Bogdan Anfinogenov o ustvarjalnosti in udmurtskem značaju. Centralizirani knjižnični sistem med naseljem Malopurginsk Bogdan anfinogenov

Bogdan se je rodil in odraščal v Malaya Blizzard. Leta 2012 je diplomiral na Fakulteti za zgodovino UdSU, zdaj je podiplomski študent na UII-NI UB RAS, dela v Iževsku kot metodolog v Hiši mladih. Srečanje z njim je potekalo znotraj njegovih zidov domače šole№ 1. Dogodka so se udeležili učitelji in učenci šole, udeleženci okrajnega srečanja aktivistov višjih šol "Človek - zveni ponosno".

Elena Semenovna Abdrakhmanova, vodja službenega oddelka okrožne knjižnice, je gosta predstavila in o njem predstavila. Knjižničarka otroške knjižnice Elena Nikolaevna Petrova je prebrala prve Bogdanove pesmi, ki jih je kot mali bralec prinesel v knjižnico. Bogdan je s fanti delil svoje ustvarjalnih projektov, govoril o tem, kaj ga je pripeljalo do poezije, odra. Mnogi so se začeli zanimati za dejstvo, da je Bogdan začel resno študirati svoj materni udmurtski jezik šele v srednji šoli. Popolnoma ne znajući govoriti udmurtsko, je dan za dnem razumel vso lepoto jezika. In danes za enega svojih življenjskih uspehov Bogdan šteje, kaj je obvladal materni jezik... Poleg tega piše poezijo in prevaja. Nekatere njegove pesmi zahtevajo znanje treh jezikov - udmurtskega, ruskega in angleškega, zato so po našem mnenju pomembne in privlačne za našo mladino. Občinstvo je z navdušenjem sprejelo pesmi, ki jih je Bogdan prebral na srečanju, pa tudi pesmi v njegovi izvedbi.

Bogdan Anfinogenov je jasen primer ustvarjalne, ustvarjalne udmurtske mladine. Srečanje je ponovno omogočilo, da smo na Bogdanovem zgledu dijakom pokazali in povedali, da človek zmore sam: premagati svoje komplekse, se izpopolnjevati, nenehno se učiti novih stvari. Bogdan Anfinogenov meni, da ne bi smeli biti izolirani, iskati morate sebe, razkriti svoje talente in potem se bo zagotovo vse izšlo.

Srečanje z Bogdanom Anfinogenovim je že šesto v vrsti srečanj kluba »Brez suknjiča«, kjer so zanimivi ljudje, ki so dosegli določene višine v političnem, ustvarjalnem oz. socialne aktivnosti ljudi.

2932

Bogdan Anfinogenov piše poezijo, ki združuje besede dveh jezikov. Takšna rusko-udmurtska mešanica je neverjetna - očara, vleče, da razume pomensko igro besed. Zdi se, da je pesnik Bogdan Anfinogenov izumil način, kako očarati ne-Murtis z udmurtskim jezikom. Intervju je vodila Julia Ardasheva.

Pot do maternega jezika

‒ Bogdan, kako si prišel na idejo pisati v dveh jezikih hkrati?

‒ Rodil sem se v Malaya Purgi, v regionalnem središču, kjer udmurtskih otrok ne učijo več njihovega maternega jezika. Jaz sem živ primer tega: no, poznal sem par besed in izrazov, a v poznavanju jezika nisem videl smisla. Na univerzi me je poleg študentskih sosedov z udmurtske filološke fakultete začel zanimati jezik, začel sem se spraševati sam pri sebi: zakaj ga ne govorim? In gremo: kupil sem slovar in začel študirati jezik. In v pesmih, ki jih je pisal v ruščini od otroštva, je začel vključevati udmurtske besede. Vedno več jih je bilo, zdaj pa pišem v udmurščini. Rusko-udmurtske pesmi so bile zasnovane za ljudi, kot sem jaz, rusificirane udmurtske otroke ‒ da se počutijo del Udmurtov, razumejo, da je Udmurt lahko sodoben in moden, kot vsaka kultura. Kaj pa, če se bodo ob poznavanju takšnih verzov nenadoma zasvetili, kot moji, in bodo segli po svojih koreninah? Vendar je moja ideja naletela na nacionalno miselnost: tisti, ki znajo jezik Udmurti so ga sprejeli s sovražnostjo ‒ vsuli so se kritiki, da namerno uničujem njihovo kulturo. Takšne popularizacije ne potrebujejo. Ne poznajo moje poti do odkrivanja jezika in vsakič ga poskušam razložiti.

‒ Koliko in pogosto pišete poezijo?

‒ Moja pesem je odvisna od besede ‒ ni važno ali je ruski ali udmurtski. Če me je beseda "zasvojila", si omislim prvo rimo in že vem, da bo pesem uspela.

Moja prva "mešana" pesem se je začela z besedo shayvylyn... Nisem še vedel njenega pomena, vendar mi je bil všeč zvok. Presenetljivo sta se neznana beseda in moje misli ujemale: shayvylyn(udm. ‒ na pokopališču) je dal ritem žalostni pesmi. Udmurtski bloger Roman Romanov, ki ga je objavil na svojem blogu, je dejal, da je njegov pomen presenetljivo natančen. In odšel sem od zvočnega pisanja.

Tiste pesmi, ki niso bile vključene v mojo zbirko "Aishet prihodnosti", so objavljene na moji strani vKontakte. Tam sem ustvaril dve skupini: MTV Udmurtia in Udmurt KYLBURCHI - za pesnike, ki pišejo v udmurtskem jeziku. Kdor mi želi poslati svoje pesmi, jaz pa, ko sem zanje pobral ilustracijo, jo že objavljam na strani. Objavljam vse: če človek meni, da je to pesem, ki jo je mogoče pokazati ljudem, potem moja ocena ni potrebna. Prednost interneta je v tem, da lahko človek z "všečki" in komentarji razume raven svojih pesmi. V skupini je že več kot 40 avtorjev: mladih in starejših.

‒ Bogdan, seznanjanje z udmurtsko kulturo ste začeli kot odrasel in ta razdalja vam verjetno pomaga, da jo bolj objektivno ocenite. Kakšna je po vašem mnenju udmurtska kultura danes?

‒ Kljub temu je treba razlikovati med ljudsko in sodobno narodno kulturo. Imamo določeno zmedo v dojemanju: ko rečejo "udmurtska kultura", si takoj predstavljamo babice v psevdo-folku, nekakšnih sovjetskih kostumih in vsak nacionalni dogodek se pogosto zmanjša na folkloro.

Argumenti in dejstva

2015-08-31

Udmurtski pesnik Bogdan Anfinogenov: "Ljude mora odnesti tuja kultura" Pregledal Udmurtski pesnik Bogdan Anfinogenov: "Ljude mora odnesti tuja kultura" 31. avgusta. Bogdan Anfinogenov Bogdan Anfinogenov piše poezijo, ki združuje besede dveh jezikov. Takšen Rus Ocena: 0

Predlagali so branje in razmišljanje o zgodbah Glazove prozaistke Nadežde Nelidove po ustvarjalnem srečanju z avtorico, ki je potekalo 11. oktobra v predavalnici knjižnice im. NS. Bayteryakov. Srečanja se je udeležila mestna ustvarjalna inteligenca in bralci, ki so nekoč naleteli na njeno knjigo "Evine hčere" (2007).

Avtorica je malo povedala o sebi, celo faze ustvarjalne biografije Nadežde Georgievne je izrazila voditeljica T. Sokolova. Nadežda Nelidova je svoj nastop zasnovala na ustvarjalnosti – na odlomkih iz več del, ki so jih izrazili naši zaposleni. Glasbena spremljava, ki jo je izbral avtor, je uspešno dopolnila nastope in to srečanje spremenila v literarno glasbeno dnevno sobo.

Branje Nelidove ni lahko, a kako globoko opisuje vsakdanje situacije in človeka v njih! Avtorjev talent je v likovnem izražanju predstaviti znana dejstva. Njena proza je polna provincialnega življenja: zgodbe o številnih računovodjah in medicinskih sestrah, prodajalkah in brezdomkah, učiteljicah in nepriznanih manekenkah.

Izkušnje novinarske dejavnosti so nedvomno pomagale N.G. Nelidova pri ustvarjanju zgodb. Že zdaj se njena dela, objavljena v ruskem tedniku Moya Semya, globoko dotaknejo bralcev, jim pomagajo, da se odlepijo od vrveža in pogledajo nase od zunaj. Njene objave so cepivo proti brezčutnosti, brezbrižnosti in brezbrižnosti.

Pogledi občinstva o njenih delih (O. Sosnina, A. Vichuzhanin), o zgodbah, objavljenih v časopisu (I. Podlevskikh), o ljubezni bralcev (U. Zemtsova), so za avtorico postali prijetni. Večer so zaključili z avtogrami in fotografiranjem z N. Nelidovo.

Po tem srečanju se bodo v knjižnici pojavile še druge knjige tega avtorja:

"Ni prva svežina" 2005

"Anna-Bath in drugi" 2011

"Luten-ljubek Sovcolor" 2015

90. obletnica revije Kenesh in Bogdan Anfinogenov

Leta 2016 je literarno-umetniška in družbenopolitična revija UR "Kenesh" stara 90 let. Že februarja 1926 je izšla prva številka revije kot nekakšno darilo za 5. obletnico nastanka Udmurtske avtonomne regije. Njeni ustanovitelji in ustvarjalci - izjemna sinova Udmurtov Kuzebay Gerd in Trokay Borisov - so si zadali visok in plemenit cilj: zbrati okoli revije najboljše literarne sile, biti središče privlačnosti ljudskih talentov, razvijati ljubezen do maternega jezika in tradicije, da bi vsaka številka revije postala novo šolsko življenje.

Od samega začetka je postala ena najbolj priljubljenih izdaj udmurtskega bralca. Življenje se je spreminjalo, imena revije so se spreminjala, vendar ni nikoli izgubila svoje priljubljenosti. Danes "Kenesh" berejo na vseh koncih Udmurtije, poznajo ga tudi v Ruski federaciji.

V vseh letih svojega obstoja je bila in ostaja glavna revija "Kenesh". igralec v literarnem procesu Udmurtije. Na njegovih straneh so objavljena tako najpomembnejša dela udmurtskih pisateljev, pesnikov, novinarjev in dela mladih avtorjev. Januarja 2016 so bralci revije srečali novo ime v sodobni udmurtski poeziji - Bogdan Anfinogenov.

Bogdan Vitalievič Anfinogenov je mlad pesnik, nagrajenec V. M. Castrena, raper, pevec skupine "UllapallaBoy" se je rodil v vasi Malaya Purga 8. avgusta 1990. Diplomiral je na zgodovinski fakulteti UdSU, trenutno je podiplomski študent Udmurtskega inštituta za zgodovino jezika in književnosti Uralske podružnice Ruske akademije znanosti, delal kot metodolog v "Republikanski hiši". Ljudska umetnost- Mladinske hiše". Od leta 2010 je član Udmurtske mladine javna organizacija"Shundy"; solist in tekstopisec punk skupine "AmisoWott" (kot tudi prve priredbe v udmurtskem jeziku priljubljenih svetovnih in evropskih uspešnic). Danes ima svoj solo projekt, ki temelji na naslovnih različicah - "UllapallaBoy". Rap "Dydykai - Super Udmurts" je dosegel več kot 46 tisoč ogledov na internetu in avtorju dodal vserusko slavo.

29. februarja v okviru praznovanja 90. obletnice revije "Kenesh" v Osrednji mestni knjižnici im. N. S. Baiteryakova se je srečala z Bogdanom Vitalievičem, ki se ga je udeležilo več kot 150 ljudi. To so dijaki srednješolskih izobraževalnih ustanov Mozhga, študenti udmurtskih razredov in izbirnih predmetov za študij udmurtskega jezika šol mesta in regije ter prebivalci mesta.

Poezija je spremljala Bogdana že od otroštva. Njegova idola v tistem času sta bila A. Puškin in A. Blok. Kasneje se je delo V. Majakovskega po duhu zbližalo. Med pesniki Udmurtije ima Bogdan posebno poročilo o delu E. Batueva in A. Arzamazova.

Bogdan sam je začel pisati poezijo pri 8 letih. Prvi je nastal na poti k babici v vas in je zvenel takole: »Sonce močno sije, a imam porjavelo. Beli oven teče po travi." Kasneje bodo njegove pesmi večkrat odražale ljubo vas Arlan s starimi okvirji na oknih, mušice v mesečini, poljubi z okusom irgija, kravje pogače na petah in supergah, zelenjavni vrtovi in neskončni gozdovi in polja, ki uokvirjajo vse. to Ullapala, najljubša pesem Ullapala iz otroštva, je dala ime celotnemu projektu, s tem imenom pa je projekt, ki ga je pospremila ponovitev tujih uspešnic v udmurtskem slogu, dobil nov pomen. Ullapalaboy lahko prevedemo kot "deček z ulice" in "osnovni fant" - pravi raper, ki postavlja družbena vprašanja.

Bogdan Anfinogenov je do 18. leta govoril samo rusko, kljub dejstvu, da so starejši sorodniki govorili v udmurtu. »Spomnim se tistega občutka šoka in stresa, ko sem spoznal to dejstvo,« pravi pesnik. - Bilo je v Arlanu. Bil je nekakšen dopust, prišli smo k babici. Odrasli so sedeli za praznično mizo, z bratranci smo se pogovarjali, ko smo sedeli na kavču. Tako babica kot strici-tete so med seboj govorili udmurtsko, in ko so se obrnili na nas, so prešli na ruščino. Iz nekega razloga sem v tistem trenutku opazil, da sedim, jih poslušam in ničesar ne razumem, kot da govorijo tuji jezik. Potem me je začelo mučiti vprašanje: zakaj in kako se je to zgodilo? Zakaj odrasli mislijo, da je to normalno? Potem sem razmišljal o marsičem ...«

Od tega trenutka se je Bogdan odločil za študij udmurtskega jezika. Najprej je v svoji rodni Malaya Purga šel v knjižnico in tam kupil dolgo nabirajoč zaprašen udmurtsko-ruski slovar, ki je bil naprodaj v enem izvodu. Ko je s knjige odpihnil ploščo zapuščenosti, je začel brati in zapomniti besede v enem požirku, pri čemer je ignoriral vsa pravila izgovorjave. Sprva tudi v Arlanu niso vsi razumeli, zakaj je Bogdan potreboval udmurtski jezik. Reakcija drugih je bila drugačna - od zmedenosti do negativnosti. "Mi se tukaj poskušamo naučiti pravilno govoriti rusko, vi pa se učite udmurščine," so rekli nekateri. »Če ne veš kako, ne govori! Ne pokvarite našega jezika!" - so vzklikali drugi. Toda večina je vseeno poskušala pomagati. »Ko začnem pogovor s prijatelji v ruščini, mi odgovorijo v udmurščini in tudi sam začnem preklapljati na to. Nihče ne obsoja, če v svoj govor vstavite rusko besedo. Več je pritožb glede pisnega govora. Tukaj kritika zveni ostreje in pogosteje. Zato se poskušam izboljšati, - pravi Bogdan. - In v pesmih, ki sem jih pisal v ruščini od otroštva, sem začel vključevati udmurtske besede. Vedno več jih je bilo, zdaj pa pišem v udmurščini. Rusko-udmurtske pesmi so bile zasnovane za ljudi, kot sem jaz, rusificirane udmurtske otroke - tako da so se počutili kot del Udmurtov, so razumeli, da je Udmurt lahko sodoben in moden, kot vsaka kultura. Kaj pa, če se bodo ob poznavanju takšnih verzov nenadoma zasvetili, kot moji, in bodo segli po svojih koreninah? Vendar se je moja ideja spotaknila ob narodno miselnost: Udmurti, ki so poznali jezik, so ga sprejeli s sovražnostjo – vsuli so se kritiki, da namerno uničujem njihovo kulturo. Takšne popularizacije ne potrebujejo. Ne poznajo moje poti do odkrivanja jezika in vsakič ga poskušam razložiti."

Tako se je začela odrasla faza ustvarjalnosti Bogdana Anfinogenova. Trenutno pesnikove pesmi organsko sobivajo z udmurtskimi, ruskimi, tatarskimi, komi, finskimi, angleškimi, francoskimi besedami (obstaja različica, da pesnik uporablja besedišče več kot štiridesetih jezikov). Pesmi, ode in pesmi mladega avtorja so napisane v nekonvencionalnem slogu, svojo verzifikacijo pa opisuje kot "prosto lebdeče". Kljub svojemu mlada starost- Bogdan je nagrajenec več literarnih festivalov in natečajev. Leta 2014 je na lastne stroške izdal prvo pesniško zbirko "Aishet of the Future", ki je objavila pesmi v ruskem in udmurtskem jeziku. Leto pozneje je za to knjigo prejel literarno nagrado društva M.A.Castren.

Bogdan priznava, da se pesmi v njegovi glavi ne rodijo iz pomenov, ampak iz zvokov besed. Moram reči, da še zdaleč ni prvi pesnik v Udmurtiji, ki pri pisanju poezije uporablja igro udmurtskih in ruskih besed. Pred njim so bile uporabljene ruske besede z udmurtskimi priponami. Po besedah profesorja UdSU, literarnega kritika Viktorja Šibanova, je Bogdan z isto tehniko dosegel novo raven. »Etnofuturizem v literaturi bi moral umakniti mesto etnosoundtracku. kaj je to? To je fenomen tako imenovane elektronske kulture, v nasprotju s kulturo pisnega ali ustnega. Etnična zvočna podlaga vključuje mešanje ne le dveh jezikov - domačega in ruskega, ampak tudi dodajanje svetovnega, evropskega - angleščine, francoščine ... Ta vrstica v delu Bogdana Anfinogenova že obstaja in jo vodi zelo nadarjeno.

Med srečanjem so pesniku zastavljali aktualna vprašanja o današnjem stanju udmurtske kulture in težavah, s katerimi se sooča. Po pesnikovem mnenju je kljub temu treba razlikovati med ljudsko in sodobno narodno kulturo. "Imamo določeno zmedo v dojemanju: ko rečejo" udmurtska kultura ", si takoj predstavljamo babice v psevdo-ljudstvu, nekakšnih sovjetskih kostumih in vsak nacionalni dogodek se pogosto zmanjša na folkloro. Medtem je aktivna udmurtska mladina ustvarila številne ustrezne sodobne izdelke: v glasbi, v modi, v kinu. Izšla sta dva izmišljena mladinska filma "Ties of the Bora" (Jagoda) in "Puzkar" (Gnezdo), ki sta ju posnela Piotr Palgan, poljski producent, in Darali Leli (Alena Petrova). Naš priimek je znan: tam je trgovina Darali (v umetniškem prostoru Sugar na ulici Gorky), kjer Darali Leli prodaja nakit in oblačila. Odprla je tudi manekensko agencijo MADEMOISELLE OUDMOURTE. Tega sem zelo vesel, vse mi je zanimivo.

Imamo rock skupino Svete Ruchkine "SilentWooGoore", tako zanimive izvajalce, kot so Ivan Belosludtsev, Anya Kamali, rock skupina Pispu, raper Alexei Pikulev, naredil sem projekt MurjolUnderground, kjer poskušam pisati in izvajati udmurtski rap.

Problem je drugačen: ni kanalov za aktivno predvajanje naših dogodkov. Na primer, mladinska revija v udmurtskem jeziku "Invojo" ima naklado 1000 izvodov - koga lahko doseže? Samo ozkemu krogu ljudi in knjižnicam. Podobno je s časopisi: v udmurtskem jeziku so povpraševani le na podeželju, kjer ljudje jezik poznajo.

Televizija – ne samo nacionalna, ampak tudi regionalna – ima zelo malo časa. Na primer, pogrešam ga. Že dolgo je bilo rečeno, da je treba oddajanje preklopiti na 24 ur na dan, kot v Tatarstanu, vendar še vedno ni tako. Poleg tega gradivo, ki ga ima televizija danes, še ni digitalizirano in je treba reči, da ga ni malo. In to je tudi problem.

Narediti kulturo majhnega naroda privlačno za celotno regijo ni lahko: poznati morate njen jezik. Sam sem ugotovil. Zdaj pa je s pomočjo interneta mogoče narediti veliko. Imamo priložnost ustvarjati kulturne izdelke in jih promovirati na družbenih omrežjih in na Youtubu. Udmurtska kultura ni nekaj stagnira, za njen razvoj lahko in morate narediti nekaj kul in modnega."

Bogdan Anfinogenov je jasen primer ustvarjalne, ustvarjalne udmurtske mladine. Srečanje s pesnikom je s svojim zgledom omogočilo, da je mestni mladini pokazal in povedal, da človek zmore sam: premagati svoje komplekse, se izboljšati, nenehno se učiti novih stvari. Občinstvu so bili prikazani posnetki, ustvarjeni s sodelovanjem glavnega junaka srečanja. Bogdan je bralcem bral pesmi in pesmi iz svoje pesniške zbirke "Aishet prihodnosti", ki je bila že ponovljena z premium denarjem, in nove pesmi, napisane relativno nedavno. Ob zaključku srečanja je potekala tudi debitantska izvedba nove pesmi »Pichi Purga«. Razveseljivo je, da je ta dogodek odmeval med mladimi našega mesta. Mnogi so se z gostom slikali, prejeli avtograme in kupili zbirko njegovih pesmi.

Z ogromno žejo po življenju, neizčrpnim optimizmom in energijo, za katere je ustvarjalnost potreba duše, Bogdan verjame, da se ne bi smeli izolirati, treba je iskati sebe, razkrivati svoje talente, poznati svoj materni jezik in potem se bo vse izšlo.

AiF-Udmurtia, Yulia Ardasheva: - Bogdan, kako si dobil idejo, da pišeš v dveh jezikih hkrati?

Bogdan Anfinogenov: -Rojen sem v Malaya Purga, v regijskem središču, kjer udmurtskih otrok ne učijo več maternega jezika. Jaz sem živ primer tega: no, poznal sem par besed in izrazov, a v poznavanju jezika nisem videl smisla. Na univerzi me je poleg študentskih sosedov z udmurtske filološke fakultete začel zanimati jezik, začel sem se spraševati sam pri sebi: zakaj ga ne govorim? In gremo: kupil sem slovar in začel študirati jezik. In v pesmih, ki jih je pisal v ruščini od otroštva, je začel vključevati udmurtske besede. Vedno več jih je bilo, zdaj pa pišem v udmurščini. Rusko-udmurtske pesmi so bile zasnovane za ljudi, kot sem jaz, rusificirane udmurtske otroke - tako da so se počutili kot del Udmurtov, so razumeli, da je Udmurt lahko sodoben in moden, kot vsaka kultura. Kaj pa, če se bodo ob poznavanju takšnih verzov nenadoma zasvetili, kot moji, in bodo segli po svojih koreninah? Vendar se je moja ideja spotaknila ob narodno miselnost: Udmurti, ki so poznali jezik, so ga sprejeli s sovražnostjo – vsuli so se kritiki, da namerno uničujem njihovo kulturo. Takšne popularizacije ne potrebujejo. Ne poznajo moje poti do odkrivanja jezika in vsakič ga poskušam razložiti.

- Koliko in pogosto pišete poezijo?

Moja pesem je odvisna od besede - ni važno, ruska ali udmurtska. Če me je beseda "zasvojila", si omislim prvo rimo in že vem, da bo pesem uspela.

Moja prva "mešana" pesem se je začela z besedo shayvylyn. Nisem še vedel njenega pomena, vendar mi je bil všeč zvok. Presenetljivo sta se neznana beseda in moje misli ujemale: shayvylyn (Udm. - na pokopališču) je dala ritem žalostni pesmi. Udmurtski bloger Roman Romanov, ki ga je objavil na svojem blogu, je dejal, da je njegov pomen presenetljivo natančen. In odšel sem od zvočnega pisanja.

"Super Udmurti"

Bogdan, seznanjanje z udmurtsko kulturo ste začeli kot odrasel in ta razdalja vam verjetno pomaga, da jo bolj objektivno ocenite. Kakšna je po vašem mnenju udmurtska kultura danes?

Kljub temu je treba razlikovati med ljudsko in sodobno narodno kulturo. Imamo določeno zmedo v dojemanju: ko rečejo "udmurtska kultura", si takoj predstavljamo babice v psevdo-folku, nekakšnih sovjetskih kostumih in vsak nacionalni dogodek se pogosto zmanjša na folkloro.

Medtem je aktivna udmurtska mladina ustvarila številne ustrezne sodobne izdelke: v glasbi, v modi, v kinu. Izšla sta dva izmišljena mladinska filma "Ties of the Bora" (Jagoda) in "Puzkar" (Gnezdo), ki sta ju posnela Piotr Palgan, poljski producent, in Darali Leli (Alena Petrova). Naš priimek je znan: tam je trgovina Darali (v umetniškem prostoru Sugar na ulici Gorky), kjer Darali Leli prodaja nakit in oblačila. Odprla je tudi manekensko agencijo MADEMOISELLE OUDMOURTE. Tega sem zelo vesel, vse to mi je zanimivo.

Imamo rock skupino Sveta Ruchkina Silent Woo Goore, tako zanimive izvajalce, kot so Ivan Belosludtsev, Anya Kamali, rock skupina Pispu, raper Alexei Pikulev, naredil sem projekt Moore Underground, kjer poskušam pisati in izvajati udmurtski rap. Ko smo s TRK "Moya Udmurtia" posneli posnetek "Super Udmurti" in ga objavili na internetu, si ga je ogledalo veliko ljudi, ki niti niso pripadali udmurtski kulturi. Čuvašov in Tatarov je bilo veliko pozitivnih komentarjev: »Bravo Udmurti! In mislili smo, da je vaša kultura popolnoma usahnila!"

Televizija – tako nacionalna kot regionalna – ima zelo malo časa. Na primer, pogrešam ga. Že dolgo je bilo rečeno, da je treba oddajanje preklopiti na 24 ur na dan, kot v Tatarstanu, vendar še vedno ni tako. Pravzaprav je vpliv televizije težko preceniti. Ko sem sedel v Malaya Purga, sem izvedel iste informacije o udmurtskih zabavah na TV kanalu "Moya Udmurtia". Zdi se mi, da je igral veliko vlogo v mojem življenju.

- Obstaja mnenje, da so Udmurti starodavni in zato utrujeni ljudje, zato njihova nizka družbena aktivnost.

S tem se ne strinjam. Civilizacijski razvojni razvoj Udmurtov pravi, da gre za zelo mlade ljudi: pred kratkim (v letih sovjetske oblasti) se je pojavila polnopravna nacionalna literatura, periodika v udmurtskem jeziku. Udmurti in Komi-Permci so nastali iz splošne permske osnove, kar se je zgodilo ne tako dolgo nazaj v primerjavi z Rusi in drugimi ljudstvi. Pravzaprav v zgodovini Udmurtov, kot katera koli druga majhni ljudje, ki so v Sibiriji in na Uralu, je stalna grožnja osvajanja, kolonizacije - z zahoda in z juga odigrala svojo tragično vlogo. Da bi rešili sebe, svojo kulturo, tudi pred pokristjanjevanjem, so morali mali ljudje bežati in se skrivati v gozdovih. Do zdaj so Udmurti zelo zaprt narod in te miselnosti se ne da spremeniti v 10-20 letih, niti v pol stoletja.

Modni izdelki za razvoj kulture

Gre za globalizacijo, doba pop kulture in ali se je treba truditi, da bi ohranili nacionalno kulturo malih ljudstev? Ali pa naj ostane kot hobi posameznih ustvarjalnih ljudi?

- Moraš se naprezati. V Rusiji kot celoti je demografska situacija žalostna, še bolj pa za majhne narode. Udmurtov je bilo 650 tisoč, zdaj jih je 500 tisoč. To zmanjševanje poteka hitro in tudi mladi opuščajo svojo narodnost, njihovi vnuki se še toliko bolj ne prepoznajo kot Udmurti. Toda nagon samoohranitve ljudi še vedno obstaja.

Narediti kulturo majhnega naroda privlačno za celotno regijo ni lahko: poznati morate njen jezik. Sam sem ugotovil. Zdaj pa je s pomočjo interneta mogoče narediti veliko. Imamo priložnost ustvarjati kulturne izdelke in jih promovirati na družbenih omrežjih in na Youtubu. Udmurtska kultura ni nekaj stagnira; nekaj kul in modnega za njen razvoj je mogoče in je treba narediti.

Ko sem začel s tem, so se ravno pojavile udmurtske diskoteke, remiksi udmurtskih pesmi. V zadnjih 5 letih smo dosegli veliko.

Če ste naredili nekaj zanimivega in čudovitega v svojem maternem jeziku, bodo ljudje to vseeno cenili. Tako je Pavel Pozdeev predlagal akcijo "Udmurt Zemos Veme" za razvoj udmurtske animacije. Veme - v Udmurtu pomoč, obred prehoda, ko je celotna ulica dvignila hišo eni osebi. To je zelo učinkovit mehanizem: ljudje zavržejo in ta denar se porabi za snemanje udmurtske risanke. Bili sta že dve epizodi, zelo zanimivi. Seveda takšni projekti potrebujejo podporo države. Ljudje pa so utrujeni od čakanja, vrejo - lažje si pomagajo drug drugemu.

Načine promocije udmurtske kulture vidite kot informacijske in projektne. Obstajajo pa tudi politične metode: da se vsi naučijo jezika, na primer.

Po šoli sem kupil ustavo Udmurtske republike, jo prebral in bil šokiran nad svojimi odkritji. Izkazalo se je, da obstaja zakon o državnih jezikov sprejet v 90. letih. Na noben način se ne izvaja. To ni posebnost Udmurtije - na splošno imamo v državi takšno vzgojo, da se nam ne zdi pomembno upoštevati zakonov, na primer kadimo na ulici, ko je bilo prepovedano. Rusko "morda" imamo v krvi: morda bomo zaobšli zakon in bo to stalo? V ljudi ne morete zakonito "vključiti" potrebe po tuji kulturi - zanjo lahko le prebudite zanimanje, jo očarate.

- Ali vam urednik ruske literarne revije napoveduje prihodnost velikega udmurtskega pesnika?

Od kod prihaja to mnenje? Ne mislim, da bom postal velik udmurtski pesnik. Takega cilja ni. Ukvarjam se z udmurtsko kulturo in zame, kot njenega vodje in potrošnika, 24-urnega nacionalnega TV kanala, bi bilo dovolj dela zanj. Ni nujno, da je v celoti v udmurtskem jeziku, bi pa obstajali programi za študij tega jezika itd. Ta kanal so moje sanje. Postal bi velika pomoč udmurtski kulturi.

Bogdan je diplomiral na zgodovinski fakulteti UdSU, podiplomski študent Udmurtskega inštituta za zgodovino, jezik in literaturo Uralske podružnice Ruske akademije znanosti, metodolog RDNT-Hiša mladih. Piše in izvaja pesmi in pesmi.

Pesnik, glasbenik, izvajalec, uslužbenec Hiše prijateljstva narodov v Izhevsku Bogdan Anfinogenov je širši javnosti postal znan pred nekaj leti, ko je posnel videospot za pesem "Super Udmurts". O nacionalnem in najbolj notranjem - v intervjuju za "Nacionalni naglas".

- Sploh ne vem, kako te predstaviti. Za koga se mislite v prvi vrsti? Metodist Hiše prijateljstva narodov ali udmurtski raper?

- Prvič, verjetno sem sodobni ruski pesnik. V drugem - metodologinja Hiše prijateljstva narodov. V tretjem lahko rečemo, da je tudi izvajalec pesmi v udmurtskem jeziku. Vklopljeno ta trenutek Na splošno sem pevec udmurtske punk-rock skupine. Rap je že moj zadnji projekt. Pred tem so bile pesmi v nekem pop stilu. Ne morem se pripisati nobeni posebni glasbeni smeri.

- Ste kot žemljica: zapustili ste rap, prišli ste v punk-rock. Zakaj punk?

- Začel sem v punk rock skupini, ki je nato razpadla. Potem je bil solo projekt UllapallaBoy, torej tuje in ruske uspešnice sem predelal v udmurtski jezik. In potem se je pojavil rap. Verjetno je ta projekt postal priljubljen zahvaljujoč posnetku "Super Udmurti". Tako me ljudje dojemajo kot raperja. Čeprav sam notranje temu nasprotujem.

- O "SuperUdmurti. "Udmurti niso živeli v jurtah, zakaj pojete" iz stare jurte "?

- Veliko ljudi ima to vprašanje. Dobro razumem, da Udmurti niso živeli v jurtah, ker sem diplomiral na zgodovinski fakulteti in oddelku za etnologijo. Toda ustvarjalnost je najprej neke vrste umetniško dejanje. Ne bi se smeli učiti etnografije iz pesmi.

- Se pravi, Udmurt bi lahko prišel iz wigwama?

- Točno tako! Tukaj na eni strani rima in besedna igra. Po drugi strani pa obstaja določena ironija. Mnogi ljudje, kot vidim na internetu, ne vedo, kdo so Udmurti in kje geografsko živijo.

- Je to subtilno trolanje z vaše strani?

- da. In najprej se trolam. Ampak tudi drugi. Ko pišem poezijo, besedilo, ne razmišljam o njihovi resnosti, o nečem takem. Sam postopek mi je zanimiv. Včasih se izkaže, da ustvarjeno ne sovpada s splošno sprejetim mnenjem ali znanstvenim spoznanjem. To je nekaj tako iracionalnega, recimo tako.

- Na splošno, kako se to iracionalno zgodi? Kaj vas motivira? Na splošno, kako ste prišli do takega življenja, da ste postali udmurtski pesnik?

- Poezijo je pisal že od otroštva, od osmega leta naprej. Sprva v ruščini, od takrat pa udmurščine ni poznal dovolj: poznal je nekaj besed. Samega govora nisem mogel zaznati, nisem razumel. Poezijo z udmurtskimi besedami je začel pisati pri približno 18 letih, ko je vstopil na zgodovinsko fakulteto v Iževsku. Ravno ko sem začel študirati etnografijo različnih ljudstev, tudi Udmurtov. Udmurtska kultura se mi je odprla v povsem drugi luči. Prej sem nanjo gledal kot na kakšno vas, torej na svojo, ki je nihče ne opazi, kar je pri nas v redu. Sram me je bilo, da ne znam svojega maternega jezika, čeprav udmurtskega. Naučil sem se jezika in potem sem razvil tako poetično zanimanje za udmurtske besede. V nekem slovarju sem srečal novo besedo, tako mi je bila všeč, da je ta beseda sama rodila pesem. Pravkar sem vstavil te udmurtske besede v svoje ruske pesmi, izkazala se je taka simbioza. Kasneje, ko sem se bolje naučil jezika, je bilo več udmurtskih fraz in celih stavkov. Konec koncev, zdaj lahko pišem poezijo izključno v udmurtskem jeziku.

- Toda s takšnim procesom, sprva dvojezičnost, nato izstop iz enega jezika, občinstvo ni izgubljeno? Ni toliko ljudi, ki so se vrnili k svojim izvorom, ki so se naučili svojega jezika. za koga pišeš?

- V zbirki "Aishet prihodnosti" je večina pesmi dvojezičnih. Če govorimo o neki nalogi mojega dela, potem je zame ravno v privabljanju rusificiranih Udmurtov, kot sem jaz, otrok, mladostnikov, mladih k domača kultura... Znajdejo se zunaj kulturnega konteksta, saj ne znajo jezika. Za takšne nas sem bil vedno užaljen, zato je glavni cilj, da se ti ljudje skozi poezijo tudi zanimajo za svojo kulturo. Vem, da so nekateri mestni otroci, ko so videli zbirko, začeli spraševati svoje starše, kaj pomeni ta ali ona beseda.

- Je veliko takih ljudi? Koliko je vaše potencialno občinstvo?

- Težko je nedvoumno izračunati. Vsa moja ustvarjalnost je prvotno gostovana in gostovana v socialno omrežje VKontakte na moji osebni strani. Zdaj se večina mladinskih izdelkov pojavlja na internetu. Nekatere skupine imajo 20.000 naročnikov, nekatere 10. Moja stran ima 5000. In število zaznavalcev, se mi zdi, je veliko večje. Ne vem natančne številke. Veliko je ljudi, ki na primer govorijo jezik, zanima jih tudi to delo. Vsi udmurtski bolj ali manj mladi, ki brskajo po internetu, vsi sledijo tej sodobni udmurtski umetnosti.

- In te spremljajo. To pomeni, da ste zvezda! Ali obstaja taka beseda v udmurtskem jeziku?

- Ne počutim se kot zvezda. In ne maram te besede. Verjetno zato, ker sem kljub vsemu Udmurt, poznam udmurtsko miselnost. Seveda obstaja beseda "kizili" - zvezda v udmurtskem jeziku. Toda v udmurtski kulturi ni običajno, da bi nekoga povzdignili v status zvezde. Običajno je, da so Udmurti med seboj enakovredni. Ni tega, da bi bil nekdo pametnejši, bolje je, da nekdo drug imenuje zvezdo.

- Kakšna je udmurtska miselnost? Kakšni Udmurti ste?

Moji starši so Udmurti, vsi moji predniki so Udmurti. Tudi moj ruski govor je poseben: Udmurti imajo svoja narečja in narečja. In obnašanje je udmurtsko. Za Udmurte je značilna skromnost, sramežljivost, včasih celo pretirana. Nedejanje, kot v budizmu.

- Se pravi, da so Udmurti nekje v duši budistov?

- Mislim, da je tako. Nekoč sem stal na križišču ob veliki luži, mimo je peljal avto, a se nisem poskušal odmakniti: stal sem in čakal, kaj se bo zgodilo.

- In kaj se je zgodilo? Ste bili poškropljeni?

- Ne, niso ga razpršili.

- Tam je verjetno vozil tudi Udmurt.

- Mogoče je. Takšno neupiranje ima tako pozitivno kot negativno stran. Na primer, ko naletim na težave, jih ne poskušam rešiti, ne poskušam vstopiti v dialog, nečesa spremeniti, ampak se preprosto odrečem. In nikogar ne želim prizadeti. Če moja dejanja nekomu prinesejo negativno, potem tega preprosto ne bom storil, ne bom prišel v konflikt z osebo, ne bom uredil nobenega odnosa. Hkrati se ne bom spremenil. To je taka neodvisnost, a neodvisnost je mirna: biti tiho, skromno, a da se te ne dotakne in da se te nihče ne dotakne.

- So mladi Udmurti enaki ali različni?

- Mislim, da se spreminjajo. V desetih letih, ko se učim udmurtskega jezika, so mladi spremenili svoj odnos do narodnega jezika. Jezik je na primer začel zveneti v javnem prevozu. Zdi se mi, da se je veliko bolj razvila tako po zaslugi sodobne udmurtske glasbe kot tudi po zaslugi usmerjenih dejanj ministrstva. nacionalne politike... Zdaj imamo udmurtske fraze na transparentih in panojih za dan mesta. Tudi v trgovini Pyaterochka so bili vsi znaki prevedeni v udmurtski jezik! Pred petimi leti si je bilo nemogoče predstavljati kaj takega! Pozitivni premiki so zelo veliki.

- Pravite, da za Udmurte ni značilno, da vstopajo v konflikt: če nekdo nekaj obtoži, je bolje, da se umakne. Tebi pa očitajo: pravijo, da si skoraj terminator udmurtske kulture, da s svojo ustvarjalnostjo vse uničiš. Od kod ta reakcija na vas?

- Dejansko je reakcija 50/50. Nekaterim je moje delo všeč, drugim ne. Poleg tega je veliko negativnosti in navdušenja. To je internet, obstajajo takšna pravila. Včasih sem bil užaljen na negativno, to sem dojemal boleče. Zdaj komaj reagiram, ker razumem, kaj je internetna kritika. Komuniciral sem z mnogimi ljudmi, ki so v mojem življenju pisali negativne komentarje na internetu. V resničnem življenju se pogovarjajo na povsem drugačen način. Opazil sem tudi, da so me ljudje na primer kritizirali, kritizirali in posledično spoznali več o ustvarjalnosti, njihovo mnenje pa se je spremenilo, posledično so me začeli hvaliti. To je zelo tanka linija – vse te kritike in pohvale. Zato je veliko pametneje ukrepati: ne napeljite se na ostro kritiko ali pretirano laskanje. Glavna stvar pri ustvarjalnosti je, da vam je všeč to, kar počnete, in ne javni odmev.

- kaj ti je zdaj všeč?

- Tako v poeziji kot v glasbi imam nekakšno ustvarjalno krizo. Še naprej pišem besedila za nekatere glasbene projekte. Do zdaj sem kot tekstopisec povprašan, a moje pesmi so zdaj zelo tesne. In moje sanje iz nekega daljnega, ne spomnim se katerega leta, so ustvarjanje udmurtske televizije.

- Ali imate "Moja Udmurtija"?

- Ja, ampak odstotek nacionalne radiodifuzije je tam, tako kot na vsakem STRC, majhen. Ampak zdaj obstaja youtube.

- Želiš točno youtube kanal narediti?

- V moji moči je, da ustvarim video blog, nekaj takega. Zdaj snujem to idejo, sledim tistim, ki to počnejo.

- Bo še vedno v udmurščini ali dvojezično? Vsaj prevod, zasluge, bo kaj razumeli tisti, ki ne poznajo udmurščine?

- To je tudi zelo veliko vprašanje. Pavel Pozdeev, naš slavni producent, pravi, da se vedno zanaša na načelo zlatega reza. Če je občinstvo diskoteke 60/40 (60% Udmurtov, 40 Rusov), je treba glasbo postaviti po istem principu - 60 do 40%. Verjamem, da je popolnoma enako z video vsebinami. To je pravilen položaj. V ruščini o Udmurtu - je zelo zanimivo tako za prebivalce Udmurtije kot za prebivalce Rusije na splošno. Toda hkrati je pomembna tudi oddaja v udmurtskem jeziku.