Резюме на Байрон корсар. Романтичният герой в Дж.

10 клас

СЪСТАВКИ ПО ЧУЖДНА ЛИТЕРАТУРА

ЛЕВ ТОЛСТОЙ

Доброто и злото в епоса на Лев Толстой "Война и мир"

Да живее целият свят!

Л. Толстой

Ако поставим въпроса каква е основната идея на творчеството на Толстой, тогава очевидно най-правилният отговор би бил следният: утвърждаването на общуването и единството на хората и отричането на раздялата и разединението. Такива са двете страни на една единствена и постоянна мисъл на писателя. В епоса остро се противопоставят два лагера на тогавашна Русия – народният и протоместният.

В резултат на развитието на романа в два тома, до половината, посветени на събитията от 1812 г., главните герои остават измамени от реалността във всичките си надежди. Само незначителни хора процъфтяват: Друбецки, Берги, Курагини. Само епохата от 1812 г. успя да изведе героите от тяхното неверие в живота. Андрей Волконски намери своето място в живота, в героичните всенародни действия. Принц Андрю - този рицар без страх и упрек - в резултат на болезнени духовни търсения се присъединява към хората, защото изоставя старите си мечти за командваща роля на Наполеон по отношение на хората. Той разбра, че тук на бойното поле се прави история. Той казва на Пиер: „Французите разрушиха къщата ми и ще унищожат Москва, те ме обиждаха и обиждаха всяка секунда“. Епохата от 1812 г. разрушава преградите между княз Андрей и народа. В него вече няма арогантна гордост, няма аристократична каста. Авторът пише за героя: „Той беше отдаден на делата на своя полк, беше грижовен към своите хора и офицери и добър към тях. В полка го наричаха „нашият принц“, гордеха се с него и го обичаха. По същия начин войниците ще наричат Пиер „наш господар“. През целия си живот Андрей Волконски е търсил възможности за участие в една истинска, голяма акция, важна за живота, за хората, в която моето и общото се сливат. И той разбра, че възможността за такова действие е само в единството с хората. Участието на принц Андрю в народна войнанаруши аристократичната му изолация, отвори душата си за простото, естествено, помогна да разбере Наташа, да разбере любовта си към нея и тя към него.

Пиер, който изпитва същите мисли и чувства като княз Андрей, именно в главите на Бородин се появява специално разбиране: те са войници, милиции, народ, има особено остро усещане, че само те са истинските говорители на действие. Пиер обича тяхното величие и саможертва. „Да бъдеш войник, просто войник! - помисли си Пиер, заспивайки."

Романът "Война и мир" говори за такава епоха, когато човек е на преден план. Хората, които са пряко отговорни за развитието на действието, които го създават (ерата), стават велики хора от „малки“ хора. Точно това показа Толстой в картините на Бородинската битка. За всички хора ще бъде възможно - след победата на народа - да се каже това, което Наташа казва за Пиер: всички те - цяла Русия "излязоха от морална баня"! Пиер - главният герой"Война и мир", това се доказва от цялата му позиция в романа. Именно над Пиер изгрява звездата от 1812 г., предвещавайки както необикновени неприятности, така и необикновено щастие. Неговото щастие, неговият триумф са неделими от триумфа на народа. Наташа Ростова, или по-скоро нейният характер, се слива с образа на тази звезда.

Според Толстой Наташа е самият живот. Нейната природа не търпи спиране, празнота, празен живот. Тя винаги чувства в себе си – всички.

Пиер разказва на принцеса Мария за любовта си към Наташа: „Не знам откога я обичам. Но аз я обичах сама, обичах я през целия си живот и я обичам толкова много, че не мога да си представя живота без нея.

Толстой подчертава духовното родство на Наташа и Пиер, техните такива черти: алчност за живот, страст, любов към красивото, невинна доверчивост. Ролята на героя на Наташа във Война и мир е страхотна. Тя е самата душа на радостното човешко общуване, тя съчетава стремежа към истинското, изпълнено с живот за себе си – по желание, един и същ живот за всички; душата й е отворена за целия свят.

Писах само за три знака, които несъмнено изразяват основна идеяТолстой. Пътят на Пиер и принц Андрю е пътят на грешките и фалшивите възгледи, но въпреки това пътят на печалбата, което не може да се каже за съдбата на Николай Ростов, чийто път е пътят на загубите, когато не можеше да защити невинността си в епизод с Телугин, когато Телегин открадна портфейл от Ростов, „открадна от брат си“, но това не само не пречи, но изглежда му помага да направи кариера. Тези епизоди докосват душата на Николай Ростов.

Когато ветераните от полка обвиниха Ростов в лъжа и че няма крадци сред павлоградчани, тогава Николай се насълзи и каза: „Аз съм виновен“. Въпреки че Ростов беше прав. След това тилзицки глави, триумфът на преговорите между императорите - всичко това странно възприема М. Ростов.

В душата на Николай Ростов се надига бунт, възникват „странни мисли“. Но този бунт завършва с пълното му човешко предаване, когато той крещи на офицерите, че осъждат този съюз: „Нашата работа е да изпълним дълга си, да се отрежем и да не мислим”. С тези думи завършва духовната еволюция на Николай Ростов. И този герой отряза пътя си към Бородино, той ще има вярно сумтене на Аракчевски, „когато му бъде наредено“.

Какво е подвиг? Това е „героичен, безкористен акт, действие от значение по своя смисъл, извършено в трудни условия“ – това е тълкуването, дадено от „Речник на руския език“ на В. Дал. Тази концепция обаче изобщо не е еднозначна. Проблемът с подвига тревожеше хора на изкуството, писатели, поети, художници. Много страници от руската литература са й посветени. Тази тема заема специално място в творчеството на Л.Н. Толстой, който преосмисля концепцията за подвига в духа на своята философия. Той вярвал, че всяка война е неестествена, противоречаща на човешката природа. Толстой вижда героизъм в способността на човека да остане себе си в нечовешки условия. Според Толстой дори най мислещи хорате не разбират веднага степента на безчовечност и жестокост, които носи войната. Персонификацията на това зло е в романа "Война и мир" Наполеон. „За него не беше новост в убеждението, че присъствието му във всички части на света, от Африка до степите на Московия, еднакво поразява и потапя хората в лудост на самозабравата. Очарован от комплекса на "наполеонизма", принц Андрю отива във войната от 1805 г., мечтаейки да повтори пътя на своя идол. Той вижда подвига в юнашко дело, което трябва да го прослави и следователно да бъде забелязано от околните. Бойното поле е сцена за него. Битката при Шенграбен и истинският героизъм на капитан Тушин разклатиха неговите идеи за героизъм, но не ги унищожиха.
Какво е истински подвиг според Толстой? Кой може да го направи? Този, който, забравил за себе си, е в състояние да прави ежедневно и просто това, което му казва природата. Това е капитан Тушин, който удиви княз Андрей с простотата на невоенния си вид в навечерието на битката; това е капитан Тимохин, "с червен нос и опънат корем", чиято фигура предизвика смях на брилянтните щабни офицери . Именно Тушин и Тимохин станаха героите на битката Шенграбен, в която беше решена съдбата на руската армия.
Въпреки това, старата мечта продължи да живее в душата на принц Андрю, така той възприема Битката при Аустерлицкато възможност да го оживея. Той не се тревожи нито за съдбата на руската армия, нито за съдбата на отделни хора: „... Боже мой! Какво да правя, ако не обичам нищо друго освен славата, човешката любов. Смърт, рани, загуба на семейство - нищо не ме плаши. И колкото и скъпи или скъпи за мен много хора - баща, сестра, съпруга - са най-скъпите ми хора - но колкото и ужасно и неестествено да изглежда, ще ги дам всички сега за минута слава, триумф над хората, за любов към себе си хора, които не познавам и няма да знам, за любовта на тези хора ... ”Но неговият подвиг е описан в романа иронично. Вместо високо вдигнато знаме – тояга, която се влачи по земята, вместо възвишени мисли – мисли за рижов артилерист и французин с оръжие наготово, които безсмислено се борят за баник, който не им е нужен. От заблуда, подобна на духовната смърт, в този съдбовен момент той беше спасен от справедливата, вечната, високо небетова беше толкова далеч от това, което видях преди...
Николай Ростов също премина през войната от 1805 г. с наивните си представи за войната като светъл, празничен спектакъл, като лов. Но участието в първата битка го кара да почувства колко прекрасен е животът и колко неестествена е войната, която носи смърт. "И страхът от смъртта, и носилката, и любовта към слънцето и живота - всичко това се сля в едно болезнено тревожно впечатление." Ето защо в началото на войната от 1812 г. в битката при Островно той не може да убие френски офицер, инстинктивно усещайки неизменната стойност на човешкия живот.
Голямото изпитание за героите на романа, за целия руски народ, беше Отечествената война от 1812 г., в която техните най-добрите качества... Обзети от високо патриотично чувство, душите им сякаш се очистиха от всичко повърхностно, случайно. Войната е „крайна нужда“ да се накажат враговете. „Французите разрушиха къщата ми и ще унищожат Москва и ме обиждаха и обиждаха всяка секунда. Те са мои врагове - всички те са престъпници, според моето разбиране ... Те трябва да бъдат екзекутирани ”- така мисли княз Андрей в навечерието на битката при Бородино. И за това си струва да отидете до смърт.
Но човек трябва да помни, че войната е „най-отвратителното нещо в живота... Целта на войната е убийството. Военни оръжия - шпионаж, предателство и поощрение, съсипване на жителите, ограбване или кражба на храна за армията; измама и лъжи, наречени военни трикове ... "
И е грях да се търсят награди и да се награждават с „кръстове и панделки” – така княз Андрей презрително говори за военни ордени – за пролятата кръв. Войниците и офицерите "само" трябва честно да си вършат работата: да преодоляват страха от смъртта, болката, да се бият, да се бият с врага, както правят артилеристите от батареята на Раевски. И истинският подвиг, подвигът на моралното превъзходство над врага, беше извършен от цялата руска армия близо до Бородино, когато, намалена наполовина, в края на битката тя стоеше толкова страшна, колкото и в началото. "Битката се печели от този, който е решен да я спечели."
Истински подвиг извършиха жителите на Москва, сред тях и Ростови, когато, напускайки имотите си, напуснаха огромния си богат дървен град, който неизбежно щеше да бъде опожарен. „Те отидоха, защото за руския народ не можеше да има въпрос: дали ще бъде добре или лошо под контрола на французите в Москва. Беше невъзможно да бъдеш под контрола на французите: това беше най-лошото от всичко."
Истинският подвиг е извършен от онези мъже, Карп и Влас, офицери и казаци, които „лично не са проявили героични чувства“, но са направили партизански отрядии унищожени велика армияна части.
Руският човек, дори в нечовешките условия на войната, успя да остане човек и може би най-висшата проява на неговия героизъм, неговия духовен подвиг- това е съжаление и дори съчувствие към победения и вече неопасен враг.
Това се проявява в загрижеността на Петя Ростов и Денисов за френското момче Винсент и в комично снизходителното отношение на войниците към „замръзналия“ офицер Рамбал и неговия санитар: младите войници гледаха с радостни усмивки към Морел, който яде третия. тенджера с овесена каша.
Това чувство за „величествен триумф, съчетано със съжаление към враговете и съзнанието за неговата праведност... лежеше в душата на всеки войник“ и то беше изразено в последното обръщение към армията от Кутузов: кан. И те са хора."
Подвиг като вечна морална категория – това ме привлича в Л.Н. Толстой. За епохата на великия руски мислител концепцията за истински подвиг във войната е безспорна ценност.
За мен човек, живеещ в началото на XXIвек, подвигът на руския войник в Великия Отечествена война 1941-1945 г. Тази война издигна понятията "ветеран", "военно братство", "мир" до нивото на висок морал. Но XX век, за съжаление, се оказа век на кървави, брутални, братоубийствени войни. И затова най-значими бяха думите на Андрей Болконски: „Целта на войната е убийството“. И е трудно да се говори за героично дело в подобни войни. Човек, рискувайки живота си, изпълнява заповед, която е престъпна от гледна точка на общочовешкия морал. Това подвиг ли е? Или може би подвиг е да не му се подчиняваш?
Нито Толстой, нито ние можем да отговорим на този въпрос. Човек в такива ситуации прави собствен избор.

Действието на "Корсар" се развива в южната част на полуостров Пелопонез, в пристанището Корони и Пиратския остров, изгубен в необятността на Средиземно море. Времето на действие не е точно посочено, но не е трудно да се заключи, че читателят е изправен пред същата епоха на поробването на Гърция Османската империя, който навлезе във фазата на криза. Образните и речеви средства, които характеризират персонажите и случващото се са близки до познатите от "Гяур", но ново стихотворениее по-компактна като композиция, сюжетът му е по-подробен (особено по отношение на приключенския „фон“), а развитието на събитията и тяхната последователност са по-подредени.

Първата песен започва със страстна реч, изобразяваща романтиката на пиратска партида, изпълнена с риск и безпокойство. Флибустьорите, споени заедно от чувството за военно другарство, боготворят своя безстрашен вожд Конрад. Дори и сега бърз бриг под пиратско знаме, който ужасява цялата област, донесе обнадеждаващи новини: гръцкият артилерист обяви, че през следващите дни може да се извърши нападение на града и двореца на турския управител Сеид. Свикнали със странността на характера на командира, пиратите са срамежливи и го намират потънал в дълбоки размисли. Следват няколко строфи с подробно описание на Конрад („Тайнствен и вечно самотен, / Изглеждаше, че не може да се усмихне“), вдъхновяващо възхищение от героизма и страх - непредсказуемата импулсивност на самовглъбен, извратен в илюзии („Той е сред хората най-трудното от училищата - / Пътят на разочарованието - премина") - с една дума, носещ в себе си типични характеристикиромантичен, индивидуалистичен бунтовник, чието сърце е стоплено от една неукротима страст - любовта към Медора.

Любимата на Конрад отвръща със същото; и една от най-съкровените страници в поемата е любовната песен на Медора и сцената на сбогуването на героите преди похода, Останала сама, тя не намира място за себе си, както винаги се тревожи за живота му, и на палубата на бригът той раздава инструкции на екипажа, пълна готовностизвърши дръзка атака - и победи.

Втората песен ни отвежда в банкетната зала в двореца Сеид. Турците, от своя страна, отдавна планират най-накрая да се прочистят морска средаот пирати и предварително разделете богатата плячка. Вниманието на пашата е привлечено от мистериозен дервиш в дрипи, появил се от нищото на пир. Той казва, че е бил пленен от неверниците и е успял да избяга от похитителите, но категорично отказва да опита луксозните ястия, визирайки обета, даден на пророка. Подозирайки го като шпионин, Сеид заповядва да го хванат и тогава непознатият моментално се преобразява: под смирената маска на скитник се криеше воин в броня с меч, който разби на място. Залата и подстъпите към нея за миг на око са препълнени от съратниците на Конрад; кипи ожесточена битка: „Дворецът гори, минарето гори“.

Безмилостният пират, съкрушил съпротивата на турците, обаче проявява истинско рицарство, когато пламъкът, погълнал двореца, се разпростира до женската половина. Той забранява на своите братя по оръжие да прибягват до насилие над робите на пашата и самият той изнася от огъня на ръце най-красивата от тях – черноокия Гюлнар. Междувременно Сеид, който избяга от пиратското острие в объркването на битката, организира многобройната си гвардия в контраатака и Конрад трябва да повери на Гюлнар и нейните приятели по нещастие грижата за обикновена турска къща, а себе си - да влезе в неравностойна конфронтация. Около един след друг падат убитите му другари; той, който хакна безброй врагове, едва ли е заловен жив.

Решавайки да подложи Конрад на мъчения и ужасна екзекуция, кръвожадният Сеид нарежда да го настанят в тесен каземат. Героят не се страхува от предстоящите изпитания; пред лицето на смъртта го тревожи само една мисъл: „Как ще бъде посрещнато посланието на Медора, лошата новина?“ Той заспива на каменно легло и като се събужда, намира в подземието си черноокия Гюлнар, който се е промъкнал тайно в затвора, напълно запленен от неговата смелост и благородство. Обещавайки да убеди пашата да отложи предстоящата екзекуция, тя предлага да помогне на корсара да избяга. Той се колебае: страхливото бягане от врага не е в неговите навици. Но Медора... След като чу страстната му изповед, Гюлнар въздъхва: „Уви! Дава се само на свободните да обичат!"

Третата песен отваря поетическото изявление на автора за любов към Гърция („Прекрасният град на Атина! Който видя залеза / Твоят чудесен ще се върне...“), последвана от картина на Пиратския остров, където Конрад чака напразно за Медора. Лодка с остатъците от отряда му, носеща ужасни новини, закотва до брега, водачът им е ранен и заловен, флибустьорите единодушно решават да спасят Конрад от плен на всяка цена.

Междувременно убежденията на Гюлнар да отложи болезнената екзекуция на "Гиаур" оказват неочакван ефект върху Сеид: той подозира, че любимият му роб не е безразличен към затворника и замисля предателство. Обсипвайки момичето със заплахи, той я изгонва от покоите.

Три дни по-късно Гулнар отново влиза в подземието, където Конрад изчаква. Обидена от тиранина, тя предлага на затворника свобода и отмъщение: той трябва да намушка пашата в тишината на нощта. Пиратът отстъпва; последвано от развълнувана изповед на жената: „Не отмъщавайте на деспота с подло! / Вашият презрен враг трябва да падне в кръв! / Трепна ли? Да, искам да стана различен: / Отблъснат, обиден - отмъщавам! / Незаслужено съм обвинен: / Макар и роб, бях верен!“

"Меч - но не таен нож!" е контрааргументът на Конрад. Гулнар изчезва, за да се появи на разсъмване: самата тя отмъсти на тиранина и подкупи пазачите; лодка и лодкар ги чакат от брега, за да ги закарат до желания остров.

Героят е объркан: в душата му има непримирим конфликт. По волята на обстоятелствата той дължи живота си на жена, влюбена в него, а самият той все още обича Медора. Гулнар също е депресирана: в мълчанието на Конрад тя чете осъждане на зверството, което е извършила. Само мимолетна прегръдка и приятелска целувка от спасения от нея затворник я довеждат до себе си.

На острова пиратите щастливо поздравяват лидера, който се е върнал при тях. Но цената, определена от провидението за чудотворното избавление на героя, е невероятна: само един прозорец не свети в кулата на замъка - прозорецът на Медора. Измъчван от ужасно предчувствие, той се изкачва по стълбите... Медора е мъртва.

Скръбта на Конрад е неизбежна. В самота той скърби за приятелката си и след това изчезва безследно: „<…>Минават поредица от дни, / Няма Конрад, той изчезна завинаги, / И не известява нито един намек, / Къде страда, къде зарови брашно! / Оплаче го шайката само за своите; / Приятелката му е приета от мавзолея ... / Той ще живее в легендите на семейства / С една любов, с хиляда злодеи. Финалът на "Корсар", подобно на "Гиаур", оставя читателя сам с усещането за ненапълно разгадана гатанка около цялото съществуване на главния ге

Други материали

английски романтизъм. Източна поезия от Джордж Гордън Байрън

Творчеството на великия английски поет Джордж Гордън Байрон влезе в историята на световната литература като изключителен художествен феномен, свързан с епохата на романтизма. Възникнало в Западна Европа v края на XVIII- началото на XIX век. новата посока в изкуството беше реакция на Френската революцияи...

... "... който загина в Мисолонга, Западна Гърция ... в героичен опит да възстанови тази страна в нейната древна свобода и слава." Глава 2. Развитие на образа на Каин в творбите на Байрон Всеки изключителен художник (в най-широкия смисъл на думата), създаващ ярък и цялостен характер, ...

Характеристики на образа на лирически герой в творчеството на Байрон

В такъв ранг предшествениците на творчеството на поета, участниците в упадъка на Байрон имат класически облик, свое собствено училище, което ще отвори пред нови читатели широките хоризонти на змиевидната мистерия, която хармонично наред с погледа на Мислите на Емирейтс. 1.1 Образът на лирическия герой в песента „Поклонничеството на детето- ...

Това не оцелява – тя умира на 1 август 1811 г., а няколко седмици по-късно идва новината за смъртта на трима близки приятели. На 27 февруари 1812 г. Байрон произнася първата си реч в Камарата на лордовете - срещу законопроекта за торите на смъртно наказаниеза тъкачи, умишлено нарушаващи наскоро изобретеното плетиво...

Този възглед за „байронизма“ на П. е обобщен накратко от Н. А. Добролюбов в статията му „За степента на участие на една народност в развитието на руската литература“ (1858): „Байрон<…>Пушкин не разбираше и не можеше да разбере, както от основата на собствения си характер, така и от естеството на обществото, което го заобикаляше. Природата е плитка,...

Сравнение на романтичния герой Байрон и романтичния герой Лермонтов

И накрая, невероятната музикалност на неговата поезия и проза - всичко това поставя Михаил Юриевич в редица най-великите писателиСветът. Част 2. За да сравня романтичните герои на Байрон и Лермонтов, реших да разгледам конкретни примериот текстовете на романтиците, избра Mtsyri ...

Хората / И, като избра гнева като венец на своите удоволствия, / Злото на малцина започна да се разнася върху всички ... "(превод на А. Онош-кович-Яцин). Но най-известният герой от поезията на Байрон е, разбира се, Чайлд Харолд. Една сутрин на 1812 г. точно след издаването на първите две песни от Поклонението на Чайлд Харолд...

Джордж Гордън Байрон - неуморим, страстен поет-борец, защитник на свободата и справедливостта

Социална несправедливост, жестокост, морален упадък. Но идеологическият смисъл на това голямо произведение на Байрон не е само страстно разобличаване. Байрон защитава идеалите за свобода в него, рисува картина на пробуждането на народните сили и гледа с надежда на това пробуждане...

Общество и се изразява под формата на противоречие между външен вид и същност. Поетът се стреми в това стихотворение „да намери общото в явленията на частностите“. В редица глави на поемата Байрон разчита на реални факти, се отнася до прототипите на реални лица. И така, персонажът на Дона Инеса, майката на Дон Хуан, е близък ...

Че го нарисувах от себе си, значи, повярвайте ми, само частично... Никога не бих искал да бъда такъв човек, какъвто направих свой герой“, пише Байрон. Епичното начало е органично съчетано в поемата с лириката. „Поетът ни разкрива своя вътрешен свят. Този свят е голям...

Развитието на морската тема в разказа на К.М. Станюкович "Около света на Коршун"

Животът и редица реалистични скици, те все още не са художествена творбана морска тема и пътни бележки на писател-реалист, който между другото говори за морето и моряците. Разказът на Станюкович „Около света на Коршун“, публикуван през 1896 г., наподобява по жанр пътнически скици на Гончаров ...

Години в гробището на англиканската църква във Веве. Според волята на починалия те бяха скромни, присъстваха само роднини, с изключение на британския посланик Алън Кийр Ротни. Когато Чаплин почина, всичките му големи колеги в занаята се сбогуваха с него. Старейшината на френското кино...

Опция 1

Оцветяването на Giaur, изпълнено с живописни контрасти, се отличава и със следващата творба на Байрон от „източния“ цикъл – по-обширната поема „Le Corsaire“, написана с героични куплети. В кратък прозаичен увод към стихотворението, посветено на колегата писател и съмишленик на автора Томас Мур, авторът предупреждава срещу един характерен, според него, порок на съвременната критика – който го преследва още от времето на Чайлд Харолд, неправилна идентификация на главните герои - било то Giaour или някой друг със създателя на произведенията. В същото време епиграфът към новото стихотворение – ред от Йерусалим, освободен от Тасо – акцентира върху вътрешната двойственост на героя като най-важния емоционален лайтмотив на историята.
Действието на "Корсар" се развива в южната част на полуостров Пелопонез, в пристанището Корони и Пиратския остров, изгубен в необятността на Средиземно море. Времето на действие не е посочено точно, но лесно може да се заключи, че читателят е изправен пред същата епоха на поробването на Гърция от Османската империя, която навлиза във фаза на криза. Образните и речеви средства, които характеризират героите и случващото се, са близки до познатите от „Гяур“, но новото стихотворение е по-компактно по композиция, сюжетът му е по-подробен (особено по отношение на приключенския „фон“), а развитието на събитията и тяхната последователност - по-подредено.
Първата песен започва със страстна реч, изобразяваща романтиката на пиратска партида, изпълнена с риск и безпокойство. Флибустьорите, споени заедно от чувството за военно другарство, боготворят своя безстрашен вожд Конрад. Дори и сега бърз бриг под пиратско знаме, който ужасява цялата област, донесе обнадеждаващи новини: гръцкият артилерист обяви, че през следващите дни може да се извърши нападение на града и двореца на турския управител Сеид. Свикнали със странността на характера на командира, пиратите са срамежливи и го намират потънал в дълбоки размисли. Следват няколко строфи с подробно описание на Конрад („Тайнствен и вечно самотен, / Изглеждаше, че не може да се усмихне“), вдъхновяващо възхищение от героизма и страх - непредсказуемата импулсивност на самовглъбен, изгубен в илюзии („Той е сред хората най-трудната от училищата - / Пътят на разочарованието - премина ”) - с една дума, носещ типичните черти на романтичен бунтовник-индивидуалист, чието сърце беше стоплено от една неукротима страст - любовта към Медора. Любимата на Конрад отвръща със същото; и една от най-съкровените страници в стихотворението става любовната песен на Медора и сцената на сбогуването на героите преди кампанията. Оставяйки се сама, тя не намира място за себе си, както винаги се тревожи за живота му, и на палубата на бригът той раздава инструкции на отбора, пълен с готовност да извърши дръзка атака - и да победи. Втората песен ни отвежда в банкетната зала в двореца Сеид. Турците от своя страна отдавна планират най-после да изчистят морските околности от пирати и предварително да поделят богатата плячка. Вниманието на пашата е привлечено от мистериозен дервиш в дрипи, появил се от нищото на пир. Той казва, че е бил пленен от неверниците и е успял да избяга от похитителите, но категорично отказва да опита луксозните ястия, визирайки обета, даден на пророка. Подозирайки го като шпионин, Сеид заповядва да го хванат и тогава непознатият моментално се преобразява: под смирената маска на скитник се криеше воин в броня с меч, който разби на място. Залата и подстъпите към нея за миг на око са препълнени от съратниците на Конрад; кипи ожесточена битка: „Дворецът гори, минарето гори“. Безмилостният пират, съкрушил съпротивата на турците, обаче проявява истинско рицарство, когато пламъкът, погълнал двореца, се разпростира до женската половина. Той забранява на своите братя по оръжие да прибягват до насилие над робите на пашата и самият той изнася от огъня на ръце най-красивата от тях – черноокия Гюлнар. Междувременно Сеид, който избяга от пиратското острие в объркването на битката, организира многобройната си гвардия в контраатака и Конрад трябва да повери на Гюлнар и нейните приятели по нещастие грижата за обикновена турска къща, а себе си - да влезе в неравностойна конфронтация. Около един след друг падат убитите му другари; той, който хакна безброй врагове, едва ли е заловен жив. Решавайки да подложи Конрад на мъчения и ужасна екзекуция, кръвожадният Сеид нарежда да го настанят в тесен каземат. Героят не се страхува от предстоящите изпитания; пред лицето на смъртта го тревожи само една мисъл: „Как ще бъде посрещнато посланието на Медора, лошата новина?“ Той заспива на каменно легло и като се събужда, намира в подземието си черноокия Гюлнар, който се е промъкнал тайно в затвора, напълно запленен от неговата смелост и благородство. Обещавайки да убеди пашата да отложи предстоящата екзекуция, тя предлага да помогне на корсара да избяга. Той се колебае: страхливото бягане от врага не е в неговите навици. Но Медора... След като чу страстната му изповед, Гюлнар въздъхва: „Уви! Дава се само на свободните да обичат!" Третата песен отваря поетическото изявление на автора за любов към Гърция („Прекрасният град на Атина! Който видя залеза / Твоят чудесен ще се върне...“), последвана от картина на Пиратския остров, където Конрад чака напразно за Медора. Лодка с остатъците от отряда му, носеща ужасни новини, закотва до брега, водачът им е ранен и заловен, флибустьорите единодушно решават да спасят Конрад от плен на всяка цена. Междувременно убежденията на Гюлнар да отложи болезнената екзекуция на "Гиаур" оказват неочакван ефект върху Сеид: той подозира, че любимият му роб не е безразличен към затворника и замисля предателство. Обсипвайки момичето със заплахи, той я изгонва от покоите. Три дни по-късно Гулнар отново влиза в подземието, където Конрад изчаква. Обидена от тиранина, тя предлага на затворника свобода и отмъщение: той трябва да намушка пашата в тишината на нощта. Пиратът отстъпва; последвано от развълнувана изповед на жената: „Не отмъщавайте на деспота с подло! / Вашият презрен враг трябва да падне в кръв! / Трепна ли? Да, искам да стана различен: / Отблъснат, обиден - отмъщавам! / Незаслужено съм обвинен: / Макар и роб, бях верен!“ "Меч - но не таен нож!" е контрааргументът на Конрад. Гулнар изчезва, за да се появи на разсъмване: самата тя отмъсти на тиранина и подкупи пазачите; лодка и лодкар ги чакат от брега, за да ги закарат до желания остров. Героят е объркан: в душата му има непримирим конфликт. По волята на обстоятелствата той дължи живота си на жена, влюбена в него, а самият той все още обича Медора. Гулнар също е депресирана: в мълчанието на Конрад тя чете осъждане на зверството, което е извършила. Само мимолетна прегръдка и приятелска целувка от спасения от нея затворник я довеждат до себе си. На острова пиратите щастливо поздравяват лидера, който се е върнал при тях. Но цената, определена от провидението за чудотворното избавление на героя, е невероятна: само един прозорец не свети в кулата на замъка - прозорецът на Медора. Измъчван от ужасно предчувствие, той се изкачва по стълбите... Медора е мъртва. Скръбта на Конрад е неизбежна. В самота той скърби за приятелката си и след това изчезва безследно: „Минават поредица от дни, / Няма Конрад, той изчезна завинаги, / И не обяви нито един намек, / Къде страда, къде зарови брашното ! / Оплаче го шайката само за своите; / Приятелката му е приета от мавзолея ... / Той ще живее в легендите на семейства / С една любов, с хиляда злодеи. Финалът на „Корсар”, подобно на „Джаур”, оставя читателя сам с усещането за ненапълно разгадана загадка около цялото съществуване на главния герой.

Вариант 2

Песен първа
Над бурната далечина на тъмносините води царува нашето свободно, неспокойно семейство; Където е вятърът, където вълната е наоколо - нашата страна, нашият свободен дом! Нашите владения нямат никъде граници, Пред знамето ни всички преклониха лица. Целият ни живот е кипене на борба И радост от променлива съдба.
За това и за загиналите в битките говориха корсарите, които почиваха на острова на пиратите. Веднага следва психологически портрет на Конрад:
Те имат лидер. Той разделя плячката,
Никой от тях няма да остане настрана.
Но кой е този лидер? Те знаят
Че е прославен и безстрашен.
Той командва и заповедта е суха,
Но ръката и окото са безпогрешни.
Той не споделя весел смях с тях -
На Даркънс му е простено за успеха.
Дрънкането на чаши не му харесва,
Никога не е пил чаша,
Но дори и обикновена храна от него
Никой не би искал да го вкуси.
Корени, черен хляб, глътка вода,
А през лятото зеленчуци или плодове.
Такава невероятно сурова маса
Отшелникът скоро щеше да бъде приближен.
Така той лишава плътта си от тревогите си,
Но при въздържание духът му расте.
И тогава всички видяха платното, отначало помислиха, че е врагът, но се оказа, че това е техният собствен кораб, който се връща на брега. Всички са щастливи да поздравят новодошлите. Жените питат за своите съпрузи и братя, които плават на други кораби. Капитанът на пристигналия кораб моли да го придружи до водача, има новини.
Тогава той, Конрад, е замислен, както винаги.
Хуан, кажи ни, че дойдохме тук!
Той вижда брига, - уведомете го веднага,
Какви прибързани новини имаме!
Как да бъде? Вие сами знаете какво ви очаква
Кой ще прекъсне мечтите му.
Хуан се приближи до Конрад, който даде знак да дойде при него. Новодошлите донесоха писмо от стар грък в опасност. Конрад прочете писмото и заповяда да му донесат плочите и заповяда да се подготви за похода.
Час по-късно бригът отново отиде в морето. Авторът описва външния вид на Конрад:
Той изглежда като демон с действията си,
Героят на легендите беше добър човек;
Няма да намерим красота в Конрад -
Само тъмният му поглед гори с огън.
Той е силен, макар и не Херкулес, а лагерът
Неговият е висок, въпреки че не е великан.
Но гледането към него е объркано
Съзнанието, че е различен от всички...
Лицето е изветрено, на бяло чело
Пада черен сноп дебели къдрици,
Арогантни мечти за горда уста,
Ограничавайки, все още издава.
Въпреки че гласът е спокоен и погледът е спокоен,
Но има нещо, което той крие в себе си;
Променливост на мобилно лице
Понякога привлича, обърква безкрайно, И изглежда, че се крие под него е Игра на глухи, но яростни страсти.
Той беше неразбираем, див и тъп, Никога не беше свързан чрез чувства с никого. Той изненада, беше смел в действията си, Но никой не смееше да го презира.
Но въпреки цялата си студенина и презрение към хората, той беше влюбен, влюбен в една жена и копнееше само за нея.
Той беше злодей - и можеше да заслужи тъжен поток от мрачни упреци, Но добродетелта в него беше една По-силна от злодеянието - вечна и нежна.
Докато отрядът се движеше напред, Конрад спря на пътеката:
Колко странно! Горял съм повече от веднъж, но тази битка е последната, която мисля. Така че сърцето се чувства! ..
Той отиде да се сбогува с любимия си Медо-рояк. Тя го убеждава на Конрад да си почине от вечните битки, той е толкова богат и им се предлагат много красиви къщи. Тя се страхува за него, за живота му, иска мир и семейно щастие:
Но от любов той тича към зов на врага; И това сърце, нежно към мен, Прекарва живот в битка и в огън.
На което Конрад отговаря на любимата си Медора, че сърцето му се е променило, че не може да се успокои и да прекара остатъка от живота си сам:
Но злобата, в която се кълнеш, без да се стопи, Има същото чувство, че любовта ми. Те са толкова свързани, че ако се влюбя в света, тогава ще спра да те обичам ...
Медора го убеждава да остане, да даде почивка на екипа и сам да прекара време с нея, но той не иска да остане, пътят го вика. Медора се страхува, че той никога няма да се върне, казва му за това, на което той отговаря, че:
Назад - назад, винаги обратно към теб, Докато е жив, докато падна в борбата, Той ще се върне - сега часът е близо, Раздяла като птица ни застига. Не питайте защо? къде са начините? В крайна сметка все пак ще бъдем отрязани от „прости“. С времето щях да ти разкрия всичко сам... Не се страхувай: този враг не е страшен за нас, Тук оставям силен гарнизон. Той е готов за отбрана и обсада; Тръгвам си, но не бъди скучен: Сред жени и девици няма да си сам. Кога ще се срещнем отново, приятелю, Спокойствието ще украси нашето свободно време...
С тези думи той я целуна и си тръгна. Тя остана сама и беше донякъде изненадана от изненадата и бързината, с която той си тръгна. Тя заплака и всички погледнаха брига, който напускаше брега.
И Конрад, отплавайки, се опита да не гледа в посока към замъка, той знае, че там е обичан и очакван, но трябва да побърза и ако се обърне, може да се върне. Още на брега той даде плочите на Хуан, те съдържаха инструкции за защитата на замъка. По пътя и излязоха вечерта, той и помощникът му Гонзалво обсъждаха плана цяла нощ. И тогава, плавайки към пристанището, те видяха много галери на Паша, забелязаха, че мюсюлманската стража заспа и тихо лежеше в засада „между високите скали“.
Втора песен
В залива Корони има много галери, в града има празник, паша Сеид започна празник и се закле, че ще доведе пленени пирати. Той вярва, че тъй като има многобройни войски, „победата им ще бъде лесна“. Дошъл роб и казал, че има мюсюлмански монах, който избягал „от пиратско гнездо“ и поискал разрешение да влезе. Монахът каза, че пиратите изобщо не са очаквали опасност, тъй като той е успял да избяга достатъчно лесно. Монахът искал да си тръгне, обяснявайки, че „... аз съм слаб и уморен от морето, имам нужда от храна, имам нужда от здрав сън“. Но пашата не го пусна, заповяда му да седне с него и да яде каквото има на масата. Монах: Солени подправки деликатеси; моята храна е корени и моето питие е вода; И моят обет и моят закон е това: не ям нито сред приятели, нито сред врагове. Нека е странно това, което казвам, Но аз не ценя главата си: За вашата сила - не! За султанския трон няма да ям, няма да нарушавам закона. Ако го бях нарушил, пророкът нямаше да ми позволи да намеря пътища за Меца. Е, добре! Търсите пътища към рая... Просто ми отговорете и след това тръгвайте. Колко от тях? .. Как, ден е? .. Или светлината на звезда? Какво слънце изгря от водата? Там! Там! Към блясъка на неприятностите!.. Предателство! Къде са пазачите? О пророче! Целият ми флот гори, а аз съм далеч! Проклет дервиш!.. Вкарайте го в затвора!.. Значи вие сте шпионин! Дръж се! Смърт за него! Дервишът се надигна заедно с огъня. Имаше ужасна промяна в него; Дервишът се издигна - вече не е светец, И войн внезапно се втурна в битка: Той свали качулката си, хвърли мантията си от раменете си, Бронята блесна, мечът блесна ярко, Черно перо надвисна над шлема, И неговата погледът светна мрачно и рязко. Беше Конрад, той се присъедини към битката, но пашата все пак успя да избяга. Бойците на Конрад дойдоха на зов на неговия рог и започнаха да стрелят по всички сгради: „Всичко гори: дворецът и минарето...“ Но тогава Конрад чу пронизителен женски вик: Те са в харем! Няма да простя вината на Един от вас, който докосне поне един: Отмъщението на съдбата ще падне върху нашите жени. Мъжът е враг, нека бъде убит, И нежният пол трябва да бъде пощаден. Да! Забравих! Но небето и адът няма да ни простят смъртта на беззащитните. Не е твърде късно! Призовавам ви всички да премахнете поне този грях от душите си. Всички се втурнаха да спасяват харема. Но коя е тя, че той е готов да спаси Сред руините на тлеещи стълбове? Любовта на душата им осъдена - Красавица на харем и роб на паша! Той почти поздрави Гульнара и беше щедър с мили думи. Сеид гледаше мрачно всичко това, отстъпвайки, и тогава видя, че отрядите корсари не са много големи и „той се изчерви: ето какво направиха страхът и изненадата в редиците му“. И тогава войските на пашата се обърнаха. Конрад вижда, че неговият отряд е обкръжен и всичките им опити да се измъкнат от обкръжението са напразни, има твърде много врагове. Но преди врагът да се върне, харемът бил отведен в дом на мохамедани. Гульнара мисли само за Конрад, за водача на корсарите. Тя копнее да го види, защото той беше толкова мил с нея, а пашата не беше толкова мил, дори в моменти на любов. Конрад беше ранен, той беше хвърлен в затвора: „И мрачният пазач, който го отведе в затвора, го погледна отблизо с ужас...“ Докторът дойде да види какво все още може да издържи: Установи, че веригата не е тежка за него. И той обеща, че мъчението ще бъде зло: На следващия ден слънцето, потъвайки в долината, Ще види екзекуцията на набиване на кол, И на сутринта, започвайки ново бягане, - Как човек издържа тази екзекуция. Няма по-страшни и продължителни мъчения. Над страшната мъка - делириум измъчваща жажда. Смъртта няма да дойде, съдбата няма да се смили Само лешояди кръжат около стълба. "Вода! Вода!" Но не му намокри устата И капка влага: след като пие, той ще умре. Ето присъдата за Конрад! Всички изчезнаха, А той е сам в окови и прах. Конрад не смята, че жребийът е строг, "Сейид беше екзекутиран по същия начин, ако можеше." Той се притесняваше само как Медора ще приеме новината за екзекуцията му. Въпреки всички събития, Конрад заспал и заспал спокойно. Гулнара се отправи към килията му и беше изненадана от спокойния сън на Конрад. Тя събуди корсара, разказа му за любовта и омразата си към пашата: „Знам: без свобода няма любов, а аз съм робиня, въпреки че съм избрана от пашата, въпреки че изглежда, че съм щастливи в душата." След това тя си тръгна, обещавайки му, че няма да умре утре. Трета песен В началото на песента има лирично отклонение за морето. На брега стои Медора и чака Конрад. Но гребците не можаха да й кажат нищо: „Гледката на Медора привърза устните им към тях“. Тя разбра всичко и „без да наведе чело, пое тежестта на скръбта“. Корсарите на Конрад решават да го спасят или да си отмъстят, ако той вече е мъртъв. По това време мрачният Сеид седеше в харема си. Гулнара седна в краката му и го убеди да прости на Конрад и да го пусне, а ако се наложи, винаги можеше да го вземе отново. Но Сеид отхвърли молбата й и заплаши да й подреже „бързите крила“. Но той не познаваше добре жените и Гульнара отново започва разговор за пускането на корсара. Паша е бесен и ядосан. През цялото това време Конрад тъне в тъмницата, чака Гулнара, но "Минава един ден - Гульнара не отива, вторият и третият - той чака напразно." Удари полунощ и тогава Гульнара дойде, тя му каза, че е подкупила охраната, подготвяйки се за бунт. Тя му говори за любовта си, омразата към пашата, жаждата за отмъщение към него. Гюлнара сама уби пашата. "Тя плесна с ръце - и мавърът и гръкът бързат да бягат, послушни й. Бързат да свалят веригите от него." Конрад е свободен. Вятърът играе, платната шумят, И Конрад се гмурна в миналото. Изведнъж носът се издигна като черна купчина скали, където наскоро беше пуснал котва. Изчезна от онази нощ - толкова кратка! - Векове на злодейство, ужас, копнеж... Но, от тъга за любимия, ние се мърдаме, Той вдигна поглед - убиецът е пред него! Гулнара изнемогва, защото вижда отвращението му, И горещият гняв в очите й угасва И сълзи се леят в по-късните. Пръстите му треперещо стискат пръстите му: "Аллах да не ми прости, но ти... Какво щеше да стане с теб, ако не бях аз? И дори сега не ме упреквайте! .." Но той не обвиняваше тя за всичко, обвинявайки само себе си във всичко, което се случи. И тогава той вижда своя бриг, веднага е изпратена лодка за него и те поздравяват от палубата, „на лицата на всички наслада и триумф“. Но пиратите бяха разстроени, че водачът им беше върнат без бой, те бяха озадачени, че „може ли наистина да е вярно, че една жена може да извърши такива смели дела?“ И Конрад трябваше да вземе Гульнара със себе си. Пристигайки на своя остров, той се опита да види светлината в прозореца на любимата си Медора отдалеч, но я нямаше. И той се втурна към нея, факлата угасна по пътя му, той не дочака следващата, той опипва в тъмното, „и влезе в нея... и видя каквото знаеше сърцето му, обляно от страх“. Той стоеше без думи, втренчен в неподвижен поглед и вече не трепереше, както преди. Така гледаме, борейки се с тъгата и делириума, Страхувайки се да признаем, че няма надежда! Тя цъфти със спокойна красота, И смъртта я остави така. И студени цветя са вложени в студени и нежни пръсти. Изглеждаше, че спи престорен сън и би било смешно да ридае за това. Те скриха коприната на миглите и студенината на клепачите Това, пред което човек пребледнява. Смъртта не щади блясъка на ясни очи, И по волята на смъртта умът в тях избледня. Дойде залезът на две сини светила; Но устата все още има целия чар. Един ъгъл е на път да трепне от усмивка, И само за миг той е толкова затворен и строг ... Но воалът, но всяка от плитките - Ред светли и безжизнени коси - Понякога те отлетяха, толкова леки, И летният вятър откъсна венците!.. Всичко диша смърт, целият поглед е мрачен, Тя е нищо... Тогава защо е тук? Конрад е потиснат от скръб, "Слънцето изгрява - денят на Конрад е сив! Идва нощта - няма ръбове и мерки!" Конрад изчезна, верните му корсари го търсеха навсякъде, после намериха верига от лодката на брега и започнаха да го търсят в морето на кораби, но така и не го намериха.