Prezentace tématu vlasti a přírody v textech Sergeje Yesenina. Téma vlast Yesenin téma vlast v podání básníka
Téma vlasti v textech S.A. Yesenina
- Problematická otázka:
- Jak se změnilo téma Vlasti v tvorbě S.A. Yesenin? jaký je pro to důvod?
- Způsoby řešení problematického problému
- Srovnání básní různé roky na úrovni historické události , snímky, originalita uměleckého světa básníka.
- Co je vlast v raných textech S.A. Yesenina?
- "Goy you, moje drahé Rusko ..."
- Jaký je ústřední obrázek básně?
- Proč je vlastí Rusko a ne Rusko?
- Jaké jsou realistické detaily básně? Jakou roli hrají?
- - Které řádky básně odrážejí jeho hlavní myšlenku?
- Pokud světcův hostitel volá:
- "Hoď tě Rusi, žij v ráji!"
- Řeknu: „Není potřeba ráje,
- Dej mi mou vlast."
- Co je neobvyklého na lásce, kterou zažil hrdina této básně?
- Jaký je důvod hojnosti náboženských obrazů?
- Jaké řádky končí báseň?
- S jakým pocitem je neodmyslitelná radost z objímání krásy rodné země?
- V Jeseninových raných básních ústřední obraz zbožného patriarchálního Ruska.
- Domovinou jsou Rjazaňská pole, kde sedláci kosili a zaseli chléb, svítání ohně, šplouchání vln, šustění rákosí. Veškerá krása rodné země se proměnila v poezii. Básník zbožňuje přírodu, to je skrytý duchovní význam. Právě tady, ve své rodné meta, je šťastný.
- A za ním
- Na velké trávě
- Jako svátek zoufalého závodění
- Házet tenké nohy na hlavu,
- Hříbě s červenou tváří cválá.
- Miláčku, miláčku, legrační blázne
- Kde je, kam se honí?
- Copak neví, že existují živí koně
- Vyhrála ocelová kavalérie?
- Básník se vrací do svého rodného místa. Změnili se? Co cítí Yesenin?
- Přijímá básník změny, k nimž v jeho vlasti došlo?
- co je hlavní téma básně?
- Co cítí básník, když uvažuje o kráse své rodné přírody? Jak to souvisí s tím, co se děje?
- - Najděte řádky, které hovoří o vážných změnách v životě, v názorech básníka
- Jak se změnilo téma Vlasti v díle S.A. Yesenin? jaký je pro to důvod?
- „Moje texty žijí jednou velkou láskou
- - láska k vlasti"
- Milujte svou rodnou zemi!
Cíle: Sledovat, jak se obraz Ruska mění v různých fázích básníkovy tvorby. Dokázat, že téma Vlasty zůstalo hlavním v básníkově díle, dokázat, že téma Vlasti zůstalo hlavním v básníkově díle. Ukažte, jak je příroda zastoupena v textech S.A. Yesenin ukázat, jak je příroda zastoupena v textech S.A. Yesenin.
Obraz vlasti v rané poezii přírody básníka Yesenina, jako muž, zpívá a pláče, je smutný a raduje se. Mnohé z jeho básní jsou básně o bříze, která se stala jakýmsi symbolem všeho ruského. Diskrétní, ale dojemná, dotěrná krása odlišuje břízu Yesenin v „bílé sukni“, která zůstává ve svých zelených šatech nepochopitelně krásná. Kolik něžných a lehkých pocitů zní v tak známých verších básníka ...
V náčrtech starého venkovského Ruska má Yesenin nejen radostné, ale i smutné tóny. Jejich zdroj je skryt v samotné realitě - těžký, zbídačený, zaostalý život vesnice s jejími polorozpadlými, osamělými chýšemi, opuštěnými kostely. A pak v Yeseninových básních převládne tichá, „plačící myšlenka“, objevují se nudné, nudné krajiny. Yesenin dokázal ve svých básních zprostředkovat šíři, nekonečnost venkovského Ruska. Ne všechno se líbí básníkovým očím ve starém venkovském Rusku, ale k Jeseninu má mnohem blíž než k novému průmyslovému Rusku. Obraz venkovského Ruska v básníkových textech
Obraz vlasti v letech básníkova zralého díla Navzdory událostem roku 1917 básník nadále velebí diskrétní krásu a úžasné kouzlo ruské přírody. Vidíme, slyšíme a cítíme barvy, zvuky, vůně lesů, polí, luk. "Šedé zimy", "v houští zvonění", "ticho zpívá", "snopy měsíčního chleba jsou zlaté," tak vytváří obraz vlasti.
Obraz Ruska v pozdní texty básník Básník cestuje na Kavkaz, kde píše lyrické básně o krásách a exotice okolního světa, ale myšlenky o Rusku ho neopouštějí ani zde. Vždy spěchá domů, vzpomíná na melancholii nekonečných plání, vrb podél cest, pustých polí, žalostných chatrčí. Takto vzniká obrázek stará vesnice, což není oku lahodící.
Barvy použité k vytvoření obrazu Ruska Yesenin oslavují modrá jezera, karmínovou šířku polí, žluté cesty. Vrby šedé. Vytváří viditelné obrazy zarostlého rybníka, pole, bílé zahrady. Modrá je symbolem svobody; pozvednout roli Ruska do nebe; zlato - zlato kupole, žito, nekonečná pole. Yesenin také používá červené, černé a bílé barvy.
Podařilo se nám vysledovat, že v průběhu práce Sergeje Yesenina se obraz vlasti změnil, ale téma se nezměnilo. Básníkova přirozenost, jako muž, zpívá a pláče, smutná a raduje se. Yeseninovo dílo je jednou z nejjasnějších, hluboce dojemných stránek v dějinách ruské poezie, naplněné láskou ke kráse své rodné země. Závěry.
Literatura Poetický svět Marčenka A. Yesenina. - M .: Sovětský spisovatel, A. Marčenko. Poetický svět Yesenina. - M .: Sovětský spisovatel, Esenin S.A. Favorites, M .: Education, S.A. Yesenin Vybráno, M.: Vzdělávání, Naumov E.I. Sergei Yesenin. - Leningrad; Život a dílo, Naumov E. I. Sergej Yesenin. - Leningrad; život a umění,
Téma vlasti je hlavním v poezii S.A. Yesenina. Je přítomna nejen v civilu, ale i v lásce, krajině a filozofické texty básník. Nepochybně i díky tomu se jeho básně staly pro poezii jedinečným fenoménem. Stříbrný věk... SA Yesenin patřil k „novým selským básníkům“. Vlast je pro něj především venkovská Rus. "Básník zlaté roubenky" - tak si říkal.
„Goy you, Rusko, má drahá“ je báseň věnovaná tématu lásky k vlasti. Lyrický hrdina jako „navštěvující poutník“ obdivuje nádhernou krajinu, krásu vesnice – „Nevidíš konec a okraj, jen modrá ti saje z očí.“ Je třeba poznamenat, že modrá barva velmi často se vyskytuje v básníkových básních - znamená něco božského, nebeského.
Pro SA Yesenin je vlast lepší než ráj („Není potřeba ráj, dej mou vlast!“).
Báseň „Shagane, jsi můj, Shagane“ je příkladem toho, jak milostné texty spojuje s vlasteneckými texty. Lyrický hrdina mluví o lásce k dívce - Shagane. Pamatuje si však vlast, mluví o jejím milovaném („Jsem připraven ti říct pole“). Stýská se mu po rodném místě, vzpomínky vyvolávají melancholii a smutek („Miláčku, žertuj, usměj se, nevzbuď ve mně jen vzpomínku“). V této básni se tedy téma Vlasty odhaluje novým způsobem – přidává se k ní téma lásky a téma odloučení od Vlasti.
Postupně je téma odloučení nahrazováno tématem návratu do rodných míst, např. v básni „Sovětské Rusko“ a v básni „Kráčím údolím. Na zadní straně čepice." Přestože mají díla společný motiv, jejich nálady jsou různé. V básni lyrický hrdina se vrací do své vesnice a uvědomuje si, že je zde cizinec. Teď přišel nová éra, ve kterém nemá místo, necítí spojení s lidmi, se svými rodnými místy („já sám tu taky nejsem potřeba“). Naopak báseň „Kráčím údolím. Na zátylku “je naplněn optimismem. Lyrický hrdina „mění“ pírko na cop. Vrací se k počátkům, skutečným hodnotám, cítí se na svém místě.
Básně o rodné zemi S.A. Yesenin jsou tak naplněny nekonečnou láskou. Ani v odloučení, i když se cítí jako cizinec ve své rodné vesnici, ji nepřestává milovat. Vlast je pro něj vesnicí se svými tradicemi a pravidly, je to příroda – pole a lesy, je to obyčejný lid. Téma vlasti je v Yeseninovi odhaleno zvláštním způsobem, díky čemuž je jeho poezie originální a jedinečná.
Třída: 11
Cílová: seznámit studenty s básnickými díly S. Yesenina věnovanými Rusku, sledovat vývoj citů k vlasti v básníkových textech, jak souvisí básníkův postoj ke světu s figurativní strukturou jeho textů.
úkoly: prozkoumat dílo S. Yesenina; všimněte si rysů obrazu přirozené přírody v básních; zjistěte, jaké místo zaujímá téma vlasti v Yeseninových textech
Úvodní slovo učitele:
Sergei Yeseninovi nelze porozumět, pokud v jeho textech nemluvíte o tématu vlasti. V životě každého člověka jsou světlá a temná období. Básník ostřeji vnímá vše, co ho obklopuje. Podívejme se, jak souvisí básníkův postoj ke světu s obraznou stavbou jeho textů. Za tímto účelem vyjmenujme pět období v Yeseninově životě.
dvouleté období 1914-1916 ... Láska-uctívání... Yesenin se přestěhoval do Moskvy a poté do Petrohradu. Opuštěný a domorodý Rjazaň rozpíná v noci sen, dává vzniknout lehké touze po opuštěném, ale dává sílu žít a tvořit. Během těchto let vytváří básník své nejjasnější básně.
1. blok básní. (Snímky 1–9)
1917-1919 Láska je fata morgána... "Na orné půdě, orné půdě, orné půdě ...", "Ach, věřím, věřím, že je štěstí ...", "Duše je smutná z nebe."
2. blok básní (snímky 10-13)
1920 - 1921 krize. Básník vidí, jak to, co je mu drahé a blízké, zaniká. Tragický postoj dává vzniknout ošklivým obrazům, „temné“ metafory definují charakter poezie.
3. blok básní: „Sorokoust“, „Nelituji, nevolám, nepláču ...“ (Snímky 14-19)
1922-1924 Daleko od domova.
4. blok básní: „Moskevská krčma“, „Země šmejdů“. (Snímky 20–23)
1924-1925 Návrat domů... Poslední roky života. Básník od ní dárek nečeká, stahují se nad ním mraky. Umělec nezapadá do prokrustovského lože systému, který ve státním stroji nabírá na rychlosti. Příliš talentovaný, příliš „přímý“, příliš okouzlující, příliš hlučný – ve všem příliš mnoho.
5. blok básní. (Snímky 28–32)
Takže první období je „světlé“, druhé je tmavé, třetí je...? To je otázka, na kterou musíte odpovědět v dnešní lekci. Jaký byl postoj básníka minulé rokyživot? Jak se objevuje Yeseninův lyrický hrdina z let 1924-1925?
Skupinová práce.
Třída je rozdělena do 5 skupin. Každý dostal za úkol analyzovat básně Sergeje Yesenina z určitého období a identifikovat rysy obrazné myšlení básník v tomto období. Na konci lekce by studenti v každé skupině měli formulovat svá pozorování ve formě tabulky:
Zadání do první skupiny:
Přečtěte si básně, které napsal Sergei Yesenin v prvním období kreativity (viz snímky). Najděte podle vašeho názoru nejjasnější linie, které odrážejí básníkův světonázor v této době (1914-1916). Navrhněte je jako epigraf nad tabulkou. Najděte v daných poetických textech obrázky, které nás zajímají, a uspořádejte je do podoby tabulky.
Jaký je obraz vlasti a jaký k ní má básník postoj? Vyplňte odpověď na tuto otázku ve formě malého textu nebo několika vět, ve kterých použijte obrázky, které jste napsali, abyste potvrdili své myšlenky.
Zadání pro druhou skupinu:
Přečtěte si básně napsané básníkem v letech 1917-1919. V básních jako „Bloudím v prvním sněhu ...“, „O orné půdě, orné půdě, orné půdě ...“, „Ó, věřím, že je štěstí ...“, „Tady to je , hloupé štěstí ... , „Ó múzo, můj flexibilní příteli ...“, „Teď moje láska není stejná ...“), „Zelený účes ...“, „To je to, co to je ... ““, „Zlaté listí se začalo otáčet... „A v řadě dalších na první pohled nepatrná známka času. Ale čím více posloucháme jejich zvuk, tím zřetelněji v nich zachycujeme nové emoční rozpoložení básníka:
Ach, věřím, věřím, existuje štěstí!
Slunce ještě nevyšlo.
....................................
Odkazy, odkazy, zlaté Rusko,
Vzrušte se, nezkrotný vítr!
(1917)
Vyberte epigraf pro tabulku a zapište do něj nejcharakterističtější obrázky odrážející Yeseninův postoj k tomuto období kreativity.
Jak básník vnímá okolní realitu?
Úkoly pro třetí skupinu:
Analýza básně "Sorokoust"
Na počátku 20. let. Yesenin procházel hlubokou duchovní krizí způsobenou nepochopením revoluční reality, což zanechává otisk v jeho poezii: objevují se v ní motivy osamělosti, duševní únavy a tragické beznaděje.
V roce 1920 píše „Sorokoust“ (Sorokoust – modlitby za zesnulé do čtyřiceti dnů po smrti Pravoslavná církev), ve kterém deklaruje odmítnutí auta a města. Báseň otevírá předtucha blížící se katastrofy ve vesnici, která „přitáhne pět prstů k hrdlu roviny“. Příroda velmi nenápadně vycítí blížící se katastrofu: je to mlýn i býk. Obraz nepřítele v první části básně není konkretizován, Yesenin však poukazuje na jeho hlavní rysy. Je to železný tvor, což znamená, že je chladný, bezduchý, umělý, přírodě cizí.
V druhé části básně roste obraz nepřítele. To je ten, kdo všechno rozbije a rozbije, přivede do vesnice smrtelnou nemoc zvanou „ocelová horečka“. Básník ostře staví do kontrastu „železné“ vlastnosti nepřítele se zranitelností staré vesnice, která je Yeseninově srdci drahá a drahá.
Ve třetí části básně je tento konflikt prezentován jako souboj hříběte s litinovým vlakem, který se nebohé zvíře snaží dohnat. Básnické linky jsou prostoupeny hořkou bolestí lyrického hrdiny, který chápe nesmyslnost zvířecího činu. Básník zprostředkovává obraz světa, který se mu prudce mění před očima, posun hodnot, když se za zabitá zvířata kupuje železné monstrum:
A za tisíce porcí koňské kůže a masa
Nyní kupují parní lokomotivu.
(1920)
Motiv násilí proti přírodě vznikající v těchto řádcích je rozvíjen ve čtvrté části básně prostřednictvím motivu smrti:
Hlava rozbitá o plot,
Plody jeřábu je polily krví.
(1920)
Smrt ruské vesnice je zprostředkována melodiemi ruské harmoniky, která nejprve žalostně pláče, pak se „tužil“ objevuje jako neodmyslitelná vlastnost ruské harmoniky. Lyrický hrdina této básně v sobě nese všechnu tu obrovskou bolest a hořkost, přežívá smrt staré vesnice lidové kultury.
Úkoly pro čtvrtou skupinu.
Jak vzniká téma domova?
Evropa a Amerika udělaly na básníka depresivní dojem. V jednom
Ve svých dopisech mluvil o cizích zemích jako o „nejstrašnějším království šosáctví...“, kde „Pan Dollar má hroznou módu, a ne umění... nejvyšší je hudební sál“. Názory S. Yesenina se mění. „Tam, z Moskvy, se nám zdálo, že Evropa je největším trhem pro šíření našich myšlenek v poezii, a teď odtud vidím: můj Bože! jak krásné a bohaté Rusko je v tomto smyslu. Zdá se, že žádná taková země zatím neexistuje a nemůže existovat“
Začíná období jeho obrození, velmi těžké, ale plodné. Básník s hrůzou viděl, že se „ocitnul v úzké mezeře“, že vlast, které zasvětil své dílo, ji nyní nepotřebuje, že zůstal stranou života lidu, sám se před ním ohradil, stal se pro něj „cizincem“. Yesenin se snaží překonat toto oddělení, zapojit se do pracovního rytmu nového života.
Úkoly pro pátou skupinu.
Přečtěte si básně napsané v posledních letech básníkova života. Zapište nejcharakterističtější obrázky do tabulky, seberte epigraf z básní tohoto období (1924 - 1925).
Vytvořte 6–8 frází nebo vět, které by charakterizovaly pohled lyrického hrdiny Yesenina v letech 1924–1925.
Seznam básní k analýze:
"Nízký dům s modrými okenicemi ..."
"Teď trochu odcházíme..."
"Nepříjemné tekuté měsíční světlo..."
"Nevýslovný, modrý, jemný..."
"Péřovka spí." Rovina je drahá...“
„Modrý máj. Zářící teplo“.
Možné epigrafy:
První skupina:
- "Se vším se setkávám, vše přijímám, / rád a rád vytáhnu svou duši..."
- "Jestliže svatá armáda křičí: /" Hoď ty, Rusi, žij v ráji!" / řeknu: "Není třeba ráje, / dej mi mou vlast."
Druhá skupina:
- "Brzy, brzy dřevěné hodiny / budou sípat mou dvanáctou hodinu!"
- "Ahoj ty, má černá zkáza, / jdu ti naproti!"
- „Svět je tajemný, můj prastarý svět, / Ty jsi se jako vítr uklidnil a posadil se. / Tady stiskli vesnici za krk / Kamenné ruce dálnice “
Pátá skupina:
- "A na této ponuré zemi / šťastný, že jsem dýchal a žil"
- "Radující se, zuřící a mučený, / žije se dobře v Rusku"
- "A tento večer je mi drahý celý můj život, / jako příjemná vzpomínka na přítele"
Závěr.
Yesenin je jediným básníkem mezi velkými ruskými lyriky, v jehož díle nelze ve zvláštní sekci vyčlenit básně o vlasti, o Rusku, protože vše, co napsal, je diktováno, prostoupeno „smyslem pro vlast“. To není Tyutchevova „víra“, ani Lermontovova „podivná láska“ nebo dokonce Blokova vášeň-nenávist. To je přesně ten „pocit vlasti“. V jistém smyslu je Yesenin uměleckou myšlenkou Ruska.
Yesenin hluboce znal život rolnického Ruska, byl hluboce spojen s životem ruského rolnictva - to vše přispělo k tomu, že se mohl stát skutečně populárním, národním básníkem a ve světlých dílech říci své pravdivé poetické slovo o hlavním události jeho éry.
Poté, co ve 30 letech opustil tento život, S.A. Yesenin nám zanechal nádherné a bohaté poetické dědictví. A zatímco Země žije, básník Yesenin je předurčen žít s námi a „zpívat celou svou bytostí v básníkovi šestou část země s krátkým jménem „Rus“.
Domácí práce.
- Napište esej na téma „Vývoj tématu vlasti v textech S.A. Yesenina“
Bibliografie.
- Zankovskaya L.V. Nový Yesenin: Život a dílo básníka bez škrtů a ideologie. M., 1997.
- Yu.L. Prokushev Sergej Yesenin: Obrázek. Básně. Epocha, Moskva, 1979.
- Vzdělávací praktická práce o literatuře. Ed. T. N. Andreeva. M., Drop, 2005.
"Básník Sergei Yesenin" - A.A. Blok. Hotel Anglerre. Zjistěte důvody popularity díla Sergeje Yesenina. 1) I. A. Mussky "100 velkých idolů 20. století." 2) Sergey Yesenin. Tatiana a Alexander Yesenin. Sergey Yesenin - velký básník XX století. Yesenin 1915 Závěr: A neučte mě modlit se. Bříza. A javor ti sklonil hlavu...
"Yesenin's Women" - Za horami, za žlutými údolími se táhne vesnická stezka. května 1916 do září 1918 Přítel básníkova mládí. A já sám jsem miloval více než jednoho... Sergeje Yesenina. Co se mi stalo? A sotva se najde žena, která by takového manžela mohla dlouhodobě tolerovat. Augusta Miklaševskaja. Maria Parmenovna Balsamova. Nebo chcete měsíční hřeben v copánkové větvi?
"Yesenin Pugachev" - Nad čím truchlí? Pár slov o básníkovi. „Pugačev“ je báseň na historické téma. Verše jsou viditelnější moderní Rusko než za dob Kateřiny II. Yesenin - Sergej Alexandrovič (1895-1925), ruský básník. O čem mluví Pugačev s Yeseninem? Připravila učitelka ruského jazyka a literatury Sudakova S.R.
"Lekce o Yesenin" - řítím se jako vítr na bruslích Po okraji lesa ... Hraniční okrajové svítání. S. Yesenin "Birch". Jen oni řeknou - "Sergej Yesenin", celé Rusko bude mít rysy ... Stanice "Zapamatovat" S. Yesenin "Zima zpívá - loví ...". Stanice "Uvažovat". Která fráze je nadbytečná? Proč? perla bříza korálové větve bílý sníh.
"Život Sergeje Yesenina" - Muzea. Příběh slavného milostného trojúhelníku. Podívejte se sem Yesenin - Reich - Meyerhold. Zinaida Reich a Sergej Yesenin. Zde se můžete seznámit s unikátními materiály o smrti velkého básníka. Vyzkoušej se. Zde si můžete prohlédnout fotografie. A TAM ... začátek tajemství ... Biografie básníka. Yesenin místa.
"Yeseninovy básně" - Básníkův rodný dům přežil dodnes. Odtud se otevírá nesmírná rozloha zatopených luk. V učitelské škole druhé třídy získal básník titul „učitel gramotnosti“. U příležitosti 90. výročí narození Sergeje A. Yesenina byla obnovena učitelská škola druhé třídy.Dům, který je spjat s mnoha stránkami básníkova života a díla, se zachoval i v Konstantinově.
Celkem je 35 prezentací