Мъдър пищял. Обобщение на историите на мъдрия Пискар Щедрин

Сатиричната приказка "Мъдрият извор" (" Wise Squeaker») Написана е през 1882 - 1883. Творбата е включена в цикъла „Приказки за деца на нежната възраст“. В приказката на Салтиков-Щедрин „Мъдрият извор“ се подиграват на страхливи хора, които цял живот живеят в страх, без да правят нищо полезно.

Основните герои

Wise Squeaker- „просветен, умерен либерал“, живял повече от сто години в страх и самота.

Бащата и майката на Пискар

„Имало едно време пищялка. И баща му, и майка му бяха умни. " Умирайки, старият пищял научи сина си "да гледа и в двете посоки". Мъдрият пищял разбра, че около него го очакват опасности - голяма риба може да погълне, да реже рака с нокти, да измъчва водна бълха. Скърцарят се страхуваше особено от хората - дори баща му веднъж едва не го уцели.

Следователно скърцарят издълбал дупка за себе си, в която само той можел да влезе. Нощем, когато всички спяха, той излизаше на разходка, а следобед - „седеше в дупка и трепереше“. Не спеше достатъчно, не ядеше достатъчно, но избягваше опасността.

Един ден рибарникът сънувал, че е спечелил двеста хиляди, но когато се събудил, открил, че половината от главата му е „изпъкнала“ от дупката му. Почти всеки ден при дупката го очакваше опасност и, избягвайки друга, той възкликна с облекчение: "Слава на теб, Господи, жив съм!" ".

Страхувайки се от всичко на света, пискарът не се жени и няма деца. Той вярваше, че по-рано „щуките бяха по-мили и не ни бръснаха, малки пържени,“ така че баща му все още можеше да си позволи семейство, а той „можеше да живее само сам“.

Мъдрият чиновник е живял по този начин повече от сто години. Той нямаше нито приятели, нито роднини. "Той не играе на карти, не пие вино, не пуши тютюн, не гони червени момичета." Вече щуките започнаха да го хвалят, надявайки се катерицата да ги послуша и да излезе от дупката.

„Колко години са минали след сто години - не се знае, само мъдрият пищял започна да умира“. Разсъждавайки върху собствения си живот, пискарите осъзнават, че е „безполезен“ и ако всички са живели така, тогава „цялото семейство на пискарите отдавна би починало“. Решил да излезе от дупката и „да плува по цялата река с гогол“, но отново се уплашил и треперел.

Рибите плуваха покрай дупката му, но никой не се интересуваше как живее до стогодишна възраст. Да, и никой не го наричаше мъдър - само „идиот“, „глупак и срам“.

Пискар изпада в забвение и след това отново сънува дългогодишна мечта, как спечели двеста хиляди и дори „израсна с цяла половина и сам поглъща щука“. В съня си скърцащият случайно падна от дупката си и изведнъж изчезна. Може би щуката го е погълнала, но „най-вероятно той сам е умрял, защото каква сладост е щука да погълне болна, умираща катерица, а освен това и мъдра?“ ...

Заключение

В приказката "Мъдрият Пискар" Салтиков-Щедрин отразява съвременен социален феномен, широко разпространен сред интелигенцията, която се занимава само със собственото си оцеляване. Въпреки факта, че творбата е написана преди повече от сто години, тя не губи своята актуалност и днес.

Тест за приказки

Проверете знанията си за резюмето с тест:

Преразказване рейтинг

Среден рейтинг: четири. Общо получени оценки: 2017 г.

Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин пише: „... Литературата например може да се нарече руска сол: какво ще се случи, ако солта престане да бъде солена, ако добави доброволно самоограничение към ограниченията, които не зависят от литературата .. . "

Тази статия е за приказката на Салтиков-Щедрин "Кон". В кратко резюме ще се опитаме да разберем какво е искал да каже авторът.

за автора

Салтиков-Щедрин М.Е. (1826-1889) - изключителен руски писател. Роден и прекарал детството си в благороден имот с много крепостни селяни. Баща му (Евграф Василиевич Салтиков, 1776-1851) е наследствен благородник. Мама (Забелина Олга Михайловна, 1801-1874) също беше от знатно семейство. След като получи начално образование, Салтиков-Щедрин влезе в Царскоселоския лицей. След дипломирането си започва кариерата си като секретар във военната канцелария.

През целия си живот, докато напредваше в службата, той пътуваше много до провинциите и наблюдаваше отчаяното положение на селяните. Притежавайки писалка с оръжие, авторът споделя с читателя си видяното, изобличавайки беззаконие, тирания, жестокост, лъжи, неморалност. Разкривайки истината, той искаше читателят да може да разгледа простата истина зад огромна вълна от лъжи и митове. Писателят се надяваше, че ще дойде времето, когато тези явления ще намалят и изчезнат, тъй като вярваше, че съдбата на страната е в ръцете на обикновените хора.

Авторът е възмутен от несправедливостта, случваща се в света, от безсилното, унизено съществуване на крепостни селяни. В своите творби той понякога алегорично, понякога в прям стил, заклеймява цинизма и безсърдечието, глупостта и мегаломанията, алчността и жестокостта на тези с власт и власт по онова време, катастрофалното и отчайващо положение на селяните. Тогава имаше строга цензура, така че писателят не можеше открито да критикува установеното състояние на нещата. Но той не можеше да издържи мълчаливо като „мъдър извор“, затова облече мислите си в приказка.

Приказката за Салтиков-Щедрин "Кон": резюме

Авторът пише не за тънък кон, не за покорен кон, не за кобила и дори за работещ кон. И за конник, бедняк, безнадеждност, неоплакващ се роб.

Как живее, чуди се Салтиков-Щедрин в „Коняг“, без надежда, без радост, без смисъла на живота? Откъде черпи сили за ежедневния тежък труд на безкраен труд? Хранят го и му дават почивка само за да не умре и пак да може да работи.Дори от краткото съдържание на приказката „Кон“ става ясно, че крепостният въобще не е човек, а трудова единица. „... Не е необходимо неговото благополучие, а живот, който може да издържи игото на труда ...“ И ако не ореш, който има нужда от теб, една щета на фермата.

Делнични дни

В кратко резюме на "Кон", на първо място, е необходимо да се разкаже как жребецът монотонно върши работата си през цялата година. Ден след ден едно и също нещо, бразда след бразда, с последната част от силата. Полето не свършва, орането не оре. За някой полето-открито пространство, но за кон - робство. Подобно на "главоног", той се залепи и мачка, отнемайки сила. Хлябът е твърд. Но и него го няма. Като вода в сух пясък: беше и не е.

И сигурно е имало време, когато кон като жребче се е забъркал на тревата, играл си е с бриза и си е мислил колко красив, интересен, дълбок живот е, как искри с различни цветове. И сега тя лежи на слънце, слаба, с изпъкнали ребра, олющена коса и кървящи рани. Слузта тече от очите и носа. Пред очите на тъмнината и светлините. А наоколо мухи, гади, останали наоколо, пият кръв, катерят се в ушите, очите. И трябва да станеш, полето не е изорано и няма как да станеш. Яж, казват му, няма да можеш да работиш. И вече няма сили да посегне към храната, той дори няма да помръдне ухо.

Поле

Широките открити пространства, покрити със зеленина и зряла пшеница, крият огромна магическа сила на живота. Тя е окована в земята. Освободена, тя заздравявала раните на коня, премахвала тежестта на тревогите от плещите на селянина.

В кратко резюме на "Кон" е невъзможно да не се каже как всеки ден кон и селянин работят върху него, като пчели, отказвайки се от потта, силата, времето, кръвта и живота си. За какво? Няма ли да им е достатъчна дори малка част от огромната им сила?

Бръснари

В резюмето на „Конят“ на Салтиков-Щедрин не може да не се покажат празните танцови коне. Считайте се за избрани. Гнилата слама е за коне, а за тях само овес. И те ще могат да го оправдаят компетентно и да убедят, че това е норма. И техните подкови вероятно са позлатени и копринени гриви. Те се забъркват на простора, създавайки мит за всички, за които свещеникът е планирал да бъде: за някои всичко, за други само минимум, така че трудовите единици да не умират. И изведнъж им се разкрива, че те са повърхностна пяна, а селянинът с коня, който храни целия свят, са безсмъртни. "Как така?" - празните танцьори ще се какат, ще бъдат изненадани. Как конът със селянин може да бъде вечен? Откъде взеха своята добродетел? Всеки празен танц вмъква своя. Как може да се обоснове подобен инцидент за света?

„Той е глупав, този човек цял живот оре нивата, откъде идва съзнанието?“ - нещо подобно казва едно. В съвременни термини: "Ако е толкова умен, защо няма пари?" Какво общо има умът? Силата на духа е огромна в това крехко тяло. „Трудът му дава щастие и мир“, успокоява се другият. „Да, той не може да живее по друг начин, свикнал е с камшика, вземете го и ще бъде изгубен“, развива третият. И след като се успокоиха, те радостно си пожелават, като че ли, доброто на болестта: „... Ето от кого трябва да се научите! Ето на кого трябва да подражавате! Б-но, осъден, б-но! "

Заключение

Възприемането на приказката „Кон“ от Салтиков-Щедрин е различно за всеки читател. Но във всичките си творби авторът съжалява Хайде де човекили излага недостатъци управляваща класа... В образа на Коняга и селянина, покорените, потиснати крепостни селяни на автора, страхотна сумахора-работници, които печелят своята малка стотинка. „... Колко века носи това иго - той не знае. Той не брои колко векове ще трябва да продължи напред ... “Съдържанието на приказката„ Кон “е като кратък екскурз в историята на хората.

В тази статия не е възможно да се разгледа цялото "приказно" наследство на M.Ye. Салтиков-Щедрин. Затова ще бъдат анализирани и преразказвани само най-известните „приказни“ произведения на автора на произведението „Лорд Головлевс“.

Списъкът е както следва:

„Историята за това как един човек е нахранил двама генерали“ (1869).
Дивият земевладелец (1869).
„Мъдрият пискюл“ (1883).

„Приказката за това как един човек е нахранил двама генерали“ (1869)

Сюжетът е прост: двама генерали магически се сблъскаха отначало, не направиха нищо, но след това огладняха и нуждата ги отведе до разузнаване. Генералите открили, че островът е богат на всякакви подаръци: зеленчуци, плодове, животни. Но тъй като цял живот са служили в офиси и не са знаели нищо, освен „моля, регистрирайте се“, не ги интересува дали тези подаръци присъстват или не. Изведнъж един от генералите предположи: вероятно някъде на острова има човек, който лежи без работа под дърво. Общата им задача е да го намерят и да го накарат да работи. Не по-рано казано, отколкото направено. И така се случи. Генералите впрегнаха селянина, като кон, да работи, а той ловуваше за тях, откъсваше им плодове от дърветата. Тогава генералите се умориха и принудиха селянина да им построи лодка и да ги завлече обратно в Селянина, и получи „щедра“ награда за това, която той прие с благодарност и замина обратно на своя остров. Това е обобщение... Салтиков-Щедрин пише вдъхновени приказки.

Тук всичко е просто. М.Е. Салтиков-Щедрин се подиграваше с невежеството на руския елит от онова време. Генералите в приказката са непробиваемо глупави и безпомощни, но в същото време са арогантни, арогантни и изобщо не оценяват хората. Образът на „руския селянин“, от друга страна, е изписан от Щедрин с особена любов. Обикновеният човек от 19-ти век в портрета на автора е находчив, разбиращ, знае как и може всичко, но в същото време изобщо не се гордее със себе си. С една дума, идеалът на човек. Това е обобщение. Салтиков-Щедрин създава идеологически приказки, дори може да се каже идеологически.

"Дивият земевладелец" (1869)

Първата и втората приказки, разгледани в тази статия, имат същите години на публикуване. И това не е случайно, защото те също са свързани по темата. Сюжетът на тази история е напълно обикновен за Щедрин и следователно абсурден: земевладелецът беше уморен от своите селяни, той смяташе, че те развалят въздуха и земята му. Господарят буквално полудял по собственост и не спирал да се моли на Бог да го спаси от „смрадливия“ селянин. Селяните също не бяха прекалено сладки, за да служат на толкова странен земевладелец и се молеха на Бог да ги спаси от такъв живот. Бог се смили над селяните и ги изтри от лицето на земевладелската земя.

Отначало всичко вървеше добре за собственика на земята, но след това запасите му от храна и вода започнаха да се изчерпват и всеки ден той ставаше все по-див. Любопитно е също, че първоначално гости са дошли при него и са го похвалили, когато са разбрали как той се е отървал от тази мразена „мъжка миризма“ във въздуха. Един проблем: заедно с мъжа цялата храна изчезна от къщата. Не, човекът не е ограбил господаря. Просто самият руски аристократ по своята същност не е адаптиран към нищо и не знае как.

Собственикът на земята ставаше все по-див и околността все повече и повече се опустошаваше без човек. Но след това над него прелетяло мъжко училище и приземило войските си на тази земя. Продуктите се появиха отново, животът продължи както трябва.

По това време собственикът на земята е отишъл в гората. Дори горските животни бяха осъдени за изгонването на селския земевладелец. Така стоят нещата. Всичко завърши добре. Стопанинът беше хванат в гората, изсечен и дори отново научен да използва кърпичка, но въпреки това пропусна волята. Сега животът в имението го потискаше. Ето как можете да завършите резюмето. Салтиков-Щедрин създава приказки, които са истинни и изпълнени с морален смисъл.

Почти съвпада с предишната приказка за двама генерали. Единственото, което изглежда любопитно, е копнежът на собственика на земята за свободна воля, за горите. Очевидно, по мнението на автора на произведението, самите собственици на земя несъзнателно са страдали от загубата на смисъла на живота.

"Мъдрият пискюл" (1883)

Пискар разказва своята история. Родителите му са живели дълъг живот и са умрели с естествена смърт (голяма рядкост сред малките риби). И всичко това, защото бяха много внимателни. Бащата на героя му разказва много пъти историята за това как той почти е попаднал в ухото и само чудо го е спасило. Под влиянието на тези истории нашият чиновник изважда някъде дупка за себе си и се крие през цялото време на базата на „каквото и да се случи“. Избира се само през нощта, когато е най-малко вероятно да бъде изядено. Така че той живее. Докато не остарее и умре, най-вероятно собствената си смърт. Това е обобщение.

Салтиков-Щедрин: приказки. Идейно съдържание

Последната приказка в нашия списък е много по-богата по своето идеологическо съдържание от предишните две. Това дори не е приказка, а философска притча с екзистенциално съдържание. Вярно е, че може да се чете не само екзистенциално, но и психоаналитично.

Психоаналитична версия.Пискар се изплаши до смърт от чудодейното спасяване на баща си от кипящия котел. И тази травматична ситуация хвърля сянка върху целия му следващ живот. Можем да кажем, че скърцащият не е надживял собствения си страх и е проследен от нечия родителска фобия.

Екзистенциална версия.Нека започнем с факта, че думата „мъдър“ се използва директно от Щедрин противоположен смисъл... Цялата стратегия на живота на пискюля учи как да се живее. Той се криеше от живота, не следваше пътя и съдбата си, затова живееше, макар и дълго, но безсмислено.

Общ недостатък в училищната програма

Когато писателят стане класик, те веднага започват да го изучават в училищата. Влива се в училищна програма... И това означава, че тези, които Салтиков-Щедрин е написал, приказки се изучават в училище (краткото съдържание най-често се избира за четене от съвременните ученици). И това само по себе си не е лошо, но този подход опростява автора и го прави писател на две или три творби. Освен това той създава стандартно и формулирано човешко мислене. А схемите обикновено не са благоприятни за развиване на способността да се мисли творчески. Това, което училището трябва да преподава в идеалния случай.

Как можете да избегнете това? Много просто: след като прочетете тази статия и се запознаете с темата „Салтиков-Щедрин. Приказки. Обобщениепарцел и идейно съдържание»Задължително е да прочетете колкото се може повече от неговите произведения, които са извън училищната програма.

Животът на Коняга не е лесен, всичко, което е в него, е тежка ежедневна работа. Тази работа е равносилна на тежък труд, но за Коняга и собственика тази работа е единственият начин да си изкарват прехраната. Вярно, имах късмет със собственика: селянинът не удря напразно, когато е много трудно - той ме подкрепя с вик. Той пуска кльощав кон да пасе на полето, но Коняга използва това време за почивка и сън, въпреки болезнено жилещите насекоми.

За всички природата е майка, само за него тя е бич и мъчение. Всяка проява от нейния живот се отразява върху него чрез мъчения, всеки цъфтеж - от отрова.

Роднините му минават покрай дремещия Коняга. Един от тях, Пустош, е брат му. Бащата на Коняг е подготвил тежка съдба за неговата неприветливост, а учтивата и уважителна Пустош винаги е в топъл щанд, като се храни не със слама, а с овес.

Празен танцьор гледа Коняга и се чуди: нищо не може да проникне в него. Изглежда, че животът на Коняга вече трябва да приключи от такава работа и храна, но не, Коняга продължава да дърпа тежкото иго, паднало в неговата участ.

Резюме на приказката на Салтиков-Щедрин "Кон"

Други есета по темата:

По начина си на разказ „Кон“ е като лиричен монолог на автора и в това отношение прилича на епична приказка „Приключение с Крамолников“ ...
Воблата се хваща, вътрешностите се почистват и окачват на връв, за да изсъхнат. Воблата се радва, че са направили такава процедура с нея, и не ...
Творби по литература: Приказки на М. Е. Салтиков-Щедрин М. Е. Салтиков-Щедрин е един от най-големите руски сатирици, които са подхвърляли самодържавието, крепостничеството, ...
30-те години на XIX век са една от най-трудните страници в историята на Русия. Революционно движениее победен, реакционните сили празнуват ...
Хиперболизация. В класната стая можете да организирате колективен анализ на приказката „Мечката във войводството“, тъй като тя е преходен мост към изучаването на „История ...
Под формата на ежедневен сюжет, пасивността на хората е изложена в най-малката „приказка-притча“ „Кисел“. Образът на "желе", който "беше толкова формулиран и ...
Имало едно време "просветена, умерено либерална" реплика. Умните родители, умирайки, го завещаха да живее, гледайки и в двете посоки. Гуджън осъзна, че е заплашен отвсякъде ...
Салтиков-Щедрин е един от най-големите сатирици в света. През целия си живот той укорява самодържавието, крепостничеството и след реформата от 1861 г. - ...
Русия, средата на 19 век Крепостничеството вече изтича. Въпреки това семейството на собствениците на земя Головлев все още е доста проспериращо и се разширява все повече ...
Цялата книга е изградена на границата на аналитичното, гротескно есе и сатирично повествование. И така, що за същество е това - гражданин на Ташкент - ...
В предговорната глава „На читателя“ авторът е представен като фрондер, който се ръкува с представители на всички партии и лагери. Познатите му са тъмни, тъмни, но ...
Поетите даряват орлите със смелост, благородство и щедрост, като често сравняват полицаите с тях. Разказвачът поставя под въпрос благородните качества на орлите, като твърди, че ...
Големите зверства често се наричат брилянтни и като такива остават в Историята. Малките зверства се наричат срамни, за които и ...
Имало едно време глупав и богат земевладелец, принц Урус-Кучум-Килдибаев. Той обичаше да издава грандиозността и да чете вестник „Жилетка“. Веднъж собственикът на земята се помолил на Бог, че ...
Предвиждайки историята за миналото си, Никанор Затрапезни, наследник на старото благородно семейство Пошехон, уведомява, че в тази творба читателят няма да намери ...
Комбинацията от фантастични и реални елементи помага на сатирика да изрази идеята на приказката по-ярко. Началото на приказката, въпреки традиционно приказните обрати: „В някои ...
Цели: да покаже обобщаващото значение на приказките на Щедрин; да разшири хоризонта на читателите на учениците; определят значението на сатината на Щедрин в наше време; подобряване на работните умения ...

Кадър от филма "Мъдрият лъч" (1979)

Съвсем накратко

Умният миньов решава, че ако живеете в тъмна дупка и треперите тихо, тогава той няма да бъде докоснат. Умирайки сам, той осъзнава, че в живота му не е имало любов или приятелство и всички около него го смятат за глупак.

В оригинала се използва правописът "piskar", запазен е в заглавието и цитатите като почит към традицията. Въпреки това, съвременната норма е "gudgeon", този вариант се използва на други места.

Имало едно време извор. Умните му родители успяха да доживеят дълбока старост. Старият баща разказа как един ден го хванали с мрежи заедно с много други риби и искали да го хвърлят във вряща вода, но той се оказал твърде малък за рибена чорба и го пуснали в реката. Тогава той изтърпя страх.

- Виж, синко - рече старият пищял, умирайки, - ако искаш да дъвчеш живота, тогава погледни и двете!

Гюджън-син се огледа и видя, че е най-малкият в тази река: всяка риба може да го погълне, а раците могат да се режат с нокът. Той дори няма да може да отвърне на братята си - миновете - те ще се хвърлят в тълпа и лесно ще отнемат храна.

Gudgeon беше интелигентен, просветен и "умерено либерален". Той добре си спомни учението на баща си и реши „да живее по такъв начин, че никой да не го забележи“.

Първото нещо, което направи, беше да направи дупка, където никой друг не можеше да се изкачи. Цяла годинакрадешком го извади с носа си, скривайки се в тинята и тревата. Решетката решава, че ще изплува от нея или през нощта, когато всички спят, или следобед, когато останалата риба вече е пълна, а през деня - да седне и да трепери. До обяд рибите изядоха всички мошки, на утробата не остана почти нищо и той живееше от ръка на уста, но „по-добре е да не яде и да пие, отколкото да губи живота си с пълен стомах“.

Един ден той се събудил и видял, че ракът го пази. Половин ден раковете чакаха и той трепереше в дупката. Друг път щуката му пазела дупката цял ден, но той също избягвал щуката. В края на живота си щуките започнаха да го хвалят, че той е живял толкова тихо, надявайки се, че ще стане горд и ще стърчи от дупката, но мъдрият ловджия не се поддава на ласкателства и всеки път, треперейки, печели победата .

Живял е така повече от сто години.

Той нямаше приятели или роднини; нито той на никого, нито кой на него. Не играе на карти, не пие вино, не пуши тютюн, не гони червени момичета - само трепери и мисли на една мисъл: „Слава Богу! изглежда жив! "

Преди смъртта си, легнал в дупката си, той изведнъж си помисли: ако всички минови живееха като него, тогава „цялото семейство пискари отдавна щеше да бъде прехвърлено“. Наистина, за продължаване на семейството е необходимо семейство и членовете на това семейство трябва да бъдат здрави, весели и сити, да живеят в родния си елемент, а не в тъмна дупка, да бъдат приятели и добри качествада се учат един от друг. А трепетите в дупките им са безполезни за обществото: „те не заемат място за нищо и ядат храна“.

Източникът ясно осъзна всичко това, той искаше да излезе от дупката и гордо да плува по цялата река, но нямайки време да помисли за това, той се уплаши и продължи да умира: „той живееше - трепереше и умря - трепереше ”.

Целият му живот проблясваше преди измамата и той осъзна, че в него няма радости, не помогна на никого, не утеши, не защити, не даде добър съвет, никой не знае за него и няма да го запомни след смърт. И сега той умира в тъмна, студена дупка, а рибите плуват и никой не идва да попита как този мъдър извор успява да живее толкова много. Да, и те го наричат не мъдър, а глупак и глупак.

Тогава той започна постепенно да забравя и мечтаеше, че спечели от лотарията, израсна значително и „сам поглъща щуката“. В съня си носът му стърчеше от дупката и утробата изчезна. Не е известно какво се е случило с него, може би щуката го е изяла или може би е отнела рака, но най-вероятно той просто е умрял и е изплувал на повърхността. Коя щука иска да яде стар и болен извор, „а освен това и мъдър“?