Largo Leonid Nikolaevich. Revista "HISTORIA: HECHOS Y SÍMBOLOS

Acabado y sujeción de pozos de petróleo y gas / L. N. DOLGIH // FINALES DE PEQUEÑOS Y AJUSTE DE ACEITE Y PUERTOS: Instrucciones metódicas para el proyecto. / M-en educación y ciencias crecieron. Federación, Perm. Nat. Investigar Politécnico. Universidad, SNF, departamento de NGT. - Perm: Pingipa, 2017. - 21 s.
Programa de Pre-Diploma Práctica / L. N. DOLGIKH // Programa de Pre-Diploma Práctica: El profesional principal programa educativo educación más alta programas desprovisto aplicado En la dirección del 21.03.01 Negocio de petróleo y gas, la perforación de perfiles de pozos de petróleo y gas. / M-en educación y ciencias crecieron. Federación, Perm. Nat. Investigar Politécnico. Universidad, departamento de NGT. - Perm: Pingip, 2018. - 31 s.
Preparación del trabajo de calificación de graduación del maestro (tesis de maestría) / l. n. dolgih // Preparación del trabajo de calificación final del maestro (tesis de maestría): instrucciones metódicas. / M-en educación y ciencias crecieron. Federación, Perm. Nat. Investigar Politécnico. Universidad, SNF, departamento de NGT. - Perm: Pingipa, 2017. - 27 p.
Pautas metódicas para la ejecución del trabajo de calificación final para estudiantes de la geología especializada de petróleo y gas / V.I. Galkin, I. V. Vantseva, I. A. Kozlova, S. N. KRIVOSHUKOV, O. E. KOCHENVA, V. I. ZOTYKOV, LN DOLGIKH // Directrices metódicas para la implementación de la calificación final El trabajo para los estudiantes de la especialidad de geología de petróleo y gas / m-en educación y ciencia creció. Federación, Perm. Nat. Investigar Politécnico. Universidad, kaf. Geología del petróleo y gas. - Perm: Publip, 2012. - 49 p.
Directrices metódicas para la implementación del proyecto del curso sobre la disciplina. Fining to Well / L. N. LogiH // Instrucciones metódicas para la implementación del proyecto del curso sobre disciplina. Fin de pozos / Perm. Nat. Investigar Politécnico. un-t. - Perm: Publip, 2012. - 18 p.
Instrucciones metódicas para la implementación del proyecto del curso sobre la disciplina de la tecnología de apertura secundaria de reservorios de petróleo y gas y el desarrollo de Wells / Ln DolgiH // Instrucciones metódicas para la implementación del proyecto del curso sobre la disciplina de la tecnología de apertura secundaria de la tecnología de apertura secundaria de Depósitos de petróleo y gas y desarrollo de pozos: Directrices. / M-en educación y ciencias crecieron. Federación, Perm. Nat. Investigar Politécnico. Universidad, departamento de NGT. - Perm: PNIP, 2018. - 27 P.
Tareas de control y instrucciones metódicas en el curso que terminan Wells / L. N. DolgiH // Tareas de control y directrices metódicas para el curso que termina Wells / Perm. Nat. Investigar Politécnico. un-t. - Perm: Publishing House, 2012. - 19 p.
Técnica de inteligencia / L. N. DOLGIKH, N. I. MAKSIMOVA // Técnica de inteligencia: Taller de laboratorio. / Perma. Nat. Investigar Politécnico. un-t. - Perm: Publip, 2012. - 116 p. Aplicado. Arroz un-ta.
Programa de Pre-Diploma Práctica / LN Dolgikh // Programa de Pre-Diploma Práctica: El principal programa educativo profesional de la educación superior del programa de magistratura académica en la dirección 21.04.01 Negocios de petróleo y gas, la tecnología de perfiles de finalización y sujeción. de pozos de petróleo y gas. / M-en educación y ciencias crecieron. Federación, Perm. Nat. Investigar Politécnico. Universidad, departamento de NGT. - Perm: Pingipa, 2018. - 28 p.
Instrucciones metódicas para la graduación. trabajo de clasificación Para los estudiantes de la Geología Especializada de Petróleo y Gas / V. I. Galkin, I. V. Vantseva, I. A. Kozlova, S. N. KRIVOSHUKOV, O. E. KOCHENEVA, V.I. ZOTIKOV, L. N. LOGIH / Instrucciones metódicas para las calificaciones de graduación para estudiantes de la Geología Especial de Petróleo y Gas / M -En la educación y la ciencia crecieron. Federación, Perm. Nat. Investigar Politécnico. un-t. - Perm: Publishing House, 2012. - 49 c.
Cálculos prácticos de sujeción de pozos de petróleo y gas / L. N. DOLGIH // Cálculos prácticos para la sujeción de pozos de petróleo y gas: tutorial. / M-en educación y ciencias crecieron. Federación, Perm. Nat. Investigar Politécnico. un-t. - Perm: Publishing House Pingipa, 2017. - Aplicación. Arroz un-ta como estudios. Beneficios.

Crítica y bibliografía.

Rusia imperial / Rusia clásica 1700-1825. T. 1. 2006. 181 p.

El siglo XVIII fascina a cualquiera que entra en contacto con su historia y su cultura. La era de la mente y la iluminación, golpe de estado y levantamientos campesinos, exquisitos halanery y "BARIA OF WILD", entraron en tal edad y filosofante en historia mundial. En general, el "siglo loco y sabio", como su contemporáneo A. N. Radishchev, absolutamente apreciado. La primera impresión que produce el siglo XVIII en el investigador es un sentido de inconsistencia, imprevisibilidad, combinaciones de incompatibles. Notó por v.o. Klyuchevsky en 1880: "Nuestro siglo XVIII es mucho más difícil de estudiar a sus predecesores. La razón principal de esto es una gran dificultad de la vida ". 1 Desde ese momento, estas palabras fueron escritas, se realizó mucho en términos de estudiar la historia del siglo XVIII, pero todavía se desconoce mucho.

Actualmente, el siglo XVIII. Atrae la atención de muchos especialistas humanitarios. Sólo una lista de miembros del Grupo de Investigación Internacional sobre el estudio del siglo XVIII en Inglaterra. Hay más de 9 mil nombres. Numerosas conferencias anuales en diferentes paises Y congresos internacionales que se recopilan cada 4 años, un testimonio indiscutible de un interés inquieto en los problemas del siglo. El círculo de la literatura sobre la historia, la cultura, el arte de este siglo es bastante amplio. Entre las publicaciones periódicas, el boletín informativo (Inglaterra) y la colección del siglo XVIII, publicado por el Instituto de Literatura Rusa (Pushkin House), disfrute de la autoridad merecida. Recientemente, una interesante colección de "Rusia en Siglo xviii"(Problema I. 2002; tema. II. 2004).

La aparición de Almanach "Imperial Rusia / Rusia clásica 1700-1825" fue un evento para todos los especialistas involucrados en la historia del siglo XVIII. La salida de esta edición es el resultado. colaboración American Slavist y editor de documentos históricos Charles Shlax (California) y editor, historiador ruso E.N. Maracian. En el título de la revista es la intención y el concepto.

proyecto colectivo. Con alguna convincente, los títulos "clásicos", "Imperial" reflejan las principales direcciones del proceso histórico y cultural del siglo XVIII. MARASYNOV en el Almanaco inicial del artículo "Características a un retrato de un especialista en historia moderna. ruso xviii. El siglo ", llama el mega periodo" del siglo "de la historia rusa, el comienzo de los cuales fue la gran embajada de 1697-1698, y la conclusión es el levantamiento de los decembristas en 1825 (p. 1). Esta característica del siglo XVIII, que no encaja en las fronteras exactas del siglo, señaló un especialista bien conocido en el campo de la cultura rusa del siglo XVIII. BI. Krasnobayev. Creía que los años 1690 se pueden tomar como una fecha inicial, cuando comenzó a desarrollarse nuevos fenómenos en la cultura, y como lo último Guerra de tratamiento 1812, como el primer efecto generalistológico de la Nación Rusa2. Puedes discutir sobre los límites cronológicos del siglo de la iluminación. Sin negar la importancia de 1812 en la formación de la autoconciencia nacional, se debe reconocer que los decembristas fueron influenciados por las ideas de las ilustraciones, los gobernantes del siglo XVIII DUM XVIII.

La primera versión de Almanac fue concebida como una historiográfica. Presenta la investigación relacionada con el problema del "poder e identidad del siglo de la educación rusa". Los autores revelan el papel del absolutismo ruso en todas las áreas de la sociedad en nuevos aspectos, que "enriquecen una idea del siglo XVIII. Y complica la interpretación de los detalles específicos de la estadidad rusa "(p. 2). Un enfoque no convencional es que los investigadores prestan atención al sistema de exposición al poder de la conciencia pública y vida diaria Las personas, así como en la "retroalimentación" de los estados y la sociedad. En la época del absolutismo, los mecanismos de poder funcionaban en diferentes espacios socioculturales, por lo que es importante investigar el impacto del inicio del estado en varios niveles y la respuesta de individuos y grupos sociales individuales a las políticas del Estado absolutista. Al mismo tiempo, el enfoque antropológico se juega un papel especial, que es predominante en la mayoría de los artículos de la colección. Los autores están interesados \u200b\u200ben el mundo espiritual,

vistas, intereses, deseos, formas de pensar, la cosmovisión religiosa de la persona estudió la era, su dependencia del estatus social y las cualidades personales.

Además del enfoque antropológico, investigadores modernos de las fuentes del siglo XVIII. Consulte K. psicología Social, semiótica, análisis de contenido. El uso de los métodos de historia conceptual o begrffsgeschichte (el método desarrollado por la historiografía alemana del siglo XX) le permite penetrar en el contenido de los conceptos clave de la era (Emperador, Soberano, Patria, Interés Público, Personas, Sociedad, El servicio de la patria, el servicio del emperador, honor, nobleza, iluminación y t .d.), Muestre su evolución histórica. Es en esta dirección prometedora que los editores de Almanach planean continuar sus problemas adicionales.

Artículo a.m. Peskov (Rusia) "Algunas tendencias en el estudio de la cultura rusa de la época de la iluminación en Rusia del final del XX - temprano xxi en." presentó los principales temas en estudios más nuevos. El autor asigna el trabajo en dos problemas principales: las relaciones europeas entre la cultura rusa y Catherine II como iniciador y principal. actor Procesos educativos en Rusia. En la gama de temas científicamente significativos, el autor, desafortunadamente, no incluyó la identidad de la época de la Iluminación3, la socialización y las instituciones socioculturales4 y algunas otras. La posición del autor para una serie de problemas fundamentales merece atención. Entonces, por ejemplo, insiste en un amplio valor del concepto de "iluminación", que "en realidad sirve como la designación de todos los fenómenos de la cultura rusa del siglo XVIII, teniendo alguna fuentes y muestras europeas" (p. 11) . Tal concepto indefinido aceptable a nivel ordinario difícilmente puede atribuirse al círculo de las definiciones científicas. La iluminación rusa tiene muchos problemas controvertidos y una extensa tradición historiográfica. Y si se pone en contacto con el proceso de eurosia, el historiador está más cerca del concepto de "nueva cultura" y pares asociados a las oposiciones: medieval (tradicional) - una nueva cultura, europea occidental - ruso (ruso), cultura de la nación - Cultura nacional6. Las arenas requieren nuevos criterios y paradigmas al estudiar el siglo XVIII. Y cree que los expertos historiadores debidos a la educación histórica tradicional obtenida no son capaces de esto. Como un avance intelectual, "innovación metodológica", cita el punto de vista del filólogo v.m. Zhivova en la iluminación rusa, como "sobre la acción mitológica del poder estatal", "la infancia de la autocracia, en la que el monarca ... está en la apoteosis

staty "(p. 17-18). Con este "paradigma cualitativamente nuevo" no discutirá. Primero, para el historiador, este pensamiento no es NOVA, se expresó en la historiografía pre-revolucionaria rusa; En segundo lugar, refleja solo un lado de un fenómeno complejo; Y, finalmente, asume que "en la iluminación rusa, el momento de la crítica está prácticamente ausente", solo puede ignorar una parte significativa de los documentos de la era.

Revisión historiográfica extensa O. A. Tsapina (EE. UU.) Se dedica a los problemas y perspectivas para el estudio de ruso. iglesia Ortodoxa En el siglo XVIII. Después de un largo período de silencio, se observa un mayor interés en estos temas entre los investigadores rusos y extranjeros. En este sentido, es importante presentar el grado de desarrollo de la historia del período sinodal de la Iglesia Rusa en la historiografía y describe las perspectivas de su estudio. Existe una opinión de que el papel de la Iglesia en Rusia en la Era de la Educación cayó; Habiendo sobrevivido la secularización, estaba bajo la prensa del estado absolutista. Además, la historiografía crea la impresión de un estudio integral de la Iglesia y todas las cuestiones relacionadas con esto durante este período. Tsapin viene a otras conclusiones. La historia de la ortodoxia rusa y la iglesia en el siglo XVIII es algo más que "solo un paso en la formación de una iglesia sinodal". La iluminación rusa en cierta medida fue la iluminación ortodoxa que tenía su propia cultura ortodoxa7. En la Rusia Imperial, la Iglesia y el clero (complejo en su composición, un grupo, bien integrado en la sociedad) proporcionado fuerte influencia Sobre política, cultural y privacidad. El autor propone estudiar aún más la Iglesia y las políticas de la Iglesia del Absolutismo Ruso en el contexto de la cultura política europea, preste atención a las relaciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa con otras confesiones. En esta dirección, las oposiciones binarias serán prometedoras: la Iglesia es el estado, el sagrado, civil, racional, irracional, tradicional, moderno. El estudio de los problemas planteados será posible solo cuando se introduzca en la facturación científica de los nuevos documentos de archivo - Materiales de casos de investigación de síndricos y tallados construcables, teológicos manuscritos, etc.

En el artículo E.B. Smilanskaya (Rusia) "Estudio del cristianismo popular: las principales tendencias en el desarrollo de la historiografía nacional y extranjera" resume los resultados de un estudio de una serie de problemas. Entre ellos, el autor asigna la cuestión del origen y el contenido del concepto de "religión popular", la disputa sobre los "duales", el problema de la diversidad de canónicos y no canónicos.

las manifestaciones de los sentimientos religiosos creyentes, la influencia de la Iglesia oficial sobre las creencias populares y la última sobre la ideología y la práctica de la iglesia. Un análisis exhaustivo de las obras de la historiografía patriótica y occidental de los siglos XIX-XX. Mostró un amplio campo de investigación "ortodoxia de la gente". La religiosidad popular se estudia a nivel macro y microfórico: a través de formas separadas de reverencia y crestas, manifestaciones de sentimientos religiosos en vacaciones, emoción masiva, la percepción del nacimiento y la muerte, la vida religiosa de una comunidad local separada. El desarrollo de tales problemas requiere una investigación interdisciplinaria y el uso activo de los logros de la historiografía occidental. Smilanskaya se refiere críticamente a la idea de recreación de una imagen sólida del "cristianismo de las personas", creyendo que todos los intentos hechos en esta dirección difieren en incompletos

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Cómo comportar a un niño al reunirse con una persona desconocida: 4 pasos para frenar en general

Cómo comportar a un niño al reunirse con una persona desconocida: 4 pasos para frenar la comunicación.

Una conversación infantil con un extraño: 4 pasos para detener la conversación.
Preguntando a las preguntas principales del niño, es posible descubrir qué situaciones de comunicación con extraños se presentan peligrosas, que no son muy, y que son completamente seguras.
Por ejemplo, una caja fuerte le parecerá una conversación con una mujer si la conversación se produce en una gran escuela o kindergarten. El niño la llevará para un maestro o educador, ya que todos los trabajadores escolares o el jardín de infantes que no conoce, y el maestro o el educador deben verse así.
Para que el extraño no "hable un niño" o engañe, el orden de la conversación debe ser resuelto y ensayado.
El esquema puede ser tal.
Paso 1. Estimamos la situación. El niño debe decirle a sí mismo que delante de él - hombre desconocido. No importa quién es una niña, un niño, un abuelo, una mujer joven, si es un extraño, entonces somos prácticamente diferentes con todos ellos.
Paso 2. ¡Sostenga la distancia! El niño debe medir en casa en el piso de una distancia de 2 metros y recordarla. Los padres pueden llegar a cualquier cosa, pero deben asegurarse de que el niño considere posible liderar una conversación con un extraño solo en una distancia segura. Si se acerca a una persona, debe irse o huir en una dirección segura.
Paso 3. Habilidad asegúrese de conversar la conversación en el 5º segundo. Entre los atacantes se encuentran excelentes psicólogos que pueden "apretar" y adultos, por no mencionar al niño. Por lo tanto, la conversación puede durar 5-10 segundos, después de lo cual es necesario tomar una decisión.
Paso 4. Vamos a un lugar seguro . Esto significa que necesita acercarse a las madres y papás familiares de otros niños en el patio, o irse a casa.
Considere un ejemplo.
- ¡Hola niña!
- Hola (evaluación de la situación: una persona no es familiar; Sostenga la distancia: nos alejamos de él a 2 metros).
- Ayúdame, por favor encuentre la pelota de mi hijo. La bola rodó en el sótano, y tengo una visión débil ...
"Lo siento, me llamé un padre (un niño, sin darle a un hombre para terminar, rápidamente se dirige hacia adultos, sosteniendo a un extraño en el campo de la visión; ser completamente de seguridad, comunica con sus padres y les dice sobre el incidente, literalmente volviendo a contar la conversación).
Estos cuatro artículos: evaluación, distancia, interrupción de la conversación, atención a un lugar seguro, deben ser resueltos en diferentes variaciones en la práctica.

¿Qué puede decir un extraño?
Hombre desconocido:
1. El gatito se subió a la tubería, Mi mano no se rompe allí, consígala, por favor.
2. El cachorro se rompió a través del agujero en la cerca. Ganado de esos arbustos. Ven, llámalo, dale a esta salchicha. Él te escucha.
3. Maulina maduró en mi sitio, y no me gusta. . ¿Quieres comer más?
4. Mi hijo tiene un cumpleaños, Quiero hacerle una sorpresa: comprar una chaqueta. Me ayudarás, necesitas medir la chaqueta en la tienda.
Mujer desconocida:
5. Ayúdame en el parque Mira a mi pequeña hija. , ella se perdió en los arbustos.
6. Chico, mira, por favor, ¿cuánto tiempo está en mi reloj? Olvidé mis gafas.
Linda chica 18 años:
7. Niño, eres tan lindo, ayúdame a encontrarme. La elegí en el banco.
8. Niño, no me tienes miedo, ayúdame a conseguir de madera globo. Te usaré, ¿y obtendré, bueno?
Etc.
El niño debe imaginar que es hora de abandonar el lugar de conversación tan pronto como el extraño (KA) pronuncia las palabras asignadas y subrayadas.
Y aún mejor, inmediatamente después del comienzo de la conversación. Solo un niño no puede resolverse al instante, y el extraño tiene tiempo para decir parte del habla.

Entreníe con sus hijos, y luego, con confianza detectará a los extraños a tiempo, manténgase a distancia, para decidir sobre la terminación de la comunicación en el segundo segundo de 5 a 10 segundos y abandonará rápidamente la escena.