Piemineklis augstprātīgajam Manasam Draudzības parkā. Manass augstsirdīgais

Kirgizstānas eposs par Manasu, varoni, kurš vienoja kirgīzus, ir lielākais kirgīzu tautas eposs un garākais eposs pasaulē: varoņa, viņa dēla un mazdēla varoņdarbu stāsti ir 2 reizes garāki nekā senā indiešu. Mahābhārata un aptver nozīmīgu vēsturisku periodu.

Skulptūra "Manas the Magnanimous" Maskavā, kurā attēlots varonis zirga mugurā, tika uzstādīts 2012.gadā - kā Kirgizstānas Republikas dāvana Maskavas pilsētai. Pieminekļa autori bija tēlnieki Ž Kadraļjevs, D. Žolčujevs, B. Sidikovs un T. Mederovs, kā arī arhitekti D. Yriskulovs, A. Nasirdinova un M. Skļarova.

Manass ir Kirgizstānas eposa varonis, kurā aprakstīta kirgīzu tautas cīņa ar ārējiem (ko pārstāv ķīniešu un afgāņu iebrucēji) un iekšējiem (ko pārstāv nodevēji un intriganti) ienaidniekiem. Sižets sākas ar Kirgizstānas Khan Nogoi nāvi, pēc kura ķīnieši, izmantojot viņa pēcteču vājumu, sagrābj kirgīzu zemes un izraida tos no Talas Alatau (Ala-Too). Nogoja jaunākais dēls Žakils nokļūst Altajajā, kur viņš dzīvo starp kalmikiem un, būdams strādīgs cilvēks, nopelna bagātību. Sākumā liktenis atsakās sūtīt viņam dēlu, un, cerot uz brīnumu, viņš lūdz Visvareno un dodas uz svētajām vietām; centība tika atalgota, un piedzima Žakila dēls, vārdā Manass - ārkārtīga spēka un inteliģences bērns, kura slava izplatījās tālu aiz Altaja robežām. Veicot militārus varoņdarbus, Manass apvieno daudzus kalmiku un kirgīzu klanus un mandžu ciltis un kļūst par khanu. Pēc tam, savācis armiju, viņš atbrīvo savas tautas zemes no iebrucējiem.

Manas nāve bija traģiska: hanu sasniedza ziņas, ka ķīnieši Khan Konurbay vadībā atkal pulcē armiju, lai iebruktu Kirgizstānas zemē, un viņš nolēma vispirms sakaut ienaidnieku. Kirgizi virzās uz Ķīnas galvaspilsētu Pekinu un sakauj Ķīnas armiju, pēc kā ķīnieši izrāda cieņu un lūdz mieru. Manass dāsni nolemj saudzēt Konurbeju un citus Ķīnas līderus, taču nespēj samierināties ar sakāvi: vienu pēc otra viņš nogalina labākos kirgīzu varoņus un Manasas atbalstītājus un pašam Manasam ievaino nāvējošu brūci, slepus iekļūstot viņa galvenajā mītnē un ar sitienu sitot Kirgizstānas hanam. šķēps, kad viņš veica rīta lūgšanu.

Vēlāk Manasa dēls Semetejs atriebās par sava tēva nāvi, nogalinot Konurbeju vienā no viņa reidiem Ķīnas teritorijā. Taču Semeteju nodod viņa atbalstītāji un, guvis nāvējošu brūci, viņš pazūd; Nodevējs Kančoro kļūst par hanu. Semeteja sieva Aičureka slepus gaida no viņa bērnu: varonis Seiteks, Manasa mazdēls, aug ienaidnieku vidū un nezina par savu izcelsmi, taču vēlāk atklāj šo noslēpumu un izdzina nodevējus. Semetejs atgriežas pie savas tautas, kirgīzi apvienojas un sākas mierīga dzīve.

AR šodien Sākšu rakstu sēriju par mūsu skaistās valsts galvaspilsētu Biškeku. Galu galā, kā zināms, tūristi savus maršrutus parasti sāk no republikas galvaspilsētas. Turklāt ir daudz pieminekļu un apskates vietu, kas ir atspoguļotas dažādos tūrisma ceļvežos.

Kirgizstānas varonis Manass Baatyrs

Un pirmā vieta, ko apmeklēsim, būs laukums, kas saistīts ar leģendārā eposa varoņa vārdu “Manas” - patiesi izcils Kirgizstānas tautas darbs, kas ieņem īpaši godpilnu vietu starp tautu episkās dzejas pieminekļiem. un piemineklis Manasam.

Šīs konkrētās vietas izvēles pamatojums bija tāds, ka daudzos ceļvežos un bukletos ne tikai par Biškeku, bet pat par Kirgizstānu Manas biste no šī ansambļa ir pirms visām pārējām fotogrāfijām par valsti. Savu lomu nospēlēja arī tas, ka dzīvoju netālu no šīs vietas :)

Piemineklis Manasam — skats no tāda paša nosaukuma avēnijas

Manas laukums ir īpaši skaists pavasarī un vasarā

Piemineklis gudrajam Bakai - Manas Baatyr uzticīgajam padomniekam

Šis skulpturālais ansamblis “Manas” atrodas iepretim Kirgizstānas Valsts filharmonijas ēkai, piešķirot visam laukumam īpašu svinīgumu un skaistumu. Manas ansambļa autori ir slavenais Kirgizstānas tēlnieks T. Sadikovs un talantīgais arhitekts A. Pečenkins.

Varonis Manass izkāpj no ūdens

Bakai skulptūras skats no aizmugures

Kompozīcijas centrālajā daļā ir varoņa Manasa jātnieka statuja, kas novietota uz augsta pjedestāla. Tajā pašā laikā šī pjedestāla ar jātnieku skulptūru augstums ir 21 m, skulptūras materiāls ir kalts varš.

Prasmīgais pieminekļa autors savā darbā spēja Manas-batira (batyr - varonis, varonis) tēlā iemiesot patiesi populārus priekšstatus par īsto tautas vadoni, kuram raksturīga laipnība, taisnīgums, drosme un militārā varonība. Nav nejaušība, ka tēlnieks Turgunbajs Sadykovs ietērpa varoni varoņa bruņās ar milzīgu pūķa mitoloģisku tēlu - varas, diženuma un vienlaikus taisnīguma simbolu.

Manas Baatyr pēcnācēji

Haizivs - varoņa uzticīgais zirgs

Kompozīcijas “Manas” māksliniecisko un figurālo saturu bagātina citu eposa varoņu - Bakai un Kanikija - sānu skulptūras. Manas sievas Kanikijas slaidā un graciozā figūra personificē tautas sieviešu skaistuma un augstās morāles ideālu. Vecais vīrs Bakai iemieso gudrību, taisnīgumu un laipnību.

Kanykei - sieviešu skaistuma un augstās morāles tautas ideāls

Manass un viņa gudrais padomnieks Bakai

Manas laukums

Tieši skulpturālās trijotnes pakājē plānots peldbaseins ar strūklakām - vasaras karstuma laikā iecienīta vieta maziem bērniem.

Manas nebaidās no mākoņiem

Strūklakas ir iecienīta vieta bērniem

Pilsēta var mierīgi gulēt

Šo skulptūru sānos atrodas lielo manašu krūšu galerija - "Manas" stāstnieki: Tynybek Zhapiev, Naimanbay Balykov, Sagynbay Orozbakov un Sayakbay Karalaev. Manaschi sejas ir izgrebtas no sarkanā Kurdai granīta, kas labi kontrastē ar zaļajiem zālieniem.

Manači Naimanbajs Balikovs

Manači Saginbajs Orozbakovs

Manaschi Sayakbay Karalaev, saukts par "Kirgizstānas Homēru"

Manači Tynybeks Žapjevs

Var teikt, ka Manasas piemineklis un vispār skulpturālais ansamblis “Manas” Biškekas centrā materializē veselu kirgīzu kultūras slāni, jo eposs pavadīja Kirgizstānas tautas garīgo dzīvi daudzus gadsimtus, vienlaikus saglabājot unikālu popularitāti un pat cieņu starp cilvēkiem. Eposa galvenais motīvs bija dažādu atšķirīgu kirgīzu cilšu vēlme apvienoties un panākt neatkarību.

Manas laukums no filharmonijas puses

“Manas” popularitāte ir noturīga, ko lielā mērā nosaka tā ievērojamie mākslinieciskie un poētiskie nopelni, vārdu precizitāte un precizitāte, tēlains raksturs un dažādu eposā attēloto parādību taustāmība. sociālā vide un apkārtējā daba.

Skats uz Manas laukumu no Chui avēnijas

Pašlaik Kirgizstānas tautas kase - eposs "Manas" ir atzīts visā pasaulē un ieņem savu likumīgo vietu starp pasaules lielajiem episkajiem darbiem. Ne velti 1995. gads, kad tika svinēta eposa 1000. gadadiena, ar ANO lēmumu tika noteikts par Manas eposa svinēšanas gadu visā pasaulē.

T. Sadikova tēlniecības piemineklis

Visas varavīksnes krāsas atrodas pie lielās Manas kājām

Manas skulpturālā ansambļa atrašanās vieta.

Manas laukums atrodas Manas un Chui avēniju krustojumā, iepretim Kirgizstānas Valsts filharmonijas fasādei, kas nosaukta Toktogula Satylganova vārdā. Pāri ceļam, dienvidu pusē, atrodas Biškekas rātsnams. Uz rietumiem no laukuma atrodas Kirgizstānas Starptautiskā universitāte. Arī no šejienes ziemeļu virzienā sākas Jaunatnes bulvāris (studentu bulvāris), kas beidzas iepretim Kirgizstānas Nacionālās universitātes galvenajai ēkai.

Manas caur varavīksni

Piemineklis Manasam Biškekas plānā

Varenam varonim ir varens zirgs!

Gandrīz visu informāciju saņēmu no Biškekas ceļveža un pārstāstīju to jums saprotamā valodā.

Jūs redzēsiet Manas pieminekļus visā Kirgizstānā.

Bet tas ir literārais varonis! Eposs “Manas” ir apjomīgāks par visiem pasaulē zināmajiem eposiem un ir pasaules kultūras piemineklis. Interesanti, ka eposa sižets būtībā ir forša asa sižeta filma ar mistikas elementiem. Viss, ko Manas dara, ir cīnīties vai nu ar ķīniešu varoni Džoloi (“lai gan viņš bija mazs augumā, tik tikko līdzinājās minaretam, viņa biezums bija neizmērojams... Viņa rokas bija tik spēcīgas, ka saspieda akmeni, pārvēršot to pulverī”. ), tad ar Dzelzs šāvējs, kura karotāji visi bija duncis u.c.

Aiz Manas ir viņa sievas Kanikijas skulptūra.

Ļoti izglītotu meiteni bildināja Manasu tēvs, pirmā Buhāras skaistule. Bet pats varonis nolēma paskatīties uz līgavu - ja nu viņam tas nepatiks! Viņi viņam saka: “Mūsu ieradums aizliedz līgavainim tikties ar līgavu pirms kāzām,” un viņš atbild: “Mana vēlme ir mana paraža!” un ielauzās viņas kamerās. Dusmīgais Kanikijs iegrūda rokā nazi, kad mēģināja paņemt viņas roku.

Manass bija aizvainots un nolēma iznīcināt Buhāru, bet gudra meitene iznāca armijā un teica: “Mans varonis! Jūs mani aizvainojāt un par upuri izvēlējāties manu pilsētu. Pie kā nonāks visums, ja līgavu un līgavainu strīdi beigsies ar kariem? Es tevi ievainoju - ņem manu galvu par šo brūci, es tevi apvainoju - ņem manu dvēseli par šo vārdu. Lai mūsu ceļi savijas."

Cilvēki dzīvo savu dzīvi ar visiem kāpumiem un kritumiem, un rezultātā viņi kļūst par vēsturi...

Šis ir piemineklis par godu simtgadei kopš Kirgizstānas pievienošanas Krievijai.

Aneksija sākās 1862. gadā ar sarybagišu cilts Baytik-Batyr manapa (vadītāja) lūgumu kļūt par Krievijas pilsoni.

Baytik-batyr, neskatoties uz to, ka viņš bija cilts manapa ārlaulības dēls, līdz ar tēva nāvi viņš pats kļuva par manapu. Tajā laikā Kirgizstāna atradās Kokandas gubernatoru pakļautībā. Manapiem bija jāatdod savi dēli Kokandas hana gubernatora dienestā, taču viņš ļaunprātīgi izmantoja jaunākais dēls Baytika. Apvainotais manaps nogalināja visu gubernatora galmu un sevi un aplenca Pišpekas cietoksni (toreiz sauca Biškeku) un steidzami vērsās pie Krievijas valdībai. Ģenerāļa Kolpakovska karaspēks ieradās no Almati (toreiz Vernijas pilsētas) un pievienoja Kirgizstānu Krievijai.

Dienvidkirgizstāna tika anektēta tikai 1876. gadā Kurmajan-Datkas pretestības dēļ.

Kurmanjan-Datka ir izcila sieviete! Viņu sauca par "Alai karalieni". Jau jaunībā viņa bija ārkārtīgi spītīgs cilvēks. Viņas tēvs mēģināja viņu apprecēt ar vecu vīrieti, viņa aizbēga un kategoriski atteicās atgriezties. Šajā gadījumā Beks Alymbeks ieradās izmeklēt tik nedzirdētu lietu, kā rezultātā viņš pasludināja viņas laulību par spēkā neesošu un apprecēja viņu pats.

Pēc viņa nāves viņa vadīja desmit tūkstošu karavīru armiju! Un tas visiem deva siltumu - Kokandas hans no tā baidījās, krievi nekādi nevarēja uzvarēt, lai anektētu Kirgizstānas dienvidus. Kārlis Mannerheims, tā laika izcils cilvēks, saņēma Kurmanjanu-Datku gūstā. Krievu virsnieks, un vēlāk pirmais Somijas prezidents un “Mannerheima līnijas” veidotājs, uz kura Sarkanā armija sadedzinājās Somijas karā. Bet pret Kurmanjanu-Datku izturējās ar visu cieņu, ķeizars viņai uzdāvināja zelta pulksteni, kas viss bija ielikts dimantiem, ģenerālis Skobeļevs rakstīja vēstules ar lūgumu atteikties no pretestības - tik liela bija viņas ietekme! Dzīves gadi 1810-1907

Par Kozhamkulu nav ko teikt, uzreiz ir skaidrs, kāpēc viņš bija slavens.

Šis ir piemineklis Zhail-batyr, netālu ir muzejs, bet tas ir slēgts, un par to nebija iespējams uzzināt.

Kirgizstānā nav foršu skulptūru, kā tas tagad ir modē visās Krievijas pilsētās, bet Biškekas ozolu birzī atrodas brīvdabas skulptūru parks, kas datēts ar padomju laikiem.

Reiz viens no Kirgizstānas literatūras klasiķiem teica: “ Manas"- Šis tautas domas zelta kase, atspoguļo tūkstošiem gadu pieredziKirgizstānas tautas vēsture un garīgā dzīve" Un tam nav iespējams nepiekrist. Patiešām, pēc savas būtības episkā "Manas" pieder pie labākajiem piemēriem mutvārdu radošums, un žanra satura ziņā uz varoņeposi. Taču stāstījuma notikumu vēriena ziņā tas krietni pārsniedz tradicionālo žanru un kļūst par savdabīgu daudzu paaudžu dzīves hroniku.

Pasakas galvenā tēma, tās centrālā ideja, ir veltīta galvenajiem notikumiem tautas dzīvē, veidošanās Kirgizstānas cilvēki. Eposs stāsta par Kirgizstānas cīņu par neatkarību, slavina varoņu drosmi cīņā pret nodevīgajiem ienaidniekiem, idealizē lielus varoņus, kuri nežēlo savu dzīvību cīņā par nacionālās vienotības ideju.

« Manas"sastāv no 500 tūkstošiem poētisku rindu un apjoma ziņā pārsniedz visus zināmos pasaules eposus. Tas ir 20 reizes lielāks" Odiseja" Un " Iliādes", 5 reizes vairāk" Šaha vārds"un 2,5 reizes garāks nekā Indijas" Mahābharāts».

Grandiozitāte un mērogs" Manasa"ir viens no specifiskas īpatnības episkā kirgīzu jaunrade, un to izskaidro unikālā nācijas vēsturiskā pagātne.

Kirgizstānas- viens no senās tautas V Vidusāzija , visā tās vēsturē pastāvīgi uzbruka spēcīgi iekarotāji, kas iznīcināja gadsimtiem vecas valstis un iznīcināja daudzas tautas. Tikai neatlaidība cīņā, neticama pretestība, spēks un varonība palīdzēja Kirgizstānas tautai izvairīties no pilnīgas iznīcināšanas. Katra kauja tika bagātīgi laista ar asinīm un pārklāta ar varonīgo ļaužu varonīgo dēlu un meitu godību. Drosme un varonība kļuva par pielūgsmes, dievišķošanas un slavināšanas objektiem.

Tomēr " Manas“- šī ir arī pilnīgi ikdienišķu, dzīves notikumu hronika, jo nav iespējams iedomāties nevienu pusi Kirgizstānas tautas dzīve, kas leģendā neatspoguļotos. Pastāv viedoklis, ka cilvēks, kurš nekad nav pat apmeklējis Kirgizstāna, spēj izprast cilvēku mentalitāti un dzīves stāvokli, vienkārši iepazīstoties ar “ Manas».

Dažādi mākslas žanri tautas māksla, piemēram: testamenti (kereez), žēlabas (koshok), edifikācijas (sanaat-nasiyat), sūdzību dziesmas (arman), kā arī tradīcijas, mīti, pasakas un leģendas. Bet tas nenozīmē, ka " Manas"ir mehāniska to kolekcija, eposā ir pilnīgi noteikts sižets, un mākslinieciskie papildinājumi ir tikai skaistas galvenās kompozīcijas struktūras kontūras.

Eposa centrālā figūra - varonis Manass - lielisks un gudrs karotājs. Grūti pateikt, vai viņš parādījās kā kolektīvs tēls, vai tiešām bija tāds vēsturisks raksturs, tomēr leģendā aprakstītie notikumi patiešām risinājās un aptvēra plašu teritoriju no plkst. Jeņisejs pirms tam Vidusāzija , cauri Altaja Un Khangai.

Visticamāk, sākumā eposā bija tikai viena epizode - “ Garais marts », veltīta dzīvei un galvenā varoņa varoņdarbi, un stāsta beigās visi pozitīvie varoņi, tai skaitā Manasa, nomira. Taču cilvēki negribēja samierināties ar tuvinieku zaudēšanu rakstzīmes un viņus nomainīja vispirms viņu dēls Manasa- Semetey, un tad Seytek. Tā izvērtās trīs eposa daļas, no kurām katra veltīta vienam varonim.

Visas triloģijas daļas ir saistītas sižets, tomēr atšķirībā no pirmās daļas, biogrāfija Manasa, Semetejas vēsture Tas ir ne tikai varonīgs un episks, tam ir mīlas romantisks ietvars un tas ir vairāk dzīvs, tāpēc tas ir guvis milzīgu popularitāti tautas vidū.

Vēstures notikumišajā eposa daļā notiek Vidusāzija XVI-XVII gadsimts un galveno varoņu nāves vainīgie nav asiņaini

Pati dzīve pieprasīja varonīgās leģendas turpinājumu, lai beidzot pieveiktu ļaunuma spēkus. Tā tas piedzima eposa trešā daļa - “Seytek”. Tas pielika punktu gadsimtiem ilgajai tautas cīņai par brīvību un taisnīgumu. Daudzu paaudžu neatlaidīgā cīņa atnesa ilgi gaidīto uzvaru pār iekšējiem un ārējiem ienaidniekiem Kirgizstānas cilvēki.

Tas ir tieši šis augstais un cēls mērķis – aizsardzība dzimtā zeme ir veltīta ārzemju iekarotājiem un tautas atbrīvošanai no pašpasludinātajiem tirāniem un uzurpatoriem triloģija "Manas", šī spilgtā ideja caurstrāvo visu stāstījumu.

"Manas", neapšaubāmi, vēsturisks dokuments un satur reālu zināšanu krātuvi par dažādiem tautas attīstības posmiem. Tāpēc, izmantojot varoņu piemēru episks darbs Netika izaudzināta neviena kirgīzu paaudze.

Īpašs kredīts par tā saglabāšanu kultūras piemineklis pieder tautas eposu stāstnieki - « manaschi", tautā saukts" Zhomokchu" Sākotnēji viņi veidoja pilnīgi īpašu tautas stāstnieku grupu, kas pārsteidzoši atšķīrās no citiem. Viņu darbi apvienoja absolūtu tradicionālismu ar māksliniecisku improvizāciju poētisku tekstu izsniegšanā. Atkarībā no prasmju pakāpes stāstnieki saņēma populārus segvārdus: studenti (“ Uirenčuks"), iesācējs (" chala manaschi") un prasmīgs stāstnieks (" chynygy manaschy"). Patiesi stāstnieki ar savu radošumu ne tikai nodeva eposu klausītājiem, bet arī bagātināja un izpušķoja to savā veidā. Talantīgo un slaveno vārdi " manaschi"pagātnes.

« Manas» - mutvārdu tautas mākslas gabals un tajā nav kanoniska teksta. Tomēr šodien zinātnei ir zināmas 34 ierakstītā eposa versijas, kas būtiski atšķiras viena no otras.

Tomēr, neskatoties uz daudzajām iespējām, " Manas"ir vienots darbs, ko vieno sižets, kopīga tēma un attēlu vienotība.
Šodien plkst mūsdienu folkloristika Kirgizstāna iemīļotā eposa izpētē ir izveidojies īpašs virziens - " Manas studijas", kam pat ir savas specializācijas:

tekstu vākšana un ierakstīšana,

Esošo variantu zinātniskais izdevums,

Darba poētikas izpēte caur radošumu " manaschi».

Un tas tiešām ir ļoti svarīgi, jo " Manas", tāpat kā dzīvs organisms, pastāv un attīstās tik ilgi, kamēr ir interesenti saglabājot to kā vēsturisku dokumentu O varonīgs stāsts tauta, kas ir nonācis līdz mums tik skaistā literārā formā.