Лъв дякон - история. Leo Deacon Място на първата публикация от историята на Leo Deacon

1. Ако има някоя от ползите, които са от полза в живота, тогава във всеки случай не по-малко, но най-вече, предоставя ни услуги, е необходимо и полезна история... Той разкрива различни и разнообразни действия, които възникват естествено, под въздействието на времето и обстоятелствата, и особено чрез произволното решение на лицата, занимаващи се с обществени дела, и учи хората да одобряват едно нещо и да се поставят за модел, и да пренебрегват и избягвайте другия, за да не остане всичко полезно и ценно в непознатото и да се извърши всичко полезно и ценно, и за да не се опита никой да се потопи в ужасни и вредни начинания.

По този начин историята изглежда възкръсва или диша нов животв покойника, като не му позволява да се потопи и изчезне в бездната на забравата и е признат за най-важния сред всички неща, полезни за хората. По мое време се случиха много необикновени и прекрасни събития: в небето се появиха плашещи видения, случиха се ужасни земетресения, избухнаха бури, бушуваха силни валежи, бушуваха войни и въоръжени орди обикаляха цялата вселена, градове и държави напускаха местата си, така че изглеждаше за мнозина, сякаш предстои промяна в живота и очакваното второ пришествие на Бог Спасител наближава прага. Реших да не мълча за събитията, пълни с ужас и достойни за изненада, а да разкажа за тях за назидание на потомците, ако Провидението не иска да поведе парата на живота към пристанището на смъртта сега и да промени образа на този свят.

Поемайки работа, която надвишава моите сили, искам да избегна провала в моята ревност, искам да се доближа до величието на всичко, което се е случило и да разкажа за това по подходящ начин. Ще се опитам да представя историята си възможно най-подробно. Аз, съставителят му, Лео, син на Василий, моята родина е Калое, най-красивото село в Азия, разположено на хълмовете на Тмола, близо до изворите на река Кистра, която, минаваща покрай Келвиан, радва очите с неговият външен вид и, преливащ, се влива в залива на известния и славен Ефес ... Но нека да стигнем до историята на обществените дела, опитвайки се да се придържаме към истината възможно най-близо, защото истинността най-много подобава на историята. Хората, които са запознати с науката, казват, че реториката е присъща на силата на изразяване, поезията е създаване на митове, историята е истина.

Вярвам, че не бива да се докосвам до събитията, случили се по времето на Василев Константин, по прякор Порфирогенит, синът на Лъв, преди чието раждане и смърт е имало, казват, в небето се вижда комета, предвещаваща неговото раждане и смъртта - достатъчно са писали за тези събития други. Ще представя в есето си какво се е случило след неговото управление и ще опиша на какво съм бил свидетел (в края на краищата, на очите, според Херодот, трябва да се вярва повече, отколкото на ушите), и това, което чух от очевидци.

2. Когато през 3 ноември индикт от 6467 г. гореспоменатият Василев Константин напусна живота си и намери мир в друг свят, синът му Роман, който вече беше напуснал младостта си и наближаваше зряла възраст, пое автократична власт. Той беше съпруг с красива физиономия, приятен за разговори, приятелски настроен, пълен с всякакви достойнства, мил и подкрепящ всички теми и като цяло доблестен във всички отношения. Но той прекалено се отдаде на младежки страсти и забавления и покани всички, които го насърчават за такова [забавление], на кралската трапеза, което не би трябвало да се прави. Този базилеев римлянин дойде на ум да свали с Божията помощ силата на критските араби, които бяха твърде горди и планираха да унищожат римляните. Радвайки се на нещастието, случило се наскоро с римляните, те често опустошавали крайбрежните му райони. Ще ви разкажа накратко за бедствието, сполетяло римляните.

Василевс Константин, вече неспособен да търпи наглостта на критяните и техните внезапни набези, събра ефективна армия, оборудвана голям бройогнени триреми и ги изпрати на Крит, с надеждата да овладеят острова с един удар. Но поради малодушието и неопитността на командира, жалък безделник от пафлагонците, който беше евнух в двора, въпреки че беше украсен със славното достойнство на патриций (името му беше Константин, а прякорът му беше Гонгила), всички събраната армия, с изключение на няколко души, е победена и унищожена варвари.

3. В желанието си да компенсира щетите, причинени от това поражение, василевсът Роман назначи Никифор Фоку, най-достойния от господарите, командващи войските на Изтока, за стратиго-автократор за водене на войната срещу Крит (римляните наричат това позиция на домашен шол), като човек непобедима сила, предприемчив, активен и опитен във военните дела. Този Никифор по заповед на василея събра войските на Азия, качи ги на кораби, тръгна на пътешествие и пристигна на Крит от Голям бройвисокоскоростни кораби за пренасяне на огън (римляните ги наричат дромони). Когато дойде времето за кацане, той всъщност показа своя опит в воденето на война. Той донесе със себе си на корабите пътека, по която, след като ги спусна на брега, прехвърли въоръжени конници от морето на сушата. Поразени от нова и удивителна гледка за тях, варварите застанаха на място в чети, наблюдавайки нечуплива формация, очаквайки приближаването на римляните. Разчленил фалангата на три части, румънският стратег Никифор заповядал на войниците да затворят щитовете си и да извадят копията си, заповядал да изнесе напред знамето с кръста и след като извикал боен вик, се преместил директно при варварите. Последва ужасна битка, стрели валяха в градушка; варварите не можеха да устоят на настъплението на копията на римляните, редиците им бяха разстроени и те, обръщайки се към бягство, с всички сили се втурнаха към своето укрепление. В преследване на тях римляните избиха безброй. Така първата им атака и битка завършиха успешно за римляните. Когато варварите се заключиха, както беше казано, в своята крепост, стратигусът свика войските и разположи лагер пред града на критяните; той нареди триреми и други укрепления да бъдат всички заедно в безопасно пристанище, да пазят подстъпите от морето и да преследват, изгаряйки с течен огън, всеки варварски кораб, който се опита да отплава. След като внимателно е предвидил и подготвил всичко, той е поверил отряд от избрани воини на стратегията на Никифорус, по прякор Пастила, смел човек, участвал в много войни; много пъти е бил заловен от хагарите и също толкова пъти е избягал от плен; по лицето и гърдите му имаше много белези от рани, получени на бойното поле. На него, който по това време беше стратег на Тракисиев, бе наредено да обиколи острова начело на отряда и да го разгледа. Никифор Фока му заповяда да остане буден и трезвен, да не се отдаде на бездействие и бездействие, за да не си създава неприятности от враговете; след като обиколи страната и извърши някакъв славен подвиг, Пастила [трябва] да се върне в лагера възможно най-скоро.

И Русия (Балкански войни на княз Святослав).

Биография

Лео Дяконът е роден в провинцията в Калое на река Каистр в тракийската Фема. Родителите му не заемали видно място, но били достатъчно богати, за да осигурят на сина му кабинет в Константинопол. След като напуска училище, Лео вече не споменава родината си в „История“. В училище Лео учи реторика, запазва своите упражнения, енкоми, композиции, речи и панегирика, които по-късно стават част от „История“. След обучение той избра пътя на религиозната служба, известно време беше под патриарха като патриаршески дякон. К - стана императорски дворски дякон. Той придружава император Василий II в походите му и едва не загива в битка с българите. Около 996 г. Лъв Дяконът изнася реч ( енкомиум), прославящ императора, чийто текст е оцелял и до днес. След това приключва надеждната биография на Лъв Дякон, основана на анализ на неговите писания.

относно по-нататъшна съдбаВизантийски историк има три хипотези.

Според първата той умира, което му пречи да допълни основния си труд „История“ с управлението на Василий II.
Според втората - с речта си Лев Дякон се откроява сред придворните и именно той е известен по кореспонденция с Василий II Лъв, когото императорът изпраща на дипломатическа мисия в Италия през -. По-късно той може да е станал епископ на Синада, но тази версия е доста противоречива. Той се подкрепя от такива учени като К. Крумбахер, Г. Вартенберг, А. Грегоар и П. Оргелс.
Според третата хипотеза Лъв Дякон е станал митрополит на Кария, но носи и редица трудности.

"История"

„Историята“ на Лъв Дякон в 10 книги описва събития, но съдържа редица екскурзии в миналото и факти от предишните времена - когато най-вероятно е съставена. Лео е първият, който пише от 7-ми век, имитирайки историята на Тукидид и използвайки класически език. Той също така се опира на късноантичните историци от класическия период, особено на Агатия. За разлика от по-ранните историци и редица съвременници, Лъв Дякон не беше прост летописец и съставител, но се опита да оцени събитията и да определи техните причини и последици, което беше улеснено от избрания от него жанр историческо повествование. Лъв Дяконът противопоставя славните дни на Никифор Фока и Йоан Цимискес с нещастното начало на управлението на Василий II. Следователно, вероятно по време на неговото управление ръкописът никога не е бил публикуван и неговото продължение, след като самият автор го е считал за преждевременно, очаквайки неизбежното падане на Василий в резултат на бунтове, което никога не се е случило.

Историята е преведена на руски два пъти: в (Д. Попов) и в (превод на М. М. Копиленко, коментари на М. Я. Сюзюмов).

Източници на

П. О. Каришковски и А. П. Каждан твърдят, че в допълнение към описанието на лично видяни събития, Лео може да разчита и на всякакви официални документи. Аргумент в полза на тази теза може да се счита за влизането в „Церемониалната книга“ на необичайно полуофициална версия за възкачването на трона на Никифор Фока. Също така се правят аналогии между данните и допълващите се съобщения в Скилица и Лъв Дякон. Високата осведоменост на историка по агиографията говори за това, че Лео използва агиографска литература.

Напишете отзив за статията "Лъв Дяконът"

Литература

Лъв Дяконът./ М.М. Копиленко (в превод от старогръцки). - М.: Наука, 1988.
Лъв Дяконът. История. Science, M. 1988, в поредица от паметници на историческата мисъл
Биография на Лъв Дякона. Лъв Дяконът. История. Наука, М. 1988
М. Я. Сюзумов. Светогледът на Лъв Дякон. Лъв Дяконът. История. Наука, М. 1988

Връзки

... Източна литература. Посетен на 22 март 2011.
(изд. Migne)

Откъс от Лъв Дякон

- Какво искате, полковник? На ваше разположение съм.
„Сега, графе, напълно съм се установил в новия си апартамент“, каза Берг, очевидно знаейки, че това не може да не е приятно да се чуе; - и затова исках да го направя, малка вечер за моите и познатите на жена ми. (Той се усмихна още по-приятно.) Исках да помоля графинята и вие да ми направите честта да ни посрещнете на чаша чай и ... на вечеря.
- Само графиня Елена Василиевна, считайки за себе си, че унижава компанията на някои Бергси, би могла да има жестокостта да откаже такава покана. - Берг обясни толкова ясно защо иска да събере малко и добро общество и защо ще му бъде приятно и защо пести пари за карти и за нещо лошо, но за добро общество е готов и прави разходи, които Пиер не можеше да откаже и обеща да бъде.
- Само че не е късно, графе, ако се осмеля да попитам, след десет минути до осем, смея да попитам. Ще направим парти, нашият генерал ще бъде. Той е много мил с мен. Ще вечеряме, графе. Така че направете ми услуга.
Противно на навика си да закъснява, Пиер този ден, вместо от осем минути до десет, пристигна в Бергам в осем в четвърт.
Берги, след като спести необходимото за вечерта, вече беше готова да приеме гости.
В нов, изчистен, лек, украсен с бюстове и снимки и нови мебели, Берг седеше със съпругата си. Берг, в чисто нова закопчана униформа, седеше до съпругата си и й обясняваше, че винаги е възможно и необходимо да има познати от хора, които превъзхождат себе си, защото тогава само приятелите са приятни. - „Ако промените нещо, можете да поискате нещо. Вижте как живеех от първите редици (Берг смята живота си не години, а най-високи награди). Сега другарите ми са нищо, но аз съм на мястото на командира на полка, имам щастието да бъда ваш съпруг (той стана и целуна ръката на Вера, но по пътя към нея той дръпна назад ъгъла на валцувания килим ). И как придобих всичко това? Основното е способността да избирате своите познати. От само себе си се разбира, че човек трябва да бъде добродетелен и подреден. "
Берг се усмихна със съзнанието за своето превъзходство над слаба жена и млъкна, мислейки, че в края на краищата тази негова сладка съпруга е слаба жена, която не може да разбере всичко, което съставлява достойнството на мъжа - ein Mann zu sein [да бъдеш мъж]. В същото време Вера също се усмихваше със съзнанието за своето превъзходство над добродетелен, добър съпруг, но който, както всички мъже, според концепцията на Вера, все още погрешно разбираше живота. Берг, съдейки по съпругата му, смяташе всички жени за слаби и глупави. Вера, съдейки само по съпруга си и разпространявайки тази забележка, вярваше, че всички мъже приписват разум само на себе си и в същото време не разбират нищо, са горди и егоисти.
Берг стана и прегърна внимателно жена си, за да не набръчка дантелената пелерина, за която скъпо плати, я целуна в средата на устните.
„Само едно нещо, за да нямаме деца толкова скоро“, каза той след несъзнателното си филиране на идеи.
- Да - отговори Вера, - изобщо не искам това. Трябва да живеем за обществото.
„Точно това беше облечено от принцеса Юсупова“, каза Берг с щастлива и мила усмивка, сочейки носа.
По това време се съобщава за пристигането на граф Безухой. И двамата съпрузи се спогледаха със самодоволна усмивка, всеки от които си приписваше честта на това посещение.
"Това означава да можеш да създаваш познанства, помисли си Берг, това означава да можеш да се държиш!"
- Само моля, когато забавлявам гостите - каза Вера, - не ме прекъсвайте, защото знам какво да правя с всички и в какво общество какво да кажа.
Берг също се усмихна.
„Невъзможно е: понякога трябва да има разговор на мъж с мъже“, каза той.
Пиер беше приет в чисто нов хол, в който беше невъзможно да седне никъде, без да нарушава симетрията, чистотата и реда и затова беше съвсем разбираемо и не странно, че Берг щедро предложи да унищожи симетрията на фотьойл или диван за скъпи гост, и очевидно като в това отношение, в болезнено колебание, той предложи решение на този въпрос по избор на госта. Пиер наруши симетрията, като премести един стол за себе си и веднага Берг и Вера започнаха вечерта, прекъсвайки се и ангажирайки госта.
Вера, решила в съзнанието си, че Пиер трябва да бъде зает с разговора за френското посолство, веднага започна този разговор. Берг, решавайки, че е необходим и разговор на мъж, прекъсна речта на жена си, засягайки въпроса за войната с Австрия и неволно прескочи от общия разговор до лични съображения относно предложенията, които му бяха отправени да участва в австрийската кампания, и за причините, поради които не ги е приел. Въпреки факта, че разговорът беше много неудобен и че Вера беше ядосана от намесата на мъжкия елемент, и двамата съпрузи почувстваха с удоволствие, че въпреки факта, че имаше само един гост, вечерта започна много добре и че вечер беше като две капка вода е като всяка друга вечер с разговори, чай и запалени свещи.

Лъв Дяконът

1. Ако има някоя от ползите, които носят ползи в живота, то във всеки случай не по-малко, но най-вече тя ни предоставя услуги, е необходима и полезна история. Той разкрива различни и разнообразни действия, които възникват както естествено, под въздействието на времето и обстоятелствата и най-вече чрез произволното решение на лицата, занимаващи се с обществени дела, и учи хората да одобряват едно нещо и да се поставят за модел и да пренебрегват и избягвайте другото, за да не остане всичко полезно и ценно в непознатото и да се извърши всичко полезно и ценно, и за да не се опита никой да се потопи в ужасни и вредни начинания.

По този начин историята сякаш възкресява или вдъхва нов живот на починалия, като не му позволява да се потопи и изчезне в бездната на забравата и е призната за най-важната сред всички неща, полезни за хората. По мое време се случиха много необикновени и прекрасни събития: в небето се появиха плашещи видения, случиха се ужасни земетресения, избухнаха бури, бушуваха силни валежи, бушуваха войни и въоръжени орди обикаляха цялата вселена, градове и държави напускаха местата си, така че изглеждаше за мнозина, сякаш предстои промяна в живота и очакваното второ пришествие на Бог Спасител наближава прага. Реших да не мълча за събитията, пълни с ужас и достойни за изненада, а да разкажа за тях за назидание на потомците, ако Провидението не иска да поведе парата на живота към пристанището на смъртта сега и да промени образа на този свят.

Василевс Константин, вече неспособен да издържи наглостта на критяните и техните внезапни набези, събра ефективна армия, оборудва голям брой огнеупорни триреми и ги изпрати на Крит с надеждата да овладее острова с един удар. Но поради малодушието и неопитността на командира, жалък безделник от пафлагонците, който беше евнух в двора, въпреки че беше украсен със славното достойнство на патриций (името му беше Константин, а прякорът му беше Гонгила), всички събраната армия, с изключение на няколко души, е победена и унищожена варвари.

3. В желанието си да компенсира щетите, причинени от това поражение, василевсът Роман назначи Никифор Фоку, най-достойния от господарите, командващи войските на Изтока, за автократичен стратег за водене на войната срещу Крит (римляните наричат тази позиция домашен шол), като човек с непобедима сила, предприемчив, активен и опитен във военните дела. Този Никифор, по заповед на Василев, събра войските на Азия, сложи ги на кораби, отплава и пристигна в Крит с голям брой високоскоростни кораби за пренасяне на огън (римляните ги наричат дромони). Когато дойде времето за кацане, той всъщност показа своя опит в воденето на война. Той донесе със себе си на корабите пътека, по която, след като ги спусна на брега, прехвърли въоръжени конници от морето на сушата. Поразени от нова и невероятна гледка за тях, варварите застанаха на място в чети, наблюдавайки нечуплива формация, очаквайки приближаването на римляните. Разчленил фалангата на три части, румънският стратег Никифор заповядал на войниците да затворят щитовете си и да извадят копията си, заповядал да изнесе напред знамето с кръста и след като извикал боен вик, се преместил директно при варварите. Последва ужасна битка, стрели валяха в градушка; варварите не можаха да устоят на настъплението на копията на римляните, редиците им бяха разстроени и те, обръщайки се към бягство, с всички сили се втурнаха към своето укрепление. В преследване на тях римляните избиха безброй. Така първата им атака и битка завършиха успешно за римляните. Когато варварите се заключиха, както беше казано, в своята крепост, стратигусът свика войските и разположи лагер пред града на критяните; той заповяда триреми и други укрепления да бъдат всички заедно в безопасно пристанище, да пазят подстъпите от морето и да преследват, изгаряйки с течен огън, всеки варварски кораб, който се опита да отплава. След като внимателно е предвидил и подготвил всичко, той е поверил отряд от избрани воини на стратегията на Никифорус, по прякор Пастила, смел човек, участвал в много войни; много пъти е бил заловен от хагарите и също толкова пъти е избягал от плен; по лицето и гърдите му имаше много белези от рани, получени на бойното поле. На него, който по това време беше стратег на Тракисиев, бе възложено да обиколи острова начело на четата и да го разгледа. Никифор Фока му заповяда да остане буден и трезвен, да не се отдаде на бездействие и бездействие, за да не си създава неприятности от враговете; след като обиколи страната и извърши някакъв славен подвиг, Пастила [трябва] да се върне в лагера възможно най-скоро.

Византийски писател, историк, принадлежал към придворните кръгове. Неговите добри познания за придворния живот и политиката от онова време превръщат Лъв Дякона в ценен източник за историята на Византия, България и Русия (Балканските войни на княз Святослав).
Дяконът е роден в провинцията в Калое на река Каистр в тракийската тема. Родителите му не заемали видно място, но били достатъчно богати, за да осигурят на сина си кабинет в Константинопол. След като напуска училище, Лео вече не споменава родината си в „История“. В училище Лео учи реторика, запазва своите упражнения, енкоми, композиции, речи и панегирика, които по-късно стават част от „История“. След обучение той избра пътя на религиозната служба, известно време беше под патриарха като патриаршески дякон. Към 975-980 г. той става императорски придворен дякон. Той придружава император Василий II в походите му, през 986 г. едва не загива в битка с българите. Около 996 г. Лъв Дякон произнася реч (енкомиум), прославяща императора, чийто текст е оцелял и до днес. След това приключва надеждната биография на Лъв Дякон, основана на анализ на неговите писания.
Има три хипотези за бъдещата съдба на византийския историк.
Според първата той умира, което му пречи да допълни основния си труд „История“ с управлението на Василий II.
Според втория, с речта си Лев Дяконът се откроява сред придворните и именно той е известен по кореспонденция с Василий II Лъв, когото императорът изпраща на дипломатическа мисия в Италия през 996-998 г. По-късно той може да е станал епископ на Синада, но тази версия е доста противоречива. Той се подкрепя от такива учени като К. Крумбахер, Г. Вартенберг, А. Грегоар и П. Оргелс.
Според третата хипотеза Лъв Дякон е станал митрополит на Кария, но носи и редица трудности.
"Историята" на Лъв Дякон в 10 книги описва събитията от 959-976 г., но съдържа редица екскурзи в миналото и факти от времената преди 989-992 г., когато най-вероятно е съставена. Лео е първият, който пише от 7-ми век, имитирайки историята на Тукидид и използвайки класически език. Той също така се опира на късноантичните историци от класическия период, особено на Агатия. За разлика от по-ранните историци и редица съвременници, Лъв Дякон не беше прост летописец и съставител, но се опита да оцени събитията и да определи техните причини и последици, което беше улеснено от избрания от него жанр историческо повествование. Лъв Дяконът противопоставя славните дни на Никифор Фока и Йоан Цимискес с нещастното начало на управлението на Василий II. Следователно, вероятно по време на неговото управление ръкописът никога не е публикуван и неговото продължение след 976 г. самият автор счита за преждевременно, очаквайки скорошното падане на Василий в резултат на бунтове, които така и не се случват.

Преведено от М. М. Копиленко Коментари от М. Я. Сюзюмов и С. А. Иванов

Историята на Лъв Дяконът от Калойски и други произведения на византийските писатели. SPb., 1820.215 стр. Per. Д. Попова.

От редактора

Лъв Дяконът е един от най-големите византийски автори от втората половина на X век. В десет книги от своята „История“ той описва съвременни събития във вътрешния и особено външнополитическия живот на империята. Разказът му обхваща предимно 959-976 г., въпреки че в редица екскурзии той съобщава факти, свързани с по-късно време (до 992 г.).

Работата на Лъв Дякон, близка до съдебните кръгове и много познаващ автор, е ценна и интересен източникне само в историята на Византийската империя, но и в България и Древна Рус: Балкански войни на киевския княз Святослав през 968-971г. представляват един от основните теми на неговата работа. Информацията, която той съобщава, често е уникална. Важно е историкът не просто да изложи хода на събитията, а да се опита да ги разбере, да им даде оценка. За разлика от своите предшественици - хроникьори-съставители от 9-10 век .. Лъв Дяконът създава своята творба в жанра на историческото повествование. Междувременно „Историята“ на Лъв Дякон е преведена от гръцки на руски само веднъж - през 1820 г., година след първото пълно публикуване на гръцкия оригинал. Изпълнен с грешки и неточности, преводът на Д. Попов не само е безнадеждно остарял - той отдавна се е превърнал в наистина библиографска рядкост. Руският (съветски) читател, включително историк, който не знае оригиналния език, все още е принуден да опознае Лев Дякона само чрез антологии. „История“ е превеждана на други езици главно селективно. Пълният латински превод е публикуван през 1828 г., немският - през 1961 г. Гръцките учени отдавна работят по ново издание на Лъв Дякон, но то все още не се появява.

Необходимо е да се даде кратко обяснение във връзка с факта, че книгата е публикувана след смъртта на М. Я. Сюзюмов.

Професоре Уралски университет, глава. Катедра по история древния святи средновековието, Михаил Яковлевич Сюзюмов (1893-1982) е един от най-големите съветски византийци. Той се интересува от „историята“ на Лъв Дякон в зората на научната си кариера, като публикува през 1916 г. изследване върху източниците, използвани от Византия, което досега не е загубило значението си. историк от Тийск, когато пише своето есе.

Намерението на учения - да подготви руско научно коментирано издание на "Историята" на Лео Дякон - придоби специфични форми няколко години преди това значима дата- хилядолетия на походи на княз Святослав на Балканите. По искане на М. Я. Сюзюмов преводът на паметника е направен от професора на университета в Алма-Ата, елинистът М. М. Копиленко, а самият Михаил Яковлевич се зае с уводната статия и коментар. До 1972 г. работа в общ контуре завършен и ръкописът е представен „на преценка“ на колегите византийски учени.

Публикуването на книгата обаче се забави десетилетие и половина, тъй като статията и коментарът изискват допълнения, а Михаил Яковлевич няма време да ги направи. След като намери сили да завърши редица проблемни статии, които бяха от основно значение за обосноваване на собствената му концепция за историята на Византия, М. Я. Сюзумов не се върна към делото на Лъв Дякон.

След смъртта на учения някои от непубликуваните му творби са подготвени за публикуване. Ние с С. А. Иванов се заехме да ревизираме ръкописа на „История“. Внимателното запознаване с него ни убеди, че статията и коментарът, въпреки че са непълни, запазват научно значение и носят ярък отпечатък от изследователската индивидуалност и талант на автора, донесли му широка слава в световните византийски изследвания. Преводът на Историята, след като направи редица уточнения, също беше признат за напълно съответстващ на гръцкия оригинал.

Редактирайки и допълвайки ръкописа на статията и коментара (който беше актуализиран от трети), ние се опитахме да запазим максимално основните идеи на М. Я. Сюзюмов, начина на неговата интерпретация на източниците и стила на изложението. В онези случаи, когато всяка идея на автора трябваше да бъде конкретизирана, ние се обърнахме към другите му творби, в които тази идея звучеше по-категорично. През последните петнадесет години се появиха множество изследвания, критични издания на редица византийски източници, които са важни при анализа на текста на „Историята“ на Лъв Дякон. Това ни представи сериозни научни и етични проблеми. И все пак се опитахме да запазим оригинален текстМ. Я. Сюзумова.

Като поехме инициативата при приключване на подготовката за публикуване на История на Лев Дякон, намерихме пълна подкрепа от служителите на сектора за византийски изследвания на Института за обща история на Академията на науките на СССР и от Отдела за история на древния свят и средновековието на Уралския университет. Благодарни сме на служителите от сектора за византийски изследвания, които обсъдиха ръкописа, преди да го изпратят за печат, и направиха редица полезни коментари и препоръки. Бихме искали да изкажем специална благодарност на професор П.О. Каришковски за неговата щедра и безкористна помощ.Считаме собствената си работа като принос за увековечаване на благословената памет на М. Я. Сюзумов, учен, оставил ярка следа в развитието на марксисткия Византийски изследвания и съвременни византийски изследвания като цяло.

Г. Г. Литаврин