Семитска езикова група. Значение на "семитски езици"

Речник на езиковите термини

Семитски езици

(Полубитни) езици. Езици, които формират редица групи, в които са мъртви езици (асиро-вавилонски, или Аккадски; ханаанско, или еврейски феяк; асириец, потомък на който е модерна AISA), модерен арабски, амхарски ( Жители на Абисин).

Енциклопедичен речник

Семитски езици

клонът на Афразян или Седем Хамита, макроси на езици. Състои се от групи:

1. северно перифер или Изток (изчезнал Аккади с диалекти, асирийски и вавилонски);
2. северен централен или северозападен [жив - иврит и новоарая диалекти, обединени от името на асирийски език (Novosira); Dead - Eblait, амомен, ханаански, уграч, финикийски, иврит и арамейски диалекти: Oldaramala, Imperial Aramaic, West-Aramaic: Pallemy, Nabatean, Palestinian; Източна арамейски: сирийски, или Сирски, Вавилон-Талмудик, Мунансов]; 3) Южен централен [арабски (с диалекти) и малтийски]; , SABEY, Katansky);
3. етиошенция (на живо - тигре, тиграра или тигрин, амхарски, Аргобба и др.; Мъртви - Geez или етиопски, гафат). Последните три групи често се обединяват в едно. Най-старите паметници на семитските езици - клинични надписи на Akkadian, собствени имена И имената на местата на Палестина в египетски надписи (3 -2-ом. пр. Хр.). Има паметници на писането в Аккада, еврейски, сирийски, етиопски, арабски. Запазени са надписите в Угари, финикийски пиъчни, министър, саби и др.

Енциклопедия Брокхаус и Ефрон

Семитски езици

Общото име за езиците на вавилонския асириец (мъртви), еврейския феяристик (мъртъв), арамейски (почти изчезнал), арабски и етиопски. Тя е въведена от Eykhgorn ("Einleitung в Das Alte завет", LPC., 1787, 2-ри Ед.) Въз основа на 10-ти граб. Да бъдеш и стана общоприет, въпреки че Библията не е етнографска, а политическа и отчасти с географски съображения и затова Ферникиан отдавна е подчинен на Египет и лесно, който е научил египетската цивилизация, радва се на потомството Хама и по брой потомците на Симима препращат лидианците и Еладом. Близостта на С. Езиците на индоевропейската не може да бъде доказана (вж. Шлеър в "Beitr l Zur vergl.", 1861, II, 236; Нарека в "Ориент U. Occident", 1863, II, 375 \\ t ), но най-близките роднини с тяхното семейство езици на хамита (египетски и т.н., виж) са безспорни, въпреки че не е установено с пълна точност (вж. Benppy. "Uls das verh ältniss der l gypt. Sprache Zum полут. Sprachstamm, LPC., 1844; К. Авел, "einleitung в ein Ägyptisch-semitisch-indoeuropäisches wurzelwö rterbuch", lpc 1887; "ue тя wechselbeziehungen der Ä gypt, indoeborop und semit etymologie ...", LPC 1889 и "Aegyptisch-Indoeurop Sprachverwandtschaft ..", LPC., 1890; Gommel ", ueber den grad der verwandtschaft d. Alt l Gypt. MD полут.", LPC. 1892). Пранодина С. Яз. Преди това те се виждаха с нетърпение в Армения, където ковчегът беше спрян по планините Арарат; Въпреки това, в същата Библия, 11-та глава от Битие показва многоезични народи от Вавилон. През 70-те години XIX век, въз основа на S. думите, свързани с природата, климата и почвата, се смята, че няма длани и щраус в примитивната резиденция на семитите, нямаше планини и т.н., а заключението е направено това предопределя културен център Имаше низина на Месопотама, където семитите обаче не могат да не са автоштън и извънземни от централната азиатска пласта, от източниците на Oxus и Jacnsart (Кремер), или от юг или юг-запад от Каспийско море (Гуиди ). Беше доказано от A. Von Kremer ("Semitische culturentlenungen aus dem pflanzen- und thierreiche", в "Ausland", 1875, №№ 1 - 2), I. Gwidi ("Della sede primitiva dei popoli semitici", в Ед. "Accademia Rele dei Lincei", Рим, 1878-79) и изхвърляне на стрела в гомел (Hommel, "Die namen der s Äugethiere Bei Den Südsemit. Vö Lkern", LPC., 1879, стр. 406 и syl; Семит. V Ölk Er U. Sprachen ", 1883, стр. 63 и т.н.); Филологическата прецизност на техния метод е отбелязана в Т. Нелдек ("Die Sem. Sprachen", LPC. 1887, стр. 12), и културни и исторически несъответствия - в речта de Gue (de-goeje: "Het Vaderland der semietische Volken ", в" Jaar B Oek des Ryaks-uusiteit te leiden ", 1881-82). Най-общоприетите са съображенията, които твърдят, че местоположението на семитите по време на тяхното етническо единство е седалището. Арабската пустиня, защитниците на това мнение - Shpenger ("Das Leben U. die Lehre des mohammed", Berl , 1869, t. I, 241.; "Алте Геогр. Араки", Берн, 1875, стр. 293), SEISCE (Sayce, "Асирианска граматика за сравнителни цели", 1872 г., стр. 13), Шрадер ("Умират Abstambung d. Chald "er und ursitze d. Semiten", в "zeitschrift d deu tschen morgenlä ndischen gesellschaft", 1873, стр. 397 - 424), de guhe (име. Реч), Райт (Райт, см; по-долу) . Като се има предвид връзката между седемте с Хамит-автона от Африка, антропологът Герланд ги предложи от Африка, където те и хамита са други хора ("Antropologische Beitr l Ge", гале, 1874 г., стр. 396 SL; "Atlas der етнографски ", LPC. 1876, стр. 40 от текста); Същото мнение повтаряше филолога Нелдек ("умират се полукръг. Sprachen", 9); Смит, публикуване "Лекции на сравнителната граматика на полумита. Езици" Райт (Кеймбридж, 1890, стр. 9), се съгласиха с него, но забелязаха, че, излизащи от Африка, сесемите все още трябваше да живеят в север. Арабия под формата на едно етническо цяло и оттам да се резерви на други места. Азия. Сравнителното изследване на Е. Езиците, както и S. Религиите (вж. Плочица) показва, че предопределените хора не са се сринали веднага за пет клона, но първо само две - южни и северни; След това, в северния клон, езиците на вавилонския асирийски, арамейски и еврейски феяристики (Кананаан), и в юг арабски и етиопски, бяха разделени. Вавилонски-асирийски език (Виж), обикновено наричан асириец, процъфтява в страните от по-ниски Ефрат и тигър. Той ни беше прехвърлен много неудобна система на клинопис (вж.). Древните вавилонски надписи бяха подготвени по-рано от 3000 години преди R. H., но повечето от запазените паметници се отнасят до периода на великите асирийски завоевания, между 1000 и 500 гр. По това време арамейският език вече беше речта на хората, а асирийците бяха езикът на правителството и длъжностното лице; С падането на асирийския асирийския Яз. UGAS, но надписите продължават да се появяват в персийския период (например, в Artilerskse, в началото на IV век. До RX) и дори понякога на гръцки (надпис на Антиохия I Sotais, 269. до R , XP.). За изучаването на вавилонския асирийски език, вижте произведенията на Менана (вж. Езироен ", стр., 1869-73), Смит (виж), Оберта (виж), Раулинсън (вж.), ГИНК ( Виж.), Норис ("Асирийски речник", I - III, 1868-72), Хоупт (виж; също в "Америкард.", 1887 г.), Gommel (виж), Шрадера (Персонал. " База дер entzifferung d. Ass.-bab. Keilinschr. ", В" ZDMG "1869), SEIS (" Асир. Граматика за сравняващи цели "1872;" Елем. Грам. "1875, 2- e. Ед. 1877 и т.н.), Лион (Лион, "Асир. Ръчен", Чикаго, 1886 г.), Делика (виж; Асир. Грам. ", 1889, и огромен" Асир. W Ö Rterbuch "от 1888 г.). Техните проучвания установиха, че вавилонският асирийски език е тясно свързан с еврейския по-финик, отколкото с арамейски; Въпреки това, особени граматични форми Вавилонско-асирийският език донесе на изследователите на идеята, че тя може да се припише не на групата Северна Семит, но до напълно специална, източно семитска. Вавилонски-асирийският вокализъм архаичхен, но съгласуването е далеч от това, а вече на това е ответно доверие на сесиите, че асирийски език ще вземе същото положение в С. Филология, която окупира санскрит в индоевропейците; В допълнение, четенето на клинопия все още не е съвсем точна. Арамейски Гърците се наричаха сирийски, страната на Арам - Сирия (вж. Нелдек в "Хермес", 1871 г., стр. 443, и в "Z. D. M. G." XXV, 113). Те първоначално казаха жителите на Арам Дамаски (т.е. Дамаск Сирия) и Арам Тури (неизвестно, какъв терен ще разбере Библията по този термин - в Месопотамия или между EUFRATE и HAB). Постепенно арамейският език разсея други северни езици във всички Месопотамия (където асиперионът остава само правителствен), във всички Сирия (с безсмисления регион Хев), във фенич и Палестина. С асирийците той служи за древния изток от тялото на международния полов акт, както сега френския Яз; В персийския период на историята на арамейския Яз. Оказва се официален за всички страни на запад от Ефрат и Египет. Установяването на такава обширна територия, арамейският език беше разделен на наречие. Тримата им: а) централна арамайка или едеецът (т.е. Север Месопотамск), който по силата на литературното му значение за други арамайлети се нарича Сирски език (вж.) или Сирийд, главно преди други; б) западна Арамайска (неправилно наричан халдейски) е диалект от Сирия в собствен смисъл и Палестина (където предполагаше еврейския език след падането на еврейския, 586); Писмена е част от книгата на Ездра (в края на VI или началото на V век. До RX или дори по-късно), част от книгата Даниил, библейска търговска (виж), Onkelos и Jonathan (редактира се Във Вавилон вече през IV век), Ерусалим Талмуд (виж) и други така наречени. Библейски арамейски произведения, както и паметници на Самарян (самарска Таргум, литургични книги и песнопения). Ръководства за обучение - библейско-арамейска граматика (LPC., 1884 г.), Lutzatto (HIM. PER. KRUGER, BRESLAVL, 1873), Wiener, Petermann, Turpie; Samarite. Граматика на Umanna (LPC, 1837), Petermann (Berl., 1873), Николс. Поднакия или сортове Zap.-Arameisk. Клонове: 1) Египетско-арамаист, известен от надписа 482 до R. H. (4-та Г. Кралство Ксеркс) и от други, по-късно (Изд. В "Ориенталска серия", "Revue Arché Ollogique" и др.); 2) писмено набато, от Пер. Период до i. Според R. kh. (Виж; самите арабски са араби и само аракуирани, така че арабските писатели да имат думата "nabatar" означава "Aramechan"); 3) първичен Палми, I - III век. Според R. H. (виж; аристокрацията е там арабски; на базата на OP. De Vogue: "Сири Централ, надписи дьо митици", стр., 1868-77, Нелдек написа статия в "ZDMG", XXIV; виж дори "ZDMG", XXXVII, 562 SL. И XLII, 380 cl, където е посочена литературата на обекта); 4) Реч на палестинските християни, чиито паметници са прехвърляния на пасажи от свети. Писанията, песнопенията и есетата Богословски (главният паметник, публикуван c. Мини-работници-Erizzso, под борба с заглавието: "Евангелиеви йероо S Olymitanum", Verona, 1861, 64, въпреки че няма причина да се абонира за Ерусалим; Останалото - в 4-ти том "Anecdota Syriaca" Landa, Leid., 1875 г грама. Neldek, в "ZDMG", XXII). Всички поднашвания Zap.-Aram. Adcharations са изключително близки един до друг; в) източна Арамайска Наречията чуха в асирийските планини (но ние не знаем там) и в Халдея, в равнините на Ирак; Неговите най-древни паметници - арамейската част на вавилонския Талмуда, а не чужденец, годишката, а по-късно, но свободна от еврейската примес, свещените книги на гностичната, полу-руски-полу-говоряща секта (виж; Нелдек, "Manda Issche Grammatik", Гале, 1875 г.). Арабските писатели са Vost.-Aram. Наречието се нарича Набациан поради сходство с речта на Арамеймпич Нат. Арабското господство удари арамейския език. На запад той драматично е намалял през първия век и сега те само казват жени и деца от няколко села антивански (магистърска Лула), на CER от Дамаск (виж Ферет в "Жур Н. на Кралския като. SoC. ", 1863, хх, 431 SL; NELDEK в" ZDMG "XXI, 183 SL.; Gyhar в" Journ. ", 1878, XII, 490 SL; Дювал в" Journe. Asiat. ", 1879, XIII, 456 Sl.). Idessskoye или Sirskoee, наречие, научих и други (изкачвани) аграи като свещен християнин литературен език- през XI век. Вече непонятни за сирийския сами. Само Vost.-арамейски диалекти, макар и изчезнали във Вавилония, все още живеят в устните на християнското и еврейското население на планините на Диабера и Кюрдистан, до С от Мосул, започвайки от г-н Ролди и Миод на Z и Oz. Урмия и селма в; Те са хармонични, защото загубиха универсалното добива на света и усилията на европейските мисионери са изправени пред литературния орган; Отпечатъците са известни под грешното име на Новосирскския език, но те са по-близо до езика на вавилонския Талмуд и мандерски книги, отколкото до Сирски. Виж Нелдек, "Грамат. D. Neusyrischen Sprache am urmia-und в Kurdistan", LPC., 1868 и по-ранна грам. Мисионери Stoddard, Lond., 1865; "Neusyr. Le S Ebuch", Брест., 1873; Prim (prym) и socin, "der neu-aram. Dialelet des tur-abd î n", gött., 1881; Софин (Софин), "Die Neu-Aram. DiaCtec Von Urmia Bis Mosul", тръби., 1882 г. и нелдек в "Z. D. M. G.", XXXVI, 669 SL; Дювал, "Les dialits n Éo-Aram. D E. Salamas", P., 1883; Guidi, "Beitr à zur kenntniss d. neu-aram." Z. D. M. G. ", XXXVII, 293 SL. Еврейски феяк Това, наречено двата основни представители, завършва: 1) Adcharations Cannani (виж), за които познаваме само финикийския (вж.) И 2) така наречените. Терахитов (т.е. потомците на Farre, отец Авраам), които според Библията излязоха от вавилонския и бяха Арамайтс (Редиан. XXVI, 5, генерал XXV, 20; XXVIII, 5; XXXI, 20, 24; ). От сред тертит, потомците на Исмаил бяха напълно обединени с арабите и идуменците, Мовит и амонците (онези, които чакаха около Мъртво море) и юдеите (които се случиха на триста в Египет и около 1340-1320, Връщането отново в Ханаан) бяха научени от правописа, но повече културен Кананеев (вж. Ср. П. Коковцова ", книгата на сравнението на еврейския Яз. С Арабск." Ибн Баруна, Сейнт Петербург., 1893). Арабски (Вж.) Различава се до северния клон, или на езика на самоарабския и клон на южния, или на езика на Сабейски. НО) Арабски най-богатите от всички езици на S. и от времето на исляма най-често се проявява в малък брой паметници преди исляма. Дълго до R. X. Съставен в север. Hijaz кратки арабски надписи, разглобени галери и Д. Мюлер и неуспешно наречени Famudsky (Famudit-nabatyans пише в АММЕС); Те са подредени от саберената азбука; Присъствие на еврейския член ха. Той показва, че те са написани от хората, които заемат средата между евреите и арабите като Исмаилиците, мадиатитите или дори Едомиан. По-късно, очевидно - арабските извънземни от юг, направени изключително къси, нечетливи надписи на скалите на Сафа, близо до Дамаск; Буквите са подобни на сабите (Hal Évy, "Essai sur les incripions du Safa", "Журнал. ASIAT.", 1882). В (арамейски) Набацийски надписи Хаураган, Петра, Синаскак. P-Ova и El Hedzhra в север. Арабия се разпада през родния елемент арабски, тъй като имаме древен руски през църковната славанска обвивка и показва, че речта на тампоните (приблизително c. Според RH) вече е много като по-късно класически арабски език; Вижда се и ембрионът на загубата или непълнотата на случая на окончанията, който също е видим от транскрипциите на арабски имена в (арамейски) паметници на Palmy (I - III век) и издателя (Нелдек, "Семит. Sprach . ", 43 - 44). Древен араб. Паметници, привлечени от писмото арабски - арабска част на SIRO GRECO-AAR. тристранен твърдо изглеждащ букви за маркиране, 512-513 в R. kh. (за да се запази от Халеб; виж Заха, в "Монацберахт Д. Берл. Джис", 1891, 10 февруари, и в "\\ t Zdmg "xxxvi, 345 sl.) И араб. Част от гръцкия арабски двуезичен надпис Харан, 568 (южно от Дамаск; Ед. Le BAS и Waddington, № 2464; "Z. D. M. G." XXXVIII, 530); Може да се види, че най-северният. Арабите дори преди исляма (Мохамед пръчка. OK. 570-571) изчезнали сгъваеми калъфи. На езика на Арабия в ерата на Мохамед и дори през VI век. Можем да кажем напълно, че това е една реч на обширното пространство от Хиджаз до Еуфрат, а заклинанията на Корейшитов (виж), на. Което се произнася от Корана (виж), нямаше значителни различия от свободните вдихвания на другите, дори най-отдалечените части на собствената си арабия (Нелдек, "Die Semit", 44 - 50). Основата на класическия език на арабите е езикът на качествените поетични продукти (виж Moallaki, Hamas), езика на Корана и. \\ T разговорна реч Бедуини на първите експлозиви. Hydju, които гражданите считат за критерия за решаване на противоречиви филологически въпроси, които не са ясни. Този класически араб. Езикът остава общо писане на обществен език до настоящето, но в I B. Hyphir той започна да умре в оживена реч и да бъде неясна за обикновени хора, като например, църковен славянски език за руснаците (виж Ландберг, "Proverbs et dicks du peuple arabe", Leiden, 1883, p. XXIV SL .); Ето защо, в много творби - например историци, коментатори, бизнес писатели, разработиха опростена форма на литературен език, в който остава класическа граматика, но остарелите думи се избягват и думите се използват като цяло. Разговорни наречия, които Арабският Яз се блъсна. След исляма: 1) арабски (най-архаич), 2) сирийски-Месопотамск (т.е. група от Нараччи Сирия и Палестина и групата на Нараччи Вост.-Месопотамийски), 3) египетски и 4) Мъгли (или Западна ГОВО, Варвария , T. Д. Адматизация на Триполи, Тунис, Алжир, Мароко); В най-близката връзка с настоящия магнит, има изчезване на юношеския арабски и арабски и малтийския - груба смес от арабския Яз. с италиански. За Арав. Smochi виж Wetztein в "Z. D. M. G.", XXII; Snouck Kurgronje, "Арабски. Sprichwörter", в "Топли от VII конгрес на ориенталисти във Виена" 1886 г. и Ландберг, "Критрица Арабия", Лейд., 1887. За Сирийд - Хартман, "Арабски. Sprachführer Für Die Reisenden" , LZ., 1881; Landberg, "proverbes et dictons", LEID., 1883; Неговата, "Bâsim Le Forgeron", Лейд., 1888; Bartelemy, в "Jurne. Asiat.", VIII, X; Wastenene, в "Z, D. M. G.", Passim; Huart, в "Jurne. Asiat.", 1883, януари и Retz. О. Давид през същата година; Oestrup, "Contos de Damas Avec Une Esquisse de Gremaire", Leid., 1897; Tallvivist, "Arab. Sprichwörter", Хелсингф. и LPC., 1897; Bauer, "Lehrbuch", Iepyc., 1897; Келес, "Руски-Арабск. Обществени разговори", Санкт Петербург, 1863; Кримски, "материали за изследване на yaz. И егото. Сирия" (отпечатан в Ед. Лазар. Inst. Vost. Yaz.). За Месопот. Нар. (Мосул и Мардин) - артикули от софин в "Z. D. M. G.", XXXVI - XXXVII; "Арабски. Sprichwörter", тръби., 1878; Заха, "араб. Volkslieder aus mesopotamien", Berl., 1889. За египетския NAR. - Тантави, "Traité de la langue AG.", LPC., 1848; Spitta Bay, "Gramm. D. Arr. Vulgärdialektes", LPC., 1880 г., и "Contes Arbes Modernes", LEID., 1883; Дулак, в "Мем." Археол на де ла мисия. Франк. EN Egypte ", 1881-84, и" jurn. Asiat. ", 1885, V; Vollers." Lehrbuch d. ägypto-араб. Umgangssprache ", Кайро, 1890; Haggenmacher," Грам. д. AEG.-араб. Вулг.-набиране. ", Кайро, 1892 г.;" Прак ". Handbuch d. Араб. Umgangssprache, MIT WÖRTERH., Berl., 1894; Камерън, "Модерен Египет.- Ar.-Engl. Речник ", 1892; VafÂ-Effendi," Mukadima "(в арабски.), Булак, 1310. За Маглински Нар. Седейки. Африка - виж и Märchen und Gedichte," Tunisische., 1893: "Tripol.- \\ t Тунис. Beduinlieder ", LPC., 1894, Франц. На. Vanyon, двойки., 1894; дер араб. Набиране. д. Houwara в Марокко "(заедно със Софикайон), в XV T." abhandl. д. Rihuol.-домакин. Classe der königl. Cresellsch. д. Wissensch. ", 1894 г. на обявите на Шилха в" Z. Г. М. О. ", XLVIII;" märchen d. Schluh von Tazerwalt ", LDP., 1895;" dichtkunst d. Schluh ", LPC., 1895" Грам. д. Schilli ", LPC., 1895;" Neue Tunis. Sammlungen, Z. Für Afrik. Sprach. ", LPC., 1869, II;" Грам, д. Тунис. Араб. Nehst Glossar, LPC., 1896: Märchen Aus Tripoli, LPC., 1898; Pihan, "Elements de la langue Alger", 1851; Benkasese Ben-Sediru, "DictionNaire AR.-fr. et fr.-ar. d" Alger ", Алжир, 1882-86 и" Диалози Ф.-Арас ", 3 Ед., 1889; le xuer," nouv. Méthode се налива létude de pidiome d "Alg.", Монтабан, 1894 г.; Fr. Lerchundi, "Eudimentos del arabe de faruecos", Танжер, 1889 и "Vocahular Español-араб", Танж., 1892; Meakin, "Въведение в Арабски. На Мароко", 1891, Софин, "Zum Arab. Dial. Von Marocco", LPC., 1893; Статии в "Mittheilungen" Berl. Vost. Семинария, 1898. За СП. Нар. - Грам. Peter Alcalsky 1505, преиздаване. Lagarde: "Pétri Hispani de Lingua Arabiber Duo", получаване., 1883. За Сицилиск. Нар. S. CUSA, "I Diplomi Greci Ed Arabi di Sicilia", I, Palermo, 1868. O Maltesk. Нар. Walesa, "Грамат. Della lingua malt.", 2 Ед., 1827., Лед, "Нуова Удай Алла Обнадс.", 5 Ед., 1891. "Suirorogine della lingua malt." (Малта, 1899). За грам. и класически арабски речници. Яз. Вижте ACC. Статия и все още софин, "араб. Граммат". Ед. 1899; "Греймър Араб", Бейрут, 1891-92; Sheio и Durant, "Elementa Grammaticate арабски. СпермаRESTROM. ЕТ Лексико", Бейрут, 1896-97; Бело, "Cours Prat. Де ла лагее араб.". Beyre, 1896; Houdas, "Грам.", Стр., 1897; Болирев, "Кратко арабски. Грам.", М., 1832; Navrotsky ", опит грам, Ар. Яз.", SPB., 1867; ATTA, "Практично. Ръководство за изучаването на Аг. Яз.", Казан, 1884 (2 Ед. Отпечатан); Речници, Ед. Бейрут Йезуити: "AR.-FR." (5-то Ед., 1898) и "Fran.-ar.", 1890, "Арабски.", 1899, Havayish "Дикт. Фр.-, Бургас, 1890-91. Girgas ", речник на арабския. Крестомацията и карантата, Казан, 1881; за Арам. Влияние на Франкл, "Die aramäischen fremdwörter im arabischen", LEID., 1886; на неологизмите на литературния арабски език. Език - Washington-serruys, "L" Arabe Moderne Dans Dans Les Journaux ", Beyre., 1897 г. б) Южен Арабски В противен случай, сабейски (виж), или (неточно) Химари (виж), - речта на древни Йемен (Честит Арабия). Самейски надписи започват дълго до R. X. и продължават до IV век. Съгласно R. x.; В допълнение към надписите yemeni има (отворени от етикети) надписи и на север. Хиджаз, където самите са имали търговски факти. В SAB. Яз. Две нар.: Сабейской и миньон; Надписите на Sev.-Hijasque се съставят от Министерството на електронните търговци. В много начини за SAB. Езикът на архаята на Naz.-арабски. Надпис Ед. в "Corpus Inspirecipum Semiticaruni"; Изследвания J. Galevy, давайки. Muller (виж), Gommel - "Südarabische chrestomathie, minäo-sabäische grammatik, библиография, мин. Inschriften, Glossar", Мюнхен, 1893. SAB. Езикът от юг беше изстрелвайки абисинците, които нахлуха в Йемен и през VI век. Те ги притежаваха, а от север повлияха езика на собствените си. - арабски и се разпространи добре. 600 гр. За всички Йемен, с изключение, може би някои отделни области. На източния бряг, от Шихара и Магра до вътрешната пустиня, и на о-ve sokotor те казват и сега специална реч, подобна на сабейски, толкова частично на етиопски; За нейните арабски писатели х в. За съвременната позиция вижте Малцзан в "Z. D. M. G.", XXV и XXVII. Етиопски език (Виж) - реч на Абисиния и съседните места. Има два наречия: 1) съвместими-етиопски, гъски, североизток, в района на тигре; Все още е в края на града. почти избледнял, но доскоро остава църквата и писмен език на Абисиния; 2) Амхарик, югозапад (вж.), Който от XIII век. Оказва се, че е езикът на съда и държавата, а от XVII век. - Дори и езиково писане. Гъските са близо до Sabeyky и по-малки съдържат хаматните елементи от рекламната амхарски, която, която се движи по-нататък и по-нататък на юг и поглъщането на езиците на агаве, образуват нови наречия, например, като значително нарушава семитския външен вид. Гургс (южно от Шоа) и Хариря; И като цяло, амхартник - очевидно полуопазати хамити.

Характеристика S. Yaz. В. Езиците имат няколко характерни черти, рязко ги отличават от други езици. В индо-euchrop. Корените са обект на значителни фонетични промени, а ние, среща, например, с думите "начало", "свършват", "беззаконие", само след дълги филологически изследвания, ние знаем общия корен в тях. Напротив, S. корените (въпреки че също не са иззети от фонетични закони) са изключително стабилни и ярко разпределени в думата, особено след като суфиксите на думите са прости и малко, а натрупването на афиксите за афикси не е позволено. S. Корените се състоят от звуци на съгласни, най-вече три (и третият съгласен звук не предизвиква обща разлика в смисъл: например корени nBR. , Неприязън , NBX. , NBB. , МТБ , NB. и т.н., всеки завършва една обща идея и се различава с нюансите му). Гласните не са част от корена и се редуват всичко в него; Чрез това изменение се постига промяната на граматичното значение. Така че, заглавието на корена на два звука но дава време за валидното време (до но T. но Ba \u003d той пише) и заглавието w. от i. дава стойността на страданието (на w. T. i. Ba \u003d е написано; корен кТБ. ). Формите на лодките се формират с помощта на свързващите лични местоимения, свързани с корена на глагола. Пъти само две: миналото и сегашното бъдеще. Тези най-важни характеристики веднага показват вниманието на този, който познава един език на C., приходи към изучаването на другия; Освен това между всички езици на S., в лични местоназначения има огромна близост, в речника, в синтаксиса на просто и сложно предложение (комбинацията от предложения е свързана и не е позволено да бъде разрешено), така че Това, че разликата в един език на S. от друг едва ли може да се счита за голям, отколкото например разликата между руския език от полски и сръбски. Ето защо еврейските учени отдавна са имали представа за взаимното взаимоотношение на С. Яз. (Например в началото на град Йехуда Бен Корет, Ополи. Което е публикувано от Барз и Голдбърг под щанда. "Epistola de Studii Targum etilitate et de linguae Chald., Mishn., Talmud., Arab. Downientia cum Хебрая. "P., 1857). Същото е било наясно с европейските ориенталисти на XVI век., Като Готтингер, Бочхар, Кастел, Лудолф, много преди появата на индо-ник. Сравнителна филология. От С. Езиците арабски богати, всички звуци, архаични и най-близки подходи към вида на празня езика, който можем теоретично да възстановим, сравняваме свидетелството на отделните езици. Неледек вижда крайностите в гледките към Ю. Олслаузен, който има своя собствена красива еврейска граматика (Braunschweig, 1861), изгражда ситуацията, която арабски е напълно близо до Предсачи; Въпреки това, и Неледек признава, че "сравнителна граматика S. Езиците трябва във всеки случай да идват от Яз. Арабски, но във всички изолирани случаи да общуват с показанията на други С. Яз."

Литература. Рено, "Histoire Générale des langues sem". (2-ри Ед., Стр., 1858; брилянтно написан, но остарял); Gommel, "Die Sem. Völker U. Sprachen, Versuch Einer Enimycl." (I, LPC., 1883); Неговата, "Note ote", "nachträge" и "регистър" до преди. ОП., LPC., 1883, неоконч. работа; вж. Неговата "Aufsätze" и "Abhandlungen" (Мюнхен, 1890 г.); Резултатите от полутологията (почти, без библиограф. В Нелдек ("Die Sm Sprachen", LPCS., 1887) и Райт ("Лекции на сравнителната граматика на SEM. Езици", Crabr., 1890) . Полезно древно въведение в Евеб. грам. Evalda (LPC., 1828; 8-ми ед., Gett., 1870); Като цяло, много информация за S. Yaz. В творбите на евреи, стар (Гезенсий, Оценка и др.) И НОВО (Olsgauzen; Kenig "," Хист.-Крит. LehrgeBäude d. Hebrack ", t. I, lpc., 1881, t. II, LPC , 1895 и т.н.). Виж повече Лагард, "Ubericht über die im agat., Arabisch, U. HBR. Übliche Bildung der Nomina" (Gett., 1889), в XXXV t. "Abhandl. D. K. GES. D. WISS"; "Регистрация U. Nachtrage" (Gett., 1891); Bart, "Die Nomlinalbildung в D. SEM. Spr." (LPC., 1889-91; 2-ри Ед., 1894); Неговата "Етимолос. Studien Zum Sem., Insicon" (LPC., 1893 и статии в "Z. D. M. G."); Филип статии в "Z. D. M. G." на човек последните години, Прес. през 1894 г.; Сравнение с други езици в Schleichera ("Beitry. Z. Vergl.", 1881, II: "SEM. U. Indogerm."), FR. Мюлер ("Grundriss D. Sprachwissenschaft", Виена, 1876-1888 г., и в "ABN. D. Wien. Akad.", 1857-60), дебел. Obupete ("Classife of Езици", Madras, 1879), Benfhey, Delica, Abel, и др. Много. Много специфични в "Journ. Asiat". "," Зичц. Д. Deutsch. Morg. Gesellsch. "," , Die Kunde d. Морг. "," Бейтряж Z. Assyriologie U. Vergleich, Sein. Sprachwiss. " На руски език, литографията ще бъде публикувана. Курсовете прочетете в уни., Дух. Академия, Лазар. Inst. Vost. езици.

А. Краймски.

Руски речници

Публикувано от Baruch Podolsky
Събота, 18 стик 2004
Главата от книгата на д-р Барух Подолски "Интервюта за иврит и за много други неща" (отпечатан с вида разрешение на автора) семитски език

Всички знаем като цяло, че еврейският се счита за семит. Но какъв е получвният език, които са такива семити, знаят много малко. В Съветския съюз, където всички пристигнахме, това беше много обичайно явление: всеки, който учи в университета, знаеше какво "анти-пръчка", но само единици знаеха кой всъщност, dügring. По същия начин всеки знае кои са такива антисемити, но малко хора знаят кои са тези семити и защо иврит се счита за семит.

Терминът "полутитски езици" се появява преди малко повече от 200 години, в края на 18-ти век. Немският учен-историк Шлезер създаде този термин, въз основа на класификацията на народите, съдържащи се в Библията.
В 6-9, главите на Книгата на Битие - първата книга на Библията - Описан е голямото наводнение, в което цялото човечество е умряло, с изключение на романа и трите сина със семейства - Sima, Hama и Yafeta . Те отидоха от хора на земята, а в 10-та глава има подробна обява: такива синове са родени от Яфета, такива синове са родени от Хама и такива синове са родени от Сим. И всички те станаха народа на народите на земята. Един от внуците на Сиевървър е някога, наследствените евреи. От името "някога" се показва думата "евреин", на иврит IVRY, се показва.
Шлезер взе най-базата на тази история и нарече името на Сиема, свързана с евреите, седем и тези езици, свързани с иврит, семитски. Оттогава се появи концепцията за "семитски езици", "семитски народи". (На иврит, Сим звучи като Shem, така че на иврит "семитски език" - Safa Shemit שָׂפָה שֵמִית. На латиница, това име е написано от SEM, от тук "Семитите, полутез").
Какви езици се считат за полуптики и какви народи се отнасят до полус? Повечето от тях са известни с дълбока древност, много от тях са известни само в древността: това са езиците, на които преди 3000 - 4000 години и вече нямаше нищо друго освен писмени паметници.

Аккадиан

Един от най известни езици Древните времена бяха един акадийски език, който се говори в Месопотамия - в двустранно, на територията на настоящия Ирак. Те написаха на този език вид система - чист край, главно на глина. До нас дойде голямо количество Глинени тухли с екстремни знаци. Когато през миналия век учените дешифрират това писание, което между другото беше много трудно, те бяха изненадани от семитския език, свързан с добре познати иврит и арабски. Това е един от най-старите семитски езици - Аккадски, или асиро-вавилонски. Този език съществуваше във второто и първото хилядолетие пр. Хр. И изчезна около четвърти век пр. Хр.
На север от акадските езикови зони, т.е. в района на Северен Ирак, на запад, на територията на настоящата Сирия, многобройни арамейски племена, които говориха в арамейския език, бяха многобройни. Този език заслужава отделен разговор. Нашата еврейска история е разработила много особена връзка между евреите, иврит и арамейския език.

В северозападната Сирия, близо до текущата граница с Турция, е в дълбока античност, преди около 3500 години, малка градска държава, наречена угрит. Този град е бил разрушен в древността; Хилядолея вече не знае за съществуването, докато в началото на 20-ти век археолозите не разкопват хълма Рас-Шам и не намериха остатъците от древен град и голям брой глинени плочи с текстове, записани в вид писане . Декриптирането показа, че този език е тясно споменат в иврит. Досега се разкриват нови и нови текстове на най-различното съдържание: сред тях има текстове на икономическа, административна, митологична и истинска литература, в която учените намират много паралели с Библията, защото на този език говорят за това период, когато Библията е създадена. Езикът беше тясно свързан с иврит; Естествено, имаше общи теми и общи думи и дори често срещани завои. Това е угарик език.

От фениция до Моав

На юг от Угарит, феникийците или финикийците са живели на територията на сегашния Ливан. Тези хора са най-близките на езика към евреите. Фенсикът беше много близо до иврит, приблизително като руски на украински. За да прочетете древния финикийски надпис, е достатъчно добър да познавам иврит. Нови думи, нови граматични явления, които почти не се срещаме там. Човек, който знаеше иврит, можеше свободно да общува с финикийците и да ги разбере.
Източно от страната на Израел, в страната на Моав (днешните и северно Йордан) племена, също тясно свързани с евреите, - Мовит. Moab и moavityman се споменават многократно в Библията. Рут (Рут на иврит) - прабаба цар Дейвид - беше роден от Моав. В Мовит има няколко древни надписи. Този език също е близо до иврит като финикик.
Е, естествено, иврит в страната на Израел, за който все още ще говорим. След това отиваме на юг. В южната част на Израел, в Негев, се срещаме с хората, наречени "nabatyans" или "Набота". Този, който пътуваше в Нойжу знае, там има град Авдат. Известният Петър в Южна Йордан беше и градът на тампон. Вкусът е най-вероятно арабско племе, но те са написали в Арами, на нашите особени шрифтове, и голям брой на Набатови надписи дойдоха при нас.

Арабски

Сега стигаме до най-големите сред ораторите на всички семитски езици - арабски. Арабски, чиято родина е арабският полуостров, се разпространява заедно с исляма във всички посоки: североизток до Ирак, на север до Йордания, Сирия и Ливан, запад до Египет, Судан и в Северна Африка; Днес тя говори повече от 130 милиона души. Той ни е известен от първите векове на нашата епоха, главно от индивидуални кратки надписи, както и от няколко стихове, създадени преди исляма.
Ислямът произхожда от 622 г. "Тази година, когато основател на исляма Масомет, или Мохамед на арабски, беше принуден да избяга от Мека до Медина. От 622 г. започва нова световна религия - ислям.
Въпреки че вече в два или три века текстовете на арабски са известни, дори цели стихове, наистина арабски език, образувани с исляма. Ученията, които според легендата са говорили от Аллах Магрет, съставляват Корана. Самият Магомет беше осветен. Неговите ученици записаха тези учения. Така Куран се появи - първата голяма работа по литературния арабски.
Много интересно развит в бъдеще историята на арабския език. От една страна, тъй като това е езикът на религията и културата, тя остава в почти непроменена форма, а досега литературният арабски език е езикът на коран, обогатен с модерни концепции, термини, разработени, но граматически това е същия език.
Въпреки това, никакъв език не може да съществува без промяна в много векове, особено 1000 - 1300 години. Естествено, диалектите възникват на арабски. Всъщност диалектите вече бяха в древна кашлица. Модерният арабски има огромен брой диалекти, които са разделени на две групи.
Източноизточно на изток и судан на изток и Судан Саудитска Арабия, Йемен и по-нататъшен палестина, Сирия, Ливан, Ирак, Йордания) е една група диалекти. Арабите са ясно разграничени, които говорят египетски, иракски или кирийци, но има свободно разбиране между тези диалекти: Ирак е лесен за преговори с Сирийд и с египетски. Езикът е по същество един.
Но тези диалекти, на които арабите говорят на запад от Египет, Либия, Тунис, Алжир, Мароко, Мавритания, са рязко различни от източните диалекти. Това са така наречените диалекти Maghreb. "Magreb" - на арабски "запад", същата дума, която в Еврейския Марарав מַעֲרָב. И тези диалекти са толкова различни от източните диалекти, което е изключено между арабите Източно и западно взаимно разбирателство. Сирийски или иракски араб, когато мароканският диалект се чува, не го разбира точно както не го разбираме с вас.

Малта Остров

Един от арабските диалекти се превърна независим език: Това е език на остров Малта или малтийски. Малта се намира между Сицилия и Тунис, има два или трима острова, които се уреждат от семитския от хората по произход. Но малтийски в продължение на много векове във всички отношения, особено в религиозните и културните, бяха свързани с Италия. Те са католици, те се молеха на латински и не искат да разпознават връзката си с арабски, главно мюсюлманския свят, въпреки че техният език е по същество арабски диалект, тясно свързан диалект от съседната Тунис. Малтийският народ е написан в Латински шрифт и се гордеят, че имат собствен отделен език. Освен това имаше опити за изграждане на родословие на малтийския език на финикий, тъй като семитският характер е очевиден за всеки, който знае малко, какво е семитски език.
Факт е, че финикийците, които вече споменах, бяха красиви морхили и постоянно номадирани Средиземно море.. Финикийските селища са на територията на Северна Африка. Най-известният е, разбира се, Картаген. Самата дума carthage е изкривяване на двете финални думи на карти Hadasht, които лесно се прехвърлят в иврит като "Кириан Хадаша" - нов град. Естествено, хора, които се преместиха на ново място, първото нещо за изграждане нов градОт тук Новгород в Русия, Неапол в Италия и много други градове с подобно име. Малтезистите се опитаха да изградят своя произход на Филипс или картагинците, но изучаването на езика им показа, че това не е финикик, а арабски диалект.

Саба и кралица сава

Но нека продължим пътуването си в географията на семитските езици и да тръгваме дори на юг. В Южна Арабия, в най-южната част на нея, на територията, принадлежаща към частично Йемен, отчасти и днес има малки така наречени южни племена от Южна Арабски: Мехри, Дзибали, Шехри и остров Сокотра - сокотрични хора. Техните езици са много специфични и не са като арабски. Да речем това: те не са повече като арабски от Хеврат. Това са потомците на древните семитски езици на този регион.
В древни Йемен имаше поне четири различни семитски езика, името на един от които е добре познат е езикът на Сабейски.
Библията се споменава кралица Савская. Царина Сасквая \u200b\u200bе правителството на държавата на шева (на иврит), или Сава (на руски), Саба (на латински). Това царство се намира на територията на настоящите Йемен и там е живял специални семитски хора там - Сабейс. Сабейски е запазен в голям брой надписи.

Приблизително 1000 години преди ЕРА започна презаселването на семитските племена от арабския полуостров през Червено море на африканското крайбрежие, на територията на настоящата Етиопия. През вековете се появи древният перугичен език, така нареченият Geez, който първо се радваше на южно казахстан, същото писмо, на което пише Сабеци. В бъдеще, през пети век на нашата епоха, когато християнството прие древните естери, те реформираха това писмо.
Древното полубийство, като текущия иврит, не забеляза гласни, записани само съгласни. И днес на иврит и арабски те са написани предимно и гласни - само частично. В древните текстове те написаха някои съгласни. И така, в Етиопия имаше реформа в писмо. Някакъв вид мъдър човек Измислих си заглавната система. За разлика от еврейската система "Nobodyot", които са написани отделно от писмото и не се изисква, етиопски значки за гласни сливат с писмото, т.е. има някаква промяна във формата на самото писмо. Писането на думата е напълно: и съгласни и гласни. Няма възможност да се пише като ние: вместо сепър - SFR ספר. Това беше много оригинална реформа, която превръща древна буква без гласни в писмо, добре отразено произношение. Етиопското писмо от V век е запазено почти непроменено до днес и те все още се радват на няколко езика на Етиопия.
В древността имаше древен ефиопийски гъски език, който все още се запазва като културен език. Етиопия (както християни, така и етиопски евреи) се молеше и прочете Библията на този език. Но като жив език, разбира се, гъските не се запазват. Той се превърна в редица съвременни етиопски семитски езици.
Вярно е, че не всички народи, живеещи в Етиопия, говорят семитски езици. Има три групи езици: предимно по западната граница на Етиопия със Судан, има чисто негрени племена, които говорят различни езици на нило-захар; Има така наречените кушити и омотински езици в Етиопия, разположени в много отдалечени отношения със семитската. И има семитски езици на Етиопия, от които амхарският език е най-известен днес - официален език Етиопия, езикът на по-голямата част от населението. Това е, между другото, езикът и повечето от етиопските евреи. Радио радио се прехвърля към него в Израел, публикува се списание.
Амхарските заемат главно централната част на Етиопия. На север от тях, народът на Тигигей, неговият тигрин език, който е основният език в Северна Етиопия и в Еритрея, също полус. Част от евреите на Етиопия говорят в езика на Тигин.
Друг север, тясна ивица в Еритрея, хората на Тигре живеят (искам да не бъда объркан: имаш тигрий, говорейки на езика на Тигерия, и има хора, които говорят тигър език). TIGRE също е полус. В допълнение, в южната част на Етиопия има някои по-малки семитски езици, които обикновено говорят за няколко десетки хиляди хора. Те включват цяла група езици и диалекти на Google, както и езика на Харари, които се използват само в един град Харар.
Такава е картината на семитски езици.

Семитските езици са група от езиците на Близкия изток, който има повече или по-малко обширно географско разпределение в различни периоди. Някои от тези езици изиграха ролята на големи културни езици Светостно значение. Към S. Yaz. Включете: Вавилон-асирийския Яз. (виж), първа за редица векове, започвайки от IV хилядолетие пр. Хр., най-важният език на древния изток; Иврит Yaz. (см.); Финикийският Яз. (см.); Арамейския Яз. и диалекти (виж), разпространени в Източното Средиземноморие, започвайки с X-IXVV. Пр. Хр. И впоследствие територията на Вавилонския асириец и Еврейд Яз, който зае територията; Сирийския Яз. (Вж.), Арабски Яз. (виж), който е номиниран като световен културен Yaz., започвайки с VII. N.e., семит-yaz. Abyssinia (Amhara, Geez и др.), Древен Саутауравски Яз. и т.н.
С. Яз. Формирайте доста близка група, взаимоотношения и характеристиките на приликите между отделните представители на K-Roy са доста ясни. Близостта на арабския и иврит Яз. Беше белязан и от еврейската граматика XB. (Ibn-kurash); Близостта на арамейския с древен еврейска е по-очевидна. Единството на цялата група езици е признато като най-европейските ориенталисти, които вече са в XVIIV, когато тази група е назначена името С. Яз. Особено много беше направено за сравнително изследване на S. Yaz. В XIX. След клиничните паметници на Асирия и Вавилон и Южна Казахстан и финикийските надписи бяха декриптирани.
В допълнение към по-често срещаните корени S. Yaz. Имат редица общи граматични и фонетични функции. Основната стойност на корена на думите е свързана в S. s.Y. Със съгласни звуците гласните играят официална роля, без да влизат в корена. Така, в Арабския Яз. От корена "KTB" с помощта на различни гласни се получават следните думи: "Катаба" - "той пише", "кутиба" - "той е написан", "Катиб-ООН" - "Писане", "Китаб -Ун "-" Книга "Kutub-un" - Книги, "Катаб-ОО" - "Писание", "A-Ktubu" - "Пиша", "ma-ktub-un" - "писмо" - Ktab-un "-" мястото, където пишат "(\u003d училище) и др. Повечето корени се състоят от три и само малка сума - от две или четири съгласни. Образуването на думата и думата възниква над посоченото единствено " вътрешна промяна гласни "с суфикси и префикси. Граматично родове - две. Деклинацията е слабо развита и е налична само в арабския класически ланг., Където има три случая, в останалите същите езици - само следи. В глагола слабо разработените времена: в повечето S. yaz. Има само два пъти - завършени и незавършени. Голямото развитие има различни глаголни форми за изразяване на укрепването, прехода, реципрочността, погасяването, повторяемостта, принудата, пасивността и др. Sufiixation е доста разработен за обозначенията на директен обект в глаголите и непряк обект по време на предтекстовете. Синтаксисът доминира формата на състава на предложенията.
С. Яз. Те имат много близки връзки с Кушицки, Берберо-либийски езици и с древен египетския Яз. Всички тези езици се комбинират от повечето най-новите изследователи в една и съща група от седемгонита. Академик n.ya.marre доказа дълбоки връзки между S. Yaz. и изобразяване. С. Яз. са по-нова трансформация на ранното историческо или "Japhomethic" състояние на речта на народите на Средиземно море. Оттук и сближаването на С. Яз. С изображения, достигайки понякога преди детайлите. Библиография:
Renane., Histoire Generale du Systeme Свали Des Langues Semitiques, P., 1855; Райт., Лекции по сравнителната граматика на семитските езици, Кеймбридж, 1890; Zimmernh., Vergleichende Grammatik der Semitischen Sprachen, Берлин, 1898; Noldecke Th., Die Semitischen Sprachen, Eine Skizze, LPZ., BD. I, Берлин, 1908, BD. II, Берлин, 1912 г.; Много, Kurzgefasste Veragleich. Grammatik d. Semitischen Sprachen, Берлин, 1908; Konig Ed., Herbaisch и полудитич. Prolegomena und grundlinien einer geschichte d. полус. Sprachen, Берлин, 1901; Dhormeb.p., Langues et Ecritures Semitiques, P., 1930; Cohenm., Langues camitosemity, в книгата "Les langues du monde", редактирана от Ameillet et m.cohen., P., 1924; Marn.i., Предварително послание за връзката на грузинския Яз. Със семит, в работата си "основните маси към граматиката на древния Грузински Яз", SPB, 1908 (препечатана в "избраната си работа", T.i, L., 1933); Свой собствен, яфетичен подход към палеонтологията на полупроводниците, "Яфтична колекция", T.I, P., 1922; Неговата, към въпроса за произхода на арабската цифра, тетрадка на ориенталския колеж, T.V, L., 1931; Оценките, от езиковите наименования на ибериците на Кавказ и Палестина, "Доклади за академията на науките", 1931.

Литературна енциклопедия. - при 11 тона; М.: Издателство на комунистическата академия, Съветска енциклопедия, Измислица.Редактиран от V. M. FIERCE, A. V. Lunacharsky.1929-1939 .

Семитски езици

- От клоновете на Аффазян или седем коо-хамита, макроси на езиците (виж Афразски езици). Завършен в Zap. Азия и Африка на север от Сахара. Брой на 193 милиона души. С. Аз. Ние сме разделени на групи: CE V.-перифер или сев-изток (изчезнал Аккадски Яз.); Сев-Zeitruln Ju или Sev.-Western [живи езици: иврит в Израел и еврейски диалекти - западна в Сирия, Източна в Ирак, Иран, СССР, САЩ, Турция и др. Комбинират под заглавието. Асирийски (novosyrian) yaz.; Мъртви: eblait, амомен, ханаански, уграч, финикийски, д-р-еврейски (ранен вид иврит), аз "южно и арамейски диалекти - д-р-арамейски, имперски арамейски, западен: Паллейски, Набатой, Палестинска подгрупа, Източна: \\ t Сирийски, или Сирски, VA-Vilon-Talmudic, Mundaysky]; Yu Zh.- Централен (жив: арабски с много силно различни живи диалекти, малтийски в Малта); YU ZH.- Периферно [Живот: Mehry, Джибълс , Schaurri), Sokotiriy и Nek-Ryy Други. Малки езици в NDRY; Dead: Mine-Sky, Сабейски, Катански, обединени като юг-арабски епиграфски]; и тигър; Юг. Подгрупа - Амхарич, Аргобба, Харари, редица диалекти, конвенционално обединени под името. Гурата; наскоро изчезнал Хафат; мъртви: Geez, или етиопски, принадлежащи към SANTA. Южен център., Yuzh. -Peripheral и ethian-semit. Групите често се комбинират в една южна или юг-zap. . Характерни особености на S. i.: Ограничен брой гласни (първоначално a, i, yv мито n кратки варианти; значително повече гласни в живите диалекти), наличието на три реда съгласители (звънене, глухи и "категорично" - интензивно заплетено или глошализирано) , Наличието на фарингални съгласни (Н и ", така нататък." Ain), неуспешен (h и също) и нежна експлозия "(Т. Naz. Хамза, или" Алеф). Сибирските страдащи и странични съгласни бяха ранени рано, но очевидно трябва да бъдат реконструирани за обществеността. Правка. Коренът на глагола и ексклузивните имена обикновено се състои от три съгласни. Професионална стойност, докато заглавието, както и суфикси, префикси и инфикси определят стойността или предавате граматика. категория, например Арабски, Катаба "той пише", Кутиба "написан", "A-Ktaba", принуден да напише ", Катиб -" Писане, писар ", Kitab-" Писмо, книга ", MA-Ktab" място, времево писмо, училище. "Номиналният корен има формата: CVC, CSC, CVC, CVSC (S - Sonant), но на юг, - Seit. Езиците са същият характер като глаголния корен. В S. I. Има категория статус или име на имена в зависимост от SIN-TAXICH. Ролите на това име във всеки даден случай и различен морфонологично, но по различни начини. С. Аз. Два вида (мъжки, немаркирани и женски, обикновено етикетирани специални, са различни. Суфикс; понякога се различават само в координация). В ул. --K. Accad. Яз. 6 случая (включително специален случай или статус, означен -o или - за името като предикат или външен синтаксис. Комуникации), в други артисти, седем езика, 3 случая (s. - I род, -А вина. ); Жив s. me. Няма случаи. Има DV. и mn. з.; Последни в South.-Semit, езици b. ч. Собствено разделение. Събран. Съществителни, образувани чрез изглед към основата ("Кредит": "Врата", мн. "Абуаб" - "Абуаб" -; "Alim" учен ", много. Adjectives понякога са различни. Суфикси (напр." Nisba ", \\ t или привлечени. прилагателни на -p-, -A-), но в основното образуване на много mn. h., както и синтактично. сливи; а) независим личен (араб, "ana" аз "," Anta " "(Съпруг. Род)," анти "вие" (род на съпругите), HQA "той", HFIA "тя" и т.н.]; Темата (на инечни езици - и обект) и не са задължителни; б) независими асистенти (архаични, редки); в) суфикс (в името - привлечено, с глаголи - обективни показатели); Обикновено за 1 л. -I или -UA, 2nd l. съпруг. Рода, съпруги. clan -ki, 3rd l. съпруг. род-го, съпруги. вид | hi / a (<*su, *si); г) вопросительные; д) относительные, нередко они же nota genitivi, т. е. элементы, связующие определение с определяющим; ср. Изафет. В глаголе находят отражение категории лица, числа, рода субъекта (объект действия может выражаться местоименным суффиксом), а также вида/времени, наклонения (только в мертвых С. я.), породы и залога (пассив вторичен, и б. ч. средства его выражения выработаны не полностью). Обычно существует 2 вида— совершенный (пунктивный) с суффиксальным спряжением (1-е л. ед. ч. -ku, -tu, 2-е л. муж. рода -ta, -ka, жен. рода ¦ti, -ki) и несовершенный (курсивный) с префиксальным спряжением (1-е л. "а-, 2-е л. ta-, 3-е л. -уа и т. д.); в аккад. яз. в глаголах действия префиксальное спряжение имеют оба вида (курсивный — с полногласием основы, пунктивный — с неполногласием или с инфиксом -t-; остатки этого явления — в юж.-периферийных и эфиосемитских языках). В дальнейшем сов. вид развивается в прош. время, не-сов. вид — в будущее (иврит, арамейский) или настоящее (арабский); в первом случае настоящее передается с помощью причастия, во втором случае будущее — с помощью спец. проклитики. Особенно характерно для С. я. наличие т. наз. пород. Породы (усилительная, застави-тельная, возвратная и мн. др.) модифицируют первичное значение глагола. Каждая порода имеет полную глагольную парадигму, передающую все выражаемые глаголом категории и все отглагольные имена. В С. я. существует сложная система словообразования с помощью аффиксов и гл. обр. изменения огласовки (образующих имена действия и состояния, места, орудия действия, единичности, собирательности, профессии и мн. др.). Большую роль играет именное определение в род. п., причем определяемое получает особую форму «сопряженного состояния (статуса)». Обычный порядок слов (кроме аккад. яз.): сказуемое, подлежащее, дополнение; определение всегда следует за определяемым. Древнейшие памятники С. я.— аккад. клинописные тексты Ирака и эблаитские— в Сирии (сер. 3-го тыс. до н. э.), а также собств. имена и назв. местностей Палестины, сохранившиеся в егип. надписях 3—2-го тыс. до и. э. Обширная письменность имеется на аккад. яз. (клинопись, 3-е тыс. до н. э. — 1 в. н. э.), др.-еврейском и иврите (с 12 в. до н. э., алфавит зап.-семитского, вероятно, финикийского, происхождения), на арамейских диалектах, особенно на сирийском (с 8 в. до н. э., алфавит того же происхождения), эфиопском (слоговое эфиопское письмо юж.-аравийского происхождения, с 4 по 20 вв.). Очень богата лит-ра на араб. яз. (алфавит арамейского происхождения — араб, письмо с 4 в.; см. Западносемитское письмо). Известны тексты на угаритском (уга-ритское письмо, 14 в. до н. э.), финикий-ско-пуническом (финикийское письмо, 13 в. до н. э. — 4 в. и. э.), мииейском, сабейском, катабанском и др. (юж.-аравийское эпиграфич. письмо, вероятно, финикийского или др. зап.-семит, происхождения, кон. 1-го тыс. до н. э.—7 в. н. э.). Свою письменность имеют языки тнграй, амхарский (на базе эфиоп, письма), мальтийский (латиница), в Крымский А. Е., Семит, явыки и народы (с включением двух статей Т. Нёльде-ке), 2 изд.. ч. 2—3, М., 1909 — 12; Гранде Б. М.. Курс араб, грамматики в сравнит.-ист. освещении, М., 1963; Дьяконов И. М., Семнтохамит. языки, М., 1965; его же. Языки древней Передней Азии, М., 1967; Brockelmann К., Grundriss der vergleichenden Grammatik der semitischen Sprachen, Bd 1 — 2. В., 1908—13; Bergstrasser G.. Einfuhrung in die semitischen Sprachen, Munch., 1928; CTL, v. 6, P., 1970; Diakonoff J. M., Afrasian languages, Moscow-. 1988. И. М. Дьяконов.

Лингвистичен енциклопедичен речник. 2012

Вижте също интерпретации, синоними, значения на думата и какви са семитски езици на руски в речници, енциклопедии и справочници:

• Семитски езици в големия енциклопедичен речник:
  
• Семитски езици
  езици, един от клоните на Афразян или Седем Хамита, семейство езици. Разпределени в арабските страни (Ирак, Кувейт, състояния в южния бряг на персийския ...
• Семитски езици в енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron.
• Семитски езици
• Семитски езици в речника на езиковите термини:
  (Полубитни) езици. Езици, които формират редица групи, в които са мъртви езици (асиро-вавилонски, или Аккадски, канадски или еврейски феяристик; асириец, чийто потомък ...
• Семитски езици в съвременния обяснителен речник, БФБ:
  клонът на Афразян или Седем Хамита, макроси на езици. Състои се от групи: 1) север-периферни или източни (изчезнали Akkadi с диалекти асирийски и вавилонски); 2) север-централен, ...
• Езици
  Работници - виж официални и работни езици ...
• Езици в речника на икономическите условия:
  Длъжностни лица - виж официални и работни езици ...
• Езици
  Езици за програмиране, официални езици за описание на данни (информация) и алгоритъм (програми) на тяхната обработка на компютър. Фондация Ya.p. Съставляват алгоритмични езици ...
• Езици в големия руски енциклопедичен речник:
  Езици на света, езиците на народите, обитаващи (и обитавани по-рано) на земното кълбо. Общият брой от 2,5 до 5 хиляди (точна цифра за инсталиране ...
• Семитски в големия руски енциклопедичен речник:
  Семитски езици, клон на Афразян или седем ко-хамита, макроси на езици. Състои се от групи: Сев-периферна или Vost. (изчезнал Akkadi с диалекти асирийски и ...
• Семитски в новия речник на чужд дума:
  , полу-артични езици (от библейското име на Сим - един от синовете на митичната романа) Група езици, включително източната група (Dead Akkadsky ...
• Езици на света в Голямата съветска енциклопедия, БФБ:
  мир, езиците на народите, обитаващи (и обитавани по-рано) на земното кълбо. Общият брой на J. m. - от 2500 до 5000 (точна цифра ...
• Судански език
  - Класификация, използван в африкански на 1-ви етаж. 20 V. и определяне на езици, общи в зоната на географския судан - ...
• Рефовейски език в езиковия енциклопедичен речник:
  (Африкански езици; бетонови-семит-хамитични, или khamiti-semitic, езици) - макроси на езици общи. Части от Африка от Атлантическия океан. Бреговете и канарчетата ...
• Романски език в Голямата съветска енциклопедия, БФБ:
  езици (от лат. Роман - Роман), група от свързани езици, принадлежащи към индоевропейското семейство (виж индоевропейски езици) и с произход от латински ... \\ t
• Език и езици в енциклопедия на Брокхаус и Ефрон.
• Езици на народите на СССР в езиковия енциклопедичен речник:
  - езици, народи, живеещи на територията на СССР. СССР е представен. 130 езика на местните народи на страната, живеещи ...
• Езици на света в езиковия енциклопедичен речник.
• Финно-Угазури в езиковия енциклопедичен речник:
  - Седекс от езици, които са част от по-голяма генетична асоциация на езиците, наричани от Урал. Преди генетиката да бъде доказана. Кин ...
• Урални езици в езиковия енциклопедичен речник:
  - малка генетична асоциация на езиците, включително 2 семейства - Fiyo-ugra (виж финските езици) и Samiyskaya (виж самостоятелно езиците; Социалните учени обмислят ...
• Романски език в езиковия енциклопедичен речник:
  -Група от езици на индоевропейското семейство (виж индоевропейски езици), свързани с общия произход от латинския език, общите закони на развитие и означава елементи на структурно ... \\ t
• Палеозийски езици в езиковия енциклопедичен речник:
  - условно определена езикова общност, обединяваща генетично свързана с чукота-камчатка, ескимо-алеутински езици, yenisei езици, юкагиро-чукански езици и ...
• Океански езици в езиковия енциклопедичен речник:
  "Източното" метро "на малайския полинезийски клон на австралийските езици (някои учени се считат за консултиране на австралийски езици). Завършен в Океания Океания, намиращ се изток ...
• Кушитски езици в езиковия енциклопедичен речник:
  - Нека Афразското семейство езици (виж Афразски езици). Разпределени на s.-v. и В. Африка. Общ брой на ораторите прибл. 25,7 милиона души ...
• Изкуствени езици в езиковия енциклопедичен речник:
  - Сигнални системи, създадени за използване в области, където използването на естествен език е по-малко ефективен или невъзможен. И аз. различават ...
• Ирански езици в езиковия енциклопедичен речник:
  -Група от езици, свързани с индустриалния бранш (виж на индоевропейските езици). Завършен в Иран, Афганистан, Ne-Ry ...
• Индоевропейски езици в езиковия енциклопедичен речник:
  - за най-големите семейства на Евразийски езици, които също се разпространяват през последните пет века и на север. и на юг. Америка, Австралия и ...
• Аухазийски езици в езиковия енциклопедичен речник:
  (AV-Strazaeiatic езици) - семейството на езиците, по причините има част от населението (около 84 милиона души) Южен Вост. и на юг. Азия, както и ...
• Австраумни езици в езиковия енциклопедичен речник:
  - едно от най-големите семейства на езиците. Разпределени на малайската арка. (Индонезия, Филипини), Малака, на юг на юг. Rho IndoChina, в ...
• Türksky езици в езиковия енциклопедичен речник:
  - Седекс на езиците, многобройните народи на СССР, Turznne, част от населението на Иран, Афганистан, Монголия, Китай, Румъния, България, се говорят от множество народи на населението на Иран, Афганистан, Монголия, Китай ...
• Семитски, семитски езици в речника на чуждестранните изрази:
  [от библейското име на Сим - един от синовете на митичната романа] група езици, включително източната група (Dead Accarde Assyria и ...
• Сирия в ортодоксалното енциклопедийно дърво.
• Аккада митология в ръководството на герои и култови обекти на гръцката митология:
  вавилон-асирийската митология, митологията на народите в древността на долината на река Тигър и Ефрат (Месопотамия, Туро) и създаване на големи състояния - Вавилония ...
• Кримска Агафангел Ефимович в кратка биографична енциклопедия:
  Кримски Агафангел Ефимович - писател. Роден през 1871 г. Средно образование завършва в Киев "Колеж на Павел Глаган", където мизинът ...
• Негърски езици в литературната енциклопедия:
  (Негроафрикански, африкански) - общ термин за yaz. Тъмна кожа (испанска. Негър - черна). I. Класификация на Африканския Яз. С техния ...
• Индийски езици. в литературната енциклопедия:
  Тристотин милионно население на Индия (без преброяване на Бирма и Белоохистан) говори няколко дузини езика. Ако научите донякъде предпазна ("Munda" и ...
• Еврейски в литературната енциклопедия:
  или древните израелски, казаха древните евреи на Палестина XV-XIV векове. Преди християнската ера принадлежи към системата на полупроводниците и е ...
• Графика в литературната енциклопедия:
  Определяне на концепцията. Комбинацията от системи за акустични акустични признаци на орална или устна реч, маркирана от термина фонетика, се противопоставя на G., като комбинация от оптични признаци ...
• Вавилон-асирийски език в литературната енциклопедия:
  също така се нарича асиро-вавилонски, а понякога и асиро Яз. - най-старите семитски езици, известни на нас, чиито паметници са свързани с IV ...
• Арамайска литература в литературната енциклопедия:
  Сред аурата на древните сеписка култури, арамейската култура по време на развитието му заема средна ситуация. Излизат в средата на XIV. преди …
• Абисински език в литературната енциклопедия:
  обърнете се към семитската група на Yaz. (Виж), формиращ независим клон, съвсем близо до арабски (виж). Древен Яз. е гъски, или ...

Името "Семитски" езици, "семитски" език е условно, т.е. Не е свързано нито към граматичната система на тези езици, нито мястото на техния произход и разпространение. Името на това семейство е взето назаем от генеалогичната класификация на народите, дадени в Библията (Битие 10). Повечето от народите, които се говори на езиците, свързани с иврит, бяха преброени за потомците на един от синовете на Нови - Симима. От това име и наименованието "семитско, семитско" е произведено. В научна употреба тя е въведена в 18 V. Немски историк и филолог Август Шлезер (1735-1809).

Според края на 90-те години броят на ораторите на семитски езици надвишава 200 милиона души (главно поради превозвачите на съвременния арабски език).

Семейството на семитските езици включва както живи езици, така и мъртвите, които излязоха от потреблението по силата на различни исторически условия. Живите семитни езици са общи на територията на предната Азия, в Арабския полуостров, Североизточна и Северна Африка. Арабски острови са на разположение в Иран, Афганистан, Узбекистан, "острови" на живи арамейски езици - на териториите на Северен Ирак, Северозападен Иран, Източна Турция, в Транкаувказия.

Мъртвите семитни езици, известни на съвременната наука, включват следното.

Аккадиан Език (той е асиро-вавилонски), известен още от средата на 3-та хилядолетие пр. Хр., Който излезе от използването на нашата епоха, е разпределен на територията на Месопотамия (сега на територията на Ирак) ().

Eblaitsky.език или EBLI език - езикът на архива на клиниката, намерен от археолозите през 70-те години в Северозападен Сирия. Признаците на клинокс се отнасят до втората половина на III хилядолетието пр. Хр.

Амомен Езикът, известен само на собствените си имена, записан в клиничните текстове на шумерския и Akkadian, е разпределен в края на III - първата половина на II хилядолетие пр. Хр. На територията на Северозападна Сирия и Западна Месопотамия.

Адрянхански Езикът, известен с индивидуални имена и фрази от Akkadian и древните египетски текстове, се разпространява в III-II хилядолетие пр. Хр. На територията на древния Палестина (сега - Израел и Йордания) и Древна Пипика (съвременна Ливан).

Угарски Езикът, представен от големия архив на клиничните таблетки с клинични греди, бе открит от археолозите през 1930 г. в Северозападен Сирия. Писмени паметници принадлежат към средата на II хилядолетието пр. Хр., Езикът се използва в древния град-държава Ugrit.

Финикийски Езикът е известен с надписите от втората половина на II хилядолетие пр. Хр.; Последните надписи се отнасят до 2 V. АД Тя е разпределена във фениция (територията на съвременната ливан), в резултат на разпространението на колонизацията в средиземноморския басейн, на бреговете на Кипър, Южна Италия, Южна Испания и Северна Африка.

Еврейски Езикът е известен в паметници от 12-3 век. Пр. Хр. (Библейски иврит). Вероятно остават разговор до първите векове на нашата епоха. До 18 V. Използвани в пост-протеинова форма като писмен език. Тя е разпределена на територията на древния Палестина. Като култов език се използва досега.

Арамейски Език, известен от 9 c. Пр. Хр. Като "ancient'araya", по-късно представен от езиците и диалектите на периода на Middlearama, съществуват до около 14 V. АД Тя е разпространена на териториите на Сирия, Палестина, Месопотамия до Уест Иран ().

Древен саутейъм Езици, наречени "епиграфски южно казахстани" ( сабайски, minahsky., катански и хадраатуски), са известни с писмени паметници от началото на I хилядолетието пр. Хр. до средата на 6-ти век АД Бяхме разпространени на територията на съвременни йемен и на съседните територии на Южна Арабия, включително Оман.

Древен Efiopsky. Език, Or боже. Известен на древната кралска проверка на Aksum от средата на 4 ° С. N.e.; Като разговор съществуват до около 10 V. АД През този период Аксум и в съседните североизточни райони на съвременната Етиопия и Еритрея бяха разпределени на територията на древната държава. Към днешна дата тя се използва като култов език на етиопската християнска църква.

Старият анrabian Езикът съществува, очевидно като комбинация от древни племенни диалекти на номадски и заседнали жители и е известен с малко количество епиграфски текстове, дължащи се на първите векове пр. Хр. И първата века и реклама. В предислямския период тя е разпространена на териториите на Централна и Северна Арабия и във връзка с миграцията на племената в началото на АД. Създадена на територията на Палестина, Сирия и Месопотамия.

Живи семитски езици

те са представени като някои потомци на древните семитски езици, известни на нас, както и езици, които нямат своята писмена история.

Модерен арабски Езикът, представен от един литературна форма и редица орални разговорни форми (диалекти), се разпространява на територията на предната част на Азия, Североизточна и Северна Африка във всички арабски страни, както и в някои съседни страни в Африка. Според броя на ораторите (на различни източници, от 190 до 250 милиона души) принадлежат към най-големите езици на света.

Малтийски Езикът (възходящ до един от арабските диалекти) се разпространява на остров Малта. Според 1990 г. броят на ораторите на този език в Малта е 365 хиляди, общият брой на ораторите на малтийски е около 500 хиляди души.

Амхарик Езикът е официален писмен и устен език на Етиопия. Броят на ораторите, според 1980-1990 г., е повече от 15 милиона души. Първото известно писмено доказателство за езика на амхар принадлежи към 14 век. Като литературен език се развива от края на 19 V. ().

Еврейски (или съвременният еврейски) е литературен и говорим език, един от двамата официални езици на Израел. Според края на 80-те години броят на ораторите е около 5 милиона души.

Novoaramae. Понастоящем езиците са представени от няколко групи диалекти: Western (в три села Сирия североизточно от Дамаск), ориенталски, обичай в Югоизточна Турция, Северен Ирак, Северозападен Иран; както и мандей език, разпределен на южната граница между Ирак и Иран и асирийски Езикът, обикновените острови в Северен Иран, Северен Ирак, Сирия, Турция, Армения, Грузия, както и сред асирийската диаспора. Общият брой на ораторите в асирийски език, според 1990 г., е около 330 хиляди души.

Модерен Южна Казахстани Езици: меки, harsucy., баяри, hobyote., dzhibali. (Shahri) са общи на юг от Арабския полуостров, на териториите на Йемен и Оман; Език sokotry. - на остров Сокотра. Като цяло броят на ораторите на тези езици, според 1977 г., е около 200 хиляди души.

Модерен Етошемицки Езиците (освен Amharic) са представени от групите на северната и югните езици.

Северната група включва език тигел (или Тигриня), считан за потомък на древна печалба. Разпределени в Еритрея и северните райони на Етиопия. Броят на ораторите, според 1995 г., около 4 милиона души. Език тигър Разпределени в Еритрея и в граничните райони на Судан. Според 90-те години броят на ораторите е около 1 милион души.

Към южната група (в допълнение към амхаричното) принадлежи аргобба., харари и източна Гурата, север и западен гораче, gA FAT. и редица други близки езици. Разпределени в Етиопия и съседните страни. Броят на ораторите за всяка от групите варира от 500 хиляди до няколко хиляди.

Според хипотезата, изразена от A.Yu. Militarev в началото на 80-те години, прогнозният прандон на полугенериращото население е във Villennium BC. В района на Мезречия Тигър и Ефрат.

Семитския прайвик (езиков език) в тази отдалечена ера едва ли е обединена; Най-вероятно той представлява група от близки племенни диалекти.

В историята на проучванията на семитски езици бяха предложени много различни принципи на класификация на семитските езици и съответно самите класификации. В същото време тяхното териториално и географско разпределение се записва в имената на основните групи семитски езици.

Традиционната класификация на семитските езика се основава на съвкупността от най-показателните признаци на фонологични и граматични системи.

В местната семитология традиционната класификация на семитските езика се променя в съответствие със степента на архаичност на фонологични и морфологични системи или, напротив, промените, които са настъпили в тях. Така, според i.m.dyakonov, генеалогичната класификация на семитските езика изглежда е следната схема:

северна периферна (североизточна) група - Akkadian с своите диалекти;

северен централен (северозапад) Група - Eblait, Amorean, Khanaanese, уграч, финикик, иврит с модерна форма - иврит, арамейски (древен и модерен);

южна централна група - арабски класически, модерни арабски, арабски диалекти, малтийски;

южна периферна група - Южна Казахстани, съвременна Южна Казахстани;

групата Ethoshemite се разделя на северната (Geez, Tigre, Tigre) и Южна (амхарски, Гурата група и редица други езици и диалекти) подгрупи.

Последният път и най-признат през 90-те години беше класификацията на американския учен Робърт Хетзрон, допълнен по-късно от редица западни полутолози. Подходът Hetzron се основава на регистрацията на морфологични и фонологични иновации, общи за група езици. Класификацията, получена по едно и също време, е както следва:

източни семитски езици - Аккадски, Eblaitsky;

западни семитски езици:

централен - арабски;

северозападна - Угари, ханаански (иврит, финикий и др.), Арамейски (et al.);

южномитни езици:

източна - сокотрица; Mehry, harsucy, dzhibali (т.е. съвременна южна казахстани);

западен - древен Южен Казахстани (т.е. Саутеавска епиграфска);

етер:

севернофич - Гес, Тигре, Тигрий;

yuzhnoofiopic - amharic (и останалите).

Когато сравняването на две класификации, може да се отбележи, че във втория езикът на Eblait е групиран с Akkad, арабски език е групиран не с южен, но със западни семити, по отношение на който заема специална - централната позиция. В западната група арабът се противопоставя на северозападния, а заедно с цялата голяма "западна" група арабски се противопоставя на "източните" и "южните" семитски езици.

През последните години методът на glichronology се използва в местната семитология за класифициране на семитски езици върху хронологията на тяхното разделяне, започвайки от основния език до разпределението на езиците, известни на нас. По-долу е хронологията на отделянето на семитски езици, разработени от A.YU. MILITAREV.

От дадената глот-хронологична таблица следва, че най-ранното разделение на семитската прашка се случва на северните и южните клони. В момента южният клон е представен от нейните потомци: езици сокотри, мехри, dzhibali (shahri), т.е. Модерен Южна Казахстани. Повече разделения чрез някои предполагаеми езикови общности в продължение на пет хиляди години претърпяват северния клон, към който всички други (мъртви и живи) семитски езици са разкъсани в края. Така че, в IV хилядолетие пр. Хр. Северният клон е разделен на две главни букви: Северозападна и североизток. Североизточна средна хилядолетие в средата на третото хилядолетие пр. Хр. представена от единствената група Аккадски (с диалекти). Но северозападният извод е разделен на централни и периферни групи, които от своя страна "Budge" повечето от най-известните семитски езици. В същото време етиошемитските езици надхвърлят директно в северозападния субзол, както и централната група. Арабският се издига директно до централната група, както и цялата група угрит, ханаански, еврейски, арамейски езици (вж. Генеалогична класификация на R.Hetskron).

Тъй като лексикалният знак се основава на лексикална характеристика (т.е. степента на опазване на общия основен речник във всеки от сравнения езици), тази класификация може да не съвпада с класификациите въз основа на фонологични и морфологични признаци на езици.

Частично такива несъответствия са свързани с факта, че всеки от езиците се развива по свой собствен начин (именно защото дефиницията на защитата е разделена). Характеристиките и различията могат да бъдат положени в дълбините на първични близки отбранителни диаграми (както е споменато по-горе, едва ли е дефиницията напълно униформа). От друга страна, отделянето на езиците е свързано с отделянето на презаселването и миграцията на техните превозвачи. Този процес е преминал не само във времето, но и в специфично географско пространство, изпълнено със съседни народи и племена, които са говорили за други, в някои случаи в общи несепечни езици. Интелигентните контакти могат да окажат въздействие върху системата и речника на всеки от отделените сектори.

Към днешна дата някои следи от не-внимателни езици на територията на Арабския полуостров не са открити, въпреки че се приема, че югът и югоизток от полуострова в древността са поставили неразвити народи. Но в такива относително "благоприятни" условия, семитски езици, заедно с техните превозвачи, се оказаха в взаимни "вторични" контакти с на дълги разстояния, преди това са разделени на роднини и мигрират в едно пространство.

Налице е налагане на близки влияния, които още по-сложни за разработването и смяна на семитските езици.

Така че, ако хипотетичният прандон на полугенериращото население е бил през хилядолетието за престой. В района на Межа Тигър и Ефрат, първата отделена група езика, от които се намират потомците, на юг от Арабския полуостров и остров Сокотра, трябва да са направили дълъг път в историческото и географското пространство на Арабски полуостров или брега му.

Най-малко по дълъг път трябваше да се направи през времето и пространството и предците на етерни и епиграфски изолавински езици. И само предците на арабските племена заемаха не толкова отдалечена територия - очевидно тя все още беше свободна от територията на Централна Арабия, подходяща само за номадски начин на живот. Превозвачите на езика "Paraarab" (или диалекти) са средна връзка между езиците "арабски", разпространени на юг и северозападни роднини. Поради тази причина в системата на арабския език е възможно да се намерят черти Rapprite с една южна (фонологична система, методи за формиране на така наречения "счупен" множествен брой) и с северозапад, особено арамес: Краят на суфикса множествен брой имена, системата на лично края на перфектната (една от видовите временни глаголни форми).

Най-често срещаните типологични характеристики на семитските езици вземат предвид метода на смесване на морфам в думата. На тази основа семитските езици се определят като гъвкав аглутинативен. Тази дефиниция беше представена през 19-ти. F.f. късмет. С редица по-подробни разяснения, тази дефиниция се съхранява до полуфитните езици досега.

Напротив, според метода на свързване на думи помежду си във фразата и предложението, различни семитски езици се характеризират по различни начини. Например, дори в арабски, се намира типологичното несъответствие между литературната му форма и арабските диалекти. Системата на класически и модерен литературен арабски се определя като синтетичен, а системата на съвременните арабски диалекти се определя като синтетичен-аналитичен, т.е. С промяна в посока на разработването на аналитични структури в синтаксиса.

Като семитски езици отделно и тяхното независимо развитие, техните лични типологични характеристики се променят.

Prameite език представляваше характеристиките на гъвкава аглутинователна структура най-изцяло: формулярите за сложни и дума-заместване бяха разположени на развитата система на външната морфема (префикси, суфикси, инфикс, окончания) и вътрешната морфема, традиционно наричана вътрешна флексия ( Редуване на гласни в сърцето на думата, удвоявайки коренните съгласни). Отношенията между думите в предложението и фразите бяха изразени от формите на думи: краища на случаи, форми на координация, край на лични глаголни форми. В броя на услугата думите включват само претекстовете. Следователно първоначалният вид предшестващ език се приема на синтетичен тип.

Фибрикалната езикова фонологична система представлява вида на редовните опозиции на съгласни на основата "глухи: звънене: категорично (т.е. глонализирано или поверено)"; Освен това опозицията съществува въз основа на "странична: не-времева".

Тъй като семитните езици са разделени и тяхното развитие по своите начини, промени в първоначалната типологична система във всяка от тях. Някои езици запазват вида близо до оригинала, други се характеризират с намаляването на фонологичната система, загубата на древни гъвкавост и в същото време - разработването на нови граматични форми и методи, нови синтактични структури. Така един от най-известните семитски езици запазва повече архаична система и типология, други се характеризират с типологични иновации и силни промени в синтактичната система.

Въз основа на архаични / иновации всички семитски езици могат да се приписват на едно от трите основни нива на развитие - такава класификация е предложена през 70-те години на IM.DYAKONOV.

Класификации на семитски езици в степен на архаична
Етап на развитие	Група
	Етеритен.	Юго	Централна	Sev.-zap.	Sev.-Vost.
Древен		епиграфски: сабейски, ми- и други. I. Хиляда пр. Хр - Ser.I хиляда реклама	стари арабски, класически арабски	Eblait III. THS. BC, HANAANнебе, уграч II хиляди пр. Хр.	Аккадиан III хиляда пр. Хр.
Средно аритметично	Древен Efiop. sky-Geez (преди завояI-II хиляда реклама.	химджарицки (до 9 век сл. Хр	древни арабски диалекти (ЕПграфика. Арабско небе)	иврит, стар Андарама 10 в. Пр. Хр.	латералвилски преди началото. АД
Късно	сеитба. Етиопски: Тигре, Тигриня (Живот), Юг. Етиопски: Амхар.небе, разгъване и т.н. (на живо)	модерен Южен Арабиsky: mehry, shahri, sokotry и т.н. (на живо)	Арабски диадеми; Малтийски небесен език (на живо)	езици на Нюарама; Съвременна Иврит (на живо)

Трябва да се подчертае, че тази схема класифицира семитски езици според степента на развитие на тяхната фонологична и морфологична система, но не показва по-голяма или по-малка степен на генетичната им връзка. Така че, ако в колоната "Късна стъпка" има съвременни южно казахстански езици, това не означава, че те са генетично по-близо до модерните арабски диалекти или на newaarama езици.

Тази класификация отчита само степента на различия в структурата на езика от хипотетично източника на състоянието на ядреното време (кръстосани графики) и приблизителното географско положение на древните и съвременните езици. Езиците в най-близките отношения могат да бъдат на различни нива на развитие, както се случва с литературните арабски и арабски диалекти.

Като характеристики, общи за повечето семитски езици, може да се отбележи: стабилен съгласен състав на корена, преобладаването на трибудния състав на корена, наличието на така наречените "основни опции" (или "фонетичен Опции ") на частта на Конвойката на корена. Последното явление е представено от метатеза (пермутация) на кореновите съгласни или променливи (или повече) коренна съгласна с нейното затваряне в метода и / или мястото на артикулация, без да се променя основната стойност на корена (или - с прозрачен модификации на тази стойност).

Единната (главно) тип сложни системи и системи за заместване на думи и, заедно с външно прикрепване, също може да се припише на външния (главно) вид сложни и системи за приходи, както и заедно с външно прикрепване, \\ t е широко функциониране на метода на вътрешния огън (при различна интерпретация - използването на периодични морфеми или трансфукси).

За повечето семитски езици, лексико-граматичните и граматични категории на мъжкия и женския род, единственият и множествен номер (на някои езици, категорията на двойния номер е запазена); Тазовата система в историческата гледна точка изглежда е категория за дингема. Общи за глаголната система са категории лица, цифри и род. Vido-временните категории са в процес на формиране на различни системи в различни семитски езици. Световната особеност е граматична категория разширени основи на глагола, така наречените "породи": интензивно, причинно-следствие, северност, връщане и др.

За повечето семитски езици, две възможни структури на сричките се характеризират с CV и CVC (C - съгласна, V - гласна), както и забрана за сливане на съгласни в началото на сричката и забраната на множеството гласни. В същото време, в много живи семитски езици (Нюарама, някои арабски диалекти, иврит) Налице е унищожаване на първоначалните семитски ограничения върху структурата на сричката. В много отношения този процес допринася за развитието на слаб акцент в силни.

В областта на фонетичните и фонологичните системи, с всички промени, които се случват в семитните езици през целия период, известен им, може да се отбележи като обща линия за запазване на тройното противопоставяне на някои съгласни: звънене е глух - "категоричен ".

Трябва също да се отбележи, че някои от историческите промени, наблюдавани в редица семитски езици, възникват на "общия сценарий": вербализирането на общностите и намаляването на системата на Padden в областта на морфологията; Намаляването на интерденталния, падането на взривното лаканални - в областта на фонетичната и фонологичната система.

Като цяло може да се каже, че във всеки един от живите семитски езици, макар и "по свой собствен начин", има промяна към анализи.

Историята на изучаването на семитски езици започва с появата на първите национални граматически училища в средата на тези езици ( см. Национални езикови традиции).

Арабската езикова школа и традицията се формират в първите векове на исляма, за да запазят свещения език на Корана, регулаторна обработка и стандартизация на писмения литературния език. Първите му представители и власти - ада-джудже (7-ми век), Ал-Халил, Сибехауха, Ал-Кисай (8-ти век) поставиха основите на традиционния граматически и фонетичен анализ. Развитието на системата се занимава с арабски филолози от 10-13 века. Системата на концепции и граматически анализ, разработена от арабската традиция, предоставена и продължава да оказва голямо влияние както на модерния арабски език, така и на западните арабски език.

Еврейското езиково училище също възниква във връзка с текстовата работа и запазването на текста на Стария Завет. От 10-12 века. Систематичното изследване на еврейския език започва в писанията на Югода Бен Дейвид Хайюй, Merman Ibn Janakha. В началото на 12-ти век. Isaac Ibn Barun в есето си Сравнение на еврейски език с арабски Подложки два свързани езика в граматични и лексикални термини. По-нататъшното популяризиране на представителите на еврейското училище за публикуване също служи като основа за развитието на семитологични изследвания на Запад.

Изследването на сирийския език (един от арамейските езици) също започва в средата на сирийските филолози, които са изучавали текстовете на светите писания. Известни произведения на сирийската граматика 7 c. (Яков Едсски), 11 век. (Ilya Tyrchansky), 12 V. (Yakov Bar Ebrey).

На запад вниманието към езиците на свещените текстове - иврит, сирийски, арабски - възниква и усилва по време на Възраждането. В бъдеще научният напредък в дешифрирането на древните семитни надписи допринася за разширяването на полутологични проучвания. Западна полупровод от 17 и до началото на 20-ти век. Като сложна историческа и филологическа наука, която е положила материалните основи на бъдещето на семитската лингвистика: декриптиране и публикуване на писмени паметници, изучаването на еврейските и арабските ръкописи на средновековния период. Тази посока е типична за руската полувременност на 19-ти - началото на 20-ти век.

В същото време успехите на сравнителната историческа лингвистика в областта на индоевропейските езици и други езикови семейства са привлечени от тази област и полутолози. Развитието на семитския сравнимост също се улеснява от новите археологически открития и декрипции: дешифриране на древната юго-руска епиграфика (M. Lydzbarsky, T. Aldek, F.pretmann, D.myuller, I. Mormtmann, Grikmans, N.Lodokanakis) , публикуване на писмени паметници на древен език (GEEZA) и техния анализ (17-20 век), създаването на първите етиопски речници и граматики (Август Дилман, 1823-1894), декриптиране на Аккадската клинопис в средата на 19 век. (Хенри Роблинсън, Юлий Оберт, Уилям Талбот, Едуард Ханкс).

В рамките на 18-19 век. Кръгът на знанието за арамейските езици се разширява. Граматиката и речниците са с изглед към основните екскурзии: арабска граматика Sylvester de Sacy (от 19-ти век), арабски речници на Freitaga, A. Bierstein-Kazimirsky, E.Lain, гр. Доза (през 19 век), Аккадски (Ю. Oppert, 19-ти век), древни ефиопийски, епиграфски изоставични езици. До началото на 20-ти век Първата работа върху живите семитски езици се появяват: арабски и арамейски диалекти, етиошки езици. Всички тези предпоставки допринесоха за появата на първия консолидиран фундаментален труд на Charles Brokelman на сравнителната граматика на семитски езици (C.Brockelmann. Grundriss der Vergleichenden Grammatik der Semitischen Sprachen. Bd. I-II, Берлин, 1908-1913) . Ученият привлича целия семитски материал за своето време. Първоначалната позиция на тази работа е хипотезата, че арабският език е древният представител на семитските езици и следователно реконструкцията на най-древната държава е била насочена към арабската езикова система. В бъдеще развитието на семитската лингвистика и участието на нови материали от семитски езици отхвърля тази хипотеза. Прототипът на най-стария език започва да брои Аккада.

20 V. Беше белязано от откриването и декриптирането на паметници на уграч и eBlaitian езици, всеки от които прави свои собствени корекции на идеята за генетичните отношения на семитските езици. Излизат граматика, речници, сравнителни исторически и типологични изследвания в отделни семитски езици и диалекти.

На общата работа на 20-ти век. в семитски езици на запад трябва да се споменат Въведение в сравнителен граматика на семитски езици Италиански семитолог Сабатино Москати (1969), Giovanni Garbini работа Семитски езици (1972), Речник на семитските коре Френският семитолог Дейвид Коян (1970 - до днес), окончателната колективна работа на семитските езика, публикувана от R. Skeepron (1997, виж списъка с референции).

Във вътрешната полукология обикновено се разпределя през 1920-те години. Н.В. Юшманов обобщава целия материал, известен с времето си, използва резултатите от наблюденията на най-авторитетните представители на националната арабска граматика и западните полутолози и номинира хипотезата си за образуването на семитския корен. Ученият анализира явленията на съвместимост / несъвместимости на кореновите съгласни, явлението на основните опции, подчертава системата от класни показатели за номинални корени. В резултат на това той поставя хипотеза за развитието на семитския трибълски корен на двуоките, върху развитието на семитската фонологична система от ограничена група "дифузен" архинфон.

Основните проблеми на структурата и състава на семитския корен, особеностите на семитския консонанс остават в центъра на вниманието на местните семитолози през целия 20 век. S.S. Misel (1900-1952) въз основа на анализа на основните опции, намерени в различни семитски езици, изтъкна хипотеза, че това явление е един от начините за разширяване на основния фонд на семитските езици. А.М. Gazz-Ginzberg предлага оригиналната хипотеза за звуковия инспекционен характер на семитския консонанс и вокализъм. Основателят на училището на Московските полутолози b.ggranda (1891-1974) разработва концепцията за множествена като минимална единица на семитската дума. Неконвенционалният подход към структурата на семитската дума е разработен от Московския полутолог v.p. Starinin (1903-1973), който предложи концепцията за периодична морфема.

От средата на 20-ти век Семитологично училище в Тбилиси активно се развива. Нейните представители - g.v.setelli, t.v.gamkrelidze, а.s.s. Kaleshvili, v.G. Aahvletedia, k.g.seteli, l.v. shtzhadze, n.kh.zhviv, m.n.maparishvili, Menedospissov, Bikovani и много други - развиват проблеми както на отделни семитски езици, така и общи теоретични въпроси.

Обхватът на полутологичните изследвания също се разширява в Москва и Ленинград (Санкт Петербург). Цикълът на научните конференции преминава, чиито материали са в поредицата от колекции "семитски езици", серия от есета се произвеждат в отделни семитски езици. В началото на 90-те години има обем от "езиците на Азия и Африка", посветени на семитски езици.

Актуализацията на семитското сравнение започва през последното тримесечие на 20-ти век. Труд Im Dyaconova (1915-1999) и група от своите ученици и младши колеги (A.YU.MILITARIARAINS, V.YA.PHOMOVSKY, OVSTOLBOV) в областта на не само семитски, но и други езици на Афразски макроси . Реконструкция на Афрозната фонологична система, структурата на афразския корен, реконструкцията на конкретни афразни корени - всичко това позволява на семитолозите да видят фактите на семитските езици на по-широк афразни фон.

Сравнително историческата посока на вътрешната семитлогия продължава в произведенията на A.YU. VILONEV, разработване на основните въпроси на генезиса на семитски езици: проблемът на полу- населението, проблема с етимологията и реконструкцията на основната Семитик Корслов, хронологията на разделението на семитските езици. В момента, A.Yu. Militarians и L.e.Kognés подготвиха първия в световната сеизмология Семитски етимологически речник (Част 1). Първата част на речника съдържа повече от четиристотин реконструирани премитни корени, свързани с анатомията на човека и животните. Очаква се да продължи този речник по други теми.

В резултат на изследователската работа на семитолозите до края на 20-ти век. Много "бели" петна в историята на семитските езици започнаха да изчезват: техните генетични връзки бяха изяснени, възможността за дълбока реконструкция не само на коннантна част на корена, но и вокализма на корена, изчезващите членове на фонологичното положение Реконструкцията на системата е реконструирана, основната структура на корена, тенденцията на езиковите промени. Общата типология и социолингвистика продължават да обогатват адекватни данни от семитските езици и тяхната история.

Литература:

Семитски езици. Ед. G.sh.sharbatova. М., 1963.
Starinin v.p. Структура на семитската дума. М., 1963.
Газов-Гинцберг А.М. Беше езикът е изобразен в техния произход? М., 1965.
Семитски езици. Материали от първия кон. Семитски езици. Октомври 1964. Ед. G.sh.sharbatova, част 1-2. М., 1965.
Газов-Гинцберг А.М. Символика на предопределената флексия. М., 1974.
ДЯКОНОВ ИМ. Езици Древна предна Азия. М., 1976.
Militarev a.yu. Разработване на гледки в семитския корен. - В книгата: Източна лингвистика. М., 1976.
Семитски езици. Събота Статии, Vol. 3. Изд. G.sh.sharbatova. М., 1976.
Maizel s.s.s. Начини за развитието на коренния фонд на семитски езици. О т. Ед., Компилатор, автор на уводната статия и допълнения към A.Yu. милитайтест. М., 1983.
Семитски езици. - В книгата: Езици на Азия и Африка, t. IV, kN. 1. Афразски езици. М., 1991.
Гранде Б. Въведение в сравнително проучване на семитските езици. М., 1972; 2-ри. М., 1998.
Юшнав Н.в. Избрани произведения. Работи по обща фонетика, полутология и арабска класическа морфология. М., 1998.