Zlatá horda. E. tenishev jazyk mezietnické komunikace éry Zlaté hordy - mtss Vassals a spojenci Zlaté hordy

Edhyam TENISHEV,
Předseda ruského výboru turkologů,
člen korespondent RAS, vážený vědecký pracovník Republiky Tatarstán,
Čestný akademik Akademie věd Republiky Bashkortostan.

Jazyk mezietnické komunikace éry Zlaté hordy

(Zpráva u kulatého stolu tatarské veřejnosti “ Zlatá horda: historické paralely“, pořádané Fondem rozvoje muslimské národy 02.01.2000)

Vážené dámy a pánové, vážení přátelé!

Můj projev je věnován jazyku, nebo spíše jazykům ve státě Zlaté hordy. Na začátku našeho kulatého stolu se ale strhla zajímavá diskuse a já musím překročit lingvistiku a nebýt historika, dotknout se historie Tatarů.

Předně musím říci, že v úvodní řeči šéfa kulatého stolu Sh.F.Mukhammedyarova zaznělo téma „Zlatá horda“ jako hlavní – tak zní název kulatého stolu „Zlatá horda“. : Historické paralely“ povinné. V některých projevech šlo pouze o bulharský stát. Neexistovaly žádné historické paralely. Dějiny bulharského státu jsou zvláštním tématem, kterému může být věnován samostatný seminář nebo kulatý stůl. Roli Bulharského státu v dějinách Tatarů nyní podle mého názoru nikdo nepopírá.

Například v konstrukcích kazaňského historika Damira Iskhakova, jak vyplývá z jeho posledních dvou publikací, je místo a role bulharského státu v dějinách Volžských Tatarů zcela určité a zřejmé.

V části „základní principy“ týkající se problémů tvorby dějin tatarského lidu formuluje D.M. Iskhakov tři přístupy k historii Tatarů. Nyní je pro nás důležitý třetí přístup: „národní dějiny Tatarů je třeba posuzovat především v obecném kontextu obecných turkických dějin, protože Tataři jsou součástí turkicko-islámsko-turecké civilizace.“

Dále v téže knize autor uvádí specifický řetězec historických etap až po novodobé Tatary: Turkický kaganát (551-603) - Chazarský kaganát (90. léta VI - 90. léta X a až XII. století) - Bulgarský kaganát ( polovina VII - začátek XIII cc) - Ulus Jochi (Zlatá horda) (uprostřed XIII - začátek XIV století) - Kazaňský chanát (1438-1552).

Ty, Šamile Fattykhoviči, jsi měl podobné myšlenky a konstrukce, v čase dříve než výše uvedený úhel pohledu.

Význam těchto etap v historii Tatarů je nestejný. Bylo to obzvláště skvělé v období Zlaté hordy - bylo to na území Zlaté hordy ve XIV - začátkem XV století. je možné poprvé „konstatovat existenci jediného tatarského etna“. Pozornost přirozeně přitahuje především Zlatá horda.

Co tento starověký termín znamená v lingvistických pojmech? Tatarština používá tvar Altyn Urda. Slovo altyn pochází ze spojení dvou slov al a tyn. První slovo al znamená šarlatová a druhé - tyn je vypůjčeno z čínština tun ~ tun (měď). Původní podoba slova tedy byla altun ~ altun (šarlat, červená měď), která se změnila v altyn (zlato). Tatarská Urda odpovídá Bashkir Urza, ale Turkmen, Kumyk, Kipchak orda, turecký ordu, ve starých turkických jazycích také - ordu.

Slovo horda ~ horda lze povýšit na sloveso křičet (stát nebo tábořit). Existují dva možné způsoby původu slova ze zadaného slovesa:

a) křičet na ortu hordu

b) křičet-a orta horda.

Významy slova jsou různé: „tábor, tábor“; "armáda"; "Sultánův stan"; "nádvoří, sídlo panovníka."

Nabízí se otázka: proč slovo urda nese definici altyn? Je zřejmé, že nese další funkci, která objasňuje význam hlavního slova. To je možné pouze při přeneseném použití slova altyn (zlatý). Zde jsou některé obrazné významy tohoto slova.

1. Báječný, krásný, majestátní.

Tento význam je přítomen v názvu knihy s buddhistickým obsahem, kterou měli staří Ujgurové: altun onlug yaruk yartryklyk (zářící zlatým leskem, tj. majestátní, krásná [kniha]). Mongolský ekvivalent jmenovaného výrazu - altan gerel (zlaté světlo, lesk) - si také zachovává přenesený význam pro altan (báječný, krásný).

Slovník D. N. Ushakova uvádí několik obrazných významů pro ruské slovo „zlatý“:

2. šťastný, blažený, kvetoucí, brilantní - zlatý věk (v řecké mytologii - věk blaženého života primitivních lidí), zlatý čas, zlatý čas;

3. krásný, drahý, zásluhou pozoruhodný, velmi cenný - zlatý dělník, zlaté ruce, zlatý chlap, zlatá slova, zlatý obchod;

4. drahý, milovaný milovaný - můj zlatý chlapče.

Ze všech uvedených nepřímých významů slova altyn ve spojení Altyn Urda je nejvhodnější "majestátní, krásný, brilantní", tzn. obecně je třeba Altyn Urda chápat jako „majestátní (brilantní) stát“. Je zvláštní, že koncept a termín měly přijít do ruského jazyka z volžsko-tatarského jazyka. Ale v ruštině by to znělo: "Zlatá Urda", ale ve skutečnosti se tento výraz vyslovuje jako "Zlatá horda". To znamená, že to nebylo přijato od Tatarů. Od koho a v jaké době? Otázka je samozřejmě adresována historikům.

Země Zlaté hordy se rozprostíraly od Dunaje po Irtyš. Na západě se část Hordy nazývala Ak Urda, na východě - Kok Urda. Přídavná jména „ak“ a „kok“ označovaná v tento případ ne barvu, ale geografickou polohu. Ak Urda hrál důležitou roli v historii řady národů, včetně turkických. Pokrývalo obrovské území - Černé moře, Kaspické moře, Povolží, Kazachstán. Dá se předpokládat, že Mongolů nebylo příliš mnoho - především vojenská, správní, stavovská hierarchie, některé šlechtické rody a panství. Hlavní etická složka patřila různým turkickým národům. Nejvýraznější z nich jsou předkové moderní Volhy, Krymských, Litevsko-Polsko-Běloruských Tatarů, Nogaisů, Kazachů a Uzbeků. Jazyky těchto národů, samozřejmě navzdory historickým rozdílům, jsou zcela totožné s jejich. moderní jazyky. Pokud jde o počet pojmenovaných turkických národů ve Zlaté hordě, lze předpokládat, že jejich proporce byly zachovány i v moderním světě. Jinými slovy, Tataři, Uzbeci, Kazaši, Nogajové měli největší počet obyvatel. Dá se tedy předpokládat, že jeden státní jazyk ve Zlaté hordě nebyla žádná turkická rodina, obsluhovaly se obchodní a administrativní záležitosti různé části Ulus Jochi v tatarském, uzbeckém, nogajském a kazašském jazyce, další potřeby a živá komunikace prošla více jazyky a nejen turkštinou. Kromě živých turkických jazyků s hlavní rolí ústní komunikace měla Zlatá horda také psané a knižní jazyky, ve kterých byla vytvořena umělecká díla - celá literatura, která byla ve vědě pojmenována jako "Khorezm-Turkic" nebo "Zlatá horda" (tam byla jiná jména méně používaná ve srovnání s těmi uvedenými výše). Dostalo jméno „Khorezm-Turkic“ podle názvu literárních center (Khorezm a oázy podél dolního toku řeky Syrdarja), ve kterých se od 12. stol. se začala rozvíjet literatura.

Jazyk památek Zlaté hordy vychází z prestižního jazyka předchozího období turkické literatury – karakhanidsko-ujgurského jazyka. Staré turkické literární jazyky byly vytvořeny jako jeden řetězec. Runovým pórem začal štafetový závod o předávání psané tradice. Jazyk památek runového písma byl asimilován a položil základ pro starověký jazyk Ujgurů. Starověký ujgurský jazyk zase tvořil základ karakhanidsko-ujgurského jazyka. Ten byl adaptován v dílech chórezmského cyklu, kde byl obohacen o oguzské a kipčacké prvky a přeměněn na jeden ze středověkých turkických literárních jazyků. Básně „Chosrov a Shirin“ od Kutby (1338), „Muhabbat-name“ od Khorezmiho (1353), „Gulistan bi-t-Turki“ od Satri Sarai (1391), prozaické teologické a didaktické dílo „Nakhj al faradis“ byly na něm vytvořeny Mahmud al-Bulgari (1358).

Následně byla tato díla jako duchovní dědictví asimilována a působila v raném období literatury mezi Tatary, Nogaisy, Uzbeky a Kazachy.

Několik ilustrací z výše uvedených děl:

Ulyg Tenri-nintatyn yad kogldim, / se jménem velkého Tengri na rtech
Muhabbat-name-ni bunyad kogladym, / vytvořil jsem muhabbat-name,
Iki yaktu gevher alem-ga bergen, / Dal světu dvě zářivé perly
Muhebbet genjini edem-ge bergen. / Obdařil člověka pokladem lásky.

Mahbub-ler zulfi / Milované kadeře
Akl ayagy-nyn zenzhiri, / jsou řetězem nohou mysli
Dagi zirek kush-lar-nyn / A další síť
Tuzagy Durur / Vigilant Birds.

Senin ezgy gadetteleren bar, / Máte mnoho dobrých návyků
Yak-yavukny seversen, / Miluješ své milované,
Yalgan sozlemessen / Neklam,
Kishilernen emgegani kuterrursen, teky / Trpíte spolu s lidmi,
Konuklarny agyrlarsen, / čest hostům,
Miskinlerge yary birursen. / Pomáháš chudým.

Zlatá horda (v turečtině - Altyn Ordu), známá také jako Kipchak Khanate nebo Ulus of Yuchi, byl mongolský stát založený v některých částech. moderní Rusko, Ukrajina a Kazachstán po kolapsu Mongolská říše ve 40. letech 13. století. Trvalo to až do roku 1440.

Během své největší slávy to byl silný obchodní a obchodní stát, který poskytoval stabilitu v rozsáhlých oblastech Ruska.

Původ názvu "Zlatá horda"

Název „Zlatá horda“ je poměrně pozdní toponymum. Vznikla napodobením „Modré hordy“ a „Bílé hordy“ a tato jména zase označovala v závislosti na situaci buď samostatné státy, nebo mongolské armády.

Předpokládá se, že název „Zlatá horda“ pochází ze stepního systému označování hlavních směrů barvami: černá = sever, modrá = východ, červená = jih, bílá = západ a žlutá (nebo zlatá) = střed.

Podle jiné verze název pochází z nádherného zlatého stanu, který Batu Khan postavil, aby označil místo svého budoucího hlavního města na Volze. Ačkoli byla tato teorie v devatenáctém století přijímána jako pravdivá, nyní je považována za apokryfní.

Před 17. stoletím nebyly vytvořeny žádné písemné památky (byly zničeny), které by zmiňovaly takový stát, jako je Zlatá horda. V dřívějších dokumentech se objevuje stav Ulus Jochi (Juchiev ulus).

Někteří učenci raději používají jiný název - Kipchak Khanate, protože různé deriváty lidí Kipchak byly nalezeny i ve středověkých dokumentech popisujících tento stav.

Mongolský původ Zlaté hordy

Až do své smrti v roce 1227 Čingischán odkázal rozdělit mezi své čtyři syny, včetně nejstaršího Jochiho, který zemřel před Čingischánem.

Část, kterou dostal Jochi – nejzápadnější země, kam mohla kopyta mongolských koní šlápnout, a poté byl jih Ruska rozdělen mezi syny Jochiho – pána Modré hordy Batu (západ) a chána Ordu, pána Bílá horda (východ).

Následně Batu nastolil kontrolu nad územími podléhajícími Hordě a také si podrobil severní pobřežní zónu Černého moře, včetně domorodých turkických národů ve své armádě.

Koncem 30. a počátkem 40. let 13. století vedl brilantní tažení proti Volžskému Bulharsku a proti nástupnickým státům, čímž mnohonásobně znásobil vojenskou slávu svých předků.

Modrá horda Batu Khan anektovala země na západě a po bitvách u Legnice a Mukhy zaútočila na Polsko a Maďarsko.

Ale v roce 1241 zemřel v Mongolsku velký chán Udegei a Batu přerušil obléhání Vídně, aby se zúčastnil sporu o dědictví. Od té doby už mongolské armády nikdy nepochodovaly na západ.

V roce 1242 Batu založil své hlavní město v Saray, ve svém majetku na dolním toku Volhy. Krátce předtím se Modrá horda rozdělila - Batuův mladší bratr Shiban opustil Batuovu armádu, aby vytvořil svou vlastní Hordu východně od pohoří Ural podél řek Ob a Irtysh.

Po dosažení stabilní nezávislosti a vytvoření státu, kterému dnes říkáme Zlatá horda, Mongolové postupně ztratili svou etnickou identitu.

Zatímco potomci Mongolů-bojovníci z Batu tvořili vyšší třídu společnosti, většinu populace Hordy tvořili Kipčakové, Bulharští Tataři, Kirgizové, Chorezmové a další turkické národy.

Nejvyšším vládcem Hordy byl chán, zvolený kurultai (katedrála mongolské šlechty) mezi potomky Batu Chána. Post premiéra zastával také etnický Mongol, známý jako „princ knížat“ nebo beklerbek (bek over beks). Ministři se nazývali vezíři. Místní guvernéři nebo Baskakové byli zodpovědní za vybírání tributu a splácení lidové nespokojenosti. Hodnosti se zpravidla nerozdělovaly na vojenské a civilní.

Horda se vyvinula spíše jako usedlá než nomádská kultura a Saray se nakonec stává lidnatým a prosperujícím městem. Na začátku čtrnáctého století se hlavní město přestěhovalo do Sarai-Berke, které se nachází hodně proti proudu, a stalo se jedním z největší města středověký svět s populací odhadovanou Encyclopædia Britannica na 600 000.

Navzdory snahám Ruska o obrácení lidu Sarai se Mongolové drželi své tradiční pohanské víry, dokud chán Uzbek (1312-1341) nepřijal islám jako státní náboženství. Ruští panovníci - Michail Černigovský a Michail Tverskojský - byli údajně zabiti v Sarai za to, že odmítli uctívat pohanské modly, ale cháni byli obecně tolerantní a dokonce osvobodili ruskou pravoslavnou církev od daní.

Vassalové a spojenci Zlaté hordy

Horda sbírala hold od svých podřízených národů – Rusů, Arménů, Gruzínců a krymských Řeků. Území křesťanů byla považována za okrajové oblasti a nebyla zajímavá, pokud pokračovali v placení daní. Tyto závislé státy nikdy nebyly součástí Hordy a ruští vládci dokonce dostali privilegium cestovat po knížectvích a vybírat pro chány hold. Aby si tatarští velitelé udrželi kontrolu nad Ruskem, prováděli pravidelné trestné nájezdy na ruská knížectví (nejnebezpečnější v letech 1252, 1293 a 1382).

Existuje názor, široce rozšířený Levem Gumilyovem, že Horda a Rusové uzavřeli spojenectví na obranu proti fanatickým německým rytířům a pohanským Litevcům. Badatelé poukazují na to, že na mongolském dvoře se často objevovali ruští knížata, zejména Fedor Černyj, princ z Jaroslavli, který se chlubil svým ulusem u Saray, a princ Alexandr Něvský z Novgorodu, bratr Batuova předchůdce, Sartak Khan. Ačkoli Novgorod nikdy neuznal nadvládu Hordy, Mongolové podporovali Novgorodiany v bitvě o led.

Saray aktivně obchodovala s nákupními centry Janova na pobřeží Černého moře - Surozh (Soldaya nebo Sudak), Kaffa a Tana (Azak nebo Azov). Také mamlúkové z Egypta byli chánovými dlouholetými obchodními partnery a spojenci ve Středomoří.

Po smrti Batu v roce 1255 prosperita jeho říše pokračovala po celé století, až do zavraždění Janibeka v roce 1357. Bílou hordu a Modrou hordu ve skutečnosti spojil do jediného státu Batuův bratr Berke. V 80. letech 13. století si moc uzurpoval Nogai, chán, který prosazoval politiku křesťanských odborů. Vojenský vliv Hordy dosáhl svého vrcholu za vlády Uzbeckého Chána (1312-1341), jehož armáda přesáhla 300 000 válečníků.

Jejich politikou vůči Rusku bylo neustále znovu vyjednávat spojenectví, aby Rusko zůstalo slabé a rozdělené. Ve čtrnáctém století vzestup Litvy v severovýchodní Evropě zpochybnil kontrolu Tatarů nad Rusí. Uzbek Khan tak začal podporovat Moskvu jako hlavní ruský stát. Ivan I. Kalita dostal titul velkovévoda a dostal právo vybírat daně od jiných ruských mocností.

"Černá smrt" - pandemie dýmějového moru ve 40. letech 14. století byla hlavním faktorem přispívajícím k případnému pádu Zlaté hordy. Po zavraždění Džaníbka bylo impérium vtaženo do dlouhé občanské války, která trvala další desetiletí, s průměrem jednoho nového chána ročně u moci. V 80. letech 14. století se Khorezm, Astrachaň a Muscovy pokusily uniknout z moci Hordy a dolní část Dněpru byla anektována Litvou a Polskem.

Kdo nebyl formálně na trůnu, snažil se obnovit tatarskou moc nad Ruskem. Jeho armáda byla poražena Dmitrijem Donskoyem v bitvě u Kulikova při druhém vítězství nad Tatary. Mamai brzy ztratil moc a v roce 1378 Tokhtamysh, potomek hordského chána a vládce Bílé hordy, napadl a anektoval území Modré hordy, čímž nakrátko nastolil nadvládu Zlaté hordy v těchto zemích. V roce 1382 potrestal Moskvu za neposlušnost.

Smrtelnou ránu hordě zasadil Tamerlán, který v roce 1391 zničil armádu Tokhtamyše, zničil hlavní město, vydrancoval krymská obchodní centra a do svého hlavního města v Samarkandu odvedl nejzručnější řemeslníky.

V prvních desetiletích patnáctého století držel moc Idegei, vezír, který porazil litevského Vytautase v r. velká bitva pod Vorsklou a proměnil Nogajskou hordu ve svou osobní misi.

Ve 40. letech 14. století byla Horda opět zničena občanskou válkou. Tentokrát se rozpadla na osm samostatných chanátů: Sibiřský chanát, Kasimský chanát, Kazašský chanát, Uzbecký chanát a Krymský chanát, které rozdělily poslední zbytek Zlaté hordy.

Žádný z těchto nových chanátů nebyl silnější než Muscovy, které se v roce 1480 konečně osvobodily z kontroly Tatarů. Rusové nakonec převzali všechny tyto chanáty, počínaje Kazaní a Astrachanem v 50. letech 16. století. Na konci století bylo také součástí Ruska a potomci jeho vládnoucích chánů vstoupili do ruských služeb.

V roce 1475 se Krymský chanát podrobil a v roce 1502 potkal stejný osud i to, co zbylo z Velká Horda. Krymští Tataři způsobili zkázu na jihu Ruska během šestnáctého a začátku sedmnáctého století, ale nedokázali ji porazit ani dobýt Moskvu. Krymský chanát byl pod osmanskou ochranou až do doby, než jej 8. dubna 1783 anektovala Kateřina Veliká. Trvalo déle než všechny nástupnické státy Zlaté hordy.

Jedním z charakteristických znaků velkého národa je jeho schopnost postavit se na nohy po pádu. Bez ohledu na to, jak těžké může být jeho ponížení, ale udeří určená hodina, shromáždí své zmatené morální síly a vtělí je do jednoho velkého člověka nebo několika velkých lidí, kteří ho dovedou na přímou historickou cestu, kterou dočasně opustil.

V. Ključevskij

V září 1980 sovětský lid oslavil 600. výročí s velkou pompou. Ani jeden časopis nebo noviny nezůstaly stranou této pro ruské dějiny důležité události. Než se však pustíme do vyprávění o událostech na Kulikovském poli, je nutné učinit několik postřehů, protože bitva z roku 1380 je výsledkem velkého historického procesu, který probíhal několik staletí.

Když se podíváme obecně středověké dějiny východní Evropě, budeme muset nejprve věnovat pozornost složitým a rozporuplným vztahům a boji mezi dvěma superetnoi - Turky a Slovany.

Za prvé, po rozpadu Velkého Bulharska Kubrat Khan zůstal ve stepích východní Evropy pouze jeden stát, vytvořený Turky. Toto je Chazarský kaganát. Boj mezi Chazarským kaganátem a Kyjevská Rus končí vítězstvím prince Svyatoslava v roce 965.

Za druhé, od konce 10. století (od roku 990) začal zoufalý boj mezi Kyjevskou Rusí a svazkem Pečeněhů, kteří pronikli do stepí východní Evropy. Ale brzy se tento boj zastaví. Faktem je, že na začátku 11. století Kypčakové, kteří se oddělili od Kimak Kaganate, mířili na západ. Pronikají do stepí, kde vládli Pečeněhové. Začíná boj o místo pod sluncem. Silné a početné kmeny Kypčaků vytlačují Pečeněhy z východoevropských stepí a nutí je ustoupit na západ – do dunajských stepí.

Za třetí, Kipčakové, kteří zaujali místo Pečeněgů, začnou bojovat proti Kyjevské Rusi (v roce 1061 byl Kipčaky poražen princ Vsevolod). Boj pokračuje poměrně dlouho a teprve za vlády silného knížete (zemřel roku 1125) aktivita kmenů Kypčaků poněkud utichá.

Ruská knížata v bratrovražedném boji často přitahují kmeny Kipčaků a obratně je využívají ve svých vlastních zájmech. Své syny provdají za dcery vysoce postavených Kypčaků – tak vznikají rodinné vztahy a objevuje se nepotismus. Navzdory tomu zůstávají mezi Turky – Kipčaky a Rusy napjaté vztahy. (Například tažení ruských knížat proti Kypčakům v letech 1168, 1182, 1184, 1202, 1205 hovoří právě o tom). Takový neutuchající boj se vysvětluje skutečností, že stepní Kipčakové neustále útočí a nečekaně útočí na ruská knížata. Kypčakové žijí neorganizovaně. Staví se na stranu jednoho či druhého prince a účastní se mnoha střetů.

Pokud v této době ruská knížata soutěží o obsazení „zlatého kyjevského stolu“, tedy o nástup na hlavní trůn ve slavném městě Kyjev, pak mezi Kipčaky neexistuje žádná myšlenka na sjednocení, hromadění sil a dál. tento základ organizující něco jako vlastní státnost. Kipčakové, kteří se v polovině 11. století ze všech sil vloupali do stepí východní Evropy, proto nemají společnou představu, která by jim sloužila jako jednotící princip.

Bojují s kýmkoli, slouží komukoli a každý chán se stará pouze o své vlastní zájmy. A přirozeně je v takovém prostředí jejich původní mocná energie promarněna a bez užitku pro ně samotné. Je třeba říci, že během tohoto období ve stepích východní Evropy se turkická masa výrazně zvýšila a tato okolnost bude stále hrát pozitivní roli při formování Zlaté hordy.

V roce 1223 vtrhne mongolská armáda do stepí východní Evropy a od té doby zde žijící etnika zažívají velké zkoušky a změny. V první bitvě na řece Kalce vystoupila proti nepříteli spojená rusko-kypčacká armáda. Ale Mongolové bitvu vyhrají. Podle historika Rizaetdina Fakhretdina „Jochi Khan (syn Čingischána) prorazil průchod Derbent do východoevropských stepí, aby vstoupil do spojenectví s kypčackými Turky.

Ale kvůli popudu ruských knížat se Kypčakové a horalé postavili proti armádě Jochi Khan (1223). Musím říci, že v nejdůležitějším okamžiku ruské pluky opustily bojiště, a proto byli Kipčakové poraženi a jejich kmenový svaz se rozpadl “(Fakhretdin R. Khans ze Zlaté hordy. - Kazaň, 1996. - P 75-76).

Zdá se, že je to pravda, protože před začátkem bitvy se Mongolové poté, co poslali muže ke Kipčakům, pokusili je přesvědčit, aby se nepřipojili k bitvě, s odkazem na skutečnost, že Mongolové a Kipčakové jsou pokrevní bratři. To se odráží i ve zdrojích.

Po návratu z bitvy u Kalkinu vstupuje mongolská armáda také do zemí ležících poněkud stranou od stepi, ale zde byla poražena Bulhary; uprchly asi čtyři tisíce lidí. A o třináct let později velká mongolská armáda, která překročila řeku Yaik, začala dobývat státy východní Evropy.

Takže v roce 1236 bylo dobyto Volžské Bulharsko, v roce 1237 - Ryazan, Moskva a Vladimírské knížectví. O dva roky později padá město Kyjev, slavné svými pozlacenými kupolemi, do rukou Mongolů, poté mongolská armáda dobyla Halič, Volyň, Polsko, Slezsko, Moravu, Uhry a v roce 1242 dokonce dosáhla hradeb Vídně.

Po impozantních taženích v roce 1243 se v oblasti stepního Volhy zformoval Dzhuchiev ulus, později nazývaný Zlatá horda.

Turci a Mongolové

V armádě, která přišla z východu, spolu s mongolským živlem tvořili lví podíl Turci. Samozřejmě, že cháni byli mongolského původu, všichni byli Čingisidé. Ale v armádě byli zástupci turkických kmenů ve většině, a to nám dává právo nazývat kampaně mongolsko-turkické. Je pravda, že v ruské historické vědě tomu nevěnuje pozornost jen málo lidí, výraz „Mongolové“ nebo „Tatarští Mongolové“ je tam přijímán.

Ale pravda je cennější. Po vzniku Zlaté hordy se navíc Mongolové v turkickém prostředí ve dvou generacích stali Turky. To je prokázaná skutečnost. Takže kampaně, které daly světu nové pobídky, které přispěly k promíchání krve, nejsou náhodným jevem. Činnost velkých velitelů, jako byl Čingischán nebo Alexandr Veliký a další, by bez svolení nebes byla jen stěží možná. V esoterických zdrojích o tom existují jasné náznaky.

Vznik Zlaté hordy spojuje v rámci jednoho státu rozptýlené etnické skupiny žijící ve stepích a po mnoho staletí se mezi sebou dohadují usedlé národy. Pokud budeme hodnotit objektivně, jde bezesporu o projev pokroku. Ve válkách se samozřejmě prolévá mnoho krve, ničí se duchovní a materiální hodnoty. Neděje se však stvoření nového, vzestup k novému vývojovému stupni odmítnutím starého, které se stalo zastaralým? To je základní zákon evoluce.

V knize N. K. Roericha „Síla světla“ je o tom zajímavá myšlenka. Píše: „Velká migrace národů není náhoda. Ve světě konstantních jevů nemohou být žádné náhody. Tato vlastnost zmírňuje nejživotnější síly národů. V kontaktu s novými sousedy se vědomí rozšiřuje a formují se formy nových ras. Živá mobilita je proto jedním ze znaků moudrosti “(Roerich N.K. Power of Light. - New York, 1931. - S. 155).

Vývoj a regrese mongolské hordy

Ale jiný badatel, duchem blízký Roerichovi, o nomádech píše: „Nomádi pronikli do euroasijských oblastí, když starověké civilizace usedlých farmářů již umíraly. Jako vlny oceánu se přehnaly přes planetu a nesly v sobě energii, která pak živila nespočet generací různých národů “(Shaposhnikova L.V. Dekrety kosmu. - M., 1996. - S. 43).

Jaký je význam mongolsko-tureckých tažení? Abychom na tuto otázku odpověděli, musíme nejprve zjistit, co dává evoluční vývoj tento fenomén. Představme si tehdejší východní Evropu. Jaký je stav ruských knížectví v této době? Musím říci, že v této době mezi sebou vedou bratrovražedné války - vývoj se zastavil, všichni jsou zapálení do boje o moc. A mongolsko-turecká tažení přinášejí do tohoto zatuchlého světa nebývalý pohyb a svěží vítr. Poté, co se Rusové stali součástí Zlaté hordy, seznamují se s novým státním systémem, novými zákony, novými vojenský systém, naučit se nové metody řízení, výběru daní, objevit nové způsoby komunikace mezi částmi státu (pity). Objevují se nové obchodní cesty a tak dále.

Nejsou všechny tyto inovace posunem vpřed, novým kolem pokroku? Pokud ano, pak velké hnutí národů, velká tažení, v jejichž důsledku vznikla Zlatá horda, je třeba považovat za výsledek vlivu vnějších sil, protože vesmír neustále pracuje na tom, aby posouval lidstvo po cestě. evoluce, ale nikdy zbytečně nezasahuje do záležitostí Země, všeho, co vytvořila lidská ruka. Proto to lidé necítí, myslí si, že se to stalo samo.

Již jsme řekli, že ještě před mongolsko-tureckými taženími do stepí východní Evropy zesílila řada kmenů Kypčaků, že se stali hlavními rivaly Slovanů v této oblasti. A se vznikem Zlaté hordy se tyto stepi obecně proměnily v stepi Kypchak a do historie vešla pod názvem Deshti Kypchak. Hlavním etnikem se zde tedy stávají Kipčakové a Mongolové, jak již bylo zmíněno, jsou asimilováni. Turci se mění nejen ve vládnoucí, ale i státotvorný lid. Povolžské Bulharsko samozřejmě také nezůstalo stranou tohoto procesu. Lze mít za to, že „tatarizace“ Bulharů začala právě v tomto období.

Konečně jsem se setkal se zdrojem, který tuto otázku do jisté míry objasňuje. V č. 7, 8 časopisu Miras (Dědictví) za rok 1996 byla publikována práce Ibn al-Athíra nazvaná „Dokonalost v kompilaci kronik“. U zdroje povídáme si o vládě Berke Chána je popsán příjezd velvyslanců z Egypta a jejich přijetí v chánově jurtě. „Berke Khan sedí na trůnu, vedle něj je jeho nejstarší manželka, na lavicích pak sedí 50-60 emírů. Když vyslanci vstoupili do chána, Berke chán nařídil vezírům, aby dopis přečetli... Starší Qadi stojící vedle Berkeho chána dopis přeložil a dal seznam chánovi (jaký druh seznamu není jasný. - S.Sh. ). Dopis se začal číst lidem z Berke Khan v Turkic. Tataři z toho byli velmi šťastní ... “(Miras. - 1996. - č. 7-8. - S. 189).

Musím říci, že poslední věta obsahuje velmi cenné informace. To znamená, že od samého počátku formování Zlaté hordy (první chán Batu zemřel v roce 1255) se turkičtí Tataři aktivně podíleli na vládě. Samozřejmě nemůžeme přesně říci, kolik z těch emírů, kteří se účastnili přijetí velvyslanců, bylo z Turko-Tatarů. Je však třeba upozornit na skutečnost, že dopis, který dorazil s velvyslancem, byl speciálně přeložen pro Turkické Tatary, což je velmi potěšilo. Tato skutečnost naznačuje, že Čingischáni Zlaté hordy se také spoléhali na turkické Tatary při řízení státu, takže přeměna turkického jazyka na úřední jazyk stát byl přirozený jev.

Turci, kteří se stali součástí Zlaté hordy, žijící v nepřetržitém kypčackém jazykovém prostředí, jsou tak vtaženi do jediného centra ve společensko-politických, ekonomických a kulturních vztazích a vytvářejí společný jazyk, kulturu a literaturu.

Jako živý organismus, měnící se systém, Zlatá horda také prochází různými časy. Ale tento stát dosahuje největší moci a velké autority na světě v roce (1312-1342). V této době jeho politický vliv, vysoká úroveňživot, dobře zavedená ekonomika a rozvinutá kultura dosahují takových výšin, že se stávají vzorem pro sousední státy. V tomto období se islám stal oficiálním náboženstvím. Z různých míst muslimského světa se do Saray hrnou náboženské osobnosti, slavní vědci a spisovatelé.

Známý muslimský cestovatel Ibn Batutta, který v těchto letech prošel zeměmi Zlaté hordy, si všímá míru a blahobytu ve státě, bezpečnosti silnic, přítomnosti mnoha karavanserajů a khanaků podél cesty, ve kterých súfisté a dervišové žijí. Cestou se cestovatel setkává s obrovským průvodem se stovkami jurt, kráčejícími, zaplňujícími polovinu stepi. Jak se později ukáže, jednalo se o průvod doprovázející jednu z manželek uzbeckého chána. Takový luxus a šíře ho velmi překvapily.

Avšak právě za vlády uzbeckého chána blahobyt, nevýslovné bohatství proudící do centra státu, vysoká autorita a diplomatické úspěchy způsobily závratě a klid. Lidé začnou žít pro své vlastní potěšení, přijímají ze života jen potěšení a na nic nemyslí. Takové chování přirozeně nevede k dobru. Je známo, že pokud si myslíte, že jste dosáhli všeho, a uklidnili jste se, vězte, že jste ztraceni. To znamená, že vývoj se zastavil.

Uzbek Khan také udělil mnoho privilegií jemu podřízeným ruským knížectvím. Svého času na to upozornil i Rizaetdin Fakhretdin. Při posuzování činnosti tohoto chána zároveň poukazuje na jeho chyby. Píše: „Uzbek Khan byl nepochybně vynikajícím vládcem, za něhož Zlatá horda dosáhla nebývalého rozkvětu a moci v politice. Spočívá v tom, že posilováním Pižmová a aniž by si to uvědomoval, postupně připravil proti Zlaté hordě vážného nepřítele. Uzbek Khan zlikvidoval neustále válčící malá knížectví a spojil je. Z tohoto důvodu Rusové cítili svou sílu “(Fakhretdin R. Khans ze Zlaté hordy. - Kazan, 1996. - S. 95). Uzbek Khan navíc dává metropolitovi Ruska Petrovi, pravoslavnému náboženství, neomezené svobody, osvobozuje mnišské země od placení ročního tributu (yasak). Podle téhož R. Fakhretdina byla v označení chána, uvedeném na obranu pravoslavného náboženství, tato slova: „Pokud někdo hanobí křesťanské náboženství, pronáší urážlivá slova na adresu kostelů, klášterů a kaplí, být popraven."

Každý národ má samozřejmě plné právo vyznávat své náboženství, dodržovat své zvyky a pravidla života. V tomto ohledu byla ve Zlaté hordě neomezená svoboda vyznání a tolerance, každé náboženství mělo stejná práva, nebylo nijak utlačováno, což ze státu udělalo jeden z nejvyspělejších. Hostující hosté a velvyslanci věnovali pozornost této funkci. rozdílné země. Nesmírně je překvapila taková svoboda ve volbě víry, o jaké se jim v jejich vlastních zemích ani nesnilo. To vše naznačuje, že ve Zlaté hordě zjevně neexistovalo správné pochopení, že náboženství je jedním z nejsilnějších typů ideologických zbraní.

Vraťme se k pravoslavnému náboženství. Kdyby cháni viděli toto náboženství jako silnou ideologickou zbraň namířenou proti muslimským Tatarům, kdyby pochopili, že toto náboženství přispívá ke sjednocení ruského lidu a zároveň je v rukou kléru silným prostředkem k vyvolání nepřátelství vůči Muslimové mezi lidmi, ti by tomu sotva dali tolik svobod. Ruský lid se ožil právě díky svým náboženským vůdcům, postupně sílil, věřil si a nakonec se proměnil v sílu, která proti Sarayovi zbrojila. Zlatá horda si tedy svou unáhlenou politikou vychovala proti sobě silného nepřítele.

Zajímavé je: Uzbek Khan, který se ujal trůnu, okamžitě zahájí nemilosrdný boj proti, který stále existoval mezi Mongoly, vynakládá velké úsilí na vymýcení tohoto náboženství ve svém státě. Z tohoto důvodu je v rozporu s Mongoly. Uděluje však pravoslaví široká práva, aniž by si myslel, že by taková politika mohla v budoucnu způsobit státu vážné problémy.

Za Uzbeka Chána a jeho syna Džanibka Chána Zlatá horda stále vzkvétá, ale po zavraždění Birdebeka Chána, který nastoupil na trůn (1359), začíná ve státě vnitřní nepokoj a boj o moc.

V letech 1360-1361 byl stát rozdělen na pravé a levé křídlo. Jestliže země ležící na východ od Volhy představují levé křídlo, východní jsou zahrnuty do pravého křídla. Volha je přirozenou hranicí mezi dvěma částmi státu. Jestliže na jedné straně se středem v Saray dochází k neustálé změně chánů, na druhé straně je energický, usilující o dosazení svého chána na trůn. V zemi tak vlastně začíná občanská válka, která bude trvat dvacet let a změní se ve faktor, který ničí stát zevnitř. Moskevské knížectví této nestability obratně využívá ve svůj prospěch a v průběhu let poměrně silně posiluje. Pokud by tento „velký jam“ nevznikl ve Zlaté hordě, pak by Rusy v roce 1380 ani nenapadlo zaútočit na Tatary na Kulikovo poli.

Vnitřní nepokoje v tatarském státě končí bitvou na Kulikově poli. Poté, kdo začne posilovat zemi, sbírá uluses do jediného centra.

Je však třeba říci, že to nebyly síly centrální vlády, které bojovaly proti sjednocené ruské armádě na Kulikovu, ale pouze proto důrazně odmítáme názor, že síly Zlaté hordy byly poraženy na Kulikovu. pole. V této bitvě bojovali Rusové pouze s Mamai Murzou, který sám bojoval proti ústřední vládě s centrem v Sarai.

Dva roky po této bitvě se vše vrací do normálu. V roce 1382 Tokhtamysh Khan dobyl Moskvu a poté, co obdržel titul Donskoy za bitvu u Kulikova, jako v předchozích letech, začal platit takzvaný „výstup Hordy“ (tj. Yasak).

O historii Zlaté hordy, její poezii a kultuře podle přenosu ruské služby British Broadcasting Corporation.

Mongolští válečníci, mezi nimi vidíme velitele oddílu na koni a signalistu na velbloudovi.

Mongolští válečníci, mezi nimi vidíme velitele oddílu na koni a signalistu na velbloudovi. Z mongolského webu o historii.

Takže z programu o historii a poezii Zlaté hordy, vydaného v prosinci 2004 na ruské službě British Broadcasting Corporation. Hostem pořadu byl Ravil Bukharaev, historik Zlaté hordy a překladatel jejích básníků, níže je přenos v textu v částečném přepisu stránek, celý si jej můžete poslechnout v zvukový soubor:

• audio soubor #1

Ravil Bukharaev vypráví o původu Hordy:

„Invaze do sousedních zemí byla mongolská. Když se Mongolové vedení Čingischánem přiblížili ke Kaspickému moři, obepluli ho za šest měsíců. Poté se na (řece) Kalce (31. května 1223. Poznámka stránky) střetli s Rusy, již vyčerpaní tímto tažením kolem celého Kaspického moře, byli to čistí Mongolové.

Ale později, když už Čingischán nevedl invazi do Ruska a Evropy (nová, druhá, invaze se odehrála o 13 let později Pozn .. v té době již zemřel, převzali vedení Chingizidští knížata. Batu byl napřed, ale byl daleko od náčelníka mezi Čingisidskými princi byl Guyuk (vnuk Čingischána. Pozn.

Armáda, která vznikla v době invaze do Ruska a Evropy, byla armáda s jiným složením. Mongolové tam obsadili centrální vojenské pozice, ale ve skutečnosti tato armáda byla již Kipčakem. A neměli se jmenovat Mongol-Tatarové, ale Mongol-Kipčakové. Protože bylo to obyvatelstvo Velké stepi a Kypčakové jsou bývalí Polovci z ruských legend.

Tataři jako takoví (tam) nebyli. Novodobí kazaňští Tataři s moderním jménem lidu, jeho etnonymem, jsou jen lidé, kteří se objevili v důsledku etnogeneze, v procesu nebo tak něco. Existovalo Volžské Bulharsko, které bylo součástí Zlaté hordy, a obyvatelstvo Bulharska se samozřejmě mísilo s Kipčaky a také se Slovany, kteří konvertovali k islámu.

Proč islám? Koneckonců, armáda Čingischána nebyla muslimská ...

Čingischánova armáda nebyla ani buddhistická. Byli to Tengriané – uctívači oblohy (tj. šamanisté. Pozn. místo), i když mezi nimi byli nestoriánští křesťané ( - jedna ze sekt křesťanské církve, vzniklá v Byzanci. Poznámka..

Ale když za chána Berkeho (další vnuk Čingischána, vládl 1257-1266, zároveň došlo k rozdělení mongolského státu na samostatné státy založené potomky Čingischána na území od Pekingu po Krym. Poznámka. stránky) byla založena Zlatá horda a nastal problém s výběrem víry, poté se Berke stal muslimem, aby navázal diplomatické styky s nejv. mocný stát té doby, a to byl samozřejmě Fátimský Egypt (který se do té doby odtrhl od arabského chalífátu a samotný chalífát v Bagdádu o století později také spadal pod nadvládu turkických kmenů pod nominální vládu chalífy, který se stal pouze duchovním vládcem věřících. Mongolové, kteří dobyli Bagdád, ukončili chalífát v roce 1258. Poté stáli v čele muslimského světa vždy Turci, zejména Osmané.

Později byly tyto dva státy – Zlatá horda a Fátimský Egypt přáteli po celé století a společně odrazily nájezdy... koho? Mongolští Ilkhanové v Persii. Mongolská armáda, stát a lidé se v té době již rozdělili na části, včetně (dynastie) v Persii a Zlaté hordy. Zdálo by se, že byli kvůli jednomu lidu, ale stali se z nich hrozní rivalové kolem Hedvábné stezky, stejně jako v Kaspickém moři a na Kavkaze. Za chána Berkeho se Horda začíná stávat muslimským státem a již někde pod chánem Uzbekem se stává významnou muslimskou civilizací. Jazyk Oguz-Kypchak byl jazykem Zlaté hordy. Byl samozřejmě tureckým jazykem. (Společně s turkickým jazykem převzali Mongolové písmo turkických Ujgurů jako písmo pro mongolský jazyk, které se v historickém Mongolsku vždy dochovalo. Přibližná lokalita).

(Mongolská říše byla, na rozdíl od všeobecného přesvědčení, nejen nomádskou, ale také obrovskou usedlou mocností. Měla sto měst ) ... Některé z nich stále stojí. Většina povolžských měst stojí na troskách měst Zlaté hordy. To je zachováno v jejich názvech. Saratov je Saratau ("Žlutá hora"). Caricyn byl pojmenován velmi vtipně podle turkického jména Sarysa. Samara, Kamyshin, Kazaň, Urgenč a samozřejmě města Krymu byla také městy Hordy.

Kromě toho, o čem mluvíme, zůstává odkaz Zlaté hordy ve jménech mnohých slavní lidé(v Rusku). Například Rachmaninov. Jeho příjmení pochází z Rahman, v překladu „Laskavý“. Derzhavin pochází z Bogrima-Murzy, který přímo opustil Zlatou hordu. A Karamzinovi předci se nazývali Kara-Murzinové. Mezi ruskými rodinami, zejména šlechtickými, existuje nespočet klanů, které najednou opustily Zlatou hordu ...

Největší města Hordy byla Sarai-Batu (nedaleko od současné Astrachaně) a Sarai-Berke (nedaleko současného Volgogradu, na řece Akhtuba). Byli na řekách. To byla města, ve kterých byly mešity, Pravoslavné církve. Byl tam pravoslavný biskup Sarai Peter. Byly tam katolické kostely a synagogy. V kůlnách žili řemeslníci, písaři-byrokraté a básníci, to byla města obchodní a řemeslná. Pro obchodníky tam byly neuvěřitelně dobré podmínky. Khanové Zlaté hordy dodržovali své vlastní zákony velmi přísně. Ochrana silnic a zabezpečení obchodu byla jednou z hlavních priorit.

Odtud se v Rusku objevovaly „jámy“, tedy hostince, odtud kočí. Odtud se objevila (v Rusku) běžná pošta. Obchodník musel zaplatit pouhá tři procenta cla, aby mohl projít celým územím Zlaté hordy, a to od Krymu, od Feodosie, po Irtyš a Aralské jezero. Po zaplacení dostali paiza tabletu - stříbrnou nebo měděnou a nikdo jiný se neodvážil vzít od obchodníka nějaké rekvizice.

Hordská města byla postavena z kamene. Na otázku, kam se tato města poděla? Až do 16. století byla tato města stále rozebrána a rozbita na cihly. Nejlepší byla horda cihla, tzv. "máma cihla". Z této cihly bylo postaveno mnoho povolžských měst. Rachmaninova hudba... je touhou po vůli, která je rozpuštěna v myšlence tohoto velkého státu,“ uvedl program.

Během programu přečetl Ravil Bukharaev několik svých překladů z turečtiny milostné texty Básníci Zlaté hordy. Je zajímavé, že vojenská témata nebyla v poezii Zlaté hordy populární, protože. mongolská armáda byla podle Ravila Bukharaeva obvykle vždy buď na tažení nebo ve vojenských táborech a byla oddělena od měst a nezajímala se o poezii.

Poezie Zlaté hordy zahrnovala mnoho etnických turkických básníků, kteří žili ve městech Střední Asie dobytých Zlatou hordou. Ravil Bukharaev cituje jednu z básní středoasijského tureckého básníka Zlaté hordy o nutnosti učit se od katolických křesťanů oddanosti Bohu. (Je zajímavé, že po obnovení Byzantské říše v Konstantinopoli v roce 1261, a tedy po porážce Latinské říše ze strany Byzantinců, založené křižáky v tomto městě o 57 let dříve, zůstali někteří katoličtí rytíři žít v Anatolii oblast - předměstí Konstantinopole, hranice Byzance, již ji neovládala, mezi seldžuckými Turky platícími Mongolům tribut Všimněte si, že díky Mongolům byla Anatolie osvobozena od vlivu arabského chalífátu, ale Mongolové okleštěnou Byzanc nedobyli, rytíři zprvu nespěchali s návratem do Evropy, ale také se již nikdy nevrátili do Byzance, kde po celá dvě století, až do samotného osmanského dobytí, byzantská historická dynastie r. Vládl Palaiologos - dynastie, která vládla z Thrákie pod Latiny - hranice dnešního Bulharska a Řecka; oblast známá v období ztráty Konstantinopole Paleology a jako Nikajská říše) .

Také na toto téma:

Na jakém stupni vzdělávání se školáci obvykle seznamují s pojmem „Zlatá horda“? 6. třída, samozřejmě. Učitel dějepisu vypráví dětem, jak ortodoxní lidé trpěli cizími nájezdníky. Člověk má dojem, že ve třináctém století Rusko zažilo stejně brutální okupaci jako ve čtyřicátých letech minulého století. Ale stojí za to tak slepě kreslit paralely mezi Třetí říší a středověkým polokočovným státem? A co pro Slovany znamenalo tatarsko-mongolské jho? Co pro ně byla Zlatá horda? „Historie“ (6. ročník, učebnice) není jediným zdrojem k tomuto tématu. Existují i ​​jiné, důkladnější práce badatelů. Pojďme se dospělí podívat na poměrně dlouhý časový úsek v dějinách naší rodné vlasti.

Začátek Zlaté hordy

Evropa se poprvé seznámila s mongolskými kočovnými kmeny v první čtvrtině třináctého století. Vojska Čingischána dosáhla Jadranu a mohla se úspěšně přesunout dále - do Itálie a do Sen velkého dobyvatele se ale splnil - Mongolové dokázali nabrat přilbou vodu ze Západního moře. Proto se mnohatisícová armáda vrátila do jejich stepí. Dalších dvacet let Mongolská říše a feudální Evropě existoval bez kolize, jako by v paralelní světy. V roce 1224 rozdělil Čingischán své království mezi své syny. Tak se objevil Ulus (provincie) Jochi – nejzápadnější v říši. Pokud si položíme otázku, co je Zlatá horda, tak rok 1236 lze považovat za výchozí bod tohoto státního útvaru. Tehdy ambiciózní chán Batu (syn Jochiho a vnuk Čingischána) zahájil svou západní kampaň.

Co je Zlatá horda

Tento vojenská operace, který trval v letech 1236 až 1242, výrazně rozšířil území Jochi ulus na západ. Na hovořit o Zlaté hordě však bylo ještě příliš brzy. Ulus je administrativní jednotka ve velkém a byla závislá na ústřední vládě. Batu Khan (v ruských kronikách Batu) však v roce 1254 přesunul své hlavní město do oblasti Dolního Volhy. Tam založil hlavní město. Khan založil Velkoměsto Saray-Batu (nyní místo poblíž vesnice Selitrennoye v oblasti Astrachaň). V roce 1251 se konal kurultai, kde byl Mongke zvolen císařem. Batu přišel do hlavního města Karakorum a podporoval následníka trůnu. Další uchazeči byli popraveni. Jejich země byly rozděleny mezi Möngke a Chingizidy (včetně Batu). Samotný termín "Zlatá horda" se objevil mnohem později - v roce 1566 v knize "Dějiny Kazaně", kdy tento stát sám již přestal existovat. Vlastní jméno této územní entity bylo „Ulu Ulus“, což v turečtině znamená „Velkové vévodství“.

Roky Zlaté hordy

Prokázání věrnosti chánu Möngkemu Batovi dobře posloužilo. Jeho ulus získal větší autonomii. Plnou nezávislost ale stát získal až po smrti Batua (1255), již za vlády chána Mengu-Timura, v roce 1266. Ale i poté zůstala nominální závislost na Mongolské říši. Tento přehnaně rozšířený ulus zahrnoval Volžské Bulharsko, Severní Khorezm, západní Sibiř, Desht-i-Kipchak (stepi od Irtyše po Dunaj), severní Kavkaz a Krym. Rozlohou lze veřejné školství srovnat s Římskou říší. Jeho jižní okraj byl Derbent a jeho severovýchodní hranice byl Isker a Tyumen na Sibiři. V roce 1257 nastoupil na trůn ulus (vládl do roku 1266) bratr, který konvertoval k islámu, ale pravděpodobně z politických důvodů. Islám neovlivnil široké masy Mongolů, ale umožnil chánovi přilákat na svou stranu arabské řemeslníky a obchodníky z Střední Asie a Bulhaři z Volhy.

Zlatá horda dosáhla svého vrcholu ve 14. století, kdy na trůn nastoupil Uzbecký chán (1313-1342). Za jeho vlády se islám stal státním náboženstvím. Po smrti Uzbeka začal stát zažívat éru feudální fragmentace. Kampaň Tamerlána (1395) zatloukla poslední hřebík do rakve této velké, ale krátkodobé moci.

Konec Zlaté hordy

V 15. století se stát zhroutil. Objevila se malá nezávislá knížectví: Nogajská horda (první roky 15. století), Kazaňská, Krymská, Astrachaňská, Uzbecká, Centrální mocnost zůstala a nadále byla považována za nejvyšší. Ale dny Zlaté hordy jsou pryč. Síla nástupce byla stále nominálnější. Tento stát se nazýval Velká horda. To bylo lokalizováno v severní oblasti Černého moře a rozšířené do Dolní Volha. Velká horda přestala existovat až na začátku šestnáctého století, byla pohlcena

Rus a Ulus Jochi

Slovanské země nebyly součástí Mongolské říše. Co je Zlatá horda, mohli Rusové posoudit pouze podle extrémního západního ulusu Jochiho. Zbytek říše a její metropolitní nádhera zůstala mimo dohled slovanských knížat. Jejich vztahy s ulus z Jochi byly v určitých obdobích jiné povahy - od partnerských po otevřeně otrocké. Ale ve většině případů šlo o typický feudální vztah mezi feudálem a vazalem. Ruští princové přišli do hlavního města Jochi ulus, města Saray, a vzdávali hold chánovi a obdrželi od něj „nálepku“ - právo vládnout svému státu. První, kdo to udělal, byl v roce 1243. Proto nejvlivnější a první v podřízenosti byl štítek na vládě Vladimir-Suzdal. Z toho se během tatarsko-mongolského jha posunul střed všech ruských zemí. Stalo se z nich město Vladimir.

"Hrozné" tatarsko-mongolské jho

Učebnice dějepisu pro šestou třídu líčí neštěstí, která ruský lid pod okupanty zažil. Ne všechno však bylo tak smutné. Princové nejprve použili Mongoly v boji proti svým nepřátelům (nebo uchazečům o trůn). Takovou vojenskou podporu bylo třeba zaplatit. Tehdy musela knížata část svých příjmů z daní odevzdat chánovi z Jochi ulus – svému pánovi. Tomu se říkalo „výstup z hordy“. Pokud se platba zpozdila, dorazili bakaulové, kteří sami vybírali daně. Slovanská knížata ale zároveň vládla lidu a jeho život plynul jako dříve.

Národy Mongolské říše

Pokud si položíme otázku, v čem je Zlatá horda politický systém, pak neexistuje jednoznačná odpověď. Nejprve to byl polovojenský a polokočovný svaz mongolských kmenů. Velmi rychle - během jedné nebo dvou generací - nárazová síla vojska dobyvatelů se asimilovala mezi dobytým obyvatelstvem. Již na začátku 14. století nazývali Rusové Hordu „Tatary“. Etnografické složení této říše bylo velmi heterogenní. Trvale zde žili Alani, Uzbekové, Kipčakové a další kočovné či usedlé národy. Chánové všemožně podněcovali rozvoj obchodu, řemesel a stavbu měst. Nedocházelo k diskriminaci na základě národnosti nebo náboženství. V hlavním městě ulusu - Sarai - v roce 1261 dokonce vzniklo pravoslavné biskupství, tak početná zde byla ruská diaspora.