Odu žanra evolūcija 18. gadsimta pēdējā trešdaļā. Deržavins ir dzejnieks-novators

Ievads

1. M.V. Lomonosovs "Uzņemšanas dienā ķeizarienes Elizabetes tronī ... 1747"

2.G.R. Deržavins "Felitsa"

3. A. N. Radiščovs "Brīvība"

Secinājums

Ievads

Galvenā uzmanība tiek pievērsta literatūra XVIII v. kļuva par klasicismu. Šis stils attīstījās formu, kompozīciju un mākslas paraugu radošas asimilācijas rezultātā. senā pasaule un Renesanse. Mākslinieks, pēc klasicisma pamatlicēju domām, saprot realitāti, lai pēc tam savā darbā atspoguļotu nevis kādu konkrētu personu ar savām kaislībām, bet gan cilvēka tipu, mītu, vārdu sakot, mūžīgu laikā, ideālu reālajā . Ja tas ir varonis, tad bez trūkumiem, ja raksturs ir satīrisks, tad pilnīgi bāze. Klasicisms neļāva sajaukt “augstu” un “zemu”, tāpēc tika noteiktas robežas starp žanriem (piemēram, traģēdija un komēdija), kas netika pārkāpti.

Krievu klasicisms īpašu nozīmi piešķīra "augstajiem" žanriem: episkajam dzejolim, traģēdijai, svinīgajai odei. Odu žanra radītājs krievu literatūrā bija M.V. Lomonosovs.

Šīs esejas mērķis ir apsvērt un izpētīt odes evolūciju krievu literatūrā 18. gadsimtā (no Lomonosova odes līdz Deržavina un Radiščeva odei).

1. M.V. Lomonosovs "Uzņemšanas dienā ķeizarienes Elizabetes tronī ... 1747"

M.V. Lomonosovs ir filologs un rakstnieks. Viņa darbi literatūras un filoloģijas jomā iezīmēja Krievijas nacionālās kultūras uzplaukumu. Grūti iedomāties attīstību Krievijā literārā valoda, dzeja, gramatika bez Lomonosova pamatdarbiem. Viņa ietekmē uzauga vesela krievu cilvēku paaudze, kas pieņēma viņa progresīvās idejas un centās tās attīstīt tālāk. Lomonosovs bija pārliecināts par nepieciešamību sintezēt krievu un baznīcas slāvu valodas dzeju, izveidoja krievu oda un bija pirmais, kurš rakstīja dzeju valodā, kas pieejama plašam lasītāju lokam. Par viņa neapšaubāmiem nopelniem krievu valodas jomā var uzskatīt pirmās krievu gramatikas izveidi un pirmās krievu valodas mācību grāmatas sastādīšanu.

Šajā darbā mēs vēlamies parādīt, ka Lomonosova sasniegumi dzejā, filozofijā un prozas teorijā nav tikai vissvarīgākie zinātniskie atklājumi, bet pamatoti tiek uzskatīti par fundamentāliem darbiem literatūras jomā, iezīmējot jaunu uzplaukumu Krievijas nacionālajā kultūrā. V.G. Belinskis atzīmēja, ka viņš bija viņas "tēvs un pestuns", "viņš bija viņas Pēteris Lielais", jo viņš deva norādījumus "mūsu valodai un mūsu literatūrai".

Tas tika rakstīts gadā, kad Elizaveta Petrovna apstiprināja jauno Zinātņu akadēmijas hartu un darbiniekus, dubultojot līdzekļu apjomu tās vajadzībām. Šeit dzejnieks pagodina pasauli, baidoties jauns karš, kurā Austrija, Anglija un Holande, kas cīnījās ar Franciju un Prūsiju, ievilka Krieviju, pieprasot Krievijas karaspēka nosūtīšanu uz Reinas krastiem. Šajā odē īpaši akūta bija visa slavējamās odes žanra pretruna - pretruna starp tās papildināmību un patieso politisko saturu: dzejnieks Elizabetes vārdā slavē "klusēšanu", izklāstot savu miera programmu. 1. Priecīgas pārmaiņas ... - pils apvērsums kurš atnesa tronī Elizabeti. 2. Viņš nosūtīja cilvēku uz Krieviju ... - Pēteris I. 3. Tad zinātnes ir dievišķas ... - tas nāk par Pētera I dibināto Zinātņu akadēmiju, kas atvērta pēc viņa nāves 1725. gadā. 4. Likteņa skaudīgi noraidīts ... - Pēteris I nomira 1725. gadā. 5. Katrīna I (1684-1727) - Pētera I sieva, Krievijas ķeizariene... 6. Sekvāna - Latīņu nosaukums Sēna, mājiens uz Parīzes Zinātņu akadēmiju. 7. Krievijas Kolumbs - Vitus Berings (1681-1741) - krievu navigators.

9. Platons (427-347 BC) - grieķu filozofs. 10. Ņūtons - Īzaks Ņūtons (1643-1727) - angļu fiziķis un matemātiķis. 11. Zinātne baro jaunus vīriešus ... - strofa ir dzejoļa tulkojums no fragmenta no romiešu oratora un politiķa Marka (106. -43. G. P.m.ē.) runas, aizstāvot dzejnieku Arhiju (dz. 120.g.pmē.).

Dziļš ideoloģiskais saturs, dedzīgs patriotisms, majestātiskais un svinīgais Lomonosova odas stils jaunā, atšķirībā no citiem, tā stabilā stanfa organizācija, pareizais izmērs - jambiskais tetrametrs, bagāts un daudzveidīgs atskaņa - tas viss bija jauns ne tikai krievu valodai literatūru, bet arī šī žanra vēsturi kopumā. Spiežot žanra robežas, ieviešot patriotisko patosu, Lomonosovs odi pārvērta par daudzsējumu darbu, kas kalpoja dzejnieka augstākajiem ideāliem, viņa dedzīgajai interesei par Dzimtenes likteni.

2.G.R. Deržavins "Felitsa"

Pirmo reizi - "Sarunu biedrs", 1783. gada 1. daļa, 5. lpp., Bez paraksta, zem virsraksta: "Oda gudrajai Kirgizstānas princesei Felitsai, kuras autors ir tatārs Murza, kurš jau sen apmeties uz dzīvi Maskavā un dzīvo par uzņēmējdarbību Sanktpēterburgā. Tulkojumā no arābu valodas 1782 ". Redakcija pēdējiem vārdiem piešķīra piezīmi: "Lai gan mēs nezinām komponista vārdu, mēs zinām, ka šī oda noteikti tika sacerēta krievu valodā." Uzrakstījis oda 1782. gadā, Deržavins neuzdrošinājās to publicēt, baidoties no satīriskajā plānā attēlotā cēlu muižnieku atriebības. Dzejnieka draugi N.A. Ļvovs un V. V. Kapnists. Nejauši, oda nonāca viena laba Deržavina drauga, Zinātņu akadēmijas direktora padomnieka, rakstnieka, sabiedrības izglītības jomas personāla, vēlāk ministra Osipa Petroviča Kozodavļeva rokās (1750. gadu sākums - 1819. gads) rokās. , kurš sāka to rādīt dažādiem cilvēkiem un Starp tiem viņš iepazīstināja viņu ar princesi E. R. Daškovu, kura 1783. gadā bija iecelta par Zinātņu akadēmijas direktoru. Daškovai oda patika, un, kad 1783. gada maijā tika uzsākta "Sarunu biedra" publicēšana (Kozodavļevs kļuva par žurnāla redaktoru), tika nolemts atvērt "Felitsa" pirmo numuru. "Sarunu biedra" publikācija bija saistīta ar 1780. gadu sākuma politiskajiem notikumiem, Katrīnas cīņas saasināšanos ar cēlu opozīciju, ķeizarienes vēlmi "žurnālistiku izmantot kā līdzekli prāta ietekmēšanai, kā aparātam. izplatot viņai labvēlīgas valsts iekšpolitiskās dzīves interpretācijas. " Viena no idejām, kuru Katrīna neatlaidīgi īstenoja milzīgajā “Piezīmes par Krievijas vēsture", Dobrolyubovs atzīmēja domu, ka suverēns" nekad nav vainīgs pilsoņu strīdos, bet vienmēr strīdu atrisinātājs, prinču miera nesējs, tiesību aizstāvis, ja vien viņš seko savas sirds ieteikumiem. Tiklīdz viņš izdara netaisnību, ko nevar slēpt vai attaisnot, visa vaina tiek uzlikta ļaunajiem padomniekiem, visbiežāk bojāriem un garīdzniekiem. " Tāpēc "Felitsa", panegriski attēlojot Katrīnu un satīriski - viņas muižniekus, nonāca valdības rokās, Katrīnai patika. Deržavins kā dāvanu no ķeizarienes saņēma zelta šņaucamo kastīti ar 500 dukātiem un tika personīgi viņai pasniegts. Odas augstie nopelni nesa tam panākumus visattīstītāko laikabiedru aprindās un plašu popularitāti šajā laikā. A.N. Radiščevs, piemēram, rakstīja: "Pārnesiet daudzas stofas no odes uz Felicu, un it īpaši, kur Murza sevi raksturo, gandrīz tāda pati dzeja paliks bez dzejas" (Poln. Sobr. Soch., 2. sēj., 1941. lpp.). 217) ... "Visi, kas prot lasīt krievu valodu, to ir atraduši viņa rokās," apliecināja Kozodavļevs. Pats vārds “Felitsa” Deržavins ņēma no grāmatas “Pasaka par Cariševiču Hloru”, ko Katrīna II sarakstījusi savam mazdēlam Aleksandram (1781). “Autors sevi sauca par Murzu, jo ... viņš cēlies no tatāru cilts; un ķeizariene - Felitsa un Kirgizstānas princese, lai vēlā ķeizariene sacerētu pasaku ar nosaukumu Tsarevičs Hlors, kuru Felitsa, tas ir, svētlaimes dieviete, pavadīja kalnā, kur zied roze bez ērkšķiem, un ka rakstniekam bija savi ciemati Orenburgas provincē netālu no Kirgizijas orda, kas nebija reģistrēta kā pilsonis. " 1795. gada rokrakstā vārda "Felitsa" interpretācija ir nedaudz atšķirīga: "gudrība, žēlastība, tikumība". Šo nosaukumu Katrīna veidoja no latīņu vārdiem "felix" - "laimīgs", "felicitas" - "laime".

Jūsu dēls mani pavada. Katrīnas pasakā Felitsa deva savam dēlam pamatojumu vadīt princi Hloru.

Neatdariniet savas murzas, tas ir, galminiekus, muižniekus. Deržavins vārdu "murza" lieto divos veidos. Kad Murza runā par Felitsa, odes autors ir domāts ar Murzu. Kad viņš it kā runā par sevi, tad murza ir cēlā galminieka koptēls. Jūs lasāt, rakstāt pirms depozīta. Deržavins domā par ķeizarienes likumdošanas darbību. Naloy (novecojusi, tautas valoda), precīzāk "lectern" (baznīca) - augsts galds ar slīpu virsmu, uz kura baznīcā ir novietotas ikonas vai grāmatas. Šeit tas tiek lietots "galda", "rakstāmgalda" nozīmē. Jūs nevarat seglēt Parnasijas zirgu. Katrīna nezināja, kā rakstīt dzeju. Ārijas un dzejoļus viņas literārajiem darbiem rakstīja viņas valsts sekretāri Elagins, Hrapovitskis u.c.Parnasijas zirgs - Pegasus. Jūs neieejat garā sapulcē, neejat no troņa uz austrumiem - tas ir, neapmeklējat masonu ložas, sapulces. Katrīna sauca masonus par "garu sektu". Masonu ložas 80. gados dažreiz sauca par "Austrumiem". XVIII gadsimts - to organizāciju ("ložu") biedri, kuras atzina mistisku-morālistisku doktrīnu un bija opozīcijā Katrīnas valdībai. Brīvmūrniecība tika sadalīta dažādās plūsmās. Viens no tiem, iluminātisms, piederēja vairākiem 1789. gada Francijas revolūcijas līderiem. Krievijā, tā sauktie "Maskavas Martinisti" (lielākie no tiem 1780. gados bija NI Novikovs, ievērojams krievu pedagogs, rakstnieks un izdevējs) , viņa palīgi publicēšanā, I.V. Lopukhina, S.I. Gamaley u.c.) bija īpaši naidīgi pret ķeizarieni. Viņi uzskatīja viņu par troņa iebrucēju un vēlējās tronī redzēt "likumīgo suverēnu" - troņmantnieku Pāvelu Petroviču, imperatora Pētera III dēlu, kuru Katrīna atcēla no troņa. Pāvils, kamēr tas nāca viņam par labu, ļoti simpātiski izturējās pret "martiņistiem" (pēc dažām liecībām viņš pat pieturējās pie viņu mācībām). Mūrnieki ir kļuvuši īpaši aktīvi kopš 17. gadsimta 80. gadu vidus, un Katrīna komponē trīs komēdijas: "Sibīrijas šamanis", "Maldinātājs" un "Seduced", raksta "Pretstulbu sabiedrības noslēpums"-masonu hartas parodija. Bet viņai izdevās uzvarēt Maskavas brīvmūrniecību tikai 1789.-1793. ar policijas pasākumu palīdzību.

Un es, gulējis līdz pusdienlaikam utt. "Attiecas uz prinča Potjomkina kaprīzo attieksmi, tāpat kā visi trīs zemāk esošie panti, kuri vai nu devās karā, vai praktizēja ģērbšanos svētkos un visa veida greznībā." Cūgs ir četru vai sešu zirgu komanda pa pāriem. Tiesības vadīt vilcienu bija augstākās muižniecības privilēģija.

Es lidoju uz garastāvokļa skrējēju. Tas attiecas arī uz Potjomkinu, bet “vairāk uz gr. Al. Gr. Orlovs, kurš bija mednieks pirms zirgu skrējiena ”. Orlova zirgaudzētavās tika audzētas vairākas jaunas zirgu šķirnes, no kurām slavenākā "Orlova rikšotāju" šķirne.

Vai dūres cīnītāji - attiecas arī uz A.G. Orlovs. Un es uzjautrinos ar suņiem, kas rej - atsaucas uz P. I. Paninu, kurš mīlēja medību suņus.

Es naktīs uzjautrinos ar ragiem utt. "Attiecas uz Semjonu Kirilloviču Nariškinu, kurš tolaik bija jägermeister, kurš pirmais uzsāka ragu mūziku." Ragu mūzika ir orķestris, kas sastāv no dzimtbūšanas mūziķiem, kurā no katra raga var izvilkt tikai vienu noti, un visi kopā ir kā viens instruments. Cēlu muižnieku pastaigas pa Ņevu raga orķestra pavadībā bija izplatītas 18. gadsimtā. Vai arī, sēžot mājās, es spitālēšu. "Šis pants parasti attiecas uz krievu senajām paražām un izklaidēm." Es izlasīju Polkanu un Bovu. “Atsaucas uz grāmatu. Vjazemskis, kurš mīlēja lasīt romānus (ko bieži vien autors, kalpojot savā komandā, lasīja viņa priekšā, un notika, ka viņš un otrs snauda un neko nesaprata) - Polkana un Bovu un slavenie vecie krievu stāsti "Deržavins ir prātā tulkots romāns par Bovēzi, kas vēlāk pārvērtās krievu pasakā. Bet katrs cilvēks ir meli - citāts no Psaltera, no 115 psalma.

Starp bummer un grouch. Lentyag un Grouse ir varoņi no stāsta par princi Hloru. “Cik zināms, viņa domāja pirmo grāmatu. Potjomkins un zem citas grāmatas. Vjazemskis, jo pirmais, kā minēts iepriekš, dzīvoja slinku un greznu dzīvi, bet otrais bieži kurnēja, kad kā kases pārvaldnieks no viņa tika prasīta nauda. "

Harosa harmoniska sadalīšana sfērās utt. Ir mājiens uz provinču izveidi. 1775. gadā Katrīna publicēja "Provinču izveidošanu", saskaņā ar kuru visa Krievija tika sadalīta provincēs.

Ka viņa atteicās un bija gudra. Katrīna II ar izliktu pieticību noraidīja no sevis titulus "Lielisks", "Gudrs", "Tēvzemes māte", kurus 1767. gadā viņai pasniedza Senāts un Komisija jauna kodeksa projekta izstrādei; viņa to darīja 1779. gadā, kad Sanktpēterburgas muižniecība ierosināja pieņemt viņai titulu "diženais".

Un jūs ļaujat zināt un domāt. Katrīnas II instrukcijā, ko viņa sastādīja Komisijai jauna kodeksa projekta izstrādei un kas bija Monteskjē un citu 18. gadsimta filozofu-pedagogu darbu apkopojums, patiešām ir vairāki no rakstiem, kopsavilkums kas ir šī strofa. Tomēr ne velti Puškins nosauca “Rīkojumu” par “liekulīgu”: tas nonāca pie mums lieliska summa Slepenās ekspedīcijas arestēto cilvēku "izdarības" tieši par apsūdzībām "runāšanā" "nepiedienīgā", "neķītrā" un citos vārdos, kas adresēti ķeizarienei, troņmantniecei, princim. Potjomkins uc Gandrīz visus šos cilvēkus "pātagu cīnītājs" Šeškovskis smagi spīdzināja un slepenās tiesas bargi sodīja.

Tur jūs varat pačukstēt sarunās utt., Un nākamā strofa ir nežēlīgu likumu un paražu tēls ķeizarienes Annas Ioannovnas galmā. Kā atzīmē Deržavins, pastāvēja likumi, saskaņā ar kuriem divi cilvēki, čukstēdami savā starpā, tika uzskatīti par ļaundariem pret ķeizarieni vai valsti; kura nedzēra lielu glāzi vīna, "piedāvātās carienes veselības labad", kura nejauši nometa monētu ar savu attēlu, tika turēta aizdomās par ļaunprātīgu nodomu un nokļuva Slepenā kancelejā. Kļūda, labojums, skrāpēšana, kļūda impērijas titulā ietvēra skropstu sodīšanu, kā arī titula pārsūtīšanu no vienas rindas uz otru. Tiesā rupjas jestra "izpriecas" bija plaši izplatītas, piemēram, slavenās prinča Golicina kāzas, kas bija jestrs tiesā, kurām tika uzcelta "ledus māja"; ar nosaukumu jestri sēdēja grozos un ķeksēja cāļus utt. Jūs rakstāt lekcijas pasakās. Katrīna II rakstīja savam mazdēlam, papildus "Pasakai par Tsareviča hloru", "Pasaka par Cariševi Feveju". Nedari neko nepareizu. "Norādījums" Hloram, ko Deržavins tulkoja dzejolī, ir pielikumā "Krievu alfabēts, lai mācītu jauniešus lasīt, iespiests valsts skolām pēc augstākās pavēles", ko arī Katrīna sastādīja saviem mazbērniem. Lancet nozīmē - tas ir, asinsizliešanu.

Tamerlane (Timur, Timurleng) - Vidusāzijas komandieris un iekarotājs (1336-1405), izceļas ar ārkārtēju nežēlību.

Kas nomierināja kauju utt. "Šis pants attiecas uz miera laiku pirmā beigās turku karš(1768-1774 - V.Z.) uzplauka Krievijā, kad daudzas filantropiskas iestādes tika padarītas par ķeizarieni, piemēram: izglītības nams, slimnīcas un citas. " Kas piešķīra brīvību utt. Deržavins uzskaita dažus Katrīnas II izdotos likumus, kas bija izdevīgi muižniekiem un tirgotājiem: viņa to apstiprināja Pēteris III muižnieku atļauja ceļot uz ārzemēm; ļāva zemes īpašniekiem savā labā attīstīt rūdas atradnes; atcēla aizliegumu cirst koksni savās zemēs bez valdības kontroles; "Atļauta bezmaksas navigācija jūrās un upēs tirdzniecībai" utt.

3. A. N. Radiščovs "Brīvība"

Jūs vēlaties zināt: kas es esmu? kas es esmu? kur es eju?

Es esmu tāds pats kā biju un būšu visu mūžu:

Ne lopi, ne koks, ne vergs, bet cilvēks!

Lai bruģētu ceļu, kur nebija izsekot

Kurtu drosminiekiem prozā un dzejā,

Jūtīgām sirdīm un patiesībai es baidos

Es došos uz Ilimsky cietumu. 1791. gada janvāris - jūlijs

Lielā krievu revolucionārā apgaismotāja oda "Brīvība" ir viens no darbiem, kas visbiežāk sastopams brīvās dzejas sarakstos no 18. gadsimta beigām līdz 1830. gadiem.

Cenzori Odu vajāja ar īpašu niknumu: varas iestādes viņu atklāja, pat nejaušos apstākļos, solīja nopietnas atriebības.

"Sižets" Brīvība "ir balstīts uz vispārējām izglītojošām dabisko tiesību un sociālo līgumu teorijām, kuras revolucionārā garā pārdomāja Radiščovs.". 26).

Oda rezumēja krievu progresīvās politiskās domas attīstību franču valodas priekšvakarā buržuāziskā revolūcija... Nākotnē viņai bija milzīga ietekme uz dižciltīgo revolucionāru ideoloģijas veidošanos. Novērtējot Radiščeva ietekmi, Herzens 1858. gadā atzīmēja, ka neatkarīgi no tā, par ko Radiščevs rakstīja, jūs joprojām dzirdat pazīstamo akordu, kādu mēs esam pieraduši dzirdēt Puškina pirmajos dzejoļos, kā arī Rilejeva Dumas un savā sirdī. nezaudētu savu nozīmi revolucionārajiem demokrātiem 1860. gados, bet to varētu pieminēt tikai neskaidrā veidā.Tirāniskais patoss un aicinājums uz revolūciju, kam vajadzētu izslaucīt cara varu, noteica oda pastāvīgo, dziļo ietekmi.

Vārds "brīvība" 18. gadsimta leksikā nozīmēja neatkarību, politisko brīvību un tam bija zināma semantiska atšķirība no vārda "brīvība": tieši "brīvība" bija Puškina 1817. gada odes nosaukums. Vēlāk šis ēnojums tika izdzēsts, un 1877. gadā Nekrasovs, atsaucoties uz šo oda Puškinam, nosauca to par "Brīvību".

Semistichi “Jūs vēlaties zināt: kas es esmu? kas es esmu? kur es eju ... ”arī bieži atrodams sarakstos, kas cirkulē no rokas rokā kopš 1820. gadiem.

Secinājums

Tādējādi 18. gadsimta literatūrā bija divas straumes: klasicisms un sentimentālisms. Klasicisma rakstnieku ideāls ir pilsonis un patriots, cenšoties strādāt tēvzemes labā. Viņam jākļūst aktīvam radoša personība, lai cīnītos ar sociālajiem netikumiem, ar visām "sliktas gribas un tirānijas" izpausmēm Šādai personai ir jāatsakās no vēlmes pēc personīgās laimes, pakārtot savas jūtas pienākumam. Sentimentālisti visu pakārtoja jūtām, visādiem garastāvokļa toņiem. Viņu darbu valoda kļūst uzsvērti emocionāla. Darbu varoņi ir vidējās un zemākās klases pārstāvji. Literatūras demokratizācijas process sākās astoņpadsmitajā gadsimtā.

Un atkal krievu realitāte iebruka literatūras pasaulē un parādīja, ka tikai vispārējā un personiskā vienotībā, turklāt, pakļaujoties personiskajam ģenerālim, var notikt pilsonis un cilvēks. Bet dzejā XVIII beigas gadsimtā jēdziens "krievu cilvēks" tika identificēts tikai ar jēdzienu "krievu muižnieks". Deržavins un citi 18. gadsimta dzejnieki un rakstnieki spēra tikai pirmo izpratnes soli nacionālais raksturs, parādot muižnieku un kalpojot Tēvzemei, un mājās. Cilvēka iekšējās dzīves veselums un pilnīgums vēl nav atklāts.

Bibliogrāfija

1. Berkovs P.N. Krievu žurnālistikas vēsture 18. gadsimtā. M.- L., 1952.- 656 lpp.

2. Herzen A.I. Priekšvārds kņaza M. Ščerbatova grāmatai "Par morāles postījumiem Krievijā" un A. Radiščeva "Ceļojumi" // Sobrs. Op. M., 1958. T. 13.296. Lpp.

3. Deržavins G.R. Pilns dzejoļu krājums. Ļeņingrada "padomju rakstnieks" 1957. - 480 lpp.

4. N.A. Dobroļubovs. Darbi, 1. sēj. Ļeņingrada. - 1934.- 600 lpp.

5. Zapadovs V.A. Dzeja A.H. Radiščeva // Radiščevs A.N. Dzejoļi. L., 1975.- 122 lpp.

6. Krievu literatūras vēsture / red. D.S. Likhačovs, P. Makogoņenko. - L., 1999.- 318 lpp.

7. Lomonosovs M.V. Pilns rakstu sastāvs. - M., 1955.- 4. sēj., 165. lpp.

8. Nekrasovs N.A. Autobiogrāfiskas piezīmes, No dienasgrāmatas // Pabeigts. kolekcija Op. un vēstules. M., 1953. T. 12. - 534 lpp.

9.Krievu dzejnieki. Krievu dzejas antoloģija 6 sējumos.Maskava: Bērnu literatūra, 1996. - 346 lpp.

Ievads

1. M.V. Lomonosovs "Uzņemšanas dienā ķeizarienes Elizabetes tronī ... 1747"

2.G.R. Deržavins "Felitsa"

3. A. N. Radiščovs "Brīvība"

Secinājums

Bibliogrāfija

Ievads

Galvenais virziens literatūrā XVIII gs. kļuva par klasicismu. Šis stils attīstījās radošās formu, kompozīciju un mākslas piemēru asimilācijas rezultātā no senās pasaules un renesanses laikiem. Mākslinieks, pēc klasicisma pamatlicēju domām, saprot realitāti, lai pēc tam savā darbā atspoguļotu nevis kādu konkrētu cilvēku ar savām kaislībām, bet gan cilvēka tipu, mītu, vārdu sakot, mūžīgu laikā, ideālu reālajā . Ja tas ir varonis, tad bez trūkumiem, ja raksturs ir satīrisks, tad pilnīgi bāze. Klasicisms neļāva sajaukt “augstu” un “zemu”, tāpēc tika noteiktas robežas starp žanriem (piemēram, traģēdija un komēdija), kas netika pārkāpti.

Krievu klasicisms īpašu nozīmi piešķīra "augstajiem" žanriem: episkajam dzejolim, traģēdijai, svinīgajai odei. Odu žanra radītājs krievu literatūrā bija M.V. Lomonosovs.

Šīs esejas mērķis ir apsvērt un izpētīt odes evolūciju krievu literatūrā 18. gadsimtā (no Lomonosova odes līdz Deržavina un Radiščeva odei).

1. M.V. Lomonosovs "Uzņemšanas dienā ķeizarienes Elizabetes tronī ... 1747"

M.V. Lomonosovs ir filologs, rakstnieks. Viņa darbi literatūras un filoloģijas jomā iezīmēja Krievijas nacionālās kultūras uzplaukumu. Krievijā ir grūti iedomāties literārās valodas, dzejas, gramatikas attīstību bez Lomonosova pamatdarbiem. Viņa ietekmē uzauga vesela krievu cilvēku paaudze, kas pieņēma viņa progresīvās idejas un centās tās attīstīt tālāk. Lomonosovs bija pārliecināts par nepieciešamību sintezēt krievu un baznīcas slāvu valodas dzeju, izveidoja krievu oda, bija pirmais, kurš rakstīja dzeju valodā, kas pieejama plašam lasītāju lokam. Par viņa neapšaubāmiem nopelniem krievu valodas jomā var uzskatīt pirmās krievu gramatikas izveidi un pirmās krievu valodas mācību grāmatas sastādīšanu.

Šajā darbā mēs vēlamies parādīt, ka Lomonosova sasniegumi dzejā, filozofijā un prozas teorijā nav tikai vissvarīgākie zinātniskie atklājumi, bet pamatoti tiek uzskatīti par fundamentāliem darbiem literatūras jomā, iezīmējot jaunu uzplaukumu Krievijas nacionālajā kultūrā. V.G. Belinskis atzīmēja, ka viņš ir viņas "tēvs un pestuns", "viņš bija viņas Pēteris Lielais", jo viņš deva norādījumus "mūsu valodai un mūsu literatūrai".

Tas tika rakstīts gadā, kad Elizaveta Petrovna apstiprināja jauno Zinātņu akadēmijas hartu un darbiniekus, dubultojot līdzekļu apjomu tās vajadzībām. Šeit dzejnieks pagodina pasauli, baidoties no jauna kara, kurā Austrija, Anglija un Holande, kas cīnījās ar Franciju un Prūsiju, ievilka Krieviju, pieprasot Krievijas karaspēka nosūtīšanu uz Reinas krastiem. Šajā odē īpaši akūta bija visa slavējamās odes žanra pretruna, pretruna starp tās papildināmību un patieso politisko saturu: dzejnieks Elizabetes vārdā slavē “klusēšanu”, izklāstot savu miera programmu. 1. Priecīgas pārmaiņas ... pils apvērsums, kas atnesa tronī Elizabeti. 2. Viņš nosūtīja Cilvēku uz Krieviju ... Pēteris I. 3. Tad zinātnes ir dievišķas ... mēs runājam par Pētera I dibināto Zinātņu akadēmiju, kas atvērta pēc viņa nāves 1725. gadā. 4. Likteņa skaudīgi noraidīts ... Pēteris I nomira 1725. gadā. 5. Katrīna I (16841727) Pētera I sieva, Krievijas ķeizariene. 6. Sequana ir latīniskais Sēnas nosaukums, kas norāda uz Parīzes Zinātņu akadēmiju. 7. Kolumbs Krievu Vitus Bērings (16811741) krievu navigators.

8. Upper Rifeyski ... Ural.

9. Platons (427347 p.m.ē.) grieķu filozofs. 10. Ņūtons Īzaks Ņūtons (16431727) angļu fiziķis un matemātiķis. 11. Jauno vīriešu zinātnes baro ... strofa ir poētisks fragmenta tulkojums no romiešu oratora un politiķa Marka (10643.g.pmē.) Runas, aizstāvot dzejnieku Arhiju (dz. 120.g.pmē.).

Dziļš ideoloģiskais saturs, dedzīgs patriotisms, Lomonosova jaunā, atšķirībā no citiem, tipa majestātiskais un svinīgais stils, tā stabilā stanfa organizācija, pareizais jambiskā tetrametra izmērs, bagāta un daudzveidīga atskaņa, tas viss bija jauns ne tikai krievu valodai literatūru, bet arī šī žanra vēsturi kopumā. Spiežot žanra robežas, ieviešot patriotisko patosu, Lomonosovs odi pārvērta par daudzsējumu darbu, kas kalpoja dzejnieka augstākajiem ideāliem, viņa dedzīgajai interesei par Dzimtenes likteni.

2.G.R. Deržavins "Felitsa"

Pirmo reizi "Sarunu biedrs", 1783. gada 1. daļa, 5. lpp., Bez paraksta, zem virsraksta: "Oda gudrajai Kirgizstānas princesei Felitsai, kuras autors ir tatārs Murza, kurš jau sen apmeties uz dzīvi Maskavā un kurš dzīvo tālāk bizness Sanktpēterburgā. Tulkojumā no arābu valodas 1782 ". Redakcija pēdējiem vārdiem piešķīra piezīmi: "Lai gan mēs nezinām komponista vārdu, mēs zinām, ka šī oda noteikti tika sacerēta krievu valodā." Uzrakstījis oda 1782. gadā, Deržavins neuzdrošinājās to publicēt, baidoties no satīriskajā plānā attēlotā cēlu muižnieku atriebības. Dzejnieka draugi N.A. Ļvovs un V. V. Kapnists. Nejauši, oda nonāca rokās vienam labam Deržavina draugam, Zinātņu akadēmijas direktora padomniekam, rakstniekam, skaitlim sabiedrības izglītības jomā, vēlāk ministram Osipam Petrovičam Kozodavļevam (1750. gadu sākums 1819. gadā), kurš sāka parādiet to dažādiem cilvēkiem, tostarp iepazīstināja viņu ar princesi E. R. Daškovu, kura 1783. gadā bija iecelta par Zinātņu akadēmijas direktoru. Daškovai oda patika, un, kad 1783. gada maijā tika uzsākta "Sarunu biedra" publicēšana (Kozodavļevs kļuva par žurnāla redaktoru), tika nolemts atvērt "Felitsa" pirmo numuru. "Sarunu biedra" publikācija bija saistīta ar 1780. gadu sākuma politiskajiem notikumiem, Katrīnas cīņas saasināšanos ar cēlu opozīciju, ķeizarienes vēlmi "žurnālistiku izmantot kā līdzekli prāta ietekmēšanai, kā aparātam. izplatot viņai labvēlīgas valsts iekšpolitiskās dzīves interpretācijas. " Viena no idejām, ko Katrīna neatlaidīgi īstenoja milzīgajās “Piezīmēs par Krievijas vēsturi”, bija Dobroliubova atzīmētā ideja, ka suverēns “nekad nav vainīgs pilsoņu strīdos, bet vienmēr ir strīdu atrisinātājs, prinču miera uzturētājs. tiesību aizstāvis, ja vien viņš seko savas sirds ieteikumiem. Tiklīdz viņš izdara netaisnību, ko nevar slēpt vai attaisnot, visa vaina tiek uzlikta ļaunajiem padomniekiem, visbiežāk bojāriem un garīdzniekiem. " Tāpēc "Felitsa", panegriski attēlojot Katrīnu un satīriski viņas augstmaņus, nonāca valdības rokās, Katrīnai tas patika. Deržavins kā dāvanu no ķeizarienes saņēma zelta šņaucamo kastīti ar 500 dukātiem un tika personīgi viņai pasniegts. Odas augstie nopelni nesa tam panākumus visattīstītāko laikabiedru aprindās un plašu popularitāti šajā laikā. A.N. Radiščevs, piemēram, rakstīja: "Pārnesiet daudzas stofas no oda uz Felitsa, un it īpaši, kur sevi raksturo Murza, gandrīz tāda pati dzeja paliks bez dzejas" (Poln. kolekcija cit., 2. sēj., 1941., 217. lpp.). "Visi, kas prot lasīt krievu valodu, to ir atraduši viņa rokās," apliecināja Kozodavļevs. Pats vārds “Felitsa” Deržavins ņēma no grāmatas “Pasaka par Cariševiču Hloru”, ko Katrīna II sarakstījusi savam mazdēlam Aleksandram (1781). “Autors sevi sauca par Murzu, jo ... viņš cēlies no tatāru cilts; un ķeizariene Felitsa un Kirgizstānas princese, lai vēlā ķeizariene sacerēja pasaku ar nosaukumu Tsarevičs Hlors, kuru Felitsa, tas ir, svētlaimes dieviete, pavadīja kalnā, kur zied roze bez ērkšķiem, un ka autorei bija viņa paša ciemi Orenburgas provincē Kirgizas orda apkārtnē, kas nebija reģistrēta kā pilsonis. " 1795. gada rokrakstā vārda "Felitsa" interpretācija ir nedaudz atšķirīga: "gudrība, žēlastība, tikumība". Šo nosaukumu Katrīna veidoja no latīņu vārdiem "felix" "laimīgs", "felicitas" "laime".

Jūsu dēls mani pavada. Katrīnas pasakā Felitsa deva savam dēlam pamatojumu vadīt princi Hloru.

Jūsu Murzas neatdarina, tas ir, galminiekus, muižniekus. Deržavins vārdu "murza" lieto divos veidos. Kad Murza runā par Felitsa, odes autors ir domāts ar Murzu. Kad viņš it kā runā par sevi, tad murza ir cēls galminieka kolektīvs tēls. Jūs lasāt, rakstāt pirms depozīta. Deržavins domā par ķeizarienes likumdošanas darbību. Naloy (novecojis, tautas valodā), precīzāk "lectern" (baznīca) ir augsts galds ar slīpu virsmu, uz kura baznīcā ir novietotas ikonas vai grāmatas. Šeit tas tiek lietots "galda", "rakstāmgalda" nozīmē. Jūs nevarat seglēt Parnasijas zirgu. Katrīna nezināja, kā rakstīt dzeju. Ārijas un dzejoļus viņas literārajiem darbiem rakstīja viņas valsts sekretāri Elagins, Hrapovitskis u.c.Parnasijas zirgs Pegasus. Jūs neieejat garā sapulcē, neejat no troņa uz austrumiem, tas ir, neapmeklējat masonu ložas, sapulces. Katrīna sauca masonus par "garu sektu". Masonu ložas 80. gados dažreiz sauca par "Austrumiem". XVIII gadsimts tādu organizāciju ("ložu") biedri, kuras atzina mistisku-morālistisku doktrīnu un bija opozīcijā Katrīnas valdībai. Brīvmūrniecība tika sadalīta dažādās plūsmās. Viens no tiem, Illuminati, ietvēra vairākus līderus Franču revolūcija 1789. gadā Krievijā, tā sauktie "Maskavas Martinisti" (lielākie no tiem 1780. gados bija N. I. Novikovs, ievērojams krievu pedagogs, rakstnieks un izdevējs, viņa izdevniecības palīgi I. V. Lopuhins, S. UN.

Oda žanrs krievu literatūrā 18. gadsimtā. (Trediakovskis, Lomonosovs, Sumarokovs, Petrovs, Deržavins, Kostrovs, Bobrovs).

Darbs ir savstarpēji saistītu faktoru sistēma. Faktoru korelācija ir funkcija saistībā ar sistēmu. Literāro sistēmu veido pārākums, viena fakta (dominējošā) virzīšana uz priekšu.

Katrs darbs ir iekļauts literatūras sistēmā un ir saistīts ar to žanra un stila ziņā.

Literārā sistēma ir saistīta ar runu. Instalācija ir ne tikai darba (žanra) dominants, kas funkcionāli iekrāso pakārtotos žanrus, bet arī darba funkcija attiecībā uz runas sērijām.

1734.-1735 V. K. Trediakovskis sniedza ļoti taustāmu ieguldījumu praksē un teorijā, īpaši krievu klasicismā. 1734. gadā tika publicēta "Svinīgā oda par Gdaiskas pilsētas padošanos" ar pielikumu "Diskusijas par oda kopumā". Šī bija pirmā oda krievu literatūrā, kas rakstīta pēc Eiropas klasicisma noteikumiem. Viņas paraugs, kā norādīja pats Trediakovskis, bija Boilea oda Namura sagūstīšanai. Vienlaikus autors kā atdarināšanas avotu norādīja F. Prokopoviča odi Pētera II kronēšanai Latīņu... Dzejnieku, veidojot oda, pārņem iedvesma - "prātīgs pianisms". Trediakovskis diskursā par odi vispār definē šo žanru kā “dziesmu”, bet īpašu dziesmu: “Oda ir daudzu posmu kolekcija, tas ir, raksti, kas sastāv no vienādiem un dažreiz nevienlīdzīgiem pantiem, kas vienmēr un noteikti ir dievbijības un cildenās runās aprakstīja cildenu, svarīgu un lielisku lietu. " Oda pēc struktūras ir tuva “pasaulīgajai dziesmai” (kuras saturs gandrīz vienmēr ir “mīlestība”), un satura un “runas” ziņā tā ir tuva dzejolim. Starp poētiskajiem līdzekļiem, ar kuriem būtu jāpanāk augstā zilbe, Trediakovskis izdalīja "pindarizāciju" (planējoša, palielināta metaforizācija - vārdā antīkais dzejnieks Pipdara) un "drosmīgu figūru" izmantošana, piemēram, hiperbola "ar maz līdzību patiesībai". Trediakovskis turpināja attīstīt F. Prokopoviča aizsākto doktrīnu par "daiļliteratūru" ("daiļliteratūru"), kuru pacēla Kantemīrs.

Lomonosova tēmas. Pētera diženums, ideālā monarha diženums kopumā bija Lomonosovam it kā pašas Krievijas diženuma simbols. Krievijas slava un labums pēc būtības ir galvenā, galu galā, vienīgā vispārīgā tēma gandrīz visam dzeja Lomonosovs. Arī viņa iecienītākā zinātņu slavināšanas tēma vienlaikus bija Krievijas nākotnes progresa slavināšanas tēma. Turklāt Krievija nav tikai valsts. Savā ziņā tā ir visa pasaule ("piektā daļa no visas zemes", tas ir, piektā daļa pasaules).

Sumarokovs(svinīgās odes, garīgās odes, DAŽĀDI ODE)

Ditirambs

Himna Venērai

Anakreontiskā oda ("Pēc manas dejas, mans dārgais ...")

Anakreontiskā oda ("Es apskaužu šīs rozes ...")

Orāts no Horatian

Oda safija

Oda ("Ielejas, Volga, grimst ...")

Anakreontiskā oda Elisavetai Vasiļjevnai Kheraskovai

Oda ("Saprātīgs cilvēks ...")

Oda ("Vai jūs noņemsiet kaislību nastu ...")

Odes Petrova lai arī tās atšķiras ar dažādām gleznām, tās cieš no retoriskas bombardēšanas, un autora īpatnējais stils ir ārkārtīgi smags, rupjš un slāvu pārpildīts.

Deržavins- garīgās odes.

Odes Kostrova, kas attēlo Lomonosova atdarinājumu, ir veidoti pēc pseidoklasiskās veidnes, ārkārtīgi mākslīgi, bez satura un pilnīgi sveši apkārtējo dzīvi... Ja tie kaut kādā veidā atšķiras no citu 18. gadsimta rakstnieku viendabīgajiem darbiem, tad tikai ar to, ka tie parāda labu iepazīšanos ar Svētajiem Rakstiem, ko izskaidro dzejnieka teoloģiskā izglītība; tad tie atspoguļoja autora tulkoto rakstnieku ietekmi. Pats Kostrovs izjuta savas dzejas maldīgumu un juta līdzi jaunajam virzienam, kā redzams no viņa izvēlēto lietu tulkojumiem. Bet viņam trūka talanta patstāvīgi atteikties no pseidoklasiskās rutīnas.

Bobrovs.Šis bija patiešām grūts rakstnieks, par ko pietiekami viņa milzīgo grāmatu nosaukumi sniedz pietiekamu izpratni, piemēram, "Pusnakts rītausma jeb pārdomas par porfīru nesošo, ļaunprātīgo un miermīlīgo ģēniju godību, triumfu un gudrību. Krievija, pētot didaktisko, erotisko un cita veida dzeju un eksperimentu prozu ”. Papildus lieliem dzejoļiem ("Taurida jeb Mana vasaras diena Taurīdas Hersonesā", pieminētā "Pusnakts rītausma", "Senā Visuma nakts vai klejojošais neredzīgais") Bobrovs rakstīja un tulkoja odes, morāles un didaktiskos darbus ; viņš bija viens no pirmajiem Krievijā, kurš sāka interesēties par angļu literatūru. Viņš bija mistiķis, bet viņa mistika bija viegla un humāna.

Posmi.

1. Odu veidoja divi mijiedarbojoši principi: no lielākās darbības sākuma katrā konkrētajā brīdī un no verbālās attīstības sākuma. Pirmais nosaka odas stilu, otrais - tā lirisko sižetu.

Lomonosova darbā katras dzejas grupas bagātība novērš uzmanību no konstrukcijas "mugurkaula" - "sausās odes". Attēlu asociatīvā saikne ir “bezjēdzīga oda”.

Jautājums par odas intonācijas organizāciju: oratora vārds jāorganizē pēc lielākās literārās bagātības principa.

Odiskās strofas kanoniskā forma: aAaAvvVssB (a, b, c - sievišķīgas atskaņas, A, B - vīrišķā). Lomonosovs un Sumarokovs mainījās un mainījās.

Lomonosovs. 3 periodu veidi: apaļš un mērens (trīs sintaktisko veselumu sadalījums trīs rindkopas sadaļās: 4 + 3 + 3); nestabils (sintaktisko veselu skaitļu sadalījums trīs sadaļās); noņemams (sintaktisko veselu skaitļu sadalījums pa līnijām). Vienas oda ietvaros periodi mainījās, lai "to maiņa būtu patīkama". Pirmajai rindai tika piešķirta īpaša nozīme kā dotajai intonācijas sistēmai, pēc tam - pakāpeniskai variācijai, variāciju palielināšanai un beigās - kritumam vai nu sākumā, vai līdzsvarā. Oda Elizavetai Petrovnai: pāreja no nestabilās uz apaļo formējumu.

Svarīga ir "jautājumu" un "izsaukumu" intonatīvā nozīme. Odu deklamējošā oriģinalitāte slēpjas jautājuma, izsaucēja un stāstījuma intonāciju maiņas principa kombinācijā ar sarežģītas strofas intonācijas izmantošanas principu.

¨ a(krāšņums, dziļums un augstums, pēkšņas bailes);

¨ e, u, Ҍ, u(maigums, nožēlojamas vai mazas lietas);

¨ ES esmu(patīkamība, jautrība, maigums, tieksme);

¨ ak, ak, ak(briesmīgas un spēcīgas lietas, dusmas, skaudība, bailes);

¨ k, n, t, b ', g', d '(darbības ir mēmas, slinkas, ar blāvu skaņu)

¨ s, f, x, c, w, r(darbības ir lieliskas, skaļas, briesmīgas);

¨ w ', z', v, l, m, n, b(maigas un maigas darbības un lietas).

Lomonosovs: skaitītājiem ir stilistiska funkcija (jambisks - varonīgam pantam, troče - elēģijam).

Trediakovskis: semantiskā struktūra ir atkarīga tikai no darbā attēlotajiem attēliem.

Lomonosova darbā katram stila elementam ir deklamējoša, konkrēta nozīme.

Papildus gramatiskajai intonācijai odēm bija svarīga loma Lomonosova odēs. Viņš atstāja dzejai piemērotas žestu ilustrācijas, t.i. vārds ir saņēmis žesta stimula nozīmi.

Vārds atkāpjas no galvenās nozīmes zīmes. Krāšņas runas dzimst no "lietu pārnešanas uz nepiedienīgu vietu". Tajā pašā laikā oda svārstīgā organizācija pārtraucas ar tuvākajām asociācijām kā vismazāk ietekmējošo. Vārdu "attāls" savienojums vai sadursme rada tēlu. Tiek iznīcinātas parastās vārda semantiskās asociācijas, to vietā - semantiskā metāllūžņi. Taka tiek atzīta par "perversiju". Lomonosova iecienītākā tehnika ir vārdu savienošana, kas ir tālu leksiskās un tematiskās rindās (“Aukstais līķis un aukstums smird”).

Epitets bieži tiek pārnests no blakus esošās leksikas sērijas ("Uzvaras zīme, dedzinoša skaņa").

Prognozētais ir hiperbolisks un neatbilst subjekta galvenajai iezīmei ("Dziļumā viņa pēdas deg").

Raksturīga ir vārdu daļu semasiologizācija. Runas sākums ir līdzskaņu (-u) kombinācija ar patskaņu, no kura sākas vārds (brīnišķīgs). Vārds pāraug verbālā grupā, kuras dalībniekus saista asociācijas, kas rodas no ritmiska tuvuma.

Vārdu ieskauj saistīta lingvistiska vide, pateicoties atsevišķu skaņu un skaņu grupu semasiologizācijai un noteikuma, ka "ideja" var attīstīties tīri pareizā veidā, piemērošanai. Bieži skaniski saīsinātas līnijas pārvēršas par skaņas metaforām ("Tikai mūsu pulki var dzirdēt šļakatām").

Atskaņas nav galīgo zilbju skaņas līdzības, bet gan gala vārdu skaņas līdzības (turklāt svarīgs ir skaņu semantiskais spilgtums, nevis pēdējo zilbju vienveidība: "krasts - nepatikšanas").

Oda Lomonosova ir verbāla konstrukcija, kas pakārtota autora uzdevumiem. Poētiskā runa ir krasi nošķirta no parastās runas. Oratoriskais moments kļuva noteicošs, konstruktīvs Lomonosova odei.

2. Sumarokovs iebilst pret "skaļumu" un "tālu ideju konjugāciju". Oratoriskās "degsmes" sākums ir pretstatā "asprātībai". Poētiskā vārda tikumi tiek pasludināti par “skopumu”, “īsumu” un “precizitāti”.

Sumarokovs cīnās ar oda metaforismu. Pret "tālu ideju konjugāciju" iebilst prasība tuvu vārdu konjugācijai (nevis "krelles, zelts un purpursarkans" - "pērlītēm, sudrabam un zeltam").

Viņš arī protestē pret runas dzejas struktūras deformāciju (piemēram, viņš nepieņem "nepareizus stresus").

Skaņu metaforas ir pretrunā ar prasību pēc “saldās runas”, eifonijas. Neskatoties uz to, Sumarokovs ir gatavs upurēt daiļrunību semantiskās skaidrības labā.

"Skaļā" oda tiek noliegta, un "vidējā" tiek ievietota tās vietā: ja Lomonosova apaļais skaņojums ir audekls intonācijas svārstībām, tad Sumarokovam tā ir norma.

3. Oda bija svarīga ne tikai kā žanrs, bet arī kā noteikts virziens dzejā. Atšķirībā no jaunākajiem žanriem, oda nebija slēgta un varēja piesaistīt jaunus materiālus, kas tika animēti uz citu žanru rēķina utt.

Deržavina jaunais ceļš iznīcināja oda kā kanonisku žanru, bet saglabājās un attīstījās stilistiskās iezīmes nosaka ziedošais sākums.

Vidējā (un pat zemā) stila elementi tika ieviesti augstā stila vārdnīcā, oda bija vērsta uz satīrisku žurnālu prozu.

Attēlu verbālā attīstība ir zaudējusi savu nozīmi, tk. bijušais semantiskais metāllūžņi ir kļuvuši stilistiski ierasti. Tāpēc, ieviešot odē krasi atšķirīgus stila līdzekļus, bija paredzēts saglabāt tās vērtību.

Deržavina attēli ir gleznaini, to temats ir konkrēts.

"Liriskais augstums sastāv no straujas domu pieauguma, nepārtrauktas daudzu attēlu un jūtu pasniegšanas."

Lomonosova intonācijas primāri tiek izstrādāti un asināti. Dažādojot lirisko strofu, Deržavins ievieš jaunās versijās Lomonosova kanona stanza praksi (piemēram, blāva sistēma 8 rindu rindā, piemēram, aAaA + bBbB). Bieži tiek izmantotas tādas strofas kā aAaA + b, kur pēc 4 rindu rindas seko nerimēts pantiņš => dubultās intonācijas efekts.

Deržavina ideāls ir "onomatopoētisks" dzejolis, pakārtots vispārējai "mīļotā" prasībai.

4. Tad izrunātā vārda sākums un verbālais tēls tiek pretstatīts pakārtotajam muzikālajam principam. Tagad vārds ir "harmonisks", "vienkāršots" ("mākslīga vienkāršība"). Intonācijas sistēma pakļaujas dzejas melodijai. Izšķiroša nozīme ir mazajām formām, kas parādās ārpus literatūras rindām (burti mijas ar "četriniekiem", burima un šarādes audzēšana atspoguļo interesi nevis par verbālām masām, bet par atsevišķiem vārdiem. Vārdi tiek "konjugēti" atbilstoši tuvākajam priekšmetam un leksikas sērija.

Žukovskis izmanto vārdu, kas ir izolēts no lielām verbālām masām, to grafiski izceļot kā personificētu alegorisku simbolu ("atmiņa", "vakardiena"). Elēģija ar savām melodiskajām funkcijām - zūdošajam vārdam - atgādina semantisku attīrīšanos. Parādās vēstījums, kas attaisno sarunvalodas intonāciju ieviešanu pantā.

Bet oda kā virziens nepazūd. Tas parādās arhaistu sacelšanās laikā (Šiškovs, pēc tam Gribojedovs, Kučelbekers). Oda atspoguļojas Ševrevja un Tjutčeva tekstos (oratoriskās nostājas principi + elēģijas melodiskie sasniegumi.

Cīņa par žanru būtībā ir cīņa par poētiskā vārda funkciju, tā uzstādījumu.

Īss apraksts

Literatūras kritikā daudz tiek veltīts problēmām, kas saistītas ar dzejnieku odisko darbu. zinātniskie raksti... Lielāka uzmanība tiek pievērsta M. V. Lomonosova un G. R. Deržavina darbu izpētei, tomēr pētnieki, kā likums, pievērš uzmanību ideoloģiskajam, stilistiskajam darbu līmenim, neizvirzot sev uzdevumu analizēt oda kā žanru.
Sakarā ar to, ka odas žanrs mūsdienās nav teorētiski izstrādāts, mums odze jāuzskata par žanra izglītību, jāizceļ tās žanra veidošanas principi, kā arī jācenšas definēt šo žanra konstrukciju.

1. Ievads. Oda kā literatūras žanrs ._______________ 3
2. No oda žanra vēstures.
2.1. Antīka oda .________________________________ 5
2.2 Krievu oda .__________________________________ 6
3. Oda krievu literatūrā 18. - 19. gadsimtā.
3.1. Oda M.V. Lomonosovs ._________________________ 7 3.2. A.P.Sumarokova "bezjēdzīgās" odes .______________ 10
3.3. Apgaismības idejas A. N. Radiščova odē "Brīvība" .____________________________________________ 11
3.5. Odas žanra attīstība G.R.Deržavina darbos._18
3.6. Veltījums dzejnieka A. S. Puškina klasicismam ._________ 23
4. Secinājums .____________________________________ 25
Izmantotās literatūras saraksts.

Pievienotie faili: 1 fails

Izglītības ministrija

Krievijas Federācija

KOPSAVILKUMS PAR LITERATŪRU

TĒMA: oda žanra attīstība krievu literatūrā

XVIII - XIX gs

Darbs pabeigts

9. klases skolnieks

Netrusova Ruzanna

Vadītājs: skolotājs

Krievu valoda un literatūra

Šilovska Zinaida Semjonovna

2010-2011 gads

Ievads. Oda kā literatūras žanrs ._______________ 3
No oda žanra vēstures.

2.1. Antīka oda ._________________ _______________5

2.2. Krievu oda .______________ ____________________6

Oda krievu literatūrā 18. - 19. gadsimtā.

3.1. Oda M.V. Lomonosovs ._______ __________________7 3.2. A.P.Sumarokova "bezjēdzīgās" odes .______________ 1 0

3.3. Apgaismības idejas A.N.Radiščova odē "Brīvība" .__________________ __________________________ 11

3.4. Dzejnieku odes-redīsčevieši. ________________________ četrpadsmit

3.5. Odas žanra attīstība G.R.Deržavina darbos._18
3.6. Veltījums dzejnieka A. S. Puškina klasicismam ._________ 23

4. Secinājums .___________________ _________________ 25

Izmantotās literatūras saraksts .___________________ _____27

Pieteikums.

1.Oda kā literatūras žanrs

Literatūras kritikā daudzi zinātniskie darbi ir veltīti problēmām, kas saistītas ar dzejnieku odisko darbu. Lielāka uzmanība tiek pievērsta M. V. Lomonosova un G. R. Deržavina darbu izpētei, tomēr pētnieki, kā likums, pievērš uzmanību ideoloģiskajam, stilistiskajam darbu līmenim, neizvirzot sev uzdevumu analizēt oda kā žanru.

Sakarā ar to, ka odas žanrs mūsdienās nav teorētiski izstrādāts, mums odze jāuzskata par žanra izglītību, jāizceļ tās žanra veidošanas principi, kā arī jācenšas definēt šo žanra konstrukciju.

Žanra liktenis literārajā procesā galvenokārt ir odes liktenis. “Neviena no Eiropas literatūrām no tiem, ar kuriem jaunās krievu literatūras veidotāji tika pielīdzināti un ar kuriem jaunās krievu literatūras veidotāji nesaņēma tik daudzveidīgu attīstību un nekļuva nozīmīgi. dzejas žanrs kā krievu literatūrā, ”raksta IZ Serman. [filologs. teksta analīze]

Odu žanra kustības problēma literārajā procesā ir mūsu darba galvenais saturs.

Ņemot vērā to, ka mūs interesē oda kā žanra izglītība, tās žanra iezīmes, mēs centīsimies izsekot šī žanra evolūcijas galvenajiem posmiem vēsturiskā procesa kontekstā - tas ir darba objekts.

Pētījuma priekšmets:

1. Lomonosova, Sumarokova, Deržavina, Radiščeva un citu dzejnieku Oda.

2. Literatūras raksti, kas veltīti odes žanram dažādos vēstures laikmetos.

3. Vēstures raksti, kas veltīti Krievijas valsts attīstības posmiem Pētera I, Elizabetes Petrovnas, Katrīnas II, Aleksandra I un mūsdienu dzejnieku valdīšanas laikā.

4. Socioloģiskās aptaujas rezultāti.

5. Interneta materiāli.

Mērķis: izsekot oda žanra evolūcijai krievu literatūrā, kas ir nesaraujami saistīta ar vissvarīgākajiem Krievijas valsts attīstības posmiem.

1. Izpētīt literārus rakstus par odžu žanru, izmantojot vārdnīcas, uzziņu grāmatas, mācību grāmatas, interneta vietnes.

2. Izpētīt vēsturiskos materiālus, kas veltīti Pētera I, Elizabetes Petrovnas, Katrīnas II, Aleksandra I laikmetam.

3. Atklāt odes žanriskā sastāva oriģinalitāti Lomonosova, Deržavina, Puškina, Sumarokova, Radiščeva darbos.

4. Nosakiet šī žanra attīstības iezīmes XX un XXI gadsimta sākumā.

5. Veikt socioloģisko aptauju.

Darba metodes: 1. Literatūras teksta novērošanas metode.

2. Literatūras tekstu, literatūras un vēstures rakstu analīzes un sintēzes metode.

3. Dažādu autoru literāro tekstu salīdzināšanas metode.

4. Socioloģiskās aptaujas metode un statistikas datu apstrādes metode.

Hipotēze: oda žanra attīstība ir saistīta ar Krievijas valsts attīstību un veidošanos, ar tās politiskās struktūras, ekonomikas, zinātnes attīstību.

2. No oda žanra vēstures.

2.1. Antīka oda.

ANTIQUE ODE. - Senos laikos termins "oda" [grieķu val. ōdḗ, latīņu valoda. oda, oda] nav definējis nevienu dzejas žanru, apzīmējot kopumā "dziesmu", "dzejoli". Senie filologi izmantoja šo terminu saistībā ar dažāda veida liriskiem dzejoļiem un sīkām odām "slavinošos", "nožēlojamos", "dejos" uc kā Eiropas literatūras žanrs

Oda Pindara - tā sauktais "epicius", tas ir, slavas dziesma par godu vingrošanas sacensību uzvarētājam, ir pasūtīts dzejolis "gadījumā", kura uzdevums ir uzbudināt un veicināt uzvaras gribu starp aristokrātiju. Vietējie un personiskie elementi, kas ir obligāti epiniķim (uzvarētāja, viņa ģimenes, pilsētas, sacensību u.c. slavēšana), saņem savu "apgaismojumu", kas ir saistīts ar mītu kā valdošās šķiras ideoloģijas pamatu un aristokrātisko ētiku. Odu izpildīja deju koris sarežģītas mūzikas pavadībā. Līdz ar senās ideoloģijas izjukšanu šī "poētiskā daiļrunība" padevās prozaiskajai, un odžu sociālā funkcija pārgāja uz pateicības runu ("enkomy").

Horācijs norobežojas no "pindarizācijas" un cenšas atdzīvināt eoliešu dzejnieku meliāņu tekstus uz Romas zemes, saglabājot tās ārējās formas daiļliteratūras veidā. Oda Horacijai parasti ir adresēta kādam reālam cilvēkam, kura gribu dzejnieks it kā grasās ietekmēt. Dzejnieks bieži vēlas radīt iespaidu, ka dzejolis patiesībā tiek izrunāts (vai pat dziedāts). Patiesībā Horatian dziesmu vārdi ir grāmatiskas izcelsmes. Tverot visdažādākās tēmas, Horēsa odes ir ļoti tālu no jebkādiem "augsta stila" vai pārspīlētiem izteiksmes līdzekļiem (izņēmums ir tā sauktās "romiešu" odes, kur Horacijs darbojas kā Augusta politikas ideologs); viņa odos dominē laicīgs tonis, dažreiz ar ironijas pieskaņu. Termins "oda", ko senie gramatisti attiecināja uz Horace tekstu, radīja vairākas grūtības klasiskās poētikas teorētiķiem, kuri vienlaicīgi uz Pindara un Horatijas materiāla balstīja odiskā žanra teoriju.

2.2. Krievu oda.

Krievu oda bija seno un Rietumeiropas tradīciju pēctece un mantoja formālās iezīmes kā dzīva satura rūdīti elementi.

Šī žanra paraugdarbi pieder M. V. Lomonosovam, slaveni autori bija viņa dzejas mantinieks V. P. Petrovs un pretinieks A. P. Sumarokovs, labākie darbišis žanrs pieder G.R.Deržavinam.

svinīga moralizējoša mīlestības pilna psalmu transkripcija

Svinīgas un reliģiskas oda elementi jau ir atrodami Dienvidrietumu un Maskavas Krievijas literatūrā 16.-17. Gadsimta beigās. (panegirika un panti par godu cildenām personām, Polockas Simeona "apsveikumi" u.c.). Pirmie mēģinājumi krievu dzejā ieviest "klasiskās" odas žanru pieder Kantemiram, bet pašu terminu vispirms ieviesa Tredjakovskis savā "Oda svinīgajā par Gdaņskas pilsētas padošanos". Pēc tam Tredjakovskis sacerēja vairākas "slavējamas un dievišķas odes" un, sekojot Boileau, deva šādu definīciju jaunam žanram: oda "ir žanrs ar augstu piītu ... īss veids, kā pievienot krievu dzeju", Sv. Pēterburga, 1735). Tomēr Lomonosovs bija patiesais krievu oda dibinātājs, kurš to nodibināja kā 18. gadsimta feodālās un cildenās literatūras galveno lirisko žanru. Lomonosova iecelšana - lai kalpotu visa veida XVIII gadsimta feodālās un cildenās monarhijas paaugstināšanai. tā vadītāju un varoņu priekšā. Šī iemesla dēļ Lomonosova galvenā kultivētā suga bija svinīgā pindariskā ode; visiem viņas stila elementiem vajadzētu kalpot, lai atklātu galveno sajūtu - entuziasma pārsteigumu, kas sajaukts ar bijību par valsts varas un tās nesēju varenību un spēku. Tas noteica ne tikai odes "augsto" - "slāvu -krievu" - valodu, bet pat tās skaitītāju - pēc Lomonosova domām, 4 pēdu jambiku bez pirrijas.

18. gadsimta sākums Krievijai bija vētrains. Savas flotes izveide, kari par piekļuvi jūras ceļi, rūpniecības attīstība, tirdzniecības uzplaukums, jaunu pilsētu celtniecība - tas viss varēja vien ietekmēt nacionālās apziņas izaugsmi. Pētera Lielā laika cilvēki jutās iesaistīti vēsturiskie notikumi, kuras diženumu viņi jutās savos likteņos. Bojāra Krievija ir kļuvusi par pagātni.

Laiks prasa darbus. Ikvienam bija pienākums strādāt sabiedrības un valsts labā, atdarinot nenogurstošo "troņa strādnieku". Katra parādība tika vērtēta galvenokārt no tās lietderības viedokļa. Literatūra tomēr varētu būt noderīga, ja tā slavētu Krievijas panākumus un izskaidrotu suverēna gribu. Tāpēc šī laikmeta literatūras galvenās īpašības ir aktualitāte, dzīvību apliecinošs patoss un attieksme pret vispārēju pieejamību. Tātad 1706. gadā parādījās tā sauktās "skolas drāmas", lugas, kuras sarakstījuši teoloģisko izglītības iestāžu skolotāji.

Skolas drāma varētu būt piepildīta ar politisku saturu. Lugā, kas rakstīta 1710. gadā par godu uzvarai Poltavā, Bībeles karalis Dāvids tiek tieši pielīdzināts Pēterim Lielajam: tāpat kā Dāvids uzvarēja milzu Goliātu, tā Pēteris uzvarēja Zviedrijas karali Kārli XII.

Pētera laika literatūra daudzējādā ziņā atgādināja pagājušā gadsimta literatūru. Jaunas idejas runāja vecajā valodā - baznīcas sprediķos, skolas drāmās, ar roku rakstītos stāstos. Tikai 30. un 40. gados krievu literatūrā tika atvērta pilnīgi jauna lapa - klasicisms. Tomēr, tāpat kā Pētera laika literatūra, arī klasiķu rakstnieku (Kantemira, Sumarokova un citu) daiļrade ir cieši saistīta ar pašreizējo valsts politisko dzīvi.

Krievu literatūrā klasicisms parādījās vēlāk nekā Rietumeiropā. Viņš bija cieši saistīts ar Eiropas apgaismības idejām, piemēram: stingru un taisnīgu, visiem saistošu likumu pieņemšanu, tautas izglītību un izglītību, vēlmi iekļūt Visuma noslēpumos, iedibināt vienlīdzību starp cilvēkiem. visas klases, cilvēka vērtības atzīšana neatkarīgi no stāvokļa sabiedrībā.

Krievu klasicismam raksturīga arī žanru sistēma, pievilcība cilvēka prātam, māksliniecisko tēlu konvencija. Bija svarīgi atzīt apgaismotā monarha izšķirošo lomu.Šāda monarha ideāls krievu klasicismam bija Pēteris Lielais.

Pēc Pētera Lielā nāves 1725. gadā radās reāla iespēja ierobežot reformas un atgriezties pie vecā dzīvesveida un valdības. Viss, kas veidoja Krievijas nākotni, tika apdraudēts: zinātne, izglītība, pilsoņa pienākums. Tāpēc satīra ir īpaši raksturīga krievu klasicismam.

3. Oda krievu literatūrā 18. - 19. gadsimtā.

3.1. M. V. Lomonosova Odesa.

Ievērojamākais krievu klasicisma pārstāvis, kura vārds ir zināms visiem bez izņēmuma, ir M. V. Lomonosovs (1711-1765). Lomonosovs, atšķirībā no Kantemira, reti apsmej apgaismības ienaidniekus. Savās svinīgajās odās valdīja "apstiprinošs" princips.Dzejnieks cildina Krievijas panākumus kaujas laukā, miermīlīgā tirdzniecībā, zinātnēs un mākslā.

“Mūsu literatūra sākas ar Lomonosovu ... viņš bija viņas tēvs, viņas Pēteris Lielais.” Tā V. G. Belinskis definēja Mihaila Vasiļjeviča Lomonosova darba vietu un nozīmi krievu literatūrā.

MV Lomonosovs dzimis netālu no Kholmogorijas pilsētas, Ziemeļdvinas krastā, turīga, bet analfabēta zemnieka ģimenē, kurš nodarbojās ar navigāciju. Zēns sajuta tik lielu tieksmi pēc mācībām, ka 12 gadu vecumā devās ar kājām no dzimtā ciemata uz Maskavu. Dzejnieks N. Nekrasovs mums pastāstīja, "kā Arhangeļskas cilvēks pēc savas un Dieva gribas kļuva saprātīgs un liels."

Maskavā Mihails iestājās slāvu-grieķu-latīņu akadēmijā un, neraugoties uz to, ka dzīvoja ļoti trūkumā, izcili absolvēja. Starp labākajiem akadēmijas absolventiem Lomonosovs tika nosūtīts mācīties uz Sanktpēterburgu, bet pēc tam - 1736. gadā - uz Vāciju. Tur Lomonosovs izgāja visu zinātņu kursus, gan matemātiskos, gan verbālos. 1741. gadā Mihails Vasiļjevičs atgriezās Krievijā, kur līdz mūža beigām dienēja Zinātņu akadēmijā. Viņu patronēja grāfs I.I. Šuvalovs, ķeizarienes Elizabetes mīļotais. Tāpēc pats Lomonosovs bija žēlsirdīgs, kas ļāva viņa talantiem patiesi izpausties. Viņš nodarbojās ar dažādiem zinātniskiem darbiem. 1755. gadā pēc viņa ierosinājuma un plāna tika atvērta Maskavas universitāte. Lomonosova oficiālie pienākumi ietvēra arī dzejas rakstīšanu tiesas brīvdienām, un lielākā daļa viņa odžu šādos gadījumos tika uzrakstīti.

"Arhangeļskas cilvēks", pirmais no krievu kultūras skaitļiem, kurš ieguva pasaules slavu, viens no izcilākajiem pedagogiem un sava laika apgaismotākais cilvēks, viens no izcilākajiem astoņpadsmitā gadsimta zinātniekiem, ievērojamais dzejnieks Lomonosovs kļuva par reformatoru. krievu versifikāciju.

Klasicisma laikmeta oda oriģinalitāte.

Pats Lomonosovs rakstīja galvenokārt "augstos" žanros.

Tātad, "Oda pievienošanās dienā nav ķeizarienes Elizabetes Petrovnas tronis, 1747. gads" tika uzrakstīts "augstā mierīgumā" un slavē Pētera Lielā meitu. Izsakot cieņu ķeizarienes tikumiem, viņas "lēnprātīgajai balsij", "laipnajai un skaistajai sejai", vēlmei "paplašināt zinātnes", dzejniece sāk runāt par savu tēvu, kuru viņš sauc par "cilvēku, kurš nav dzirdēts no laikiem" . " Pēteris ir apgaismota monarha ideāls, kurš visus spēkus atdod savai tautai un valstij. Lomonosova oda dod Krievijas tēlu ar tās plašajiem plašumiem, milzīgajām bagātībām. Tā rodas dzimtās zemes tēma un kalpošana tai - vadošā Lomonosova darbā. Ar šo tēmu cieši saistīta zinātnes tēma, dabas zināšanas. Tas beidzas ar himnu zinātnei, aicinājumu jauniem vīriešiem uzdrīkstēties par Krievijas zemes slavu. Tādējādi dzejnieka apgaismības ideāli izpaudās "1747. gada odē".

Ievads

2.G.R. Deržavins "Felitsa"

3. A. N. Radiščovs "Brīvība"

Secinājums

Bibliogrāfija

Ievads

Krievu klasicisms īpašu nozīmi piešķīra "augstajiem" žanriem: episkajam dzejolim, traģēdijai, svinīgajai odei. Odu žanra radītājs krievu literatūrā bija M.V. Lomonosovs.

Šīs esejas mērķis ir apsvērt un izpētīt odes evolūciju krievu literatūrā 18. gadsimtā (no Lomonosova odes līdz Deržavina un Radiščeva odei).

1. M.V. Lomonosovs "Uzņemšanas dienā ķeizarienes Elizabetes tronī ... 1747"

M.V. Lomonosovs ir filologs un rakstnieks. Viņa darbi literatūras un filoloģijas jomā iezīmēja Krievijas nacionālās kultūras uzplaukumu. Krievijā ir grūti iedomāties literārās valodas, dzejas, gramatikas attīstību bez Lomonosova pamatdarbiem. Viņa ietekmē uzauga vesela krievu cilvēku paaudze, kas pieņēma viņa progresīvās idejas un centās tās attīstīt tālāk. Lomonosovs bija pārliecināts par nepieciešamību sintezēt krievu un baznīcas slāvu valodas dzeju, izveidoja krievu oda un bija pirmais, kurš rakstīja dzeju valodā, kas pieejama plašam lasītāju lokam. Par viņa neapšaubāmiem nopelniem krievu valodas jomā var uzskatīt pirmās krievu gramatikas izveidi un pirmās krievu valodas mācību grāmatas sastādīšanu.

Šajā darbā mēs vēlamies parādīt, ka Lomonosova sasniegumi dzejā, filozofijā un prozas teorijā nav tikai vissvarīgākie zinātniskie atklājumi, bet pamatoti tiek uzskatīti par fundamentāliem darbiem literatūras jomā, iezīmējot jaunu uzplaukumu Krievijas nacionālajā kultūrā. V.G. Belinskis atzīmēja, ka viņš ir viņas "tēvs un pestuns", "viņš bija viņas Pēteris Lielais", jo viņš deva norādījumus "mūsu valodai un mūsu literatūrai".

Tas tika rakstīts gadā, kad Elizaveta Petrovna apstiprināja jauno Zinātņu akadēmijas hartu un darbiniekus, dubultojot līdzekļu apjomu tās vajadzībām. Šeit dzejnieks pagodina pasauli, baidoties no jauna kara, kurā Austrija, Anglija un Holande, kas cīnījās ar Franciju un Prūsiju, ievilka Krieviju, pieprasot Krievijas karaspēka nosūtīšanu uz Reinas krastiem. Šajā odē īpaši akūta bija visa slavējamās odes žanra pretruna - pretruna starp tās papildināmību un patieso politisko saturu: dzejnieks Elizabetes vārdā slavē "klusēšanu", izklāstot savu miera programmu. 1. Priecīgas pārmaiņas ... - pils apvērsums, kas atnesa tronī Elizabeti. 2. Viņš nosūtīja Cilvēku uz Krieviju ... - Pēteris I. 3. Tad zinātnes ir dievišķas ... - Mēs runājam par Pētera I dibināto Zinātņu akadēmiju, kas atvērta pēc viņa nāves 1725. gadā. 4. Likteņa skaudīgi noraidīts ... - Pēteris I nomira 1725. gadā. 5. Katrīna I (1684-1727) - Krievijas ķeizarienes Pētera I sieva. 6. Sequana ir latīniskais Sēnas nosaukums, kas norāda uz Parīzes Zinātņu akadēmiju. 7. Krievijas Kolumbs - Vitus Berings (1681-1741) - krievu navigators.

2.G.R. Deržavins "Felitsa"

Pirmo reizi - "Sarunu biedrs", 1783. gada 1. daļa, 5. lpp., Bez paraksta, zem virsraksta: "Oda gudrajai Kirgizstānas princesei Felitsai, kuras autors ir tatārs Murza, kurš jau sen apmeties uz dzīvi Maskavā un dzīvo par uzņēmējdarbību Sanktpēterburgā. Tulkojumā no arābu valodas 1782 ". Redakcija pēdējiem vārdiem piešķīra piezīmi: "Lai gan mēs nezinām komponista vārdu, mēs zinām, ka šī oda noteikti tika sacerēta krievu valodā." Uzrakstījis oda 1782. gadā, Deržavins neuzdrošinājās to publicēt, baidoties no satīriskajā plānā attēlotā cēlu muižnieku atriebības. Dzejnieka draugi N.A. Ļvovs un V. V. Kapnists. Nejauši, oda nonāca viena laba Deržavina drauga, Zinātņu akadēmijas direktora padomnieka, rakstnieka, sabiedrības izglītības jomas personāla, vēlāk ministra Osipa Petroviča Kozodavļeva rokās (1750. gadu sākums - 1819. gads) rokās. , kurš sāka to rādīt dažādiem cilvēkiem un Starp tiem viņš iepazīstināja viņu ar princesi E. R. Daškovu, kura 1783. gadā bija iecelta par Zinātņu akadēmijas direktoru. Daškovai oda patika, un, kad 1783. gada maijā tika uzsākta "Sarunu biedra" publicēšana (Kozodavļevs kļuva par žurnāla redaktoru), tika nolemts atvērt "Felitsa" pirmo numuru. "Sarunu biedra" publikācija bija saistīta ar 1780. gadu sākuma politiskajiem notikumiem, Katrīnas cīņas saasināšanos ar cēlu opozīciju, ķeizarienes vēlmi "žurnālistiku izmantot kā līdzekli prāta ietekmēšanai, kā aparātam. izplatot viņai labvēlīgas valsts iekšpolitiskās dzīves interpretācijas. " Viena no idejām, ko Katrīna neatlaidīgi īstenoja milzīgajā “Piezīmēs par Krievijas vēsturi”, bija Dobroliubova atzīmētā ideja, ka suverēns nekad nav vainīgs pilsoņu strīdos, bet vienmēr ir strīdu atrisinātājs, prinču miera uzturētājs. tiesību aizstāvis, ja vien viņš seko savas sirds ieteikumiem. Tiklīdz viņš izdara netaisnību, ko nevar slēpt vai attaisnot, visa vaina tiek uzlikta ļaunajiem padomniekiem, visbiežāk bojāriem un garīdzniekiem. " Tāpēc "Felitsa", panegriski attēlojot Katrīnu un satīriski - viņas muižniekus, nonāca valdības rokās, Katrīnai patika. Deržavins kā dāvanu no ķeizarienes saņēma zelta šņaucamo kastīti ar 500 dukātiem un tika personīgi viņai pasniegts. Odas augstie nopelni nesa tam panākumus visattīstītāko laikabiedru aprindās un plašu popularitāti šajā laikā. A.N. Radiščevs, piemēram, rakstīja: "Pārnesiet daudzas stofas no oda uz Felitsa, un it īpaši, kur sevi raksturo Murza, gandrīz tāda pati dzeja paliks bez dzejas" (Poln. kolekcija cit., 2. sēj., 1941., 217. lpp.). "Visi, kas prot lasīt krievu valodu, to ir atraduši viņa rokās," apliecināja Kozodavļevs. Pats vārds “Felitsa” Deržavins ņēma no grāmatas “Pasaka par Cariševiču Hloru”, ko Katrīna II sarakstījusi savam mazdēlam Aleksandram (1781). “Autors sevi sauca par Murzu, jo ... viņš cēlies no tatāru cilts; un ķeizariene - Felitsa un Kirgizstānas princese, lai vēlā ķeizariene sacerētu pasaku ar nosaukumu Tsarevičs Hlors, kuru Felitsa, tas ir, svētlaimes dieviete, pavadīja kalnā, kur zied roze bez ērkšķiem, un ka rakstniekam bija savi ciemati Orenburgas provincē netālu no Kirgizijas orda, kas nebija reģistrēta kā pilsonis. " 1795. gada rokrakstā vārda "Felitsa" interpretācija ir nedaudz atšķirīga: "gudrība, žēlastība, tikumība". Šo nosaukumu Katrīna veidoja no latīņu vārdiem "felix" - "laimīgs", "felicitas" - "laime".

Jūsu dēls mani pavada. Katrīnas pasakā Felitsa deva savam dēlam pamatojumu vadīt princi Hloru.

Vai dūres cīnītāji - attiecas arī uz A.G. Orlovs. Un es uzjautrinos ar suņiem, kas rej - atsaucas uz P. I. Paninu, kurš mīlēja medību suņus.

Harosa harmoniska sadalīšana sfērās utt. Ir mājiens uz provinču izveidi. 1775. gadā Katrīna publicēja "Provinču izveidošanu", saskaņā ar kuru visa Krievija tika sadalīta provincēs.

Un jūs ļaujat zināt un domāt. Katrīnas II instrukcijā, ko viņa sastādīja Komisijai jauna kodeksa projekta izstrādei un kas bija Monteskjē un citu 18. gadsimta filozofu-pedagogu darbu apkopojums, patiešām ir vairāki raksti, kuru kopsavilkums ir šis posms. Tomēr ne velti Puškins "pasūtījumu" nosauca par "liekulīgu": milzīgs skaits slepenās ekspedīcijas arestēto cilvēku "lietu" ir nonākuši pie mums tieši apsūdzībā par "runāšanu", "nepiedienīgu", "neķītru". "un citi vārdi, kas adresēti ķeizarienei, troņmantniekam, grāmata ... Potjomkins uc Gandrīz visus šos cilvēkus "pātagu cīnītājs" Šeškovskis smagi spīdzināja un slepenās tiesas bargi sodīja.

Tamerlane (Timur, Timurleng) - Vidusāzijas komandieris un iekarotājs (1336-1405), izceļas ar ārkārtēju nežēlību.

Kas nomierināja kauju utt. ”Šis pants attiecas uz miera laiku, pirmā Turcijas kara beigās (1768-1774 - V.Z.) uzplauka Krievijā, kad ķeizariene veidoja daudzas filantropiskas iestādes, piemēram: mājās, slimnīcās un citur. " Kas piešķīra brīvību utt. Deržavins uzskaita dažus Katrīnas II izdotos likumus, kas bija izdevīgi muižniekiem un tirgotājiem: viņa apstiprināja Pētera III doto muižnieku atļauju ceļot uz ārzemēm; ļāva zemes īpašniekiem savā labā attīstīt rūdas atradnes; atcēla aizliegumu cirst koksni savās zemēs bez valdības kontroles; "Atļauta bezmaksas navigācija jūrās un upēs tirdzniecībai" utt.

3. A. N. Radiščovs "Brīvība"

Jūs vēlaties zināt: kas es esmu? kas es esmu? kur es eju?

Es esmu tāds pats kā biju un būšu visu mūžu:

Ne lopi, ne koks, ne vergs, bet cilvēks!

Lai bruģētu ceļu, kur nebija izsekot

Kurtu drosminiekiem prozā un dzejā,

Jūtīgām sirdīm un patiesībai es baidos

Es došos uz Ilimsky cietumu. 1791. gada janvāris - jūlijs

Lielā krievu revolucionārā apgaismotāja oda "Brīvība" ir viens no darbiem, kas visbiežāk sastopams brīvās dzejas sarakstos no 18. gadsimta beigām līdz 1830. gadiem.

Cenzori Odu vajāja ar īpašu niknumu: varas iestādes viņu atklāja, pat nejaušos apstākļos, solīja nopietnas atriebības.

"Sižets" Brīvība "ir balstīts uz vispārējām izglītojošām dabisko tiesību un sociālo līgumu teorijām, kuras revolucionārā garā pārdomāja Radiščovs.". 26).

Oda rezumēja Krievijas progresīvās politiskās domas attīstību Francijas buržuāziskās revolūcijas priekšvakarā. Nākotnē viņai bija milzīga ietekme uz dižciltīgo revolucionāru ideoloģijas veidošanos. Novērtējot Radiščeva ietekmi, Herzens 1858. gadā atzīmēja, ka neatkarīgi no tā, par ko Radiščevs rakstīja, jūs joprojām dzirdat pazīstamo akordu, kādu mēs esam pieraduši dzirdēt Puškina pirmajos dzejoļos, kā arī Rilejeva Dumas un savā sirdī. nezaudē savu nozīmi revolucionārajiem demokrātiem 1860. gados, bet to varēja pieminēt tikai neskaidros vārdos. Tirāniskais patoss un aicinājums uz revolūciju, kam vajadzētu iznīcināt caru varu, noteica pastāvīgu, dziļu odes ietekmi.

Semistichi “Jūs vēlaties zināt: kas es esmu? kas es esmu? kur es eju ... ”arī bieži atrodams sarakstos, kas cirkulē no rokas rokā kopš 1820. gadiem.

Secinājums

Tādējādi 18. gadsimta literatūrā bija divas straumes: klasicisms un sentimentālisms. Klasicisma rakstnieku ideāls ir pilsonis un patriots, cenšoties strādāt tēvzemes labā. Viņam jākļūst par aktīvu radošu cilvēku, jācīnās pret sociālajiem netikumiem, ar visām "sliktas gribas un tirānijas" izpausmēm. Šādai personai ir jāatsakās no vēlmes pēc personīgās laimes, pakārtot savas jūtas pienākumam. Sentimentālisti visu pakārtoja jūtām, visādiem garastāvokļa toņiem. Viņu darbu valoda kļūst uzsvērti emocionāla. Darbu varoņi ir vidējās un zemākās klases pārstāvji. Literatūras demokratizācijas process sākās astoņpadsmitajā gadsimtā.

Un atkal krievu realitāte iebruka literatūras pasaulē un parādīja, ka tikai vispārējā un personiskā vienotībā, turklāt, pakļaujoties personiskajam ģenerālim, var notikt pilsonis un cilvēks. Bet 18. gadsimta beigu dzejā jēdziens "krievu cilvēks" tika identificēts tikai ar jēdzienu "krievu muižnieks". Deržavins un citi 18. gadsimta dzejnieki un rakstnieki spēra tikai pirmo soli nacionālā rakstura izpratnē, parādot muižnieku gan kalpošanā Tēvzemei, gan mājās. Cilvēka iekšējās dzīves veselums un pilnīgums vēl nav atklāts.

Bibliogrāfija

1. Berkovs P.N. Krievu žurnālistikas vēsture 18. gadsimtā. M.- L., 1952.- 656 lpp.

2. Herzen A.I. Priekšvārds kņaza M. Ščerbatova grāmatai "Par morāles postījumiem Krievijā" un A. Radiščeva "Ceļojumi" // Sobrs. Op. M., 1958. T. 13.296. Lpp.

3. Deržavins G.R. Pilns dzejoļu krājums. Ļeņingrada "padomju rakstnieks" 1957. - 480 lpp.

G.R. Deržavins. Pilns dzejoļu krājums. Ļeņingrada "padomju rakstnieks" 1957. - 236. lpp.

Herzena AI Priekšvārds kņaza M. Ščerbatova grāmatai "Par morālo kaitējumu Krievijā" un A. Radiščova "Ceļojumi" // Sobrs. Op. M., 1958. T. 13. 273. lpp.

Nekrasovs N.A. Autobiogrāfiskās piezīmes, no dienasgrāmatas // Pabeigts. kolekcija Op. un vēstules. M., 1953. 12. sēj., 21. lpp