Maikov Apollon Nikolaevich'in çocuklar için kısa biyografisi. Maikov A.N.

Maykov ailesinin tarihi, Rus edebiyatı, sanatı ve eğitiminin tarihiyle doğrudan bağlantılıdır.

Apollo Maykov 23 Mayıs 1821'de Moskova'da doğdu. Şairin büyükbabası Apollo Aleksandrovich Maykov imparatorluk tiyatrolarının eski yönetmeniydi, kardeşi Mikhail Aleksandrovich ise edebiyat alanında çalışıyordu.

Şairin babası Nikolai Apollonovich, İmparatorluk Sanat Akademisi'nin akademisyeni ve harika bir ressamdı. Apollo Maykov'un kardeşleri her bakımdan saygı duyulan insanlardır: Valery yetenekli bir eleştirmen ve filozoftu, Vladimir çocuk dergisi "Kardelen" in yayıncısıydı, Leonid Bilimler Akademisi'nin başkan yardımcısıydı, çalışmalarıyla tanınıyordu Rus edebiyatının tarihi üzerine.

Apollo Maykov, sanat ve bilimin tek olmasa da her zaman olduğu bir ortamda büyüdü. en önemli içerik yaşam, sürekli ve kalıcı bir yapı oluşturuyordu. gerekli kondisyon gündelik Yaşam. Genç Maikov, kaderin kendisine yazdığı yerli şiirine hizmet etme yolundan ayrılamadı. Edebiyat kariyeri boyunca dış koşullar onun doğru ve kapsamlı gelişimi için bundan daha elverişli olamazdı. yaratıcı güçler.

Apollon on dokuz yaşına kadar tüm çocukluğunu başkentte değil, Doğa Ana'nın yumuşak, huzurlu koynunda, Rus halk yaşamının sadeliği ve gerçekliğinin ortasında, Moskova yakınlarındaki bir köyün özgürlüğü ve sessizliğinde geçirdi. babasının ve büyükannesinin mülklerinde. Böylece, yaşamın o döneminde, izlenimlerin en büyük güç Geleceğin şairinin ruhunda öz farkındalığın ve manevi kişiliğin ilk temelleri Rus köyü ve Rus halkı tarafından atıldı. Bu temeller Maykov'da günlerinin sonuna kadar sarsılmaz kaldı. sağlam bir temel daha sonraki tüm manevi katmanlar için.

Spor salonu ve üniversite çalışmaları sırasında, genç Apollon'un liderleri ve akıl hocaları, yakın akrabalarının yanı sıra, "Okuma Kütüphanesi" dergisinin ortak editörü V.A. Solonin gibi kişiliklerdi. Onu tanıyan çağdaşları arasında en eğitimli ve en iyi üyeler Rus edebiyatını tutkuyla seven o zamanki edebiyat ailesi ve daha sonra ünlü "Oblomov" ve "Uçurum" yazarı I.A. Goncharov.

Bu nedenle, St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi öğrencisi Maikov'un hukuk ormanında takılıp kalmayıp, okulda dinlediği derslerden yararlanarak bir sanatçı-şair olarak kalması şaşırtıcı değildir. öğretim kadrosu esas olarak yaratıcı güçlerinin gelişimi ve ilhamı için yararlı ve gerekli olan şeylerdi. Latince ve klasiklerin incelenmesiyle ilişkili Roma hukuku ve felsefeyle bağlantılı olarak hukuk ansiklopedisi, genç Maykov'un en sevdiği konulardı. Ayrıca P.G. Ustryalov ve M.S. Kutorga'dan Rusça ve genel tarih, 1838'de Maykov'un şiirsel deneylerine ilk dikkat çeken Nikitenko'dan Rus edebiyatı dersleri aldı. Üniversitede el yazmasından “Tanrının Gazabı” ve “Medicea Venüs” şiirlerini okudu.

Neredeyse aynı zamanda, Maykov'un antolojik oyunlarından biri, Moskova'daki bir üniversitede S.P. Shvyrev tarafından okundu ve yetenekli, hevesli bir şair olan Maykov'un adı edebiyat çevrelerinde tanındı.

Daha sonra 1840 ve 1841'de "Odessa Almanağı", "Okuma Kütüphanesi", "Anavatan Notları" ve son olarak 1842'de yayınlanan "Apollo Maykov'un Şiirleri" adlı kitapta yayınlanan eserler Belinsky ve Rus şiirinin tüm sevenlerinin ve bilenlerinin genel sempatisi, o zamana kadar şiir ile resim arasında seçim yapmakta hâlâ tereddüt eden ve kendisi de büyük bir eğilim hissettiği Maykov'un kaderini nihayet belirledi.

Halk Eğitimi Bakanı Uvarov, kursu birinci aday derecesiyle yeni bitirmiş olan Maykov'un şiirlerinden oluşan bir kitabı, genç şaire yurt dışı gezisi için fon sağlayan hükümdara sundu; Maykov neredeyse iki yılını bu şiiri özümsemek için harcadı. Avrupa aydınlanmasının meyveleri, başta İtalya ve Roma olmak üzere “ülkeleri ve halkları”, onların doğasını, yaşamını, tarihini ve yaratıcılığını incelemek.

Söylemeye gerek yok ki, üniversite kursunu tamamladıktan hemen sonra böyle bir gezi bundan daha zamanında olamazdı ve Apollon Nikolaevich'in eğitimini tamamlayıp tamamladı ve ilerisi için zengin materyal sağladı. yaratıcı iş, - şairin hayatı boyunca kullanmayı bırakmadığı malzeme. Rus edebiyatı, pek çok harika sanat eserinin ortaya çıkmasını buna ve Maykov'un birkaç yıl sonra yaptığı başka bir Avrupa gezisine borçludur.

Önce Rumyantsev Müzesi'nde kütüphaneci yardımcısı olarak, daha sonra Yabancı Sansür Komitesi'nde sansür görevlisi olarak ve son olarak aynı komitenin başkanı olarak hükümet hizmeti, Maykov'un yazma faaliyetine müdahale etmekle kalmadı, aynı zamanda özellikle şanslı koşullar nedeniyle hatta faydalı bir şekilde katkıda bulundu ve onu Prens Odoevsky ve F.I. Maykov'un hizmetteki en yakın amirleri olan bu kişiler, aynı zamanda onun kişisel arkadaşları, danışmanları, uzmanları ve eleştirmenleriydi.

Tyutchev'in etkisi, Maikov'un Rus tarihi ve Rus devletinin temelleri hakkındaki görüşlerinin nihai gelişimine özellikle güçlü bir şekilde katkıda bulundu ve sonuna kadar sadık kaldı.

Maikov tüm hayatı boyunca çalıştı, kendini eğitti, edebi yaratıcılık. Apollon Nikolaevich'in eserleri yerli edebiyatımızın gurur duyabileceği zengin bir katkıdır.

26 Şubat 1897'de, İmparatorun anısına Rus tarih eğitimi fanatikleri topluluğunun ciddi bir toplantısında Alexandra III Maikov ünlü şiiri “20 Ekim 1894”ü konuştu ve okudu. Şair neşeli ve neşeliydi. Birkaç gün sonra kendini iyi hissetmedi, üşüme şikayetinde bulundu ve zatürreye yakalandı. 8 Mart 1897'de öldü.

Apollo Maykov (1821—1897)

Apollo Nikolaevich Maikov 23 Mayıs 1821'de Moskova'da doğdu. Şairin çocukluk yılları, Trinity-Sergius Lavra yakınlarındaki Moskova yakınlarındaki Nikolskoye köyünde geçti. Baba Nikolai Apollonovich Maykov bir sanatçı, resim akademisyeni, annesi Evgenia Petrovna bir yazardır. Sanatçılar, yazarlar ve müzisyenler Maykov'ların evine sık sık misafir oluyorlardı. Maykov'un ev öğretmenlerinden biri I. A. Goncharov'du. 1837'de Maikov, St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne girdi, isteyerek ve kapsamlı bir şekilde tarih okudu. Antik Yunan ve Roma, okudu Latin dili ve Romalı şairler. On beş yaşında şiir yazmaya başladı. Genç Maikov bir ressam olarak kariyer hayal ediyordu, ancak Pletnev ve Nikitenko'nun ilk şiirsel deneyleri ve zayıf görme yeteneği hakkındaki övgü dolu eleştirileri onu kendisini edebiyata adamaya sevk etti. 1842'de Maikov yurtdışına seyahate çıktı. İtalya'da yaklaşık bir yıl geçirdi, ardından Paris'te yaşadı ve burada kardeşi Valerian ile birlikte Sorbonne ve College de France'da derslere katıldı. Bu gezinin sonucu 1847'de yayınlanan "Roma Üzerine Denemeler" oldu. doktora tezi eski Slav hukuku hakkında. Maikov, St. Petersburg'a döndükten sonra Maliye Bakanlığı'nda görev yaptı, ardından Moskova'ya taşınmadan önce Rumyantsev Müzesi'nde kütüphaneci olarak ve daha sonra Yabancı Sansür Komitesi'nin başkanı olarak görev yaptı. Apollo Nikolaevich Maykov 1897'de öldü.

Maykov'un şiiri, eşit, düşünceli bir ruh hali, düşünceli tasarımla ayırt edilir, plastiktir ve uyumlu bir şekilde tamamlanmıştır. Çizgiler, şekiller ve renkler yarı gölge veya ipucu olmadan net ve doğru bir şekilde görünüyor. Maykov'un en iyi eserlerindeki şiiri, güç, anlatım ve nispeten zayıf lirizm ile ayırt edilir, yazarın duyguları sanki gizlidir, şiirler psikolojik gerilimden yoksundur; ikincisi öncelikle şairin eserlerini çok dikkatli, bazen orijinal ilhamın zararına olacak şekilde bitirmesiyle açıklanmaktadır. Maikov 1840'ta yayınlamaya başladı. Antik imgelerden, Yunan ve Roma heykel eserlerinden, ideal güzel tanrı ve tanrıçaların dünyasından esinlenen şiirleri, açıkça baskın bir epikürcü karakterle parlak ve iyimser bir başlangıca sahipti. Şairin eserinin bir diğer teması da Rus-Bizans tarihi efsaneleridir. Edebi faaliyetinin başlangıcında, genellikle Maykov'un en sevdiği eğlence olan balıkçılıktan ilham alan Rus doğasına ait motifler açıkça duyulur. Tyutchev veya Fet'in aksine Maikov, doğada sembollerin çokanlamlılığını aramıyor; dikkat çekici bir resimsel uyanıklık ve duygu derinliği gösteren belirli görüntüler ve resimler yaratıyor.

Maikov'un "antolojik" şiirleri ona hemen ün kazandırdı. Görüntülerin netliği ve bütünlüğü öncelikle “Rüya”, “Hafıza”, “Yankı ve Sessizlik”, “Çocuğum, artık mübarek günler yok”, “Şiir”, “Alçaklık” için öne çıkıyor. Maikov, "epikürcü şarkılarından" birine nadir bir lirik patlamayla başlıyor:

Myrta Kıbrıs bana ver!

Renkli çelenklere ne için ihtiyacım var?

Ancak ikinci kıtada zarif bir şekilde her zamanki ses tonuna geçiyor:

Mersin yeşili asma

Evlenen yaşlı adam sevindi

Kalın çardak altında iç,

Üzüm asmalarıyla kaplı.

“Vatikan Müzesini Ziyaret Ettikten Sonra” şiiri Maikov'un şiirinin karakteristik özelliği olarak adlandırılabilir. Bu müzedeki heykellerin kendisi üzerinde yarattığı izlenimler şaire benzer izlenimleri hatırlatmaktadır. erken çocukluk işinin doğasını önemli ölçüde etkileyen:

Bebekliğimde bile bakışlarım dolaşmayı severdi

Potemkin odalarının tozlu mermerleri boyunca.

Tozlu antikalar bana canlı göründü;

Ve bebek zihnime hakim olmak,

Zeki bir dadının masalları gibi onunla akraba oldular.

Efsanevi efsanelerin plastik güzelliğinde...

Şimdi buradayım, onların parlak vatanındayım.

Tanrıların insanlar arasında yaşadığı, onların imajını aldığı yer

Ve ölümsüz yüzlerini bakışlarına gösterdiler.

Uzaktaki bir hacı gibi, türbeleri arasında,

Heykellerin arasında durdum.

Anlık bir izlenim, bir şairi modern bir balo salonundan diğerine taşıyabilir. Antik Dünya:

...Ah, hepsi senin hatan

Ah Paestum'un gülleri, klasik güller!..

(Güller. "Fayupasia")

Başka bir şiirde - "Doğaçlama" - Maykov'un plastik şiiri, genellikle kendisine yabancı olan bir müzikal duyum alanıyla başarılı bir şekilde temasa geçiyor:

Ama giderek solan sesler yeniden netleşiyor...

Ve bir dere tutkulu şarkıları istila ediyor

Melankolik bir ses, yalvaran, azap dolu...

Büyüyor, her şey büyüyor ve bir nehir gibi akıyor...

Bir hatırada çok tatlı bir aşk ilahisi

Uzaklarda uğulduyor... ama taş gibi bir ayakla

Amansız olan gelir, acı gelir

Ve attığı her adım üzerimde gürlüyor...

Uçsuz bucaksız çölde bir çığlık

Seni çağırıyor gibi geliyor... ne yazık ki! hiç umut yok!..

Sızlanıyor... ve gök gürültüsünün ortasında yanıt olarak

Sadece kederli bir ninni duyuldu.

Şairin iyi huylu ve masum epikürcülüğünün karakteristik bir ifadesi “Genç Adamlara” şiiriydi:

Ve sarhoş olamadık!

Biraz masadasın ve sarhoşsun!

Ne ve nasıl - umrunda değil!

Bilge adam öz farkındalığıyla içer,

Hem ışıkla hem de kokuyla

Şarabı değerlendirir.

O, sessizce ayıklığını kaybediyor,

Düşünceler parlaklık ve çeviklik verir,

Ruha dokunur,

Ve tutkuya, öfkeye hakim olmak,

Büyüklere sevgili, kızlara hoş,

Ve kendimden memnunum.

Maykov'un iki “Mesajını” belirtmekte fayda var. Birincisi - Ya.P. Polonsky'ye - bu şairi çok uygun bir şekilde karakterize ediyor, ikincisi - P. A. Pletnev'e - düşünce ve biçimin güzelliğiyle ayırt ediliyor. Maykov'un gerçekten hümanist bir ruhla dolu tarihi şiirleri çağdaşları arasında büyük bir popülerlik kazandı ("Clermont Katedrali", "Sovanarolla", "Konstanz Konseyinde", "Kraliçenin İtirafı", "Eshman"). Ana şiirsel çalışma Mai-kova felsefi ve lirik oldudram"İki Dünya" (1881). Teması ilk kez “Antik Roma” (1848) şiirinin sonunda duyuldu.

1852'de aynı konu üzerine yazdıdramatikDaha sonra "Lucius'un Ölümü" (1863) ile desteklenen "Üç Ölüm" makalesi. Nihayet ilk taslaktan altı yıl sonra son şekli ortaya çıktı.dram"İki dünya". Pagan Roma fikri şair tarafından açıkça anlaşılmış ve ifade edilmiştir:

Roma her şeyi birleştirdi

İnsandaki akıl gibi; dünyaya

Kanunlar verdi ve dünyayı sağlamlaştırdı,—

Ve başka yerlerde:

... Onu bıraktılar

Dünyanın her ucuna ışınlar,

Ve geçtikleri yerde o ortaya çıktı

Ticaret, toga, sirk ve mahkeme,

Ve ebedi olanlar kaçar

Çöllerdeki Roma yolları.

Trajedinin kahramanı Maykova, Roma'ya olan inancıyla yaşar ve onunla birlikte ölür, onu yaklaşan Hıristiyanlıktan savunur ve korur. Tüm tarihsel felaketlerden sağ çıkacağına inandığı şey:

Ah, Roma hetaera, soytarı ve pandomimci, -

O alçaktır, düşecek!.. Ama hayır,

Çünkü Roma adını taşıyan yerde,

Daha yüksek bir şey var!.. Ahit

Yüzyıllardır yaşanılan her şey!

İçinde beni ayağa kaldıran bir düşünce var

Hem insanların hem de tanrıların üzerinde!

Promethean ateşi içerir

Ölmeyen alev!

Roma gökyüzü gibidir, sağlam kubbeli

Dünyayı ve halkları kaldırmak,

Bütün bu binlerce kabileye

Veya modası geçmiş veya tanıdık

Yalnızca soygunlara yönelik, çok dilli

Kendi dilini ve hukukunu verdi!

İmparatorluk Roması şair için iki kat açık ve değerlidir; zira şiirinin her iki dünyasına da komşudur - bir yanda güzel klasik antik çağ dünyası, diğer yanda Bizans devletinin dünyası: hem zarif bir epikürcü hem de bir din adamı olarak. Rus vatansever yetkili Maikov burada kendisine özgü unsurları buluyor. Ancak yeni bir Roma - Bizans - fikri şair tarafından ilk Roma fikri kadar derinlik ve netlikle gerçekleşmedi. Bizans-Rus yaşam sistemini tarihsel gerçekliğiyle seviyor ve bazen iç çelişkilerini fark etmeden ideal haysiyetini kabul ediyor. Bu inanç o kadar güçlü ki Maykov'u, büyüklüğü henüz anlaşılamayan ve "günü gelecek" olan Korkunç İvan'ın tanrılaştırılmasına götürüyor. Elbette insancıl bir şairin IV. İvan'ın zulmüne sempati duyduğundan şüphelenilemez, ancak bunlar onun yüceltilmesine hiçbir şekilde müdahale etmez; Maikov onları yalnızca "yeraltı boyar iftirası ve yabancı kötülüğün dikeni" olarak görmeye bile hazırdır. Sovanarola'nın finalinde Maikov, Floransalı peygamberin dudaklarında her zaman İsa'nın olduğunu iddia ederek, sebepsiz yere şunu sorar: "Tanrım! Seni anlamadım mı?” Oprichnina'nın dindar kurucusunun "Mesih'i anlamadığı", kıyaslanamayacak kadar büyük bir hakla ileri sürülebilir; ancak bu sefer şair, kahramanının hangi dinden olduğunu tamamen unutur - aksi takdirde, Mesih'i anlamayan Hıristiyan krallığının bir temsilcisinin, O'nun ruhuna yabancı ve düşman olduğunu, her halükarda hak etmeyen anormal bir fenomen olduğunu kabul ederdi. tanrılaştırma. Dolayısıyla “İki Dünya”da Hıristiyan dünyası, pagan dünyasına göre daha zayıf bir imaja sahiptir. Olsa bile olağanüstü kişilik Havari Pavlus gibi yeterince açık ve doğru bir şekilde sunulmuyor. Pavlus'un trajedinin sonunda aktarılan vaazı tamamen kıyamet imgelerinden ve pek alakası olmayan "özür dileyenlerden" oluşuyor gerçek yöntem ve İncil'deki Pavlus'un tarzı. Maikov'un başlıca eserleri arasında yer alan "İki Dünya"ya ek olarak, "Gezgin" (bazı Rus mezhep hareketlerinin kavramlarını ve dilini mükemmel bir şekilde yeniden üreten), "Prenses", "Bringilda" ve ayrıca "Şair"in şiirsel düzenlemesi Igor'un Kampanyası ile ilgili sözler"(bugüne kadarki en iyi edebi çevirilerinden biri olmaya devam ediyor).

Apollon Nikolayeviç Maykov doğdu 23 Mayıs (bilgi yok 4 Haziran) 1821 Moskova'da soylu bir ailede. Resim akademisyeni N.A.'nın oğlu Maykova, kardeş V.N. ve L.N. Maykov'lar.

Maikov sanata ilgi dolu bir ortamda büyüdü. Çocukluk yılları, sanatçıların ve yazarların sıklıkla ziyaret ettiği Moskova yakınlarındaki bir Moskova evinde ve malikanesinde geçti. Evin sanatsal atmosferi, erken yaşta şiir çizmeye ve yazmaya başlayan geleceğin şairinin manevi ilgilerinin oluşmasına katkıda bulundu.

1834'ten beri aile St. Petersburg'a taşındı ve başka kader Maykova'nın başkentle bağlantısı var. İÇİNDE 1837-1841 BİR. Maikov, St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde okudu. Üniversiteden mezun olduktan sonra Devlet Hazinesi'nde görev yaptı, ancak kısa süre sonra I. Nicholas'tan yurtdışına seyahat etme izni aldıktan sonra resim ve şiir eğitimi aldığı İtalya'ya, ardından sanat ve sanat üzerine derslere katıldığı Paris'e gitti. edebiyat. Hem Dresden'i hem de Prag'ı ziyaret etti.

1844'te Maikov Rusya'ya döndü. 1844'ten beri– Rumyantsev Müzesi'nde kütüphaneci yardımcısı, 1852'den beri ve hayatının sonuna kadar sansürcülük yaptı, ardından yabancı sansür komitesinin başkanlığını yaptı. Başta Yunanistan ve İtalya olmak üzere birçok kez yurt dışına seyahat etti.

İlk şiirleri el yazısıyla yazılmış “Kardelen” koleksiyonlarında yer aldı ( 1835-1838) ve "Mehtaplı Geceler" ( 1839 .), Maykov ailesinde üretildi. “Kartal” (“Okuma Kütüphanesi”, 1835., Cilt IX). 1842'de Maykov'un Antik Yunan ve Roma'ya olan karakteristik ilgisinin ortaya çıktığı bir "Şiirler" koleksiyonu yayınladı. Maikov, K.N.'nin antolojik şiir geleneklerini sürdürdü. Batyushkova ve N.I. Gnedich. Dünyevi yaşamın hümanist ideali olan görüntülerin netliği ve esnekliği ile karakterizedir.

Bir sonraki koleksiyonda "Roma Üzerine Denemeler" ( 1847 ) Maikov arka planda bir girişimde bulundu Antik Dünya modern İtalya'nın doğasını ve günlük sahnelerini gösterin. Antik çağın idealleştirilmesi, özgür halkların torunları hakkındaki düşüncelerle, G. Garibaldi'nin önderlik ettiği ulusal kurtuluş hareketine sempatiyle birleştirilir ("Palazzo" ayeti). 40'lı yılların ortalarında A. Maikov, Belinsky ve Petraşevitlerle yakınlaşır. Bu döneme ait bazı eserler, örneğin “İki Kader” şiiri ( 1845 ), "Maşenka" ( 1846 ), "Genç Hanım" ( 1846 ), doğal okul ruhuyla yazılmış, yurttaşlık motifleri içerir.

Başlangıç 50'li yıllardan beri, A. Maikov giderek muhafazakar kampa katılıyor. Önceki gün vatansever duygular Kırım Savaşı“Clermont Katedrali” şiirine yansıdı ( 1853 ) ve “1854” koleksiyonunda ( 1855 ). 1858'de Yunanistan gezisinin ardından “Napoliten Albüm” ve “Modern Yunan Şarkıları” döngüleri ortaya çıktı. Köylü reformu A. Maikov coşkulu şiirler “Resim”, “Tarlalar”, “Niva” ile karşılandı. Devrimci-demokrat kampa karşı çıkarak “sanat için sanat” anlayışını desteklemesi M.E.'nin sert eleştirilerine neden oldu. Saltykov-Shchedrin, N.A.'nın taklitleri. Dobrolyubov, İskra şairleri, Kozma Prutkov.

Apollo Maykov tarihi konulara sürekli ilgi gösterdi. Çağın tutkusu Eski Rus ve Slav folkloru, "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" nin en iyi şiirsel çevirilerinden birini yaratmasına yardımcı oldu ( 1866-1870 ). Slavofiller gibi Maikov da eski Rus geleneklerini ve güçlü Rus devletini yeni burjuva ilişkileriyle karşılaştırdı. Sempatiyle Alexander Nevsky, IV. İvan, I. Peter'in resimlerini çizdi (“O kim?”, 1868 ; “1263'te Gorodets'te”, 1875 ; “Prenses Sofya Alekseevna hakkındaki Streletsky efsanesi”, 1867 ; "Korkunç İvan'ın mezarında" 1887 ).

A. Maykov, dünya tarihinin dramatik olaylarından etkilendi. "Savonarola" şiirlerinde ( 1851 ) ve "Cümle" ( 1860 ) dini fanatizm ve dogma, hümanist bir dünya görüşüyle ​​tezat oluşturuyor. Tarihe dayalı Antik Roma dramatik şiirler “Üç Ölüm” yazıldı ( 1851 , yayın. 1857 ), "Lucius'un Ölümü" ( 1863 ), "İki dünya" ( 1871, 1881 , Puşkin Ödülü'ne layık görüldü 1882), birbiriyle yakından ilişkilidir. Bunlardan ilki, Nero'nun despotizmini tasvir eden, I. Nicholas'ın despotik rejimiyle paralellikler kurmak için zengin bir malzeme sağlıyordu. "Lucius'un Ölümü"nde Hıristiyanlık, paganizmle karşılaştırılarak yeni destekçiler kazanıyordu. Aynı antitez lirik drama “İki Dünya” da da var.

Son dönem ( 70'lerden beri) A. Maikov'un yaratıcı faaliyetlerinde bir düşüş ve sanatsal epikürcülüğün yerini alan dini duygularda bir artış ile işaretlendi. A. Maikov'un nefret ettiği sermayenin saldırısıyla moderniteyle tezat oluşturan dini ve felsefi temalar ilk sırada gelir ("Ebedi Sorular", "Gnostik Apollodorus'tan" şiir döngüsü). Apollo Maykov'un en iyi yaratımları arasında manzara şarkı sözleri(“Bahar! İlk kare sergileniyor”, “Saman Yapımı”, “Yağmurda”, “Kırlangıçlar” vb.). Şairin dış dekoratiflik için çabaladığı İtalyan manzaralarının aksine, Rus doğasına adanmış şiirler samimiyetleri, sulu boya renk incelikleri, melodiklikleri ve biraz tefekkürleriyle ayırt edilir. Şiirlerinin çoğu bestecilere ilham kaynağı oldu (P.I. Çaykovski, N.A. Rimsky-Korsakov, vb.). Apollon Maikov, V. Goethe, G. Heine, A. Mickiewicz, G. Longfellow ve diğerlerinden çeviriler gerçekleştirdi.

Apollo Nikolaevich Maikov, 1821'de eğitimli ve yetenekli bir ailede doğdu. Babası ressamdı, kardeşleri Valerian ve Leonid ise yazardı. Yazarlar ve sanatçılar sık ​​sık babamın evini ziyaret eder, edebiyat sohbetleri yapar, sanat meselelerini tartışırlardı. Bu arada, daha büyük çocuklara ders veren I. A. Goncharov sık sık ziyaretçiydi.

A. N. Maikov, St. Petersburg Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'nden mezun oldu ve çağrısını hissettiği birçok resim yaptı, ancak zayıf görme yeteneği onu bu alandaki çalışmayı bırakmaya zorladı.

Apollo Nikolaevich Maykov'un portresi. Sanatçı V. Perov, 1872

Henüz üniversitedeyken şiir yazmaya başladı; Turgenev gibi ilk deneyleri Sovremennik dergisinin editörü Profesör Pletnev'e atfedildi. Pletnev, Maikov'un deneylerini onayladı. 1840 yılında Odessa Almanak'ta M. Belinsky mektubuyla imzaladığı “Rüya” adlı şiiri yayınlandı ve bu şiiri memnuniyetle karşıladı ve yazarı büyük bir şair olarak tahmin etti.

1844'te Maikov, yazarı şair olarak tanıtan ilk şiir koleksiyonunu yayınladı. Hayatındaki en önemli olay, bir sanatçı ve sanat ve doğadaki güzelliğin aşığı olan Maikov'un çalışma ve gözlem için zengin materyal bulduğu İtalya'ya yaptığı geziydi. Şair, İtalya'daki müzeleri ve sanat galerilerini gezerek doğanın tadını çıkardı. İtalya'da kalmak büyük etki onun üstünde yaratıcı Gelişim. Bundan sonra Paris'te profesörlerin derslerini dinledi. Çeşitli bölgeler bilgi.

Rusya'ya dönen Maikov, Rumyantsev Müzesi'nde kütüphaneciydi ve Tyutchev'in ölümünden sonra yabancı sansür komitesinin başkanlığını yaptı. A. N. Maikov, eserlerinin üç ciltlik koleksiyonunun editörlüğünü bizzat yaptı.

1897'de öldü.

03 Ekim 2011

Maikov Apollon Nikolaevich ünlü bir Rus şair ve çevirmendir. 23 Mayıs 1821'de Moskova'da ünlü bir sanatçının, İmparatorluk Sanat Akademisi akademisyeninin ailesinde doğdu. Maykov'un çocukluğu Moskova yakınlarında bir aile mülkünde geçti. 1834'te Maykov'un ailesi, Maykov ve kardeşi Valerian'ın evde mükemmel bir eğitim aldığı St. Petersburg'a taşındı. Yazar I. Goncharov onlara edebiyatı öğretti.

1837'de Maikov, St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne girdi. Öğretmenler, o zamana kadar “Okuma Kütüphanesi” ve “Yurtiçi Notlar” almanaklarında yayınlanmaya başlayan öğrencinin şiirsel armağanına dikkat ettiler. 1842'de Maikov ilk şiir koleksiyonunu yayınladı. Bu kitabın ana bölümü kamuoyunun ilgisini çekti. V.G. Belinsky, şiirsel dilin imgesine ve kolaylığına hayranlığını dile getirdi. Aslında Maykov'un tüm eserlerinde olduğu gibi bu şiir koleksiyonunda da manzara lirizmi canlı bir şekilde sunuldu.

1841 yılında Maikov üniversiteden birinci aday olarak mezun oldu ve Maliye Bakanlığı'nda çalışmaya başladı. Kısa süre sonra I. Nicholas'tan harçlık alan Maikov, Avrupa'yı gezerek İtalya, Fransa, Almanya ve Çek Cumhuriyeti'ni ziyaret ediyor. Maikov yurtdışında şiir ve resim okuyor, edebiyat üzerine dersler dinliyor. Bu gezide edinilen izlenimler “Roma Üzerine Denemeler” (1847) şiir koleksiyonunun temelini oluşturdu. Bu koleksiyonun eserlerinde, antik çağın görkemli anıtlarının yanı sıra, modern günlük sahneler de bir arada var oldu.

1844'te Maikov Rusya'ya döndü ve Rumyantsev Müzesi'nde ve ardından St. Petersburg'daki Yabancı Sansür Komitesi'nde görev aldı. Maikov, başkentin edebi ortamında öne çıkan bir figür haline geliyor, ilerici yayınlar Sovremennik ve Otechestvennye zapiski'de aktif olarak işbirliği yapıyor, "doğal okul" tarzında sanat üzerine makaleler yazıyor, hayatı anlatan birkaç makale ve "Mashenka" şiiri yayınlıyor ” (1846), romantik klişelerle dalga geçiyor.

Maikov, V. Belinsky, I. Turgenev, N. Nekrasov, A. Pleshcheev, F. Dostoyevski ile dostane ilişkiler sürdürdü ve M. Petrashevsky çevresinin toplantılarına katıldı. Petraşevitlerin davasına ilişkin soruşturma sırasında Maykov gizli gözetim altına alındı. Bundan sonra Maikov, Slavofilizmin fikirlerini paylaşmaya başlar ve “ataerkil-monarşik” yönetimin destekçisi olur.

Maikov büyük bir popülerlik kazandı: En iyi edebiyat ve sanat dergilerinde yazıları yayınlandı, edebiyat akşamlarında konuştu. Maikov, sanatın önemli görevlerinden birinin halkın tarihi hafızasının korunması olduğunu düşünüyordu. Bu görevden ilham alan Maikov, Belarus ve Sırp halklarının şarkılarının ücretsiz çevirilerini ve stilizasyonlarını yapıyor. Maykov'un en dikkate değer eserlerinden biri "İgor'un Seferinin Hikayesi" (1870) kitabının şiirsel çevirisidir.

Maykov'un tüm şiirlerinin merkezinde Hıristiyanlık ile paganizm arasındaki çatışma vardı. Bu konuyla ilgili Maikov, Maikov'un 1882'de Bilimler Akademisi tarafından Puşkin Ödülü'ne layık görüldüğü “İki Dünya” (1872, 1881) şiirini yazdı. Maikov, 8 Mart 1897'de St. Petersburg'da öldü.