Gece yarısı gök gürültüsü patladı. Kapsamlı bilgi testi
Kabı bir kapakla kapatın!.. Şimdi yukarı çekeceğiz. Yavaşça, daha da yavaş...
Duvarın arkasındaki güzel el titredi, komutanın hareketini devasa bir ölçekte tekrarladı ve sessizce yerine oturdu. Sarı çiçekler ve beyaz yıldızlar saçan sıkıca kapatılmış kase, geminin göbeğine doğru kayboldu. Ses termometresi öfkesini kaybediyordu. Soğutma sistemi hararetle titredi, sıvı amonyak, çığlık atan bir delinin şakaklarındaki kan gibi boruların arasından nabız gibi atıyordu.
Komutan dış kapağı kapattı.
Herkes beklenti içinde donmuştu. Geminin nabzı yüksek sesle atıyordu, kalbi çılgınca atıyordu. Gemide bir fincan altın var! Soğuk kan sert damarlardan geçti: yukarı - aşağı, sağ - sol, yukarı - aşağı, sağ - sol ...
Komutan yavaşça içini çekti.
Tavandan damlama durdu. Buz erimeyi durdurdu.
Şimdi geri.
Gemi tam bir dönüş yaptı ve hızla uzaklaştı.
Dinlemek!
Geminin kalbi daha sessiz, daha sessiz atıyordu... Aletlerin okları aşağı doğru koştu ve yüzlercesini çıkardı. Termometre mevsimlerin değiştiğini duyurdu. Ve herkes aynı şeyi düşündü:
“Alevden, ateşten, sıcaktan ve kaynardan, sarıdan ve beyazdan uçun, uçun. Soğuğa ve karanlığa doğru uçun. Belki yirmi saat içinde buzdolaplarından bazılarını kapatmak ve kışı kovmak mümkün olacak. Yakında kendilerini o kadar soğuk bir gecede bulacaklardı ki, geminin yeni fırınını kullanmak, doğmamış bir çocuk gibi yanlarında taşıdıkları iyi gizlenmiş alevlerden sıcaklık almak zorunda kalacaklardı.
Eve uçtular.
Eve uçtular ve beyaz bir rüzgârla oluşan kar yığını içinde yatan Bretton'un vücudunun üzerine eğilen komutan, yıllar önce yazdığı bir şiiri hatırlamayı başardı.
Komutan uzun süre merhumun yanında oturdu ve ruhunda farklı duygular yaşadı. "Üzgünüm," diye düşündü, "ve mutluyum ve okuldan eve bir sürü altın karahindibayla gelen bir çocuk gibi hissediyorum."
Yani, - komutan içini çekti, gözleri kapalı oturuyor, - peki, şimdi nereye uçuyoruz, nereye?
Tüm halkının burada, yakınlarda olduğunu, korkunun geçtiğini ve eşit, sakin bir şekilde nefes aldıklarını biliyordu.
Güneş'e uzun, uzun bir yolculuktan sonra, ona dokunduğunuzda, alay ettiğinizde ve aceleyle uzaklaştığınızda - yolunuz nerede? Sıcaktan, öğlen ışığından ve tatlı mutluluktan uzaklaştığınızda, rotanız nedir?
Mürettebat, komutanın kendini söylemesini bekledi. Sevilen kelimenin içerdiği tüm serinliği ve beyazlığı, tazeliği ve canlandırıcı havayı zihinsel olarak toplamasını bekliyorlardı; ve kelimenin ağzına geldiğini ve bir parça dondurma gibi dilinin üzerinde yuvarlandığını gördüler.
Artık uzayda bizim için tek bir rota var” dedi.
Bekliyorlardı. Beklediler ve gemi hızla ışıktan soğuk karanlığa doğru ilerliyordu.
Kuzey, - komutan mırıldandı. - Kuzey.
Ve herkes gülümsedi, sanki sıcak bir günde serinletici bir rüzgar aniden esti.
Güç istasyonu
Atlar yavaş yavaş durağa doğru yürüdüler. Biniciler - karı koca - kuru kumlu vadiye baktılar. Kadın kafası karışmış görünüyordu, birkaç saat boyunca sessiz kaldı, konuşamadı. Arizona'nın kasvetli fırtınalı gökyüzünün altında havasızdı, sert hava şartlarında dövülmüş kayalar onu ezdi. Titreyen ellerine birkaç soğuk yağmur damlası düştü.
Kocasına yorgun bir bakış attı. Tozla kaplıydı, ancak kendini kolayca ve güvenle eyerde tuttu. Gözlerini kapatarak, tüm bu yılların ne kadar huzurlu geçtiğini düşündü. Bir ayna çıkardı ve içine baktı. Kendini neşeli görmek istedi, ama kendini gülümseyemedi, şimdi tamamen yersizdi. Ağır kurşun bulutları eziyordu, bu sabah atlı habercinin getirdiği telgraf iç karartıcıydı; şehre giden yorucu sonsuz yol.
Titredi ve yolun hala sonu görünmüyordu.
Ben hiçbir zaman inanan olmadım," dedi göz kapaklarını kaldırmadan yumuşak bir sesle.
Ne? Bertie dönüp ona baktı.
Numara. Hiçbir şey," diye fısıldadı başını sallayarak. Bütün bu yıllar boyunca kaygısız yaşadı, asla kiliseye gitme ihtiyacı hissetmedi. Saygın insanların Tanrı'dan, cilalı kilise sıralarından, büyük bronz kovalardaki zambaklardan ve zil sesinin diliyle içlerinde sallandığı kadar büyük çanlardan bahsettiklerini duydu. . Kendini bir kilise sırasında hayal bile edemiyordu.
Bitiş. Başlangıç için, bkz. No. 2/1994.
Çin çalışmaları
Beşinci etüt.
Tao bir doğurur, bir iki doğurur, iki üç doğurur...
"Kırk beş bin yuan," diye tiz bir ses salonun arkasından çınladı. Salonun ortasında oturan adam anında "Kırk yedi bin," diye karşılık verdi. "Bu çok fazla," kapalı havasız alanda parladı. Bir an sessizlik oldu ve sonunda, ön sırada sessizce oturan biri, soğukkanlılıkla, "Elli bin" dedi. Bahis sonuncuydu.
Açık artırma Chongqing'de gerçekleşti, en büyük şehir Bu arada, Nunzia metropolünü oluşturan kırsal alanları hesaba katarsak, on beş milyonluk nüfus açısından Şanghay'ı geride bırakan kuzeybatı Çin'de. Tavizsiz mücadelenin amacı, eski ustaların kaligrafik parşömenleri veya eşsiz porselen vazolar değildi. Tutkunun nesnesi sadece taşınabilir bir telefon numarasıydı: 908888. Vurgu tam olarak bu tekrarlanan sekizlerdeydi. Çin'de bu sayının bereketine inanıyorlar ve burada dört tane var.
Eski günlerde gelin ve damat, hayatlarının tarihleri, saati, günü, ayı ve doğum yılı ile ilgili sekiz karakterin yazılı olduğu özel kartlar değiştirirdi. Burç, evliliklerinin olumlu olup olmayacağını belirlemekti. Bu arada, Konfüçyüs zamanında bile, popüler inanışa göre bir adamın hayatı 8 numara ile düzenlenirdi. Sekizinci ayda, çocuğun süt dişleri vardı, sekiz yaşında onları kaybetti, on altı (iki kez sekiz) olgunluğa ulaştı ve 64 yaşında adam gücünü bıraktı. Aksine, bir kadının hayatı 7 sayısıyla belirlendi.
Eski zamanlarda, dünya Çinlilere sayısız uğurlu ve kötü etkinin karmaşık bir iç içe geçmesi gibi görünüyordu ve herhangi bir girişimin başarısı şanslı kombinasyonların bilgisine bağlıydı - zaman, yer, sayı, isim. Kader, örneğin meditasyon seansları aracılığıyla öğrenildi, ancak daha basit yollar vardı.
Şimdiye kadar tapınaklarda böyle bir sahne görebilirsiniz. Kaderini öğrenmek isteyen mihrabın önünde diz çöker ve isteğini Yüce Allah'a iletir, ardından iki tahta tabak fırlatır. Her birinin bir tarafı düz, diğeri küreseldir. Plakalar farklı taraflara düşerse cevap evettir. Tanrı'nın kaderi tahmin etme rızası alındığında, kehanetin ikinci aşamasına geçin. Diz çöken bir kişi, biri yere düşene kadar bambu fal çubuklarıyla (genellikle yüz tane vardır) bir bardağı sallar. Bundan sonra, Tanrı'nın seçimi onayladığından emin olmak için kayıtlar tekrar yere atılır. Devamını aldıktan sonra, düşen çubuğun sayısına karşılık gelen deyiş metnini okudular. Bu bir tanrının kehanetidir.
Çinliler de 9 rakamını çok seviyorlar. İmparatorlar da onu tercih ediyor. Çince'de kulağa "ebedi" kelimesiyle aynı geliyor ve imparatorlar saraylarının devasa kapılarının dokuz dikey, dokuz yatay iki sıra bakır bilye şeklinde kulplarla süslenmesinde ısrar ediyorlardı.
Ancak Çinlilerin sayılarla çok yönlü bir ilişkisi var.
Pekin'in en işlek, en zarif ve belki de en sevileni Wangfujing Caddesi'nde, alınlığında altın harflerle “Baihodalou” yazan altı katlı pişmiş toprak renkli bir bina duruyor. Kelimenin tam anlamıyla çevirisinde "Yüz maldan oluşan çok katlı bir bina." Aslına bakarsanız burası bir umumî dükkândır ama lâfzî tercümede bir ruh, bir renk, bir tarih kokusu vardır. Çin dilinin dijital bir kesinliği vardır, bazen de şatafatlı bir dokunuşla: on bin zevkin meyhanesi, sekiz mücevherin sokağı. Yüz en sevilen sayılardan biridir: yüz soyad, bunlar sıradan insanlar, yüz ağız kalabalığın çok sesli gürültüsünden başka bir şey değildir ve yüz şeyi mükemmel bir şekilde bilen bir kişi bilir. -hepsi, yürüyen bir ansiklopedi.
Ancak günlük düzeyde ve felsefi alanda Çin numerolojisi tam anlamıyla alınamaz. Bu belirli bir sayısal düzen ve hatta bir müzik dizisidir. Şöyle böyle olan bir kişi hakkında, ne bu ne de (“ne Tanrı'ya mum, ne de cehenneme demir demiri” deriz), Çin'de “ne üç ne de dört” derler. Değersiz bir gelin hakkında diyecekler: "iki nehirden su." Buradaki rakamlar elbette şartlı. Eski günlerde dediler ki: egemenin beş ihmali var. Bakanın kendisini yanıltmasına, hazineye elini sürmesine, izinsiz emir vermesine, gösterişli bir adaletle kişisel kazanç peşinde koşmasına, kendi adamlarını göreve atamasına izin verirse. Bunlar beş ihmaldir. Açıkçası, hükümdarın başkaları da vardı, ama görünüşe göre bu sıra en önemlisiydi.
Ancak Çin tıbbı, beş tür vücut işlevi bozukluğunu ayırt etti (zayıf nabız, titreme, nefes darlığı, hazımsızlık, iştahsızlık). Bu elbette meselenin bu beş hastalıkla sınırlı olduğu anlamına gelmiyor. Ama Çinliler için saymak ve sınıflandırmak bir sisteme ulaşmak demektir. Çin'de uzun süredir beş tutkudan oluşan iki kategori var. Bir yüce: güzellik tutkusu, sesler, kokular, dokunuşlar, tatlar. İkinci kategori temel olarak kabul edildi: zenginlik tutkusu, kadın, şöhret, yiyecek ve içecek, uyku.
Ve modern hayat numaralar onuruna. Ülkenin canlanmasının mevcut politikasına "dört modernleşme" den başka bir şey denmiyor. İşte Tayvan'ı Çin ile yeniden birleştirmenin formülü: "tek ülke iki sistem". Pekin'de şöyle düşünüyorlar: Tayvan'da kapitalist bir şekilde yaşıyorsunuz ve Çin özellikleriyle kendi sosyalizm yolumuza gideceğiz ama bu bizi tek devlet olmaktan alıkoymayacak.
Çin dijital sembolizmi yüzyıllar öncesine dayanıyor. Gizemli falcı "Değişimler Kitabı", tüm dünya sürecini, ışık ve karanlık güçlerinin etkileşimi ve mücadelesinden doğan durumların bir değişimi olarak kabul etti. Ve bu durumların her biri sembolik olarak toplam 64 tane olan işaret-sembollerden biri ile ifade edilir.Onlara heksagram denir ve katı ve aralıklı iki tip altı özelliğin bir kombinasyonunu temsil ederler; katı, eril, aktif ilke, aralıklı dişil, pasifi sembolize eder.
Sayılar, Çin kozmolojisinin ayrılmaz bir parçasıdır. İnsan, Cennet ve Dünya arasındaki arabulucudur. Evrenin üç kuvvetinin bir birliği vardır. Buna ek olarak, Çinliler Cennetin üç kuvvetini - Güneş, Ay ve yıldızlar - ayırt ettiler. Dünyanın üç kuvveti su, ateş ve rüzgardır. Ve son olarak, beş dünya unsuru: ateş, toprak, metal, su, ahşap. Doğadaki ve insan yaşamındaki birçok fenomenle ilişkilidirler.
Efsanevi antik Çinli düşünür Lao Tzu'yu dinleyelim: “Tao, Bir'i doğurur. Bir, İki'yi doğurur. İki, Üç'ü doğurur ve Üç, tüm varlıkları doğurur. Birkaç işarette, Göksel İmparatorluğun izlediği evrensel yasayı aktardı. Aynı zamanda, bir, iki, üçün ne anlama geldiğini belirtmedi (tyutchev'de olduğu gibi: “söylenen bir düşünce yalandır”). Tao, orijinal yüce evrenselliktir, var olan her şeyin kök nedenidir, sonunda oraya geri dönmek ve sonra yeniden ortaya çıkmak için dünyanın kendisinden doğduğu O'dur, ama zaten yenilenmiştir.
Çince sayıların nasıl yazıldığı da merak ediliyor. Örneğin, bir birim alın. Roma birimi uzayı kesiyor gibi görünüyorsa, biri diğerini takip ettiğinde sıralı bir sayı dizisine yol açarsa, o zaman Çin birimi, tam tersine, dökülen su gibi yataydır (-). Dikey birim ayırmaya, yatay birim bağlantıya, uzlaşmaya elverişlidir. Yazımdaki bu farklılık, Avrupa ve Çince geliştirme modellerindeki farklılığın bir yansımasıdır.
Bir keresinde Nanjing yakınlarındaki bir yamaçta kuş severlerin eşliğinde birkaç mutlu saat geçirdim. Her yerde kuşlar vardı. Bazı kafesler dallardan metal kancalara asılmış, diğerleri yerde duruyordu. Kuş şarkı söylemekten yorulduğunda, sahipleri kafesi dikkatlice bir örtü ile kapladı. Farklı şeylerden bahsettik ama daha çok hücrelerin boyutundan, kuşların hastalıklarından ve bunların nasıl tedavi edileceğinden bahsettik. Şehrin gürültüsünden uzak, açık sözlü bir sohbet. Çinli bir sanatçının bir gravüründen geliyormuş gibi gri, yıpranmış sakallı yaşlı bir adam, bir şekilde evi hakkında özellikle sıcak bir şekilde konuştu. Ve istemsizce patladım: “Aile büyük mü?” Yaşlı adam cevap verdi: "Yedi ya da sekiz kişi." Ve sadece acil bilgi talebime kesin rakam suçlu bir gülümsemeyle, bir şekilde isteksizce, "Sekiz" dedi. Bana doğru ve aniden olması gerektiği gibi geldi? Hatamı ancak sonradan anladım. Yaşlı adam, yabancının dikkatinden gurur duydu. Ama aynı zamanda karıştı. Alçakgönüllülük onun bu kadar spesifik olmasını engelledi. Ve "yedi sekiz" çifti, ani "sekiz" den çok daha melodik geliyordu.
Ama açık artırmaya geri dönelim. Şanslı bir numara için ücret alma fikri nasıl ortaya çıktı? Dalian şehrinde, müzayede icat edilmeden önce, telefon bürosu çalışanlarının akrabaları ve en yakın arkadaşlarının, avantajlı numaralar için özel bir hakka sahip oldukları söyleniyor. Bu bir hoşnutsuzluk dalgasına neden oldu. Sonra müzayede yapmaya karar verdik. Bu deneyim diğer şehirlerde de beğenildi. Bu arada, rekorun kırıldığı Chongqing'deki müzayedede (dört sekizli için 50.000), 200.000 yuan tutarında 38 oda satıldı. Kısacası, numerolojiyi ticari bir temele koymaya karar verdik. Neden iyi şans getiren numaralardan para kazanmıyorsunuz? Çinliler pratik insanlardır.
Etüt altı.
Üzerinde yazan kağıda saygı gösterin...
Pekin'in batı eteklerindeki dağlardaki Zetai tapınağında, melodik adı Lingyun olan küçük bir kız, ünlü Dokuz Ejderha Çamı hikayesinin açıklamasını dikkatlice okudu. Yazıt şöyleydi: “Yaşlı ağacın kabuğu çatladı ve pullar gibi alacalı hale geldi ...” “Baba, bak! Lingyun aniden bağırdı. Hiyeroglif "rengarenk" yanlış yazılmış. Baba görgü tanıklarına gururla şunları söyledi: "Daha yeni ikinci sınıfa gitti."
Çinlilerin basılı söze duydukları saygı bir atasözü haline geldi: "Üzerinde yazı bulunan kağıda saygı gösterin." Daha önce, fuarlarda böyle bir sahne görülebilirdi: kalabalık zaten dağılırken, koyu renkli gözlüklü saygın bir Çinli adam ortaya çıktı. Sessiz alanda yavaşça ilerledi, kağıt parçalarına dikkatlice baktı ve hiyerogliflerin yazılı olduğu yerleri aradı. Onları alıp çantasına attı. Ama bir çöpçü değildi. Eski Çin kavramlarına göre, kelimelerin imajını çiğnemeye değmez. Ve bu kutsal yemini sadakatle yerine getirdi. Toplanan her şey ateşe verildi. İnançlara göre, ateş elementi hiyeroglifleri bu dünyadan ayrılanlara hizmet edecekleri başka bir dünyaya aktaracak.
Bugün, Çin yazısı dünyanın en karmaşık ve en eskisidir. Kaplumbağa kabukları ve memelilerin omuz kemikleri üzerindeki yazılı işaretler, modern Çin yazısının işaretlerinin prototipleridir. Hiyeroglifler MÖ 2. binyılın ortalarında gelişti. yeni Çağ. Yazarın anlatmak istediği konuyu tasvir eden bir çizime dayanmaktadır. Peki ya soyut kavramları aktarma ihtiyacı varsa? Daha sonra, belirli bir fikrin, sözde ideogramların bir örneği olarak hizmet eden çizim kombinasyonları oluşturuldu. Örneğin "doğu" hiyeroglifi iki bölümden oluşur: güneşin görüntüsü "ağaç" işaretinin üzerine çıkar. "Gökyüzü" hiyeroglifinde iki unsur vardır: bir ve harika. Bu hiyeroglif, Çin kozmolojisinin gizli anlamını ifade eder: "Cennet yücedir."
Zamanla, iki bölümden oluşan daha karmaşık işaretler ortaya çıktı: biri nesnenin sınıfını, diğeri - karşılık gelen kelimenin fonetik kaydını belirtti. Örneğin, hiyeroglif "lin" "çiseleyen". Sol kısım "su" anlamını taşır, sağdaki "orman" ("çizgi" okuyun) fonetik bir rol oynar. Ayrıca birleşik sözcükler zıt anlam. Diyelim ki "çelişki" kelimesi, "mızrak" ve "kalkan" hiyerogliflerinin birleşiminden oluşuyor. Geleneksel Çin düşüncesinde var olmayan kavramları ifade etmek daha zordu. Örneğin, Çince "gongchanzhui" de "komünizm" bu şekilde ortaya çıktı. Gong genel, kolektif, chan ürünü, mülk, zhu ustası veya isterseniz baskın. Ve etik. Yani kelimenin tam anlamıyla şuna benzeyen bir kombinasyon var: mülkiyetin ortak mülkiyetini ve emeğin sonuçlarını içeren temel bir etik ilke. Böyle bir komünizm açıklamasının insanlara çekici gelmesi ilginçtir. Sonuçta, hiyeroglif “silah” sadece “genel” değil, aynı zamanda “özverili, dürüst, adil” anlamına da gelir. Oysa hiyeroglif "sy" sadece "özel" değil, aynı zamanda "haksız, bencil" anlamına da gelir.
Evrim sürecinde, hiyeroglifler çizimlerle neredeyse bağlantılarını kaybetti, ancak bazı işaretlerde hala bir nesnenin genelleştirilmiş bir görüntüsünü tahmin edebilirsiniz. Toplamda 50 binden fazla hiyeroglif var. doğru, içinde gerçek hayat dört ila yedi bin kullanıldı. Yazı tipi matbaalarında yedi bin kadar var. Şimdiye kadar, her beş Çinliden biri okuma yazma bilmiyor, ancak “okuma yazma bilmeyen” tanımlama normları oldukça liberal. Örneğin, köyde, okuma yazma bilmeyenlerin ortadan kaldırılması kampanyası sırasında, okuryazar kategorisine girmek için sadece bir buçuk bin hiyeroglif bilmek yeterliydi.
Ancak hiyeroglif yazımında ustalaşmak zordur ve toplum uzun süredir bu konuda endişe duymaktadır. Uzmanlar şunları hesapladı: temel bilgilere hakim olmak için ana dil, bir yabancının genellikle on yıla ihtiyacı vardır, Çinli okul çocukları için iki yıl daha eklenmelidir ... Doğru, birçoğu bir ideogramın avantajları olduğuna inanıyor. Çocuğun zihnine ve kalbine alfabeden daha fazlasını verir ve ilk başta okuryazarlığı bile teşvik eder. Ama sonra karmaşıklık canını sıkar ve öğrenme hızı yavaşlamaya başlar.
Çin'in kendine iddialı bir modernleşme görevi koyduğu bu günlerde, fonetik yazıya geçmek daha kolay değil mi? Kırk yıl önce, Çin Yazım Reformu Komitesi bu amaçla kuruldu. Davanın zor olduğu ortaya çıktı. Çin dilinde birbirinden keskin farklılıklar gösteren on lehçe grubu vardır. Örneğin, Pekin lehçesinde ve Xiamen lehçesinde ortak kelimelerin sayısı İngilizce'den daha azdır ve Almanca. Genellikle iki Çinli farklı köşelerülkeler birbirlerini anlamak için hiyeroglif yazarlar. Bu nedenle, öncelikle bunu sağlamak gereklidir. ortak dil Pekin lehçesinin fonetiğine dayanan Çin ulusu "putonghua", ülkenin tüm nüfusu tarafından konuşulacaktı. Ulusal olarak kabul edilen kişidir. Ama bunu nasıl yapacaklar, çünkü güneyde kuzey lehçesine geçmek için aceleleri yok. Çin hükümeti, 2000 yılına kadar Mandarin'i en azından tüm kurumlarda çalışma dili, tiyatro ve televizyondaki tek dil olarak görmeyi çok istiyor. Ama bence daha çok "rüyalar, rüyalar, tatlılığın nerede" gibi.
Örneğin, Pekin'de çalışan bir güneyli tatile evine gelir ve sadık bir vatandaşa yakışır şekilde, artık aşina olduğu Pekin lehçesinde konuşmaya başlar. Evde, onu gösterişçi olmakla suçlayarak ona küçümseyici bakıyorlar. Ayrıca, Güney'in, özellikle Guangdong eyaletinin ekonomik başarısıyla (ve Çin'deki liderler arasında Hong Kong ile yakın entegrasyonu sayesinde), Guangdong lehçesinin popülaritesi artıyor. Bu dil için takıntılı özür dileyenler de var. Guangdong lehçesinin Pekin'den daha melodik olduğuna, eski klasik dile daha yakın olduğuna ikna ediyorlar. Neden Mandarin'e geçmelisiniz? Sonuçta, Hong Kong ve Makao'yu da dahil ederseniz, 50 milyondan fazla insan Guangdong konuşuyor. Ayrıca, Londra, Paris, Amsterdam, New York, San Francisco, Guangdong'da yaşayan denizaşırı Çinliler arasında çoğunluktadır. Ve Şanghay'da bir yerde Guangdong lehçesini öğretmek için özel bir okul açarlar. Bu arada, bu Hong Konglu bir girişimcinin sahip olduğu bir işletmede iş bulma şansını artıracak. Hong Kong'dan filmler ve TV şovları çok popülerdir ve genellikle Guangdong'dadır.
İkinci sorun, hiyeroglif yazmanın basitleştirilmesidir. Şimdiye kadar, en yaygın olarak kullanılanların üçte biri basitleştirildi. Ama sonra hükümet geri adım attı. Basitleştirilmiş hiyerogliflerin önemli bir kısmı eski yazımına geri döndü. Böyle akıl yürüttüler. Hiyeroglifleri basitleştirme çalışmalarına devam edilmelidir, ancak şimdi geriye bakmamız, düşünmemiz, zaten norm haline gelen, dilin özü haline gelene hakim olmamız ve ancak o zaman yeni bir aşamaya geçmemiz gerekiyor. Pek çok gazete, hiyeroglif yazarken işleri düzene koymayı şiddetle savundu: Yazıda çok fazla tutarsızlık neredeyse norm haline geldi. Film kredileri bazen eski yazımda hiyeroglifler kullanır ve basitleştirilmiş olanlara alışmış olan gençler metni anlamaz. Özellikle işaretlerde çok fazla özgürlük var. Hiyeroglif "fu" "zenginlik" (küçük dükkan sahipleri arasında çok popülerdir), en az üç farklı versiyonda ortaya çıkar.
Üçüncü an. Çin dilinin fonetik bir Latince transkripsiyonu oluşturuldu. Ancak bu çok kusurlu, çünkü Çin dilinde eşit olarak telaffuz edilen birçok kelime var ve hiyeroglif bir harfle değiştirilirse, anlamı nasıl anlaşılır? Tonaliteye bağlı olarak (Mandarin'de dört ton vardır), aynı hece farklı anlamlara gelebilir (bundan daha önce “Etude One”da bahsetmiştim). Örneğin, "ma" anne, kenevir, at ve küfür anlamına gelebilir. Ve aynı anahtarda telaffuz edilen bir hece bile farklı kavramları ifade edebilir. Örneğin, "hu" bir yay, bir tilki, bir göl ve bir çaydanlıktır.
Reformun romanlaştırılmasına karşı çıkanların bir başka argümanı geleneksel yazı sistemini baltalayacak, unutulacak Antik kültür yüzyıllardır hiyerogliflerde yeniden üretildi.
Bu arada, içinde Japonca durum biraz farklı. Orada daha az karakter kullanılır ve karakter parçalarına dayanan iyi geliştirilmiş bir hece sistemi vardır. Ayrıca, lehçe faktörü Japonya'daki fonetik sistemin önünde durmadı: lehçeler arasında büyük farklar yok. Son zamanlarda Çince Yazı Reformu Komitesi'nin Dil ve Yazı Alanında Çalışma Komitesi'ne dönüştürülmesi önemlidir. Ve başkanı Liu Daosheng, kesin olarak şunları söyledi: hiyeroglifler uzun bir ömre sahip olacak. Hatta birçok yabancı bilim insanı teorik olarak buna inanıyor. Çince karakterler herhangi bir dil için kullanılabilir. Şu fikir de ifade edildi: bu sembolizmi evrensel bir yazı olarak kullanmak.
Öyle ya da böyle Çin toplumu, eski yazısıyla elektronik çağa giriyor. Ve kim bilir, belki yakında siyah gözlüklü bir adam panayırda tekrar bir yerde görünecek, hiyeroglifli yamalar toplayacak: "Yazının yazılı olduğu kağıda saygı gösterin."
Yedinci etüt.
Gökyüzünde kayboldum ne yapacağım...
Davullar çalıyor. Timpaniler çalıyor. Flütler acıklı bir şekilde inliyor. Uçsuz bucaksız kaoliang alanında, güneşte ıslanan insanlar, esnek bambu boyunduruklar üzerinde bir tahtırevan taşırlar. Ve orkestranın sesleri ne kadar büyüleyici olursa, tahtırevan hamallar tarafından o kadar saplantılı bir şekilde sallanır. Başka bir an ve müzikal kasırga tüm alayı yutuyor gibi görünüyor. Bir tür pagan doğal element isyanı.
"Bu zevki hissetmiyor musun, bizimle paylaşmak istemiyor musun?" sanki ekrandaki insanlar seyirciye hitap ediyormuş gibi.
Böyle bir delici notta, "Kırmızı Kaoliang" filmi başlıyor. Önsöz ve uvertür olmadan, sadece ani bir forte.
"Ah, yönetmen ne kadar müsrif," diye fısıldadı rasyonel üslubun yandaşları donuk bir şekilde. Film daha yeni başladı ve şimdiden bir kreşendo. Sonunda nasıl cevap verecek?
yanıtladı. Tam ekranda dev kızıl güneş; kahramanın kırmızı düğün kıyafetleri; kaoliang'dan damıtılmış kırmızı şarap; kahramanların öldüğü kanlı bir savaş. Ve son olarak, tutulma.
Ne oluyor? Neresi? Ne zaman? Neden? Niye?
Bir an tahtırevanın perdesi biraz açıldı ve güzel bir kız dışarı baktı.
Gelin. O, bir eşek fiyatının ödendiği, yaşlı, hasta bir şarap tüccarına eş olarak satıldı. Yaşlı adam asla ekranda görünmez. Hikayeye göre, yakında ölmeye mahkumdur ve genç dul şaraphanenin metresi olur...
Çin kanunlarına göre, karakter herhangi bir eksiklik olmadan dikkatlice yazılmalıdır. isim yaş, sosyal çevre, hayat hikayesi... Bu veriler olmadan kahraman gerçekleşmez.
Ve burada her şey yerinde değil, her zamanki gibi değil. Müzikal takıntı arasında, kahraman yarım ipucu görünecektir. Yanlışlıkla tahtırevandan dışarı baktı. O (hamallardan biri) gözüne çarptı. Gözler buluştu, kaderler kesişti. Kahramanlar isimsiz kaldılar O ve O.
Hikaye doğu Çin'in kaoliang bölgelerinde yaşandı. Ve bu esrarengiz ajite kaoliang şu şekilde filme alındı: yaratık, bir öğe olarak bir eylem yeri değil, "Kızıl Kaoliang" benzetmesine hayat veren özgür bir güç.
Şarap üreticilerinin koruyucu azizi ritüel imgesinin önünde iyi şarabı öven insanların gırtlaktan bağırarak şarkı söylemelerinde ve kaoliang alanındaki romantik tutku sahnesinde ve gece ve gündüzün renklerinin değişmesinde belli bir gizem hissediyoruz. ve ağustosböceklerinin cıvıltısı ve hatta doğanın sessizliğinde. Eski Çinliler ona "Cennetin sessiz flütünün isimsiz sesi" derdi. Yönetmen, bazı sesler diğerlerinin pahasına kulağa hoş gelmediğinde, sanki bu sözlerin bilgeliğini teniyle yakalamış gibi, sezgisel olarak sessizliği hissetti: “Her şeyin karanlık olduğu yeri görmeyi ve her şeyin sessiz olduğu yeri duymayı öğren. Karanlıkta ışığı göreceksin, sessizlikte ahengi duyacaksın.
Bahçede bin yılın ne olduğu önemli değil. Filmin sonunda, yüzyılımızın 30'lu yılları anlamına gelen Japon üniformalı askerler ortaya çıktı. Yabancı istilasının zamanı geldi. Ama uzaylılar sadece belirtilir. Köyün özgür yaşamına müdahale eden, kaoliang boşluklarında kaybolan bir tür şeytani güçtür ...
Zhang Yimou ile görüşmemiz uzun bir süre ertelendi. Karsız bir kıştı ve o sırada Çin'in kuzeyinde başka bir film çeken yönetmen Yüksek Asma Kırmızı Fenerler, inatla karın ona uymamasını bekledi. Sonunda Pekin'in eteklerinde bir otelde buluştuk. Karşımda narin, son derece samimi bir insan belirdi. Onunla ilgili her şey doğaldı, iştah açıcı bir şekilde yediği salatalığın kokusu gibi. Çocukluğundan beri aşina olduğumuz, Orta Rusya enlemlerinin aroması, beklenmedik bir şekilde Çin yasemin çayı kokusuyla karıştı...
Ve bu doğallıkta kişi bağımsız bir armağan, bireyin ruhsal ışığını hissetti. Zhang Yimou, “Aşırı gaddarlıkla (“Kızıl Kaolian”daki Japonların vahşetinin acımasız görüntülerini hatırlıyorum), uyumu bozmakla suçlanıyorsunuz” diyor.
"Sadece bu değil," diyor. Çin halkının şehvet, estetik, biçimcilik ve hatta ... ihanetinin (!) tadında. Çok fazla mektup alıyorum, farklılar, bazıları rahatsız. Ama insanlar suçlu değil. Böyle yetiştirildiler. Her şeyi siyasi amaçlı görüyorlar. Eleştirmenler bile sinemaya öncelikle sosyal, politik bir fenomen olarak ve son fakat en az değil, sanatsal bir fenomen olarak bakarlar.
Aşırılık fenomeni sanatsal teknik yönetmen bunu şöyle açıklıyor: "Konu beni bunaltıyorsa, ağlayarak ilan etmek istiyorum, seyirciyi şaşkına çeviriyorum."
Böyle bir Çin inancı var: Baharı gören zigui kuşu (bir tür guguk kuşu) boğazından kan fışkırana kadar kederle çığlık atıyor. Ve Kızıl Kaoliang'da, Zhang Yimou, kuzeydeki Shanxi eyaletinin geleneksel operasının özelliği olan, çöküşün eşiğinde gırtlaktan şarkı söyleme tarzında yeni şarabın onuruna kadeh kaldırmakta ısrar etti. Alışılmış şarkı söyleme tutkuların yoğunluğunu aktaramadı. Sanatçılar uzun zamandır bu unutulmuş tarzda şarkı söylemeyi reddettiler. Ve şimdi, pencerenin dışında Çin'de popüler hale gelen bir şarkının böyle bir performansını duyduğumda, yönetmen için mutlu oldum: sadece sanatçıları ikna etmeyi değil, aynı zamanda insanları unutulmuşlarla yeniden tanıştırmayı başardı ...
Zhang Yimou'nun davranışında hiçbir meydan okuma, hiçbir duruş yoktur. Nadir bir asalet ve sakinlikle, bir çatışmayı küçümsemeden görüşlerini savunuyor. Sadece “teması” bir konuşma ritminde ortaya çıktığında, renk bir tür çılgın ateşle parlıyor.
Zhang Yimou, rengin beynimizin evrene ilk dokunduğu nokta olduğunu düşünüyor. Bir nitelikten diğerine renk geçişlerinden, bunların kombinasyonlarından, kombinasyonlarından rahatsız olur. Ancak bozulmaya yatkın olmayan ana renkleri sever, kırmızı, sarı, mavi. Kuzey Çin'in zengin renkleri ve bu enlemlerin özelliği olan her şeye yakın: baharatlı tuzlu yiyecekler, sert kaba lehçe. Güneyde her şey daha yumuşak.
En sevdiği renk kırmızıdır. Ateş. Hayatın nabzı. Onun draması. Doğan güneşin rengi kırmızı insanlar tarafından sevilir. sebepsiz değil Yılbaşı ev hanımları, bir yerde en az bir damla kırmızı göründüğünden emin olur. Kapılara, duvarlara, pencerelere altın hiyeroglifleri olan kırmızı kağıt şeritler yapıştırılır.
Kırmızı fenerler bir Çin geleneğidir. Tatil, düğün, varisin doğumu vesilesiyle evin girişinin önüne asılırlar. Ama "Yüksekte asılı kırmızı fenerler" filminde o cariyenin kanadında yanarlar (dört tane vardır), bu da eski sahibini mutlu etme sırası gelir...
Zhang Yimou fenomeni, Çin toplumunda bir duygu telaşına neden oldu. Kayıtsız insanlar yoktu. Seyirci içgüdüsel olarak pohpohlanmak ister ama pohpohlanmaz, ruhları çalıştırır.
“Fotoğraflar sefaletin, yoksulluğun, feodal önyargının, karanlık taraflarÇince karakter”, Zhang Yimou'yu kabul etmeyenleri düşündü. Onun dalgasına kulak verenler itiraz ettiler: “Durgun sudan daha sakin hiçbir şey yoktur ve Konfüçyüs'ün öğretilerine göre ideal bir insan bile, sonsuz kaygı içinde iç huzurunun kökenlerini görür. Zhang Yimou'nun filmlerinde sanatsal bir vahiy, bir hakikat nefesi, bir insana güven var.” “Ulusal karakter birdir. Neyin daha iyi ışık ya da karanlık, barış ya da hareket olduğunu tartışmak neden boşuna? Biri diğerine giriyor. yani ve Ulusal karakter. Bu, çatışan niteliklerin bir birleşimidir. Onun hakkında hayran kalacak çok şey var: çalışkanlık, tutumluluk, çalışkanlık. Ama öte yandan bencillik, muhafazakarlık, alçakgönüllülük, dar görüşlülük... Her şeyin başlangıcı ve sonu olan iki Çin kozmogonik kategorisi olan "yin" ve "yang"ın grafik temsiline bir bakın. Yin Ay, Dünya, kadınsı, zayıf, akışkan. Yang Sun, Sky, erkeksi, güçlü, sağlam. Birbirine geçmeye hazır, birbirinin içinde bulunan yarı kavisli yarımlar şeklinde tasvir edilirler ... "
Zhang Yimou'nun nefes aldığı ve acı çektiği dünyanın görüntüsünü iletmek için, ilk başta bir kameraman olarak, dilini konuşsa bile yeterince kamerası yoktu. Kendini renk, ses, ritim, ses tınısı, duraklama ile ifade etmek istedi. Ve yönetmen oldu. Ama önce, Zhang Yimou beklenmedik bir şekilde başka bir yönetmenin filmi The Old Well'de önemli bir rol oynadı. Meslektaşları şunu fark etti: “Oyun oynayamıyor, ama ne gerçek!” Bu arada, film Tokyo'da "Grand Prix" ve en iyi erkek rolü ödülü olan Zhang Yimou'yu aldı.
Çinli sinemacılar en başından beri geleneksel tiyatronun estetiğinden etkilenmişlerdir. Örneğin, 18. yüzyıla ait “Aydınlanmış Ruhun Aynası” incelemesinin bazı karakterleri nasıl gördüğü burada. Zengin: Memnun görünen, gülen gözler, şaklayan parmaklar, yumuşak ses. Zayıf: Karamsar bakış, hareketsiz bakış, kambur omuzlar, burnun altı ıslak. Halk kanonlara alıştı. Zhang Yimou herhangi bir kanunu takip etmedi. Hiç oynamamış gibi oynadı. Kaza? Çin bilgeliği şöyle der: "Bambu çizmeden önce onun görüntüsünü ruhta yaratmanız gerekir." Ve Zhang Yimou, uzun zamandır bir köylü imajını beslemişti.
Her ulusun kendi ahlaki değerleri vardır ve Çin geleneklerinde oldukça iffetlidir, pek çok insan şöyle der: şehvetli sahneler Batı sinemasının çoğu olsun. Bu hassas konuya değindiğimde muhataplarım sıklıkla böyle düşündüler.
Ama farklı bir bakış açısı vardı. Eski günlerde bir resim yapıtının beş durumda bayağı olabileceğini söylerlerdi: Ruh, ritim, fırça, fikir ya da sanatçının kendisi bayağı ise. Diğer tüm durumlarda, ne tür bir bayağılıktan bahsedebiliriz? Zhang Yimou'yu bu formüle karşı tutumunu ifade etmeye davet ediyorum. Bence çok Çinli ve yönetmenin eskilere katılacağından oldukça emindim. Ancak Zhang Yimou'nun tepkisi farklıydı: “Düşünce doğru ama neden tam olarak beş, neden sınır? Modern bir genç adamın dünya görüşünü bir nedenden dolayı dört işaretle sınırlandırmıyor muyuz: ideallere bağlılık, ahlak, kültür, disiplin. Yani Zhang Yimou geleneğe karşı mı çıkıyor?
Tang döneminde (7-10. yüzyıllar), Xiangpu güreşi Çin toplumunda popülerdi, dedi Zhang Yimou bana, çıplak kadınlar yarıştı. Sonra bu tür güreşler Japonya'ya geldi. Bu sumo ve orada adamlar kavga ediyor. Bu arada, Çin'deki aynı Tang döneminde, tam bir kült vardı. kadın vücudu. Zhang Yimou, bazı tabuları kaldırmak istediğimizde, Çin toplumunun gelişiminin güvenilir bir resminin hatırına bunu yaptığımıza inanıyor. Neden kendini sınırla ve gerçeğe hakkını ver. Gelenekler farklıydı.
Çin'in bir uzmanının belirttiği gibi, bu ülkede özgürlük her zaman kötü bir tada sahipti, sefahat fikri onunla ilişkilendirildi. Ve bu bir gelenekti. Ve birdenbire "Kızıl Kaoliang" dan insanlar, herhangi bir sözleşme olmadan doğal olarak yaşayan zincirleri hor gördüler. Geleneği kırmak mı? Hızlı yargıç olmayalım. Sonuçta, Çin geleneğinin bireyselliği vurgulamadığını söylediğimizde, her şeyden önce Konfüçyüsçülüğü kastediyoruz. Çin kültürünün tarihini en çok resmeden oydu. yoğun renk. Ancak Çin tarihinde genellikle bir zihin mayası vardı, başka görüşler ortaya çıktı. Taoizm, görevlerin prangalarından sıyrılmak, doğal yaşama dönmek, doğaya yakın olmak için çağrıda bulunan bir başka akımdır. Taocu anlayışta sürekli değişim, oluş, insanı yakalayan akış, özellikle sanatta kendini göstermiştir. Olduğundan küçük gösterme. Sonsuzluğun bir an olarak vücut bulmuş hali. Uzayın sonsuzluğu. Bütün bunlar Zhang Yimou'nun karakteristiğidir. Ve bu aynı zamanda onun da bir parçası olduğu bir medeniyet göstergesidir.
20. yüzyılda iki uygarlık arasındaki iletişim anlamayı mümkün kıldı: Batı ve Doğu kültürleri arasında antipod olarak kabul edilen temas noktaları var. İki dünyanın kaynaşmadığını, kutupluluklarını öne süren Kipling'in “Batı Batıdır Doğu Doğudur” klasik çizgisini kendi fikrini sorgulayacak şekilde sürdürmesi anlamlıdır: “Ama Doğu ve Doğu yoktur. Batı diye bir şey yok ki, bir kabile, bir vatan, bir klan güçlü olanla güçlü olan karşı karşıya gelirse dünyanın bir ucunda durur.”
Zhang Yimou bu konuda ne düşünüyor? Çinli bir yönetmen gibi hissediyor. Birçok genç, ulusal geleneklerden kurtulduğunu iddia ediyor. Zhang Yimou bunun imkansız olduğunu düşünüyor: “Başka değerlere dokunduk, başka kültürler bize esnekliği öğretti, bizi birçok şeye farklı bakmaya zorladı. Ama bin yılların hafızasına kazınan genlerimizi değiştiremezler. Başkalarının dünyalarını keşfederek, ötekiliğimizi daha net anlarız. Kendini Çin dışında düşünmüyor: “İki gündür erişte yemedim ve şimdiden rahatsız edici. Ve renkleri ve manzaraları nerede bulacağım, San Francisco'da bir yerdeki Chinatown, Çin'in gerçek ruhunu fark edecek mi?
Neden tamamen ulusal olan diğer insanların ruhlarını etkiler? Her şey seviyeye bağlı mecazi düşünce, ve komplodan değil, Zhang Yimou inanıyor. Ona göre, genel olarak yaratıcılığın içsel bir çelişkili doğası vardır ve kendini ne kadar yetenekli gösterirse, başka bir uygarlığın temsilcisinin hayal gücü için o kadar erişilebilir olur. Devletin, ulusun, kanın zincirlerinden ve engellerinden kurtuluşu sanatta ararız. Ve Zhang Yimou'ya göre tam özgürlük sadece en yüksek kürelerde mümkündür.
2. ve 3. yüzyılların başında, Çin'de bir dünya görüşü ve hatta bir yaşam biçimi "fenlu" ("rüzgar ve nehir") gelişti. Yandaşları kanonlara isyan etti. İşte şair Zhuangchang Tong'dan bir dize: “İlkel eter benim gemimdir. Ve mürettebatımı hızlı bir şekilde sar. büyük bir saflıktayım. Düşüncelerim iz bırakmadan dağılıyor." Hayali ile gerçek arasında titrek bir çizgi kurma girişimiydi. Şimdi Mandelstam'ı dinleyin: “Gökyüzünde kayboldum, ne yapmalıyım. Kime yakın, cevap ver.
Görüldüğü gibi mektuplaşma arkadaşları gezinmelerde ve duygularda zaman ve mekan sınırlarının ötesinde var olur.
Sekiz etüt.
Her şey eskiydi, her şey yeniden olacak ...
Tam gece yarısı gök gürledi. Ateş topları havada dönüyordu. İlk başta bir takıntı hissi vardı, sonra gözler alıştı, tek tek resimler çekmeye başladılar: burada gümüş bir ejderha gökyüzüne yükseldi, bir şakayık çiçek tarhı açtı, burada bir arı vızıldıyor ve sarı çiçek gibi görünüyor. şarkı söyler ...
Kaldırım boyunca vıraklayan kurbağalar zıpladı. Uzun direklerdeki kraker çelenkleri, ateşteki çam iğneleri gibi çatırdadı. Küçük ara sokaklardan, evlerin balkonlarından her yerden gök gürültüsü ve şimşekler fışkırdı. Aniden alevler alevlendi ve avlularda, bir zamanlar ailelerin “yıl ısınması” ayini yapmak için toplandığı ritüel şenlik ateşleri gibi söndü. Ve bu, Toyota'nın ıssız bir otoyolda koşuşturmasından kaynaklanan geleneksel kıvılcım demetlerine modern bir ektir.
Büyüleyici gösteri için ayrıntılı bir şekilde hazırlandılar. Konunun bilgisi ile piroteknik harikalarını satın aldılar. Gazetenin arifesinde şunları bildirdi: En muhafazakar tahminlere göre, Pekin sakinlerinin 1,2 milyar havai fişek ve kraker (gezegendeki tüm Çinlilerden daha fazla) ve 20 milyon havai fişek roketi var. Uyardılar: "En yüksek sevinç, büyük üzüntülere yol açabilir." Önceki bayramlarda yaralılar oldu, tansiyon hastası birçok yaşlı hastaneye kaldırıldı, ölümler oldu. Önleyici tedbirler alındı: bazı yerlerde hükümet, havai fişeklerin güvenliğini ve kalitesini sağlayamayan özel fabrikaları kapattı. Pekin polisi, pirotekniklerin yasak olduğu yerlerin bir listesini yayınladı.
Monarşiyi deviren 1911 devriminden sonra Çin resmi olarak Gregoryen kronolojisine göre yaşıyor. Ama atalardan miras kalan başka bir gün hesabı var. Bu ülkenin her sakininin hayatını etkiler. Bahar Şenliği artık geleneksel Çin Ay Yeni Yılı'nın adıdır. Eski Çinliler güneş yörüngesini 12 eve böldüler ve her birinin hayvan döngüsündeki hayvanlardan biri tarafından kontrol edildiğine inanıyorlardı. O yıl, Tavşan tahta çıktı. Büyüleyici bir gecede tanıştı.
"Neden gök gürültüsü ve şimşek?" Adı Yunyan olan adam, Yeşim yılı soruma şaşırdı, çünkü o Yılbaşı arifesinde doğdu. Az önce gökyüzüne başka bir parti kraker saldı. Gürültü olmadan Çin tatili olmaz. Atalar, bir kişinin bir ses ve ışık dünyasında yaşadığına ve hayaletlerin sessizliği ve karanlığı tercih ettiğine inanıyordu. Bu nedenle havai fişeklerin kötü ruhları kovduğu ortaya çıktı. Ve bence: Yeni Yıl bir sevinç, bu yüzden herkesin bunu duymasını, benimle paylaşmasını istiyorum.
Geçen bir devriye arabasını işaret ettim. Adam, “Kesinlikle dikkatli olmak gerekiyor” dedi. Hükümetin piroteknik üretimini sıkı kontrol altına alması iyi. Şimdi, bu arada, birçok yeni tür var: etki aynı, ancak daha güvenli, daha sessizler. Geleneklerin de korunması gerekir.
Haber ajansları kısa süre önce, bu Köpek Yılı'nın Pekin'de alışılmadık derecede sessiz geçeceğini bildirdi. Yetkililer topun yasaklanmasına karar verdi. Pekinliler ne kadar itaatkar olacak? Nüfusun büyük çoğunluğunun Çinli olduğu Singapur'da, 70'li yılların üzücü olaylarının ardından, bir bayram ateşi sonucu çıkan yangının birçok evi, dükkânı ve atölyeyi yakıp insanları öldürmesinin ardından Başbakan Lee Kuan Yew, insanlara seslendi: “Bu çılgınlık. Küçük bir köyde kraker atmak ya da bambu direklere asmak da uygundu. Ama on katlı binalarda yaşıyorsanız bu gelenekleri terk etmeniz gerekiyor.” Bazı disiplinli Singapurlular beklenmedik bir şekilde tepki gösterdiler: havai fişek seslerini kasete kaydettiler. Ve Yeni Yıl arifesinde kaydı açtılar.
“... Ve Ben Tavşanım! Dünya Tapınağındaki Yeni Yıl Fuarı için bilet satan Wang Yuesheng neşeyle söyledi. Soyadım, Çin'de milyonlarca olan olağan bir soyadı, ancak Yuesheng Ay'da Doğan adı, Tavşan yılında göründüğü için ailem tarafından verildi.
"Çinliler, yeni bir ayda, yıldızın üzerindeki noktalar arasında bir yeşim tavşanı görebileceğinize inanıyorlardı. Ay gibi o da her zaman uyanıktır, havanda havan tokmağıyla hayat iksirini döver.” Fuara birlikte geldiğim Fang Zhenning bu sözleri böyle yorumladı. Fang, Gugong Müzesi (eski İmparatorluk Sarayı) tarafından yayınlanan bir derginin sanat editörüdür. Daha iyi bir rehber bulamazsınız. Tarihe, kültüre, ritüellere düşkündür.
Dünya Tapınağı Fuarı, bugünlerde Pekin'de ortaya çıkan birçok şenlikli etkinlikten biri. Yeni yılın nihayet kendi başına geldiği Fener Festivali'ne kadar sürerler. Her fuarın kendi karakteri, kendi rengi vardır. Sevilen Çin romanı "Kızıl Kule'de Bir Rüya"nın arsa üzerine inşa edilen "Muhteşem Manzaralar Bahçesi"nde, eski kıyafetler içindeki kahramanlar tarafından karşılanıyorsunuz. Başka bir parkta, bir aslanın dansını izleyebilir ve gölün buzunda köpek kızağına binebilirsiniz. Üçüncüsü fener ve çiçek sergisine bakıyor. Ve yine de Dünya Tapınağı'ndaki ana fuar. Her yıl orada bulundum. Semboller değişti, ancak eğlenceli oyunların atmosferi her zaman mevcuttu. Renklerin, kokuların, timpaninin çınlaması, davulların gök gürültüsü, rüzgar çıngıraklarının uğultusu. Çocuklar bu kalabalık yerde pek esinti bulamazlar.
Yeni Yıl bir aile tatilidir. İnsan nerede olursa olsun bu günlerde memleketine dönmelidir. Gece yarısı, aile bir "yeniden birleşme ayini" için toplanır. Herkes sembolik bir anlam içeren köfteler "jiaozi" yapıyor. Bu kelimenin kendisi, "çocuklara geçmek" ifadesiyle fonetik ve grafiksel bir benzerliğe sahiptir. Yeni yılın ilk ve ikinci günlerinde akraba ve yakın arkadaş ziyaretleri gelir. Ama yine de, ilk günler neşeyi kısıtladı, ancak adil bölünmüş zevk.
Fuarlarda bazen sürprizler de oluyordu. Örneğin, Ejderha yılında bir tiyatro töreni vardı: "İmparator zengin bir hasat için Dünyanın Tanrısına dua ediyor." Gösterideki tüm katılımcılar çocuktur. İmparatorun kendisi, izleyicilerin zevkine göre, televizyon dizisinde oynayan genç bir oyuncu tarafından canlandırıldı " Son imparator» Çocukken son Çin İmparatoru Pu Yi. Ve bu panayırda bir gizem atmosferi, maskaralıklar ve pratik şakalar vardı. Koyun yılında bir yol ayrımında durduğumu hatırlıyorum. Bir yol Oyuncak ve El Sanatları Sokağı'na, diğeri Lezzetler Bulvarı'na çıkar. "Hangisi gezici sirke daha hızlı yol açar?" Dede ve torunlara soruyorum. Kurnaz Yulan solu işaret ediyor ve kaçıyor. "Sana şaka yapıyor," diye fısıldadı büyükbabam bana. Onunla Yeni Yıl sembolleri hakkında konuştuk. Yaşlı insanlar şöyle der: Koyun burcunda doğan insanlar yumuşak, itaatkar, özenlidir. Unutmayın: kuzu, annesinin sütünü diz çökerek içer. Bu, evlada ve ana babaya bağlılığın bir simgesi değil mi? Ama dedeler böyle düşünüyor. Geleceğin ebeveynleri farklı düşünüyor (burada kuşak farkı var): itaat elbette iyidir, ancak iş çağımızda başarıya yol açmayacaktır. Bu nedenle, yetkililerden çocuk sahibi olmak için resmi izin almış olsa bile, birçoğu uzun zamandır beklenen anı Maymun yılına kadar erteledi. Daha hayırlı olarak kabul edilir. Ebeveynler, çocuklarını maymunlar kadar zeki, yaratıcı ve girişimci olarak görmek isterler. Pek çok Çinli'nin, en umutsuz durumlardan bir çıkış yolu bulan (ateşte yanmasa bile!) efsanelerin kahramanı Maymun Kral Sun Wukong'a karşı sıcak duyguları, açıkçası, uygulamayı uygulayan görevlilerin endişelerini artırdı. aile planlaması stratejisi.
Aynı fuarın Dünya Tapınağı'ndaki organizatörlerinin inancı bir posterde ifade edildi: "Pekin halkına geleneksel çok renkli verelim." Her şey lezzetler ile başlar. Birkaç yüz tezgah yemek sunuyor farklı illerÇin: Szechuan'dan baharatlı erişte, Pekin'den susam tozu serpilmiş chumiza lapası (sahibi gururla şöyle dedi: “Bunu başka hiçbir yerde denemeyeceksiniz, eski tariflere göre yapılmış”).
İşte üzerinde "Sekiz Mücevher Yulafı" yazan buharlı bir tekne: kırmızı fasulye, susam, nilüfer, kabak çekirdeği, çam çekirdeği, ceviz, tarçın, pekmez. Bu bir Yeni Yıl ritüeli. Bir kez böyle bir yulaf lapası önceki ayın sekizinci gününde yenildi. İçinde tahıl olmalı, özellikle de "uzun süredir ahırda yatan pirinç".
Çin bir tarım ülkesidir. Ve takvim, köylülerin ekonomik ihtiyaçlarıyla yakından bağlantılıdır. Yeni Yıl, kış sonunda, ilkbahar ekiminin arifesinde kutlanır. Geleneksel Çin kültürünün en önemli özelliğinin insanın doğa ile organik bağı olduğunu söyleyen sinologların kesinlikle haklı olduğunu düşünüyorum. Bu arada, hiyeroglif "shi" zamanı, güneşin altında büyüyen tohumların fikrini grafiksel olarak ifade eder. Ve hiyeroglif "nyan" orijinal yazımında mısır kulakları taşıyan bir kişi. Rehberim Fan hızla kağıda bir hiyeroglif çiziyor ve gülüyor: "Yeni yıl dilekleri el yazısıyla yazılmalı ki neşe daha hızlı gelsin."
İyi dileklerin yazılı olduğu kırmızı çizgiler, fuarın her yerinde. Onlara işte başarılar, iyi şanslar, umutların gerçekleşmesi, barış ve sükunet dilerler. Yazarlar baharın gelişini, doğanın yenilenmesini, yeni bir yaşam tarzını memnuniyetle karşılıyor.
Başka bir sokak... Havada sabun köpüğü kıvrılıyor, yel değirmenleri çatırdıyor, "Hayvan Döngüsü"ndeki tüm hayvanların maskeleri titriyor. Ayrıca balık, kelebek, uçak şeklinde uçurtmalar da vardı. Lansmanları için platformun yakınında. Mutlu sahipler, mümkün olan en kısa sürede işe başlamak için istekliydiler. Fan, “Geleneğin anlamı olan belayı atmak” diyor.
Dindar Domuz bizzat bize doğru hareket ediyordu. Savaş tırmıkları ile. Çin'in en sevilen romanı Journey to the West'teki bir karakterdi. Borov tembel, korkak, uyumaya meyilli ve hanımların arkasından sürüklenmekten çekinmiyor. Oldukça farklı olan arkadaşı Sun Wukong. Cesur, kararlı, girişimci. Maymun kral hakkında konuşmaya başladık ve aynı anda... Üstat ortaya çıktı. Atölyesi, katlanır bir masa ve sandalye, bambu tabaklar, kibrit, kağıt şeritler, her renkten hamurdan oluşuyordu. Usta, bebekleri hemen oracıkta yarattı. Küçük kızın ailedeki uyumu simgeleyen bir çift gülen Hehe ikizini alıp götürmesini bekledikten sonra Sun Wukong'u sipariş ettim. On beş dakika sonra, maymunlar kralının kurnaz anlamlı gözleri bana baktı. Ama Üstat bir şeyden memnun değildi. Sonra iki yeşil tüy çıkardı ve şimdi onları heykelciğe yapıştırdı. gerçek kral maymunlar!
Sanat Bulvarı'na giriyoruz. Farklı aşamalarda - sihirbazlar, akrobatlar, esprili düetler. Davulların gök gürültüsü ve timpaninin çınlaması sizi Pekin Operasına davet ediyor. Ama ozanın gitarla eşlik ettiği sahnenin yanına geldik: “Annenin yaşadığı evin önünde üç ayaklı küçük bir yağlı fener. Gecenin köründe karanlığı dağıtır. Her yerde bu petrol fenerini görüyorum. Nostalji de tatilin bir parçası.
Büyüleyici bir yazıt ile çay odası “Çamlarda Rüzgar”: “Bir misafir geldi çay sıcak ve kokulu. Soğutulmuş ve sarkmış çayın yanından geçti. Fuar gezimiz burada sona erdi. Hikâyecinin konuşmaları başlayana kadar (Qing sarayına dair gayri resmi hikâyeleriyle ünlü Zengxian'ı bekliyorlardı), sadece filmlerde görülen fincanlardan yasemin çayı içtik ve günümüzün duygusal duraklamalarının gerekliliğinden bahsettik. şiddet dünyası. Büyük sinolog Vasily Mihayloviç Alekseev'i, Rus "hiçbir şey yapmamak" anlamında yakın olan "xian" kavramı hakkındaki sözlerini hatırladım: "Çinli "xian" tembellik değil, dikkatsizlik, iradeli, kasıtlı, ikna edici ve şiirsel.” Fan bu fikri benimsiyor: “Entelektüeller Pekin çayevlerinde zamanlarını böyle geçirdiler ve sonra ahlakla ilgili hikayeler, manzara parşömenleri doğdu.
Fan, “Hala başka bir şaşırtıcı Bahar Şenliği geleneği var” diyor. Eski Çin hesabına göre, bir yaşında bir çocuk doğdu. Sonraki yıllar yeni yılın ilk gününde eklendi. Böylece bu gün herkesin doğum günü oldu.”
Yılbaşı tatili, elbette, ana ve en sevilen. Ama tek değil. Başkaları var. Örneğin, ne zaman Dolunay soluk turuncu ışığını saçan Sonbahar Ortası Festivali geliyor. Bisikletlerden gümüş bir çit yapan bir grup genç, krizantem kokan kare bir yerde oturdular, birbirlerine sıkıca sarıldılar ve tatlı dolgulu ay keklerini mutlu bir şekilde yediler. Bu incelik, tatilin ana sembolüdür. Daha çok bir aile olarak bilinir, ancak gençlik geleneği değiştirmiştir.
Çinlilerin yaşadığı tüm enlemlerde ve meridyenlerde, tatillerde yarı unutulmuş mitlerin ve kültlerin canlandığını gördüm. Çinlilerin onlara manevi ve kültürel bir topluluk hissi veren sembollerle çevrili olduğu o uzak yılların değerleri, günlük hayatın koşuşturmacasında her zaman ayırt edilemeyen açığa çıkıyor. Hayır, ne de olsa etnik grupların çağının bittiğini ve kabile nişlerinden çıkıp kendilerinde destek bulan bireylerin çağının başladığını kategorik olarak ilan edenler yanılıyorlar... Yanlış! Her şey eskiydi, her şey yeniden olacak.
Yury Savenkov, Vokrug Sveta için özel olarak İzvestia muhabiri | Yazarın fotoğrafı
Tarih: 03/14/2016 3. sınıfta Rusça dersi.
Öğretmen Aitzhanova G.L.
Başlık: Durum.
Hedefler: 1. Öğrenciler cümledeki durumu bulabilecekler; ona sorular sorun (nerede? nereden? nereden? ne zaman?); durumu grafiksel olarak belirtin; konuşmada kullan.
2. Hayal gücü, konuşma geliştirin.
3. Doğru hafıza, dikkat, hayal gücü.
4. Sevgi eğitimini teşvik edin yerli doğa.
Teçhizat: bilgisayar, sunum, kartlar.
Ders türü: kombine .
Dersler sırasında
Organizasyon anı.
Tünaydın! İyi saat!
Seni gördüğüme çok sevindim.
Birbirinize bakın, gülümseyin
Aktif olarak bir daire içinde toplayın. Eğitim "Bir daire içinde kurallar" s.99.
- Teklifin ana üyelerini adlandırın. - Hangi soruları cevaplıyorlar? - Cümlenin ikincil üyeleri. -Suplement nedir? - Tanım? Bir cümlenin gramer temeli nedir?
Defter üzerine yapıştırılan çıkartmaların rengine göre 3 gruba ayrılır. - Ve sessizce otur.
muayene ev ödevi.
95. alıştırma 207 ödevi yapmayı kim zor buldu?
Egzersizde ne yapılmalı? (Atasözlerinin içine kelimeleri yerleştirin, cümlenin hangi üyesi olduklarını belirleyin. Atasözlerini okuyun.) - Son cümle bize ne düşündürüyor? (Doğaya saygı hakkında). Kurgaldzhinsky Koruma Alanı ile ilgili slaytları görüntüleme.
Kapsamlı bilgi testi.
1).Tarih, kelimeler yazın Sınıf çalışması(görevliler dikte eder). kaligrafik dakika tavşan kahvaltı yılanı
Toprak levhası: Ne koyarsanız onu çıkarırsınız. Atasözünün anlamını nasıl anlıyorsunuz? Sonuç: korumak Dünya!
2) Kelime dikte etme: serçe, karga, saksağan, huş ağacı, kuzukulağı, paten, palto, yol. 4-12 arasındaki slaytları kontrol edin.
Sözcüklerden biriyle uzatılmamış bir cümle oluşturun.
Hangi tekliflere dağıtılmamış denir? (Ana üyelerden oluşur.)
Teklifinizi değiştirin. Onu popüler hale getirin.
Teklifi yaymanıza ne yardımcı oldu? (Küçük üyeler.)
Bir cümlenin ikincil kısımları ne için? (Cümleyi daha eksiksiz, kesin, anlaşılır hale getirin.)
Bilginin aktif bilinçli asimilasyonu için hazırlık.
Cümlenin ikincil üyeleri üç gruba ayrılır. İki grupla tanıştık.
Dersin konusu. Sözcükler tahtaya yazılmıştır: Sl ... şarkı söyle, k ... rtina, d ... r ... ha, p ... m ... dor, in ... gon, s ... ren, t ... keten, b ... loto, s ... l ... vey, r ... chum , t ... gelenek .- Yazın, eksik harfleri ekleyin. Zincir kontrolü.
Bu kelimelerin ortak noktası nedir? ( isim h., İm.p., vb..)
Bu kelimeler nasıl farklıdır? ( cinsiyet, düşüş)
Bunlar Im'deki isimlerse. vb., öyleyse bu isimler cümlenin hangi kısmı olacak? ( konu, yani teklifin ana üyesi)
Makyaj yapmak ağızdan ana üye nerede olursa olsun, herhangi bir kelime ile cümleler. ( Resim duvarda asılı. Tabakta olgun bir domates var. Bahçede kokulu leylak yetişir.)- Ve eğer bu isimler başka durumlarda konursa, o zaman bu isimler cümlenin hangi kısmı olacak? ( cümlenin küçük kısmı)
- Peki, bugün teklifin hangi kısımları üzerinde çalışacağız? ( Cümlenin ikincil üyeleri üzerinde)
1, 3, 5, 7 kelimelerinde, ilk heceleri yazın ve hangi kelimenin çıktığını okuyun (araştırmacı) -"Araştırmacı" kelimesi ne anlama geliyor?
- Bugün müfettiş olacağız. Sorun bildirimi. --- - Arkadaşların diyaloglarını dinleyin.
Bir tür araştırma yaparken ne tür sorular sorduklarını biliyor musunuz? Allah sordu.
Neresi? Ne zaman? Neresi? Neresi? Nasıl? - dedektif hikayelerinin büyük bir hayranı olan Misha'yı yanıtladı.
Bu doğru, Michael! Allah onayladı. Araştırmacı, davanın (tahtadaki) KOŞULLARINI bilmelidir: NEREDE ve NE ZAMAN bir şey oldu, tam olarak NASIL oldu ...
Yani bugün araştırmacılar gibi olacağız: bulmak için cümlelerde soruları cevaplayan küçük üyeler: Nerede? Ne zaman? Neresi? Neresi? Nasıl? ( tahtaya yazılır). Cümlenin ikincil üyelerine ne dendiğini kim tahmin etti, bu da soruları cevaplıyor. Neresi? Ne zaman? Neresi? Neresi? Nasıl?(durumlar)
Bu nedenle, dersin sonunda (araştırmacılar olarak) şu soruları cevaplamalıyız:
Hangi sorular cevaplanır durumlar?
Konuşmanın hangi kısmı durum?
Vurgulandığı gibi durum? Slaytlar 1-2.
Yeni bilginin asimilasyonu.
1. Sesli ısınma s.97 egzersiz 211. Açık ve doğru konuşun.
2. Çiftler halinde çalışın s. 97. Çiftler halinde okuma, çiftler halinde yüksek sesle okuma.
3. Gruplar halinde çalışma s.97 alıştırma 212 (3 grubun her birinden 1 cümle. Soruları yazılı olarak cevaplayın, gruptan 1 öğrenci tahtaya). muayene
. (ekrana bak .) Slaytlar 13-18.
Koşullar ne için? (Cümleyi daha eksiksiz hale getirin.)
6. Yeni bilginin konsolidasyonu.
İşlevsel okuryazarlığın geliştirilmesi için görevler.
1) - Sayfadaki 213 numaralı alıştırmanın metnini okuyun. 98. Tahtadaki 4 öğrenci 2-5 arasındaki cümleleri yazar, cümleleri üyelere göre parçalara ayırır.
2).9 öğrenciler 214 alıştırmasını diferansiyel olarak gerçekleştirir *, eksik cümlenin ikincil üyelerini ekler, altını çizer.
Sonuç: Koşullar, eylemin nerede, nasıl, ne zaman, neden, neden, ne kadar sürdüğünü gösterir, yani eylemi daha spesifik olarak tanımlarlar.
Durum değerleri:
Eylemin amacı (Neden?) - süt için
Yer (Nerede? Nerede? Nerede?) - Moskova'daki sinemadan aya
Eylem zamanı (Ne zaman?) - yaz aylarında, akşamları, kıştan sonra
Eylemin nedeni (Neden?) - yağmur nedeniyle, fırtınadan
Eylem nasıl yapıldı? (Nasıl?) - hızlı, eğlenceli
Fizminutka, slayt 19.
deyimler, slayt 20.
Deyimsel birimler nelerdir? (Tek bir sözcükle değiştirilebilen kararlı, bölünmez ifadeler.)
Durumu uygun bir deyimsel birim ile değiştirmeye çalışın.
Misafirler birazdan gelecek.
Misafirler her an gelebilirler.
Nehir köyden çok uzaktaydı.
Nehrin köyden uzak topraklar olduğu ortaya çıktı.
Büyükbaba erken uyandı ve mantar almaya gitti.
Büyükbaba şafaktan önce uyandı ve mantar almaya gitti.
Deyimbilim, cümlenin bir üyesidir. Cümlede, durum bir deyimsel birim ile değiştirildi, bu da deyimsel birimi bir durum olarak vurguladığımız anlamına geliyor. 3). Test seçeneklere göre.
Seçenek 1.
1. Cümledeki tüm koşulları bulun: “Sık sık yüzdüm kum çubuğu».
1. banyo yapmak
3. sığlıklarda
4. kumun üzerinde
2. Cümleye bir ek bulun: "Adamlar kuşlar hakkında ilginç bir şekilde konuştular."
1. ilginç
3. kuşlar hakkında
4. anlattı
3. Kalıpla eşleşen bir cümle bulun: - - - - ____ ~ ~~~~~ _____.
1. Karahindiba geniş çayırlarda çiçek açtı.
2. Yol kenarında kokulu papatyalar büyür.
1. Karahindiba geceleri selâmetle uyur.
2. İnce dalların etrafına güzel kokulu böğürtlenler yapışmış.
Seçenek 2.
1. Cümledeki tüm koşulları bulun: "Akşam çocuklarla oynarken eğlendik."
2. akşam
3. adamlarla
2. Cümlede bir ek bulun: "Çocuklar orman hayvanları çizdi."
1. beraberlik
3. Kalıpla eşleşen bir cümle bulun: _____ ____ ~ ~~~~~ - - - - .
1. Papatyalar orman çimenlerinde çiçek açar.
2. Büyük bir açıklığa gittik.
4. Teklifin üyeleri tarafından teklifi analiz edin.
1. Yonca çayırda bolca çiçek açar.
2. Orman kuşlarının civcivleri vardır.
Test değerlendirme kriterleri ve cevapları.
| Seçenek 1. | Seçenek 2. | kriter |
| 1. 2-sıklıkla, 3-sığlıklarda | 1. 2 gece, 4 eğlence | |
| 2. 3-kuşlar hakkında | 2. 3 canavar | |
| 3. 2-Kokulu papatyalar yol kenarında yetişir. | 3. 2-Büyük bir açıklığa gittik. | |
| 4. 1. Karahindiba geceleri selâmetle uyur. 2. İnce dalların etrafına güzel kokulu böğürtlenler yapışmış. | 4. 1. Yonca çayırda bolca çiçek açar. 2. Orman kuşlarının civcivleri vardır. |
Özetleme.. Kendi kendini test.
Gece yarısı gök gürültüsü patladı. Ateş topları havada dönüyordu. Havai fişek başladı. İşte gökyüzüne yükselen gümüş bir ejderha. Bir dakika sonra, bir çiçek tarhı çiçek açtı. Yakınlarda bir ateş arısı vızıldar.
5) Kendi kendine test.
Ekrana bak. Üzerinde çalıştığınız metni gösterir. - Sence kırmızı ile işaretlenen nedir? (Dil bilgisi temeli.) - Mavi ile gösterilen nedir? (Koşullar.) - Neden bazı kelimeler siyah?
7. Ödev hakkında bilgilendirme.Alıştırma 218 s.100, egzersiz 216 (sözlü). Refleks.
Derste neler öğrendin? - Yeni neler öğrendin? - Derste kim zor buldu? - Derse katılımınızı bir çıkartma ile yansıtın (kırmızı - zordu, sarı - Yaptım, yeşil - Ben zorluk yaşamayın).
3. sınıf rusça dersi
(UMK " İlkokul 21'inci yüzyıl)
Başlık: Durum
Hedefler: yüklemle ilişkili cümlenin ikincil bir üyesi olarak durum hakkında bilgi geliştirmek, cümlede koşullar olarak hareket eden deyimsel birimlere aşinalık, cümledeki temel ve koşulları bulma yeteneğini geliştirmek; hayal gücü, konuşma geliştirmek; bir iletişim kültürü geliştirmek.
Teçhizat: bilgisayar, projektör, perde, sunum, kartlar.
Dersler sırasında
Orgmoment
Tünaydın! İyi saat!
Seni gördüğüme çok sevindim.
Birbirinize bakın, gülümseyin
Ve sessizce otur.
ödev kontrolü
Beyler, kim ödevini yapmadı?
Kim ödev yapmakta zorlanır?
Egzersizde ne yapılmalı? (Cümleleri yazın, ana üyelerin altını çizin.)
Avcı ormandan döndü.
Pazar günü misafirler geldi.
Öğrenciler çok çalışıyor.
Cümlenin ana üyelerini başka nasıl arayabilirsin? (Dil bilgisi temeli.)
Kelime dikte: serçe, karga, saksağan, köpek, inek, huş ağacı, çilek, kuzukulağı, ahududu, havuç
Sözcüklerden biriyle uzatılmamış bir cümle oluşturun.
Hangi tekliflere dağıtılmamış denir? (Ana üyelerden oluşur.)
Teklifinizi değiştirin. Onu popüler hale getirin.
Teklifi yaymanıza ne yardımcı oldu? (Küçük üyeler.)
Bir cümlenin ikincil kısımları ne için? (Cümleyi daha eksiksiz, kesin, anlaşılır hale getirin.)
Bilgi güncellemesi
Cümlenin ikincil üyeleri üç gruba ayrılır. Bir grupla tanıştık. Küçük üyelerden oluşan ilk grubun adı nedir? (Durum)
Koşullar hangi soruları yanıtlar? (Nerede, nerede, ne zaman, nereden, neden, neden ve nasıl?)
Ders konusu mesajı
Bugün derste, koşulların ne anlama geldiğini belirlemeyi, deyimsel birimleri gözlemlemeyi, cümlelerde koşulları bulma pratiğini öğreneceğiz.
Yeni malzeme üzerinde çalışmak
Durum Sorunları: Kart Çalışması
Koşulların cevapladığı soruları tekrarlayalım. Durum sorunlarını vurgulayın. (Bir öğrenci bilgisayarda çalışmaktadır.)
Neresi? Ne için? Ne? Ne yaptın? Neresi? Neden? Niye? Ne? Kime? Nasıl? Ne yapacak? Neresi? Ne zaman?
Çalışmamızı bilgisayarda gerçekleştiren bir öğrencinin çalışmasıyla karşılaştırıyoruz. (Ekrana bakıyoruz.)
Koşullar ne için? (Cümleyi daha eksiksiz hale getirin.)
Sayfadaki sonucu okuyun. 76.
Koşullar, eylemin nerede, nasıl, ne zaman, neden, neden, ne kadar sürdüğünü gösterir, yani eylemi daha doğru bir şekilde tanımlarlar.
Koşulların değerleri: ile. 79 4 numara
Eylemin amacı (Neden?) - süt için
Yer (Nerede? Nerede? Nerede?) - Moskova'daki sinemadan aya
Eylem zamanı (Ne zaman?) - yaz aylarında, akşamları, kıştan sonra
Eylemin nedeni (Neden?) - yağmur nedeniyle, fırtınadan
Eylem nasıl yapıldı? (Nasıl?) - hızlı, eğlenceli
fizminutka
Deyimbilimler: s. 78 2 numara
Deyimsel birimler nelerdir? (Tek bir sözcükle değiştirilebilen kararlı, bölünmez ifadeler.)
Durumu uygun bir deyimsel birim ile değiştirmeye çalışın.
Misafirler birazdan gelecek.
Misafirler gelecek her an.
Nehir köyden çok uzaktaydı.
nehir çıktı uzak köyden.
Büyükbaba erken uyandı ve mantar almaya gitti.
Büyükbaba şafaktan önce uyandı ve mantar almaya gitti.
Deyimsel birimlerin nasıl altının çizileceğine ilişkin kuralı okuyun: s. 78
Deyimbilim, cümlenin bir üyesidir. Cümlede, durum bir deyimsel birim ile değiştirildi, bu da deyimsel birimi bir durum olarak vurguladığımız anlamına geliyor.
Bağımsız iş: İle birlikte. 79 No.5
Metin yaz. Cümlenin gramer temelinin altını çizin. Koşulları bulun ve altını çizin.
Gece yarısı gök gürültüsü patladı. Ateş topları havada dönüyordu. Havai fişek başladı. İşte gökyüzüne yükselen gümüş bir ejderha. Bir dakika sonra, bir çiçek tarhı çiçek açtı. Yakınlarda bir ateş arısı vızıldıyor.
5) Kendi kendine test
Ekrana bak. Üzerinde çalıştığınız metni gösterir. Metnin kelimelerini farklı renklerle renklendirdim.
Neyi kırmızı ile işaretledim sanıyorsun? (Dil bilgisi temeli.) Kontrol edin ve vurguladınız gramer temeli?
Mavi ile işaretlediğimi mi sanıyorsun? (Koşullar.) Koşulları da buldunuz mu?
Neden bazı sözlerim siyah? (Henüz adlarının ne olduğunu bilmiyoruz.)
Refleks
Sınıfta ne öğrendin?
Ne öğrendin?
Sınıfta kimler zorlandı?
ödev: s. 78 hayır.
Öğretmen: Budnikova L.I.