Lista de ciencias sociales y lo que estudian. Ciencias sobre determinadas áreas de la vida social.
institución social sociedad democrática
ciencias sociales o ciencias sociales que estudian diferentes aspectos vida publica humanas (economía política, estadística, ciencias jurídicas y gubernamentales, historia).
Las ciencias sociales (ciencias sociales) son un grupo de disciplinas académicas que estudian aspectos de la existencia humana en el ámbito de su actividades sociales. Se diferencian del arte en que utilizan acentos método científico y estándares científicos en la investigación. la sociedad humana, incluidos los cuantitativos y analisis cualitativo problemas.
Las ciencias sociales, en el estudio de los aspectos intersubjetivos, objetivos o estructurales de la sociedad, a veces se consideran humanidades. Esto los distingue de los “deliberados” Ciencias Naturales, que se centran exclusivamente en fenómenos naturales objetivos. Además, los sociólogos participan en estudios teóricos y investigación practica sobre el comportamiento tanto agregado como individual de las personas. Stolyarenko L.D. Fundamentos de Sociología. Rostov del Don: Phoenix, 2006. - págs.155-156
Las ciencias sociales (ciencias sociales) estudian diferentes aspectos de la vida social humana, pero a veces este término se utiliza en singular en el sentido de ciencia social general, y luego es sinónimo de sociología. Las ciencias sociales están estrechamente relacionadas con las humanidades, que estudian el lado espiritual de la vida humana; algunos los ven simplemente como un departamento especial humanidades. La política en el sentido aristotélico de ciencia del Estado debe ser reconocida como la más antigua de las ciencias sociales. Con el desarrollo de la especialización en el estudio del Estado, se formó incluso un ciclo especial de ciencias estatales (o políticas), y este nombre también significa teorias generales sobre la naturaleza y estructura del Estado y sobre las leyes que rigen los fenómenos que ocurren en su vida, y las investigaciones históricas en la misma área, y la doctrina de las normas de la vida del Estado o los medios para influir en esta vida para lograr ciertos objetivos prácticos. . En el sentido amplio de la palabra, las ciencias políticas incluyen aquellas disciplinas jurídicas y económicas que de una forma u otra se relacionan con el Estado: derecho público y financiero, economía política, estadística. Pero, en esencia, el derecho y la economía nacional, como categorías distintas de la categoría del Estado, se estudian en ciclos especiales de las ciencias sociales, que tienen un significado independiente junto a las ciencias políticas. El comienzo de la jurisprudencia en el sentido del estudio científico del derecho lo sentaron los juristas romanos, que perseguían objetivos más prácticos, pero al mismo tiempo crearon los primeros principios de la doctrina teórica del derecho. Mucho más tarde, la economía política surgió como una ciencia independiente, estudiando relaciones sociales personas que deben su origen a su actividad económica. Su estrecha conexión con la anterior “política” también se refleja en su nombre, que, sin embargo, entre los alemanes es reemplazado por el nombre de “economía nacional” o “ciencia de la economía nacional” (“Nationaloekonomie, Volkswirtschaftslehre”). En el mismo Últimamente Comenzó a difundirse el nombre de "economía social", que significa economía política en el sentido antiguo o incluso una ciencia especial con una nueva formulación de las cuestiones económicas. Así, las ciencias sociales se pueden dividir en categorías políticas, jurídicas y económicas de Estado, derecho y economía nacional, sin contar las ciencias sociales generales, es decir, la sociología, que estudia la sociedad en todos los aspectos de su existencia. La estrecha conexión que realmente existe entre el Estado, el derecho y economía nacional, por supuesto, no permite aislar un círculo de conocimiento de otro y, en particular, existen disciplinas separadas que caen igualmente dentro del alcance de al menos dos categorías. Tales son, por ejemplo, el derecho estatal, como disciplina político-jurídica, el derecho financiero, como disciplina tanto económica como política, etc. Las ciencias sociales no pueden pretender una perfección tal como se distinguen más o menos las ciencias naturales. Esto depende: 1) de la mayor complejidad de los fenómenos sociales, en comparación con los fenómenos de naturaleza física, 2) de la subordinación a largo plazo de las ciencias sociales a las especulaciones metafísicas, 3) del reciente desarrollo sistemático de su metodología y 4) sobre la influencia que ejercen sobre ellos los intereses prácticos y las pasiones partidistas y las tradiciones, prejuicios y prejuicios nacionales, religiosos, de clase, etc. Rozanova Z.A. Sociología: manual educativo y práctico. M.: Gardariki, 2007. - págs.102-103
Ciencias sociales (sociales y humanidades)- un complejo de disciplinas científicas, cuyo tema de estudio es la sociedad en todas las manifestaciones de su actividad vital y el hombre como miembro de la sociedad. Las ciencias sociales incluyen formas teóricas de conocimiento como la filosofía, la sociología, las ciencias políticas, la historia, la filología, la psicología, los estudios culturales, la jurisprudencia (derecho), la economía, la historia del arte, la etnografía (etnología), la pedagogía, etc.
Materia y métodos de las ciencias sociales.
El tema de investigación más importante en las ciencias sociales es la sociedad, que se considera como una integridad en desarrollo histórico, un sistema de relaciones, formas de asociaciones de personas que se han desarrollado en el proceso de sus actividades conjuntas. A través de estas formas se representa la interdependencia integral de los individuos.
Cada una de las disciplinas mencionadas anteriormente examina la vida social desde varios lados, desde una determinada posición teórica e ideológica, utilizando métodos de investigación propios y específicos. Así, por ejemplo, en el estudio de la sociedad se utiliza la categoría "poder", por lo que aparece como un sistema organizado de relaciones de poder. En sociología, la sociedad es considerada como un sistema dinámico de relaciones. grupos sociales de diversos grados de generalidad. Categorías “grupo social”, “relaciones sociales”, “socialización” convertirse en un método de análisis sociológico de los fenómenos sociales. En los estudios culturales, la cultura y sus formas se consideran como basado en valores aspecto de la sociedad. Categorías “verdad”, “belleza”, “bien”, “beneficio” son formas de estudiar fenómenos culturales específicos. , utilizando categorías como “dinero”, “producto”, “mercado”, “demanda”, “oferta” etc., explora la vida económica organizada de la sociedad. estudia el pasado de la sociedad, apoyándose en una variedad de fuentes sobrevivientes sobre el pasado, con el fin de establecer la secuencia de eventos, sus causas y relaciones.
Primero explorar la realidad natural a través de un método generalizador, identificando Leyes de la naturaleza.
Segundo a través del método individualizador se estudian hechos históricos únicos, no repetibles. La tarea de las ciencias históricas es comprender el significado de lo social ( M. Weber) en diversos contextos históricos y culturales.
EN "filosofía de vida" (V. Dilthey) naturaleza e historia están separadas una de otra y opuestas como esferas ontológicamente extrañas, como esferas diferentes ser. Por tanto, no sólo los métodos, sino también los objetos de conocimiento en las ciencias naturales y humanas son diferentes. La cultura es producto de la actividad espiritual de las personas de una determinada época, y para comprenderla es necesario experimentar los valores de una época determinada, los motivos del comportamiento de las personas.
Comprensión Cómo se contrasta la comprensión directa e inmediata de los acontecimientos históricos con el conocimiento inferencial e indirecto. en ciencias naturales.
Comprender la sociología (METRO. Weber) interpreta acción social, intentando explicarla. El resultado de tal interpretación son las hipótesis a partir de las cuales se construye una explicación. La historia aparece así como un drama histórico cuyo autor es un historiador. Profundidad de comprensión era historica Depende del genio del investigador. La subjetividad de un historiador no es un obstáculo para comprender la vida social, sino una herramienta y un método para comprender la historia.
La separación de las ciencias naturales y las ciencias culturales fue una reacción a la comprensión positivista y naturalista de la existencia histórica del hombre en sociedad.
Naturalismo mira la sociedad desde la perspectiva materialismo vulgar, no ve diferencias fundamentales entre las relaciones de causa y efecto en la naturaleza y en la sociedad, explica la vida social por natural, razones naturales, utilizando métodos científicos naturales para comprenderlos.
La historia humana aparece como un “proceso natural” y las leyes de la historia se convierten en una especie de leyes de la naturaleza. Por ejemplo, los partidarios determinismo geográfico(escuela geográfica en sociología) se considera que el principal factor de cambio social es el entorno geográfico, el clima, el paisaje (C. Montesquieu , G. Hebilla, L. I. Mechnikov) . Representantes darwinismo social reducen los patrones sociales a biológicos: consideran la sociedad como un organismo (G. Spencer), y la política, la economía y la moral, como formas y métodos de lucha por la existencia, una manifestación de la selección natural. (P. Kropotkin, L. Gumplowicz).
Naturalismo y positivismo (O. Comte , Spencer , D.-S. Mill) buscó abandonar el razonamiento especulativo y escolástico característico de los estudios metafísicos de la sociedad y crear una teoría social "positiva", demostrativa y generalmente válida a semejanza de las ciencias naturales, que ya había alcanzado en gran medida la etapa "positiva" de desarrollo. Sin embargo, a partir de este tipo de investigación se sacaron conclusiones racistas sobre la división natural de las personas en razas superiores e inferiores. (J. Gobineau) e incluso sobre la relación directa entre la afiliación de clase y los parámetros antropológicos de los individuos.
Actualmente, podemos hablar no sólo de la oposición de los métodos de las ciencias naturales y humanas, sino también de su convergencia. En las ciencias sociales se utilizan activamente métodos matemáticos, que son característica distintiva ciencias naturales: en (especialmente en econometría), V ( historia cuantitativa, o cliometría), (análisis político), filología (). Al resolver problemas de ciencias sociales específicas, se utilizan ampliamente técnicas y métodos tomados de las ciencias naturales. Por ejemplo, para aclarar la datación de acontecimientos históricos, especialmente aquellos remotos en el tiempo, se utilizan conocimientos procedentes de los campos de la astronomía, la física y la biología. También hay disciplinas científicas que combinan métodos de las ciencias sociales, humanas y naturales, por ejemplo, la geografía económica.
El surgimiento de las ciencias sociales.
En la antigüedad, la mayoría de las ciencias sociales (sociohumanitarias) se incluían en la filosofía como una forma de integrar el conocimiento sobre el hombre y la sociedad. Hasta cierto punto, podemos hablar de jurisprudencia separada en disciplinas independientes ( Antigua Roma) y la historia (Herodoto, Tucídides). En la Edad Media, las ciencias sociales se desarrollaron en el marco de la teología como un conocimiento integral e indiviso. En la antigüedad y filosofía medieval el concepto de sociedad se identificó prácticamente con el concepto de Estado.
Históricamente, la primera forma más significativa de teoría social son las enseñanzas de Platón y Aristóteles. I. En la Edad Media, entre los pensadores que hicieron importantes contribuciones al desarrollo de las ciencias sociales se encuentran: Agustín, Juan de Damasco, Tomás de Aquino , Gregorio Palamu. Figuras hicieron importantes contribuciones al desarrollo de las ciencias sociales. Renacimiento(siglos XV-XVI) y Nuevos tiempos(siglo XVII): T. Más ("Utopía"), T. Campanella"Ciudad del Sol", N. maquiavélico"Soberano". En los tiempos modernos se produce la separación definitiva de las ciencias sociales de la filosofía: economía (siglo XVII), sociología, ciencias políticas y psicología (siglo XIX), estudios culturales (siglo XX). Están surgiendo departamentos y facultades universitarias de ciencias sociales, comienzan a publicarse revistas especializadas dedicadas al estudio de los fenómenos y procesos sociales y se están creando asociaciones de científicos dedicados a la investigación en el campo de las ciencias sociales.
Principales direcciones del pensamiento social moderno.
En las ciencias sociales como conjunto de ciencias sociales en el siglo XX. Han surgido dos enfoques: cientificista-tecnocrático Y humanista (anticientífico).
El tema principal de las ciencias sociales modernas es el destino de la sociedad capitalista, y el tema más importante es la “sociedad de masas” postindustrial y las características de su formación.
Esto confiere a estos estudios un claro tono futurológico y pasión periodística. Las evaluaciones del estado y la perspectiva histórica de la sociedad moderna pueden ser diametralmente opuestas: desde anticipar catástrofes globales hasta pronosticar un futuro estable y próspero. Tarea de cosmovisión Esta investigación es la búsqueda de un nuevo objetivo común y formas de lograrlo.
La más desarrollada de las teorías sociales modernas es concepto de sociedad postindustrial , cuyos principios fundamentales se formulan en las obras Bella(1965). La idea de una sociedad postindustrial es bastante popular en las ciencias sociales modernas y el término en sí une toda la linea estudios, cuyos autores buscan determinar la tendencia principal en el desarrollo de la sociedad moderna, considerando el proceso de producción en diversos aspectos, incluido el organizativo.
En la historia de la humanidad destacan. tres fases:
1. preindustrial(forma agraria de sociedad);
2. industrial(forma tecnológica de sociedad);
3. Publicación industrial(etapa social).
La producción en una sociedad preindustrial utiliza materias primas en lugar de energía como recurso principal, extrae productos de materiales naturales en lugar de producirlos en en su propio sentido, utiliza intensivamente mano de obra en lugar de capital. Las instituciones sociales más importantes en la sociedad preindustrial son la iglesia y el ejército, en la sociedad industrial - la corporación y la empresa, y en la sociedad postindustrial - la universidad como forma de producción de conocimiento. La estructura social de la sociedad postindustrial pierde su pronunciada personaje de clase, la propiedad deja de ser su base, la clase capitalista es suplantada por la clase dominante élite, provisto de nivel alto conocimiento y educación.
Las sociedades agrarias, industriales y postindustriales no son etapas del desarrollo social, sino que representan formas coexistentes de organización de la producción y sus principales tendencias. La fase industrial comienza en Europa en el siglo XIX. La sociedad postindustrial no desplaza otras formas, sino que añade nuevo aspecto asociado al uso de la información y el conocimiento en la vida pública. La formación de la sociedad postindustrial está asociada a la expansión en los años 70. Siglo XX tecnologías de la información, que influyó radicalmente en la producción y, en consecuencia, en la propia forma de vida. En una sociedad postindustrial (de la información), hay una transición de la producción de bienes a la producción de servicios, está surgiendo una nueva clase de especialistas técnicos que se convierten en consultores y expertos.
El principal recurso de producción se convierte en información(en una sociedad preindustrial son materias primas, en una sociedad industrial es energía). Las tecnologías intensivas en ciencia están reemplazando a las intensivas en mano de obra y capital. A partir de esta distinción, es posible identificar las características específicas de cada sociedad: la sociedad preindustrial se basa en la interacción con la naturaleza, la industrial, en la interacción de la sociedad con la naturaleza transformada, la postindustrial, en la interacción entre las personas. La sociedad, por tanto, aparece como un sistema dinámico y en progresivo desarrollo, cuyas principales tendencias impulsoras se encuentran en la esfera de la producción. En este sentido, existe una cierta cercanía entre la teoría postindustrial y marxismo, que está determinado por las premisas ideológicas generales de ambos conceptos: los valores educativos de la cosmovisión.
En el marco del paradigma postindustrial, la crisis de la sociedad capitalista moderna aparece como una brecha entre una economía de orientación racionalista y una cultura de orientación humanista. La salida de la crisis debería ser una transición del dominio de las corporaciones capitalistas a las organizaciones de investigación científica, del capitalismo a una sociedad del conocimiento.
Además, están previstos muchos otros cambios económicos y sociales: la transición de una economía de bienes a una economía de servicios, un aumento del papel de la educación, un cambio en la estructura del empleo y la orientación humana, el surgimiento de una nueva motivación para la actividad, un cambio radical estructura social, desarrollo de los principios de la democracia, formación de nuevos principios políticos, transición a una economía de bienestar sin mercado.
En la obra del famoso futurólogo estadounidense moderno. O. Toflera“El shock del futuro” señala que la aceleración de los cambios sociales y tecnológicos tiene un efecto de shock en los individuos y la sociedad en su conjunto, lo que dificulta que una persona se adapte a un mundo cambiante. La causa de la crisis actual es la transición de la sociedad a una civilización de “tercera ola”. La primera ola es una civilización agrícola, la segunda es una civilización industrial. La sociedad moderna puede sobrevivir en los conflictos y tensiones globales existentes sólo bajo la condición de una transición hacia nuevos valores y nuevas formas de socialidad. Lo principal es una revolución en el pensamiento. Los cambios sociales son causados, en primer lugar, por cambios en la tecnología, que determina el tipo de sociedad y el tipo de cultura, y esta influencia se produce en oleadas. La tercera ola tecnológica (asociada con el crecimiento de las tecnologías de la información y un cambio fundamental en las comunicaciones) cambia significativamente la forma de vida, el tipo de familia, la naturaleza del trabajo, el amor, la comunicación, la forma de la economía, la política y la conciencia. .
Las principales características de la tecnología industrial, basada en el antiguo tipo de tecnología y división del trabajo, son la centralización, el gigantismo y la uniformidad (masa), acompañadas de opresión, miseria, pobreza y desastres ambientales. Superar los vicios del industrialismo es posible en la futura sociedad postindustrial, cuyos principios fundamentales serán la integridad y la individualidad.
Conceptos como “empleo”, “ lugar de trabajo", "desempleo", se están generalizando las organizaciones sin fines de lucro en el campo del desarrollo humanitario, hay un rechazo a los dictados del mercado, a los estrechos valores utilitarios que llevaron a desastres humanitarios y ambientales.
Así, a la ciencia, convertida en base de la producción, se le confía la misión de transformar la sociedad y humanizar las relaciones sociales.
El concepto de sociedad postindustrial ha sido criticado desde diversos puntos de vista, y el principal reproche fue que este concepto- nada más que apología del capitalismo.
Se propone una ruta alternativa en conceptos personalistas de la sociedad , en el cual tecnologías modernas(“maquinización”, “informatización”, “robotización”) se evalúan como un medio para profundizar autoalienación humana de de su esencia. Así, el anticientificismo y el antitecnismo E. Fromm le permite ver las profundas contradicciones de la sociedad postindustrial que amenazan la autorrealización del individuo. Los valores de consumo de la sociedad moderna son la causa de la despersonalización y deshumanización de las relaciones sociales.
La base de las transformaciones sociales no debe ser una revolución tecnológica, sino personalista, una revolución en las relaciones humanas, cuya esencia será una reorientación radical de valores.
La orientación valorativa hacia la posesión (“tener”) debe ser reemplazada por una orientación de la cosmovisión hacia el ser (“ser”). La verdadera vocación de una persona y su valor más alto es el amor. . Sólo en el amor se realiza la actitud hacia la realización, cambia la estructura del carácter de una persona y se resuelve el problema de la existencia humana. En el amor, aumenta el respeto de una persona por la vida, se manifiesta agudamente un sentido de apego al mundo, la unidad con la existencia y se supera la alienación de una persona de la naturaleza, la sociedad, otra persona y de sí mismo. Así, se hace una transición del egoísmo al altruismo, del autoritarismo al humanismo genuino en las relaciones humanas, y la orientación personal hacia el ser aparece como el valor humano más elevado. A partir de las críticas a la sociedad capitalista moderna se está construyendo un proyecto para una nueva civilización.
El objetivo y la tarea de la existencia personal es construir civilización personalista (comunal), una sociedad donde las costumbres y los estilos de vida, las estructuras sociales y las instituciones cumplirían los requisitos de la comunicación personal.
Debe incorporar los principios de libertad y creatividad, armonía. (manteniendo diferencias) y responsabilidad . La base económica de tal sociedad es la economía del don. La utopía social personalista se opone a los conceptos de “sociedad de la abundancia”, “sociedad de consumo”, “sociedad legal”, cuya base es diferentes tipos violencia y coerción.
Lectura recomendada
1. Adorno T. Hacia la lógica de las ciencias sociales
2. Popper K.R. Lógica de las Ciencias Sociales
3. Schutz A. Metodología de las ciencias sociales.
;Bajo ciencia generalmente entendido como conocimiento sistemáticamente organizado basado en hechos obtenidos a través de métodos de investigación empíricos basados en la medición fenómenos reales. No hay consenso sobre qué disciplinas pertenecen a las ciencias sociales. Existen varias clasificaciones de estas ciencias sociales.
Según su conexión con la práctica, las ciencias se dividen en:
1) fundamental (descubren las leyes objetivas del mundo circundante);
2) aplicado (resolver los problemas de aplicar estas leyes para resolver problemas prácticos en los campos industrial y social).
Si nos adherimos a esta clasificación, los límites de estos grupos de ciencias son condicionales y fluidos.
La clasificación generalmente aceptada se basa en el tema de investigación (aquellas conexiones y dependencias que cada ciencia estudia directamente). De acuerdo con esto, se distinguen los siguientes grupos de ciencias sociales.
La filosofía es la ciencia más antigua y fundamental, que establece los patrones más generales de desarrollo de la naturaleza y la sociedad. La filosofía desempeña una función cognitiva en las ciencias sociales. La ética es la teoría de la moralidad, su esencia e impacto en el desarrollo de la sociedad y la vida de las personas. La moralidad y la moralidad juegan un papel importante en la motivación del comportamiento humano, sus ideas sobre la nobleza, la honestidad y el coraje. Estética- la doctrina del desarrollo del arte y la creatividad artística, la forma de encarnar los ideales de la humanidad en la pintura, la música, la arquitectura y otras áreas de la cultura.Entonces, descubrimos que no hay consenso sobre qué disciplinas pertenecen a las ciencias sociales. Sin embargo, a Ciencias Sociales es costumbre atribuir sociología, psicología, psicología social, economía, ciencias políticas y antropología. Estas ciencias tienen mucho en común, están estrechamente relacionadas entre sí y forman una especie de unión científica.
Adyacente a ellas se encuentra un grupo de ciencias afines, que se clasifican en humanitario. Este filosofía, lengua, historia del arte, crítica literaria.
Las ciencias sociales operan. cuantitativo métodos (matemáticos y estadísticos), y humanitarios - calidad(descriptivo-evaluativo).
1. Ciencias sociales Las ciencias sociales son un grupo de disciplinas académicas que estudian aspectos de la existencia humana en términos de sus actividades sociales. La especificidad de este tipo de conocimiento radica, en primer lugar, en el hecho de que el objeto aquí es la actividad de los propios sujetos del conocimiento. Es decir, las personas mismas son a la vez sujetos de conocimiento y reales. actores. Además, el objeto de conocimiento también se convierte en la interacción entre el objeto y el sujeto de conocimiento. En otras palabras, a diferencia de las ciencias naturales, técnicas y otras, en el objeto mismo del conocimiento social, su sujeto está inicialmente presente. Además, la sociedad y el hombre, por un lado, actúan como parte de la naturaleza. Por otro lado, se trata de creaciones tanto de la propia sociedad como del propio hombre, resultados materializados de sus actividades. En la sociedad existen fuerzas tanto sociales como individuales, tanto materiales como ideales, factores objetivos y subjetivos; en él importan tanto los sentimientos como las pasiones y la razón; aspectos tanto conscientes como inconscientes, racionales e irracionales de la vida humana. Dentro de la propia sociedad, sus diversas estructuras y elementos luchan por satisfacer sus propias necesidades, intereses y objetivos. Esta complejidad de la vida social, su diversidad y diferente calidad determinan la complejidad y dificultad de la cognición social y su especificidad en relación con otros tipos de cognición.
Métodos de investigación social. La importancia del conocimiento social.
2. Métodos de investigación social En cada nivel del conocimiento sociológico existe su propia metodología de investigación. A nivel empírico se llevan a cabo investigación sociológica, que son un sistema de procedimientos metodológicos, metodológicos, organizativos y técnicos lógicamente consistentes, subordinados a un único objetivo de obtener datos objetivos precisos sobre lo que se está estudiando. fenómeno social. Métodos teóricos El método estructural-funcional ocupa un lugar importante en la sociología. La totalidad de la experiencia social de un sujeto social, cristalizada en formas racionales en un sentido amplio. En el contexto de nuestro estudio, se considera como un sistema que forma la sustancia de la cultura, cuya autoorganización subyace a la autoorganización cultural. La autoorganización cultural se caracteriza por: la gama y el volumen más amplios posibles: incluye todo lo que se considera conocimiento en la sociedad.
Ideas filosóficas sobre cualidades sociales persona.
3. Una persona sigue siendo una terra incógnita para sí misma. Y esto a pesar de que hay muchas maneras de comprender a una persona. Tal es, por ejemplo, el arte que comprende a una persona en imagenes artisticas. Pero estamos en en este caso interesado en el mundo del conocimiento sobre el hombre, la forma basada en el conocimiento de comprenderlo. Este mundo está representado por complejos de disciplinas científicas y filosóficas. La ciencia y la filosofía a menudo desafiaron las capacidades heurísticas de la otra y a menudo afirmaron ser la única representación verdadera del hombre. La dificultad para distinguir entre enfoques científicos y filosóficos se debe en gran medida a la complejidad del hombre como objeto de estudio. Por lo tanto, el filósofo moderno afirma: a pesar de toda la evidencia empírica y la claridad aparentemente de lo que llamamos una persona, en la realidad empírica es imposible encontrar un signo que determine completamente la esencia y los límites de un fenómeno dado y sirva como su suficiente definición. Ya en la filosofía antigua se consideraba al hombre como un microcosmos. espacio pequeño, el universo, que es idéntico al macrocosmos del universo, el todo natural. En términos del lenguaje filosófico moderno, suena así: en el mundo empírico, a una persona no se le pueden dar límites, limitar o terminar. En este sentido, es un ser ilimitado, que va más allá de cualquier finitud empírica. En cualquier persona nos enfrentamos a una especie de infinidad empírica. El conjunto de ideas sobre el hombre expresadas por los filósofos se denomina tradicionalmente antropología filosófica. La relación entre la antropología filosófica y la comprensión científica del hombre puede representarse mediante las siguientes situaciones típicas.
Humano. Puntos de vista sobre el origen del hombre. Ciencias Humanas.
4. Hay tres teorías sobre el origen del hombre: la religiosa, la teoría de la evolución de Darwin y Engels, y la cósmica. La antropogénesis es la ciencia que estudia los orígenes del hombre. El inicio del proceso de desarrollo humano se remonta a la aparición del Ramapithecus hace entre 14 y 20 millones de años. Australopithecus apareció hace 5-8 millones de años. De ellos, hace unos 2 millones de años, surgió el primer representante del Homo: el Homo habilis, o el hombre inteligente. La especie Homo erectus, un homo erectus, apareció hace entre 1 y 1,3 millones de años. Tenía un volumen cerebral de entre 800 y 1200 cm3, hablaba directamente, dominaba el fuego y fabricaba herramientas de caza. Homo sapiens Homo sapiens hace 150-200 mil años. Estuvo en la etapa del hombre de Cromagnon hace 40-50 mil años, ya estaba cerca de al hombre moderno por la apariencia física externa, por el nivel de inteligencia, por el interés por la belleza, por la capacidad de experimentar un sentimiento de compasión por el prójimo.
Individual. Personalidad.
5. Un individuo es un único representante del género humano. La individualidad es una característica holística de una persona en particular a través de su carácter, inteligencia, necesidades, habilidades e intereses. La personalidad es un individuo humano que es sujeto de actividad consciente y posee un conjunto de rasgos, propiedades y cualidades socialmente significativos que realiza en la vida pública. No todas las personas pueden ser un individuo. Uno se convierte en persona a través del proceso de socialización. La socialización es un proceso que tiene lugar a lo largo de la vida de un individuo, a través del cual las personas acumulan experiencia social de la vida en una sociedad particular. La personalidad se forma en el proceso de educación y actividad humana, bajo la influencia de una sociedad particular y su cultura. Hay dos enfoques de la personalidad en la ciencia. El primero considera al individuo como participante activo de acciones libres. Las personas evalúan la personalidad comparándola con las normas establecidas en la sociedad. La segunda dirección considera la personalidad a través de un conjunto de funciones o roles. Una persona se manifiesta en una variedad de circunstancias, dependiendo no solo de rasgos individuales, sino también de las condiciones sociales.
Actividad humana: características básicas.
6. La actividad es una forma de interacción con el mundo exterior inherente únicamente a los humanos. La actividad humana se caracteriza por rasgos tales como la conciencia, la productividad, el carácter transformador y social. Estas características distinguen a los humanos de los animales. En primer lugar, la actividad humana es consciente. Una persona se propone conscientemente los objetivos de su actividad. En segundo lugar, la actividad es productiva. Tiene como objetivo obtener resultados. En tercer lugar, la actividad es de naturaleza transformadora: en el curso de la actividad, una persona cambia el mundo que la rodea y a sí misma: sus habilidades. En cuarto lugar, la actividad humana revela su carácter social porque En el proceso de actividad, una persona entabla diversas relaciones con otras personas. La actividad humana se lleva a cabo para satisfacer sus necesidades. La necesidad es la necesidad experimentada y percibida por una persona de lo que es necesario para mantener su cuerpo y desarrollar su personalidad. Las necesidades naturales son las necesidades de las personas de todo lo que necesitan para su existencia. Las necesidades sociales son necesidades humanas de todo lo que es producto de la vida social. Las necesidades ideales son las necesidades de las personas de todo lo necesario para su desarrollo espiritual.
Estructura de actividad, motivación de la actividad.
7. Cualquier actividad humana está determinada por los objetivos que se propone. Una meta es algo por lo que una persona se esfuerza. Ciertos medios de actividad ayudan a lograr el resultado deseado. En el curso de la actividad surgen ciertos productos de la actividad. Se trata de beneficios materiales y espirituales, formas de comunicación entre personas, habilidades, destrezas y conocimientos de la propia persona. El motivo es la razón que motiva una actividad. Además, una misma actividad puede deberse a diferentes motivos. Cualquier actividad se presenta ante nosotros como una cadena de acciones. Componente o un acto de actividad separado se llama acción. Bajo la influencia de sentimientos fuertes y otros estímulos, una persona es capaz de actuar sin un objetivo suficientemente consciente. Estas acciones se denominan poco conscientes o impulsivas. El condicionamiento de la actividad por condiciones sociales objetivas indica su naturaleza histórica específica.
Variedad de actividades y sus características.
8. Hay diferentes tipos de actividades. Actividades practicas tiene como objetivo transformar objetos reales de la naturaleza y la sociedad. La actividad espiritual está asociada con el cambio de conciencia de las personas. Cuando la actividad humana se correlaciona con el curso de la historia, con el progreso social, se distingue una orientación de actividad progresista o reaccionaria, además de creativa o destructiva. Dependiendo del cumplimiento de la actividad con los valores culturales generales y las normas sociales existentes, se determinan actividades legales e ilegales, morales e inmorales. Debido a formas sociales las asociaciones de personas con el fin de realizar actividades distinguen actividades colectivas, masivas e individuales. Dependiendo de la presencia o ausencia de novedad en los objetivos, los resultados de la actividad y los métodos de su implementación, se distingue entre actividad monótona, plantilla, monótona, que se lleva a cabo estrictamente de acuerdo con reglas, instrucciones e innovadora, inventiva y creativa. actividad. Dependiendo de los ámbitos públicos en los que se desarrollan las actividades se distinguen actividades económicas, políticas y sociales. La actividad económica se caracteriza por las actividades de producción y consumo. Las actividades políticas se caracterizan por actividades estatales, militares e internacionales. Para la esfera espiritual de la vida de la sociedad: científica, educativa, de ocio. Hay exterior y actividades internas. La actividad externa se manifiesta en forma de movimientos, esfuerzos musculares y acciones con objetos reales. Lo interno ocurre a través de acciones mentales.
Conciencia y actividad.
9. Conciencia: la capacidad de reproducir la realidad en imágenes ideales. Los defensores del enfoque científico natural consideran que la conciencia, una manifestación de las funciones cerebrales, es secundaria en comparación con la organización corporal de una persona. Los partidarios de puntos de vista idealistas religiosos consideran que la conciencia es primaria y la persona física, su derivada. La conciencia se forma por la actividad para al mismo tiempo influir en esta actividad, determinarla y regularla. Justificando la unidad de actividad y conciencia. ciencia doméstica desarrolló una doctrina de actividades que son líderes para todos periodo de edad vida humana.
La actividad consciente es la actividad de una persona encaminada a lograr objetivos marcados relacionados con la satisfacción de sus necesidades.
Hombre en actividades educativas y laborales.
10. El problema de la motivación para aprender aparece cuando una persona se da cuenta de la necesidad de una formación específica de la generación más joven y comienza dicha formación como un objetivo especial. actividades organizadas. Este problema es uno de los más importantes en psicología moderna y la enseñanza de la pedagogía. Para determinar la motivación actividades educacionales Nos parece posible arrojar más luz sobre la interacción entre personalidad y situación como base para comprender la conducta y la actividad. Las principales disposiciones de la teoría de las disposiciones personales de H. Heckhausen: 1. El comportamiento humano está determinado por un conjunto de rasgos y disposiciones variables latentes estables, que se designan en psicología como rasgos de personalidad y carácter, habilidades, actitudes, orientaciones de valores, necesidades, motivos. . 2. El número de serie del sujeto respecto a la gravedad de un rasgo de personalidad específico sigue siendo el mismo en diferentes situaciones. Esto demuestra la estabilidad suprasituacional del comportamiento de una persona, determinada por estas disposiciones. 3. Las diferencias en el comportamiento de las personas están determinadas por las diferencias en la expresión de los rasgos personales. En el curso de sus actividades, una persona se ve constantemente involucrada en relaciones y esferas de la vida social extremadamente diversas. Incluso durante un día de vida, puede formar parte de una variedad de grupos sociales y, de acuerdo con esto, realizar cada vez más tareas nuevas. roles sociales prescrito por uno u otro grupo social. La formación de conexiones sociales, equipos de producción más móviles y cambiantes a nivel de pequeños grupos sociales y una macroestructura relativamente estable a nivel de relaciones de clase, nacionales y de otro tipo, es el resultado del desarrollo histórico de la sociedad.
tipos actividad profesional. Elección de profesión y autodeterminación profesional
11. Para cada etapa del desarrollo de la sociedad, su estructura socioeconómica, logros. progreso científico y tecnológico caracterizado por el surgimiento de nuevos tipos de actividad laboral y la desaparición de los antiguos. Este proceso está determinado y reflejado en gran medida en cambios en los componentes específicos de la actividad y características del sujeto laboral, la autoconciencia, la autodeterminación de los jóvenes, etc. y las cifras de recursos humanos. composición de alta calidad etc., el contenido de las tareas laborales, tipo de cargas de trabajo, herramientas, características de las condiciones y organización del proceso laboral.
Formación del carácter, teniendo en cuenta los rasgos del carácter en la comunicación y las actividades profesionales.
12.Carácter desarrollado y fortalecido bajo la influencia de las influencias de la vida y la educación, un cierto estilo de comportamiento humano. El carácter expresa un cierto conjunto de necesidades e intereses de una persona, aspiraciones y metas, sentimientos y voluntad, manifestados en la selectividad de su realidad y su comportamiento en las relaciones y modales. Rasgos de carácter: 1 educación moral: caracteriza a una persona en términos de sus relaciones, formas de comportamiento. 2 integridad: versatilidad de intereses, deseo y pasión por la variedad de actividades humanas. 3 integridad: la unidad interna de la estructura psicológica de una persona. 4 certeza: firmeza e inflexibilidad de comportamiento que corresponde a las circunstancias imperantes. 5 fuerza: la energía con la que una persona persigue el objetivo que se ha fijado. 6 equilibrio: favorable para la actividad y la comunicación, la proporción entre moderación y actividad. Para el desarrollo del carácter, la dirección de la actividad de una persona jugará un papel importante. La dirección es una actitud de actividad selectiva, única, experimentada por una persona.
Necesidades, habilidades, intereses de una persona.
13. Necesidad es la necesidad experimentada y percibida por una persona de lo necesario para mantener su cuerpo y desarrollar su personalidad. Las necesidades son: 1Naturales, innatas, biológicas, fisiológicas, orgánicas, naturales. Estas incluyen las necesidades humanas de alimento, aire, agua, vivienda, ropa, sueño, descanso, etc. 2Sociales. Necesidades humanas de todo lo que es producto de la vida social en el trabajo, la conciencia, la creatividad, lo social. actividad, comunicación con otras personas, reconocimiento, logros. 3Ideal espiritual o cultural. Esto es todo lo que se necesita para el desarrollo espiritual de las personas, la necesidad de autoexpresión, la creación y desarrollo de valores culturales, la necesidad de que una persona comprenda el mundo que lo rodea y su lugar en él, el significado de su existencia. . Las habilidades son propiedades individuales de una persona, que son condiciones subjetivas para la implementación exitosa de un determinado tipo de actividad. Las capacidades no se limitan a los conocimientos, habilidades y capacidades que tiene un individuo. Se revelan en la rapidez, profundidad y fuerza del dominio de los métodos y técnicas de determinadas actividades y son reguladores mentales internos que determinan la posibilidad de su adquisición. Los intereses humanos son manifestaciones emocionales de las necesidades cognitivas humanas. Satisfacer el interés puede conducir al fortalecimiento y al desarrollo. No satisfacer el interés puede provocar depresión. Los intereses pueden ser directos, directamente relacionados con cualquier necesidad, e indirectos, en los que la necesidad se rastrea implícitamente. Los intereses también pueden ser amplios y estrechos.
Un interés limitado puede dirigirse hacia un objeto muy específico. A veces los intereses son pequeños. Esto significa que las personas están interesadas principalmente en satisfacer las necesidades naturales: comida, bebida, sueño y otros placeres sensuales.
Socialización humana. Autoconciencia, autorrealización y comportamiento social.
14. La socialización es un proceso que tiene lugar a lo largo de la vida de un individuo, mediante el cual las personas acumulan experiencia social de la vida en una sociedad particular. EN Psicología Social La socialización se entiende como un proceso de aprendizaje social que requiere la aprobación del grupo. Hay dos etapas principales de socialización. La primera etapa es típica de NIñez temprana. En esta etapa predominan las condiciones externas para regular el comportamiento social. La segunda etapa se caracteriza por la sustitución de las sanciones externas por control interno. La expansión y profundización de la socialización de un individuo se produce en tres áreas principales: 1. en el campo de actividad se lleva a cabo como una expansión de sus tipos. 2 en el ámbito de la comunicación, se enriquece el círculo de la comunicación humana. 3 en el ámbito de la autoconciencia se lleva a cabo la formación de la imagen del propio Yo como sujeto activo de actividad. La autoconciencia es la comprensión de uno mismo como persona capaz de aceptar decisiones independientes. Uno de señales importantes Es la voluntad de una persona de asumir la responsabilidad de las decisiones y acciones tomadas. Una personalidad puede manifestarse en el proceso de autorrealización. Este es el proceso de identificación y realización más plena de las propias capacidades.
Propósito y significado vida humana.
15. Una característica excelente de una persona puede reconocerse como su deseo de una comprensión filosófica del mundo y de sí mismo: la búsqueda del sentido de la vida. Encontrar el sentido de la vida es una actividad puramente humana. En la historia de la filosofía se pueden distinguir dos aproximaciones al problema del significado de la vida humana. En un caso, el significado de la vida está asociado con los principios morales de la existencia humana en la tierra. En el otro, con valores no asociados a la vida terrenal, que es fugaz y finita. Todos los filósofos tienen opiniones diferentes sobre el significado de la vida. Aristóteles decía que todo el mundo busca la felicidad. La filosofía del Renacimiento buscó el sentido de la vida en la propia existencia humana. I. Kant y G. Hegel conectaron el significado de la vida humana con las búsquedas morales, el autodesarrollo y el autoconocimiento del espíritu humano. N. Trubnikov dijo que el significado de la vida se revela en el proceso de esta vida, aunque, por supuesto, no es inútil. El hombre como ser biológico individual es mortal. La esencia de una persona se expresa en la creatividad, en la que se afirma y a través de la cual asegura su existencia social y más larga.
El problema de la cognición mundial, los métodos. actividad cognitiva
16. El problema de la cognición surge de las dificultades reales de la cognición. Al abordar este problema, los científicos se dividen en optimistas, pesimistas y escépticos. Los pesimistas niegan la cognoscibilidad del mundo. Los optimistas sostienen que el mundo es fundamentalmente cognoscible. Los escépticos, al reconocer que el conocimiento del mundo pueden expresar dudas sobre la confiabilidad del conocimiento recibido. El agnosticismo es una doctrina filosófica que niega la posibilidad del conocimiento. Los partidarios del optimismo epistemológico, sin rechazar la complejidad del conocimiento y la dificultad de identificar la esencia de las cosas, demuestran la inconsistencia del agnosticismo. Algunos notan claridad y distinción, otros se centran en la importancia general de los resultados obtenidos. Otros más señalan la imposibilidad de la existencia humana sin conocimiento. Hay conocimiento sensual y racional. Formas de conocimiento sensorial: 1 sensación, es decir. reflejo de propiedades individuales, características individuales de objetos y procesos; 2 percepción: da un reflejo holístico de los objetos en la diversidad de sus propiedades; Tercera representación: una imagen sensual sin impacto directo. Las representaciones pueden ser reales o no. En el proceso de cognición racional se utiliza: 1 concepto: un pensamiento en el que se registran las características generales y esenciales de las cosas; 2 juicio: un pensamiento que afirma o niega algo sobre los objetos de conocimiento; 3 inferencia: una conclusión lógica que conecta dos o más juicios.
Información relacionada.
Las humanidades y las ciencias sociales representan un complejo de muchas disciplinas, cuyo tema de estudio es tanto la sociedad en su conjunto como el hombre como miembro de ella. Estos incluyen ciencias políticas, filosofía, filología, psicología, economía, pedagogía, derecho, estudios culturales, etnología y otros conocimientos teóricos.
Los especialistas en estas áreas están capacitados y graduados por la ciencia, que puede ser un tema separado. institución educativa, y ser una subdivisión de cualquier universidad humanitaria.
Ciencias Sociales
En primer lugar, exploran la sociedad. La sociedad es considerada como una entidad que se desarrolla históricamente y representa asociaciones de personas que se han desarrollado como resultado de acciones conjuntas y tienen su propio sistema de relaciones. Disponibilidad varios grupos en la sociedad nos permite ver cuán interdependientes son los individuos entre sí.
ciencias sociales: Métodos de búsqueda
Cada una de las disciplinas enumeradas anteriormente aplica características que le son únicas. Así, la ciencia política, al estudiar la sociedad, opera con la categoría "poder". La culturología considera la cultura y las formas de su manifestación como un aspecto de la sociedad que tiene valor. La economía estudia la vida de la sociedad desde la perspectiva de la organización de la economía.
Para ello utiliza categorías como mercado, dinero, demanda, producto, oferta y otras. La sociología ve a la sociedad como un sistema de relaciones en constante evolución que se desarrolla entre grupos sociales. La historia estudia lo que ya ha sucedido. Al mismo tiempo, para intentar establecer el orden de los acontecimientos, sus relaciones y causas, se basa en todo tipo de fuentes documentales.
La formación de las ciencias sociales.
En la antigüedad, las ciencias sociales se incluían principalmente en la filosofía, ya que estudiaban al mismo tiempo tanto al hombre como a toda la sociedad. Sólo la historia y la jurisprudencia se separaron parcialmente en disciplinas separadas. Primero teoría social desarrollado por Aristóteles y Platón. Durante la Edad Media, las ciencias sociales eran consideradas en el marco de la teología como conocimientos de lo indiferenciado y que lo abarcaban absolutamente todo. Su desarrollo estuvo influenciado por pensadores como Gregorio Palamás, Agustín, Tomás de Aquino y Juan de Damasco.
A partir de la Nueva Era (desde el siglo XVII), algunas ciencias sociales (psicología, estudios culturales, ciencias políticas, sociología, economía) están completamente separadas de la filosofía. en mayor Instituciones educacionales Se abren facultades y departamentos en estas materias, se publican almanaques especializados, revistas, etc.
Ciencias naturales y sociales: diferencias y similitudes
Este problema se ha resuelto de forma ambigua en la historia. Así, los seguidores de Kant dividieron todas las ciencias en dos tipos: las que estudian la naturaleza y las que estudian la cultura. Los representantes de un movimiento como la "filosofía de la vida" generalmente contrastaban marcadamente la historia con la naturaleza. Creían que la cultura es el resultado de la actividad espiritual de la humanidad y sólo puede entenderse experimentando y entendiendo esas épocas y los motivos de su comportamiento. En ciencia moderna y los naturales no sólo son opuestos, sino que también tienen puntos de contacto. Este es, por ejemplo, el uso de métodos de investigación matemática en filosofía, ciencias políticas, historia; aplicación de conocimientos del campo de la biología, física, astronomía para establecer la fecha exacta hechos ocurridos en un pasado lejano.