Най-старият период на вътрешната история. Периодизация на вътрешната история

Анотация

Ключови думи

Времевата скала - клепачи
XX.

Библиографско описание:
Grosul V.YA. Относно периодизирането на Световната и патриотичната война // Производството на Института руска история. Брой 8 / Руската академия на науките, Институт за руска история; О т. Ед. A.N.Saharov, Sost. Д. Рудая. М.: Наука, 2009. стр. 26-69.

Текст на статията

V.YA. Бруто

Относно периодизацията на световната и вътрешната история

Без разумна периодизация, историята като науката губи една от най-важните характеристики. С цялата си негово референтна конвенция, редовната терена, периодизацията на историческия процес води до необходимостта от член на най-характерните периоди, хронологични сегменти, предназначени да отразяват най-съществените етапи на живота на човешкото общество. Периодизацията е невъзможна без ясно подбрани критерии и изисква граничната цел, изградена върху определена методология. Но призивът пред световната историография показва как изследователските подходи са се променили за хиляда и реплика, тъй като един период променят другите, които са имали различни зигзаги и роници, как са въведени спекулативни подходи и как, като цяло, текущото социално Политическата ситуация е повлияла на конкретните исторически произведения и идеи, провеждани в тях, включително композитна природа. Въпреки това, без периодизиране на световната история, без периодизация на националната, регионална, родова, семейна история, историческата наука не може да има създание. Дори и с голямо желание, не е възможно да се избегне среща с проблемите на периодизацията, не е възможно да се даде отговор на въпроси от далечни или обичани. Необходимостта от убедителна периодизация се излива, понякога неволно, защото тя е органично финформирана в системата на принципа на историцизма - принципа на специално научно мислене, превантивен изследовател от субективизма, може би основният враг на истинско историческата наука. Нещо повече, тези историци, които проповядват концепциите за интедеризъм, шанса, хаотичен хем от исторически материал също могат да бъдат болни.

Herodotus с прочутата си религиозни - етични гледки, с вярата си в решаваща роля в човешки живот Небрежно рок се опита да спори три повече от три века в проучванията си. HeroDotus не развива специфично хронологичните си подходи, но най-вероятно, неволно разпределя индивидуалните периоди на историята като родната Гърция и страните от Изтока, преди всичко Персия. В областта на гледната точка, Фукидид, всъщност беше само войната на Пелопонес, т.е. също се интересуваше от много по-малък от периода на Херодота. Но Фухидид дава периодизацията на тази война. Той, който видя основната задача на историка в "намирането на истината", за разлика от Herodotus, обръща специално внимание на критичната оценка на източниците, идентифициране на причините и причините за исторически събития, показващи обективни фактори. Не отричането на съществуването божествени силиТой отхвърля непосредствената намеса в боговете в исторически събития. Като съвременници, Herodotus и Fuchdide олицетвориха различни методологически подходи, въпреки че концепциите не са имали за методологията като такава.

Специален разговор за Полибия, който разглежда историята на споменаването на живота и се изисква от историка добро образование и голям личен опит - държава и военна. Поли Бий е автор на първата универсална история на Средиземно море, която лъже, въпреки факта, че самата концепция за "цивилизация" на него все още не е дом. В областта на зрението си има III и II век. BC, но тя дава специфична текстура последователно от една олимпиада към друга. Успоредно с това той определя концепцията си за промяната на държавните форми, като обръща голямо внимание на идентифицирането на причинно-следствени взаимоотношения. Всъщност идва от Полибия и концепцията за "универсална история" идва. Той също така стана най-важната връзка между гръцката и римската историография, въпреки че сред особените посредници между тях бяха толкова най-големите писатели като плутарзи, и гръцки по националност. Плутаршките разгледаха историята като средство за корекция на морала и в неговия "сравнителен живот" подчертаха, че той не пише история, а биографии. Плутарх, колко отдавна изследователите са забелязали, е дълбоко проникна с религиозно чувство. Бог го има - началото на всичко най-хубаво, въпросът в идеите му на основата на всяко зло. Но, без да поставят задачите да напишат история, той постоянно се отрази, разделяйки го на етапите, достатъчно е да се обърне към живота на Фабея Максим, където Римската война с Carthagen е описана подробно.

С цялата зависимост на римската историческа наука от GRECH, невъзможно е да не виждаме окончателния си напредък в самия Рим. Дори в буквите на Flicen на по-младите (по никакъв начин, не в историческото есе, но в красив исторически източник), авторът им се явява като историк. Не случайно, столицата на титона и други познати срок, които го убеждаха да се включат в историята. Древните римски текстове показват дълбокия интерес на римляните към исторически познания и исторически изследвания, сред всичко, показват как техните автори се стремят да рационализират тези знания, като им дават определена система. Гай Хруп Саллаусти, който е живял през I век. BC, човек, който имаше голям житейски опит и който някога е имал много в века, стана историк вече в сравнително зряла възраст. Авторът на "Югурската война", "истории" в 5 книги (запазена, обаче, в няколко фрагмента) той не е поставил задачата да развие периодичното набиране на своите писания. Но, описвайки епохата на упадъка на римското общество, което трябваше да наблюдава себе си, той отново отиде в сравнения и несъзнателно, предаване на героите на героите си, разпределили стъпките на римската история.

"Римският Херодот" Тит Либия, която е живяла на кръстовището на старата и нова ера, посветена на писането на "римска история от основаването на града" в продължение на почти 50 години. От 142 книги с основното си есе, само 35 са запазени. Съдържанието, макар и много кратко, останалите му книги са известни с делата на други автори, цитирани или, поне споменати от Тита Либия. Особеността на периодизирането на историята на този известен рим автор е, че той е приложил принципа да представи историята на Рим до година от основата си към I. Пр. Хр. Първите 10 книги бяха доведени до 3-то от войната в същността, т.е. до 293. пр. Хр., Известни са и от 21 до 45 книги, където стресът на римската история е до 168 г. пр. Хр., Преди мира на Рим, Македония. Други книги не са достигнали САЩ и съдържанието е известно в най-често срещаните характеристики. Въпреки това е възможно да се включи Ливия Тита към поддръжниците на хроноло-фитнес зала за периодизиране на историята, която беше съчетана с разпределението на етапите на най-значимите дати на римската история. Но липсващият Либия е основателят на чисто хронологичен подход. Той имаше далечни и близки предшественици, в древен Египет е бил разделен от годините на царуването на фараоните, в Атина - артронт, в Рим - консули, и след това императори. Себе си Либия до голяма степен привлече материали от римски аламинисти, но също така имаше своя собствена, използвайки модерния концептуален апарат, методологически подходи за проучване на промените в моралната и етична поддръжка на римското общество. Според него това е моралната улеснение на древните римляни, техният здравословен ежедневен живот се превърна в източник на появата на римска сила.

Tacitus, чудейки се вече на кръстовището на I и II век. И имаше много печеливши и оцелели в века, за разлика от титлата Либия, бившият поддръжник на републиката, въпреки че в никакъв случай не се противопоставя на императора на август, стана аполог за Римската империя. Той доказва неизбежността на външния си вид, представяйки империя като по-прогресивен етап в развитието на римското общество в сравнение с римската република. Но мълчаливо разгледа непоследователността на историческото развитие и по-специално страната си, и оправдаването на новата система, отразява не само положителните черти на римските императори, но и ги пише като жестоки тиранти, които ги преследват най-добрите хора Рим. За тацит, по този начин се характеризира диалектическият подход към историята, разбиране на моделите на неговото развитие, разпределение на етапите на историческия процес. Всичко това формира вид ново, не типично за миналото, подход към периодизацията на римската история.

Appian - историк II век. АД, чрез произхода на гръцкия, но жив в Рим и станал римски гражданин, който по-късно го е уредил в Египет. Appian стана автор на "римската история" в 24 книги, написани на гръцки. Неговата мащабна работа, посветена на историята на Рим от самата основа преди II век., Интересно е, наред с други неща, и методологическите си подходи и един вид периодизиране на римската история. Обачеността на многоцветния се основава на най-големите Римски войни през цялата си история, известен автор. Първата книга беше посветена на древния период, тогава беше казано за крилото на Рим Италия и войната с гала. След това последва описанието на военните действия в Сицилия, Иберия срещу Картата и др. Последните войниОписаният аптекинг е посветен на кампаниите на император Траян. Те бяха посветени на 23 и 24 книги от неговата история. Но особеността на тази периодизация, че този римски историк предложи този римски историк, не е само негов подход. Хронологичният подход, който вече е приложил в древната литература, той се съчетава с етнически подход. В някои обеми от своята история той разказва за историята на тези народи, завладяни от Рим. В началото имаше историческо есе на една страна и нейните хора, а след това всъщност последва описанието на техните завладявания от римски войски. Така, въпреки че името на разнообразието на Appian е посветено на името на Апиана, по същество той е един от първите универсални истории, подчинени на своята особена периодизация.

Рим номинира редица други автори, които значително са обогатили историческата наука, - Казон, Цицерон, Юлия Цезар, Сицилиан Диод, Страбо, Светония Транквил, Апулен, Дион Касия, Геродиан, Амоняк Макселин, Европия, Оризи, Зосима и др. Римският поет на публиката Ovidi Namon допринесе за развитието на историческата наука и нейните известни "писма с Понта" се отнасят до броя на важните исторически източници. Изследовател на творчеството Ovidi M.L. Гаспаров, който напълно подчерта, че "всички перио-разделение на условно", обърна внимание на факта, че никой и почти никакво стихотворение няма с Ovidia без митологични паралели. " Ovid не работи и без исторически паралели. Не струват без тях и двама други представители на златната епоха на римската поезия, т.е. "век август" - Vergil и Horace.

Специален разговор за периодизацията на историята на петно, Августин. Августин, от една страна, принадлежи към ерата на древността, от друга, сякаш органично се вписва в средната традиция, образуването на което има по-силен ефект. Напускането от собствеността на робите, възпитано антична литература, става един от най-големите християнски теолози. Проповедникът на принципа, че "всички постижения на ума изпълняват преди вярата", той поставя историческия процес на пони. В кръга на включените му възгледи е динамиката на човешката личност и динамиката на универсалната история. Според неговите идеи историята на човечеството е непрекъснатата борба на Божието царство с царството на Сатана по различен начин, е борбата на праведните и църквата със земни държави. Нещо подобно може да се намери в Плутаррх и други древни автори, но Августин разбира християнската религия. Той говори с теократи позиции, за подаване на светлинната сила на Църквата и според идеите си църквата трябва да бъде доминирана по света. В едно от най-важните, техните писания "за Бог Бог" вижда източника на историческия процес в акта на Божествената воля на Създателя и поставя своята теория за световната еволюция. В своята периодизация на историята участието на предопределението играе роля. Той е този, който развива пристрастника за историческия процес като път към Божието царство, което се радва на огромно въздействие върху следващите, а не само средновековната история. Той също така предлага периодизация на световната история, която той разделя на шест периода: първият от съребрена към света наводнение и шестото - от раждането на Исус Христос.

Спряхме в наследството на древните историци не само защото вижда в нея с фен на световната историография, но и защото вече има проблеми, с които след това произхождат от днешните изследователи. Вече в гръко-римската историография, съответните методологии бяха приложени към периодизиране на историята, което беше равно на отделянето на фактите от фантастиката и безусловното изискване за надеждността на историческите материали, търсенето на общи характеристики и в същото време, разликите в историята различни страни и народи, както и специални и повтарящи се в историята, необходимостта да се видят вътрешните мотиви за външния ход на историята, търсенето на причини за исторически събития, последователна обективност, ясно очертаване на историята и митологичната логистика, признаването на историческия напредък - като цяло, в трезвен, изключително реалистичен поглед към хода на световната история. Във връзка с периодизиране на историята, с всички различия между различните исторически писания, хронологичните, проблемни и дори подходите на стадиона са добре забележими.

Нашата задача не включва подробно разглеждане на писанията на следващите автори, които са обърнали вниманието на периодизацията на ISTO-RII. Нека да живеем върху тях в най-често срещаните черти. През Средновековието историческата мисъл е претърпяла известна регресия при сравнение с древната ера. Имаше обаче някои постижения на историографията. През Средновековието периодизацията на историята в четиримасархии беше много популярна. Тя например е отразена в "хроника" на Ottone Freyzingensky, където събитията от световната история бяха представени до 1146 г. и в другите му писания. Otton Freyzingensky, продължаването на Августинската традиция на борбата на земята и божествената, предопределянето на предстоящия край на земния свят. Всъщност концепцията за Ottone Freyzingensky не е оригинална. Изследователите отдавна показаха, че произходът на концепцията за четирима световни монархии имал работата на гръцкия историк V-IV век. Пр. Хр. Keesia - "Персия". В тази работа се провежда идеята за трима световни Мо-Нархи - асирийски, мидист и персийски. Тогава четвъртият - македонец беше добавен към тези три монархия и тази концепция за четиримасархии получиха разпространението на Ko P C. Пр. Хр. Пророкът Даниел, в своята библейска книга на това Перио-да, това е в Стария завет, те изглеждат като халдейски, Мидий, персийско и гръцко-македонско царство. Веднъж в Рим, тази концепция бе допълнена от регламента за главата на римската монарх. В работата на римския историк Помпей Фуч, написан на кръстовището на старата и нова ера, асирийски, персийски, македонски и римска империя бяха отбелязани. Това е тази концепция на четири или дори пет монархия, след това попада в християнската историография и се проследява в IV и V век. В Джером и във факта, Павел Орозия, ученик на Августин, който е живял приблизително 380-420. Сред многото християнски автори на тази епоха, мнението, че Римската империя ще бъде последната държава на земята, и нейното унищожение ще доведе до празника на Божието царство.

Разделянето на световната история на епохите на четирите монар-Чи ще създаде твърдо в средновековната европейска история на европейската ирография. Тук тези монархия приписва Асиро-Вавилон, медьорски персийски, греко-македонски и римски. Otton Freyzingensky, по този начин наистина не е оригинал в това отношение. Но той, преди всичко, беше автор на всяка мирна история, която покриваше обширния период, и второ, това беше работата му за предпочитане да се противопоставяше на срока на хуманистите на XV-XVI век. В същото време, разбира се, е невъзможно да се изкачи по очите на композициите на други средновековни автори. Имаше традиция на византийските историци, техните гледки към Гали и някои църковни историци от Западна Европа бяха извинени. Периодизацията на трите "световната епо-шунка" преминава през пътя, в съответствие с твата хипотеза на божествената троица. Първият етап от тази периодизация заема периода от Адам преди раждането на Христос и е бил подаден като време на Бога-баща. След това имаше време на Божия син. Третият период се наричаше епохата на Святия Дух, според която вечната справедливост трябва да бъде монтирана. Тази концепция не е подкрепена от официалните църковни власти, а историците-хуманистите се противопоставиха на техните произведения предимно концепцията за четиримасархия.

Хуманистите принадлежат към великия заслуги в създаването на светлинна наука, в решаваща сметка с феодалната теологична интерпретация на историческия процес. Това са тези, които са първите, които преместват концепцията за "средновековието" (средно aevum), противопоставяйки се на античността му, а също така декларират началото на нов исторически. Понятията за древна, средна и нова история, идващи от Гуанистите, влязоха в световната историография и се разпространиха, макар и не веднага, почти във всички страни по света. Жан Боден, който предложи ситуация за сгъване на обществото, независимо от волята на човека, под влиянието на естествената среда, защитавайки го идеята за обществен напредък, публикува книгата си за напрежение в 1566 г., където Разделението на историческия процес-SA вече се появява на древна, средна и нова история. Още през XVII век. Тази периодизация се превърна в добре познат и популярен в западните европейски университети. Възникнаха обаче трудности при определяне на конкретни дати, които разделят тази триада. В университета в Гале, университет на Келър в Гале, световният статут е разделен на древен на Константин Велики, Средновековието - до 1453 г., това е преди падането на Константинопол и нов - след 1453 г., тази периодизация е доста разпределени, но впоследствие други се противопоставят на другите. Разнообразие от предложения беше чудесен. В историята на САЩ началната дата на новата история - 1492 е разпространена, т.е. т.нар. Откриване на Америка X. Ko-Lumbub. Като цяло, в историята на Америка, тази дата е повратна точка и специално място в учебниците по история на САЩ.

Хуманистите бяха инвестирани в тяхната периодизация на света Isk Thoria специално значение. Например първоначалният момент на новия исторически, те видяха при появата на светска наука и култура в ерата на Възраждането. Често началото на една нова история отнема разпространението на хуманизма и реформацията. Като цяло сред хуманистите няма нито една гледна точка. Но важният им принос към историческата наука беше не само в предложението за нова периодизация, но и при одобряване на цикличната концепция, която намираме в произведенията на Н. Макиавели, Ф. Гуиччарти, Ф. Патрис и, особено, г , VICO, който е живял на кръстовището на XVII-XVIII век. и изцяло развиха концепцията за история на историята. Вико предложи своята периодизация на световния исторически процес. Според VICO, първоначалната точка за развитие е примитивно състояние на животните, времето, когато всъщност нямаше история. Освен това, една след друга следва "възрастта на боговете", дори преди създаването на държавата, "клепачът на героите" - ерата на феодализма и жестоката борба на феодалната и плебена и "възрастта на човечеството" - времето на републиките, господството и състезанията. Освен това, от Vico, зад тези три етапа, спадът и историята започва първо. Концепцията на D. VICO обаче натиска развитието на всеки нов кръг до повече високо ниво. Като цяло Vico е поддръжник на човешкия прогрес.

Като цяло, при формирането на историята като наука, ролята на мислителите на XVII-XVIII век. Той е много голям, по силата на изостряната борба срещу феодалния ред, влиянието на ранните буржоазни революции в Европа, предимно английски и великия френски. Просвещенията на тази епоха представят изискване за писане на универсалната история на човечеството въз основа на новите принципи, които включват сравнително описание на историята, като се има предвид човек като част от природата, идеята за непрекъснат напредък, признаване на единството на съдбата на цялото човечество. Те обръщат голямо внимание на изучаването на естествената и географската среда и от предимно политическа историякоето обикновено е в областта на оглед на техните предшественици, призовава да се прилага за икономически проблеми, историята на културата, историческите идеи. По това време се появява концепцията за "цивилизация". Първо, през XVII век. Терминът "цивилизован", проследен, например в произведенията на Р. Декарт и Б. Започна да се използва, след това още през втората половина на следващия, XVIII век, да се използва думата "цивилизация".

Виден представител на тази епоха, един от идеолозите на разпространението - нах. Вердерната му работа "идеи за философията на историята на човечеството", в която според автора, неговата тема - "Историята на човечеството, философията на историята", предлага Chita-Tel а доста сложен исторически дизайн. Неговата книга се състои от четири части и двадесет книги плюс заключителен план, неизпълнени 21-25 книги. Никаква периодизация на историята не се интересува от първото място на германския историк. Основното място в него заема проблема със законите на публичното време. Безспорният привърженик на обществения напредък, Гедър вижда своите различни Zigzags и се обръща и не се прилага за огромните оптимисти. Неговата периодизация подхожда буквално да търси, но внимателно четене книгата му дава възможност да го разбере и фактът, че той е платил далеч от последното място. Хърдерът в изследването изследва историята на страните от древния изток и се проявява като убеден противник на евротоцентризъм. Той последователно изследва ерата на древността и след това пристъпи към историята на феодализма, която нося на XIV век. Интересното е, че има средновековие, той е разгледан като вентилиран етап в развитието на човечеството. Тук тя е в противоречие с мненията на много мислители на просветлението, които са видели анористично регресия в посредник. Според Гердър феодализмът е не само редовен етап от развитието на историята, но и прогресивния етап. Заглавието на един от участъците на книгата му звучи по следния начин - "човешката раса е предназначена да премине през няколко стъпки на култура и да издържи различни промени, но силното благополучие на хората се основава изключително на ум и справедливост."

Колкото по-млад съвременен Гердър е френската мисъл-Тел А. ДЕ Сен-Саймън. Той влезе в историята повече като социо-почивка, въпреки че изказването му не е много повече от другите, тъй като елементите на утопизма, големи или по-малки, могат да се видят от всеки дори трезв мислител. Да, Сен Саймън беше социалист и много голям, който имаше голямо влияние върху следващите поколения привърженици на това обучение. Но той беше социолог и историк, който предложи методологически подходи към историята и собствената си периодизация. В областта на гледна точка на Сен Саймън като историк присъства, преди всичко древна, средновековна и нова история. Но той по никакъв начин не затвори очите си върху историята на примитивната епоха. Доказвайки прогресивността на сградата, собственост на роби в сравнение с примитивния, той подчерта, че ако по-рано от затворника просто яде, тогава, когато го плесна, той ограби да работи върху себе си. В този Сен Симон видя безспорната прогресивност на новата сграда. Като цяло, всяко ново обществено-адвокатска система Saint-Simon счита колко по-прогресивен от предишния. Следващата стъпка в Сен Саймън трябва да бъде обществото, изградено върху процъфтяването на науката и индустриалните продуктивни сили, което трябва да причини способностите и удовлетвореността на всички основни нужди от идентичност с празника на принципа на разпределение на способността. Това учение на Сен Симон се допълва от неговите ученици, преди всичко с.-А. Базас и Б.-P. Анфанта, известна като Saint-Simoni Stoms (въпреки че със студентите на Сен Саймън, не е толкова просто и имаше хора от различни ориентации), номинира лозунга за унищожаване на частната собственост и експлоатация на човек Човекът и принципът "на всички чрез способности, всеки способен - в своите дела". В същото време те видяха замяната на частни собственост в празника не само правата на способността, но и правото на упорита работа. Към новата сграда те се стремят да преместят постепенния и мирен начин.

Saint-Simon и Saint-Simonists създадоха нова концерта на стадиона, в която има пет големи етапа на развитието на човешката история: примитивен, робски (политицизъм), феодален клас, промишлени с наети труд и бъдеще Етап на човешката история, която трябваше да бъде изградена върху пълното унищожаване на експлоатацията на човека от човека. Така тя е създадена, по този начин пет-дел или пипленка на световния исторически процес. Последният етап, който все още трябваше да стъпи, нито самият Сен Симон, нито учениците му се наричаха социализъм. Този термин в техните писания не се появява. По всяка вероятност, за първи път, през 1834 г., използва бивш светец-симонист и в бъдещето, който е имал наследник на Сен Саймън Пиер Леру, който въвежда този термин в статията си "върху индивидуализма и социализма". Фактът, че такъв термин за първи път се появява от училищата на Saint-Simon, не е изненадващо, че е изненадващо, че терминът "социализъм" се появява пред термина "капитализъм", въпреки че думата "капитал" в подходящото разбиране на съществуването на Вало Отдачаща и капитализмът е преброил векове. Според изследователите терминът "капитализъм" преди всички очевидно прилагат Луи Блан, първото голямо съществено есе, от което "организация на труда" е публикувано през 1839-1840 година.

Наблюденията на Saint-Simon и Saint-Simonists са построени върху ученето след това действителния материал. Обратно през 1767 г., шотландският изследовател А. Фъргюсън публикува работата си, наречена "опит в историята на гражданското общество", където, въз основа на богат етнографски материал, примитивната общностна система, описана подробно. Тази система се характеризира с автора като примитивна система с колективно производство и потребление. Успоредно с това бе записано проучване на епохата на Slave-Delta, което е специално отразено в трибулата на френския историк Анри Валон, наречен "История на робството в античния свят", издадена през 1848 г. Миро-Ваая наука До голяма степен "настигане" Наблюдаването на Сеймън Симон и не случайно този на тези конструкции остава буквално една стъпка към създаването на К. Маркс и Ф. Ен-гел от теорията на формациите.

Терминът "образуване" е взет от Marx и Engels от Geo-Gia и приложен не само нова форма, но и ново съдържание на стадиалната теория. Те бяха приложени материалистичен подход към разбирането на историята. Възможно е да се проследи как тези възгледи са разработени преди "капитал", от известните си събратя "Германска идеология", "Бедността на философията", "Комунистическа партия" на "Мани Фест" за превръщането на работата "да плаче-тика политическа икономия" , написано в края на 50-те години на XIX век, където К. Маркс разработва доктрината за съотношението на произведените сили и производствени отношения и подчертава, че "нито една обществена формация не умира по-рано от всички производствени сили, за които ще се развият, за които ще се развият, за които ще се развие това, за което ще се развие Пространството и новите по-висши производствени отношения никога не се появяват по-рано от зрелите условия за съществуване в червата на старото общество. " Тук Маркс говори за методите на производство, като споменава азиатски, антични, феодални и буржоа, принадлежащи към "прогресивната епоха на икономическата публична формация". Разпоредбата на азиатския метод на производство след това предизвика дискусия, но последователи на Маркс и Енгелс, наклонени на наследството им, впоследствие предложиха поло на пет социално-икономически формации. В този случай Те бяха отблъснати от наследството на класиката на марксизма, където беше казано, че праисторията на човешкото общество е завършена от буржоазното социално формиране, "и ще го промени [ 37] мунистическа формация, основана на публичната служба по отношение на производството и при приятелското сътрудничество на свободното от експлоатацията на работниците. Е. Енгелс в работата си "Произходът на семейството, частната собственост и държавата" не прилага концепциите за "азиатски метод на производство" и въвежда концепцията за "примитивна стокова система". Маркс и Енгелс също представаха позицията на двете фази на общиниящина.

Наследството на класиката на марксизма се основава на периодизирането на историческия процес от техните последователи в различни страни, особено в Съветския съюз. Успоредно с марката Systressulary периодизация, други хронологични и методологически подходи на различен план изглеждат по-голяма или по-малка степен. Броят на техните произведения е толкова голям, че дори един прост списък от научни изследвания като такъв би имал значително място. Споменаваме само най-често срещаните посоки.

Една от тези насоки беше така наречената цивилизационна подхода. Името му се случи от понятието "цивилизация". Последното, според неговите поддръжници, последва сместа от варварство. След това трябва да се използва "цивилизация" в съза консултиране с термина "култура" и в това отношение, трябва да се използват книгите на известния френски историк Ф. Гизо "История на цивилизацията в Европа" и "История на цивилизацията във Франция" да бъдат разгърнати. От най-известните поддръжници на подхода, можете да отбележите J.A. Гобино, което подчерта десет цивилизации, Ryuckeret, N.YA. Danilevsky, F. Bagby, който е учил деветте "главни" цивилизации и 29 "периферни устройства", К. Скологика, седем етапа в развитието на цивилизациите. Сред тях са творбите на съвременния автор С. Хънтингтън, който (в сензационния си статия "сблъсък на цивилизации?") В съвременния свят до 7 големи (западни християнски, източно християнски, ислямски, будистки конфуциан, японски - Латиноамерикански и африкански) и редица малки цивини и прогнозен конфликт между тях. Особено следват, за да се отбележи в тази посока на английския историк А. Toynby не е толкова подкрепена на запад, както в нашата страна. Toynbee, автор на 12-то-Томна книга "Разбиране на историята", първоначално той беше поддръжник на циклизма, после се отдалечава от него. Най-важните въпроси на нейния мултикларистки включват следното: защо възникват цивилизации, защо и как се развиват и защо в края на краищата. Той предложи две класификации на цивилизациите. В съответствие с първия, той преброи 31 и в съответствие с втората - 34 цивилизация, разпределяне в тях и т.нар. Неразрета и вкаменена. Според Toynbi човечеството се движи от местни цивилизации до една постоянна цивилизация, крайната универсалност. Като цяло, Toynbi многократно променя подходите си към цивилизатите, а броят им се поколеба от 100 до 13. Един от противниците на Toynbi, английски историк R.j. Колсингвуд, по никакъв начин, а не марксист, освен това, идеалист, признаващ "невероятната ерудиция", неговата фина историческа интуиция, критикува своя сънародник, според него от две страни. Според Toynbi, по мнението на самата история, историческият процес е разделен от остри граници в отделни разузнавателни части, а непрекъснатостта на процеса е отказана, приемственост, в резултат на която всяка част от. \\ T Историята спира и влиза в другата ". Втората основна замяна е, че "процесът като цяло и историк също се противопоставя един на друг." В резултат на това, от Колингвуд, "минало, вместо да живее в настоящето, както се случва в историята, мисли като мъртви минало, което е в природата."

Колдневните бележки могат да бъдат адресирани до много други поддръжници на цивилизационен подход. Последните преживяха по-сериозни затруднения в отражението на историческия процес на "хоризонтално", но също и в подаването на Qi-visicizatizes на "вертикалните" те се натъкнаха на редица трудности. Фокусирайки се върху цивилизацията, те все пак са умрели от историческото разнообразие и постоянно се срещат с различни видове трудности, като избират критерии за обекти за идентифициране на една или друга цивилизация. Те изрично са загубили за поддръжниците на формирането на теорията при създаването на ясна схема на историческия процес, въпреки че тези имаха собствени проблеми. Признавайки, че в чистата си форма никой от формациите на миналото не може да съществува, тези историци не винаги са взели предвид сложността на историческия процес, за да бързат най-важното, понякога пренебрегвайки особеностите. Въпреки това, обновяването от крайностите на една или друга теория, трябва да бъдат признати научни отношения и другия подход. Не случайно, те бяха основните през ХХ век, налагайки немаркета си за проектиране и съответните периоди. В различни степени, те бяха отразени в писането на добре познатите "световни истории" В. Оняк, I. Pflug-Har-Tunga и V. Getz в Германия, Е. Лависа и А. Рамбо, Л. Алфана и Ф. Саняка , Глос, Е. Кавенака, J. \u200b\u200bPyrene във Франция, три епизода на така наречената история на Кеймбридж в Англия, от които 12 тома бяха посветени на древна история, 8 - средата на век и 14 - нова история и др.

Но освен формирането и цивилизационния подход в историческата наука за новото и последното време, има редица други. Спенсър, г - н E. Durkheim, M. Weber, поддръжници на икономически, биологичен или географски детерминизъм, проводници на концепцията за силно упорито общество или поддръжници на многофункционален, на друг плуралистичен и други подходи, всеки от които се подхождаше взаимно проектиране на собствената си периодизация. Без възможността да ги спрете, изпратете читателя на капиталовата монография YU.I. Семенова "Философия на историята", където много от тях получават подходящо място.

На вътрешната историческа наука се казва, че се казва, че се приема само от началото на XVIII век. По никакъв начин, без да се отблъскват историческите произведения на по-ранен период, започвайки с "приказката за отминалите години" и до "скитската история" a.i. Лисолова, специална роля, трябва да бъде призната в появата на светска история и наука на XVIII век. По това време руските научни изследвания-историци активно използват постиженията на чуждестранни специалисти, обръщат внимание на особеностите на историческия процес в самата Русия. Специалният път на Русия или поне характеристиките на нейната история бяха подчертани от много руски историци. Генерал I.N. Ботин, който влезе в противоречия с френски автор на историята на Русия, преподавател, подходи към създаването на специално преподаване за "местоположението" такава любима държава Катрин II и където е обяснил силата на Русия с особеностите на географския си вид. околен свят. През XIX век Славофилас, н.я. се представят на функциите на руската история. Данилев-небе, к.н. Леонтиев и други руски мислители. Характеристиките на руската история са наблюдавани от марксистки изследователи. Добре, от да знаеш за това изявление g.v. Плеханов, който е написал това "в историческото развитие на Русия ... има особености, много забележимо го отличават от историческия процес на всички страни на европейския запад и приличащ на процеса на развитие на Великата Източна Деспоти. Освен това въпросът е много предполага въпроса - характеристиките на тях са преживяват доста вид на развитие. Те се увеличават, след това намаляват, в резултат на което Русия се колебае между Изтока и Запада. "

Характеристиките на руската история вече са показани в първата работа на нея, посветена на нея. Ако раждането на руската гражданска литература е свързано с името A.D. Kantemir, тогава появата на първата научна работа е обобщена в руската история, важи и за една и съща епоха, а авторът е v.n. Татишчев. И руската гражданска литература и историята на двете наука, по този начин се молеха със специални условия, създадени от Петровни трансформации. Татишчев получило по това време добро образование и имаше солиден жизнен опит, обръщайки внимание на Питър И. В своята "история на руснацата от най-древните времена", той не само се опитва да разбере моделите на човешкото общество, но и базирано На методологическите си подходи е типично рационалистично, представено собствено разбиране за историческия процес от позицията на "смелостта". Татишчев е първият в националната историческа наука, която даде периодизация на историята на страната си. Първият етап от нея, който Татишчев нарича господство на едно-чиста, той определя 862-1132, т.е. той го носи до смъртта на сина на Владими-ри мономах - Мстислава, след което в Татишчев идва нов етап Феодалната фрагментация само временно и не напълно преодоляна от тези велики князе. Този нов етап на руската история Татишчев се характеризира като прекъсване на едно-чисто и прегръдки 1132-1462. Третият етап, ораац-ужасен от Татишчев, като възстановяването на един собственик, по негово мнение, започва от 1462 г., т.е. от началото на Съвета на Иван III.

Татишчев беше убеден на автокрацията и тази инсталация не можеше да влияе върху неговата периодизация на ISA-THORIA. Същият труд на Татишчев имаше забележимо въздействие върху следващата работа по историята на Русия. По никакъв начин ролята на ролята на изследването M.V. Ломоносов, който раздели руската история за шест периода, m.m. Scherbatov и други изследвания на историята на Русия, ние виждаме следващия етап в развитието на периодизацията на руската история в известния много-ламп. Карамзин. Публикацията му е значимо събитие във вътрешната историография и свидетелства за освобождаването на изследването на историята на Русия на ново ниво. Вече в предговора, Karamzin показва особеното значение на вътрешната история в сравнение със света, подчертавайки: "Ако цялата история на Кай, дори немолично написана, е приятна, като Плиний казва: колкото повече вътрешни." И донякъде по-нататък: "... личността на всички е тясно свързана с отечеството: Обичам го, защото обичате себе си ... името руски има специална красота за нас: сърцето ми бие огъня, отколкото за FEMI -Runway или Scypion. Световната история на великите мемоари е украсена със света за ума, а руските украсяват отечеството, където живеем и чувстваме. "

Там, дори в предговора, n.m. Карамзин дава своята черта към периодизацията на историята на Русия. Той го направи съвсем особено, обръщайки се към периодизацията на руската история, проектирана от A.L. Шумблер, към който той принадлежи с голяма жар. Тъй като Караминцин пише, в съответствие с тази периодизация, историята на Русия от 862 до Svyatopolka трябва да бъде наречена роден От Ярослав до монголи (Камен Зина Моголов) - разделен от Бая до Иван III - ugonn-noah, от Иван III до Петър Велики - победа и от Питър до Катрин II - просперитет. И тогава Карамзин влиза в противоречия с германски историк, който извика периодизацията си по-остроумен от солидна. Karamzin отговаря на предшественика си на предмети. Век Владимир той разглежда века на власт и слава, а не раждане. Състоянието, от Karamzin, споделен А до 1015 г., преместване на третия период на Шлезер, Караминзин се противопоставя на включването на великия принц Димитри Александрович (син Александър Невски) и Димитри Донской. С първия от тях, доминираха безшумна робство и с военачалник и слава. И докосването на четвъртия период на кланицата, Карамзин откри, че е необходимо да се отбележи, че възрастта на измамниците "имам предвид, аз бях повече Zlosta, а не на победа." Петият период на Schlezer Karamzin не остави коментар.

Отказано за това колко критика на Карамзински на Шлек-РА е обоснована, нека се обърнем към периодизацията, която автор на "историята на руската държава" предложи. Той взе тази история за три периода и изпрати точно, че такова разделение не е само по-добро и по-истинско, но и по-скромно. Първият период на Karamzin се нарича древен и пространи време от Рурик до Иван III, вторият е средният - от Иван III до Питър I и третата - нова - от Питър I на Алек-Сандра I. Всеки от тези периоди, наречен Епохите, авторът дава подходяща характеристика. Първата ера на той е гола - системата на диетите, вторият се характеризира като единична, а третата се отнася като промяна в цивилните обичаи. Такъв е най-много Karamzin обща периодизация Руски исторически процес. Да не говорим за праисторията на древната руска държава, следва да се отбележи, че по-нататъшното предполага периодизация на царуването на князе, а първият обем обхваща времето от Рурик до края на правилото на Владимир. Последният, 12-ти обемът на историята на Караминцин беше доведен до 1611.

Историята на Карамзин вече имаше огромен резонанс през живота на автора, но след това имаше критици в лицето на A.C. Бутам-кина, декември-н.м. Muravyeva, H.A. Полето, очевидно се противопостави на своята "история на руския народ" "историята на руската държава", а други, след това се появиха други произведения на руската история, където бяха предложени техните периоди. Без затваряне на очите на произведенията на т.т. Pogodina, n.i. Косто Марова и други руски историци, разбира се, трябва да се дадат на периодизация на историята в произведенията на из. Сололовиев, безспорно, най-големият вътрешен историк на XIX век.

Подобно на полето Соловов се противопоставя на историята на историята на Караминцин, която вече е официално и признат от Николай II, но това, което е забележително, първият Том на Соловьов излезе през 1851 г., а животът на този руски неделя, и в този първич Соловьов демонстрира своето, цялото е оригинално, отношение към периодизацията на вътрешната история. В началото на "предговора" той в следващите думи очертава своето кредо по този въпрос: "Не се разделяйте, а не да смачквате руската история в отделни части, периоди, но да ги свържете най-вече за свързването на явленията , за непосредствената последователност на формите, да не се разделят, но да се помисли, че са в сътрудничество, се опитват да обяснят всяко явление от вътрешни причини, преди да го подчертаят от цялостното съобщение на събитието и подчинено на външното влияние - тук е задължението на историка понастоящем, както разбират авторът на предложената работа. " Освен това, Соловлов, като цяло, описващ руската история, ще споделя различните си етапи, като отбелязаха характеристиките на страната от втората половина на XII век, обръща внимание на прехода на генеричните отношения между принцовете, които трябва да се държат на стойност на събитията от края на XVI-началото на XVII век., дава оценка на перата на Романов и отбелязва тясната връзка между руския XVII век. От първата половина на XVIII, подчертавайки, че е невъзможно да се разделят. И тогава той подчертава периода от втората половина на XVIII век. И на съвременните събития. Такава е цялостната периодизация на руския исторически процес в "предговора" към многоцветния многоцветя. Директен познат с всеки един от неговите Mov, като цяло, донесено на 1775, ви позволява да идентифицирате подробностите за периодизация в многократния. Авторът обръща голямо внимание на претекст за създаването на държавност и съчетава проблематичен подход с хронологичен. Специално място се дава на Сололовива датите на царуването на князе и царе, но авторът не заобикаля т.нар. Преходни периоди. Той отделя специални глави на събитията в внуците на Ярослав кал-Пого (1093-1125), борбата между синовете на Александ-Ра Невски (1276-1304) и две глави са посветени на периода на управление V. Shuisky .

Соловьов спира на периодизацията на руската история не само в разнообразните си, но и в редица други творби. Инте-стаята, която в голяма статия, наречена "август Лудвиг Шлезер", той се отнася до вече споменатата периодизация на SLEKZ-RA, наричайки известния "деление за периоди, доминиран толкова дълго и провъзгласил от университета Ka-Fedra, \\ t разделение за пет периода. " Изброявайки ги, Солоовски подчертава, че "науката трябва да започне с такава чисто външна дивизия". Самият Соловьов се противопоставя на външното разделение и провъзгласява предимството на вътрешното развитие и необходимостта от изобразяване на героите действащи лица В съответствие с епохата, в която живеят. Той критикува Schlezer за тази периодизация, но от други позиции, отколкото Карамзин е по-скоро. Соловьов се връща в проблемите на периодизацията на историята на Русия и в "образователната книга на руската история", която в хронологични условия той носи до 1850 година

Естествено, е невъзможно да се избегнат подходи към периодизиране в произведенията на V.O. Klyuchevsky, който се превърна в горната част на руската Dore-Volition, помисли си в местната история. Интересното е, че в известната си "руска история", първата лекция на Ключевски, посветена на методологията на историята, а във втория спира доста подробности за периодизацията, като я обвързва с колонизацията на Slah-Vienna на Източна Европа. Според Klyuchevsky "презаселването, колонизацията на страната е основният факт на нашата история, с която всички други факти стояха в близка или отдалечена връзка." Той подчертава периода от VIII до XIII век. И го характеризира като Рус Днепровская, градска, търговия. По-нататък следва периода от XIII към средата на XV век, наречен е Рика Русжу Венецская, специфичните княжески, обемно-земята. Новият период в Klyuchevsky - от средата на XV до второто десетилетие на XVII век., Според него това е Русия Рус-Кай, Москва, Царо-Боярская, военен собственик. И последният, четвъртият период в неговия курс е даден от началото на XVII-половин XIX век. И се обади на всички руски, ампер Torco-Noble. Тези периоди, в които според него "промяната на хостела, която е исторически генерирана от нашите складове, е отразена", Klyuchevsky разпределя 1) днепър-небе 2) веринелжски, 3) голям руски 4) всички руски.

Това беше нова периодизация на руската история, различна от предишните периодизации A.L. Schlezer, n.m. Karamzin, j.m. Соловски. Изследователите на наследството отдавна обръщаха внимание на нея и подчертаха, че за разлика от техните предшественици, той силно прекъсна с традиция да обмисли историята на Русия за царуване, когато е поставено политическо начало. Klyuchevsky взема формирането на държавата от жизнените практики на хората и нейното съзнание. Разбира се, Klyuchevsky не е избледнял историята на царуването на най-известните монарси. OSTA-ATTALLS на царуването на Петър I, Катрин II, Пол I, Александър I, Никълъс I, Александър II, но представянето на историческия материал все още е четиристранно периодизиране, на което той след това многократно се връща и дава допълнително и дава допълнително характеристики. Оценка, например, последния, четвърти период от своя курс и да го запознанства по-точно - 1613-1855 г., го характеризира не като един от периодите на нашата история, но като "всички наши" нова история " . По този начин той подчертава началото на царуването на Александър II, а не реформа 1861

Като s.m. Соловов, v.o. Klyuchevsky спря за проблемите на периодизацията и в другите им творби. Особено след това се отбелязва трите моменти на общия исторически процес в преподавателите по "методологията на руската история", където той определя идеята си за световния исторически процес. Като цяло, гърлото за периодизацията на вътрешната история е невъзможно да не говорим и местни специалисти в световната история. Соловов и, макар и в по-малка степен, Ключевски са участвали в универсалната история. Но имаше и плейда от историци на чужди държави, които не трябва да се вземат под внимание, тъй като те също повлияха на историците на Русия. Без възможността да останете подробно за своите произведения и техните подходи към периодизацията на историята, не можем да спрем в така наречените. Гранивски, безспорно, най-големият руски генералист на XIX век.

Отварянето на хода на своите лекции, Гранавски, демонстрира своята периодизация на новата история и накратко спира на главните етапи на световната история - древна и средновековна. Той подчертава, че в този ход на лекциите на третото векове, наречен новата история, и директно пише, че отварянето на Америка и началото на реформационното движение в Германия се счита за шеф между новата и средновековната история. Освен това той изяснява, "следователно, последните години на XV и първия XVI век започват ЕРО, до изследването, на което ще продължим" и спираме върху характерните черти на новата история в сравнение със средната и древната, подчертавайки тяхната дълбочина разлика. По този начин последователно разкрива значителни разлики между средновековната и древната история и след това между новите и средновековните, водещи съответните аргументи в полза на нейната концепция.

Изследването на местната история има значително въздействие върху образователната и методологическата литература на Русия. Освен това е необходимо да се отбележи появата на учебници, където е било успоредно както на универсалната, така и на руската история. Може би най-популярният от тази серия беше учебникът I.I. Беларминова, която също подготви учебниците и на древната история и като цяло, и на руски език, който публикува много публикации. Повечето от всички публикации издържат Неговия "елементен курс на универсална и руска история", публикувана през 1911 г. от 39-то издание. Освен това, вече на корицата се съобщава: "Бившите издания, разглеждани от Научния комитет на мини-въртенето на популярното образование, се препоръчват за употреба под формата на ръководство за мъже и жени гимназии, реални, градски и окръжни училища . " Беларминов започва учебника си от древна история и в последните издания извлече изявлението на историческите събития преди началото на ХХ век. Текстът за общата и вътрешната история, той подаде последователно: в началото тя е била материалът в древен Египет, преместването на Наро-Гу и падането на Рим, който той нарича древна история. В същото време историкът подчерта: "Древната история завършва с падането на Западната Римска империя. Събитията, извършени, след падането на Западна Римска империя преди откриването на Америка (476-1492), са част от средната история; Събитията, които последваха откриването на Америка до настоящето, са обект на нов Истории ".

Беларминов започва с руската история на материала на Византия, арабите, германците и южните славяни. Той се нарича този раздел "Началото на руската държава е одобрението на християнството." Беларминов започва изявлението на руската история от източните славянски племена и го води до царуването на Юрий Виволоодович. Освен това, авторът се премества на събития в Западна Европа и отново се връща в историята на Русия вече в XII-XV век, цялата му книга е изпълнена с подобни промени. Като цяло, материалът за историята на Русия в нейния обем надделя над историята на всички други чужди държави, комбинирани.

Говорейки за образователната и методическа литература на предвереолютова Русия, трябва да се отбележи, че такива големи руски историци са авторите на учебниците като и. Соловов, v.o. Klyuchevsky, m.m. Богословски, с.ф. Платонов и т.н., но се оказа, че най-често срещаните учебници, както в общ, така и в руската история, бяха учебници D.I. Иловайски, сстоян десетки публикации. До Iloveisko-Mu преди 1917 г. имаше донякъде иронично отношение. Терминът "Иловица" е широко разпространен и името му е пуснато през целия му живот. Дори в предварително революционни референтни издания, той се характеризира като автор на тенденцията, консервативна и изключително националистическа. Но Ilo-Wai получи специално историческо образование в Университета на Мовски, учил в Гранански и Сололовинов, той самият той е бил историк-изследовател. Той познава творбите за историята на Княжество Ryazan, неговата пет-обем "История на Русия" и други произведения, както и наследството му в съветските времена на линейката с темата за специална дисертация. През последните години беше привлечено още повече внимание.

Между другото, вниманието беше насочено към периодизацията на ISTO-RII на Иловайсие. В същото време беше отбелязано, че той нямаше къде да изрази мнението си за основните етапи на руската история. Но последваването му му позволява да представи своите схеми на руската история, в съответствие с която i c. Пр. Хр. АД Свързани с периода на праисторията на Русия. Периодът започна с Роксола, които Иловайски се приписва на предците на руснаците. Той дори проповядва така наречената роксолска теория. Освен това, Илокийски е киевският период - X-XII век., Владимир - XII-XIII век, Мо-Сковско-литовски - XIV-XV век, Москва-Царски - XVI-KO-NEP XVII век. (Включи разтревожените, които той определи 1603-1613), т.е. преди царуването на Петър I.

Ако се обърнете към един от учебниците на Иловайски в Русус-руската история, например, на "кратките есета на руската история", който през 1875 г. излезе вече петнадесето издание, после ги избяга от древна история, а началото на Руската история на назиците IX век След това той има раздели, наречени "развитие на специфичната система", обхващаща 1113-1212, " Монголски иго."От 1224 до 1340 и други раздели с целесъобразност. Последните участъци от този учебник Илокийски, коригирани с царуването, опитвайки се да покажат характеристиките на Павел I, Александър I, Николай I. Иловайски почти не се интересуват от проблемите на методологията и на практика не е взел предвид развитието в това област на такива видни руски методози като ni Кареев, А.С. Lappo-danilevsky, m.m. Опашка, l.p. Karsavin et al., Без работа, вече не е било възможно в проучванията на началото на 20-ти век, включително броя и при разпределянето на съответната периодизация не само универсална, но и на вътрешната история.

Уроци и учебници в Русия от онова време бяха официални или официални. Но имаше, независимо от другия план, който беше изяден от противниците на цар-скоговия режим. Тези издания бяха отпечатани или незаконно, или извън страната. Ако имаше изключения, тогава доста рядко. Тези изключения включват, например, известни "исторически букви". Лавров, публикуван законно. През 1917 г. петото им издание. Това, основно, Бесензоре литература също заслужава внимание. Известно революционно наблюдавано население със М. Стейтчак-Кравкински през 1885 г. публикува в чужбина в английската книга "Русия под управлението на царете", преведена на руски език още по-късно. Специално внимание заслужава първата си част, наречена "Развитие на автокрацията", където има девет проблемни глави. Тя обърна специално внимание на историята на общността, навечерието на началото, руските републики, на които авторът приписва не само новата градска република, но и Република украински казаци - Zaporizhia. Периодизацията на руската история Stepnyak-Kravychinsky не се разпределя специално, тя може да бъде намерена за това, когато четенето му. В XI и XII век, по негово мнение, в Русия предварително притежавал ултра-класната система, която в продължение на триста и четиристотин години стана деспотизъм, а през XIII и XIV векове отново, по негово мнение, там, е период на най-високо - развитието на московската автокрация. Stunnyak-Kravchinsky спира на други етапи на руската история, високо, например, оценяващи реформите на Петър I.

Имаше и други книги от тази природа, без да търсят специални научни ценности, но се различават в други подходи, а не обективна литература. Една от тези книги под ранга на "истории от руската история" беше подготвена от известното население, впоследствие естер l.e. Шишко. Подобно на книгата на Степняк - Кравичински, тя е популярна, но повече от обема и до още по-голяма степен има за цел да изучава живота на обикновените хора. Авторът е повече от своя предшественик прилепва към хронологичен подход и започва да посочва историческия материал от ерата на произхода на Русия. Той съчетава проблем-хронологичен подход с представянето на историята на миналото за царуване. Настроението на тази книга е ясно антисамотив. Антимонархичните атаки на финалните ватове Л. Шишко Неговото есе: "А сега с Никола I Русия е платила за своята автокрация тази скъпа цена, точно както под Николае II, тя плати за своята автокрация още по-скъпа и кървава Японска война” .

Тогава литературата на този план в Русия имаше ограничено ходене, но и привлича вниманието не само към ориентацията на опозицията, но и от факта, че това е продължение на такава традиция да стане много исторически публикации, които излязоха след 1917 година. Специално разглобяваме изданието на емиграцията, където много професионални историци по свой начин интерпретираха проблемите на периодизиране на мирната и вътрешната история. Те не осигуряват образователна и методологична литература в СССР и не биха могли да имат практически практически никакво влияние. В центъра на нашето внимание се намира в историческата литература, публикувана в страната. Тази литература, която стана известна като съветската, по никакъв начин не беше пълна отказ на предишната работа по история. Между другото, много известни съветски историци получиха специално историческо образование преди това Октомврийската революция 1917 - v.p. Vol-gin, n.m. Дружинин, n.m. Лукин, с.д. Skalykin, m.n. Тихомиров и др. Дълго преди октомври марксистката историческа литература започна да се появява в Русия и след това болшевиковите издания се отличават от нея. Преди революцията, исторически произведения на M.N. Pokrovsky, M.S. Olminsky, ю. Стек-риба и други забележителни болшевики. През 1907 г. той публикува своята работа, озаглавена "Теория на историческия материализъм" бъдещ известен съветски античен A.I. Tyumen. Значението на историята беше дадено на G.V. Плеханов и периодите му - границата на световната и вътрешната история може да бъде посветена на специална работа. Трябва да се отбележи, че книгата му за материално-статичния подход към историята е законно законно в Санкт Петербург през 1895 г. в плеханов, позовавайки се на Маркс и Енгелс, пише, че "критерият за идеала е икономическата реалност".

Плеханов - привърженик на подход за формиране към историята - всъщност плати значително внимание на нейната периодизация, освен това, позовавайки се на "историята на германския национален литовски" Клуг, той дава своя коментар със седем периода на историята на тази литература от древна пъти. Критикуване на този бизнес, Плеханов откри, че е необходимо да направи следната забележка: "Изглежда ни пълна еклектика (K. G.V. Plekhanov. - v.G.), който е построен на базата на един принцип, който е предпоставка за всяка научна класификация и разделение, но въз основа на няколко, неопласими принципа. " Много важна забележка не само за разбирането на подходите на самия Плеханов, но и за всички опити под напрежение научна периодизация. Многократно се обръщат към пробите от историята и v.i. Ленин, каква е съответната литература. В тези и други проучвания, както и в съответствие със съответните признаци, можете да намерите отговора и въпросите за връзката на Ленин до проблемите на периодизацията. Историята на Русия Епо-Цаудализъм Ленин се подраздели на три основни етапа. Първата е древна Русия, втората - средновековието или епохата на царството на Моровски, и третия етап - новият период на руската история, който той започва от около XVII век. Като важен етап по времето на руското общество Ленин разгледа трансформацията на Петър I, многократно обжалваща реформата от 1861 г. и прехода от феодализъм на капитализма в Русия. Ленинската периодизация на руското освободителното движение беше широко разпространена, която той разделяше на три периода, неговата теория за империализма и др.

Плеханов работи и особено, Ленин имаше най-силно влияние върху съветската историческа литература. Изключването на техните произведения са загубени ключ към разбирането на тази литература. Но, позовавайки се на съветските издания за периодизация на историята, е невъзможно да се говори за господството на пълното обединение. Бяха запазени различни области и в рамките на една методология на МАКСИ-ЩАКАЯ с нейния формативен подход. M.n. Покров-небето "Руската история в много компресираното есе", първите две части от които бяха пуснати през 1920 г., построени на базата на предишните си, дори революционни проучвания, особено на нейната многоцифрена. В това издание обаче се обръща повече внимание на анализа на капиталистическото развитие на страната, като се обърне специално внимание на Покровски по отношение на търговската грижа и историята на революционното движение. Трябва също да се има предвид, че възгледите на Покровски не са непроменени и претърпяват определено развитие. За периодизация на руски феодализъм, съответната статия заслужава внимание.

Други подходи за периодизация могат да се видят в произведенията на H.A. Рожкова, като Покловски от Московския университет и принадлежеше на кръга на професионалните историци. Главната работа на Рожков - "Руската история в сравнимо-историческо осветление" в 12 тома, която от 1918 до 1926 г. събитията от руската история се появяват паралелно с историята на други страни. Историческият исторически процес се доставя като прогресивен, в който може да се получи редуването на биологични и критични епохи, а при първото той разбира, че епохите, отбелязани от еволюционни измервания, и при втората - промени в революционната. В това видение има примитивно общество, тогава обществото на сберасите и след това едно родово и племенно общество. Обръщането към изолога Руси, историческото племенно общество вижда източните славяни във VI - X век. Феодалната революция в Русия, която вижда в X-XIII век, руски феодализъм като такъв - от XIII в средата на XVI век, а "благородната революция" на Рожеков датира от Русия от средата на XVI до 1725 г. Период на благородно господство - от 1725 в началото на XIX век. И последният етап от периодизацията на историята на Русия в Рожков е буржоазна демократична революция и капитализъм - от 20-те от XIX век. до 1917 година

Това беше независима историческа схема, която беше изцяло в сравнение със социологическите подходи, много характерни за автора. Някои Тома бе посветена на чуждестранна история, други руски. Например, 9-ият Том носеше производство на субтитрия (селскостопански и промишлени) капитализъм в Западна Европа и неевропейските страни ", а десетата е" разлагането на стария ред в Русия през първата половина на XIX век ". Първата част на 4-ия обем се нарича "благородна революция в Русия" и предизвика вътрешна опозиция с едно такова име - то. Вече в първите редове на този обем авторът пише: "Четвъртият период на руската история обхваща 175 години - от половината от XVI VE-KA, началото на официалното независимо управление на Ива-на Грозни, до края на първото тримесечие на XVIII век, т.е. До смъртта на Петър Велики. Това е периодът на благородната революция. " Споменат, последният или по различен начин, шестият етап от историята на Русия в XIX и в началото на 20-ти век той характеризира като история на демо-многократната революция, виждайки такова историческо значение в него.

В периода след бяла се има и други подходи за периодизация, включително периодизация на руската мисъл. Един от тях бе предложен професор v.v. Sipovsky, който обяви предимството да бъде над съзнанието, но в същото време, който подчерта: "И така," ортодоксален материализъм ", в лицето на неговите творци и идеолози, не отрича ролята на ролята на факторите, засягащи. "SuperStructures". Sipovsky признава значението на руската история на християнството, освен това пише за решаващата си роля в историята на руската интелигенция. В същото време той счита, че е необходимо да отбележи следното: "Пушкин е повратна точка в историята на нашето самосъзнание ...".

През 20-те години не е имало пълно обединение на историческите подходи, включително по проблемите на периодизацията. Когато, например, обществото на марксистките историци достигна 345 страници през 1929 г., работи в USSR академик с.F. Платонов - откровен монархист, който даде своята тризвездна периодизация на Smoj, академик yu.v. Gauthier, който предложи своята периодизация на ранни периоди на човешка история, до появата на древна руска държава, съответстващ член на Академията на науките на СССР А.Б. Пресяков - поддръжник на позитивистичната социология, а по-късно след 1917 г., проявяващ интерес към руското революционно движение. Не от марксистите бяха академични среди. Петрушевски (директор на Института за история на Ранион), m.m. Теологични и други. През 20-30 години в страната са публикувани различни исторически списания - "историк-марксист", "Каторга и линк", "борба класове", "историческо списание", "хроника на революцията", "червена хроника", " Червен архив "," Candalous звънене "и т.н., на страниците, на които се изпълняват различните автори. Наред с Института за история на комунистическата академия, Институтът за история Ранон и Историческият и археографският институт на Академията на науките в СССР, резултатът от който през 1936 г. става Институт по история на Академията на науките в СССР.

При сериозни опити за обединяване на историческата наука в СССР, възможно е да се говори само в 30-те години. Тя е свързана с добре познатите партийни решения, където имаше указ за периодизиране на историята и с подготовката за голяма война и със сериозни вътрешни промени. в държавата. Този път обръща специално внимание на преподаването на гражданска история както в училищата, така и в университетите. В това отношение през 1934-1935. Списанието "История в гимназията" се публикува през 1936 година. Списанието "История в училище", наследникът, който вече през 1946 г. ще бъде списание "История на преподаването в училище", която се публикува в настоящето. Значително внимание бе отделено на подготовката на учебници и помощни средства за обучение по гражданската история и история на партията, където се извършва съответното време на монтаж. През 1937 г. е публикуван "кратък курс на историята на СССР" основно училищеИзготвен от екипа на автора под ръководството на видния историк - аграр, участникът от 19905 г. в Москва А. Шестакова. Значителен принос за обединението на историческите знания е направен от известния "кратък курс на историята на WCP (B)".

Въпреки това, с всички опити за създаване на солидни схеми за пълно обединяване в областта на периодизацията, не беше възможно да се постигне. И в тази епоха беше, че най-мащабната дискусия е избухнала по проблемите на периодизацията на вътрешната история, която някога е била проведена в нашата страна. Неговото начало беше поло-женски артикули K.V. Базилевич и не. Дружимина, посветена на периодизацията на историята на СССР на феодализма и пленника, публикуван на страниците на списанието "Брой-РИ". Общо, по проблемите на периодизацията до списанието от различни градове на страната, тогава са получени 30 статии, от които 21 е публикувана. Специалната научна SURYA се проведе и в Академията за социални науки в рамките на Централния комитет на ЦПСС б) и тези проби бяха обсъдени и на заседанието в Института на славянската и СССР академията на науките за историята на Полша, в Институтът за история на Академията на науките в СССР и неговия клон Ленинград. Дискусията получи резонанс в България, Чехословакия, Полша, няколко от нейните статии бяха преведени чужди езици - чешки, полски, немски, японски. Нямаше нищо подобно, не по-късно.

K.V. Базилевич предложи своя обща и вътрешна перистация на феодалния период на Русия, деклариран от него "въз основа на развитието на продуктивни сили и производствени отношения". Историкът се опитва да се срещне с началния етап от феодалния период в историята на страната, той ще гласува за редица вътрешни етапи, отбелязва, например, системата на Feo-дълги полу-държави, обръща внимание на феодалните Войната на тъмното васиално, определя 80-те години като фрактура XV век, като подчертава важната му роля при формирането на руски централизиран Гос-Даризъм. Следващият, трети период от историята на Русия на ерата на Feo Dalism K.V. Базилевич определя края на XV-края на XVII век, описвайки го като време на произхода и развитието на стоково дегностите (парични условия) и след това дати от края на XVII век. Началото на "новия период" на историята на Русия. Донякъде по-малко описаните събития на Базилевич от XVIII век.

В отговорите на статия на Базилевич, бяха разкрити различни подходи и различна периодизация, предложени от авторите на редица други статии, и бяха изразени и много частни коментари. Във връзка със смъртта през март 1950 г. самият Базилевич имаше възможност да обобщи дискусията и да отговори на опонентите си. Общата статия за периодизиране на феодалния период на историята на ROS-SII е публикувана от V.T. Пашуто и L.V. Черенето, без да се съгласява с схемата на Базилевич, нито с схемата на Смирнов, е очертана от последния в отделен член. Базилевич, те хвърлиха редица укорения, подчертавайки, че той всъщност е построил перио-диза на принципа на наема. В сключването на статия, Коосоовтори предложи своята периодизация на историята на Русия, ерата на феодализма, която я разбива за три периода. Първият период, наречен от тях от ранния форт, те датират IX-началото на XII век, вторият - периодът на развита феодализъм - XII-началото на XVII век. И третият - период на късен феодализъм - началото на XVII B-1861 от втория период, те също са разделени на две части, първата от които се състоят от шест етапа, а втората е от три. Третият период ги споделя и на две части, но те бяха ограничени само до неговите характеристики, без да разпределят никакви етапи.

Пчелен Дружинин говори на тази дискусия както от пост-Хурж, така и с крайните статии. Тяхната основна тема беше периодизацията на историята на руския капитализъм. В първата статия процесът на узряване на капиталистическия ответник, който той каза на 1760-1861, е разделен на три междинни периода: първия - от 1760-те до 1789 г., вторият - от 1790 до 1825 г. и третата - от 1826 г. До 1861 г., основата на нейното разделение, Дружинин постави промените на социално-икономическия характер и борбата със специалност, насочена срещу разлагаща се феодална система. Той прилага същите подходи към епохата след 1861 г., което той също е разделен на три периода. Първото в съответствие със своята конструкция обхваща времето от 1861 до 1882 г. на второ място - от 1883 до 1900 г. и третата - от 1901 до 1917 г. Най-важното явление на първия пейд на приятеля на приятелите си счита за заместване на принудителния труд със свободен труд в промишлеността и селското стопанство. През втория период, по негово мнение, фабриката най-накрая печели фабриката, а в селското стопанство капиталистическата система на наетия труд започна да надвишава над феодалните "работни места". Третият период е период на империализъм със съответните му характеристики. Дружинин го нарича военна феодална кожа. Авторът обръща внимание на възможността за по-фракционно разделение на историята на руския капитализъм, като го демонстрира със съответните конкретни примери.

В друга статия за проблема с периодизацията, Дружинин, като се вземат предвид всички изразени мнения, от една страна, отговори на опонентите му, от друга - изясни позицията му. Той остана във важните проблеми на "смачкване" и "съединения" на историческите периоди и подчерта, че "най-големите спорове се обърнаха по въпроса около въпроса, който трябва датира от началото на капиталистическата структура, т.е. периодът, в който феодалните производствени отношения на стоманата "неустоима" бариера, якета за развитие на продуктивните сили и производствени отношения на новото общество? " . По въпроса за началната дата на капиталистическия ответник, наистина, беше разкрита аварийно разпространение на мнения - някои от него бяха на XVII век., Друго до началото на XIX, третият, неправилен на XVIII век, бяха Също така не е абсолютно обединена, подчертавайки средата на века, след това на 60-те години, после последната му трета, после нейния край. В това ще бъде поставено друго рязко обсъждане на съветската историческа наука, която започна още по-рано през 1947-1948 година. - на т.нар. Ранно или по-късно генезис на капитализма в Русия. EMPS на първия са а.А. Преображенски. Д.И. INSM, YU.A. Тихонов, а вторият - i.d. Kovalchenko и Ji.b. Милов. Всяка от тези посоки също имаше собствени поддръжници и опоненти.

Пчелен Дружинин също дава редица обяснения в полза на периодизацията си, като подчертава: "Дискусията показа, че сложният проблем на периодизацията на историята на СССР може да бъде разрешен само от общите усилия на специалисти, които изучават различни социални формации," това е Той действа като последващ поддръжник на подхода на формиране. Уверете се, че никой не се противопоставя на този подход в дискусията, а окончателната редакционна статия на списанието е протекала, общият резултат от дискусията са обобщени в Кора. Той отбеляза някои постижения на дискусията, например, обсъждане на принципите на периодизация, желанието за идентифициране на по-големи и по-частични периоди на всяка формация, обмен на мнения относно генезиса на феодализъм и капитализъм, идентифициране на характеристиките на руския феодализъм и. \\ T капитализъм. Беше отбелязано също, че IX-X век. АД В историята на славянските народи те не са времето на началото на деофелационния период, произходът на който може да се припише на VII-VIII и може би от VI-VII век. Освен това той отбеляза и отделянето на вътрешната история от света, освен това, такова отделение се нарича голям недостатък на дискусията. Примерите за единодушие бяха изразени от факта, че 1800 не могат да служат като крайъгълен камък между двата етапа на произхода на капиталистическите отношения. В същото време беше подчертано, че само някои от основните въпроси на историята на страната "в процеса на обсъждане има повече или по-малко общи гледни точки." Значителни разногласия бяха подчертани от историците и необходимостта от преразглеждане на периодизацията, която тогава съществува в годините на критика на "училището" на Покровски, които не отговарят на нуждите изследвания История на работата и преподаването в централно и висше училище. Дискусията и с цялата убедителност на задълбочено, която общоприето или широко приета периодизация може да бъде резултат само от научен компромис, различен социален договор.

Тази дискусия допринесе за одобрението на съветската перико, която получи разрешение за подготовка на много езици на "световната история", "История на СССР", "Съвет-ски историческа енциклопедия", "есета на историческите" Научна историческа наука в СССР. " Общата периодизация на световния исторически процес е разработена, според която преходът от сградата, притежавана от роби до феодален, се е случил през V век, т.е. след падането на Римската империя, новата история е дадена в средата на XVII век. - След английската революция и най-новата история, концепцията за включена в XX век, в съответствие със съветската периодизация, започна от 1917 г. - след октомврийската революция. Но след одобрението на тази схема разработването на проблеми на периодизацията и тясно свързани въпроси на методологията не се прекратява. Трябва да се отбележат и търсения в областта на историята методология в произведенията на Б.ф. Порхнев, който предложи да използва, заедно с петзвездна система за формиране, също и три места M.A. Barga, Yu.i. Семенова и др. Също така привличат вниманието към специалната статия от B.F. Порхнев за проблемите на периодизацията. Често са направени изменения и относително частни. Например в рамките на известната дискусия за генезиса на капитализма в ROS-SIIA в IV обема на многоплатната академична публикация "История на СССР", периодизация от средата на 90-те от XVIII век е била даден. До средата на 50-те от XIX век, това е, по отношение на политическата история, периодизацията започна с Павел, управлявайки аз, и това е приятно чакане на въпроса как този крайъгълен камък убеждава 1800, от които са умрели по време на споменатото Дискусии.

Като цяло, периодизацията на световната и вътрешната история на базата на формиране до средата на 80-те години на ХХ век. Беше достатъчен. Но вече в годините на така нареченото преструктуриране, Pona-Chal, както беше, би било невъзможно, невъзможно е да се опитат ненатрапчиво, но да се опитат други подходи. Лозунгът на плурализма вече беше номиниран и се радваше на голяма популярност. Беше решено да се предложи да се опитаме плурализъм и в методологията. И след няколко години, съветската методология беше умло. Вътрешната периодизация беше възложена, буквално страда от съветски историци и между другото, с ходене и често разбиране в чужбина. Книгата K.P беше приета. Попър "Бедността на историцизма", където войната бе обявена не само за формацията, но и във всеки друг стадиален и линеен подход към историята и които те побързаха да преосмислят на руски език. Сякаш дойде да се чувствам така, когато ставаше почти пълна анархия и в методологията, и в периодизация.

Всъщност в началото имаше забележим ход към изследването на цивилизационни подходи, които биха могли да се обяснят с нуждите на историческата наука и желанието да се измъкне от влиянието на една методология. Въпреки че марксизмът не е чужд на проблема с цивилизацията като такъв, изследването на цивилизациите и цивилизационният подход превръщат изследванията, известни по-рано за техния формативен подход. Един от тях, М. А. Барг, отбелязвайки, че формативното обяснение "Не може да претендира за глобалност и по този начин" изчерпателен” неговия характер ", Също така подчерта: "Периодичното разделение на историята, основано на типологията на цивилизацията, счита всяка цивилизация като уникален културен и исторически тип общество и носи елемента на относителността към концепцията за историческия напредък.

Но тъй като цивилизационният подход към периодичното разделение на света и вътрешната история, изследователите и методистите започнаха да се чувстват все по-нови проблеми. Дефиницията и сигурността, която се наблюдава в подхода по формати, не получава най-много търсещи историците да усеща необходимостта от наистина научни основи за изучаване на историческия процес. Това е причината за две дискусии, органично свързани помежду си. Първият от тях се отнася до проблемите на методологията, втората - периодизация на мирната история. И в двете дискусии, списанието "Нова и най-новата история" изиграха специална роля. През 1994 г. е публикуван член I.N. е публикуван на страниците му. Йонова - искрен и убеден гражданин, който дойде в цивилизационен подход, не по волята на модата. Очевидно е било така проучване, редакционната борда на списанието реши да кандидатства. Представяне на проблемите на теорията на цивилизациите, автор на значително направи следното откровено заключение: "Трябва много от нас". Между другото, т.е. Йони станаха автор на учебника за гимназията, където се опита да приложи цивилизационен подход към историята на Русия.

Член I.N. Йонова доведе до дискусия в областта на историята на историята. С солидна статия, академик i.d е извършен. Ковалченко. Подчертавайки ", че цивилизационен подход, интегриране на други подходи и методи на исторически изследвания, отваря широки възможности за тяхното задълбочаване", той е използвал други подходи, които той е определил като исторически ситуации и историческо и ретро пространство. Ковалченко призова за синтеза на теории, подходи и методи и специфични научни концепции. Академик-адвокат V.N. Академик-адвокат участва в тази дискусия. Kudryavtsev и редица други IP изследователи. Тогава дискусията всъщност се присъедини към списанието "Въпроси по история", повдигнали близки въпроси. Приемано участие в дискусията и философите, които проведоха своите "кръгли маси", публикувайки подходящите материали и подчертавайки, че формативният подход запазва позицията си в историческата наука. Те стигнаха до такива заключения и по време на "кръговата маса", проведена в края на 1995 г. в Института на FILOS FAMI RAS, резултатите от които също бяха публикувани в пресата. На тази дискусия v.g. Fedotova директно заявява, че "стадителните характеристики, изразяващи степента на развитие на обществото или да го намират на определен етап от човешкото развитие, все още са запазени и признати в света." По този начин тя приема защитата на подхода за формиране, но също така отбеляза необходимостта от допълнение към цивилизационен подход, като подчертава: "Принципът на единството на стадиона и цивилизацията следва да бъде методологическата основа на световната история. Становище V.G. Fedotova, както и с член I.D. Ковалченко, на практика, съгласи се други членове на тази "кръгла маса" (v.f. Мамонов, К.А. Зуев, I.А. Желен), като отбелязва кризата на историческата наука и сложността на подхода на формиране.

Ако считаме, че заедно с творбите на участниците в тази дискусия са продължени да се появяват специални произведения, посветени на подхода на формиране или пряко, или до голяма степен, може да се каже, че в местната социална наука и след 1991 г. Нямаше пълна загуба на този подход. Науката продължава да съществува, тя отиде по един начин, а образователната и методическата литература, като правило, е различна. И потвърждение на това време беше друго обсъждане на времето, пряко посветено на проблемите на периодизацията, тясно свързани с дискусията по методологията на историята.

Дори в процеса на обмен на становища, специално внимание бе отделено на статията по чл. От Б.Д. Козренко и ст.м. Садовая, която беше призната - на централната част на тази дискусия. Неговите автори категорично действаха срещу призивите, за да се откажат от периодизацията като цяло, а от тезата "колко изследователи са толкова много Перио-десакус". Обръщайки се към периодизацията на новата и най-новата история, те заключават, че три периода от формирана история почти напълно съвпадат с трите периода на развитие на световната цивилизация (в същото време, подчертават съвпаденията в общото формиране и цивилизационни подходи ) и след това тези периоди се разпределят. Първият от тях, който се нарича период на формиране на капитализма и буржоазната цивилизация, т.е. първият период от новата история, датира от 1640-1649, от една страна, и 1789-1815, от друга. Съгласно втория период те са разположени между 1789-1815 и 1914 година. Те го наричат \u200b\u200bпериод на победа и одобрение на капитализма и началото на прехода от етапа на индустриалния капитализъм на свободната конкуренция към империализма. И третия период - периодът на най-новата история, която започват от 1914-1923. Тя е написана в тях, е период на формиране и процъфтяване на съвременната столица-Лиза и съжителстват със социализма, период на криза на световната цивилизация.

Член Б.Д. Козренко и ст.м. Садовая като цяло предизвика одобрение от специалисти по универсална история. Но когато беше обсъждане, беше разкрита доста значителна промяна на мненията. Обърнете внимание, че например изпълненията на историците на Псков, посветени на този проблем специална "кръгла маса". Имаше различни съображения за това и в началото на нова история, а на ръба от 1789-1815 г. и в началото на най-новата история, по-специално началото на най-новата история беше помолена да обмисли края на Първа световна война, т.е. 1918 г. като цяло, дискусията в списание "Нова и най-новата история" за 1993-1997 Разкрих два подхода към началото на най-новата история. В съответствие с тези на някои автори, този принцип следва да се дължи на 1917 г. и по мнението на други - до 1918 г. само една година, но отразява различни методологически подходи и, разбира се, отразява основния характер на дискусията. Като цяло дискусията като дискусия. Някои становища съвпаднаха, но често бяха изразени различни съображения, дори и противоположни. Но това са научни ди-парчета. В образователната литература картината е развила повече картина и можете да кажете невероятно. Много десетки учебници и уроци носят отпечатъка на много различни мнения на техните автори, страдащи от очевидна непоследователност. Въпреки че много учебници са лоши, но би било още по-лошо, ако имаше един урок, изграден върху фалшиви схеми. И въпреки това историческата икономика се оказа ясно нераганизирана, въпреки че много несъответствия могат да бъдат избегнати.

Както вече беше отбелязано в литературата, в процеса на множество обмени, три основни гледни точки разкриват над началото на новата история. Първата е английската революция - XVII век, втората е великата френската революция, третата - големите географски открития и началото на реформацията, т.е. края на XV началото на XVI век. Нямаше нищо ново, тези съображения бяха изразени преди и бяха отразени в домашната наука. Въпреки това, основната борба не се разгръща в тази област, но преди всичко, около съвместната и най-новата история. И тук и имаше много боядисана картина, която може да бъде озадачена, като се свърже с последните учебници в новата и модерна история. Министерният учебник за университетите по новата история донесе изявлението на събитията до края на Първата световна война, т.е. до ноември 1918 г., а другата, също и министерски учебник, но според най-новата история, започнаха изявлението на събитията С 1900 в учебника по най-новата история на средните училища (обращение 150 хиляди копия!), също одобрени от мини-забранен, за началото на най-новото време е взето до 1914 г. от 1914 г., най-новото време и автори на. \\ T Министерският учебник за историята на Славян започва и в образователната помощ на известния специалист по най-новата история e.f. Язкова - от 1918 г. В изследванията на Ника, препоръчани от министерството, което подробно описано за цивилизациите и тяхната промяна е представена само терминът "формиране", без изброяване. Говорейки за доста подробно за "революцията" в Русия в началото на XVII-XVIII век, т.е. за трансформациите на Петров, отново се споменава революцията от 1917 г., дори и без съответното име.

Около 1917 г. като началото на съвременната история, тя не казва във всеки съвременен учебник по чуждестранна история, въпреки че ролята му е отбелязана в дискусията за периодизация и, например в монографията YU.I. Семенов, който предложи своята периодизация на световната история. B.D. Козренко и ст.м. Садовая в спомената статия, която говори за октомврийската революция, подчерта, че "световното историческо значение на тази революция не може да бъде оспорено." Близо до тях според тази революция и e.f. Йезтовков, който отбеляза: "... От дълго време имаше сто-алиристическа идея, разкриваше през 1917 г. през 1917 г., изигра решаваща роля в публичния напредък в XX век." .

Отказът от 1917 г. в учебниците се дължи на известни причини, предимно унищожаване на СССР. Отказано от най-важните характеристики на най-новата история като изключителни две системи - капиталистически и социалистически. Но това настроение беше продиктувано от статута на момента. Биполярният свят ще бъде заменен само от Unipolar и след това се превърна в многополюсен. И социалистическата система все още е спасена. В Китай - втората икономика на света, в близко бъдеще, 1,3 милиарда души живеят, в края на краищата, населението на социалистическия Виетнам се приближава до 100 милиона, населението на социалистическия Виетнам е за необратимостта на социализма върху Куба и не може Бъдете забелязани "зачервяване" на Латинска Америка. Така наречената четвърта консервативна вълна, която започна в края на 70-те години и се свързва с имената на М. Тачър, Р. Рейгън и Д. Буш-старши, бяха заменени от либералния и сега левия вълна. Лявата идея, оцеляла на Testaniya от 80-те години, от началото на XXI век. Повтори сам и тези промени вече са отразени не само в журналистиката, но и в научната литература. A.A. Гаалкин дори твърди, че "социалната и политическата област на прилагането на левите стойности не е запазена не само, но в някои случаи тя стана още по-широка от преди." Така или иначе, основната характеристика Най-новият isto-rii като конфронтацията на капитализма и социализма, доминалната група в съветската литература, по никакъв начин не е загубил своя акт и предложените етапи - 1900 и 1914 година. Не е влезте в началото на тази епоха. Няма структурни промени в социално-икономическия и политическия план, които не са извънтам. Те направиха края на Първата световна война, когато четирима монархия паднаха, пряко се подчинявайки на началото и освобождаването на републиките.

Говорейки за периодизацията на новата и най-новата история, аз го считам за екстремни дати, от една страна, 1649, от друга - 1917-1918. Тя може да бъде разделена на три периода, първите до 1789 г., втората до 1870 г. и третата до началото на най-новата история. Новата история е историята на победата и формирането на третата дума, т.е. буржоазията и нейната история е историята на капитализма-ма. Големите географски открития и реформацията все още не са довели до господството на буржоазията. Нидерландската революция, на първо място, беше войната за независимост и победата на буржоазните отношения след това беше регионален характер. Друго нещо е английската революция, която даде най-силния тласък за световното индустриално развитие и номинира атлантическа цивилизация на напреднали позиции, като по този начин заменя средиземноморската цивилизация, преди това господството на няколко хилядолетия. Терминът капитализъм, без значение как се опитва да го изгони, е терминската световна литература

Периодизация на световната и вътрешната история.

Име на параметър	Стойност
Тема на статията:	Периодизация на световната и вътрешната история.
Рубрика (тематична категория)	Индустрия

Първата периодизация на Русия - Й.М. Караминзин (1 етаж. 19-ти век) - делото за 3 периода: 1. най-старата (от rurik до ivan 3), 2. средна (от ivan 3 до Peter 1), 3 , Нов (от Питър 1 до Александър 1).

1) 9-13 век. - образование и формиране на древна руска държава.

882-1169 Периода на Киев Рус. Единица Новгород и Киев. Образование на Русия. Активна търговия по пътя "е вариг на гърците" "'' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' Принцовете разширяват територията на държавата. На борда на Ярослав тя е създадена от'Russkay истина "" - първически кодекс на законите. В края на периода Киев губи своята привлекателност като център на Русия.

2) 13-ser.15 век. - период на специфична феодална фрагментация в Русия.

1169-1453 Специфичен век. Характеризираща политическа фрагментация. В ход са в ход. Характерна природна икономика. Татар-монголски IHO. Разширяване от запад, което беше спряно от Александър Невски. 1380. Kulikovsky битката е сериозна и повратна точка по отношение на Русия и ИГА. Настъпва началото на събирането на земята. Повишаването на Москва по време на царуването на Иван Калита. 1453 г. завършва феодална война.

3) 2 секс 15-17 век. - Съюз на руските княжества в една държава.

1453-1598 Москва царство. Политическа централизация на властта. Има разширяване на територията на московската княжество. Завършва със земя. Съветът на Иван III и Иван IV, през които са създадени 2 съдилища. Налице е увеличение на ролята и дяла на държавата. Имот. Се появява условно имущество (земята се дава на воините за заслуги). 1598- 1613 Оспорва династията криза. Гражданска война. Борба сред болярите за трона. Появата и борда на лицарите. Разширяването се осъществява от запад. Глад, епидемия от изрязване. Липса на способност да се противопоставят на чужди нашествия. 1613G. Началото на дъската на династията Романов. 1613-1689 Борда на първите романови. Създаване на катедрално отлагане 1649, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ Официално фиксиращи селяните, предписано е от пренасочване на цели имоти. Създава се имперската идеология, икономическата база поради присъединяването на Украйна. Църквата се разделя. 1689-1725 Питър I провежда 1 надстройка. Разширяване на териториите, отворени изходи в моретата. Промишлеността се развива, фабрика. Създават се флот и редовна армия. Реформата на системата за управление се извършва (Съвет вместо нареждания, Сената, Синод, главен магистрат) 1725-1801 Благородство - унищожаваща Русия. Ерата на дворцовите превратности, интриги, убийства. Има постепенна либерализация. С пристигането на Катрин II започва политиката на просветена абсолютизъм, създадена е положена комисия. 1773G''Puguchevshchina '' '' ''. 1782 Права на собственост за подпочвен на земята и вода. Отказ за ограничения върху горското ползване. 1785- задушаване на класове благородство. 1801-1861 Бюрократичен-лъжник Русия. Съветът на Александър I. Война с Наполеон. Реформите на Speransky. Реч на декемвристите като началото на разделянето. Под Никола отказвам либералистическите политики. Борба с несъгласието, въпреки че в тази епоха се появяват първите революционни кръгове. 1861-1881 Големите реформи Александър II отменяха краста и освобождава селяните.

Първата индустриализация. Реформиране на Witte. Парична политика и индустриална политика. Опит за стабилизиране на държавния бюджет. Реформи на Столипин. Земеделие на социални противоречия. Убийство на Романови. Революция. 1917-1991 Силата на болшевиките. RSFSR. СССР. Втората световна война. Nep. Сталинизъм. Репресии. Втората световна война. Изграждане на социализъм

1991 - ... сривът на СССР. Русия.

Периодизация на световната и вътрешната история. - концепция и видове. Класификация и характеристики на категорията "Периодизация на световната и вътрешната история". 2017, 2018.

1 Въпрос. Пристъпваме към изучаването на вътрешната история. В момента терминът "история" се използва в две сетива:

а) определяне на процеса на човешко развитие и общество във времето; б) определянето на науката, която изследва този процес.

История е

1) моделиране (отдих) от миналото;

2) формата на социалната памет на човечеството;

3) средства за ориентиране на хората в социалното пространство. В този курс изучаваме вътрешната история.

Какъв е въпросът, който инвестираме в концепцията за "отечество"?

1. Исторически принадлежащи към територията на хората.

2. политически, социални, културни среди, в които живеят тези хора.

3. страна, в която е роден човек.

Историкът, като правило, не може пряко да наблюдава обекта на неговото проучване. Действителният материал дава източници - разнообразие от материали и духовни доказателства за човешкия живот и обществото.

Исторически източници.

1. Написано

Законодателни актове, официални регулаторни материали, \\ t

Архивни източници (ръкописни и печатни материали)

Периодичен печат

Литературни източници (спомени, мемоари, епистоларни материали, журналистика).

Реален

Археологически находки

Антропологични материали

Паметници на архитектурата

Глоба, Phonic.

Фино-графични, изящни материали

Циркулация на телефона (фонограми, записи)

Кино и фото документи

Устни, фолклорни източници

Исторически факт Прави основата на исторически знания. Въпреки това, историкът може да го тълкува по различни начини в зависимост от цялостното ниво на развитие на хуманитарни знания, социални нужди, собствени идеи и пристрастяване и др. Дайте примери за промяна на оценката на събитията от вътрешната история. Възможно ли е да се говори за обективността на историческите познания?

2 Въпрос. Когато изучавате история, ние обикновено разделяме историческия процес в хронологични периоди според техните отличителни черти, т.е. Ние даваме периодизация. Дайте периодизиране на световната история и история на Русия.

Периодизация на историята на Русия.

X Започнете X11 век. Стара руска държава

X11 - H1WVV. Период на феодална фрагментация

HU-HU11 век. Централизирано състояние

HU111 - начало HXW. Руска империя

Началото на HXV-края на 80-те години. Съветска държава

6. 90-те години Gghv. - към настоящето Нова Русия .

Русия в IX-XVII век

Цел и задачи

Вземете представа за мястото и ролята на руската цивилизация в историята на човечеството, процеса на формиране и развитие на държавността в източните славяни. Разпределят основните етапи на руската история. Разгледайте характеристиките на социално-икономическото, политическото и духовното развитие, за да се определят спецификата на руския феодализъм.

Урок 1.

План

1. Началото на руската държавност. Kievan Rus.

2. периода на феодална фрагментация. Монгол-татар.

3. Създаване на руска централизирано състояние.

1 Въпрос. Както знаете, старата руска националност беше оформена въз основа на смесването на източните славяни, балтийските и тро-финландските племена. Ядрото беше източно славяни. Опишете зоната на сетълмента на източните славяни. Каква територия е създадена древна руска държава? Историците разпределят номер характеристики на географското му положение(междинно положение между Европа и Азия, обширна територия, липса на достъп до морето) и естествени климатични условия.Каква роля играе всеки от имената на факторите в историята на Русия?

Образуването на държавността в източните славяни датира от VI-IX век. Помнете какво е състоянието. обърни внимание на контекст на нейната формация:

1. Развитие на земеделието, катедра "Занаяти от земеделие"

2. Развитие на занаятите, търговията и градовете

3. Появата на икономическо и социално неравенство

4. необходимостта от общо благородство в защитата на техните привилегии

5. има елементи на държавност

6. Формиране на племенни съюзи

7. необходимостта от защита срещу външна заплаха

8. Духовна и религиозна общност, сходство на традициите и публичната психология

Има две теории за образуването на древна руска държава (вж. Таблица). Анализирайте основните им разпоредби.

IX-XII век. - срокът на съществуването на ранното предупреждение държавно състояние Kievan RUS. Обяснете концепцията за "ранно ярещо състояние". Помислете за системата за управление на Киев Рус.

Тема # 2: "Древната история на Отечеството".

Лекционен план:

Въведение 3.

1. Периодизиране на вътрешната история. четири

2. Примитивно общество в Русия. девет

3. Древни държави в нашата страна и тяхното въздействие върху славянското етническо образование. Петнадесет години

Заключение. 23.

Литература: 24.

Въведение

Проблемът с произхода на руския етнос, произхода и историческите корени на древната руска цивилизация са сложни и частично нерешен проблем. Във вътрешната историография по този въпрос се изразяват различни гледни точки. Въпреки това, историците са съгласни, че истинските предшественици на руските хора са източните славяни, принадлежащи към групата на индоевропейските народи.

Академик Б. А. Рybakov разпределя четирите основни етапа на живота на славянските племена, последователно развитието на което доведе до формирането на руския етнос:

1. Развитие на протославянски племена в дълбините на индоевропейското единство, освен центровете за развитие.

2. Операция Праславан в бронзовата епоха, развитието на вътрешни контакти, първите срещи със степните номади, развитието на желязото. Тук има номинация на славяните на средната метро (VI - IV век. BC).

3. В резултат на поражението на сарматите, славяните се движат на север към горската зона, асимилиращи литовски-латвийски и финдо-угрични племена. Така бяха оформени две зони на селището на славяните: Южна (гора-степ), която продължи традициите на славяните на славяните и на север, където се провежда контактът им с други племена и развитието на славянския етнос влезе по-тежки условия, отколкото на юг. С разширяването на границите на територията на славяните, техните контакти с други народи бяха значително разширени.

4. По време на формирането и развитието на националната държавност славяните достигнаха европейската и световната сцена.

Периодизация на вътрешната история

Има различни периодизация на вътрешната история. Написана е първата обобщена работа по историята на Русия ("Руска история от най-древните времена") Василий Никитич Татишчев През първата половина на XVIII век е формулирана формулирана "държавна схема" на патриотична история. Въз основа на политическия идеал за силна монархическа власт, Татишчев е разпределил няколко етапа в руската история: от "перфектно еднократно" (от Рурик до Мстислав, 862 - 1132), чрез "аристокрацията на конкретния период" (1132 - 1462) \\ t към "реставрационна монархия" с Джон Велики III (1462 - 1505) и укрепване под Питър I в началото на XVIII век.

Николай Михайлович Карамзин В началото на XIX век. Идентифицирах историята на Русия с историята на автокрацията. В работата на "историята на руската държава" той разпредели 6 периода:

1. "Въвеждане на монархическа сила" от призванието на първенците на Варанги до Святолока Владимирович (862 - 1015);

2. "провал на автокрацията" - от Святолока Владимирович до Ярослав II Виволоодович (1015 - 1238)

3. "смъртта на руската държава и постепенното съживяване на Русия" - от Ярослав II Виволоодович до Иван III (1238 - 1462)

4. "одобряване на автокрацията" - от ivan III до Иван IV (1462 - 1533);

5. "Възстановяване на царските еднослойни и трансформацията на автокрацията в тиранията" - от Иван IV към Борис Годунова (1533 - 1598 г.);

6. “Време на неприятности- От Борис Годунов до Михаил Романова (1598 - 1613 г.).

От гледна точка на теорията на "органичното развитие" даде периодизация на руската история Сергей Михайлович Соловов. В основната си работа "История на Русия от древни времена" тя разпределя органично свързаните етапи на руската история. Първи етап (От древни времена до XVI век. Включително) - преходът от "родовия старт" чрез "връзката на жертвите" към "държавния пъпка". Втора фаза (XVII - среден XVIII век) - "Подготовка към новия ред на нещата и ерата на Петър I", ерата на трансформациите. Трети етап (Втората половина на XVIII - втората половина на XIX век) е завършването на ерата на трансформацията.

Най-големият историк на края на XIX век. Беше Василия Осипович Клучевски. Той подчертава "три основни сили, които изграждат човешки хостел": човешка личност, човешко общество, страна природа. Той рисуваше двигателите на историческия напредък, смяташе "умствен труд и морален подвиг". В историята на Русия V. О. Клеевски голямо значение, прикрепено към процеса на колонизация (естествен фактор), търговия (икономически фактор) и признава огромната роля на държавата в развитието на Русия (политически фактор). В "Курса на руската история" той й даде периодизация, поставяйки географски, икономически и социални критерии за основата. В националната история той разпределя четири периода:

1) Рус Днепровская, град, търговия (от VIII до XIII век);

2) RUS Uppervolzhskaya, специфични княжески, доброволно селскостопански (XIII - средата на XV век);

3) Рус Велики, Москва, Цариско-Боярская, военно-селскостопанска (XV - началото на XVII век);

4) Цял руски, имперски, благороден период на крепост - селскостопанска и фабрика-фабрика (XVII - средата на XIX век).

В съветска историография В основата на периодизацията е подходът на формиране, в съответствие с това, с което в местната история е разпределена:

1) система за примитивна покупка (до IX век);

2) феодализъм (IX - средата на XIX век);

3) капитализъм (втората половина на XIX век. - 1917 г.);

4) социализъм (от 1917 г.).

Като част от тези периоди на вътрешната история, етапите, разкриващи възникването и развитието на социално-икономическата формация, бяха разграничени. Феодален период Дели на три етапа: ранен феодализъм (Kievan RUS), развит феодализъм (феодална фрагментация и образование на руската централизирано състояние), късна феодализъм (нов период на руска история, разлагане и криза на феодалната крепост). Период на капитализма Дезинтегрирано от два етапа - домонополски капитализъм и империализъм. В съветска история Етапите на военния комунизъм, новата икономическа политика, изграждането на основите на социализма (индустриализация и колективизация), пълната и последната победа на социализма, развитието на социализма сами.

В период след плячката Във връзка с прехода към плуралистичното тълкуване на вътрешната история, имаше преоценка както на отделни събития, така и на цели периоди и етапи. Ето защо се наблюдава, от една страна, възстановяване на предварителни революционни периодизации, а от друга страна, се правят опити за извършване на периодизация в съответствие с новите ценности и методологически подходи. Съвременни историци ( Л. М. Ляшченко, М. М. Горинов, Л. Г. Кососулина и други) предлагат да разпределят четири периода във вътрешната история:

1. От древна Русия до Imperial Русия (IX - XVIII век)

2. Цъфтящи и залез на Руската империя (XIX - XX век)

3. съветски период на историята на Русия (1917 - 1991)

4. Срокът за избор на модел за социално развитие (90s. XX век.).

Периодизация на историята на цивилизацията в Русия.Има различни гледни точки за това колко цивилизации са били и каква е периодизация на историята на цивилизацията в района, която се нарича Русия.

Първата гледна точка (Отчасти тя се придържаше към съветската историография) е тази с IX век. С образование стара руска държава и към настоящето съществува една цивилизация В развитието на които могат да се разграничат няколко етапа, различаващи се в специални типологични устройства, което им позволява да ги квалифицират като независимо историческо подтискане.

Имаше три такива субтилизация:

1. Kievan RUS (приблизително от IX до XIII век, включително етапите на Киев и Владимир-Суздал и политически приоритет на Галико-Волин)

2. Москва Рус (с рано XIV В края на XVII век)

3. Imperial Русия (от началото на XVIII до този ден).

Като специален етап на субсилизиране, съветският период понякога разпределя (1917-1991).

Втора гледна точка (например, L. N. Gumilyov) се крие във факта, че в района, който сега се нарича Русия, нямаше такава, но две цивилизации. С VI до края на XIII век. Имаше "руско-европейска" или славянска цивилизация, а от началото на XIV век. - "Евразийски" или руски (Москва).

Съветският период във вътрешната история се счита за формиране на специален вид цивилизация.

В рамките на старата руска (руско-европейска, славянска) цивилизация могат да бъдат разграничени няколко субцилизации: киев, Новгород, североизток и югозапад. Киев подклизацията престана да съществува през XIII век. В резултат на инвазията татар-монгол. Novgorod подцизацията - през XV век. В хода на подчинеността на Новгород Москва. Югозападната структура е в основата на създаването през XIV век. Литва Русия, която, след обединението с Полша, стана част от западната европейска цивилизация. Въз основа на североизточната подциклизация Москва Рус става основата на руската цивилизация.

В рамките на руската цивилизация, Московското царство, Империалната Русия, СССР може да се разграничи като подкомпилатори. След разпадането на СССР започна нова, постсоциалистическа фаза на развитието на Русия.

Първата намеса можеше да победи. Неговите предпоставки все още не са силни, идеята на централната държава спечели. Този период във всички държави се счита за най-висок етап в развитието на държавата. В този случай ранната руска държава. Но това всъщност е изявлението, че кризата започва след този период.

1055 - 1113

Първата сериозна криза на ранната руска държава. Началото на интернсубите между синовете на Ярослав. За руската държава, отново. Характерният пример е ослепяването на Ростиславович Василка през 1097 година. Жестостта в борбата все още беше измислена.

1113 - 1125

Временна стабилизация на руската държава в управлението на Владимир Мономах. Страната, както беше, висеше пред пропастта, но не и дълго. Всъщност Владимир Мономах е последният владетел на ранната руска държава.

Етап II.

1125 - 1240.

Ерата на феодалната фрагментация или феодални войни. Kievan RUS се блъсна в няколко конкретни княжества, борбата за голямата маса на първенците, отслабваща държавата и в резултат на това не е възможността да се съпротивлява на инвазията на Бату.

Предмет:

1125 - 1169

Ерата на упадъка на Киев като център на ранната руска държава. Центърът постепенно се отлага за Владимир. Нов риск от руска държава.

1169 - 1212

Този период може да се счита за най-високия етап от развитието на Владимир-Суздал Княжество. На неговия произход развитието на малки специфични държави на мястото на централизирано състояние. Началото на намесата на големи съседни държави в делата на конкретни държави.

1212 - 1240

В държавата Владимир-Суздал е време за криза. Всички ранни руски държавни държави са малки държави, владетелите, в които Руриковичи. Интелигентността и войната, атаките на съседите станаха по-устойчиви, силите от тях са все по-малко. Войниците на Монгол, водени от Бату, лесно победиха войските на руските князе, които още преди такава заплаха не можеха да се обединят (не е вярно, че не искат, но това не можеха, това е един от законите на този етап на развитие ).

III Етап

1240 - 1380.

Ерата на общата зависимост от Златната орда, всички въпроси бяха решени в неговия капитал, използването на монголски войски като съдии в местно демонтаж. Относно самата Русия, продължаването на феодалните войни.

Предмет:

1240 - 1257

Ерата на образуването на златната орда. За една руска държава това е запознато с него, наясно с тяхната васална зависимост от нея. По това време дългите пътувания на руските князе и столицата на Златната орда и в Каракорум, столицата на монголската империя. Краят на тази епоха е началото на плащането на Дани, въстанието и смирението на първенците с факта, че етикетът на царуването трябва да бъде получен в Златната орда.

1257 - 1313

Ерата, когато на васалната зависимост от Златната орда започна да се припокрива и свързаната с тях война срещу самата Русия. Вероятно най-трудният период в развитието на страната.

1313 - 1341

1530 – 1547

Етапът на развитие на руската държава, когато в страната не е да се вземат решения. Minal Ivan IV, многобройни интриги на боляя, променящи управляващите елити. Страната, цитирана на наклонената равнина. Единственото нещо, което съседните държави не са преживели най-добрата фаза на развитие. По принцип това е типично за феодалния етап на развитието на цивилизацията. Както войната, и революцията, а други катаклизъм се държат много дълго време. Основният цикъл е съветът на дадено лице, субективен фактор. Ако владетелят е силна личност, и той прави дълго време, тогава тя силно засяга държавата на страната най-добрата страна. Ако ревът на държавата е слаб човек от дълго време, страната започва да се разпада и много често става лесна плячка на съседите. Вярно е, че за руската държава, като редица други държави, това не се отнася. Територията е огромна и каквото и да се управлява от друг брой фактори, неблагоприятни за страната.

1547 – 1570

Етап от мощното развитие на страната. Младият крал започна реформа, проведе редица успешни войни, разшириха територията. Потенциалът за развитието на страната, който е натрупал по време на несигурността, е засегнат, е засегнала положителната страна. Но това е сцената, когато беше и всичко е загубено. Трудно е да се каже, че може да помогне на руската държава, но фактът остава факт, развитието на страната не отиде до другата страна. Никой в \u200b\u200bдържавата не разбираше две очевидни неща: развитието на военноморските и търговията и развитието на производствените отношения. В европейските страни започнаха военноморски и търговия, създаването на третия имот, с изключение на Москва. В Москва, неприготвената имперска философия. Москва трета Рим. Москва Хорда и Византия. Владетелят на страната е кралят. И в резултат на това началото на вътрешната съпротива, окроин и масови екзекуции.

1570 - 1600

Етапът, в който се появиха всички натрупани отрицателни точки на борда на Иван Грозни. Страната се търкаля в бездната, към националната катастрофа. Всичко не е в полза на Москва. Поражението в Ливонската война доведе до факта, че всъщност държавата не е имала флота си, липсата на морска търговия. Масовите репресии доведоха до факта, че най-добрите сили на страната не са повдигнати на бойните полета, а на табелата. Страната започна в страната, царува засегнатото настроение. Дори и умелите офиси на страната Борис Годунова не помогнаха на страната, катастрофата беше само мъртва. Края на много цикли. Всичко беше против. Не е подарък за 1600 г. в много проучвания в развитието на държавата.

VI Етап

1600 - 1700

Ерата на кризата в развитието на държавата. Най-противоречивото време в неговото развитие. Достатъчно, за да посочи смутеното време, църквата се разделя, Селска война Стъпка Razin и стрелба с бунтове. Тази епоха доведе до факта, че в руската държава имаше такава фигура като Петър I. Колкото повече есен, толкова по-силна е фигурата, която се появява в правилото на държавата. Съгласен съм с тези, които говорят за ужасни противоречия в правилото на Петър. Причината за тази епоха, която го предшестваше. На фона на английската революция руската държава се удави в стагнация. Но както забелязах - това е епохата, най-противоречивото време и един удар не е описан. Може да се отбележи, само една, определяща тази епоха. Геополитическа загуба на Москва за влизане в моретата. Москва, която има огромна територия, всъщност е земя.

Предмет:

1600 – 1605

1881 -

1911 – 1914

Несигурността на развитието бе покрита от световната криза, която се състоя в световната война. Някой наивно вярваше, че е толкова по-бързо да се решат техните проблеми.

1914 - 1917

Всичко беше определено от хода на Първата световна война. Тъй като войната беше привлечена, тогава всички активно говорещи страни бяха на ръба на падане.

1917 - 1920

Можете да спорите дълго време, коя от страните излезе от Първата световна война в най-лошата позиция. Но очевидно не Русия. Тя все още е в състояние да издържи две революции или преврати. Не е важно да е важно, както е, но след това страната е на ръба на хаоса, проблемите и гражданската война. Събитията от 1605 са повторени. Интервенция, завладяване на огромни територии, селски армии, измамници и др.

Xi етап

1920 – 1945

Ерата на нови реформи, която може да сложи край на бедствието. Но, както през 1812 г., хората не са дали национална катастрофа от 1941-1942 година. И победата в Първата световна война доведе до нов етап.

Предмет:

1920 - 1928

След като спечели Б. Гражданска войнаЛенин стана проблем да излезе от кризата. Всичко, което той се опита преди, не помогна. Ситуацията спаси прокламацията на НЕП. Можете да се обадите на това време - времето на реформата. Възможно е да се стабилизират след всички събития от началото на века. През 1612 - 1620 нищо не се случва и все още дава положителен резултат.

1928 -

Времето на бруталните реформи, различни от предишните. Победители на Конгреса. Убийството на Киров е краят на този период. Много дълго време може да спори за същността на реформите, но те се случиха.

1934 -

Epoch Counter-Reviews. Всички, които участваха в предишни реформи, не бяха необходими. Периодът прилича на опенхнин. И в това състояние страната се приближи до войната. Подобно на поражението на Иван ужас в Ливонската война след Окрихнина, и Сталин влезе в същата ситуация.

1941 – 1945

Голямата патриотична война. Много е написано много. В нашия случай може да се отбележи, както и след 1815 г., СССР стана суперсила.

XII етап

1945 – 1991

Епохата повтори ерата от 1815 - 1855 година. Страната също я завърши. Но само не чрез промяна на царската сила, но частично разпадане. Но това е ерата, докато политиците, а не историци. Все още е трудно да му се даде исторически анализ, много не е известен, скрит от историците в совите. Тайни архиви. Перваз.