Nehirler Hint Okyanusu havuzuna ne düşer. Hint Okyanusu'nun pozisyonu ve karesi

Yazı

Oh gökyüzü, o güzellik gibi!

Hayatta benzer görmedim.

Nasıl bozulmamış sessiz

Ve ne kadar alaycı izoblany!

Faust, Götte'nin hemen hemen tüm hayatını çalıştığı ve yazarla birlikte değiştiği bir iştir. Trajedinin merkezinde, Dr. Faust'un hikayesi, yazarın inancının, bir kişinin sonsuz yaratıcı fırsatlarına, zihninde ve ruhunda somutlaştığı şeklinde. Bir kişi evrenin gerçek bir merkezi olarak görünür. Faust, yalnızca kendisini bir kişi olarak gerçekleştirir, aynı zamanda dünyanın geri kalanına da kendisine karşı çıkıyor. "İlahi'nin benzerliği olarak adlandırılan ben, kendimi ve gerçekten sefil bir tane aldı" diyor.

Bu muhalefet, Faust ve Margarita sevgisinin trajik tarihinde tezahürdü. Mephistofel gençliğinin yardımıyla geri dönen Faust, onları gören ilk güzel kıza aşık oluyor, mütevazı ve çalışkan ama dindar ve mutsuz margarita. Mephistophelle, kollarında, Faust'un sonsuzluğa uzatmak isteyecek tatlı bir anı bulacağını umuyor. Geleceğin Margarita'yı baştan çıkarmasına yardımcı olur. Hoş ve zengin hediyeler olan ve asil bir Lord'a hayran olan sıradan bir kadın. Ve Faust, sadece onun güzelliğini ve tazeliğini değil, aynı zamanda manevi saflık, margarita nezaketini de çekiyor. O, basit dostça, eğitimsiz olduğu gerçeğiyle utanmaz. Trajedi daha sonra gerçekleşir: Faust, bir kızla evlenmek istemedi ve bu yüzden utanmaya mahkum edildi. Margarita, Gretchen, foust için sevgi adına anne, erkek kardeş, nezaket hakkında unuttu. Sonuçta, Faust ile bir toplantı, ona sevgi, en önemli şey, sıkıcılığındaki en parlak olay, ömrünü ölçtü. Onların duyguları karşılıklı olarak, ama trajedinin kaçınılmaz olduğu için çok farklı.

Margarita'da, bencilce bir şekilde bir görev duygusuyla sevmeyi sevebilme yeteneği. İçtenlikle tanrıya inanır ve kansız Faust'un gerçeğini yönlendirmeye çalışır. Kız derinden "damla" yaşıyor. Aynı zamanda, Tanrı'nın Savunması ve ruhun kurtuluşunu umuyor. Sonuçta, erkek kardeşin öldürülmesinden sonra Margarita Faust, saklanmaya zorlandı ve bir ekstramerital çocuğun doğumunun utanılmasının ciddiyeti, Margarita'nın kırılgan omuzlarına düşüyor. Günahkar ve başkalarının gözünde ve kendi gözlerinde olduğu ortaya çıkıyor. Gretchen, bu sevinç veren sevginin neden ahlakın aksine olduğunu anlayamıyor. Bu tutku, Brother Valentina'nın ölümünün ve margarita'nın rastgele zehirlendiği annenin ölümünün dolaylı nedenidir. Şimdi sevgili Faust, çılgınlığın uyumunda doğmuş çocuğunu öldürdü, yürütmeye mahkumdur.

Bu fırça hakkında kurucu kurtarmaya acele ediyor ve zindanda Gretchen'e önem veriyor. Margarita'yı onunla öğrenmek istiyor. Ama geç! Kısa bir aydınlanma anında kendini suçluyor ve ruhunu kurtarmak için cezayı getirmek istiyor: "Tanrı'nın mahkemesini birleştiriyorum." Yaşama ve sevme arzusu cehennemden önce ruhunu korku ile savaşır. Hapishanede Faust ve Margarita'ya adanmış sayfalar - trajedinin en delici. Gretchen'in son sözleri sevgiliye bakıyor. "Öldü!" - Faust umutsuzluğa sahip. "Kaydetti!" - Cennetten bir ses var. Affedildi, şimdi Margarita'nın ruhu ücretsiz.

Faust'un Margarita'nın ölümündeki hatası şüphesiz. Onun sevgisi, sorumluluktan mahrum, çok güçlü ve kendi zinciriydi. Sevgili kadını en zor an için attı, kaçtı, hayatını kurtardı. Ama Valpurgiy gecesi tutkulu oldu, Margarita'yı unutmadı ve onu kurtarmaya çalıştı. Gretchen'in ölümü trajedidir ve Faust içindir. Bu, sevginin tasarruf gücü için umut enkazıdır. Daha fazla Faust, kimseyi sevemez. O anı durdurmadı. Peseyemeyen bir egoiste ve sevginin temel sevincesine aşıktı - bencilliksizlik, mutlu bir şey yapma arzusu. Bu, geleceğin şüphecini anlayamadı, boşuna Margarita'yı yok eden ve yeni edinilen gençliğin sığınağını boşa harcadık.

Bu işteki diğer yazılar

Mephistophele görüntüsü Trajedi Goethe "Faust" in Mephistofel'in görüntüsü Mephistofel ve Faust (Şiir Goethe "Faust" tarafından) Arsa trajedi Goethe "Faust" GOETHE TRAGEDY HEDEFİNDE YARDIMCISI Trajedi Goethe "Faust". Kompozisyon. Faust ve Mephistofel görüntüleri Trajedi Goethe "Faust" Faust imajının özellikleri. Folklor ve "Faust" şiirin edebi kökenleri Trajedi I. V. Goethe "Faust" içindeki yaşamın anlamını arar. Trajedi ve Goethe "Faust" nin iyi ve kötülükle mücadele etmek Faust Tragedy'nin ana karakterlerinin görüntüleri Mephistopoldosunun Faust olmanın anlamını aradığı rolü Trajedi Goethe "Faust" daki yaşamın anlamını arayın Trajedi "Faust" genel anlamı İnsanın daha yüksek manevi öfkelerin fırsatının biçimindeki düzenleme Wagner görüntüsünün özellikleri Elena görüntüsünün özellikleri Margarita görüntüsünün özellikleri Trajedinin ana karakterlerinin görüntüleri "Faust" Goethe Faust ve Mephistofel görüntülerinin dini ve felsefi anlamı Faust imajının felsefi anlamı TRAGEDY "Faust" Yaratıcılığın Üstü Goethe Faust Trajedi'ndeki Mephistofel'in görüntüsü ve özelliği Felsefi Trajedi I.V. Goethe "Faust" - dönemin gelişmiş eğitim fikirlerinin ifadesi Trajedi Goethe "Faust "'da iyi ve kötülüğün mobil mücadelesi için iyi ve kötü faucercy ile savaşmak "Sadece hayatı merak eden kişi birleştirildi, hayat ve özgürlük hak ediyor" (trajedi Goethe "Faust'ta") Faust - Biliş Trajedi Tüm mucizelerden ... en yüksek trajedinin dili, metninin mucizesi Büyük Yaratılışın Felsefi Derinliği Goethe "Faust" Margarita Drama "Faust" sahnesini "Valpurgiye gecesi" olarak elde etmek Poem Goethe "Faust" içinde Mephistofel'in hicivinin kompozisyonunun konusu Faust Tragedy'nin son eyleminin analizi GOETHE'nin yeni bir "Faust" yazmasına neden olan nedenler Şiirin Finallerinin Analizi Goethe "Faust" Faust - Efsane veya Yaşam Hayat Eylemi ve Faust'un Ölümü Halkın Kitabının Faust Kahramanı "Dr. Johanne Fausta, Ünlü Clavier ve Warlock" Bilgi için susuzluk, yaratıcıydı "Faust" idi. Merkezi Karakterler: Faust, Mephistofel, Margarita

Hiçbir şeyden korkma!

Yol bu görünüm

Ve eller söyleyecek

Muazzam hakkında

Kelimelerden önce - hiçbir şey

Bize bağlanacak sevinç hakkında

Evet, evet, sonsuza dek sonsuz!

Sonu anlamak için açıklanamaz.

Baskı umutsuzluk, lanet

Ve yaratıcının gazabı.

Faust - Mephistophely

SGIN, Capption Popyana, uyuyakalım, scoundrel ve şehvetli kasırga yok, uyanma!

Oh, hatta göğsüne düşüyor ve nege, argümanla sonuçlandırırım, nasıl geçeceğini, yaramazlığını, lanetimi nasıl unuturum? Skitalets, Sad Geek, şelalenin uçtuğunda uçan yıkıcı bir güç gibi keder ve bozukluğu ekiyorum. Ve bir kulübede kızın yanında, dağ bakire çayırda ve sessizlik gibi, tüm dairesinde toplanan Sessizlik gibi.

"Orman Mağarası" sahnesi, Faust ve Gretchen sevgisinin pastoral resmini kırar. Burada Faust-arayanın görüntüsü, dünyevi andan memnun değil, yeniden doğmuş. Gretchen Love Gretchen, sonsuza dek mifistofel ile uzatmak istediği en yüksek memnuniyet anının o anı olmadı. Bu konuda

sahne, Faust'un sözlerinin onaylanmasını görebilir: "İki ruh içimde yaşıyor."

Sahnesinde "Gretchen Room" sahnesinde, gazlı konuşmanın anını Gretchen hakkında tanrı hakkında vurgulamanız gerekir. Gretchen, inanan bir Hıristiyandır ve Faust'un güvensizliğini güçlendirir. Faust'un bu sorunun cevabı, kişisel Tanrı'yı \u200b\u200bve tanınmış doğayı reddeden Pantheist felsefesinin bakış açısını ortaya koydu.

Margarita:

Tanrı'ya olan inancınız nedir?

Sen iyi insanHangi küçük, ama inanç durumunda sadece Hellorals,

Bırak, çocuk! Herhangi bir anlamda ...

Margarita:

Kutsal hediyeler, onurlandırılmadı mı? Faust:

benctt onları. Margarita:

Ancak bir nedenden sadece azizlerin sırları katılmak için can atmaz, o yıl kiliseye gitmediniz mi? Tanrı'ya inanır mısın?

Faust, Dünya Gretchen'i (Margarita) kabul etmiyor, ancak bu dünyanın tadını çıkarmayı reddetmiyor. Bu şarap çaresiz bir kızın önünde şaraplar. Ancak Faust ve kendisi trajediyi yaşar, çünkü sıkıntılı aramasını sadece daha pahalı olanı için feda eder: Margarita'ya olan sevgisi. Margarit'te, insan kişiliğinin ataerkil-pastoral uyumu, Faust'un mahkumiyetine göre, belki de, belki de sadece "geri dönüş" olanı aramanız gerekmediği uyumudur. Bu, başka bir sonuçtur - ileriye dönük ve tersine çevrilmiş, bilinen, "Herman ve Dorothea" yazarı bir kereden fazla hale gelmiştir.

Faust başlangıçta Margarita'nın huzurunu rahatsız etmek istemiyor, ancak Margarita'nın çekiciliği zihin ve vicdanın sesini değiştirdi: o onun baştancası oldu. Margarita'ya Faust hissi, şimdi küçük yüce var. Mephistofel, pencerenin altındaki Gretchen müstehcen serenatın altında şarkı söylese zarar vermez: bu yüzden "güvenmek". Margarita'nın erkek kardeşini defalarca öldürdüğü, sahnede Faust'un düşüşünün derinliğini görüyoruz ve sonra adaletten uzaklaştı. Ama yine de Faust, Margarita'yı açıkça bilinçli hale getirmeden bırakır.

ona geri dönme niyeti olmazdı: makul bir tartım burada dayanılmaz olurdu ve geri dönüşümsüz bir şekilde kahramanı düşürecek. Evet, korkunç bir Valpurgiyev gecesinde bir sevginin peygamberlik vizyonuyla korkutan Margarita'ya döner.

Sahnenin başlığında "Valpurgiyev Gecesi" 2 önemli ritüeller bağlanır. Hristiyan dininde - Kutsal Val Purgy'nin anma töreninin günü, 1 Mayıs'ta, 1 Mayıs'ta Pagan inançlarında öldü - ilkbaharın tatili ve ücretsiz sevgili kombinasyonu. Valpurgiyeva gecesi sembolik bir anlamı var. Goethe, tüm çözücü türlerini sunmak için karmaşık sembolizm ve fantastik görüntülere başvuruyor. Satanic Shabash'ın çirkin görüntüleri brüt duygusallığı sembolize eder. Ancak Faust, Carnal Tutkunun dünyasının, gerçek aşka yükselen ve Gretchen'in görüntüsünü, Faust'dan önce ortaya çıkan semboldür.

Bununla birlikte, Faust'un yokluğunda, başarabilecek her şey, eğer kızın bilinçli bir şekilde feda edilmesi durumunda: Gretchen kitleri çocuk, fırtınadan geliyor ve zihinsel karışıklıkta, Boşluğu'nda kendisini öldürüyor, anne ve erkek kardeşi öldürmekten suçlu kabul ediyor .

Hapishane. Faust - Tanık dün gece Yürütmeden önce Gretchen. Şimdi ona, belki de en yüksek olanı için feda etmeye hazırdır. BÜYÜK jesterleriyle birlikte. Fakat o çıldır, o zindandan kendini vermez, artık yardımını kabul etmeyebilir. Goethe, Margarita'yı tercih ediyor; Kal, Kara al ya da mükemmel günahın zihni ile yaşa. Faust için, ölüm agony Gretchen'in daha temiz bir değeri var. Çılgınlığı duymak, bir kadının sevdiği ve ona yardım etmek için güçsüz olmamak için çılgınlığı yaşamak için - Kalenny Demir'in bu korku, her şeyi yaktılar. Şimdi Gretchen saf, şefkatli aşkı seviyor. Ama çok geç: Zindanı terk etmek için yalvardı.

Şimdi Faust, Gretchen'den önce suçluluğunun tüm sonsuzluğunun farkındadır, sandığı dünyanın "üzüntü" için utangaçtır. "Margarita tasarrufu sağlayamaması ve bu en azından kısmen işleri kastetmek için - Mezar Arabası:" Neden böyle bir üzüntüyle yaşadım! ".

Faust Kaygısız "Güzelliğin Connoisseur" dan ve böylece yüksek idealler arayışından dikkatini dağıtıyor. Mephistophel başarısız oldu. Ses üzerinden: "Kayıtlı!" Gretchen için ahlaki bir bahaneydi. Temiz bir yaratıktı ve her zaman duygulara itaat aldı, ancak suçluluğunun bilinci, tahrip olmuş yaşam için acı, sevgi ve ıstırabı, bilmeyen, gerçekten trajik hale getirdi. Maneviyatın kurtuluşunu hayal etmek, Gretchen, suçu ölümüne ulaşır ve trajik bir kahraman olarak ölür.

Faust için, durumun tüm draması geçmişe geri dönmenin imkansızlığından oluşur.

Eğer ilk kısım, Faust'un kaderini kişisel deneyimlerinin "küçük dünyasında" detaylandırdıysa, o zaman 2. Bölüm Kahraman'da " büyük dünya", Varlığının çeşitli biçimlerinden geçer. MERKEZİNDEN BAĞLANTI GERÇEKTEN MERKEZİNDEN GEREKEN SONUÇ AURUSU OLDUĞUNDAN GERÇEKLEŞTİRİLMİŞTİR, yani şimdi hayatının içeriği, çevredeki dünyadaki deneyim tarafından belirlenir. Eylem Faust'un iyileşmesi ile başlar. Yararlı elfler, vicdanını pişmanlığını yumuşatırken "ıstırabın ruhları" nı vurmayı başardı. Gretchen ve ölümünden önce şaraplar üzerinde kalıyor, ancak bir kişinin arzusunu en yüksek gerçeğe dayandırabilen böyle bir suçluluk yok. Sadece bu manevi dürtüde itfa olanıdır. Faust, kendisini bir kez olduğu gibi değiştirmez, ne de "Tanrı" ne de "süperhorecom". Şimdi kendi gözünde - sadece sadece nihai hedefe tahmini olan bir yaklaşım yeteneğine sahip olan bir kişi. Ancak bu amaç ve geçici yansımalarında mutlak ya da sonsuz - dünyanın uygulanması, tarihin gizemlerini ve sözleşmelerini çözmek için. Ünlü monologundan, ünlü monologtan TERCTINS'ten yeni, daha yüksek bilinç adımlarının kahramanından öğreneceğiz. Burada "sonsuzluk akışının" görüntüsü, kapsamlı bir sembole dönüşür - hareketli akışlarda kapsanmayan bir gökkuşağı. Su arka plan sürekli güncellenir. Ra-Duta, "mutlak gerçeğin güneşinin" sapması, ıslak aptaldan çıkmaz: "Her şey monte edilecek, tek başına bir kişi kalacak" - bir kişi nihayet bir kişi olduğunda en yüksek olan, gerçek geliyor. K! - Dostoevsky ifade edildiği gibi "Birlikte".

Şu andan itibaren yeni anlam, gerçekte sürekli bir yaklaşım olarak gerçeği kavramında vajina, aslında, Mephistopel için Faust ile sonuçlanan anlaşmanın sonucunu yapmanın imkansız olmasını sağlıyor. Ancak Mephistofel, "izlerini alarak" reddetmez. Şimdi pahaya parlak bir ofis kariyeri vaat ediyor. Ve burada zaten İmparatorun avlusunda, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun hiyerarşik merdivenlerinin en üst düzeyinde. İmparator, yeni duyulmamış yeni duyulmadıktan kaynaklanıyor. Efsanevi Elena ve Paris'in öbür dünyasından bir egemen vaat ediyor. Bunun için Faust, her şeyin prototiplerinin depolandığı gizemli annelerin krallığına iner.

İmparator ve tüm avlu için, tüm bunlar bir salon sihirinin bir oturumu gibi değildir. Faust için değil. Kadınların en güzellerine olan tüm düşünceler tarafından parçalandı, çünkü bunun için mükemmel nesil doğa ve insan kültürünü görüyor:

Bunu öğrendim, onunla ayrılamazsın!

Faust, Elena'ı Ghost Paris'ten uzaklaştırmak istiyor. Ancak - gök gürültüsü tekme: Faust hissiz düşer ve parfüm siste kaybolur.

2. eylem bizi başarılı Wagner'ın şimdi yaşadığı Faust'un tanıdık dolabına transfer ediyor. MephistoFel, Gizemli Tarifler üzerindeki Wagner'in, yakında güzel Elena arayışında uçtukları fitil tarlalarının yolunu gösterecek olan anasayfa ustalaşacağı anda buradaki duyarsız faust getiriyor. Hunusunun görüntüsü yorumlamak zordur, gerçekten gerçekten kaynaklanan yapay olarak türetilmiş bir adamdır (bir test tüpünden çocuk). Homuncoule, herhangi bir durumda ölümle neredeyse trajik, neredeyse trajik. Faust koşulsuz olarak durursa, alan ve zaman yasalarına ilişkin olmadığına göre, o zaman zincirleme, ne de engellerin olmadığı homunculus, bunun için, yaşamda, ömrü için, Gerçek dünyada gerçek varlık.

Ruhsal gelişiminin bu aşamasının hala belirsiz olduğu gerçeğiyle hala belirsizdir: bu tamamen zihinsel, tamamen manevi bir başlangıç \u200b\u200b- sadece (eski) "kesinkenlik", yani yaşamın yasaları olma yeteneği , sadece kusurlu varoluş için mümkündür. Galatei'nin tahtını çarpan Gomunkul'un ölümü, burada Hipstone yeteneğinin görüntüsü olarak anlaşılan, Hipstone'un yeteneğinin görüntüsü olarak, özlemlerinin hedefini özlüyor, mutlaka katılmak için Elena imajında \u200b\u200byer alan sonsuz güzellik.

"Klasik Valpurgiye Gecesi" nde, doğa ve ruhun büyük çalışmalarının resmi, her türlü yaratıcı kuvvet - su ve sübvansiyon, flora ve faunası, zihnin cesur gust'larının yanı sıra, yaratılmasında konuşlandırılmıştır. Kadınların en mükemmeli - Elena. Yunan efsanelerinin alt doğal güçleri sahnede kalabalıktır: akbabalar, sfenksler, sirenler, bütün bu birbirlerini yok eder ve yutar, sürekli düşmanlık içinde yaşar. Karanlık bağırsaktan fazla spontan Kuvvetler Zaten daha az kaba nesiller yükseliyor: Centaurs, Perileri, Demigods. Ancak onlar hala istenen mükemmellikten çok uzaklar.

Ve şimdi dünyanın ön karandisi, büyük kozmik kuvvetler gibi, farklı şekillerde, dünyayı ve oluşumunu anlamak, - iki (birbirlerini inkar eden) düşünürler - Falez ve Anaxagora: Sabah noberal elinral kültürü. Her şey en güzel görünümünü ilan ediyor.

Kahramanı şefkatli olan Wise Centaur Chiron, Elena'nın Persephone'u tanımladığı orc kapılarına Faust'u taşıyor. Bu aramalardaki Mephistophel ona yardım etmez, uğursuz bir villanın kıyafeti ve canlanan Spartan Kraliçesi sarayına başkanlık eder. Forciada Elena, elinden sığ bir uygulama hakkında ve Faust Kalesi'nde saklanmayı önerdi. Kraliçenin rızasını aldıktan sonra, Mephistofel onu büyülü kaleye, ötesinde transfer ediyor

zaman yasaları. Elena ile Faust'un evliliğinin ayinleri var.

Elena Faust ile iletişim kurmada sonsuzluğu yükseltmek için durur. Zaten mutluluğu sadece sahte bir uyku değilse, pershefon tarafından kabul edilmesiyse, zaten "MIG" olabilirdi. Bu rüya, Euforion tarafından kesiliyor (Goethe'nin tanımı gereği, "EUFORE, şiirin kişiselleştirilmesi, nüfus ya da zaman ya da bir yer ya da kişilik (Faust of Faust'un oğlu, Titanik dürtülerinden gelen huzursuz ruhunu devraldı. Bu çevredeki gölgelerinden farklı. Bir yaratık olarak, zamansız barışa uzaylı, ölüm yasasına tabidir).

Cesur eden, ebeveyn yasağına aykırı olan Euforion'un ölümü, babanın kalesini terk ederek, bu büyülü krallığın zamanını ve Trenin yasalarını geri kazandırır ve yanlış sandalyeleri dağıtacaktır. Elena "Faust'a Hugs, Bedensel Kayboluyor":

Beni, Persephone hakkında, bir çocukla! - Uzak sesi duyuyor.

Bu dramatik bölümün anlamı nedir? Soru boşta değil. Goethe, zamandan, bir zamanlar güzellikten yaratıldıktan zevk almanın mümkün olduğuna inanıyordu, ancak estetikte böyle bir konaklama sadece pasif, tefekkür edilebilirdi. Sanatçı, yaratıcı sanatın kendisi, zamanının güreşçileri arasında her zaman bir savaşçıdır (bu, Goethe'yi düşünen, bu sahneyi geliştiren Byron olan). Aktif Faust ruhunun kapalı estetik alanında olamazdı, çünkü: "Canlı bir borç." Çok hazırlanmış yeni etap Kahramanın oluşumu. Mephistopheles, geleceğe neredeyse hiç yardımcı olur. Daha önce mevcut ataerkil insan varlığının olumsuzlanması konusunda büyük bir yıkıcı çalışmayı yerine getirir. Bunun için, güçlü bir ticaret filosu oluşturur, tüm dünyaya ticaret ilişkilerinin ağını topladığında, herhangi bir mutsuz nüfusundaki kulübe imha etmek için özsüz merhametli olan hiçbir şeyin olmadığı, Üstelik Hutless yaşlı insanları fiziksel olarak yok etmek için Mitolojik çiftin isimleri: Phileon ve Bayvka. Faust, kısmen ve düşüncelerin imajını bölerse de, Mephistopel Granolarları tarafından yeniden üretilen acımasız işlere sempati duymaz:

Özü zafer değil. Benim Desolat - Güç, Mülkiyet, Baskınlık. Benim çabamın bir mesele, iş.

Gelecek için Faust, evrensel bir uyumun ifadesi olacağı, sempati ile birlikte yaşlılara ait ve fasquid'e aittir. Mephistofel gereksinimlerinde uyarılmıştır: Bir kulübe ihtiyacının mantığına göre yıkılmalıdır, çünkü kanalın yapımını önler.

Ancak Faust, Grechen'in cesedinden geçti ve Philemon ve Bavda'nın barışçıl kulübesinin külleri, ataerkil yaşamın kömürleşen kalıntıları ve minimum hayal kırıklıkları ile sarılmış bir dizi tatlı yanılsamalardan geçti. . Bütün bunlar geride kalır. Önünde hiçbir imha görmedi ve gelecek yaratılış, şimdi başlamasını düşündüğü için:

İşte hepsinin adanmış olduğum düşüncesi, zihnin biriktiği her şeyin sonucu: Yalnızca yaşam için savaşın birleştiği, yaşam ve özgürlük hak ettiği.

İnsanlar ücretsiz ücretsiz

Böyle, böyle günlerde istediğimi.

Sonra bağışlayabilirim: "Moment!

Oh, ne kadar güzelsin, zamanın: tezgahlarımın izleri somutlaştı ve asla silinmeyecekler. " Ve bu öngörülen zafer, şimdi en yüksek anı yaşıyorum.

Ama kör olmak için manevi içgörlük fırtınası anında.

Durumun trajedi, kör Faust'un bir hendek kazındıkları ve aslında Lemur'a göre, Mephistopolos'ların emirlerine göre, Froust tarafından çağrılacağını düşündüğünü düşünmesidir. Faust, ölümcül kelimeyi söyler: "Şimdi en yüksek anı yaşıyorum!" Mephistofel, onu sonsuz bir amaç için daha fazla arzudan reddetme hakkına sahiptir. Eski sözleşmelerine göre hayatını kesme hakkına sahiptir: Faust Falls. "Saat ... ok düştü." "Tabutun içindeki konumu" sahnesi başlar, ayin Mephistofel'i gerçekleştirirken, bir kaç parodidir ve şeytani kuvvetleri ona yardım eder. Sonra gök kuvvetleri, felç etme özellikleri ve lemurları, harekete geçer. Başka sahne, Faust'un ruhu için mücadeleyi gösteriyor. Goethe, vitalizmin fikirlerine yabancı değildi, yani gizemli güçteki öğretiler, hayatı ve kalkınma uyaranlarını vererek bedensel meseleler veriyor. Aristoteles bu gücü yükselterek aradı ve Goethe, her bir manevi olarak doğal olmayan karlı olmayan bir canlılık olarak anladı gelişmiş kişilik. Faust'un hepsini geçtikten sonra hayat yoluİyi ve kötülük anlaşmazlığının son kararı verilir. Aslında, Faust, MIG'nin ecstazisi için, insan ve insanlığın sonsuz iyileşmesini reddetme bedelini satın almamıştır.

Şimdiki ve gelecekteki, daha yüksek birliktelikte birleşiyor, fırlayacak iki ruh, tefekkür ve etkili, yeniden birleşiyor. "Başlangıçta bir durumdu." Faust'u en yüksek hedefin bilgisine yol açtı İnsan gelişimi. Mephistofel ile paylaşılan Faust'un nihayetinde, ücretsiz işçilikte, ücretsiz emek "ücretsiz olarak gerekli karşı ağırlıkları elde ettiğini reddetti.

evet". Bu yüzden Faust'un haklı olduğu (tüm insanlık yüzünde haklı çıkar) ve exacheosis, hangi Goethe'nin kilise sembolizminin muhteşem ihtişamasına getirdiği onurlandırılıyor.

Goethe, Hristiyan mitolojisinin görüntülerini kullanıyor, bir kişinin yüksek değerinin tüm hataları ve hatalarıyla tanınmasını iddia ediyor. Her şey bekar - sadece defl, sembol, doğanın temeli olan en yüksek prensibin yanlış benzerliği . Bir kişi yakalamayı zorlaştırmaya çalışır, çünkü doğa kendisini özel şeylerde gösterir ve bir bütün olarak anlaşılmaz. Margarit konusu ayrıca anıtsal apotozluğa dokunuyor. Ancak şimdi "daha önce Gretchen olarak adlandırılan günahlardan biri olan", "Meryem Ana'nın görüntüsüyle birlikte, burada" sonsuza dek kadınsı ", burada bir doğum ve ölümün sembolü olarak, insanlığı yenilemek, Aşkının gücü olan asansör adam.

Yaşam koşulları kesinlikle tüplü kesecek:

İnsanın kelimesinde, hızlı, brüt eylemlerde tezahür eder.

İstenmeyen üzücü notun kalbindeyim:

Bir yara mı? - Evet, yara, ama ben, nedenini anlamak:

Dünyada mükemmellik yoktur, her şey nispeten haddelenmiştir.

Yarın neşe olacak ve ruhun içindeki hüzün değişimi vazgeçilmezdir.

Sadece kötülük olmadan yaşayamayacağımızı düşüneceğim:

Biz hazırız, bir fırsın gibi, mezarı birbirleri için kazıyoruz.

Faust, dünyada güzel bir şekilde yarattığına inanıyorsa,

Her şeyi yüzerken bırakmak istedim ve eğer

Mephistophel neden kişiyi öldürdü?

Ve neden söyledin: "Kutsal Nehri'ne girmeyeceksin."

Dünyada yaşıyorsun, solucan olarak sürün ve acı çekiyorsun,

Ve ben, Şeytan, hatırla, bana inan ve beni ara.

Ben kötülüğüme eşlik edeceğim ve sonra sessizce güleceğim:

Endişelenmeyi başardım, toprak mezarına girmek için.

Lermontov fakir dedi, sadece en yüksek mahkeme var.

Okunaksız-zalim elinden kendini tam

Mahkemenin cezasız ve tatlı ile alay etmesine izin vermeyecek,

Hesapta ödeyecek: ve her şeyin yüz kat olacağına inan.

O peygamberin ağzını.

Bir köle değilsin ve zihnine ve kalbine inandığın ve inanmıyorsun.

Testin sağlam olması, sadece mütevazı olmadığını öğrenin.

Hayatın yasası şöyle diyor ki: "Bir zafer için savaşmalısın."

Nehrin kaynağı, Manasarovar Gölü'nün yaklaşık 40 km kuzeyinde, Garing Boche Mountain'in kuzey yamacında Tibet Yaylaları'nın güneybatısında yaklaşık 5300 m yükseklikte yer almaktadır. Shindhu isminin altında, Ind'in adının elde edildiği Largmar köyünde Gar-Dzangbo Nehri ile birleşmeye akar. Denize 150 km uzaklıktaki Haydarabad, 30 bin km'lik bir alana sahip olan Delta Inde'ye başlar. (Dünyanın en büyüğü) ve deniz kıyısının uzunluğu 250 km. Nehir 11 ana manşona ayrılmıştır, Indus Delta'daki kanalın tam sayısının tam olarak belirlenmesi imkansızdır, çünkü suyun her yarısında tüm çizimi değiştirir. Ind'in madenciliği bölümünde, çoğunlukla, hisse senedinin yaklaşık 7000 m'lik bir su tüketimi ile yaklaşık 220 km? / Yıl olduğu kar ve buzulların erimesi nedeniyledir. Nehir havzasının dibinde, ilkbahar-yaz sellerine yol açan muson yağmurlarından sularla doldurulur. Endus'un kurak dönemlerinde alt akımda kaybolabilir ve Arap Denizi'ne ulaşamazlar. Indus Havzası alanı 970 bin kilometrekaredir, bu da bu göstergede dünyada onikinci hale getirir.

Çeteler

Amazon ve Kongo'dan sonra su içeriğindeki dünyanın en eksiksiz (3. yerden biri) ve Güney Asya'nın nehirlerinden uzun (2700 km). Uttarkand'daki Gangotri Buzulu'ndan Batı Himalayalarından başladığını, Güneydoğu'ya gelerek Hindistan'ın kuzeyinde Hint-Ganga Ovası'na geçer ve Brahmaputra ve Meghna Delta Ganjları Brahmaputra'nın nehirleri ile birlikte Bengal Körfezi'ne akar ( Esas olarak Bangladeş'te), bazıları ormanlarla kaplıdır. Nehir Havzası Alanı - 1.060.000 km? Ganj Yüzme Havuzu, Güney Asya'daki en büyük alandır. Her ne kadar çetenin uzunluğu Inde ve Brahmaputra'dan daha az olsa da, onları 1,060.000 km'lik bir alanı kaplayan havuzun büyüklüğüyle aşan, ve BRAHMAPUTRA havuzuyla birlikte, hangi çetenin toplam delta oluşturduğu , - 1,643.000 km? Nehrin beslenmesinin bir parçası - yağmur, güneybatı musonları ve tropik siklonlar (daha düşük akımda) temmuz-ekim ayından ekimden gelen nem pahasına, nisan ayından ererken Himalaya karından dolayı Haziran ayına kadar. Aralık - Ocak'ta nehir havuzunda çok az miktarda yağış düşer.

Kaplan

Türkiye ve Irak'taki nehir. Uzunluk yaklaşık 1850 km, havuz alanı 375 bin km 2'dir. Doğu Toros'taki Ermeni Yaylaları'nda Türkiye'nin doğusunda, Djesira Platosu'nu ve Mezopotam'ın önemli bir bölümünü geçiyor. El Kurn (Irak) şehrinin yakınındaki Fırat Nehri ile birleşerek, Pers Körfezi'ne akan Shatt-El Arap Nehri'ni oluşturur. Başlıca kollar büyük ve küçük bir inanan, Diyal, Kerhah (sel sırasında bir kaplana ulaşır) - sola düşüyor. Beslenme kar yağışı, bahar zeminleriyle (Nisan ayında en büyük stok). Mezopotamya Lowland'daki tigre ve kolları üzerindeki taşkınların tesadüfinde, felaket selleri vardır. Bağdat için ortalama su tüketimi yaklaşık 1240 m3 / s, suyun demonte sulamanın kaybolması ve silindirlerde kaybolur. Nehir boyunca orta ve alt akışta bir vaha uzatılmıştır.