nikolenka pensó que era bueno que él no fuera su hijo.
Ese día hubo muchos invitados que lo felicitaron. Pero Nikolenka quedó impresionada por uno de ellos: este es el príncipe Ivan Ivanovich. Miró al príncipe con admiración y respeto. Le gustó que su abuela estuviera feliz por la aparición del príncipe. Después de escuchar los poemas del niño, lo elogió y dijo que sería un Derzhavin diferente.
Luego vinieron los familiares de Ivina. Tuvieron un hijo, Seryozha, a quien Nikolenka le gustaba mucho. A veces incluso intentó imitarlo. Los niños empezaron a jugar a su juego favorito: los ladrones.
Mientras tanto, los invitados comenzaron a reunirse en la sala y el vestíbulo. Entre ellos se encontraba la señora Valakhina con su hija Sonechka. Nikolenka no era indiferente a Sonechka y ella ocupaba toda su atención.

En 1836, Alexander Sergeevich Pushkin escribió la historia “ la hija del capitan", que fue una descripción histórica del levantamiento de Pugachev. En su obra, Pushkin se basó en eventos reales 1773-1775, cuando, bajo el liderazgo de Emelyan Pugachev (el mentiroso Peter Fedorovich), comenzaron los cosacos Yaik, que tomaban como sirvientes a convictos fugitivos, ladrones y villanos. guerra campesina. Pyotr Grinev y Maria Mironova son personajes de ficción, pero sus destinos reflejan con mucha sinceridad la triste época de la brutal guerra civil.

Pushkin diseñó su historia de forma realista en forma de notas del diario del personaje principal Pyotr Grinev, escrito años después del levantamiento. La letra de la obra es interesante en su presentación: Grinev escribe su diario en la edad adulta, repensando todo lo que ha experimentado. En el momento del levantamiento, era un joven noble leal a su emperatriz. Consideraba a los rebeldes como salvajes que luchaban con especial crueldad contra el pueblo ruso. A lo largo de la historia, se puede ver cómo el desalmado atamán Pugachev, que ejecuta a docenas de oficiales honestos, con el tiempo, por voluntad del destino, se gana el favor del corazón de Grinev y encuentra chispas de nobleza en sus ojos.

Capítulo 1. Sargento de Guardia

Al comienzo de la historia, el personaje principal Peter Grinev le cuenta al lector sobre su joven vida. Es el único superviviente de 9 hijos de un mayor retirado y una noble pobre; vivía en una familia noble de clase media. El viejo sirviente en realidad participó en la crianza del joven amo. La educación de Peter fue baja, ya que su padre, un mayor jubilado, contrató como tutor al peluquero francés Beaupre, que llevaba un estilo de vida inmoral. Por embriaguez y actos disolutos fue expulsado de la finca. Y su padre decidió enviar a Petrusha, de 17 años, a través de viejos contactos, a servir en Orenburg (en lugar de San Petersburgo, donde se suponía que debía ir a servir en la guardia) y asignó a un viejo sirviente, Savelich, para que lo cuidara. . Petrusha estaba molesto porque, en lugar de estar de fiesta en la capital, le esperaba una existencia aburrida en el desierto. Durante una parada en el camino, el joven maestro conoció al capitán rastrillo Zurin, por quien, con el pretexto de aprender, se dedicó a jugar al billar. Luego, Zurin sugirió jugar por dinero y, como resultado, Petrusha perdió hasta 100 rublos, mucho dinero en ese momento. Savelich, al ser el guardián del “tesoro” del maestro, está en contra de que Peter pague la deuda, pero el maestro insiste. El criado se indigna, pero le da el dinero.

Capitulo 2

Al final, Peter se avergüenza de su pérdida y promete a Savelich no volver a jugar por dinero. Esperándolos adelante largo camino, y el siervo perdona al amo. Pero debido a la indiscreción de Petrusha, nuevamente se encuentran en problemas: la tormenta de nieve que se avecinaba no molestó al joven y le ordenó al cochero que no regresara. Como resultado, se perdieron y casi mueren congelados. Quiso la suerte que conocieran a un extraño que ayudó a los viajeros perdidos a encontrar el camino a la posada.

Grinev recuerda cómo, cansado del camino, tuvo un sueño en un carro, que llamó profético: ve su casa y a su madre, quien dice que su padre se está muriendo. Luego ve a un hombre desconocido con barba en la cama de su padre, y su madre le dice que es su marido jurado. El extraño quiere dar la bendición de su "padre", pero Peter se niega, y luego el hombre toma un hacha y aparecen cadáveres a su alrededor. No toca a Peter.

Llegan a una posada que parece una guarida de ladrones. Un extraño, congelado en el frío y vestido solo con un abrigo militar, le pide vino a Petrusha y él lo trata. Una extraña conversación tuvo lugar entre el hombre y el dueño de la casa en lenguaje de ladrones. Peter no entiende el significado, pero todo lo que escuchó le parece muy extraño. Al salir del refugio, Peter, para mayor disgusto de Savelich, agradeció al guía entregándole un abrigo de piel de oveja. A lo que el extraño se inclinó, diciendo que el siglo no olvidaría tal misericordia.

Cuando Peter finalmente llega a Orenburg, el colega de su padre, después de leer la carta de presentación con instrucciones de mantener al joven "bajo control", lo envía a servir en la fortaleza de Belgorod, un desierto aún mayor. Esto no podía dejar de molestar a Peter, que durante mucho tiempo había soñado con un uniforme de guardia.

Capítulo 3. Fortaleza

El dueño de la guarnición de Belgorod era Ivan Kuzmich Mironov, pero su esposa, Vasilisa Egorovna, estaba a cargo de todo. A Grinev inmediatamente le agradaron las personas sencillas y sinceras. La pareja Mironov, de mediana edad, tuvo una hija, Masha, pero hasta ahora no se ha conocido. En la fortaleza (que resultó ser un simple pueblo), Peter se encuentra con el joven teniente Alexei Ivanovich Shvabrin, que fue exiliado aquí de la guardia para un duelo que terminó con la muerte de su oponente. Shvabrin, que tenía la costumbre de hablar de manera poco halagadora sobre quienes lo rodeaban, a menudo hablaba sarcásticamente de Masha, la hija del capitán, haciéndola parecer una completa tonta. Luego, el propio Grinev se encuentra con la hija del comandante y cuestiona las declaraciones del teniente.

Capítulo 4. Duelo

Por naturaleza, el amable y benevolente Grinev comenzó a hacerse cada vez más amigo del comandante y su familia, y se alejó de Shvabrin. Masha, la hija del capitán, no tenía dote, pero resultó ser una chica encantadora. Los comentarios cáusticos de Shvabrin no agradaron a Peter. Inspirado por los pensamientos de una joven en las noches tranquilas, comenzó a escribirle poemas, cuyo contenido compartió con un amigo. Pero lo ridiculizó, y aún más comenzó a humillar la dignidad de Masha, asegurando que vendría por la noche a quien le regalaría un par de aretes.

Como resultado, los amigos se pelearon y llegaron a un duelo. Vasilisa Yegorovna, la esposa del comandante, se enteró del duelo, pero los duelistas fingieron haberse reconciliado y decidieron posponer la reunión para el día siguiente. Pero por la mañana, tan pronto como tuvieron tiempo de desenvainar sus espadas, Ivan Ignatich y cinco inválidos fueron conducidos escoltados hacia Vasilisa Yegorovna. Después de haberlos reprendido adecuadamente, los soltó. Por la noche, Masha, perturbada por la noticia del duelo, le contó a Peter sobre el fallido emparejamiento de Shvabrin con ella. Ahora Grinev comprendió los motivos de su comportamiento. El duelo aún se llevó a cabo. El confiado espadachín Peter, a quien el tutor Beaupre le enseñó al menos algo que valía la pena, resultó ser un fuerte oponente para Shvabrin. Pero Savelich apareció en el duelo, Peter dudó un segundo y finalmente resultó herido.

Capítulo 5. Amor

Peter, herido, fue atendido por su sirviente y por Masha. Como resultado, el duelo acercó a los jóvenes y se encendieron de amor mutuo. Queriendo casarse con Masha, Grinev envía una carta a sus padres.

Grinev hizo las paces con Shvabrin. El padre de Peter, al enterarse del duelo y no querer oír hablar del matrimonio, se enfureció y envió una carta enojada a su hijo, donde amenazó con ser trasladado desde la fortaleza. Sin saber cómo su padre pudo enterarse del duelo, Peter atacó a Savelich con acusaciones, pero él mismo recibió una carta de descontento del propietario. Grinev solo encuentra una respuesta: Shvabrin informó del duelo. La negativa de su padre a darle su bendición no cambia las intenciones de Peter, pero Masha no acepta casarse en secreto. Se alejan por un tiempo y Grinev se da cuenta de que un amor infeliz puede privarlo de la razón y llevarlo al libertinaje.

Capítulo 6. Pugachevismo

Los problemas comienzan en la fortaleza de Belgorod. El capitán Mironov recibe la orden del general de preparar la fortaleza para un ataque de rebeldes y ladrones. Emelyan Pugachev, que se hacía llamar Pedro III, escapó de la custodia y aterrorizó a los alrededores. Según los rumores, ya había capturado varias fortalezas y se acercaba a Belgorod. Era imposible contar con la victoria con 4 oficiales y soldados "discapacitados" del ejército. Alarmado por los rumores sobre la captura de una fortaleza vecina y la ejecución de oficiales, el capitán Mironov decidió enviar a Masha y Vasilisa Yegorovna a Orenburg, donde la fortaleza era más fuerte. La esposa del capitán se pronuncia en contra de irse y decide no dejar a su marido en tiempos difíciles. Masha se despide de Peter, pero no logra salir de la fortaleza.

Capítulo 7. Ataque

Ataman Pugachev aparece en los muros de la fortaleza y se ofrece a rendirse sin luchar. El comandante Mironov, al enterarse de la traición del alguacil y de varios cosacos que se unieron al clan rebelde, no está de acuerdo con la propuesta. Ordena a su esposa que vista a Masha como una plebeya y la lleve a la cabaña del sacerdote, mientras él abre fuego contra los rebeldes. La batalla termina con la captura de la fortaleza, que, junto con la ciudad, pasa a manos de Pugachev.

Justo en la casa del comandante, Pugachev toma represalias contra quienes se negaron a prestarle juramento. Ordena la ejecución del capitán Mironov y del teniente Ivan Ignatyich. Grinev decide que no jurará lealtad al ladrón y aceptará una muerte honesta. Sin embargo, Shvabrin se acerca a Pugachev y le susurra algo al oído. El cacique decide no pedir juramento y ordena que los tres sean ahorcados. Pero el viejo y fiel sirviente Savelich se arroja a los pies del atamán y este accede a perdonar a Grinev. Los soldados rasos y los residentes de la ciudad prestan juramento de lealtad a Pugachev. Tan pronto como terminó el juramento, Pugachev decidió cenar, pero los cosacos arrastraron a Vasilisa Yegorovna desnuda por el cabello desde la casa del comandante, donde estaban saqueando propiedades, quien gritaba llamando a su marido y maldiciendo al convicto. El cacique ordenó matarla.

Capítulo 8. Invitado no invitado

El corazón de Grinev no está en el lugar correcto. Él entiende que si los soldados descubren que Masha está aquí y viva, no podrá evitar represalias, especialmente porque Shvabrin se puso del lado de los rebeldes. Sabe que su amada se esconde en la casa del cura. Por la noche llegaron los cosacos y fueron enviados a llevarlo a Pugachev. Aunque Peter no aceptó la oferta del Mentiroso de todo tipo de honores por el juramento, la conversación entre el rebelde y el oficial fue amistosa. Pugachev recordó lo bueno y ahora a cambio le concedió a Peter la libertad.

Capítulo 9. Separación

A la mañana siguiente, delante de la gente, Pugachev llamó a Peter y le dijo que fuera a Orenburg e informara sobre su ataque en una semana. Savelich comenzó a preocuparse por la propiedad saqueada, pero el villano dijo que lo dejaría ir a abrigos de piel de oveja por tal descaro. Grinev y su sirviente abandonan Belogorsk. Pugachev nombra comandante a Shvabrin y él mismo se embarca en sus siguientes hazañas.

Peter y Savelich estaban caminando, pero uno de la banda de Pugachev los alcanzó y les dijo que Su Majestad les había concedido un caballo y un abrigo de piel de oveja y medio rublo, pero supuestamente lo había perdido.
Masha cayó enferma y deliraba.

Capítulo 10. Asedio de la ciudad.

Al llegar a Orenburg, Grinev informó de inmediato sobre las acciones de Pugachev en la fortaleza de Belgorod. Se reunió un consejo en el que todos, excepto Peter, votaron a favor de la defensa en lugar del ataque.

Comienza un largo asedio: hambre y necesidad. En su siguiente incursión en el campamento enemigo, Peter recibe una carta de Masha en la que le ruega ser salvada. Shvabrin quiere casarse con ella y la mantiene cautiva. Grinev acude al general para pedirle que le dé media compañía de soldados para salvar a la niña, pero éste se niega. Entonces Peter decide ayudar solo a su amada.

Capítulo 11. Asentamiento rebelde

De camino a la fortaleza, Peter termina en la guardia de Pugachev y lo llevan para interrogarlo. Grinev le cuenta honestamente todo sobre sus planes al alborotador y le dice que es libre de hacer lo que quiera con él. Los matones asesores de Pugachev se ofrecen a ejecutar al oficial, pero él dice: "ten piedad, ten piedad".

Junto con el jefe ladrón, Peter va a la fortaleza de Belgorod, en el camino tienen una conversación. El rebelde dice que quiere ir a Moscú. Pedro se compadece de él en su corazón y le ruega que se rinda a la misericordia de la emperatriz. Pero Pugachev sabe que es demasiado tarde y dice, pase lo que pase.

Capítulo 12. Huérfano

Shvabrin sostiene a la niña sobre agua y pan. Pugachev perdona al ausente sin permiso, pero por Shvabrin se entera de que Masha es la hija de un comandante no juramentado. Al principio está furioso, pero Peter, con su sinceridad, también esta vez se gana el favor.

Capítulo 13. Arresto

Pugachev le da a Peter un pase a todos los puestos de avanzada. Los amantes felices van a la casa de sus padres. Confundieron el convoy del ejército con los traidores de Pugachev y fueron arrestados. Grinev reconoció a Zurin como el jefe del puesto de avanzada. Dijo que iba a casa para casarse. Lo disuade asegurándole que permanecerá en el servicio. El propio Peter comprende que el deber lo llama. Envía a Masha y Savelich con sus padres.

Las acciones militares de los destacamentos que acudieron al rescate arruinaron los planes del ladrón. Pero no pudieron atrapar a Pugachev. Luego se difundieron rumores de que estaba rampante en Siberia. El destacamento de Zurin es enviado para reprimir otro brote. Grinev recuerda los desafortunados pueblos saqueados por los salvajes. Las tropas tuvieron que llevarse lo que la gente pudo salvar. Llegaron noticias de que habían capturado a Pugachev.

Capítulo 14. Tribunal

Grinev, tras la denuncia de Shvabrin, fue arrestado por traidor. No podía justificarse con amor, temiendo que Masha también fuera interrogada. La emperatriz, teniendo en cuenta los méritos de su padre, lo perdonó, pero lo condenó a un exilio de por vida. El padre estaba en shock. Masha decidió ir a San Petersburgo y preguntarle a la emperatriz por su amado.

Por voluntad del destino, María se encuentra con la Emperatriz a principios de una mañana de otoño y le cuenta todo, sin saber con quién está hablando. Esa misma mañana, un taxista fue enviado a recogerla a la casa de una socialité, donde Masha se había instalado por un tiempo, con la orden de llevar a la hija de Mironov al palacio.

Allí Masha vio a Catalina II y la reconoció como su interlocutora.

Grinev fue liberado de trabajos forzados. Pugachev fue ejecutado. De pie en el cadalso entre la multitud, vio a Grinev y asintió.

Los corazones amorosos reunidos continuaron con la familia Grinev, y en su provincia de Simbirsk, bajo un cristal, se guardaba una carta de Catalina II, perdonando a Pedro y alabando a María por su inteligencia y buen corazón.