ZSSR kot velesila v povojnem obdobju. ZDA: Rojstvo velesil

Novi pogoji družbenega demokratičnega dela, ustvarjenega in Rusije po oktobrski revoluciji, je navedla čakalno vrsto o zabavi. Razlika med nezakonitim in pravnim pečatom je žalostna zapuščina Serf, avtokratske Rusije, - začne izginjati. Še ni umrl, daleč stran. Hinavska vlada našega ministra Predsednik vlade še vedno povečuje, da se "novice Sveta delavcev" namestniki "natisnjene" nezakonito ", vendar poleg sramu, za vlado, razen novih moralnih udarcev, ne deluje Iz neumnih poskusov za "prepoved", kaj prepreči, da bi vlada ne more.

Ob drugem je bila razlika med nezakonitim in pravnim pečatom vprašanje stranke in ne-strankarskega tiska izjemno preprosta in izjemno lažna, grda. Vse nezakonito tiskanje je bila stranka, ki jo je objavila organizacije, so bile izvedene po skupinah, povezanih z vseeno s skupinami praktičnih delavcev stranke. Vsi pravni pečat ni bil stranka, ker je bila zabava prepovedana, vendar je "vrgel" na določeno stranko. Ugli sindikati, nenormalne "sojenje", lažne obloge so bile neizogibne; S prisilnimi pogrešanimi ljudmi, ki so želeli izraziti poglede strank, nemajnosti ali strahopetnost misli o tistih, ki niso bili zrasli na ta stališča, ki v bistvu niso bile stranke stranke.

Prekleti čas ezopovsky govorov, literarno maslo, robusten jezik, ideološki serfdom! Proletariat je položil konec te viale, iz katerega nebesa, vse življenje in svežo v Rusiji. Toda Proletariat je osvojil le polovico svobode Rusije.

Revolucija še ni končana. Če tasarizem ne more več premagati revolucije, potem revolucija še ne more premagati tsarizma. In živimo v takem času, ko je povsod in za vse to je nenaraven kombinacija odprtega, poštenega, ravne, dosledne stranke, s podzemnimi, pokritimi, "diplomatsko", trezno "zakonitost". Ta nenaravna kombinacija vpliva tudi na naš časopis: ne glede na to, koliko G. Gucheus pokliče o socialno-demokratični tiraniji, ki prepoveduje tiskanje liberalno-buržoazij, zmerne časopise, in dejstvo ostaja dejstvo - osrednji organ ruske družbene demokratične delavce , "Proletary" Naslednji ostaja zunaj vrat Rusije Autocar-Police.

Nikakor in polovica revolucije vsakomur takoj vzame za novo stavbo. Literatura se lahko zdaj, celo "zakonito", na 9/10 zabavi. Literatura bi morala postati stranka. V nasprotju z buržooisom Nravamom, v nasprotju z buržoois podjetniškim, trgovanjem tisk, v nasprotju z meščanskim literarnim karieristijo in individualizmom, baroičnim anarhizmom in zasledovanjem dobička, bi moral socialistični proletariat imenuje načelo stranke literature, da razvije to načelo in da ga v življenju izvajajo bolj popolno in trdno obliko.

Kaj je to načelo zabavne literature? Ne samo v dejstvu, da za socialistični proletariat, literarni primer ne more biti instrument nič ali skupin, ne more biti na splošno individualna podjetja, ki ni odvisna od splošne proletarske afere. Z literatorji ne-partizana! S supermanskimi pisatelji! Literarni primer bi moral biti del splošnega primera, "kolesa in vijaka" ene enotedenega, velikega socialdemokratskega mehanizma, ki se daje gibanju vseh zavestnih avantgardnih vrtovih celotnega delavskega razreda. Literarno podjetje bi moralo postati del Organizirana, načrtovana, združena socialdemokratska stranka.

"Vsaka primerjava je kroma," pravi nemški pregovor. Kromasterjev in moja primerjava literature z vijakom, živo gibanje z mehanizmom. Obstajajo celo, morda, histerični intelektualci, ki bodo dvignili krik za takšno primerjavo, pridržanje, mrtvi, "birokratski" prost ideološki boj, svoboda kritike, svobodo literarne ustvarjalnosti, itd, in tako naprej. V bistvu bi taksi samo izraz buržoaznega individualizma. Ni polemik, literarni primer je manj in manj prenovljen na mehansko navadno, izravnavo, večinsko dominacijo nad manjšino. V tem primeru ni nobenega spora, je vsekakor treba zagotoviti več izkoriščanja osebne pobude, individualnih nagib, preprosti misli in domišljije, oblike in vsebine.

Vse to je nesporno, vendar vse to dokazuje le, da literarni del stranke proletariata ne more biti predlogo, da bi se identificiral z drugimi deli stranke proletariata. Vse to ne zanika, da tujec in čudno za buržoazijo in buržoazno demokracijo situacije, ki bi morala biti literarni primer zagotovo in se prepričajte, da postanejo neločljivo povezani s preostalim delom socialdemokratske stranke. Časopisi morajo biti organi različnih strank. Pisatelji morajo biti vključeni v organizacije strank. Založniške hiše in skladišča, Trgovine in branja, Knjižnice in različne trgovalne knjige - vse to bi moralo biti stranka in odgovorna. Za vse to delo bi bilo treba organiziran socialistični proletariat spremljati, vse njene, v vsem tem delu, brez ene izjeme, da bi živahni tok živega proletarne afere, tako, na ta način, v vseh tleh na stari , pol-ciklični, pol-rieding ruski princip: pisatelj Pops, bralec čaščenje.

Seveda ne bomo rekli, da to je to preobrazba literarnega primera, ki bi se lahko takoj pojavila vohunska azijska cenzura in evropska buržoazija. Mi smo še zdaleč od misli, da pridigate nekaj enotnega sistema ali rešiti problem z več uredbami. Ne, o shematiziranem na tem področju je le manj govora. Dejstvo je, da je bila celotna naša stranka, tako da se je celoten zavestni socialni demokratični proletariat v vsej Rusiji zavedal te nove naloge, jasno dal in ga je vzel povsod in povsod za njeno odločitev. Prihaja iz ujetništva trdnjastre cenzure, ne želimo iti in ne gredo skozi buržoaz trgovanih literarnih odnosov. Želimo ustvariti in ustvarili bomo brezplačno tiskanje, ki ni v policiji, samo smiselno, ampak tudi v smislu svobode od kapitala, svobode pred kariero; Ne samo: tudi v smislu svobode iz buržoaznega anarhičnega individualizma.

Te zadnje besede bodo prikazane paradoks ali posmeh nad bralci. Kako! Kratke hlače, morda, nekateri intelektualni, fermentirani podpornik svobode. Kako! Želite podrediti kolektivnost tako subtilnega, posameznega primera, kot literarno ustvarjalnost! Želite delavce za večino glasov, da rešijo vprašanja znanosti, filozofije, estetike! Zanikate absolutno svobodo absolutno individualne ideološke ustvarjalnosti!

Pomiri se, gospodje! Prvič, govorimo o zabavi in \u200b\u200bnjegovi podrejeni na nadzor strank. Vsakdo je svoboden pisati in reči vse, kar je všeč, brez najmanjših omejitev. Toda vsaka svoboda Unija (vključno s stranko) je prav tako svobodna, da takšne poslance, ki uporabljajo stranko, da služijo proti strankam stališča. Svoboda govora in tiskanja mora biti popolna. Toda navsezadnje bi moralo biti svoboda sindikatov popolna. Moram vam zagotoviti, v imenu svobode govora, polna pravica do kričanja, laži in napišete karkoli. Toda dolgujete mi, v imenu svobode zavezništev, zagotovimo pravico do zaključka ali prekine Unijo z ljudmi, ki to pravijo in to.

Stranka je prostovoljno zavezništvo, ki bi bilo neizogibno propadlo, najprej ideologno, nato pa finančno, če se ni izbil od članov, ki pridigajo anti-party mnenja. Za določitev obraz med stranko in anti-stranko, program stranke služi, služijo taktične resolucije stranke in njeno listino, je končno celotna izkušnja mednarodne socialne demokracije, mednarodne prostovoljne zavezništva proletariat, ki stalno vključujejo posameznika Elementi ali tokovi v svojih zabavah, ne povsem dosledni, ne povsem čisto marksisti, ne povsem pravilni, ampak tudi nenehno izvajajo periodično "čiščenje" svoje stranke.

Tako bo, gospodje buržoazije "svoboda kritike", znotraj stranke: zdaj stranka takoj postane masa, zdaj pa doživljamo kul prehod na odprto organizacijo, zdaj veliko neskladnih (z marksističnega vidika) bo Bodite neizogibno biti celo nekaj kristjanov, morda celo nekaj mistikov. Imamo močne želodce, utrjujemo marksiste. Te nedosledne ljudi bomo prebavili. Svoboda misli in svoboda kritike v zabavi nas ne bo nikoli pozabila na svobodo združevanja ljudi v svobodnih sindikatih, imenovanih stranke.

Drugič, gospodje buržoazijski individualisti, vam moramo povedati, da je vaš govor o absolutni svobodi ena hinavščina. V družbi, ki temelji na moči denarja, v družbi, kjer množice delavcev in sprejemnikov peščice bogate, ne more biti "svobode" resnične in resnične. Ali ste brez vašega buržoaznega izdajatelja, gospod Writer? Iz vaše meščanske javnosti, ki zahteva pornografijo v romanih in slikah, prostitucija v obliki "dodatkov" na "sveti" slikovito umetnost? Konec koncev, ta absolutna svoboda je meščanski ali anarhični izraz (ker je kot svetovna kap, anarhizem je notranjost iz meščanstva).

Nemogoče je živeti v družbi in biti svobodna družba. Svoboda meščanskega pisatelja, umetnika, igralka je prikrita le (ali hinavsko prikrito) odvisnost od denarne torbe, od podkupovanja, na vsebini.

In mi, socialisti, izpostavimo to hinavščino, raztrganje lažnih znakov, - ne, da bi dobili literaturo in umetnost, ki je nečuseljen (to bo mogoče le v socialistični družbi za ekstrakcijo), vendar za hinavsko in svobodno, vendar dejansko povezano z Bargeoisie Literatura nasprotuje popolnoma brez, odprto povezana z literaturo Proletariat. To bo svobodna literatura, ker ne kariero in ne kariero, ampak zamisel o socializmu in sočutja delavcev bo zaposlil nove in nove sile v svojih vrstah.

To bo svobodna literatura, saj bo služila kot ni nasičena junakinja, ki ni dolgčas in trpi zaradi debelosti "Zgornji deset tisoč", in milijone in desetine milijonov delavcev, ki sestavljajo barvo države, njegovo moč, njegovo prihodnost . To bo svobodna literatura, oploditev zadnjo besedo revolucionarne misli o človeštvu z izkušnjami in življenjskim delom socialističnega proletariata, ki je ustvarila stalno interakcijo med izkušnjami iz preteklosti (znanstveni socializem, ki je zaključil razvoj socializma od primitivnega , utopične oblike) in izkušnje tega (pravi boj delavcev).

Za delo, tovariši! Imamo težka in nova, vendar velika in hvaležna naloga - organizirati obsežen, raznolik, raznolik literarni primer v tesnem in neločljivo komunikaciji s socialno-demokratičnim delovnim gibanjem. Vsa socialna demokratična literatura bi morala postati stranka. Vsi časopisi, revije, založniki, itd bi morali biti takoj za reorganizacijsko delo, za pripravo takšne situacije, tako da so celoten začetek tistih ali drugih strank organizacij. Šele takrat bo dejansko postala "socialna demokratična" literatura, šele takrat bo lahko izpolnila svojo dolžnost, šele takrat bo lahko izbruhnila iz suženjstva v buržoaziji in se združila z gibanjem, ki je resnično napredovala in do konca revolucionarja razred.

Podpis: N. Lenin

Objavljeno na besedilu spisov V. I. Lenin, 5 ed., Vol. 12, str. 99-105.

Članek V. I. Lenin je bil prvič objavljen v časopisu " Novo življenje"N 12 od 13 (26) november 1905. V članku s polemonom, ne brez zareza demagoga, se razpravlja o sežiganju o odnosu stranke za stranke do pisateljev brez strank: ali naj zagotovi prostor na svojih pasovih ali ne. Vprašanje je zagotovo rešen v drugi različici. V sovjetski časi. Ta članek je postal temelj celotne marksist-leninistične filozofije umetnosti, in načelo znanosti.

To je bilo ponovno natisnjeno z nastalim številom časa neodvisno, v zbirkah, srečanjih leninističnih spisov, osrednjih in lokalnih založniških hiš. "Stranka Organizacija" je bila vključena v krog obveznega branja in obvestila, ki se začne od šole, tranzita skozi inštitute in tehnične šole, ne glede na izvoljeno posebnost ali smer, in se konča s sistemom za oblikovanje strank (ki je bil obvezen ne le za člane strank ) do upokojencev. Najdi malo literarna delaTo bi spodbujalo s tako fermentirano in ki nihče ne bi prebral: ne le študentov, ampak tudi učitelje. Za oddajanje bralca, morda "nujno opisano" in "nihče ni prebral, in se zdi kot očiten dohodek, vendar ne za prijatelja z rusko miselnostjo: da je, mimogrede, avtor te opombe na eni Čas zelo ogorčen - te ideološke koze, nihajni marksist -leninskoy Dublin, se sploh ni trudil, da bi se seznanili s svojo vsebino.

Najnovejši časi in tehnologije niso zmanjšali zanimanja za leninsko delo, vendar pa je značilno. Dovolj je, da dobimo njeno ime v katerem koli iskalnik, in boste prekinili na ducate povezav do njenega besedila, vendar poiščite pripombe nanj ali več ali manj površinsko analizo je skoraj nemogoče: zanesljiv znak, da še vedno ni bran. In zato je vsebina člena, ki je zajela maso fantastičnih špekulacij in predpostavk, ni slabše od vseh apokričnih evangelijev.

Članek je bil napisan, ko je Lenin in njegovi Bolshevik MINIJI, kot so bili šibkikov v košarki iz tri sekunde območja, so bili razpršeni iz uredniške pisarne "Spark" in oni so storili natisnjeno natisnjeno območje za samoizražanje njihovih pogledov. Zahvaljujoč denarju žene M. Gorkyja, čudovita igralka M. Andreva Lenin je končno uspela ugotoviti objavo časopisa "New Life", izstop, na katerega so organi opravili oblasti pri starosti 13 let.

V bistvu posveča pozornost dejstvu, da se je stanje s pečatom v tem času dramatično spremenilo. Zamenjava zakonov volkov za zatiranje kakršne koli opozicijske besede, ko delavci z pohlepom zgrabili ponore "isker", po manifestu 17. oktobra, Rusija čez rob nenadoma prihaja svoboda, zlasti tiskanje. V začetku stoletja je v državi prišlo 14 tisoč periodičnih publikacij, vključno z več kot 2 tisoč družbenico. S svojimi pogledi se niso povzpeli ne le Bolsheviki ali liberalci, ampak tudi kristjani, brez udarcev. Objavljene so bile vse vrste "fragmentov", "Bilteni Gurield". Opaziti je bilo v takih pogojih zelo težko. Zato, da bi pritegnili bralce, so politične publikacije pritegnile vse vrste pisanja na vseh temah, ki niso posebej zaskrbljujoče zaradi njihove politične ali ideološke usmeritve.

Obstajalo je tudi stališče med Bolsheviki, da zaradi popularizacije naših idej ni treba preveč oditi na del ideološkega mnenja avtorja, ampak dati prostor na straneh časopisa Bolshevik Vsakdo: Če je bilo samo zanimivo zapisati. Lenin je s takimi izgovori dal trden filter.

"Literarni primer bi moral biti del splošnega primera," s kolesom in Vinetik "enakega, velikega socialnega demokratičnega mehanizma, ki je povzročil vse zavestno avantgardo celotnega delavskega razreda. Literarni primer bi moral biti sestavni del organizirane, načrtovane, enotne socialne demokratične stranke. "

Pomembno je poudariti, da se je celoten sir-bor začel izključno okoli zabavne literature, to je specifična agitacija in propagandna tisk ene od številnih strank. Literatura na splošno, kjer je bil ustvarjen L. Tolstoy in Shakespeare, v članku Leninska ni vplival. Ni bilo v njej in poseganje na svobodo govora. " Govorimo Na zabavi in \u200b\u200bnjegovi podrejeni na nadzor stranke. Vsakdo je svoboden pisati in reči vse, kar je všeč, brez najmanjših omejitev. Toda vsaka svoboda Unija (vključno s stranko) je prav tako svobodna, da takšne poslance, ki uporabljajo stranko, da služijo proti strankam stališča. Svoboda govora in tiskanja mora biti popolna. Toda navsezadnje bi moralo biti svoboda sindikatov popolna. Moram vam zagotoviti, v imenu svobode govora, polna pravica do kričanja, laži in napišete karkoli. Toda dolgujete mi, v imenu svobode zavezništev, zagotovimo pravico do zaključka ali prekinete Unijo z ljudmi, ki to črpajo in to. "

Lahko ponovno preberete leninske besede pred hrbtom in z ohlapno, vendar je nemogoče zaznati nekaj posebnega genija. Kot ne in nič, z pravega uma in trdnega spomina, bi bilo mogoče ne bi se ne strinja. Vprašanje, ali so zakoreninjeni z vsemi zaporedjo ali samo z osebnimi ljudmi - v pogojih demokracije in pomanjkljivosti tiskov - to je stvar preživetja in ohranja svojo lastno identiteto. Demokracija ni natisniti vsega brez razčlenjevanja, ampak zagotoviti, da družba zagotovi, da bodo družbe ne strinjajo priložnost, da izrazijo svoje mnenje drugje (seveda, ne na pohištvo).

Načela Lenina so bila zvesta vsem svojim dejavnostim. Že po zmagi Sovvelasti leta 1919, na sestanku s člani Komsomola, je vrgel, da je komunist lahko le, ko bo obogatil svoj spomin na tista bogastvo, ki se je razvila človeštvo. Vrgel, ko je videl v rokah enega od delegatov komunistične brošure in na vprašanje: "Ali ti, razen tega, še vedno berete kaj?", On je odgovoril s ponosom: "Ne, samo zabavna literatura."

Sovjetska ideologija je obrnila Leninist članek z nogami na glavi. Na splošno je postavil znak enakosti med književnostjo in literaturo (umetnost in znanost). V komunistični družbi ni mogoče, razen komunistične ideologije - to načelo je bilo izvedeno strogo in kruto. Lahko se rečemo, da je bil Lenin sam dal dvoumno priložnost, do konca članka, ki je neopazno nadomestil koncept zabavne literature o literaturi sploh.

»Nemogoče je živeti v družbi in biti svobodna družba. Svoboda meščanskega pisatelja, umetnika, igralka je prikrita le (ali hinavsko prikrita) odvisnost od denarne torbe, od podkupovanja, na vsebini. "

Čeprav je v skladu s to mislijo, in je v sodobni pogoji, težko dvomiti. To je vredno le, da bi videli, koliko umazanije je nalivala različne zvezde predstave, ki prečkajo apoliticalness in povsem zabavne orife orifies svojih joče, na vodje sodelavcev, ko je na sestanku z državnimi voditelji, upal spregledati kršitev demokratične svoboščine v državi.

Pojem literature literarne stranke je tesno povezan s konceptom literarne ustvarjalnosti. Stranka ustvarjalnosti pisateljev je zavestna in aktivna zaščita življenjskih in političnih interesov nekaterih javnih razredov, družbenih skupin in političnih strank. Zabava se pojavi višja stopnja Razredi boj, ko politične stranke postajajo na vodje javnih razredov, ki usmerjajo boj teh razredov za prevladujoči položaj v družbi. Ker literatura deluje kot pomemben dejavnik v socialnem in razrednem boju, si politične stranke prizadevajo za uporabo literarne ustvarjalnosti kot sredstvo propagande njihove ideologije in njihove politike, nato pa so pisatelji na strani določene politične stranke in njihove Delo pridobi stranko.

Razvila se je doktrina literature

V.I. Lenin v njegovem slavnem članku "Organizacija za zabavo in zabavo". Pojav tega članka sredi revolucije leta 1905 je bil daleč od naključnega. Leninistična doktrina stranke umetniške ustvarjalnosti je odgovorila na nujne potrebe revolucionarnega boja delavskega razreda in vseh delavcev za socializem, odgovorila pa je tudi na potrebe postopnega razvoja same literature. Dejstvo je, da so težave stranstva ne le v literaturi, ampak tudi na vseh področjih javnega in ideološkega življenja, so kupili še posebej pomemben pomen v dobi imperializma. Imperializem je izjemno poslabšalo vsa razredna protislovja in ustvarjajo predpogoje za zmago socialistična revolucija. Toda obsojen buržoazijski imperialistični sistem se še ne zdi premagal; Gremo nasilno, manevriranje, gre v protinapada. Smrtonosni boj dveh svetov zahteva vse ljudi, vključno s pisatelji, ki jasno opredeljujejo svoje mesto v razredu in političnem boju, ki izberejo svoj partizanski položaj!). Logika boja vodi do dejstva, da celo najbolj zavrnitev zabave (manevrira, na katero zagovorniki govornega sistema, ki se prostovoljno uporabljajo), pridobi znak stranke. V prizadevanju, da bi motili množice (vključno s pisatelji, umetniki, umetniki) iz razreda, političnega, ideološkega boja, imperialistične buržoazije klicev, da zavrnejo klasičnost in stranke v imenu "univerzalne blaginje družbe", to je za zaradi ohranjanja kapitalske dominacije.

V odgovor na takšne pritožbe "ne-partisanity", VI Lenin je napisal: "Ne-partisanity v meščanski družbi je le hinavski, pokrit, pasivni izraz pripadnosti stranki napolnjenega, na stranko prevladujočega, stranka izkoriščanja. Ne-partisanity je zamisel o buržoazi. Partyship je ideja socialista. " V članku "Organizacija za zabavo in zabavo" VI Lenin je razkrila napačne, hinavska narava "ne-partisanosti" ustvarjalnosti pisateljev in drugih umetnikov, ki so dal svoj talent storitev izkoriščanja, pokazala, da je življenje v razredni družbi in biti brez te družbe, da je nemogoče, da "svoboda buržoaznega pisatelja, umetnik, igralka je le prikrito (ali hinavsko prikrito) odvisnost od denarne torbe, od podkupovanja, na vsebini."

Celoten potek literarnega razvoja potrjuje neregubilnost teh predpisov Lenina. Tako so revije ruskih desetletij, ki so bile tiho "absolutno svobodo" njihove ustvarjalnosti, izdane za denar milijonarja Ryabushinsky, Polyakova in drugi. "Ne-partizanska" dela D. Merezhkovsky, F. Soluba, 3. Hippius in drugi stebri ruskega decadex so bili impregnirani s sovraštvom za zaposlovanje ljudi in njegovih revolucionarnih prizadevanj.

Ista slika opazimo v sodobni meščanski družbi. Bourgeois pokrovitelji, založniki, literarna društva in sindikati močno podpirajo in oglašujejo tiste pisatelje, katerih ustvarjalnost služi ciljem ohranjanja meščanskih naročil. Nasprotno pa se meščanska družba ne pritožuje, na primer, s svojo pozornostjo na moderne francoske pisatelje Andre Style, Louis Aragon, Elz Tole, katerih delo je povezano z življenjem in osvobodilnim bojem delavskega razreda. Meščanski literarni kritik Zahodne Nemčije K. Tzigela v svoji knjigi "literarna tovarna" je padel na pisatelje, ki kritizirajo režim Bonnie, ki jih je očistil za "invazijo na področje politike". "Vsako sodelovanje pisateljev in pesnikov v političnem življenju," Načeloma izjavlja, da je bistvo umetnosti v nasprotju in ne bi smelo imeti kraja. " Toda avtor takoj prevzame zaščito pisateljev, ki so naenkrat slavili Hitlerja in njegov režim. "Čas je, da ustavijo svoje preganjanje," piše, "samo zaradi dejstva, da so menili Hitlerja dober človek In mislil, da bi postavil dober red. "

Literatura, povezana z buržoazijo in njenimi stranmi, in hkrati je hinavsko napovedala njegovo ne-partisanity, VI Lenin je pozval, da nasprotuje literaturi, odprto povezan z revolucionarnim bojem delavskega razreda in njegovim avantgardu, komunistične stranke . "Literarno podjetje," Lenin je napisal, "Obstajati mora del splošnega posel ... Literarni primer bi moral biti sestavni del organizirane, načrtovane, enotne družbene demokratične stranke." V.I. Lenin je napovedal, da bi bila ideja o socializmu in sočutju delovnih ljudi prej ali slej privabila literaturo, ki jih je navdihnila ideje proletaria, komunistične stranke, najbolj poštenih in najbolj nadarjenih pisateljev. Zato je postalo. Sprva, M. Gorky, A. Serafimovich, D. Slabo, nato pa po zmagi socialistične revolucije, se je odzval na Leninski, nato pa po zmagi socialistične revolucije, je bila komunistična stranka osnova osnove sovjetske literature.

Sovjetski pisci ne skrivajo svojih komunističnih strank, to je vezi s politikami in ideologijo komunistične partije, s svojimi cilji in ideali. Poleg tega so naši pisatelji ponosni na svojo stranko. V. V. Mayakovsky ponosno je zapisal približno sto volumnov njegovih "strankarskih knjig". A. T. TEDOVSKY, v imenu sovjetskih pisateljev, naveden na XXI kongresu CPSU: "Sreča sovjetske literature je, da je glavna ideološka in organizirana moč naše družbe - komunistična partija uči in kliče, da ga prikažejo Živi življenje, celotno resnico in vzorec pojavov, ki jih je prinesel brez primere v obsegu delovnih konvencionalnih dejavnosti ljudi socializma. Obožila nas, pisatelje, življenje, poučuje svoje nove čudovite značilnosti tam, na najsodobnejših področjih, kjer je ruda izkopana, jeklo kuhamo, kruh in črede se gojijo, zgradbe rastlin in stanovanj se postavijo, ne le vse potrebno za družbo in tako lepo in veselo. "

Stranka literature, pa tudi na področju uspešnosti, ne izraženo ne za formalno pripadnost pisatelja določeni stranki, ampak njen svet na svetu, ideološka usmeritev svojega dela. To v celoti velja za komunistično partijo. Komunistična stranka, poleg tega sploh ne prekliče vseh drugih znakov in lastnosti fikcijaKo zagotavljajo klešče iz meščanskega tabora, in nasprotno, zahteva najvišjo celovitost in poštenost pisatelja. Biti stranka v ustvarjalnosti za sovjetski pisatelj pomeni slediti metodo socialističnega realizma, ki zahteva resnico, zgodovinsko specifično podobo življenja v svojem revolucionarnem razvoju od ideoloških položajev komunistične partije, da bi ideološko izobraževanje bralcev v komunističnem duhu. Biti stranka v ustvarjalnosti - smiselno! - Nenehno izboljšujejo spretnost, poiščite nove, učinkovite umetnostne oblike, samo nadarjene, svetle, umetniško popolna dela, ki lahko skrbijo bralce, prinesejo jih užitek, da jih pripeljejo.

Stranka sovjetske literature se kaže v tem, da se njegov razvoj pojavi pod stalnim koristnim vplivom CPSU. Komunistična stranka priznava umetnost in literaturo velik učinek vpliva na zavest graditeljev novega sveta in naredi vse, da se bo sovjetska literatura razvija na poti visoke ideje in umetniške popolnosti, po poti približevanja z življenjem in potreb delavcev. Program CPSU pravi: "Sovjetska literatura in umetnost, prežeta z optimizmom in življenjem, ki potrjuje komunistične ideje, igrajo veliko ideološko in izobraževalno vlogo, razviti kakovost graditelja novega sveta v sovjetskem človeku. Zasnovani so tako, da služijo kot vir radosti in navdiha milijonom ljudi, da izražajo svoje volje, čustva in misli, služijo kot sredstvo. Eyre in ideološko obogatitev in moralno izobraževanje. "

Bourgeois nasprotniki sovjetske literature, ki želijo spodkopati svoj rastoči vpliv po vsem svetu, zagotavljajo, da strankam naša pisatelje odvzema svobodo ustvarjalnosti. Takšne izjave so očitno obrezane. To je delo pisateljev, ki so povezali vse življenje in literarne dejavnosti Z boj za socializem, najbolj svobodno in ustreza resničnemu namenu umetnosti. Konec koncev, najvišji imenovanje umetnosti je, da služijo ljudem dela, da bi svoje življenje s polno, veselo, brezplačno. Isti cilj določa komunistično partijo. Zato VI Lenin, ki opredeljuje glavne značilnosti literature, ki jih je navdihnila ideje proletarske stranke, je napisala: "To bo svobodna literatura, ker ne kariera in ne kariera, ampak zamisel o socializmu in sočutju delavcev bodo zaposlili nove in nove sile v svojih vrstah. To bo svobodna literatura, saj bo služila kot ni nasičena junakinja, ki ni dolgčas in trpi zaradi debelosti "Zgornji deset tisoč", in milijone in desetine milijonov delavcev, ki sestavljajo barvo države, njegovo moč, njegovo prihodnost . To bo svobodna literatura, gnojela zadnjo besedo revolucionarne misli o človeštvu z izkušnjami in življenjem socialističnega proletariata, ki je ustvarila trajno interakcijo med izkušnjami iz preteklosti (znanstveni socializem, ki je zaključil razvoj socializma od njegovega primitivnega , utopične oblike) in izkušnje tega (pravi boj delavcev). " Prav to je postalo sovjetska literatura. To je neločljivo povezan z življenjem, delom in bojem milijonov sovjetskih ljudi, graditeljev novega sveta, ki jih navdihujejo njihovi ideali in sebe navdihujejo za nove podvige.

Komunistična partija sovjetskih pisateljev je zato najvišji izraz svobode ustvarjalnosti. M. A. Sholokhov je zelo dobro rekel od tribusov drugega kongresa vseh sindintov sovjetskih pisateljev: "O nas, sovjetski pisatelji, zlonamerni sovražniki v tujini pravijo, kot da pišemo na kazalcu stranke. Položaj je nekoliko drugačen: vsak od nas piše na kazalcu vašega srca, in naša srca pripadajo zabavi in staroselciki služimo naši umetnosti. "

O komunistični partiji, kot osnova temeljev sovjetske literature, jasno in jasno navedla v pritožbi četrtega kongresa vseh UNION sovjetskih pisateljev v Centralni odbor CPSU: "Mi odprto in ponosno imenujemo našo literaturno stranko Ker nima in ne more biti drugih interesov, razen interesov. Ljudje, ki jih je izrazila naša stranka. Kličemo našo literaturo stranke, saj vidimo najbolj popolno inkarnacijo cenjenega asipresure progresivne človečnosti v politični politiki. In danes rečemo v imenu naše multinacionalne literature: "Z izbiro komunizma z vašim idealom - bomo z njim zvesti do konca!"