MTSI'nin romantik manzarasının ayırt edici özellikleri. "MTSI" M.Yu şiirindeki peyzaj konusundaki yazma
1839'da Lermontov tarafından yazılan Petzyrici şiir, Rus romantizminin en mükemmel örneklerinden biridir. Metni, romantik şiirlerin tüm önemli bileşenlerini içerir, bir şekilde olağandışı durumlarda olağandışı bir kahraman, gerçek ve dünya dünyasının çarpışmasının neden olduğu bir çatışma, ve elbette, romantik bir manzara. Potsry şiirindeki manzara özel bir rolü vardır, çünkü bir yandan kahramanın ruhuna nüfuz etmeye ve anlayacağına yardımcı olur. Öte yandan, kendisi aktif bir karakterin çalışmalarında hareket eder.
Şiirin eylemi, Kafkas Mountain Range yakınında ortaya çıkıyor ve Lermontov bile etkinliklerin yerini bile gösteriyor: MCSiry Manastırı, iki nehir, Arag ve tavukların birleştiğinin yakınında bulunuyor. İlginç bir şekilde, şair, günümüze hayatta kalan ve şimdi bir hac yeri olan gerçekten mevcut bir manastırı tarif etti. Özellikle Lermontov'un yaratıcılığının hayranları için. Turistler var mı? Çarpıcı dağ manzaralarının tadını çıkarabilir: Manastır küçük bir yükseklikte durur ve hemen arkasında Kafkas Dağları zincirini görebilir. Vahşi ve bozulmamış bir şey bu yerlerden geliyor ve bu gururlu ve geri kalan nitelikte burada MC olarak büyüyebileceğine inanılıyor. Kafkasya'nın manzaraları, Lermontov kendisinden derinden etkilendi ve onlar için şiirin fikri nihayet kristalize oldu. Şairin başlangıçta kahramanı nereye koyacağını bilmediği bilinmektedir. İki küçük outlock şiiri, "itiraf" ve "Boyar Orsha" yazdı, ancak yalnızca Kafkasya'yı ziyaret etti, son versiyonu yaratmaya başlayabildi. Bu manzara ideal olarak tüm yazarın planlarını yanıtladı ve romantik bir manzara kavramına tamamen karşılık geldi: sıradışı ve kontrast. Buna ek olarak, Çağdaş Lermontov konsepti, Kafkasya'nın konsepti, özgürlük ve özgürlük ile eşanlamlı olarak görev yaptı, çünkü tüm istenmeyen rejime yönlendirdiler (bu yüzden yazarın kendisi vardı).
Kafkaslar, okuyucunun istenen şekilde ayarlandığı okuduktan sonra bir çeşit paroluydu - ve aldatılmadı.
Şiirindeki manzara iki bakış açısından sunulur: Yazar onu gördüğü için, Mtsryi'nin onu gördüğü gibi. Bu iki görüş bazen birlikte birleşir ve karakterin ağzından derinden şiirsel geliyor, onun tarafından görülen doğanın açıklamalarını gösteriyor. Böyle bir dakikada, Lermontov'un kahramanı için onun acısı ve özgürlük tutkusu için konuşması gibi görünüyor, okuyucu ile olacak.
Biyodun kalbi gibi
Güneş ve tarlaların görüşünde ...
Okuyucunun önünde görünen ilk manzara donuk ve üzücü bir manastır manzarasıdır. Bunu tarif eden yaban hayatı, kepçe ve kuru görüntüsünün aksine, Lermontov hemen iki dünya arasında romantik bir çatışmayı ana hatlarıyla özgürleştiriyor: özgürlük dünyası ve özgür olmayan. Şiirde hiçbir yerde, MTSeri'nin manastırda ne kadar kötü yaşadığını ayrıntılı olarak belirtilmediği belirtilmelidir. Ancak bu, kısa üç günde ne gördüğü hakkında hevesli hikayesi ile kolayca tahmin edilebilir. Güneş ışığı, Esinti, çiçek açan bitkilerin ve şarkı söyleyen kuşların kolay üflenmesi - tüm yaşamın cazibesi bu, taş duvarlarda kilitli olan MCSI'nin mahrum kaldığı. Bu yüzden şiirindeki peyzaj üzerinden özgürlük problemini tanıtıyor ve özgür olmayan, sorun yaşamın ortasından seçilir. "Ben genç, gençim!
"- Acı ile MTSI'yı, önünde açılan güzellikten etkilendi. büyük dünya. Bu ünlemde, daha derinden öğrenmek, tezahürlerinin tadını çıkarmak, "ve tüm bu arzular MCSI manzarasında uyanıyor. Ve onun önünde keşfedilenler sayesinde, ana kahramanın dağları ailesini hatırlıyor. Manastır tarafından seçilen bulanık anılar net bir resimde oluşturulur. Bu nedenle, onun için hayatta olduğu gerçeğinin gerçekleştirilmesi en önemlisi, bu yüzden rüya kendi ruhlarına ulaşmak için onun ruhunda doğar.
Anlatı boyunca, peyzaj, MTSer'in ruh halindeki değişiklikleri görüntüler, bununla değiştirir. Mitsers'ın başında dolaşıyor, her şey büyük bir notta tasvir edilir, doğa boyaları parlak ve canlıdır: " mavi gökyüzü"," Beyaz karavan "," şeffaf yeşillik "ve" tebrik doğu ". Alan büyük ve ücretsiz hissettiriyor: "yemyeşil alanlar", "ağaçları kes". Ama sonra Mcyri rüyasının uykulu olduğunu ve dünya dönüştürülmüş. Şimdi onun önünde karanlık bir orman, yoldan vurulan bir kahraman, kavurucu ısı, "tiner, sarmaşık ile karıştı". Boşluk daraltılmış, orta sırtını, Celia-Cezaevinde iterek. Peyzajın Petzyri Poem'deki rolünün, anlatının ortaya çıktığı bir arka plana kadar kaynamadığını göstermektedir. Aksine, ekranı tamamen doğal bir finale koyarak, daha fazla olay oluşturmuş gibi yerler vardır.
Şiirin ikinci bölümünde, Lermontov, doğanın kişiselleştirilmesinin resepsiyonunu kullanır. Şiirsel becerisi, özellikle BARZ'li bir doruk bölmesinde parlak bir şekilde tezahür eder: gece orman donuyor, korkunç savaşı izliyor ve kendisi okuyucuya geçim ve kaba bir yaratığa hatırlatıyor:
Aşılmaz duvar
Benimle çevrili
Bir glade vardı. Aniden ne.
Gölge ve iki ışık parladı
Sparks koştu ...
Barz kendisi, unkind will ile makul bir yaratık olarak algılanıyor - bir orman kasesi gibi, vatanlarının orta yolunu engelliyor. Bu bölümde, Lermontov'un yeniliği tezahür eder, çünkü genellikle yalnızca ana karakterin duygularını, tamamen farklı amaçlarla ifade etmek için kullanılan romantik bir manzara uygulanır. Peyzaj, insan özelliklerini edinir ve MTSI'nin bir antagonisti olur. Doğa bile kahramana yükselir ve şiir Lermontov "mtsiry" nin bir manzarasının rolünü görüyoruz - mutlak yalnızlık bir nedeni yaratılmada. Mtters'ın trajedi, iki dünyanın hiçbiri ne de manastırın ya da doğal olarak kendisi gerçekte kendi başına ortaya çıkmadığı, her yerden kovuldu. Evet, doğa ona bir özgürlük hissi verdi, ama onu mahvetti ve çünkü:
Zar zor şafak
Kavurucu kiriş yaktı
Hapishanede bir çiçek getirdi ...
İşe Test
Şiir "Mtsyry", Lermontov'un ölümünden kısa bir süre önce 1839'da yazıldı. Bu, son çalışmalarından biri, tüm yaratıcı yolun kendine özgü bir sonucudur. Şiir, geç, olgun Lermontovsky romantizmi - şairin bir derecesinde ya da bir başkasının hayatını takip ettiği bir yön.
Tüm fikirler geç Şarkı Sözleri Şair bu çalışmaya yansıtıldı. Yaşamın sonunda, yalnızlık konusu Lermontov'un çalışmalarında lider temasıydı. Ancak, erken şarkı sözleriyle karşılaştırıldığında, şimdi yalnızlık lirik kahraman Özgürlüğü olarak algılandı, yani romantik dualizm ilkesini ziyaret etti ("dünyanın şairinin" buradaki şair için fark üzerine inşa edilen romantiklerin geleneksel prensibi "ve ideal ve gerçek olana karşı çıkan kişi) . Böylece, şair kahramanın ve dış dünyanın ilişkisinin yeni algısına geldi.
Romantik bir manzara, yalnız, acı çeken ve ücretsiz bir MC'nin görüntüsünün açıklanmasına büyük önem taşıyor. Genellikle en bilgilendirici kompozit bileşenlerden biridir. sanatsal iş. Bağımsız bir değer taşımaz, neredeyse hiçbir zaman, özellikle de romantik bir öznel olduğu, sembolize edilebileceği ve psikolojik paralellik ilkesine iade edilebileceği, yani, içsel paralellik prensibinin insan yaşayan doğanın durumu. Başka bir deyişle, Romantikler için doğa, dünyanın bir tür görme ve imajıdır.
"MTSyry" - Tipik bir romantik şiir. Dvoemirin ve kontrast fikri üzerine inşa edilmiştir. Lermontov-romantizmin ayırt edici özelliği, şiirlerinde çeşitli çeşitli çatışmalar bulabileceğiniz tam olarak oluşur. Anadan biri, manastırın dünyası, MTSYr'ün bir hapishanesi ve doğanın dünyası, Lermontov'un defalarca ve erken şarkı sözlerine sahip olduğu özgürlüğün enkarnasyonu olan özgürlük dünyası arasındaki kontrastıdır. Manastırın iki zıt dünyasının çatışması, orman, nehir, fırtınalar ve leoparların yaşayan bir tanımı ile keskin bir şekilde kontrastlar. Şiir boyunca, manzara - sadece karşıt çatışmaya boya eklemeyen, aynı zamanda çatışmanın doğasını anlamaya yardımcı olan eylemlerin bir arka planı.
Manastırın duvarlarının arkasında olan dünyanın manzarası, çoğunlukla MTSYR'in görüntüsünü oluşturur. Kahraman doğa ile tanımlanır, şairin çeşitli devletlerinin görüntüsü, genç adamın ruhunun çeşitli durumlarını, yolundaki her şeyi yok edebilecek olan bir fırtınadan, uyumu vuruşuna çarpan bir fırtınadan iletir.
Lermontov doğası canlı bir varlıktır. İnsan ıstıraplarına yabancı değildir, manzara yardımı ile yazarın kahramanın iç dünyası tarafından alışılmadık derecede kesin olarak tanımlanabilir.
Lermontov Manastırı'nın peyzajının son derece sefil eskizlerinden, özgürlük enkarnasyonuna hareket eder - ormanın doğası, seslerin ve boyaların olağanüstü, şeytani hışırdığını açıklar.
Şiirin doruğundan biri, Barz ile kahramanın bir üyesidir. İçinde, yazar MCSURY'nin birliğini doğayla gösteriyor. Savaş açıklaması peyzaj ile mükemmel uyum sağlar, dünya ayın altında donmuş, savaşı izler; Ormandaki peri masalı glade, Canavarla birlikte romantik kahraman için Arena, doğanın kendisinin düzenlemesidir.
Leopar ile mücadele sahnesinde, antitezin yanı sıra, kişileştirme alımı kullanılır. Yazar, doğanın genel imajının açıklamasından geri çekildi. Barca, ay ve ormandaki insan niteliklerini verir. Klasik romantik manzarayı organik olarak tamamlar. Akıntıya giren bir gerilim, okuyucuyu kayıtsız bırakamayan havada hissedilir. Bu sahnede, MTSI'nin ateşinde açıklanan tüm doğanın paslanması şimdi okuyucunun ruhuna yansır; Bu yazar, bölümün önemini vurgulamaktadır.
Ancak daha az ilginç ve diğer açıklamalar yok. Şiirin başında, MTSI'nin ağzının yazarı, talihsiz genç adamın, vahşi doğada kaldıktan sonraki üç günde tadını çıkarmayı başardığı, alışılmadık derecede doğru manzaralar skeçlerini yapar. Ve burada, kişileştirmenin resepsiyonu yaygın olarak kullanılmaktadır: Ağaçlar, sarılma, kardeşler gibi, dairesel bir dans dansı, nehrin üzerinde iki kayaç, birbirleriyle bağlantı kurmayı hayal ediyorlar, arzusu eski yeniden sürdürücü için çok anlaşılabilir: onlar da özgürlükler için çok anlaşılabilir. , istediği gibi, hapishanesinde durdu, doğası gereği birleşti. Burada, MTSI'nin hayalinin sonuna kadar yerine getirilemeyeceği bir düşünce var.
Bir tür dağ manzarası, çocukluğuna kaçak, yerli Aul'u hatırlattı. Ve şimdi gözlerinizden önce vizyon - ay akşamları, glitter silahları, at sırtında baba. Kız kardeşlerinin şarkılarının ve konuşmalarının seslerini ve yaşlı insanların hikayelerini hatırlıyor.
En canlı ve önemli görüntülerden biri - bir madencilik akışının görüntüsü:
... Kelimeler olmadan olmasına rağmen
Bu konuşmayla merak ettim,
Talihsiz ropot, ebedi anlaşmazlık
İnatçı taşlar ile.
MCSiry akışı anlıyor, çünkü bu onun ruhu; Ayrıca fırtına ile güçlendirilmiş, isyan etti ve eski yönü kırdı. Ancak ağır taşlarla tartışmak işe yaramaz, kahraman ezildi.
Çeşitli görüntülerin bolluğu ve Lermontov'un peyzaj kombinasyonları, baş kahramanın imajının tam olarak açıklanmasına ulaşır. Herhangi bir romantik işte olduğu gibi, bu şiirde, manzaralar kahramanın imajını oluşturur, onu olası duyguların tüm tonları ile oynamaya zorlar. Genel olarak, "MTSI" bölümündeki peyzajın, tüm fonksiyonları, özellikleri ve karakteristik özelliklerBu kesinlikle iş tarzının saflığını ifade eder.
Bölüm 2.2. Pansiyonun potsry şiirinde rolü.Şiirdeki McSury sadece bir kahraman değil, aynı zamanda hikaye. İtiraf şekli, kahramanın psikolojisinin en derin ve gerçek açıklamasının araçlarıdır. Monologu iki bölümden oluşur: 1. kısım (Bölüm 3-8), Mtseri Monk'ının gerçek itirafı, monologun 2. kısmı (Bölüm 9-26), iradeye harcanan günler hakkında bir hikayedir. Yazarın monologtan önceki servisi (Bölüm 1-2), kahramanın hayatının tüm ana aşamaları tarafından özetlenmiştir, bu nedenle dikkat, monologa dışta değil, ruhsal biyografisinde odaklanmaktadır. Şiirin ayeti, V. G. Belinsky'ye göre, erkek sonları olan (Çar "Shilon mahkum" olan (Çar "Shilon mahkum" olan 4-stop bir kekdir. ... ... Sesler ve aniden fedakarlığa çarpan bir kılıç gibi düşer. Esneklik, enerji ve sonor, monoton damla, şaşırtıcı bir şekilde konsantre bir his, güçlü bir şekilde güçlü doğanın ve şiirin kahramanının trajik konumu ile uyumlu bir şekilde uyum sağlar. "1.
Sadece kahramanın sözleriyle ve düşüncelerinde değil, ancak şiirde bir özgürlük ve insan faaliyetinin bir patosu var. Lermontov şiirin şiirlerinin şiirlerinin özel, "elastik" ve sinir müziğinde, yüksek egzotik manzaralarında, doğanın yüksek ve keskin kontrastlarında, tabiatların ve kelimelerin en azından kahramanın doğrudan itiraf edilmesinde Serbest ve aktif yaşam şiiri - tam ve mükemmel bir yaşam.
Romantik şiir, mükemmel manzaranın klişesini imha etti, birçok özel manzara türü ile değiştirdi. Dahası, onları genel dünya görüşündeki insanların etnografik görünümüyle birleştirdi, çevre, durumdaki katılımcılardan birinin hakları hakkındaki şiir içine girdi.
Mczyri Tüm ruh doğanın ihtişamına cevap verir. Bu, Mcyri'nin S. Lominadze'un belirttiği gibi, "Doğa görüntülerini" kendi kaderinin yansımasını gördüğü gerçeğiyle açıklanmaktadır: Doğrudan veya daha sık, zıtlıklar "Gürültü taze kalabalığı" "kardeşler" Yalnız ruhu, "Kayalar her an toplantılar için can atıyorlar", "ama asla bir araya gelmezler" - aynı şeyi, aynı şeyi ve muzdarip olanlardan öyle. Kahraman, "diğerlerini gören bir ev bulma hayallerini ve "Kimsenin" kutsal kelimeler babası ve anne "diyebileceği gerçeğinden rahatsız ediliyordu. Bu gerçek ebeveynler hakkında düşünüyor," diğer il brite "," genç kız kardeşler ", arkadaşlık, kardeşlik, hemşirelik kollarının sembolik nedenini dikeyecek : Burada ve "iki Saklı, rock için büyüdüdü" "" "Genellikle Clea" 1.
Bu çizimlerde - kahramanın huzursuz iç dünyasının projeksiyonu. Doğanın hayatı hakkındaki hikaye, "" "" Peyzaj izlenimlerinden kaynaklanan metaforlar-minyatürler, aynı zamanda, ruhun aynı yapısı gibi, ruhun gerçekten meşgul olduğu gibi, aynı zamanda, ruhun binası gibi görünür. Kendi kendine deşarjıyla "2. Doğanın resimleri romantik psikolog pozisyonları ile oluşturulur: kahramanın iç dünyasını yansıtıyorlar, tamamen öznel bir renge sahipler.
Mcyri çok değerli barış konuşmak. Doğada "çözünmek" istiyor ve ona yakınlığından zevk alıyor: "Ve bu benim kalbim / kolayca, nedenini bilmiyorum ..." Anavatanın anılarının hatıraları olduğu doğanın resimleridir. : "Babanın evini, / gorge ve dairemiz / gölgede dağınık aul ..."
Doğa, kahramanda, onlar için deneyimlerin sonuna ve aynı zamanda, "dünyevi" ve cennette ideal, uyumlu bir şekilde birleştiren ideal, uyumlu bir şekilde birleştiren şiirde sembolik olarak ifade edilir. McIRY, "Heavenly Earth anavatanı", altında bir ev Göksel kemer.
Dikkat et sanatsal resepsiyon Lermontov manzara skeçlerinin transferinde. "MTSI" de, doğa, kahramanın bir parçası olduğunu vurgulayan ve onunla ilişki kuracağı gibi oluşan "içten" olarak tanımlanmaktadır.
McSey korkusuzca doğaya gider: "Ama korku ruhlarımı sıkmadı: / ben kendim, bir canavar gibi .. / ve bolca ve saklandı, yılanlar gibi."
MCSI'de doğa, ilkel hayvan dayanımı yaratır - Lermontov'un çağdaşlarıyla da işaretlenmiş bir özellik.
Akrabalık ve birlik görüntülerinde, önde gelen rol, elementlerle yakınlık ve ilişkiyi iletmekte olanlar tarafından oynanır, hayvanlarla: "bir erkek kardeşi olan", "bir ocak gibi", "leopard çöl gibi", " İt.d. Doğal ilişkileri geri yükleme arzusu, bazen bir hayvan içgüdüsünün kuvvetlerine ulaşır. Bu, Apollo Grigorieva'nın iptal edilmesinde fark edilir: "... Güç, kısmen acımasız ve MCSI karşısında kendimi Leoparlar ve Kurtlar ile kardeşlik tarafından sevinir" 1. Şiirdeki ilginç ve zıt eğilim: Hayvanlar "Yoksay": Shakal "bir çocuk olarak bağırdı ve ağladı" ve barlar "bir kişi gibi inledi"; Barlar, "Savaşta bir savaşçı takip ediyor ...", hayvanların da bir insanla kardeşlik tarafından sevildikleri anlaşılıyor ve tüm yaşamları paylaşan bir duvar da her iki tarafa da düştü.
MCSI, "dinlenme" ve "Bürs" de barışı bulmayı amaçlıyor. Bununla birlikte, sonuç beklenmedik bir şekilde ortaya çıkıyor: "Ben kendim, bir canavar olarak, insanlara yabancıydı," İşte "Bouri" ile başladıktan sonra kaçış gecesi arkadaşlıkları.
Lominadze, doğanın "sarılmalarının" arka planı, Mtsyry'nin yalnızlığının ölçüsünden daha derin olduğunu yazdı. "Belki de ruhun yüzüğünden ayrılmaya hazır olması çok umutsuz" 2. "Kahraman sarılmak, "kardeşim gibi," en azından bir fırtına ile, doğa ile birleşmeye hazır, hatta düşmanca başlangıçla bağlantı yoluyla bile. MTSI savaşı sırasında, bir leoparla, "sarılma" "iki arkadaşı tespit et." Şey, çok tartışmadır, kendisi, dünyayla iletişime geçin ve hangi fiyat önemli değildir. Uygun olmayan yaratıklar olduğu için savaşın: MTSI "Bar olarak sıkılmıştır" ve yaralı bar "inledi, bir erkek gibi." Ve görüntüler arasında Kahraman tarafından öngörülen doğanın, "Dostluk - düşmanlık" nın bir tanımlanması vardır. Kahraman gökyüzünde böyle bir resmi görür: "Zaten ay en üstte parlıyordu ve bir tane / sadece tuchka ona onun çıkarılması için ". Böylece, MTSY için, doğal topraktan zorla reddedilen, doğayla temas, ilk kaynaklara geri dönmek için bir cins bulma fırsatıdır.
Etrafındaki dünyaya dünyaya uzaylı, Mcyri, doğanın akrabalarıyla birleşme arzusunun gücüne rağmen, yabancı kalmaya devam ediyor. İnce taşıtımların (nimetlenmesi gereken şey, kötülüğe dönüş), şiirlerin ve dış dünyanın çevresindeki MCSRI görüntülerinin tüm durumunun karakteristiğidir.
Genellikle romantik bir şiirde olduğu gibi, belirleyici bir adım - manastırdan ayrılış - Fırtınadaki Mtsyry gerçekleşir:
... saat başına gece, korkunç bir saat,
Fırtına seni korktuğunda
Sunak altında,
Yerde yatıyordun,
Ben koştum. Oh kardeşimi severim
Bir fırtına ile asmak mutlu olurdu!
Bulutları izledim
El Yıldırım Yakalama ...
Bana bu duvarların ortamını söyle
Bana karşılığında verebilir
Bu dostluk kısa ama canlı,
Fırtınalı kalp ve fırtına arasında? ..
Merkez karakterin fırtınalarının ve deneyimlerinin çoklu halka paralelliği buraya nihai ifadeye getirildiği görülüyor. Sadece "korkunç bir saat" değil, MCSURY ve diğer insanlar arasında geçilmez bir özellik, sadece bir fırtınanın ruhunun hareketlerine eşdeğer olabilir.
Kızgın bir unsurla neredeyse kendinden geçmiş bir erkeğin erkek kardeşi var ve çocuğun yıldırım figürünün içlenmesinde neredeyse Goliath'ın dev boylarına büyür. Bu sahneyle ilgili olarak, Belinsky şunları yazdı: "... Fiery ruh için, ne tür bir kuvvetli ruh için, ne tür bir dev doğanın bu mtseri olduğunu görüyorsunuz!" bir .
"MTSI" şiiri, "Doğal Kişi" fikrinin gelişimi ve derinleşmesinde haklı olarak kutlanır (V. I. Korovin). Aynı zamanda, bu temanın trajik maidestrasyon ve doğayla uyumun engellenmesi düşüncesi tarafından karmaşık olduğu belirtilmektedir. Ya.i. Markovich'in, Lermontov'un romantik idealinin "varyasyonlarına" rağmen, her zaman "imkansız", "fırtınaların ve barışın hizalamasını" ima ettiğini hatırlatmak uygundur.
Çocuğun manastır ömrünü açıkladıktan sonra ilişkiler ve koruma gelişiyor. Bu, bir fırtınadan iltica olan güvercinin sözü " derin Kuyu»Manastır Duvarı (5-yarada).
Ancak dinlenme temasına ve korumanın gerçek doruğa, sakin bir uykuya ulaştığında, Nirvana'yı kutsanmış, - Yeşil gözlü balıkların şarkısı, burada "koruyucu kuvvetler" çok canayakın, şifa, beyler, himayesinde sert ve algılanamaz hale gelmeye kararlıdır. Fiziksel olarak zamanla:
Anya, yatağın yumuşak,
Kapağınızın şeffaflığı.
Yıllar sürecek, yüzyıllar sürecek
SUMBOOT Harika rüyalar.
Aslında, bu zaten krallığa giren savunma ve barış oblivion. MCSRY, yaratığın harika seslerini, denizkızı baştan çıkarıcının bir akrabasıdır. Bu arada, şiddette koruma ve himayede, birinin bir başkasına geçişinin kolaylığı ve kaçınılmazlığında - şiirin anlamı diyalektik kombinasyonu. Çünkü MTSI'nin "ateşli tutkusu" ile ilgili olarak, yerli unsur isteğine göre, her şey şiddet ve bir tür, bir tür, manastırdan tasarruf etmek. Buradaki kötülük, koruyucu, kurtuluşta iyi, çünkü iradenin köleleştirilmesini ve arzusunun başarısızlığını tehdit ediyorlar. Buradaki darlık, baskı, kötülük ve hakaretlerin herhangi bir keskin tezahürünün dışında gerçekleştirilir - ilk şeylerin ilk sırasına sunulması.
Değerlerin ince kafa karışıklığı, MTSYR'nin azınlığının tüm alanlarında akar - insanlarla, doğaya, kendilerine bile.
İnsanlara bir sıkıntı duygusuyla birlikte, kendi fiziksel iktidarsızlıklarına karşı bir tahriş MCSRI'de doğada büyüyor. Bu nedenle, şiirin sonunda, cezaevi imajının anlamı, beklenmedik bir yöne görünür. Mcyri, genç günlerden göğsünde yanan "alev" hakkında konuşuyor:
Ama şimdi yemek değil
Ve o hapishanesini yaktı,
Ve tekrar geri döner
Hepsi meşru kim
Acı ve barış verir ...
Burada, "hapishane" olarak, artık "dost canlısı manastırı" algılamadı, harici bir şey değil, ancak bunun kendisinin bir parçası, yüksek manevi dürtüsüne düşmanca olan bir bedensel kabuk. Çevredeki insanların üstünde, doğası gereği, kendi bedensel güçsüzlüğü boyunca kulelerdir, değişmeden kalan tek şey, MTSI'nin "ateşli tutkusu".
Bir yandan, şiir romantik çarpışma çözünürlüğüne izin vermez. MTSYR'nin "hedefi" elde edilmez. Dahası, şiirin sonucu hakkında, MTSY'nin yenilgisiyle ilgili, en başından beri öğreniyoruz. Tanıtım istasyonlarının merkezi karakterde sadece bir dizi ipucu verdiği Cherneza'nın (ayrıca itiraf üzerine inşa edilmiş) aksine, Lermontov'un ikinci stanza'da zaten bir dizi ipucu verdiği şiir bize McYRI'yı neredeyse "hepsi" hakkında bilgilendirdi - ve ne kaçtı ki başarısızlıkla sona erdi. Bu başarısızlığın bakış açısına göre, çatışmanın "sonucu" olumsuz bir "sonuçtur" - olan her şeye bakıyoruz. Mtsyry'nin "üç gün" - irade, üzgün ve üzgün ve ondan olan mesafesine devam ederse, tüm hayatının dramatik analogu (sonuçta, hayatın kendisi, sadece arzu, yaklaşıyor) ve yenilginin kaçınılmazlığı . Pisarev hakkındaki düşünceyi (Bazarov hakkındaki düşüncesini ifade etme), ki, McZyry'nin en ucundan nasıl yaşadığını gösterme fırsatına sahip olmadık, şiir bize ona nasıl ulaşamadığını ve nasıl öldüğünü söylediğini söyledi. .
Öte yandan, (ilk Stanza'dan) sadece MTSYR'in yenilgisiyle ilgili değil, aynı zamanda kaçtığı tüm yaşam tarzının, tüm "manastırı", rahipler, acemiler tarafından Siparişe göre - Bütün bunlar uzun zamandır unutulmaz. Sadece kalıntıları, mezar taşları ve yaşlı adamın kulakları - "Davaşma Koruyucu Yarı Kazanan" - Geçmişi hatırlatıyor. Ve şiirde olan her şeye bu sonsuz değişkenlik ve transit açısından, bu tamamen tüketen ölüm ve yıkımın. Tekrar (bir kereden fazla "Rus romantizmin eserlerinde gözlemledik), evrensel ve dünya çapında özel ve bireyi değiştirme. Bu anahtar kendi kendine ve uzlaştırıcı anı ve aynı zamanda kendisine keskin bir şekilde düşmanca taşır. Uzlaşmacıdır, çünkü bireysel kaderleri daha önemli ve geniş bir şeyle karşılaştırıldığından, tüm özel lavaboların Whirlpool'daki mezar lütufu gibi olduğu sonsuzluk ile karşılaştırıldığında. Ancak, tam olarak çok özel değildir, çünkü özel kaderin tüm alarmları ve ıstırabı çözülmemiş kalır, tatminsiz özgürlüğe zorlanıyor ve bir kişinin ortadan kaybolması izsiz bir ortadan kaybolma! - Dünyanın yüzünden, bilinçlerimizde tartışılmaz ve ağrılı uyumsuzlukla tereddüt etti.
Sonuç
Şiirler Hakkında Lermontov Ünlü Modern Araştırmacı Onun D. E. Maximov şunu yazdı: "Lermontov, Rus ve dünya romantizminin en büyük temsilcisidir ve büyüklük yalnızca olgun dönem çalışmalarının gerçekçiliğe yönelik olarak geliştiği gerçeğiyle bağlantılıdır. romantik ve belirli limitlerde onlara sonuna kadar kaldı "1 1.
Romantik Pathos, edebi kökenleri homojen kökenlerinden uzaktayken, tüm Lermontik şiirlerin yönünü büyük ölçüde belirledi. Lermontov'un eserlerinde, Ryeleva ve Felsefi ve Romantik Yönlerin Rus şairlerinin eserlerinin uzatılması; Lermontov'un çalışmalarında, romantik Pushkin işlerinin ve Bairon'un romantik şiirinin güçlü etkilerini gözle görülür. Genç Lermontov birçok kişiye benziyordu, ama gençliğinde bile kendisine baktı. Çeşitli romantik edebi gelenekleri olan ilişkileri, keskin bir kesinliğe ve bireyselliğine müdahale etmedi Şiirsel arayış. Rus edebiyatında, Lermontov, diğerlerinden daha farklı olan şairlerin sayısına aittir " genel ifade": Şiirsel el yazısının karakteristiği, şiirsel bir sesin benzersizliği ile ayırt edilir.
Şiir "mcyri" - en çarpıcı biri Şiirsel yaratma Lermontov. Rus ve dünya sanatında, özgürlüğün iradesinin, anavatanın hayali, dünyevi yaşamın yüceltilmesi ve mücadelesinin - "zevk dünyası sonsuz" - bu tür bir netliğe getirileceği sık sık çalışmalar var. Bu şiirde olduğu gibi, böyle güçlü bir gerginliğe.
Şiir "mtsi" - şiir sadece olumlu değil, mükemmel bir kahramandır. Aynı zamanda, Lermontov Genius'un tepex yarattıklarından birini temsil eder. Şiir Lermontov için çok organiktir. Diğer birçok eser gibi, bir kişinin yüksek yaşam mesleğini, onur hakkının, gurur duymasına, özgür olduğunu savunuyor.
Kullanılmış edebiyat listesi
Andronikov Irakli. Lermontov: Araştırma ve bulur. M: Sanat. LIT., 1969.
Arkhipov VL. M.yu.Lermonts. M., 1968.
Belinsky v.g. Tam Katedral Yani.: 13 ton / v.g. Belinsky. M.: SSCB Bilimler Akademisi, 1953-1956.
Herzen A. I. SOB. op. 30 hacimde, t. VII. M., 1956.
Ginzburg L. Yaratıcı yol Lermontov. L., 1940.
Zhuravleva A. I. . Lermontov ve 30'ların romantik sözleri. XIX Century, M., 1967 (Tez).
Zhuravleva A.I. - Sanat. "POYS M.YU.LERMONTOV" // "Okulda Edebiyat", 2004, №3.
Korovin V. I. - XIX yüzyılın Rus şiiri. - M.: Bilgi, 1983. - 128 s.
Lermontov M.Yu. Katedral Yani.: 4 t. / M.yu.Lermonts. M.: Sanat. LIT., 1964.
Lermontov M.Yu. Şiir ve nesir / comp., Hakkı., Yorum. V.i. Korovina. - M.: Aydınlanma, 1987.
S.lominadze. MCSII nerede koşuyor // literatür soruları, 1984, No. 10.
LOTMAN YU.M. Şiirsel sözcük okulunda: Pushkin, Lermontov, Gogol: KN. Öğretmen için. - M.: Eğitim, 1988.
LOTMAN YU.M. Şair ve şiir hakkında - St. Petersburg: "Sanat - SPB", 2001.
Maksimov d.e. Şiir Lermontov / D. Maksimov. L.: Ov. Yazar, 1959.
Mann Yu. Rus romantizminin dinamikleri. M., Aspect-Press, 1995, s.196.
Manuilov v.a. Mikhail Yurjevich Lermontov. Öğrenciler için manuel. Ed. 2.. L., "Aydınlanma", 1976.
Melikhova L. S., Turbin V. N. Poem Lermontov. Ed. Moskova Devlet Üniversitesi, 1969.
Muravyov A. N. Rus şairlerini tanışın. Kiev, 1871.
Ogarev I.P. Seçim Üretim, Vol. 2, M., 1956.
Ogarev N. Şiir ve Şiirler, T. 1. L., 1937.
Sokolov A. M. Yu. Lermontov. M., 1957.
Sokolov A.N. Rus şiiri 18 ve 19. yüzyılın ilk yarısı tarihindeki denemeler. M., 1955.
Sysoeva n.p. XIX yüzyılın üçte birinin Rus şiirleri: öğretici Filoloji fakültelerinin öğrencileri için pedagojik üniversiteler / N.p. sisoeva; Rusya Federasyonu'nun Min-In Eğitim ve Bilimi, Orenb. Durum Ped. un-t. - Orenburg: Ogpu Evi Yayınevi, 2006.
Udodov B. M. Yu. Lermontov. Voronezh, 1973.
Fokht U. R., M. Yu. Lermontov. Yaratıcılık mantığı, Yayınevi "Bilim", 1975, s.17-21.
Eikenbaum B. Giriş. - Kitapta. M. Yu. Lermontov. Tam Katedral CIT., t. II. M.-L., 1947.
Eikenbaum B. Edebiyat pozisyonu Lermontov. "Edebi Eski", No. 43-44, 1941.
Lermontov "Mtsyri" çalışmaları 1839'da yazıldı. Vakfı gerçek hikayeLermontov bir keşişten duydum.
Ana karakter - Mcyri - Manastırda yaşıyor. Ondan kaçmak istiyor. Özgürlük istiyor, dünyayı gör. Bu çalışmada manastır, "hapishaneler" ve doğanın özgürlüğünün bir görüntüsüdür. Mciry koşarken, fırtına azalırken, bıyıklar kara bulutlar, fermuarla ışıltı, gökyüzünde tek bir yıldız yok, hatta ay: "Fırtına'dan saklanmaktan memnun oldum! / Tuchi'nin gözleri, izledim Yıldırım kolu ...
"Sonra fırtınalı, gece hızla geçer ve güzel bir sabah geliyor. Doğa, MTSI'nin duygularını yansıtıyor. Hatta bir fırtına ve gece korkmuş değil, özgürlükten uyanmaktan mutluluk duyuyor. Ama hala" kemiren "korkular , "Gus" şüpheleri, "ne olsaydı?" Gibi sorular, "Beni bulurlarsa ne olacak?", Vb. Ancak şüpheler hızlı bir şekilde bırakıyorlar. Bu, günün saatinde yansıtılır - var Güzel bir şafak. Ana karakter, uzun zamandır beklenen kaçışının yapabildiğini, nihayet özgür olduğunu, o kadar uzun zaman önce almak için attı.
Mcyri, Tanrı'nın bahçesinde kendini bulur. Harika sesler söyleyen birçok güzel bitki ve kuş var. Doğa, kaçakların yaşadığı mutluluğu ve özgürlüğü yansıtıyor. Yazar, şiirinde çeşitli epiti kullanmayı iletir: "Bitkiler Gökkuşağı Natar", "Kıvırcık Üzüm Kaybetmek", "Saydam Yeşiller", "Sihirli Sesler", "Ciddiyet Saati".
Sonra Mcyri, Tanrı'nın bahçesini bırakır ve Gürcistan'ın söylendiği şarkıyı duyar. Uyuyakalıyor, sesini ıslatıyor. Ona rüyalar. Resmi, memleketinin düşüncelerinin ve hatıraların düşüncelerini getiriyor. MCSI tekrar uyanırken, gece, gökyüzünde dolunay, her şeyi ışığını aydınlatan. Uzakta Kafkas Dağları'ni görür ve onlara gitmeye karar verir. Yoğun ve karanlık bir ormandan geçmeye karar verir, ama ne yazık ki ona kayboldu. Gece ve Karanlık Ormanı, ana karakteri, gizli korkularını ve korkutucu düşüncelerini işkence eden şüpheleri kişiselleştirir. "Ve uyandığım / öylesine ay parlıyor. / Dağın görüşünden kaybedilen / ve burada yoldan beri oldu."
MCSyri, kendisini orman polyan üzerinde buldu, burada onu daha sonra kaydetti. Polyana - Arena bir leopar ile ana karakterin kavgası. Dünya donmuş görünüyordu, yaşam mücadelelerini izliyordu. Barlar bir gece avcısı, terlemeli ve korkunç korku görüntüsüdür. Ancak Mcyri, Barça'yı kazandı, korkusunu kazandı.
McZyry ormandan çıktı ve sis gördü. Auülden gelen sesleri duyduğu gibi görünüyor, ancak kayboluyor ve manastır, fahişe çanı olan ziller yerinde ortaya çıkıyor. Hayal kırıklığı Mcirs'te sinirlendi, "hapis cezasına çarptırılmadı" dır. yerli kenarAilenizi görmek için.
Daha sonra Mcyri, yaşlıları kendisini ve hayatını yerine getirdiği çiçeği anlatıyor. Baş Kahraman kötüye gidiyor, susuzluğa uğradı, o miraj görür ve bilinci kaybetti. Böyle bir durumda, keşişler bulur ve manastıra getirilir.
Ölmeden önce, yaşlılardan onu manastırın duvarlarında değil, serbest bırakmasını ister. Bahçede, harika beyaz akasya çiçeklenme, yumuşak parlak yeşil çimen, taze ve temiz hava, yüksek Kafkas Dağları'nın görülebileceği yerlerden.
Şiir Lermontov "Mtsyry" nin büyük rolü doğayı oynuyor. Yazarın iç duyguları, korkuları, deneyimlerini, umudunu ve hayallerini ana kahramanının içsel duygularını, korkularını, deneyimlerini, umutlarını ve hayallerini ilettiği değişiklikleri aracılığıyla.
"MTSI" şiirinde - romantik bir hikaye, romantik kahraman ve romantik manzara. Bunu onayla. İÇİNDE romantik İşler Kahramanlarının yazarı tarafından her zaman doğrudan bir değerlendirme ve eylemlerini göstermiştir. Lermontov, McSiry'nin özgürlüğünü, cesaretini, cesaretini, yaşam için susuzluğunu, "Alarm ve savaşları" tamamlayan, hangi genç adamın hayallerini aştı. Romantik çalışmalarda gösterilen olaylar her zaman parlak, olağanüstü, olağanüstü bir kuvvetle, kahramanın karakteri ortaya çıkar (Mtsryi'nin bir fırtınada manastırdan kaçış, genç bir Gürcüce ile buluşma, aramada kasvetli ormanda dolaşan vatanlarına kaybolan bir yolun, Leopar ve Mtsyry'nin zaferiyle kavga). Yazar, kahramanın iç dünyası olarak kendilerini o kadar fazla değil, dolayısıyla Lermontov monolog mtsi'nin kullanımı, "Ona ruhu söylemeye, duygularını, duygularını, deneyimlerini tanıtmaya yardımcı olan, . Romantik eserlerin merkezinde, kişilik her zaman parlak, asi, kahramanca - bu gibi ve MC'dir. Lermontov'un kahramanı, sadece cesaret, iradenin gücü, ölüme saygısızlık, ama aynı zamanda bir bütün tüketen duygu ile yaşama yeteneği, bir tutku: sadece Duma gücünü biliyordum, biri - ama ateşli bir tutku. . Pillon dualarımdan ve dualarımın rüyalarımın hayallerimin, kaygı ve savaşların dünyasına, insanların kartallar kadar serbest oldukları bulutlarda gizlendiği endişe ve savaşların dünyasına bu harika. Bu Mtsyr ve diğer tüm eylemleri özgürlüğünü, "Özgürlük Bliss" ve olağanüstü amaçlı olduğunu bilme arzusunu vurgulamaktadır. Alçakgönüllülük atmosferi ve yabancı alevlerin sunulması, genç adamın asi doğası. Sonunda MCSI ölmek, hayata geçtikçe, yürümeyeceği "kutsal anavatan" hakkında düşünüyor. Romantik işlerin üflenmesi, kahramanların parlak bir kontrastı ile karakterizedir (MTSyry - Rahipler). Her ne kadar Mtsiri'nin bir monologu olan Poem Lermontov'da olsa da, özenli okuyucu, şiirin kahramanının her zaman, bir anlaşmazlığa girmiş gibi, keşişlerin mahkumiyetinin hayatı hakkındaki fikrine karşı çıktığını hissediyor. Rahipler için, hayattaki asıl şey, alçakgönüllülük, şoklar ve fırtınalar olmayan, dünyanın sevinçlerinin, Kutsal Mutluluk adına "kutsal mutluluk adına reddedilmesi". MTSI için, ana şey özgürlük, özgürlük, hayat, neşelerle dolu, heyecan, anksiyete, mücadele, hayatın gerginliği, fırtınaları, tehlikeleri, kahramanın hazırlığı ile birlikte, birkaç dakika içinde "cennet ve sonsuzluk" nın hazırlığı ile aktiftir. vatanlarının. Bunlar, yaşam ve uyumsuzlukları hakkında iki kontrast fikir, dolayısıyla MSTERS'lerin keskin bir şekilde baskısı - keşişler: ve saat gecesinde, korkunç bir saat, fırtınalı bir saat, Sunak'ın altında, yerdeyken, yerdeyken Dışarıda ... Romantik eserlerdeki manzara, bir kural olarak, egzotik (dik kayalar, dağlar, buruşuk orman, fırtınalı akarsular), kahramanın karakterini açıklamanın en önemli yoludur. "Sedoy, sarsılamaz Kafkaslar", tüm çevresindeki doğa, MTSI'nin asi doğasına yakındır. Güçlü doğanın çağrısını, manastırda olduğunu ve dilini anladıklarını hissettiği tesadüfen değil. Dağ aralıklarını, kayaları (depolanan 6) tanımlarken MSYS'nin konuşmasında kullanılan metaforlara ve karşılaştırmalara dikkat edin. Peyzaj, kahramanın psikolojik durumunu hissetmeye yardımcı olur (ruhu fırtına yakındır, o da dünyanın güzelliğini, kelimelerinde neşe, sürpriz var. Şiirdeki doğa bir arka plan değildir, ancak aktif bir güçtür: o neden olur ve sevinç ve kahramanın umutsuzluğu, şimdiye kadar düşmanca güç yaşanırken (gecenin başlangıcında, dolaşmanın sonunda gecenin başlangıcı). MTSYR'nin son arzusu, manastırın duvarlarının dışına gömülmek, bir kez daha hissetmek, bu kadar erken ayrılacak güzel bir dünya olarak, veda Hello Hello'yı yerli Kafkasya'ya hissedin. Manastır zilinin sesi şiirde hangi rolü oynuyor? Manastır zilinin uzak sonuca, felaketinin felaketiyle kavranan felaketinin Mtsy tanıklığı içindir: Beklenmedik bir şey, devam ettiği yere dönüşdür: "Hapishanime döndüm." Rüyanın sonuncusunun sonundaydı, eve dönüş yolunu bul. Kilise halkası, göğsündeki demir sürüşlerinin darbeleriyle karşılaştırıldığında ve MTSI'nin son umudunu mahrum etmektedir: ve ne yazık ki, asla vatanımı koymadığımı anladım. V.G Belinsky'nin onayının doğruluğunu kanıtlamaya çalışın, Mcyri'nin "şaumuzun favori ideali" dır. Referans. İdeal, mükemmel bir düzenlemedir. bu durum Sanatsal sanatta, işin yazarı özellikle erkekte çok takdir edilmektedir. Lermontov'un favori görüntüsü olan şair, şair ona yakın olan özellikleri somutlaştırdı: özgürlük, aktif yaşam için susuzluk, fırtınalar ve kaygı dolu, asi, kader sunma, korkusuzluk, cesaret, olağanüstü amaçlılık (erken birinde) Şair şairleri bu tür çizgiler var: "hareket etmem gerekiyor"). Çok parlak, penetratif olarak, kahramanının duygularını yalnızca MTSI eyaleti tarafından yakından algılanan bir kişiyi iletmek kolaydı. Okuyucu sürekli ve sıkıştırılmamış MCSiri ile birlikte trajedi yaşıyor. Şiirler Lermontov D. E. Maksimov'un modern araştırmacılarından biri, "Petzyri şiirinin anlamının, aramaları, iradenin gücünü, cesaretin, cesaretin, isyan ve mücadeleyi, yaptıkları herhangi bir trajik sonuçlara yüceltmek olduğunu yazdı.