Стихотворението демон е романтично произведение. Поема "Демон" върхът на руската романтична поезия
А. Е. Садриева
Място на работа, позиция:
Общински бюджет образователна институция"Средно аритметично общообразователно училище No 11 "на град Алметьевск, Република Татарстан
Регион:
Република Татарстан
Характеристики на урока (уроци)
Нивото на образование:
Всички нива на образование
Целевата аудитория:
Студент (студент)
Клас (и):
8 клас
Елемент (и):
Литература
Целта на урока:
Да запознае учениците със стихотворението на Лермонтов „Демонът“;
Да повтаря чертите на романтизма като литературно движение;
Научете се да давате аргументирани, логически конструирани отговори.
Тип на урока:
Урок за комплексно приложение на студенти по ЗУН
Учениците в класната стая (аудитория):
Кратко описание:
1. Организационен момент. Здравейте! В предишните уроци говорихме с вас за това, че стихотворението на М. Ю. Лермонтов „Мцири“ е романтично. А „Демон“, от ваша гледна точка? Днес ще разгледаме ключовите въпроси, най -важните. И така, стихотворението "Демонът" е като произведение, написано в стила на романтизма. - Нека си припомним основните характеристики на романтична поема и романтичен герой.
1. Организационен момент. Здравейте! В предишните уроци говорихме с вас за това, че стихотворението на М. Ю. Лермонтов „Мцири“ е романтично.
А „Демон“, от ваша гледна точка?
Днес ще разгледаме ключовите въпроси, най -важните. И така, стихотворението "Демонът" е като произведение, написано в стила на романтизма.
Нека си припомним основните характеристики на романтична поема и романтичен герой. Романтизмът се характеризира с:
Героят е самотник, мечтаещ за свобода, противоположен на всички, не може да намери щастие в реалния живот;
Изключителен герой при изключителни обстоятелства (в плен, в непозната среда, в лоното на природата, в планините и т.н.)
Характерен специален романтичен двоен свят: мир в душата на героя и реалния святпротивопоставени и в конфликт помежду си. (Плъзнете върху дъската)
2. Работа с текста на стихотворението "Демон" (текстът е прочетен предварително)
Каква е характеристиката на главния герой на поемата, Демона?
На какви черти на главния герой обръща внимание поетът? Аргументирайте отговора си с цитати от текста.
Това е самотен герой („Тъжен демон“, „дух на изгнание“), мечтаещ за свобода, противоположен на всички („отдавна отхвърлен“, „сеял зло без удоволствие“, „изгнание от рая“, не може да намери щастие в реалния живот .
Това е изключителен герой. Това е дух, демон, който живее извън пространството и времето (2 знака).
3. Нека прекъснем хода си на мисли и да поговорим за сюжета на стихотворението.
Ученическо съобщение. Идеята и сюжетът на стихотворението "Демонът" (Слайдове с презентация)
Идеята за стихотворението идва на Лермонтов още през 1829 г. Дори тогава основният конфликт беше определен: паднал ангел, носещ тежестта на универсалното проклятие, се влюбва в смъртен, търсейки прераждане в любовта и изход от космическата самота. Но избраницата му, монахиня, обича ангел и надеждата за възраждане се заменя с омраза и жажда за отмъщение. Демонът съблазнява и унищожава монахинята, триумфира над съперницата.
Произходът на любовта на героинята към изкусителя е специална тема. Сцената е Кавказ, сюжетът се влива в сферата на народните легенди. Фигурата на Тамара е почти символичен образ, еквивалентен на образа на Демона. Мотивът на любовта й към ангела губи значението си и в „падането“ се разкрива нейният висш смисъл. Тя е надарена с пълнота на изживяването, което е изчезнало в съвременния свят.
Тя е способна на безкористна любов и изкупително жертвено страдание, което я поставя на ръба на святостта:
Тя страдаше и обичаше
И райът се отвори за любовта.
Демонът уби любимия си, той не само е наказан, но и победен в самия момент на въображаемата си победа, защото неговата жертва се издигна над него.
Победеният демон е непокорно и страдащо създание. В монолога на изкусителя се появява отричане на съществуващия световен ред и гласът на героя се слива с гласа на автора.
Краят на стихотворението „Демонът“ изглежда съответства на края на стихотворението „Мцири“: Демонът живее с проклятие на устните си - Мцири умира, „не проклинайки никого“
4. Как Тамара привлече Демона? (аргументирайте отговора с цитат от текста)
Как се е държала Тамара, изкушена от зъл дух?
Промени ли се любовта на Демона към Тамара?
И отново той остана арогантен,
Сам, както преди във Вселената
Без надежда и любов! ...
И така, нека заключим.
1. Героят на стихотворението „Демонът“ е самотник, изтощен от самотата си, той търси изход от самотата си в любовта, в любовта с надеждата за прераждане, нов живот.
2. Това е изключителен герой, почти фантастичен. Той живее извън времето и пространството; живее в необичайна среда, витае над света.
3. Творбата се характеризира с двоен свят: светът на героя, светът на Демона без радост, без чувства, извън времето и пространството. Той се противопоставя на реалния свят на Тамара, света на любовта, чувствата, страданието, искреността, добротата. Тези два свята са противоположни един на друг. И когато Демонът се опитва да ги комбинира, Тамара умира; Демонът казва, че тя е негова.
Но се оказва, че тя заслужава прошка, своята непривързаност, жертва на любов.
Демонът е романтична творба.
Г. възлагане: предварително задание за следващия урок извънкласно четене... Темата може да се види на щанда.
26 октомври 2010 г.
Стихотворението на М. Ю. Лермонтов „Демонът“ с право се счита за върха на руската романтична поезия. Идеята му възниква през 1829 г. работи върху него почти цялото си творчество, създавайки осем варианта на поемата. нарисувал ярък - портрет на Кавказ - от набор от екзотични пейзажи, скици на патриархалния живот и оригинални персонажи, на фона на които той се появявал главният герой... Но най -вече оригиналният авторски подход е видим в разбирането на конфликта и в разкриването на Демона: ехо от най -новите възгледи за засегнатия по онова време проблем с личността. Демонът на Лермонтов е човешки и възвишен образ, той не предизвиква ужас и отвращение, а съчувствие и съжаление.
Той е въплъщение на абсолютна самота. Демонът е самотен против волята си, страда от тежката си самота и е пълен с копнеж за духовна близост. Демонът съществува сякаш на ръба различни светове, и затова Тамара го представи така: Това не беше небесен ангел, Нейният божествен пазител:
- Венец Rainbow Harrier
- Не го украси с къдрици.
- Това не беше ужасен дух на ада,
- Порочен мъченик - о, не!
- Изглеждаше като ясна вечер:
- Нито ден, нито нощ - нито тъмнина, нито светлина! ..
Стихотворението на Лермонтов не е смел претендент за силата на небесния владетел, не е нарушител на мира и реда във Вселената, не е враг на човечеството. Лермонтов създава образа на жертва на несправедлив световен ред.
Демонът копнее за хармония. Той страда от противоречия, разкъсващи всичко около себе си. Демонът копнее за справедливост, но също така е недостъпен за него, защото свят, основан на борбата на противоположностите, не може да бъде справедлив. Демонът не само страда, но и е длъжен да измъчва хората. С незначително господство над земята, Той сееше зло без наслада, Никъде не срещна съпротива срещу Неговото изкуство - И злото го отегчаваше. И той търсеше помирение с вечния враг, копнееше за прераждане в нова съдба, търсеше общуване с чиста душа, опитваше се да се влюби в „неземна страст“ - безкористно и безкористно.
В този смисъл срещата му с Тамара не е случайна, а подготвена от всички предишни морални търсения. Демонът нямаше намерение да я изкушава: той искрено обичаше и такава любов предполага готовност да се прави добро. И той беше също толкова искрен, когато се появи на необичайна среща:
- И той влиза, готов да обича,
- С душа, отворена към доброто
- И смята, че животът е нов
- Желаното време дойде.
Демонът е готов да се откаже от свободата в уединение, за да открие цъфтежа на душата в общуването. Намеренията му обаче не се сбъднаха. Примирението с небето не се случи: Демонът беше отблъснат. Чистата любов не се сбъдна: той отново беше принуден да играе ролята на изкусителя. В килията на Тамара вече го чака ангел:
- „И вместо сладки поздрави
- Имаше болезнен упрек. "
Пратеникът на небесния владетел го нарече неспокоен и порочен дух и при посещението си при Тамара той видя зло намерение. Неспособен да понесе унижението, Демонът влиза в битката за душата на Тамара, но сега не заради нейната любов, а за да докаже силата и превъзходството си над Ангела. И така, по пътя на моралното търсене, Демонът направи обрат. „И отново в душата му се събуди отровата на Древната омраза“ - тази психологическа мотивация обяснява провала на планираното прераждане на Демона.
Съвременниците на Лермонтов постоянно са задавали въпроси защо световният ред се основава на трагична дисхармония. Реалистите и романтиците имаха различни отговори по отношение на изразяването, но почти еднакви по същество. Така например в стихотворението на Пушкин „ Бронзов конник„Възникна въпросът: кой е виновен за трагедията на„ бедния Юджийн “, чийто потоп беше унищожен?
И Пушкин помогна на читателя да разбере: не императорът-трансформатор, не „ядосаната Нева“, не случаят и слепите елементи са виновни, а историческата необходимост за цялата причина. Лермонтов, от друга страна, се обърна към древния мит, за да представи вечно трагичната основа на света в духа на романтични възгледи. Стихотворението на Лермонтов „Демонът” отразява по особен начин настроенията и духовните търсения на 1830 -те години. Значението му обаче е по -широко от тези исторически рамки: стихотворението е завладяло много поколения руски читатели със съдържанието и естетическите си достойнства.
Нуждаете се от мамят? След това запишете - „Стихотворението„ Демонът “е върхът на руската романтична поезия. Литературни произведения!Михаил Юриевич Лермонтов в работата си често засяга темата за "самотния" човек. Романтизъм, в който жанр, в допълнение към присъствието на самотен герой, има и други черти, които го отличават от другите литературни течения, могат да се видят в такива произведения на писателя като „Мцири“, „Песен за цар Иван Василиевич .. “,„ Времето на нашия герой “, както и в много стихотворения и в стихотворението„ Демонът “.
Основните характеристики на този жанр включват: екзотичен пейзаж (в Лермонтов - Кавказ, Грузия), конфронтация на героя с обществото, специален акцент върху вътрешния свят на човек, в някои случаи - двоен свят.
И така, в "Демонът" всички тези точки са идеално преплетени благодарение на поетичното умение на автора.
По правило в романтична творба героят не е като другите.
Нашите експерти могат да проверят вашето есе по критериите на USE
Експерти на сайта Kritika24.ru
Учители на водещи училища и действащи експерти на Министерството на образованието на Руската федерация.
Това е изключителен човек, който не винаги намира отклик в обществото. Демонът, падналият ангел („духът на изгнанието“), живеещ в друг свят, също стана такъв герой. Преди изгнанието си той беше като всички останали: „Когато вярваше и обичаше, Честит първороден на сътворението! Не познавах нито гняв, нито съмнение ... "
Героят стана излишен, неразбран от никого („Аз съм този, когото никой не обича“). Той "сееше зло без наслада", гледайки щастлив живот обикновените хора... Той разбираше, че е толкова различен от тях, че никога няма да може да се върне към обичайния си живот. В допълнение към сравнението на Демона и обществото, има и сравнение на два свята: този, в който живее романтичният герой, и този, където е неговата любима. Тези светове са толкова различни, толкова противоположни един на друг, че никога не могат да се пресекат. За да покаже по -добре разликата между тях, авторът напуска реалността чрез мистика, която е присъща само на пасивния романтизъм. Той само усилва ефекта на антитезата, която е толкова присъстваща в поемата в яркото й проявление (Демон и Тамара, неговата любима; два свята; природа, толкова различна в тези два свята). С какво се бори самотният герой? Защо той винаги търси себе си, своето място? Романтичният герой е преди всичко мислещ човек. Не намирайки себе си в обществото, имайки някои отличителни черти от всички, той винаги ще бъде в търсене, винаги ще търси нещо, за което трябва да живее. Демонът видя смисъла на живота си в момиче от друг свят. Той наистина се влюби в нея и беше готов да даде всичко за нея, беше готов да се промени („Искам да вярвам в доброто“). Знаеше, че не е достоен за любов, но именно това светло чувство събуди в него желанието да бъде по -добър, да бъде като нея. Той се бореше за правото да обича, за правото „да бъде като всички останали“, но съдбата играе важна роля в живота на всеки и именно тази съдба предписва по -нататъшния изход на събитията. По този начин Демонът, „допълнителният“ герой, никога няма да може да стане част от цялото, той винаги ще бъде отделен от обществото, неразбран от него, може би презрян, дори въпреки опитите му да поправи всичко. И краят на стихотворението за пореден път ни доказва тази истина.
Вътрешният свят на такъв герой е много разнообразен. Той мисли много, размишлява. И не само за собствената им съдба, но и за живота като цяло, за целта на всеки. Но, несъгласен с установените норми, той търси свой собствен идеален свят, противоречи на този ред на нещата и затова не може да намери щастие, има право да обича, но да не бъде обичан.
Актуализирано: 2018-06-04
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, изберете текста и натиснете Ctrl + Enter.
По този начин ще осигурите безценни ползи за проекта и другите читатели.
Цикли от „Малки трагедии“ и „Приказки на Белкин“ са написани паралелно в пълния смисъл на думата: документите на Пушкин запазват указания за времето на работа по всяко произведение, включено в тези два цикъла. Анализираните съвкупност цикли позволяват да се прецени многостранността на интересите на Пушкин, способността му да отразява реалността в безкрайно разнообразни форми и неговото възприемане на човешкия живот като набор от разнообразни явления, както трагични, така и комични.
Цикълът "Приказките на Белкин" е първото завършено прозно творение на Пушкин. За писателя реалист пресъздаването, възпроизвеждането на живота, формите на разказа и романът в проза бяха особено подходящи. Те привлякоха Пушкин със своята много по -голяма разбираемост, отколкото поезия, за най -широката читателска аудитория. „Историите и романите се четат от всички и навсякъде“, отбеляза той.
Руски културен контекст: герои и сцени от живота на руския хинтерланд
Специфичен подарък:
„Изстрел“: споменава бунта на Александър Ипсиланти и битката при Скуляни, в която главният герой загива;
„Снежна буря“: действието обхваща 1811-1816 г., споменава се битката при Бородино от 1812 г., след което главният герой Владимир умира;
„Гробаря“: съобщава се, че главният герой „през 1799 г. е продал първия си ковчег, а също и боров за дъбов“
"Пазач на станция" ": съобщава се, че през 1816 г. Дуня е на 14 години, в бъдеще изчисляването на продължителността на действието може да се извърши, като се вземе предвид тази дата;
„Младата дама-селянка“: в началото на разказа научаваме, че по-възрастният Берестов живее в селото от 1797 година.
Движението от трагедия („Изстрел“) до комедия с маскировки и весело объркване („Младата дама-селянка“). Светът постепенно се боядисва с все по -ярки цветове и се възприема оптимистично
Цикълът от пет истории е обединен от фигурата на Иван Петрович Белкин, който обаче не е такъв актьор, но действа като „колекционер“ на истории.
1) Пушкин играе ролята на издател;
2) И. П. Белкин - колекционер;
3) Биографията на Белкин е изложена в предговора „От издателя“ от името на собственика на земята s. Ненарадово;
4) всяка от петте истории едновременно е разказана на Белкин от един от четиримата разказвачи, препратките към които са дадени в бележката към предговора: „Пазителят“ е разказан от титулярния съветник AGN, „Изстрел“ от подполковник ILP, „Гробаря“ от съдия -изпълнител B.V., „Blizzard“ и „Млада дама“ от момичето K.I.T.
В "Приказки" наблюдаваме движение от песимистично възприемане на света към оптимистично, обратното на това, което се случи в "Малки трагедии". Освен това, когато характеризира конфликта, трябва да се отбележи, че в четири от петте истории той има установена форма на „триъгълник“ и един от върховете на триъгълника неизбежно изчезва. Конфликтът в първите две новели всъщност съществува, в новелата на средната позиция „Гробарят“ са представени два конфликта - истинският и мечтаният герой, а в последните две новели няма конфликт като такъв, той съществува само във въображението на героите и лесно се разсейва, когато се сблъска с реалността ...
"Изстрел"
Силвио - граф Б. - Маша (съпруга на графа)
Причината за конфликта е завистта на Силвио към графа; конфликтът съществува в действителност, защото враждебността, която го поражда, не е измислица, а реалност
Резултатът от историята е трагичен: Силвио умира в Гърция, участвайки във въстанието; графът е опозорен в собствените си очи, защото по време на дуела той е дал цялата инициатива на Силвио; спокойствието на съпругата му се нарушава от неочакваното посещение на непознат, който се опита да застреля графа.
Успешното разрешаване на конфликта първоначално беше невъзможно. Предпоставкатакова разрешение беше смъртта на един от участниците в "триъгълника".
„Метелица“
Владимир - Мария Гавриловна - Бурмин
Причината за конфликта е нежеланието на родителите да благославят децата си за брак; Поради снежната виелица Владимир закъснява за църква и по това време те успяват да се оженят за Мария Гавриловна по грешка с офицер, който минаваше и също се обърка.
Резултатът е трагичен: бракът не се състоя поради грешка, Владимир заминава за войната с Наполеон и умира там. Има празнина: Мария Гавриловна среща човека, с когото е била омъжена по погрешка, и не само се среща, но се оказва, че тя е влюбена в него, както и той с нея, и ги очаква щастлив съвместен живот.
Успешното разрешаване на конфликта е невъзможно: завързаният възел може да бъде прекъснат само със смъртта на един от героите (съпругът на Мария Гавриловна изчезна веднага след сватбата, невъзможно е да се разтрогне бракът, да се сключи втори с Владимир също)
Гробарят (септември 1830 г.)
Истински конфликт: кавгата между гробаря Адриан Прохоров и германските занаятчии на фестивала.
Измислен конфликт: сблъсък между гробаря и починалия, неговите бивши клиенти
Причината за конфликта в действителност е липсата на уважение на немските занаятчии към занаята на гробаря; конфликтът всъщност се разгаря.
Причината за измисления конфликт е желанието на мъртвите да си направят сметки с гробаря, който организира погребението им и печели от това; сблъсъкът е бил видян от гробаря насън
В съня конфликтът се разрешава трагично, мъртвите се появяват в къщата на гробаря и го смачкват с масата си. Успешният изход е невъзможен, защото мъртвите са създания от друг свят, техните мотиви и действия не се поддават на интерпретация и още повече на контрол. Резултатът е трагичен, конфликтът може да бъде разрешен само със смъртта на гробаря.
В действителност конфликтът има успешно разрешаване, гробарят е готов да прости на нарушителите си, защото обидата изглеждаше сериозна само в състояние на опиянение. Резултатът е комичен - на следващия ден след кавгата героят се излива, припомня ужасен сън, който се е вкоренил в него и осъзнава, че всъщност нищо ужасно не се е случило. Смъртта на някой от героите не е необходима за разрешаване на конфликта
"Началник на станцията"
Самсон Вирин - дъщеря му Дуня - хусар Мински
Причината за конфликта е предполагаемото предателство на Мински към Дуна, за което Вирин иска да отмъсти на съблазнителя на дъщеря си; конфликтът съществува само във въображението на Вирин, защото всъщност Мински се жени за Дуна и дори не мисли да я напусне
Резултатът е оптимистичен: Мински се жени за Дуна, имат три деца; Смъртта на Самсон Вирин внася трагична нотка в сюжета, но тази смърт е случайна, не се изисква разрешаване на конфликта
"Младата дама-селянка"
Акулина - Лиза Муромская - Алексей Берестов
Причината за конфликта е любовта на Алексей към селянката Акулина и необходимостта да се ожени за Лиза Муромская; конфликтът съществува само във въображението на Алексей, който до определен момент не знае, че Лиза и Акулина са едно и също лице
Резултатът е оптимистичен: Алексей научава, че Лиза и Акулина са един човек, сега той е готов да се ожени; разказът представя комичния образ на „смъртта“ на селянката Акулина, която се слива с образа на благородницата Лиза и изчезва като независима личност
Философската история на А.С. Пиковата дама на Пушкин: мотивът на играта на карти като формиране на сюжет.
През 1833 г. Пушкин пише разказа „Пиковата дама“, който продължава фантастичната линия в творчеството му. Историята представлява особен интерес за анализ поради особената форма на представяне на художествена литература. Фантастичните елементи в „Пиковата дама“ не нахлуват в тъканта на реалността, запазвайки тяхната чуждост и не съществуват в своя специален свят, а са представени по такъв начин, че едно и също конструктивен елементмогат да се тълкуват както като фантастични, така и като ежедневни, реалистични. Тази двойственост се дължи на самата тема на творбата. Основната тема в „Пиковата дама“ е игра на карти, карти, тоест обект, обгърнат в мистична атмосфера и двоен по природа. Картите, от една страна, са битов предмет, който се намира в почти всеки дом; от друга страна, те се използват в мистичните ритуали за гадаене, действайки като посредник между реалния и отвъдния свят. Игрите с карти са заобиколени от един и същи ореол на двойствеността: някои от игрите имат логичен характер, печалбите в тях зависят от умения и опит, но в същото време има редица игри с карти, т.нар хазарт, където победата се определя само от късмета. Именно тази категория кара човек да се сблъсква не толкова с други играчи, колкото със самата съдба, с по -висши сили.
Всички събития в историята на Пушкин са свързани с игра на карти. В този случай случващото се има две страни, две възможни тълкувания, по отношение на справедливостта на всяка от които авторът не предоставя никаква информация.
Въстанието на декабристите оказа голямо влияние върху правителствената политика. Активната и целенасочена борба срещу всяка проява на социално недоволство се превръща в най-важния компонент от вътрешнополитическия курс на новия монарх Николай I (1796-1855). По време на тридесетгодишното си управление Николай I направи всичко, за да спази тази клетва. Необходимо условие за укрепване на съществителното. изграждането на императора обмисля засилване на личния контрол на монарха върху работата на държавата. апарат. Апогейът на автокрацията. Всички лостове, които привеждат в движение сложно състояние. кола, били в ръцете на монарха. В това отношение значението на царския секретариат рязко нараства - собствената служба на Негово Императорско Величество, с помощта на която Николай I упражнява контрол над колосалната държава. В стремежа си да предотврати революция в Русия императорът обърна специално внимание на укрепването на репресивния апарат. Съществуващ в страната през първата четвърт на 19 век. системата на политическо разследване се нуждаеше, както показа въстанието на декабристите, при реорганизация. От 1826 г. Третият отдел на канцеларията на Негово Императорско Величество става „сигурността на трона и мира в държавата“. Изпълнителният орган III отдел е Корпусът на жандармерите, сформиран през 1827 г. Страната е разделена на жандармски райони, начело с жандармски генерали. Във всяка провинция за защитата на държавната сигурност отговаряше специално назначен офицер от щаба (старши офицер) на жандармерията. Общата численост на корпуса обаче беше малка. Това обаче не попречи на III клон да разгърне изключително енергични дейности за защита на съществуващата формация. Тя организира тайно наблюдение на лица, държавни агенции, литература и др. Всеки проблясък на свободна мисъл привлича вниманието на жандармския отдел. Печатът и образованието бяха предмет на специални грижи на Николай I. През 1826 г. е издадена нова цензурна харта, която от съвременниците е наречена „харта от чугун“. Наистина, със своите строги правила, той наложи много тежка тежест върху издателите и авторите. Вярно е, че през 1828 г. новата харта донякъде смекчи крайностите на своя предшественик от „чугун“. Въпреки това дребният и строг надзор на пресата остана. Николай I се стремеше да направи училището първокласно, а преподаването на посланието в строг православно-монархически дух. Той забранява приемането на крепостни селяни в средни и висши учебни заведения. И така, гимназията беше предназначена за децата на благородството. Средните и прогимназиалните училища, както и частните учебни заведения бяха под строгия надзор на Министерството на народната просвета. Управляващите кръгове обръщаха голямо внимание на университетите, които както висшата бюрокрация, така и самият цар, не без основание, считат място за размножаване на „волеизявление и свободомислие“. Целите на идеологическата борба срещу свободомислието бяха обслужени от теорията за официалната националност, формулирана през 1833 г. от С. С. Уваров: Православието, автокрацията и националността. В духа на тази теория преподаването в образователни институции... Теорията за официалната националност се популяризира активно в пресата и литературата. Православната църква при Николай I най -накрая се превърна в неразделна част от бюрократичната машина. Синодът все повече се превръща в "отдел на православната конфесия", ръководен от светски служител - главен прокурор. Всичко това не можеше да подкопае авторитета на църквата. Стремейки се към укрепване на съществуващата структура, Николай I не беше сигурен в нейното дълголетие. На 6 декември 1826 г. Николай I сформира специален таен комитет, призован да разгледа положението в щата и да разработи програма за необходимите реформи. "Комитет от 6 декември 1826 г." опериран 3 години. Той очерта доста обширна програма от реформи, която предвиждаше известно ограничаване на земевладелската власт над селяните, преструктуриране на централната и местната администрация в духа на принципа на разделение на властите и т.н. Изключително консервативни кръгове се противопоставиха на тези планове. Въстанието в Полша, "бунтовете на холера" от 1830-1831 г. най -накрая погреба повечето от начинанията на този комитет. За да се гарантира законността, кодификацията на законите, завършена до 1833 г., трябваше да има определена стойност. Резултатът от тази обширна работа по систематизиране на законите, която се появи след Катедралния кодекс от 1649 г., беше публикуването на Пълния сборник от закони на Руската федерация. Империя и Сводник на законите на Руската империя.
В следващите години от управлението си Николай I многократно се връща към идеята за необходимостта от решаване на въпроса за крепостното право. Различни решения на този проблем бяха разработени в 8 тайни комитети, които буквално един след друг са създадени от императора. Позицията на самия Николай I по селския въпрос беше много противоречива. Разочароващи резултати бяха дадени и прилагани на практика от средата на 30-те години на XIX век. реформа в управлението на държавните селяни: реформата се насочи към държавното село към укрепване на административното попечителство от страна на корумпирани чиновници, нарастване на произвола на властите.
Николай I обърна голямо внимание на въпросите за укрепване позициите на първото имение на империята - благородството. Постепенен икономически процес. обедняването на благородството се почувства като разпадане на крепостната система. Манифестът от 6 декември 1831 г. позволява на онези собственици на земя, които имат най -малко 100 души селяни или 3 000 акра незаселена земя в рамките на провинцията, да участват в изборите за благородни обществени длъжности. През 1845 г. е приет закон, според който на военна службанаследствено благородство се придобива едва при достигане на висшия офицерски чин, а за цивилния - ранг на V, а не на VIII клас, както се практикуваше по -рано. Манифестът от 10 април 1832 г. издига своеобразна бариера пред нарастващия тормоз над благородническия чин. Възпитаници на висши учебни заведения). Всички те са получили някаква част от благородни привилегии - свобода от телесно наказание и пр. За да укрепи материалната база на първото имение през 1845 г., Николай I създава институцията на запазените наследствени имоти (майорати). В своята икономическа политикаНиколай I до известна степен взе предвид интересите на зараждащата се буржоазия и нуждите на индустриалното развитие на страната. Тази линия е отразена в защитните митнически тарифи, организирането на промишлени изложения и железопътното строителство. Финансова реформа 1839-1843 осигури стабилността на рублата и повлия положително върху развитието на вътрешната търговия и промишлеността. Революцията от 1848-1849 г. в Европа изплаши управляващите кръгове на Руската империя. Преследването на пресата и училището започна. За засилване на сегашната цензура бяха създадени специални комитети. Писателите, чиито произведения предизвикаха недоволството на властите, бяха наказани (Ю. Ф. Самарин, М. Е. Салтиков-Щедрин и И. С. Тургенев). Преподаването на философия беше ограничено във висшите учебни заведения, приемът в университети беше ограничен, което Николай I нямаше нищо против да затвори. Резултатите от тридесетгодишното управление на Николай I бяха обобщени от Кримската война от 1853-1856 г., която показа, че запазвайки съществителното. нарежда Русия да не може да се конкурира наравно с развитите държави от Западна Европа. Николаевската система фалира. Автокрацията, достигнала своя апогей, не беше в състояние да осигури ефективното функциониране на държавата, отговаряйки на условията на епохата. автомобили. Притежавайки неограничена власт, монархът не можеше да се справи с корупцията и некомпетентността на бюрокрацията. Бюрократичният апарат не зависи от обществото и контролът отгоре, въпреки всички усилия на Николай I, не донесе никакъв ефект. През 1855 г., на фона на военни неуспехи, Николай I умира. Очевидното несъответствие в курса, който той следваше, постави на дневен ред въпроса за провеждането на реформи, които биха могли да обновят страната и да преодолеят изоставането на Русия от водещите сили.
През 1839 г. завършва писането на стихотворението „Демонът” на Лермонтов. Резюмена тази работа, както и нейният анализ са представени в статията. Днес това творение на големия руски поет е включено в задължителното училищна програмаи е известен по целия свят. Нека първо опишем основните събития, които Лермонтов изобразява в стихотворението „Демонът“.
"Тъжният демон" лети над Земята. Той гледа към Централен Кавказ от космическа височина, неговия прекрасен свят: високи планини, бурни реки. Но нищо не привлича Демона. Той не изпитва нищо, освен презрение към всичко. Демонът е уморен от безсмъртието, вечната самота и неограничената власт, която има над земята. Пейзажът под неговото крило се промени. Сега той вижда Джорджия, нейните буйни долини. Те обаче също не му правят впечатление. Изведнъж празничната анимация, която той забеляза в притежанията на някакъв знатен феодал, привлече вниманието му. Факт е, че принц Гудал се ожени за единствената си дъщеря. В имението му се подготвя празничен празник.
Демон се възхищава на Тамара
Роднини вече се събраха. Виното тече като река. Младоженецът трябва да пристигне вечер. Младата принцеса Тамара се омъжва за младия владетел на Синодала. Междувременно слугите разстилат античните килими. Според обичая булката трябва да изпълни танц с тамбура на покрива, покрит с килими, още преди да се появи нейният младоженец.
Тук момичето започва да танцува. Невъзможно е да си представим нещо по -красиво от този танц. Тя е толкова добра, че самият Демон се възхищаваше на Тамара.
Мислите на Тамара
В главата на младата принцеса се въртят различни мисли. Тя напуска бащината си къща, където не знае нищо за отказа. Не е известно какво очаква едно момиче в чужда земя. Тя е доволна от избора на младоженеца. Той е влюбен, богат, красив и млад - всичко, което е необходимо за щастието. И момичето прогонва съмненията, отдавайки се изцяло на танца.
Демонът убива годеника на момичето
Следващия важно събитиеЛермонтов продължава стихотворението си „Демонът“. Резюме на епизода, свързан с него, е следното. Демонът вече не може да откъсне очи от красивата Тамара. Той е очарован от нейната красота. И той се държи като истински тиранин. Разбойниците, по заповед на Демона, нападат младоженеца на принцесата. Синодалът е ранен, но галопира до дома на булката на верен кон. Пристигайки, младоженецът пада мъртъв.
Тамара отива в манастира
Принцът е с разбито сърце, гостите плачат, Тамара ридае в леглото си. Изведнъж момичето чува приятен, необичаен глас, който я утешава и обещава да изпрати вълшебни сънища. Намирайки се в света на мечтите, момичето вижда красив млад мъж. На сутринта разбира, че нечестивият я изкушава. Принцесата моли да я изпрати в манастир, където се надява да намери спасение. Бащата не се съгласява веднага с това. Той заплашва да прокълне, но в крайна сметка се отказва.
Убийството на Тамара
И ето Тамара в манастира. Момичето обаче не се чувстваше по -добре. Тя осъзнава, че се е влюбила в изкусителя. Тамара иска да се моли на светиите, но вместо това се покланя на злия. Демонът осъзнава, че момичето ще бъде убито от физическа близост с него. Решава в един момент да се откаже от коварния си план. Демонът обаче вече няма власт над себе си. Той влиза през нощта в красивата си крилата форма в килията й.
Тамара не разпознава в него младия мъж, който й се явява в сънищата. Тя се страхува, но Демонът отваря душата си към принцесата, говори на момичето страстни речи, толкова подобни на думите на обикновен мъж, когато в него кипи огънят на желанията. Тамара моли Демона да се закълне, че не я измами. И той го прави. Какво му струва ?! Устните им се сливат в страстна целувка. Минавайки през вратата на килията, пазачът чува странни звуци, а след това слабият смъртен писък, който принцесата изрича.
Финал на стихотворението
На Гудал беше съобщено за смъртта на дъщеря му. Той ще я погребе на семейното високопланинско гробище, където предците му издигнаха малък хълм. Момичето е облечено. Външният й вид е красив. Тъгата на смъртта не е върху него. На устните на Тамара имаше усмивка. Мъдрият Гудал направи всичко както трябва. Много отдавна той самият, неговият двор и имот бяха измити от лицето на земята. А гробището и храмът останаха невредими. Природата направи гробницата на любимия Демон недостъпна за човека и времето.
С това стихотворението му „Демонът“ Лермонтов завършва. Обобщението предава само основните събития. Нека преминем към анализ на работата.
Спецификата на анализа на стихотворението "Демонът"
Стихотворението "Демонът", което Лермонтов създава от 1829 до 1839 г., е едно от най -противоречивите и мистериозни произведения на поета. Не е толкова лесно да го анализирате. Това се дължи на факта, че има няколко плана за интерпретация и възприемане на текста, създаден от Лермонтов („Демон“).
Обобщението описва само схемата на събитието. Междувременно в стихотворението има няколко плана: космическият, който включва връзката с Бога и вселената на демона, психологически, философски, но, разбира се, не всекидневен. Това трябва да се вземе предвид при анализа. За да го осъществи, трябва да се позовем на оригинала на произведението, чийто автор е Лермонтов („Демонът“). Резюме ще ви помогне да запомните сюжета на поемата, познаването на което е необходимо за анализ.
Демоничен образ, създаден от Лермонтов
Много поети се обръщат към легендата за паднал ангел, който се бори срещу Бога. Достатъчно е да си припомним Луцифер от творчеството на Байрон „Каин“, Сатана, изобразен от Милтън в „Изгубеният рай“, Мефистофел в прочутия „Фауст“ от Гьоте. Разбира се, Лермонтов не можеше да не вземе предвид традицията, която съществуваше по това време. Той обаче тълкува този мит по оригинален начин.
Лермонтов ("Демонът") изобразява главния герой много двусмислено. Резюметата на главите показват тази неяснота, но пропускат подробностите. Междувременно образът на Демона на Лермонтов се оказа много противоречив. Той съчетава трагична импотентност и огромна вътрешна сила, желанието да се присъедини към доброто, да преодолее самотата и неразбираемостта на подобни стремежи. Демонът е непокорен протестант, който се противопоставя не само на Бога, но и на хората, на целия свят.
Протестиращите на Лермонтов, бунтарските идеи се проявяват директно в стихотворението. Демонът е гордият враг на небето. Той е „царят на знанието и свободата“. Демонът е въплъщение на бунтарски бунт на силата срещу това, което обвързва ума. Този герой отхвърля света. Той казва, че в него няма нито трайна красота, нито истинско щастие. Тук има само екзекуции и престъпления, само дребни страсти живеят. Хората не могат да обичат или мразят без страх.
Подобно всеобщо отричане обаче означава не само силата на този герой, но в същото време и неговата слабост. Демонът не е даден да вижда земната красота от височината на безграничните космически простори. Той не може да разбере и оцени красотата на природата. Лермонтов отбелязва, че блясъкът на природата не е възбудил, освен студена завист, нито нови сили, нито нови чувства в гърдите му. Всичко, което демонът виждаше пред себе си, той или мразеше, или презираше.
Любовта на Демон към Тамара
В надменната си самота главният герой страда. Той копнее за връзки с хората и света. Демонът беше отегчен от живота единствено за себе си. За него любовта към Тамара, земно момиче, трябваше да означава началото на изход от мрачната самота за хората. Търсенето на „любов, доброта и красота“, хармония в света за Демона обаче е фатално недостижимо. И той прокълна лудите си мечти, остана отново високомерен, сам във Вселената, както преди, без любов.
Разкриване на индивидуалистичното съзнание
Стихотворението на Лермонтов „Демонът“, кратко резюме на което описахме, е творба, в която се излага индивидуалистичното съзнание. Такъв лек присъства и в предишните стихотворения на този автор. В този разрушителен, демоничен принцип се възприема от Лермонтов като антихуманистичен. Този проблем, който дълбоко тревожи поета, е разработен и от него в проза ("Герой на нашето време") и драма ("Маскарад").
Гласът на автора в стихотворението
Трудно е да се открои гласът на автора в стихотворението, неговата пряка позиция, която предопределя многозначността на произведението, сложността на неговия анализ. В никакъв случай не се стреми към недвусмислени оценки М. Ю. Лермонтов ("Демонът"). Резюмето, което току -що прочетохте, може да ви е довело до поредица от въпроси, чийто отговор не е очевиден. И това не е случайно, защото авторът не им отговаря в творбата. Например, вижда ли Лермонтов в своя герой безусловен носител (макар и страдание) на злото, или само непокорна жертва на божествена „несправедлива присъда“? Спасена ли е душата на Тамара заради цензурата? Може би за Лермонтов този мотив е просто идеологическа и художествена неизбежност. Поражението на Демона и завършването на стихотворението имат ли помирително или, напротив, непримиримо значение?
Стихотворението "Демонът" на Лермонтов, обобщение на главите от което е представено по -горе, може да тласне читателя към всички тези въпроси. Те говорят за сложността на философските проблеми на това произведение, за факта, че Демонът диалектически съчетава доброто и злото, враждебността към света и желанието да се примири с него, жаждата за идеал и загубата му. Стихотворението отразява трагичното отношение на поета. Например през 1842 г. Белински пише, че „Демонът“ се превръща в житейски факт за него. Той откри в него световете на красотата, чувствата, истината.
"Демон" - пример за романтична поема
Художествената оригиналност на поемата определя и богатството на нейното философско и етично съдържание. Това е ярък пример за романтизъм, изграден върху антитези. Героите се изправят един срещу друг: Демон и Бог, Демон и Ангел, Демон и Тамара. Полярните сфери са в основата на поемата: земя и небе, смърт и живот, реалност и идеал. И накрая, етичните и социални категории: тирания и свобода, омраза и любов, хармония и борба, зло и добро, отричане и утвърждаване.
Смисълът на произведението
Стихотворението, създадено от Лермонтов ("Демонът"), има голямо значение. Обобщението и анализът, представени в тази статия, може да са ви дали тази идея. В крайна сметка дълбока проблематика, мощна поетична фантазия, патос на съмнението и отричането, висок лиризъм, пластичност и простота на епичните описания, известна загадка - всичко това трябва да доведе и доведе до факта, че „Демонът” на Лермонтов по право се счита за един от творения на върха в историята на романтичната поема ... Значението на творбата е голямо не само в историята на руската литература, но и в живописта (картини на Врубел) и музиката (операта на Рубинщайн, която се основава на нейното резюме).
"Демон" - история? Лермонтов определи това произведение като стихотворение. И това е правилно, защото е написано в стихове. Историята е прозаичен жанр. Тези две понятия не трябва да се бъркат.