Altın kalabalık. E. tenishev Altın Orda döneminin etnik gruplar arası iletişim dili - mtsss Vasallar ve Altın Orda müttefikleri
Edkhyam TENİŞEV,
Rus Türkologlar Komitesi Başkanı,
Sorumlu Üye RAS, Tataristan Cumhuriyeti Onurlu Bilim Adamı,
Başkurdistan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Fahri Akademisyeni.
Altın Orda döneminin etnik gruplar arası iletişim dili
(Tatar halkının yuvarlak masasında rapor verin " Altın kalabalık: Tarihsel paralellikler ", Kalkınma Fonu tarafından organize edildi Müslüman halklar 02.01.2000)
Sevgili bayanlar ve baylar, sevgili dostlar!
Konuşmam, Altın Orda devletindeki dile, daha doğrusu dillere adanmıştır. Ancak yuvarlak masamızın çalışmasının başlangıcında ilginç bir tartışma başladı ve dilbilim sınırlarının ötesine geçmem ve tarihçi olmamakla birlikte Tatarların tarihine dokunmam gerekiyor.
Her şeyden önce, yuvarlak masa başkanı Sh.F. Mukhammedyarov'un tanıtım konuşmasında, "Altın Orda" temasının ana temaya benzediğini söylemeliyim - yuvarlak masa "Altın Orda" başlığı olarak: tarihsel paralellikler " zorunlu. Bazı konuşmalarda sadece Bulgar devleti ile ilgiliydi. Tarihsel paralellikler yoktu. Bulgar devletinin tarihi özel bir konudur ve buna ayrı bir seminer veya yuvarlak masa ayrılabilir. Şimdi, bence, hiç kimse Bulgar devletinin Tatarların tarihindeki rolünü inkar etmiyor.
Örneğin Kazan tarihçisi Damir İskhakov'un yapılarında, son iki yayınından da anlaşılacağı gibi, Bulgar devletinin Volga bölgesindeki Tatarların tarihindeki yeri ve rolü tamamen kesin ve açıktır.
Tatar halkının tarihini yaratma sorunlarıyla ilgili "temel ilkeler" bölümünde, D. M. Iskhakov, Tatarların tarihine üç yaklaşım formüle ediyor. Üçüncü yaklaşım şu anda bizim için önemli: "Tatarlar Türk - İslam - Türk medeniyetinin bir parçası olduğu için, Tatarların ulusal tarihi öncelikle genel Türk tarihinin genel bağlamında düşünülmelidir."
Ayrıca, aynı kitapta yazar, modern Tatarlara kadar belirli bir tarihsel aşamalar zincirini belirtir: Türki Kağanlığı (551-603) - Hazar Kağanlığı (VI'nın 90'ları - X'in 90'ları ve XII. Yüzyıla kadar) - Bulgar Kaganate (VII ortası - XIII yüzyılın başı) - Ulus Juchi (Altın Orda) (orta XIII - başlangıç XIV yüzyıl) - Kazan Hanlığı (1438-1552).
Siz, Shamil Fattyhovich, yukarıdaki bakış açısından daha önce benzer düşüncelere ve yapılara sahiptiniz.
Bu aşamaların Tatarların tarihindeki önemi eşit değildir. Altın Orda döneminde - tam olarak XIV'te Altın Orda topraklarında - XV yüzyılın başlarında özellikle harikaydı. ilk kez "tek bir Tatar etnosunun varlığını belirtmek" mümkündür. Doğal olarak, Altın Orda ilk etapta dikkat çekiyor.
Bu eski terim dilbilimsel anlamda ne anlama geliyor? Tatar dili, Altyn Urda formunu kullanır. Altyn kelimesi, al ve tyn kelimelerinin birleşiminden gelir. İlk kelime al kırmızı anlamına gelir ve ikinci - tyn ödünç alınmıştır. Çince tun ~ tun (bakır). Böylece kelimenin orijinal hali altun ~ altun (kızıl, kırmızı bakır) olup, altyn'e (altın) dönüşmüştür. Tatar Urda, Başkurt urzasına karşılık gelir, ancak Türkmen, Kumyk, Kıpçak ordusu, Türk ordu, eski Türk dillerinde de - ordu.
Horde ~ horde kelimesinin izi, bağırmak (durmak veya kamp yapmak) fiiline kadar izlenebilir. Belirtilen fiilden bir kelimenin iki olası kökeni vardır:
a) bağır ortu kalabalığı
b) orta güruhu bağırmak.
Kelimenin anlamları çeşitlidir: "kamp, kamp"; "Ordu"; "sultan çadırı"; "avlu, hükümdarın ikametgahı".
Soru ortaya çıkıyor: Urda kelimesi neden onunla birlikte altyn tanımına sahip? Açıkçası, ana kelimenin anlamını netleştiren ek bir işlev taşır. Bu ancak altyn (altın) kelimesinin mecazi kullanımı ile mümkündür. İşte bu kelimenin bazı mecazi anlamları.
1. Harika, güzel, görkemli.
Bu anlam, eski Uygurlar arasında bulunan Budist içerikli kitabın başlığında mevcuttur: altun onlug yaruk yartryklyk (altın parıltıyla parlayan, yani heybetli, güzel [kitap]). Altan gerel (altın ışık, parlaklık) adlı terimin Moğolca yazışması da altan (harika, güzel) için mecazi bir anlam taşır.
D. N. Ushakov'un sözlüğü, Rusça "altın" kelimesinin birkaç mecazi anlamını gösterir:
2. mutlu, mutlu, çiçek açan, parlak - altın çağ (Yunan mitolojisinde - ilkel insanların mutlu yaşamının yüzyılı), altın zaman, altın zaman;
3. güzel, değerli, liyakate göre harika, çok değerli - altın işçi, altın eller, altın adam, altın sözler, altın iş;
4. canım, sevgili sevgili - benim altın oğlum.
Altın Urda ifadesinde altyn kelimesinin listelenen tüm dolaylı anlamlarından en uygun olanı "görkemli, güzel, parlak", yani. Genel olarak, Altın Urda "görkemli (parlak) bir devlet" olarak anlaşılmalıdır. Kavramın ve terimin Rus diline Volga-Tatar dilinden girmesi ilginçtir. Ama sonra Rusça'da kulağa hoş geliyordu: "Altın Urda", ancak aslında bu terim "Altın Orda" olarak telaffuz ediliyor. Bu, Tatarlardan alınmadığı anlamına gelir. O zaman kimden ve ne zaman? Soru, elbette, tarihçilere yöneliktir.
Altın Orda toprakları Tuna'dan İrtiş'e kadar uzanıyordu. Batıda, Orda'nın bir kısmına doğuda Ak Urda adı verildi - Kok Urda. "ak" ve "kök" sıfatları kullanılmıştır. bu durumda renk değil, coğrafi konum. Ak Urda, Türkler de dahil olmak üzere birçok halkın tarihinde önemli bir rol oynamıştır. Büyük bir bölgeyi kapsıyordu - Karadeniz bölgesi, Hazar bölgesi, Volga bölgesi, Kazakistan. Muhtemelen çok fazla Moğol yoktu - esas olarak askeri, idari, sınıf hiyerarşisi, bazı aristokrat aileler ve mülkler. Ana etik bileşen çeşitli Türk halklarına aitti. Bunların en önde gelenleri modern Volga, Kırım, Litvanya-Polonya-Belarus Tatarları, Nogaylar, Kazaklar ve Özbeklerin atalarıdır. Bu halkların dilleri, elbette, tarihsel farklılıklara rağmen, kendi dilleriyle tamamen aynıdır. modern Diller... Altın Orda'daki Türk halklarının sayısına gelince, modern dünyada oranlarının korunduğu varsayılabilir. Başka bir deyişle, Tatarlar, Özbekler, Kazaklar, Nogaylar en fazla nüfusa sahipti. Bu nedenle, tek bir olduğu varsayılabilir devlet dili Altın Orda'da Türk ailesi yoktu, ticaret ve idari işler farklı parçalar Tatar, Özbek, Nogay ve Kazak dillerinde Ulus Jochi, diğer ihtiyaçlar ve canlı iletişim sadece Türkçe değil daha fazla dil üzerinden geçti. Altın Orda'da sözlü iletişimin ana rolü olan yaşayan Türk dillerinin yanı sıra, sanat eserlerinin yaratıldığı yazı ve kitap dilleri de vardı - bilimde "Horezm-Türkçe" olarak adlandırılan bütün bir edebiyat. " veya "Altın Orda" (yukarıda belirtilenlere kıyasla daha az yaygın olan başka isimler vardı). XII.Yüzyıldan itibaren edebi merkezler (Sir-Darya Nehri'nin alt seyri boyunca Harezm ve vahalar) adıyla "Khorezm-Türk" adını aldı. edebiyat gelişmeye başladı.
Altın Orda anıtlarının dili, Türk edebiyatının önceki döneminin prestijli dili olan Karahanlı-Uygur diline dayanmaktadır. Eski Türk edebi dilleri tek bir zincir halinde oluşturulmuştur. Yazılı geleneğin aktarılması için bayrak yarışı, runik dönemle başladı. Runik yazı anıtlarının diline hakim olundu ve eski Uygur dilinin temelini oluşturdu. Eski Uygur dili de Karahanlı-Uygur dilinin temelini oluşturdu. İkincisi, Oğuz ve Kıpçak unsurlarıyla zenginleştirildiği ve Orta Çağ Türk edebi dillerinden birine dönüştürüldüğü Harezm döngüsü eserlerine uyarlanmıştır. "Khosrov ve Shirin" Qutba (1338), "Muhabbat-name" Khorezmi (1353), Satri Sarai'nin (1391) "Gulistan bi-t-Türks" şiirleri, düzyazı teolojik ve didaktik kompozisyon "Nahj al Faradis "Mahmud al- Bulgari (1358).
Daha sonra bu eserler manevi bir miras olarak Tatarlar, Nogaylar, Özbekler ve Kazaklar arasında edebiyatın ilk döneminde özümsenerek hareket etmiştir.
Yukarıdaki çalışmalardan birkaç çizim:
Ulyg Tenri-nintatyn yad kogldym, / Dudaklarında büyük Tengri'nin adı ile
Muhabbat-name-ni bunyad kogladim, / Muhabbat-name yarattım,
İki yaktu gevkher alam-ga bergen, / Dünyaya iki hafif inci verdi
Mukhabbet genzhini edam-ge bergen. / Adama aşk hazinesi bahşedilmişti.
Mahbub-lair zulfi / Sevgilinin bukleleri
Akl ayagy-nyn zenzhiri, / Aklın bacaklarının zinciri mi
Dagy zirek kush-lar-nyn / Ve ayrıca bir ağ ile
Tuzağı durur / Uyanık kuşlar.
Senin ezgyy gadetleren bar, / Çok güzel huyların var
Yak-yavukny severssen, / Sevdiklerinizi seversiniz,
Yalgan Sözlemessen, / Aldatmıyorsun,
Kishilairnen emgegani kutarrursen, teky / İnsanlarla acı çekiyorsun,
Konuklarny agyrlarssen, / Misafirleri onurlandırırsınız,
Miskinlerge yara birursen. / Fakirlere yardım ediyorsun.
Kıpçak Hanlığı veya Ulus Yuchi olarak da bilinen Altın Orda (Türkçe - Altın Ordu), bazı bölgelerde kurulmuş bir Moğol devletiydi. modern Rusya, Ukrayna ve Kazakistan çöküşün ardından Moğol İmparatorluğu 1240'larda. 1440 yılına kadar sürmüştür.
En parlak döneminde, Rusya'nın geniş topraklarında istikrarı sağlayan güçlü bir ticari ve ticari devletti.
"Altın Orda" adının kökeni
"Altın Orda" adı nispeten geç bir yer adıdır. "Mavi Orda" ve "Beyaz Orda" taklitinde ortaya çıktı ve bu isimler, duruma bağlı olarak, bağımsız devletler veya Moğol orduları anlamına geliyordu.
"Altın Orda" adının, ana yönleri renklerle gösteren bozkır sisteminden geldiğine inanılıyor: siyah = kuzey, mavi = doğu, kırmızı = güney, beyaz = batı ve sarı (veya altın) = merkez.
Başka bir versiyona göre, isim Batu Khan'ın gelecekteki başkentinin Volga'daki yerini işaretlemek için kurduğu muhteşem altın çadırdan geliyor. On dokuzuncu yüzyılda bu teori doğru kabul edilmesine rağmen, zamanımızda uydurma olarak kabul edilir.
Altın Orda gibi bir devletten bahsedilecek olan 17. yüzyıldan önce yaratılmış (yok edilmişler) hiçbir yazılı anıt günümüze ulaşmamıştır. Daha önceki belgelerde, Ulus Juchi'nin (Juchiev ulus) durumu ortaya çıkıyor.
Bazı bilim adamları farklı bir isim kullanmayı tercih ediyor - Kıpçak Hanlığı, çünkü bu durumu anlatan ortaçağ belgelerinde Kıpçak halkından çeşitli türevler de bulundu.
Altın Orda'nın Moğol kökenleri
1227'deki ölümünden önce, Cengiz Han, Cengiz Han'dan önce ölen yaşlı Jochi de dahil olmak üzere dört oğlu arasında bölünmek için miras bıraktı.
Jochi'nin aldığı kısım - Moğol atlarının toynaklarının ayak basabileceği en batı toprakları ve ardından Rusya'nın güneyi, Mavi Orda Batu'nun (batı) hükümdarı ve Horde Han'ın hükümdarı Jochi'nin oğulları arasında bölündü, Beyaz Orda'nın hükümdarı (doğu).
Daha sonra Batu, Horde'a tabi topraklar üzerinde kontrol kurdu ve ayrıca ordusundaki yerli Türk halkları da dahil olmak üzere Karadeniz'in kuzey kıyı bölgesini bastırdı.
1230'ların sonlarında ve 1240'ların başlarında, Volga Bulgaristan'a ve ardıl devletlere karşı atalarının askeri ihtişamını çoğaltarak parlak kampanyalar yürüttü.
Batu Han'ın Mavi Ordası batıdaki toprakları ilhak etti, Legnica ve Mucha savaşlarından sonra Polonya ve Macaristan'a baskın düzenledi.
Ancak 1241'de büyük han Udegey Moğolistan'da öldü ve Batu veraset konusundaki bir anlaşmazlığa katılmak için Viyana kuşatmasını kırdı. O zamandan beri Moğol orduları bir daha asla batıya gitmedi.
1242'de Batu, başkentini Sarai'de, mülkünde Volga'nın alt kısımlarında yarattı. Bundan kısa bir süre önce, Blue Horde bölündü - Batu'nun küçük kardeşi Shiban, Ob ve Irtysh nehirleri boyunca Ural Dağları'nın doğusunda kendi Horde'unu yaratmak için Batu'nun ordusunu terk etti.
İstikrarlı bir bağımsızlığa kavuşan ve bugün Altın Orda dediğimiz devleti yaratan Moğollar, giderek etnik kimliklerini yitirdiler.
Batu'nun Moğol savaşçılarının torunları toplumun üst sınıfını oluştururken, Horde nüfusunun çoğu Kıpçaklar, Bulgar Tatarları, Kırgızlar, Harezmliler ve diğer Türk halklarından oluşuyordu.
Horde'un en yüksek hükümdarı, Batu Han'ın torunları arasında kurultay (Moğol asaletinin katedrali) tarafından seçilen handı. Başbakanlık görevi de "prensler prensi" veya beklerbek (bek over bek) olarak bilinen etnik bir Moğol tarafından yapıldı. Bakanlara vezir denirdi. Yerel valiler ya da Baskaklar haraç toplamaktan ve halkın hoşnutsuzluğunu gidermekten sorumluydu. Rütbeler, kural olarak, askeri ve sivil olarak ayrılmadı.
Horde, göçebe kültürden ziyade yerleşik bir kültür olarak gelişti ve Sarai sonunda yoğun nüfuslu ve müreffeh bir şehir haline geldi. On dördüncü yüzyılın başlarında başkent, nehrin yukarısında yer alan Saray-Berk'e taşınmış ve başkentlerden biri haline gelmiştir. en büyük şehirler Britannica Ansiklopedisi tarafından 600.000 olarak tahmin edilen bir nüfusa sahip bir ortaçağ dünyası.
Rusların Sarai nüfusunu dönüştürme çabalarına rağmen, Moğollar, Han Özbek (1312-1341) devlet dini olarak İslam'a dönene kadar geleneksel pagan inançlarına bağlı kaldılar. Rus hükümdarları - Chernigovsky'li Mihail ve Tverskoy'lu Mihail - pagan putlarına tapmayı reddettikleri için Saray'da öldürüldüler, ancak hanlar genellikle hoşgörülüydü ve hatta Rus Ortodoks Kilisesi'ni vergilerden muaf tuttu.
Altın Orda'nın vassalları ve müttefikleri
Horde, tabi olduğu halklardan - Ruslar, Ermeniler, Gürcüler ve Kırım Rumları - haraç topladı. Hıristiyanların toprakları çevre bölgeler olarak kabul edildi ve haraç ödemeye devam ettikleri sürece hiçbir ilgileri yoktu. Bu bağımlı devletler hiçbir zaman Horde'un parçası olmadılar ve Rus hükümdarlar kısa süre sonra beylikler arasında seyahat etme ve hanlar için haraç toplama ayrıcalığına kavuştular. Rusya üzerindeki kontrolü sürdürmek için Tatar komutanları, Rus beyliklerine (1252, 1293 ve 1382'de en tehlikeli) düzenli cezai baskınlar gerçekleştirdi.
Lev Gumilev tarafından yaygın olarak benimsenen bir görüş, Horde ve Rusların kendilerini fanatik Töton şövalyelerine ve pagan Litvanyalılara karşı savunmak için bir ittifak oluşturdukları yönünde. Araştırmacılar, Rus prenslerinin genellikle Moğol sarayında, özellikle de Sarai yakınlarındaki ulusuyla övünen Yaroslavl prensi Fyodor Cherny ve Batu'nun selefi Sartak Han'ın ikiz kardeşleri Novgorod prensi Alexander Nevsky'nin ortaya çıktığına dikkat çekiyor. Novgorod, Horde yönetimini hiçbir zaman tanımamış olsa da, Moğollar Buz Savaşı'nda Novgorodianları desteklediler.
Sarai, Karadeniz kıyısındaki Cenova alışveriş merkezleriyle aktif olarak ticaret yaptı - Surozh (Soldaya veya Sudak), Kaffa ve Tana (Azak veya Azak). Ayrıca, Han'ın Akdeniz'deki uzun süreli ticaret ortakları ve müttefikleri Mısır Memlükleri idi.
Batu'nun 1255'teki ölümünden sonra, imparatorluğunun refahı, 1357'de Janibek'in öldürülmesine kadar tam bir yüzyıl sürdü. Beyaz Orda ve Mavi Orda aslında Batu'nun kardeşi Berke tarafından tek bir devlette birleştirildi. 1280'lerde iktidar, Hıristiyan ittifakları politikası izleyen bir han olan Nogai tarafından gasp edildi. Orda'nın askeri etkisi, ordusu 300.000 savaşçıyı aşan Özbek Han'ın (1312-1341) hükümdarlığı sırasında zirveye ulaştı.
Rusya'ya yönelik politikaları, Rusya'yı zayıf ve bölünmüş halde tutmak için sürekli olarak ittifakları yeniden müzakere etmekti. On dördüncü yüzyılda, kuzeydoğu Avrupa'da Litvanya'nın yükselişi, Tatarların Rusya'daki kontrolüne karşı bir meydan okuma haline geldi. Böylece Özbek Han, Moskova'yı ana Rus devleti olarak desteklemeye başladı. Ivan I Kalita, Büyük Dük unvanını aldı ve diğer Rus güçlerinden vergi toplama hakkı verildi.
1340'ların hıyarcıklı veba salgını olan Kara Ölüm, Altın Orda'nın nihai düşüşüne katkıda bulunan önemli bir faktördü. Janibek'in öldürülmesinden sonra, imparatorluk sonraki on yıl boyunca süren uzun bir iç savaşa sürüklenmişti, ortalama olarak yılda bir yeni han iktidardaydı. 1380'lerde Khorezm, Astrakhan ve Muscovy, Horde'un gücünden kurtulmaya çalıştı ve Dinyeper'ın alt kısmı Litvanya ve Polonya tarafından ilhak edildi.
Resmi olarak tahtta olmayan Tatarların Rusya üzerindeki gücünü geri kazanmaya çalıştı. Ordusu, Tatarlara karşı ikinci zaferde Kulikov savaşında Dmitry Donskoy tarafından yenildi. Mamai kısa sürede gücünü kaybetti ve 1378'de Horde Khan'ın soyundan ve Beyaz Orda'nın hükümdarı Tokhtamysh, Mavi Orda topraklarını işgal etti ve ilhak etti, kısaca bu topraklarda Altın Orda'nın egemenliğini kurdu. 1382'de Moskova'yı itaatsizlikten dolayı cezalandırdı.
Timur 1391'de Toktamış'ın ordusunu yok eden, başkenti yok eden, Kırım alışveriş merkezlerini yağmalayan ve en yetenekli ustaları başkenti Semerkant'a götüren kalabalığa ölümcül bir darbe vurdu.
On beşinci yüzyılın ilk on yıllarında güç, Litvanya'dan Vytautas'ı mağlup eden vezir Idegei'ye aitti. büyük savaş Vorskla'da ve Nogai Horde'u kişisel görevine dönüştürdü.
1440'larda, Horde yine iç savaşla yok edildi. Bu kez sekiz ayrı hanlığa bölündü: Sibirya Hanlığı, Kasım Hanlığı, Kazak Hanlığı, Özbek Hanlığı ve Altın Orda'nın son kalıntısını bölen Kırım Hanlığı.
Bu yeni hanlıkların hiçbiri, 1480'de nihayet Tatar kontrolünden kurtulmuş olan Moskova Rusundan daha güçlü değildi. Nihayetinde Ruslar, 1550'lerde Kazan ve Astrakhan'dan başlayarak bu hanlıkların hepsini ele geçirdiler. Yüzyılın sonunda, aynı zamanda Rusya'nın bir parçasıydı ve yönetici hanlarının torunları Rus hizmetine girdi.
1475'te Kırım Hanlığı boyun eğdi ve 1502'de aynı akıbetten geriye kalanların başına geldi. Büyük Horde... Kırım Tatarları, on altıncı ve on yedinci yüzyılın başlarında Rusya'nın güneyinde ortalığı kasıp kavurdular, ancak onu yenemediler veya Moskova'yı alamadılar. Kırım Hanlığı, 8 Nisan 1783'te Büyük Katerina tarafından ilhak edilinceye kadar Osmanlı koruması altındaydı. Altın Orda'nın tüm ardıl devletlerinden daha uzun sürdü.
Büyük bir ulusun ayırt edici özelliklerinden biri, düştükten sonra ayağa kalkabilme yeteneğidir. Aşağılanması ne kadar zor olursa olsun, ancak zaman gelecek, kaybettiği ahlaki gücünü toplayacak ve onları bir büyük adamda veya birkaç büyük insanda somutlaştıracak ve bu da onu geçici olarak terk edilmiş tarihi yola götürecektir.
V. Klyuchevsky
Eylül 1980'de Sovyet halkı 600. yıldönümünü büyük bir tantana ile kutladı. Rusya tarihindeki bu önemli olaydan tek bir dergi ya da gazete uzak kalmadı. Ancak, Kulikovo sahasındaki olaylar hakkında bir hikayeye başlamadan önce, birkaç gözlem yapmak gerekiyor, çünkü 1380 savaşı, birkaç yüzyıl boyunca meydana gelen büyük bir tarihsel sürecin sonucudur.
genel olarak bakarsak ortaçağ tarihi Doğu Avrupa, öncelikle iki süper etnik grup - Türkler ve Slavlar - arasındaki karmaşık ve çelişkili ilişkilere ve mücadeleye dikkat etmemiz gerekecek.
Birincisi, Büyük Bulgaristan'ın çöküşünden sonra, Kubrat Han, Doğu Avrupa bozkırlarında, Türkler tarafından yaratılan tek bir devlet kalmıştır. Bu Hazar Kaganatı. Hazar Kağanlığı ile arasındaki mücadele Kiev Rus 965'te Prens Svyatoslav'ın zaferiyle sona erer.
İkincisi, 10. yüzyılın sonundan (990'dan itibaren), Kiev Rus ile Doğu Avrupa bozkırlarına giren Peçeneklerin birliği arasında umutsuz bir mücadele başladı. Ama yakında bu mücadele sona erer. Gerçek şu ki, 11. yüzyılın başında Kimak Kaganatından ayrılan Kıpçaklar batıya yöneldiler. Peçeneklerin hüküm sürdüğü bozkırlara giriyorlar. Güneşte bir yer için mücadele başlar. Güçlü ve çok sayıda Kıpçak kabilesi, Peçenekleri Doğu Avrupa bozkırlarından sürüyor ve onları batıya, Tuna bozkırlarına çekilmeye zorluyor.
Üçüncüsü, Peçeneklerin yerini alan Kıpçaklar, sırayla Kiev Rus ile bir mücadeleye başlar (1061'de Prens Vsevolod, Kıpçaklar tarafından yenildi). Mücadele oldukça uzun bir süre devam ediyor ve sadece güçlü bir prensin saltanatı sırasında (1125'te öldü) Kıpçak kabilelerinin faaliyeti biraz azalır.
Ölümcül mücadelede, Rus prensleri genellikle Kıpçak kabilelerini kendine çeker ve onları kendi çıkarları için ustaca kullanır. Oğullarını yüksek rütbeli Kıpçakların kızlarıyla evlendiriyorlar - aile ilişkileri bu şekilde bozuluyor ve adam kayırma ortaya çıkıyor. Buna rağmen Kıpçak Türkleri ile Ruslar arasında gergin ilişkiler devam etmektedir. (Örneğin, Rus prenslerinin 1168, 1182, 1184, 1202, 1205 yıllarında Kıpçaklara karşı yürüttükleri seferler tam da bundan bahsediyor). Böyle aralıksız bir mücadele, bozkır Kıpçaklarının Rus prenslerine sürekli saldırılar ve beklenmedik sortiler yapmasıyla açıklanıyor. Kıpçaklar düzensiz yaşarlar. Bir veya diğer prensin tarafını tutarlar ve birçok çatışmaya katılırlar.
Şu anda Rus prensleri "altın Kiev masasını" işgal etmek, yani görkemli Kiev kentinde ana tahta çıkmak için rekabet ediyorsa, o zaman birleşme fikri, güçlerin birikmesi ve bu temelde Kıpçaklar arasında kendi devletleri gibi bir örgütlenme ortaya çıkmaz. Dolayısıyla 11. yüzyılın ortalarında tüm güçleriyle Doğu Avrupa bozkırlarına giren Kıpçaklar, kendilerini birleştirici bir ilke olarak görecek ortak bir fikre sahip değillerdi.
Herkesle savaşırlar, herkese hizmet ederler ve her han sadece kendi çıkarını düşünür. Ve doğal olarak, böyle bir ortamda, başlangıçtaki güçlü enerjileri, kendilerine hiçbir faydası olmadan boşa harcanır. Bu dönemde Doğu Avrupa bozkırlarında Türk masifinin büyük ölçüde arttığı ve bu durumun Altın Orda'nın oluşumu sırasında hala olumlu bir rol oynayacağı söylenmelidir.
1223 yılında Moğol ordusu Doğu Avrupa bozkırlarına hücum etmiş ve o andan itibaren burada yaşayan etnik gruplar için büyük imtihanların ve değişimlerin zamanı gelmiştir. Kalka Nehri üzerindeki ilk savaşta, birleşik Rus-Kıpçak ordusu düşmana karşı çıkıyor. Ama Moğollar savaşı kazanıyor. Tarihçi Rızaetdin Fakhretdin'e göre, “Doğu Avrupa bozkırlarına giden Derbent Geçidi'nden Jochi Khan (Cengiz Han'ın oğlu), Kıpçak Türkleri ile ittifaka girmek için geçti.
Ancak Rus prenslerinin kışkırtması nedeniyle Kıpçaklar ve yaylalar Jochi Khan'ın (1223) ordusuna karşı çıktılar. En kritik anda Rus alaylarının savaş alanını terk ettiği ve bu nedenle Kıpçakların yenilgiye uğradığı ve aşiret birliğinin bozulduğu söylenmelidir "(Altın Orda'dan Fakhretdin R. Khans. - Kazan, 1996. - s. 75-76).
Gerçekten de, bu doğru görünüyor, çünkü savaş başlamadan önce Moğollar, Kıpçaklara bir kişi göndererek, Moğolların ve Kıpçakların kan kardeşi olduğunu iddia ederek onları savaşmamaya ikna etmeye çalıştı. Bu kaynaklara yansımıştır.
Kalka savaşından dönen Moğol ordusu da bozkırdan biraz uzakta bulunan topraklara girmiş, ancak burada Bulgarlar tarafından mağlup edilmiş; yaklaşık dört bin kişi kaçtı. Ve on üç yıl sonra, Yaik Nehri'ni geçen büyük bir Moğol ordusu, Doğu Avrupa devletlerinin fethine başlar.
Böylece, 1236'da Volga Bulgaristan, 1237'de - Ryazan, Moskova ve Vladimir prensliği fethedildi. İki yıl sonra, yaldızlı kubbeleriyle görkemli Kiev şehri Moğolların elinde, ardından Moğol ordusu Galiçya, Volhynia, Polonya, Silezya, Moravya, Macaristan'ı ele geçirdi ve 1242'de Viyana surlarına bile ulaştı.
Bozkır Volga bölgesindeki 1243'teki zorlu kampanyalardan sonra, daha sonra Altın Orda olarak adlandırılan Dzhuchiev ulusu kuruldu.
Türkler ve Moğollar
Doğudan gelen orduda Moğol unsuruyla birlikte aslan payı Türklerden oluşuyordu. Elbette hanlar Moğol kökenliydi, hepsi Cengizli idi. Ancak orduda Türk kabilelerinin temsilcileri çoğunluktaydı ve bu bize kampanyalara Moğol-Türk deme hakkı veriyor. Doğru, Rus tarih biliminde çok az insan buna dikkat ediyor, orada "Moğollar" veya "Tatar-Moğollar" ifadesi kabul ediliyor.
Ama gerçek daha değerlidir. Ayrıca Altın Orda'nın oluşumundan sonra Türk ortamındaki Moğollar iki nesil sonra Türkleşmişlerdir. Bu yerleşik bir gerçektir. Dolayısıyla dünyaya kanın karışmasına katkıda bulunan yeni teşvikler veren kampanyalar tesadüfi değil. Cengiz Han veya Büyük İskender ve diğerleri gibi büyük komutanların faaliyetleri, cennetin onayı olmadan pek mümkün olmazdı. Ezoterik kaynaklarda bu konuda açık işaretler vardır.
Altın Orda mitinglerinin oluşumu, bozkırlarda yaşayan etnik grupları tek bir devlet ve yüzyıllardır kendi aralarında tartışan yerleşik halklar çerçevesinde dağıttı. Objektif olarak ölçüldüğünde, bu şüphesiz bir ilerleme işaretidir. Elbette savaşlarda çok kan dökülür, manevi ve maddi değerler yok edilir. Ama yeninin yaratılması, yeni bir gelişme aşamasına yükselme, eskinin reddedilmesiyle gerçekleşmiyor mu? Bu evrimin temel yasasıdır.
Nicholas Roerich'in "Işığın Gücü" kitabı bu konuda ilginç bir düşünce içeriyor. Şöyle yazıyor: “İnsanların büyük göçleri bir tesadüf değildir. Dünyanın sürekli fenomenlerinde tesadüf olamaz. Halkların en hayati güçleri bu özellik ile yumuşatılır. Yeni komşularla temas halinde, bilinç genişler ve yeni ırkların biçimleri dövülür. Bu nedenle, canlı hareketlilik bilgeliğin işaretlerinden biridir "(Roerich N.K. The Power of Light. - New York, 1931. - s. 155).
Moğol ordusunun gelişimi ve gerilemesi
Ancak ruhu Roerich'e yakın olan başka bir araştırmacı, göçebeler hakkında şöyle yazıyor: “Yerleşik çiftçilerin eski uygarlıkları zaten ölürken, göçebeler Avrasya genişliklerine girdi. Okyanus milleri gibi, gezegen boyunca yuvarlandılar, kendi içlerinde enerji taşıdılar ve daha sonra sayısız nesiller farklı insanları beslediler "(Shaposhnikova L.V. The Decisions of the Cosmos. - M., 1996. - S.43).
Moğol-Türk seferlerinin anlamı nedir? Bu soruyu cevaplamak için öncelikle ne verdiğini bulmak gerekir. Evrimsel gelişme bu olgu. O zamanın Doğu Avrupa'sını hayal edelim. Şu anda Rus beyliklerinin durumu nedir? Şu anda kendi aralarında ölümcül savaşlar yürüttüklerini söylemeliyim - gelişme durdu, herkes iktidar mücadelesi konusunda tutkulu. Moğol-Türk seferleri de bu küflü dünyaya eşi görülmemiş bir hareket ve taze rüzgarlar getiriyor. Altın Orda'nın bir parçası haline gelen Ruslar, yeni devlet yapısı, yeni yasalar, yeni bir devlet yapısı ile tanışıyorlar. askeri sistem, yeni yönetim yöntemleri, vergi tahsilatı öğrenin, devletin bölümleri (yam) arasında yeni iletişim yollarını keşfedin. Yeni ticaret yolları ortaya çıkıyor, vb.
Bütün bu yenilikler bir ilerleme, yeni bir ilerleme turu değil mi? Eğer öyleyse, o zaman Altın Orda'nın kurulmasının bir sonucu olarak halkların büyük hareketi, büyük kampanyalar, dış güçlerin etkisinin bir sonucu olarak düşünülmelidir, çünkü uzay sürekli olarak insanlığı evrim yolunda ilerletmek için çalışmaktadır. , ama hiçbir zaman yerin işlerine gereksiz yere karışmaz, her şey insan eliyle yapılır. Bu nedenle insanlar bunu hissetmezler, kendi kendine olduğunu düşünürler.
Doğu Avrupa bozkırlarındaki Moğol-Türk kampanyalarından önce bile, Kıpçak kabilelerinin kitlesinin arttığını, bu bölgedeki Slavların ana rakipleri haline geldiklerini söylemiştik. Ve Altın Orda'nın oluşumuyla birlikte bu bozkırlar genellikle Kıpçak bozkırlarına dönüşmüş ve Deshti Kıpçak adıyla tarihe geçmiştir. Böylece Kıpçaklar burada ana etnik grup haline gelir ve daha önce de belirtildiği gibi Moğollar asimile edilir. Türkler sadece iktidara değil, devlet kuran halka da dönüşüyor. Tabii ki Volga Bulgaristan da bu süreçten uzak durmadı. Bulgarların “Tatarlaşmasının” tam da bu dönemde başladığı düşünülebilir.
Sonunda, bu soruyu bir dereceye kadar açıklayan bir kaynağa rastladım. 1996 tarihli Miras (Miras) dergisinin 7, 8 numaralı sayısında İbnü'l-Esir'in "Tarihin Derleme Konusunda Kusursuzluk" adlı eseri yayımlandı. kaynakta gelir Berke Han'ın saltanatı zamanıyla ilgili olarak, Mısır'dan elçilerin gelişini ve hanın yurdunda kabul edilmelerini anlatır. “Tahta Berke Han oturuyor, yanında yaşlı karısı, ardından banklarda 50-60 emir oturuyor. Elçiler hana girince Berke han vezirlere mektubu okumalarını emretti... Berke Han'ın yanında duran kıdemli kadı, mektubu tercüme ederek hana verdi (ne tür bir liste belli değil. - S.Ş.). Mektup, Berke Han'ın halkına Türkçe olarak okunmaya başlandı. Tatarlar bundan çok mutlu oldular ... "(Miras. - 1996. - № 7-8. - s. 189).
Son cümlenin çok değerli bilgiler içerdiğini söylemeliyim. Bu, Altın Orda'nın oluşumunun en başından (Batu'nun ilk hanı 1255'te öldü), Türks-Tatarların devletin yönetiminde aktif rol aldığı anlamına gelir. Elçilerin kabulüne katılan bu emirlerden kaç kişinin Türk-Tatarlardan olduğunu elbette kesin olarak söyleyemeyiz. Ancak elçi ile gelen mektubun Türk-Tatarlar için özel olarak tercüme edilmiş olmasına dikkat çekilmekte ve bu durum onları çok mutlu etmektedir. Bu gerçek, Altın Orda'nın Cengiz hanlarının da devlet yönetiminde Türk-Tatarlara güvendiğini, dolayısıyla Türk dilinin Türk diline dönüşümünün gerçekleştiğini göstermektedir. resmi dil devlet doğal bir fenomendi.
Böylece Altın Orda'ya dahil olan, sürekli bir Kıpçak dil ortamında yaşayan, sosyo-politik, ekonomik ve kültürel ilişkilerde yaşayan Türkler tek bir merkeze çekilmekte ve ortak bir dil, kültür ve edebiyat oluşturmaktadır.
Canlı bir organizma, değişen bir sistem olan Altın Orda da farklı zamanlardan geçer. Fakat bu devlet (1312-1342) de dünyadaki en büyük güce ve büyük otoriteye ulaşır. Bu süre zarfında, siyasi nüfuzu, yüksek seviye yaşam, köklü bir ekonomi ve gelişmiş bir kültür öyle bir boyuta ulaşır ki komşu devletlere rol model olur. Bu dönemde İslam resmi din haline geldi. İslam dünyasının çeşitli yerlerinden dini şahsiyetler, ünlü bilim adamları ve yazarlar Sarai'ye akın eder.
Bu yıllarda Altın Orda topraklarından geçen ünlü Müslüman seyyah İbn Batutta, devletteki huzur ve refahı, yolların güvenliğini, çok sayıda kervansarayın, hanakanın, tasavvuf ve dervişlerin yaşadığı hanların varlığını not eder. yol. Yolda gezgin, bozkırın yarısını dolduran, yürüyen yüzlerce yurttan oluşan büyük bir alayla karşılaşır. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, Özbek Han'ın eşlerinden birine eşlik eden bir alaydı. Böyle bir lüks ve genişlik onu çok şaşırttı.
Ancak tam da Özbek Han'ın saltanatı sırasında, elde edilen refahtan, devletin merkezine akan anlatılmamış zenginlikler, yüksek otorite ve diplomatik başarılar, baş dönmesi ve adeta sükunet meydana gelir. İnsanlar kendi zevkleri için yaşamaya başlarlar, hayattan sadece zevk alırlar ve hiçbir şey düşünmezler. Doğal olarak, bu tür davranışlar iyiye yol açmaz. Her şeyi başardığınızı ve bu konuda sakinleştiğinizi düşünüyorsanız - gittiğinizi bilin. Bu, gelişimin durduğu anlamına gelir.
Özbek Han, kendisine tabi olan Rus beyliklerine de birçok ayrıcalık tanıdı. Bir dönem Rızaetdin Fakhretdin buna dikkat çekmişti. Bu hanın faaliyetlerini değerlendirirken, aynı zamanda hatalarına dikkat çekiyor. Şöyle yazıyor: “Kuşkusuz, Özbek Han, Altın Orda'nın siyasette eşi görülmemiş bir parlaklığa ve güce ulaştığı seçkin bir hükümdardı. O, artan gerçeğinde yatmaktadır. misk ve farkında olmadan, Altın Orda'ya karşı yavaş yavaş ciddi bir düşman hazırladı. Özbek Han, birbirleriyle sürekli savaş halinde olan küçük beylikleri tasfiye edip bir araya topladı. Bu nedenle Ruslar güçlerini hissettiler ”(Altın Orda'dan Fakhretdin R. Khans. - Kazan, 1996. - s. 95). Ayrıca Özbek Han, Rusya Metropoliti'ne Ortodoks dini olan Peter'a sınırsız özgürlükler bahşeder, manastır topraklarını yıllık haraç (yasak) ödemekten muaf tutar. Aynı R. Fakhretdin'e göre, hanın Ortodoks dinini savunmak için verdiği etikette şu sözler yer aldı: "Bir kimse Hıristiyan dinine isyan ederse, kiliselere, manastırlara ve şapellere karşı incitici sözler söylerse, o kişi idam edilecektir."
Elbette her ulusun dinini açıklama, geleneklerine ve gündelik kurallarına uyma hakkı vardır. Bu bakımdan Altın Orda'da sınırsız din hürriyeti ve hoşgörünün olması, her dinin eşit haklara sahip olması, hiçbir şekilde baskı altına alınmaması, devleti en ileri devletlerden biri haline getirmiştir. Ziyarete gelen misafirler ve elçiler bu özelliğe dikkat etmişlerdir. Farklı ülkeler... Kendi ülkelerinde hayal bile edemeyecekleri inanç seçimindeki bu özgürlüğe son derece şaşırdılar. Bütün bunlar, görünüşe göre, Altın Orda'da dinin en güçlü ideolojik silah türlerinden biri olduğu konusunda doğru bir anlayış olmadığını gösteriyor.
Ortodoks dinine dönelim. Hanlar, bu dinde Müslüman Tatarlara karşı güçlü bir ideolojik silah görmüşlerse, bu dinin Rus halkının birliğine katkıda bulunduğunu ve aynı zamanda din adamlarının elinde düşmanlığı telkin etmek için güçlü bir araç olduğunu anlasalardı. İnsanlar arasında Müslümanlar, ona bu kadar çok özgürlük sağlayamazlardı. Rus halkı, dini liderleri sayesinde tam anlamıyla canlanmış, giderek güçlenmiş, kendine inanmış ve sonunda Saray'a karşı elinde silahla karşı koyan bir güce dönüşmüştür. Böylece Altın Orda, düşüncesiz politikasıyla kendisine karşı güçlü bir düşman yetiştirdi.
İlginç olan şudur: Tahtını alan Özbek Han, bir an önce var olan Moğollara karşı amansız bir mücadeleye girişir ve devletinde bu dini ortadan kaldırmak için çok çaba sarf eder. Bu sebeple Moğollarla ihtilaf halindedir. Ancak gelecekte böyle bir politikanın devlet için ciddi sorunlar yaratabileceğini düşünmeden Ortodoksluğa geniş haklar veriyor.
Özbek Han ve oğlu Janibek Han yönetiminde Altın Orda hala gelişiyor, ancak tahta çıkan Birdebek Han'ın öldürülmesinin (1359) ardından devlette iç karışıklık ve iktidar mücadelesi başladı.
1360-1361'de devlet sağ ve sol kanatlara ayrıldı. Volga'nın doğusunda kalan topraklar sol kanadı temsil ediyorsa, doğudakiler sağ kanada girer. Volga, devletin iki bölümünün doğal sınırıdır. Bir yanda Saray'daki merkezle birlikte sürekli bir han değişimi varsa, diğer yanda hanını tahta geçirmek isteyen enerjik biri var. Böylece ülkede yirmi yıl sürecek ve devleti içeriden yıkan bir unsura dönüşecek sanal bir iç savaş başlar. Moskova prensliği bu istikrarsızlığı akıllıca kendi avantajına kullanıyor ve yıllar içinde oldukça güçlendi. Altın Orda'da bu "büyük sıkışma" ortaya çıkmasaydı, 1380'de Ruslar Kulikovo sahasında Tatarlara karşı konuşmayı düşünmezlerdi.
Tatar devletindeki iç kargaşa, Kulikovo sahasındaki bir savaşta sona eriyor. Bundan sonra ülkeyi güçlendirmeye başlayan ulusları tek bir merkezde toplamak.
Bununla birlikte, Kulikovo sahasında merkezi hükümet güçlerinin birleşik Rus ordusuna karşı savaşmadığı, ancak yalnızca, bu nedenle Altın Orda kuvvetlerinin Kulikovo sahasında yenildiği fikrini şiddetle reddettiklerini söylemek gerekir. Bu muharebede Ruslar sadece kendisi Saray merkezli merkezi hükümete karşı savaşan Mamai Murza ile savaştı.
Bu savaştan iki yıl sonra her şey normale döner. 1382'de Tokhtamysh Khan Moskova'yı ele geçirdi ve önceki yıllarda olduğu gibi Kulikovo Savaşı için Donskoy unvanını alarak “Horde çıkışı” (yani yasak) ödemeye başladı.
İngiliz Yayın Kurumu'nun Rus Servisi tarafından bildirildiği üzere Altın Orda'nın tarihi, şiiri ve kültürü hakkında.
Moğol savaşçıları, aralarında müfreze komutanını at sırtında ve işaretçi savaşçıyı deve üzerinde görüyoruz.
Moğol savaşçıları, aralarında müfreze komutanını at sırtında ve işaretçi savaşçıyı deve üzerinde görüyoruz. Moğol tarihi sitesinden.
Böylece, Aralık 2004'te İngiliz Yayın Kurumu Rus Servisi tarafından yayınlanan Altın Orda'nın tarihi ve şiiri hakkındaki programdan. Programın konuğu Altın Orda tarihçisi ve şairlerinin tercümanı Ravil Buharaev'di, aşağıda metindeki aktarım sitenin kısmi bir transkriptinde, tamamını dinleyebilirsiniz. ses dosyası:
Ravil Bukharaev, Horde'un kökenleri hakkında konuşuyor:
“Komşu ülkelerin işgali Moğol oldu. Cengiz Han'ın önderliğindeki Moğollar Hazar Denizi'ne yaklaştıklarında altı ayda etrafını dolaştılar. Daha sonra, (nehir) Kalka'da (31 Mayıs 1223. Not sitesi) Ruslarla karşılaştılar, Hazar Denizi'nin tamamında bu kampanyadan çoktan yoruldular, onlar saf Moğollardı.
Ancak daha sonra, Cengiz Han artık Rusya ve Avrupa'nın işgaline liderlik etmediğinde (13 yıl sonra yeni, ikinci bir işgal gerçekleşti, Not ... o zamana kadar çoktan ölmüştü, liderlik Cengiz prensleri tarafından alındı. Batu öndeydi, ama Cengiz prensleri arasında şef olmaktan uzaktı, Guyuk (Cengiz Han'ın torunu.
Rusya ve Avrupa'nın işgali sırasında oluşan ordu, farklı bir bileşime sahip bir orduydu. Moğollar oradaki merkezi askeri noktaları işgal ettiler, ancak aslında bu ordu zaten Kıpçak'tı. Ve onlara Moğol-Tatarlar değil, Moğol-Kıpçaklar denmeliydi. Çünkü Büyük Bozkırın nüfusuydu ve Kıpçaklar, Rus efsanelerinden eski Polovtsyalılardır.
Böyle Tatarlar yoktu (orada). Modern Kazan Tatarları, halkın modern adıyla, etnonimiyle, bu sadece etnogenezin bir sonucu olarak, süreçte veya başka bir şeyde ortaya çıkan insanlardır. Altın Orda'nın bir parçası olan Volga Bulgaristan vardı ve Bulgaristan'ın nüfusu Kıpçaklarla karıştı ve tabii ki İslam'a dönüşen Slavlarla da karıştı.
Neden İslam? Sonuçta, Cengiz Han'ın ordusu Müslüman değildi ...
Cengiz Han'ın ordusu Budist bile değildi. Onlar Tengricilerdi - gökyüzüne tapanlardı (yani şamanistler. Not sitesi), aralarında Nasturi Hıristiyanlar olmasına rağmen ( - Bizans'ta kurulan Hıristiyan Kilisesi'nin mezheplerinden biri. Yaklaşık..
Ancak Han Berke (Cengiz Han'ın başka bir torunu) yönetimindeyken 1257-1266, Aynı zamanda Moğol devleti, Cengiz Han'ın torunları tarafından Pekin'den Kırım'a kadar olan topraklarda kurulan bağımsız devletlere bölündü. Yaklaşık. web sitesi), Altın Orda kuruldu ve bir inanç seçme sorunu vardı, ardından Berke en çok diplomatik ilişkiler kurmak için Müslüman oldu. güçlü devlet ve bu elbette Fatımi Mısır'dı (o zamana kadar Arap Halifeliğinden koptu ve bir yüzyıl sonra Bağdat'taki Halifeliğin kendisi de Halife'nin nominal yönetimi altındaki Türk kabilelerinin egemenliğine girdi. sadece müminlerin ruhani hükümdarı haline gelen , Hilafetin sonunu 1258'de Bağdat'ı alan Moğollar koydu.
Daha sonra, bu iki devlet - Altın Orda ve Fatımi Mısır bir asır boyunca dosttular ve birlikte baskınları geri püskürttüler ... kimin? İran'da Moğol İlhanlılar. O zamana kadar Moğol ordusu, devleti ve halkı, İran'daki (hanedan) ve Altın Orda da dahil olmak üzere zaten parçalara ayrılmıştı. Görünüşe göre, tek bir kişi yüzündendiler, ancak İpek Yolu'nun yanı sıra Hazar Denizi ve Kafkasya'da da korkunç rakipler haline geldiler. Khan Berk altında, Horde Müslüman bir devlet olmaya başlar ve zaten Khan Özbek'in altında bir yerde büyük bir Müslüman medeniyeti haline gelir. Oguzo-Kıpçak dili, Altın Orda'nın diliydi. tabiki türktü... (Moğollar, Türk diliyle birlikte, tarihi Moğolistan'da her zaman korunmuş olan Moğol dili için yazı olarak Uygur Türklerinin yazısını benimsemiştir. Not sitesi).
(Moğol İmparatorluğu, sanılanın aksine, sadece göçebe değil, aynı zamanda büyük bir yerleşik güçtü. Yüz tane şehri vardı. ) ... Bazıları hala ayakta. Volga şehirlerinin çoğu, Altın Orda şehirlerinin kalıntıları üzerinde duruyor. Bu onların adlarında korunur. Saratov, Saratau'dur ("Sarı Dağ"). Tsaritsyn, Türkçe bir isim olan Sarysa'dan çok esprili bir şekilde adlandırılmıştır. Samara, Kamyshin, Kazan, Urgenç ve tabii ki Kırım şehirleri de Horde şehirleriydi.
Ayrıca bahsettiğimiz şey, Altın Orda'nın mirası birçok kişinin adından kalmıştır. ünlü insanlar(Rusya'da). Örneğin, Rahmaninov. Soyadı Rahman'dan gelir ve "Zarif" olarak tercüme edilir. Derzhavin, doğrudan Altın Orda'dan ayrılan Bogrim-Murza'dan geliyor. Ve Karamzin'in atalarına Kara-Murzinler deniyordu. Rus aileleri, özellikle soylu aileler arasında, bir zamanlar Altın Orda'yı terk eden sayısız klan var ...
En büyük Horde şehirleri Saray-Batu (bugünkü Astrakhan'dan çok uzak olmayan) ve Saray-Berke (bugünkü Volgograd'dan çok uzak olmayan, Akhtuba Nehri üzerinde) idi. Nehirlerin üzerinde durdular. Bunlar camilerin olduğu şehirlerdi. Ortodoks kiliseleri. Sarai Peter'ın bir Ortodoks piskoposu vardı... Katolik kiliseleri ve sinagoglar vardı. Esnaf, bürokratik yazıcı ve şairler Saray şehirlerinde yaşardı, bunlar ticaret ve zanaat şehirleriydi. Tüccarlar için inanılmaz derecede iyi koşullar vardı. Altın Orda hanları kendi kanunlarına çok sıkı bir şekilde uydular. Yolları korumak ve ticareti güvence altına almak en önemli önceliklerden biriydi.
Oradan Rusya'da "çukurlar", yani hanlar ve oradan arabacılar ortaya çıktı. Oradan (Rusya'da) normal posta çıktı. Tüccar, Altın Orda'nın tüm topraklarında seyahat etmek için gümrük vergisinin sadece yüzde üçünü ödemek zorunda kaldı ve bu, Kırım'dan Feodosia'dan İrtiş'e ve aral denizi... Ödeme yapıldıktan sonra bir paiza tableti aldılar - gümüş veya bakır ve başka hiç kimse tüccardan herhangi bir haraç almaya cesaret edemedi.
Horde şehirleri taştan yapılmıştır. Bu şehirlerin nereye gittiği sorulduğunda? 16. yüzyıla kadar bu şehirler hala sökülmüş ve tuğlalara bölünmüştü. Horde tuğlası sözde en iyisiydi. "Mamaisky tuğla". Bu tuğladan birçok Volga şehri inşa edildi. Rachmaninoff'un müziği ... bu büyük devlet fikrinde çözülen bir irade özlemidir ”dedi.
Yayın sırasında Ravil Bukharaev onun Türkçeden birkaç çevirisini okudu. aşk sözleri Altın Orda şairleri. İlginçtir ki, Altın Orda şiirinde askeri tema popüler değildi. Ravil Buharaev'e göre Moğol ordusu genellikle her zaman ya bir kampanyada ya da askeri kamplardaydı ve şiirle ilgilenmeyen şehirlerden ayrıldı.
Altın Orda şiiri, Altın Orda tarafından fethedilen Orta Asya şehirlerinde yaşayan birçok etnik Türk şairini içeriyordu. Ravil Buharaev, Orta Asya Türk Altın Orda şairinin Hıristiyan Katoliklerden Tanrı'ya bağlılığı öğrenme ihtiyacı hakkında şiirlerinden birini aktarıyor. (İlginçtir ki, Bizans İmparatorluğu'nun 1261'de Konstantinopolis'te yeniden kurulmasından ve buna bağlı olarak 57 yıl önce Haçlılar tarafından bu şehirde kurulan Latin İmparatorluğu'nun Bizanslılar tarafından yenilmesinden sonra, Anadolu'da bazı Katolik şövalyelerin yaşamaya devam etmesi ilginçtir. bölge - Konstantinopolis'in etekleri, Bizans sınır bölgesi, Moğollara haraç ödeyen Selçuklu Türkleri arasında artık onun kontrolünde değildi. Moğollar sayesinde Anadolu'nun Arap Halifeliğinin etkisinden kurtulduğunu, ancak Moğolların kesilmiş bir biçimde var olan Bizans'ı fethetmedi. ayrıca asla geri dönmedi, burada iki yüzyıl boyunca, Osmanlı fethine kadar, Bizans tarihi Paleolog hanedanı hüküm sürdü - Latinler altında Trakya'dan hüküm süren bir hanedan - günümüzün sınırı- gün Bulgaristan ve Yunanistan; Paleologların Konstantinopolis'i kaybettiği ve İznik İmparatorluğu olarak bilinen bir bölge) ...
Ayrıca bu konu hakkında:
Okul çocukları genellikle "Altın Orda" kavramıyla eğitimin hangi aşamasında tanışır? Tabii ki 6. sınıf. Tarih öğretmeni çocuklara Ortodoksların yabancı işgalcilerden nasıl acı çektiğini anlatır. On üçüncü yüzyılda Rusya'nın geçen yüzyılın kırklı yıllardaki aynı vahşi işgali yaşadığı izlenimi edinilir. Fakat Üçüncü Reich ile ortaçağ yarı göçebe devleti arasında körü körüne paralellikler çizmeye gerçekten değer mi? Ve Tatar-Moğol boyunduruğu Slavlar için ne anlama geliyordu? Altın Orda onlar için neydi? "Tarih" (6. sınıf, ders kitabı) bu konudaki tek kaynak değildir. Araştırmacıların başka, daha temel çalışmaları var. Anavatanımızın tarihinde oldukça uzun bir zaman dilimine yetişkin bir bakış atalım.
Altın Orda'nın başlangıcı
Avrupa Moğol göçebe kabileleriyle ilk kez on üçüncü yüzyılın ilk çeyreğinde tanıştı. Cengiz Han'ın birlikleri Adriyatik'e ulaştı ve başarılı bir şekilde ilerleyebildi - İtalya'ya ve Ama büyük fatihin rüyası gerçekleşti - Moğollar Batı Denizi'nden bir kaskla su alabildiler. Bu nedenle binlerce kişilik ordu bozkırlarına geri döndü. Bir yirmi yıl daha Moğol imparatorluğu ve feodal Avrupa hiçbir şekilde çarpışmadan var olmuş, sanki paralel dünyalar... 1224 yılında Cengiz Han krallığını oğulları arasında paylaştırdı. Jochi'nin Ulus'u (il) böyle ortaya çıktı - imparatorluğun en batısında. Altın Orda nedir diye kendimize soracak olursak, bu devlet oluşumunun başlangıç noktası 1236 sayılabilir. O zaman hırslı Khan Batu (Jochi'nin oğlu ve Cengiz Han'ın torunu) Batı kampanyasına başladı.
Altın Orda Nedir?
Bu askeri operasyon 1236'dan 1242'ye kadar süren Jochi ulusunun topraklarını batıya doğru önemli ölçüde genişletti. Ancak o zamanlar Altın Orda'dan bahsetmek için çok erkendi. Ulus, büyük bir idari birimdir ve merkezi yönetime bağlıdır. Ancak, 1254'te Khan Batu (Rus kronikleri Batu'da) başkentini Aşağı Volga bölgesine taşıdı. Orada başkenti yaptı. Han kurdu Büyük şehir Saray-Batu (şimdi Astrakhan bölgesindeki Selitrennoe köyü yakınlarında bir yer). 1251'de Mongke'nin imparator seçildiği bir kurultay gerçekleşti. Batu, başkent Karakurum'a geldi ve tahtın varisini destekledi. Diğer başvuranlar idam edildi. Toprakları Mongke ve Chingizids (Batu dahil) arasında bölündü. "Altın Orda" terimi çok daha sonra ortaya çıktı - 1566'da, bu devletin kendisinin zaten ortadan kalktığı "Kazan Tarihi" kitabında. Bu bölgesel varlığın kendi adı, Türkçeden çevrilmiş "Büyük Dükalık" anlamına gelen "Ulu Ulus" idi.
Altın Orda Yılları
Khan Mongke'ye sadakatin gösterilmesi Batu'ya iyi bir hizmet verdi. Ulusu büyük bir özerklik aldı. Ancak devlet, ancak 1266'da Han Mengu-Timur'un saltanatı sırasında Batu'nun (1255) ölümünden sonra tam bağımsızlık kazandı. Ancak o zaman bile Moğol İmparatorluğu'na nominal bağımlılık devam etti. Volga Bulgaristan, Kuzey Khorezm, Batı Sibirya, Desht-i-Kipchak (İrtiş'ten Tuna'ya bozkırlar), Kuzey Kafkasya ve Kırım bu büyümüş ulusun bir parçasıydı. Alan açısından devlet oluşumu Roma İmparatorluğu ile karşılaştırılabilir. Güney kenarı Derbent, kuzeydoğu sınırı Sibirya'da İsker ve Tyumen idi. 1257'de bir erkek kardeş ulusun tahtına yükseldi (1266'ya kadar hüküm sürdü) İslam'ı seçti, ancak büyük olasılıkla siyasi nedenlerle. İslam, Moğolların geniş kitlelerini etkilemedi, ancak hanın Arap zanaatkârlarını ve tüccarlarını Anadolu'dan çekmesini mümkün kıldı. Orta Asya ve Volga Bulgarları.
Altın Orda, Özbek Han'ın (1313-1342) tahta çıktığı 14. yüzyılda zirveye ulaştı. Onun altında İslam devlet dini oldu. Özbek'in ölümünden sonra devlet, feodal bir parçalanma dönemi yaşamaya başladı. Timur'un seferi (1395) bu büyük ama kısa ömürlü gücün tabutunun kapağına son çiviyi çaktı.
Altın Orda'nın Sonu
15. yüzyılda devlet çöktü. Küçük bağımsız beylikler ortaya çıktı: Nogai Horde (15. yüzyılın ilk yılları), Kazan, Kırım, Astrakhan, Özbek, Merkezi hükümet kaldı ve üstün olarak kabul edilmeye devam etti. Ama Altın Orda günleri sona erdi. Halefinin gücü giderek daha nominal hale geldi. Bu devlete Büyük Orda adı verildi. Kuzey Karadeniz bölgesinde yer almakta ve genişlemiştir. Aşağı Volga bölgesi... Büyük Orda, yalnızca on altıncı yüzyılın başında var olmaktan çıktı ve emildi.
Rus ve Ulus Jochi
Slav toprakları Moğol İmparatorluğu'nun bir parçası değildi. Altın Orda nedir, Ruslar sadece Jochi'nin aşırı batı ulusu tarafından yargılanabilirdi. İmparatorluğun geri kalanı ve metropolit ihtişamı Slav prenslerinin görüş alanının dışında kaldı. Jochi ulusuyla belirli dönemlerde ilişkileri farklı bir nitelikteydi - ortaklıktan açıkça köleliğe. Ancak çoğu durumda, bir feodal bey ile bir vasal arasındaki tipik feodal bir ilişkiydi. Rus prensleri, Sarai şehri olan Jochi ulusunun başkentine geldiler ve hana saygılarını getirdiler ve ondan bir "etiket" aldılar - devletlerini yönetme hakkı. Bunu 1243'te ilk yapan oydu. Bu nedenle, en etkili ve itaatte ilk olan Vladimir-Suzdal saltanatının kısayoluydu. Bundan, Tatar-Moğol boyunduruğu sırasında, tüm Rus topraklarının merkezi değişti. Vladimir şehriydi.
"Korkunç" Tatar-Moğol boyunduruğu
Altıncı sınıf için tarih ders kitabı, Rus halkının işgalciler altında yaşadığı talihsizlikleri anlatıyor. Ancak, her şey çok üzücü değildi. Prensler ilk olarak Moğol birliklerini düşmanlarına (veya tahtta hak iddia edenlere) karşı mücadelede kullandılar. Böyle bir askeri desteğin ödenmesi gerekiyordu. Daha sonra, prenslerin günlerinde, vergilerden elde ettikleri gelirin bir kısmını ulus Jochi'nin hanına - onların efendisine vermek zorunda kaldılar. Buna "Horde çıkışı" adı verildi. Ödeme gecikirse bakaüller gelir ve vergileri kendileri toplardı. Ama aynı zamanda, Slav prensleri insanlara hükmetti ve hayatı eskisi gibi devam etti.
Moğol İmparatorluğu Halkları
Altın Orda nedir diye kendimize sorarsak devlet yapısı, o zaman kesin bir cevap yok. İlk başta, Moğol kabilelerinin yarı askeri ve yarı göçebe bir ittifakıydı. Çok hızlı - bir veya iki nesil içinde - darbe kuvveti fatihlerin birlikleri, fethedilen nüfus arasında asimile oldu. Zaten XIV yüzyılın başında, Ruslar Horde'u "Tatarlar" olarak adlandırdı. Bu imparatorluğun etnografik bileşimi çok çeşitliydi. Alanlar, Özbekler, Kıpçaklar ve diğer göçebe veya yerleşik halklar burada kalıcı olarak yaşadılar. Hanlar, ticaretin, zanaatların ve şehirlerin inşasının gelişmesini mümkün olan her şekilde teşvik etti. Milliyet ve din ayrımı yapılmadı. Ulusun başkentinde - Sarai - 1261'de bir Ortodoks piskoposluğu bile kuruldu, burada Rus diasporası çok sayıdaydı.