Bogdan Anfinogenov o kreativitě a charakteru Udmurtů. Malopurginsk intersettlement centralizovaný knihovní systém Bogdan anfinogenov

Bogdan se narodil a vyrostl v Malaya Blizzard. V roce 2012 absolvoval Historickou fakultu UdSU, nyní je postgraduálním studentem na UII-NI UB RAS, působí v Iževsku jako metodik Domu mládeže. Setkání s ním se odehrálo v jeho zdech rodná škola№ 1. Akce se zúčastnili učitelé a studenti školy, účastníci okresního srazu seniorských školních aktivistů „Člověk – zní hrdě“.

Elena Semenovna Abdrakhmanova, vedoucí servisního oddělení okresní knihovny, hosta představila a přednesla o něm prezentaci. Knihovnice dětské knihovny Elena Nikolaevna Petrova četla úplně první básně Bogdana, které přinesl do knihovny jako malý čtenář. Sám Bogdan sdílel s kluky své kreativní projekty, mluvil o tom, co ho přivedlo k poezii, jevišti. Mnozí se začali zajímat o skutečnost, že Bogdan začal vážně studovat svůj rodný jazyk Udmurt až na střední škole. Absolutně nevěděl, jak mluvit udmurtsky, den za dnem chápal všechnu krásu tohoto jazyka. A dnes, jeden ze svých životních úspěchů, považuje Bogdan za to, co zvládl rodný jazyk... Kromě toho píše poezii a překládá. Některé z jeho básní vyžadují znalost tří jazyků - udmurtského, ruského a anglického, a proto jsou podle našeho názoru relevantní a atraktivní pro naši mládež. Publikum s nadšením přijalo básně, které Bogdan na setkání četl, i písně v jeho podání.

Bogdan Anfinogenov je živým příkladem kreativní, kreativní udmurtské mládeže. Setkání opět umožnilo na Bogdanově příkladu ukázat a říci středoškolákům, že člověk umí sám: překonávat své komplexy, zdokonalovat se, neustále se učit nové věci. Bogdan Anfinogenov věří, že byste neměli být izolováni, musíte hledat sami sebe, odhalit své talenty a pak se všechno určitě podaří.

Setkání s Bogdanem Anfinogenovem je šestým v řadě setkání klubu „Bez bundy“, kde se zúčastnili zajímaví lidé, kteří dosáhli určitých výšin v politické, tvůrčí, popř. sociální aktivity lidé.

2932

Bogdan Anfinogenov píše poezii, kombinuje slova dvou jazyků. Takový rusko-udmurtský mix je úžasný - okouzluje, táhne k pochopení sémantické hry se slovy. Zdá se, že básník Bogdan Anfinogenov přišel na způsob, jak udmurtským jazykem uchvátit ne-Murtisy. Rozhovor vedla Julia Ardasheva.

Cesta k mateřskému jazyku

‒ Bogdane, jak tě napadlo psát ve dvou jazycích najednou?

‒ Narodil jsem se v Malaya Purga, v regionálním centru, kde se udmurtské děti již neučí jejich rodný jazyk. Jsem toho živým příkladem: znal jsem pár slov a výrazů, ale ve znalostech jazyka jsem neviděl žádný smysl. Na univerzitě, vedle mých sousedů na koleji z udmurtské filologické fakulty, jsem se začal zajímat o jazyk, začal jsem se sám sobě divit: proč jím nemluvím? A jdeme na to: koupil jsem si slovník a začal studovat jazyk. A do básní, které psal v ruštině od dětství, začal zahrnovat udmurtská slova. Bylo jich víc a víc a teď píšu v Udmurtu. Rusko-udmurtské básně byly navrženy pro lidi, jako jsem já, rusifikované udmurtské děti ‒ aby se cítili součástí udmurtského lidu, pochopili, že Udmurt může být moderní a módní, jako každá kultura. Co když se ze známosti s takovými verši najednou rozzáří, jako já, a sáhnou ke kořenům? Můj nápad však narazil na národní mentalitu: kteří znají jazyk Udmurts to vzal s nepřátelstvím ‒ padala kritika, že záměrně ničím jejich kulturu. Takovou popularizaci nepotřebují. Neznají můj způsob, jak tento jazyk objevit, a pokaždé se to snažím vysvětlit.

‒ Jak často a často píšete poezii?

‒ Moje báseň závisí na slovu ‒ je jedno, jestli je to Rus nebo Udmurt. Pokud mě slovo „zaháklo“, napadá mě první rým a už vím, že básnička vyjde.

Moje první "smíšená" báseň začínala slovem shayvylyn... Ještě jsem neznal jeho význam, ale líbil se mi jeho zvuk. Překvapivě se neznámé slovo a moje myšlenky shodovaly: shayvylyn(udm. ‒ na hřbitově) dával rytmus smutné básni. Udmurtský blogger Roman Romanov, který jej zveřejnil na svém blogu, uvedl, že jeho význam je překvapivě přesný. A přešel jsem od zvukového psaní.

Ty básně, které nebyly zahrnuty do mé sbírky „Aishet of the Future“, jsou zveřejněny na mé stránce vKontakte. Tam jsem vytvořil dvě skupiny: MTV Udmurtia a Udmurt KYLBURCHI – pro básníky píšící v udmurtském jazyce. Každý, kdo mi chce poslat své básně, a já, když jsem si k nim vyzvedl ilustraci, už je dávám na stránku. Vše zveřejňuji: pokud to někdo považuje za báseň, kterou lze ukázat lidem, pak moje hodnocení není potřeba. Výhodou internetu je, že úroveň svých básní člověk pochopí „lajky“ a komentáři. Ve skupině je již více než 40 autorů: mladých lidí a lidí starší generace.

‒ Bogdane, začal jsi se seznamovat s udmurtskou kulturou jako dospělý a tato vzdálenost ti pravděpodobně pomáhá zhodnotit ji objektivněji. Jaká je podle vás dnešní udmurtská kultura?

‒ Je však třeba rozlišovat mezi lidovou a moderní národní kulturou. Máme určitý zmatek ve vnímání: když se řekne „Udmurtská kultura“, okamžitě si představíme babičky v pseudofolku, jakési sovětské kroje a jakákoliv národní událost je často redukována na folklór.

Argumenty a fakta

2015-08-31

Udmurtský básník Bogdan Anfinogenov: „Lidé musí být uneseni cizí kulturou“ Recenze: Udmurtský básník Bogdan Anfinogenov: „Lidé musí být uneseni cizí kulturou“ dne 31. srpna. Bogdan Anfinogenov Bogdan Anfinogenov píše poezii, kombinuje slova dvou jazyků. Takový ruský Hodnocení: 0

K přečtení a zamyšlení nad příběhy Glazovovy prozaičky Naděždy Nelidové bylo navrženo po tvůrčím setkání s autorkou, které se uskutečnilo 11. října v přednáškovém sále knihovny pojmenované po N.S. Bayterjakov. Setkání se zúčastnila kreativní inteligence města a čtenáři, kteří se kdysi setkali s její knihou „Eviny dcery“ (2007).

Autorka o sobě řekla málo, dokonce i fáze tvůrčí biografie Nadezhdy Georgievny byly vyjádřeny moderátorkou T. Sokolovou. Nadezhda Nelidova založila své vystoupení na kreativitě - na úryvcích z několika děl, které namluvili naši zaměstnanci. Autorem vybraný hudební doprovod zdařile doplňoval vystoupení a proměnil toto setkání v literárně hudební obývák.

Číst Nelidovou není jednoduché, ale jak hluboce popisuje každodenní situace a člověka v nich! Autorčin talent je podat známá fakta ve výtvarném projevu. Její próza je plná provinčního života: příběhy o četných účetních a zdravotních sestrách, prodavačkách a bezdomovkyních, učitelkách a neznámých modelkách.

Zkušenosti z novinářské činnosti nepochybně pomohly N.G. Nelidová při tvorbě příběhů. Její díla, publikovaná v ruském týdeníku „Moya Semya“, se i nyní čtenáře hluboce dotýkají, pomáhají jim odpoutat se od shonu a podívat se na sebe zvenčí. Její publikace jsou očkováním proti bezcitnosti, lhostejnosti a lhostejnosti.

Názory publika na její díla (O. Sosnina, A. Vichuzhanin), na příběhy publikované v novinách (I. Podlevskikh), na lásku čtenářů (U. Zemtsova) byly pro autorku příjemné. Večer zakončily autogramy a focení s N. Nelidovou.

Po tomto setkání se v knihovně objeví další knihy tohoto autora:

"Ne první čerstvost" 2005

"Anna-Bath a další" 2011

"Roztomilý-roztomilý Sovcolor" 2015

90. výročí časopisu Kenesh a Bogdana Anfinogenova

V roce 2016 má literárně-umělecký a společensko-politický časopis UR „Kenesh“ 90 let. Již v únoru 1926 vyšlo první číslo časopisu jako jakýsi dárek k 5. výročí vzniku Udmurtské autonomní oblasti. Jeho zakladatelé a tvůrci - vynikající synové udmurtského lidu Kuzebay Gerd a Trokay Borisov - si stanovili vznešený a vznešený cíl: shromáždit kolem časopisu ty nejlepší literární síly, být středem přitažlivosti lidových talentů, rozvíjet lásku k rodný jazyk a tradice, aby se každé číslo časopisu stalo novým školním životem.

Od samého počátku se stala jednou z nejoblíbenějších edicí udmurtského čtenáře. Život se změnil, názvy časopisu se změnily, ale nikdy neztratil svou popularitu. Dnes se "Kenesh" čte ve všech koutech Udmurtia, je známý i v Ruské federaci.

V průběhu let své existence byl a stále zůstává hlavní časopis „Kenesh“. herec v literárním procesu Udmurtia. Právě na jejích stránkách vycházejí jak nejvýznamnější díla udmurtských spisovatelů, básníků, novinářů, tak díla mladých autorů. V lednu 2016 se čtenáři časopisu setkali s novým jménem moderní udmurtské poezie - Bogdanem Anfinogenovem.

Bogdan Vitalievich Anfinogenov je mladý básník, laureát V. M. Castrena, rapper, zpěvák skupiny „UllapallaBoy“ se narodil ve vesnici Malaya Purga 8. srpna 1990. Vystudoval historickou fakultu UdSU, v současnosti postgraduální student Udmurtského ústavu dějin jazyka a literatury Uralské pobočky Ruské akademie věd, pracoval jako metodik v „Republikánském domě Lidové umění- Domy mládeže“. Od roku 2010 člen Udmurtské mládeže veřejná organizace"Shundy"; sólista a textař punkové kapely "AmisoWott" (stejně jako první coververze v udmurtském jazyce populárních světových a evropských hitů). Dnes má vlastní sólový projekt založený na coververzích – „UllapallaBoy“. Rap "Dydykai - Super Udmurts" zaznamenal na internetu více než 46 tisíc zhlédnutí a přidal autorovi celoruskou slávu.

29. února v rámci oslav 90. výročí vydání časopisu "Kenesh" v Ústřední městské knihovně pojmenované po N. S. Baiteryakova měla schůzku s Bogdanem Vitalievičem, které se zúčastnilo více než 150 lidí. Jedná se o studenty středních vzdělávacích institucí Mozhga, studenty udmurtských tříd a volitelných předmětů pro studium udmurtského jazyka škol města a regionu, jakož i obyvatele města.

Poezie provázela Bogdana od dětství. Jeho idoly v té době byli A. Puškin a A. Blok. Následně se dílo V. Majakovského duchem sblížilo. Mezi básníky Udmurtia má Bogdan zvláštní zprávu o díle E. Batueva a A. Arzamazova.

Sám Bogdan začal psát poezii ve věku 8 let. Úplně první vznikla cestou k babičce na vesnici a zněla takto: „Slunce svítí, ale já jsem opálená. Po trávě běží bílý beran." Později budou jeho básně více než jednou odrážet milovanou vesnici Arlan se starými rámy na oknech, pakomáry v měsíčním světle, polibky s chutí irgi, kravské koláče na podpatcích a teniskách, zeleninové zahrady a nekonečné lesy a pole rámující vše. tento. Ullapala, oblíbená písnička Ullapala z dětství, dala celému projektu jméno a tímto názvem dostal projekt, který doprovázela rehaše zahraničních hitů v udmurtském stylu, nový smysl. Ullapalaboy lze přeložit jako „hoch z ulice“ a „chlap ze základny“ – skutečný rapper, který nastoluje sociální témata.

Až do 18 let mluvil Bogdan Anfinogenov pouze rusky, přestože starší příbuzní mluvili v Udmurtu. „Pamatuji si ten pocit šoku a stresu, když jsem si tuto skutečnost uvědomil,“ říká básník. - Bylo to v Arlanu. Byly nějaké prázdniny, přijeli jsme za babičkou. Dospělí seděli u svátečního stolu, já a moji sestřenice jsme si povídali, když jsme seděli na gauči. Babička i strýc-tety mezi sebou mluvili udmurtsky, a když se obrátili na nás, přešli do ruštiny. Z nějakého důvodu jsem si v tu chvíli všiml, že sedím, poslouchám je a ničemu nerozumím, jako kdyby mluvili cizím jazykem. Pak mě začala mučit otázka: proč a jak se to stalo? Proč si dospělí myslí, že je to normální? Pak jsem přemýšlel o mnoha věcech…“

Od té chvíle se Bogdan rozhodl studovat udmurtský jazyk. Nejprve ve své rodné Malajské Purze zašel do knihovny a tam si koupil dlouho hromadící zaprášený udmurtsko-ruský slovník, který byl na prodej v jediném exempláři. Odfoukl z knihy plaketu opuštění a začal číst a zapamatovat si slova jedním douškem, přičemž ignoroval všechna pravidla výslovnosti. Zpočátku, dokonce ani v Arlanu, ne každý chápal, proč Bogdan potřebuje udmurtský jazyk. Reakce ostatních byla různá – od zmatení po negativitu. "My se tady snažíme naučit správně rusky, ale vy se učíte Udmurt," řekli někteří. „Když nevíš jak, tak nemluv! Nekazte si náš jazyk!" - křičeli ostatní. Ale většina se přesto snažila pomoci. „Když zahájím konverzaci se svými přáteli v ruštině, odpoví mi v Udmurt a já sám na to začnu přecházet. Nikdo neodsuzuje, když do své řeči vložíte ruské slovo. Stížností na písemný projev je více. Tady kritika zní ostřeji a častěji. Takže se snažím zlepšit, - říká Bogdan. - A do básní, které jsem psal v ruštině od dětství, jsem začal zahrnovat udmurtská slova. Bylo jich víc a víc a teď píšu v Udmurtu. Rusko-Udmurtské básně byly navrženy pro lidi, jako jsem já, zrusifikované udmurtské děti - aby se cítily jako součást udmurtského lidu, pochopily, že Udmurt může být moderní a módní, jako každá kultura. Co když se ze známosti s takovými verši najednou rozzáří, jako já, a sáhnou ke kořenům? Můj nápad však narazil na národní mentalitu: Udmurti, kteří znali tento jazyk, to přijali nepřátelsky - sršela kritika, že záměrně ničím jejich kulturu. Takovou popularizaci nepotřebují. Neznají můj způsob, jak objevit jazyk, a pokaždé se to snažím vysvětlit."

Tak začala dospělá fáze kreativity Bogdana Anfinogenova. V současné době básníkovy básně organicky koexistují s udmurtskými, ruskými, tatarskými, komiskými, finskými, anglickými a francouzskými slovy (existuje verze, že básník používá slovní zásobu více než čtyřiceti jazyků). Básně, ódy a básně mladého autora jsou psány nekonvenčním stylem, svou verzi popisuje jako „free floating“. Navzdory jeho mladý věk- Bogdan je laureátem několika literárních festivalů a soutěží. V roce 2014 vydal vlastním nákladem první sbírku básní „Aishet of the Future“, která publikovala básně v ruštině a udmurtském jazyce. O rok později za tuto knihu obdržel Literární cenu M.A.Castren Society.

Bogdan přiznává, že básně v jeho hlavě se nerodí z významů, ale ze zvuků slov. Musím říci, že není zdaleka prvním básníkem v Udmurtii, který při psaní poezie používá hru Udmurt a ruských slov. Před ním byla používána ruská slova s udmurtskými příponami. Podle profesora UdSU, literárního kritika Viktora Shibanova, Bogdan pomocí stejné techniky dosáhl nové úrovně. „Etnofuturismus v literatuře by měl ustoupit etnosoundtracku. co to je Jde o fenomén tzv. elektronické kultury, na rozdíl od kultury písemné či ústní. Etnický soundtrack znamená míchání nejen dvou jazyků - rodného a ruského, ale také přidání světového, evropského - angličtiny, francouzštiny... Tato linie v díle Bogdana Anfinogenova již existuje a vede ji velmi talentovaně."

Během setkání byly básníkovi položeny aktuální otázky o současném stavu udmurtské kultury a problémech, kterým čelí. Podle básníka je přesto nutné rozlišovat mezi lidovou a moderní národní kulturou. „Máme určitý zmatek ve vnímání: když se řekne „Udmurtská kultura“, okamžitě si představíme babičky v pseudofolku, nějaké sovětské kroje a jakákoliv národní událost je často redukována na folklór. Mezitím aktivní udmurtská mládež vytvořila mnoho relevantních moderních produktů: v hudbě, v módě, v kině. Byly uvedeny dva fiktivní filmy pro mládež „Ties of the Bora“ (Jahoda) a „Puzkar“ (Hnízdo), které natočili Piotr Palgan, polský producent, a Darali Leli (Alena Petrova). Naše příjmení je dobře známé: existuje obchod Darali (v uměleckém prostoru Sugar na Gorky Street), kde Darali Leli prodává šperky a oblečení. Otevřela také modelingovou agenturu MADEMOISELLE OUDMOURTE. Mám z toho velkou radost, celé mě to zajímá.

Máme rockovou skupinu Svety Ruchkiny „SilentWooGoore“, takové zajímavé umělce jako Ivan Belosludtsev, Anya Kamali, rocková skupina Pispu, rapper Alexei Pikulev, udělal jsem projekt MurjolUnderground, kde se snažím psát a hrát udmurtský rap.

Problém je jiný: neexistují kanály pro aktivní vysílání našich akcí. Například časopis pro mládež v udmurtském jazyce „Invojo“ má náklad 1000 výtisků – koho může oslovit? Pouze do úzkého okruhu lidí a do knihoven. S novinami je to podobné: v udmurtském jazyce jsou žádané pouze na venkově, kde lidé jazyk znají.

Televize – nejen celostátní, ale i regionální – má velmi málo vysílacího času. Například mi chybí. Dlouho se říkalo, že by se vysílání mělo přepnout na nonstop jako v Tatarstánu, ale stále tomu tak není. Materiál, který dnes televize má, navíc ještě není digitalizován a nutno říci, že není málo. A to je také problém.

Zatraktivnit kulturu malého národa pro celý region není snadné: musíte znát jeho jazyk. Přišel jsem na to sám. S pomocí internetu se ale nyní dá dělat hodně. Máme možnost vytvářet kulturní produkty a propagovat je na sociálních sítích a na Youtube. Udmurtská kultura není něco stagnujícího, pro její rozvoj můžete a měli byste udělat něco skvělého a módního."

Bogdan Anfinogenov je živým příkladem kreativní, kreativní udmurtské mládeže. Setkání s básníkem umožnilo jeho příkladem ukázat a sdělit městské mládeži, že člověk může sám: překonat své komplexy, zdokonalit se, neustále se učit nové věci. Publiku byly promítány klipy vytvořené za účasti hlavní postavy setkání. Bogdan četl svým čtenářům básně a básně ze své sbírky básní „Aishet of the Future“, která již byla znovu vydána za prémiové peníze, a nové básně napsané relativně nedávno. Na závěr setkání proběhlo debutové představení nové písně „Pichi Purga“. Je potěšitelné, že tato akce zarezonovala u mládeže našeho města. Řada z nich se s hostem vyfotila, obdržela autogramy a zakoupila sbírku jeho básní.

Bogdan s obrovskou touhou po životě, nevyčerpatelným optimismem a energií, pro které je kreativita potřebou duše, věří, že byste se neměli izolovat, musíte hledat sami sebe, odhalit své talenty, ujistit se, že znáte svůj rodný jazyk a pak vše půjde.

AiF-Udmurtia, Yulia Ardasheva: - Bogdane, jak tě napadlo psát ve dvou jazycích najednou?

Bogdan Anfinogenov: -Narodil jsem se v Malaya Purga, v regionálním centru, kde se udmurtské děti již neučí jejich rodný jazyk. Jsem toho živým příkladem: znal jsem pár slov a výrazů, ale ve znalostech jazyka jsem neviděl žádný smysl. Na univerzitě, vedle mých sousedů na koleji z udmurtské filologické fakulty, jsem se začal zajímat o jazyk, začal jsem se sám sobě divit: proč jím nemluvím? A jdeme na to: koupil jsem si slovník a začal studovat jazyk. A do básní, které psal v ruštině od dětství, začal zahrnovat udmurtská slova. Bylo jich víc a víc a teď píšu v Udmurtu. Rusko-Udmurtské básně byly navrženy pro lidi, jako jsem já, zrusifikované udmurtské děti - aby se cítily jako součást udmurtského lidu, pochopily, že Udmurt může být moderní a módní, jako každá kultura. Co když se ze známosti s takovými verši najednou rozzáří, jako já, a sáhnou ke kořenům? Můj nápad však narazil na národní mentalitu: Udmurti, kteří znali tento jazyk, to přijali nepřátelsky - sršela kritika, že záměrně ničím jejich kulturu. Takovou popularizaci nepotřebují. Neznají můj způsob, jak tento jazyk objevit, a pokaždé se to snažím vysvětlit.

- Jak moc a často píšete poezii?

Moje báseň závisí na slovu - je jedno, ruská nebo udmurtská. Pokud mě slovo „zaháklo“, napadá mě první rým a už vím, že básnička vyjde.

Moje první "smíšená" báseň začínala slovem shayvylyn. Ještě jsem neznal jeho význam, ale líbil se mi jeho zvuk. Kupodivu se neznámé slovo a moje myšlenky shodovaly: shayvylyn (Udm. - na hřbitově) udával rytmus smutné básni. Udmurtský blogger Roman Romanov, který jej zveřejnil na svém blogu, uvedl, že jeho význam je překvapivě přesný. A přešel jsem od zvukového psaní.

"Super Udmurts"

Bogdane, začal jsi se seznamovat s udmurtskou kulturou jako dospělý a tato vzdálenost ti pravděpodobně pomáhá zhodnotit ji objektivněji. Jaká je podle vás dnešní udmurtská kultura?

Je však třeba rozlišovat mezi lidovou a moderní národní kulturou. Máme určitý zmatek ve vnímání: když se řekne „Udmurtská kultura“, okamžitě si představíme babičky v pseudofolku, jakési sovětské kroje a jakákoliv národní událost je často redukována na folklór.

Mezitím aktivní udmurtská mládež vytvořila mnoho relevantních moderních produktů: v hudbě, v módě, v kině. Byly uvedeny dva fiktivní filmy pro mládež „Ties of the Bora“ (Jahoda) a „Puzkar“ (Hnízdo), které natočili Piotr Palgan, polský producent, a Darali Leli (Alena Petrova). Naše příjmení je dobře známé: existuje obchod Darali (v uměleckém prostoru Sugar na Gorky Street), kde Darali Leli prodává šperky a oblečení. Otevřela také modelingovou agenturu MADEMOISELLE OUDMOURTE. Mám z toho velkou radost, tohle všechno mě zajímá.

Máme rockovou skupinu Sveta Ruchkina Silent Woo Goore, takové zajímavé interprety jako Ivan Belosludtsev, Anya Kamali, rocková skupina Pispu, rapper Alexej Pikulev, udělal jsem projekt Moore Underground, kde se snažím psát a hrát udmurtský rap. Když jsme natočili klip „Super Udmurts“ s TRK „Moya Udmurtia“ a umístili ho na internet, sledovalo to mnoho lidí, kteří ani nepatřili k udmurtské kultuře. Od Čuvašů a Tatarů zaznělo mnoho pozitivních komentářů: „Výborně Udmurti! A my jsme si mysleli, že vaše kultura je úplně vyschlá!"

Televize – celostátní i regionální – má velmi málo vysílacího času. Například mi chybí. Dlouho se říkalo, že by se vysílání mělo přepnout na nonstop jako v Tatarstánu, ale stále tomu tak není. Vliv televize lze vlastně jen stěží přeceňovat. Když jsem seděl v Malaya Purga, dozvěděl jsem se stejné informace o udmurtských večírcích na televizním kanálu „Moya Udmurtia“. Zdá se mi, že to v mém životě hrálo velkou roli.

- Existuje názor, že Udmurti jsou starověcí, a proto unavení lidé, a proto jejich nízká společenská aktivita.

S tím nesouhlasím. Civilizační fáze vývoje Udmurtů říká, že jde o velmi mladé lidi: docela nedávno (v letech sovětské moci) se objevila plnohodnotná národní literatura, časopisy v jazyce Udmurt. Udmurti a Komi-Permové vznikli z obecného permského základu, a to se ve srovnání s Rusy a jinými národy nestalo tak dávno. Vlastně v dějinách Udmurtů jako každé jiné malí lidé, které jsou na Sibiři a Uralu, neustálá hrozba dobytí, kolonizace - ze západu i z jihu sehrála svou tragickou roli. Aby zachránili sebe, svou kulturu, včetně christianizace, museli malí lidé uprchnout a schovat se v lesích. Dosud jsou Udmurti velmi uzavřený národ a tuto mentalitu nelze změnit za 10-20 let, ani za půl století.

Módní produkty pro rozvoj kultury

Probíhá globalizace, doba popkultury, a je nutné se snažit zachovat národní kulturu malých národů? Nebo to nechat jako hobby jednotlivých kreativních lidí?

- Musíš se namáhat. V Rusku jako celku je demografická situace tristní, a to ještě více pro malé národy. Udmurtů bylo 650 tisíc, nyní je jich 500. Toto snižování postupuje rychlým tempem a mladí lidé také opouštějí svou národnost, jejich vnuci se tím spíše neuznávají jako Udmurti. Ale pud sebezáchovy lidu stále existuje.

Zatraktivnit kulturu malého národa pro celý region není snadné: musíte znát jeho jazyk. Přišel jsem na to sám. S pomocí internetu se ale nyní dá dělat hodně. Máme možnost vytvářet kulturní produkty a propagovat je na sociálních sítích a na Youtube. Udmurtská kultura není něco stagnujícího; něco cool a módního pro její rozvoj se může a mělo by se udělat.

Když jsem s tím začal, právě se objevily udmurtské diskotéky, remixy udmurtských písní. Za posledních 5 let jsme toho dosáhli hodně.

Pokud jste ve svém rodném jazyce udělali něco zajímavého a nádherného, lidé to stejně ocení. Pavel Pozdeev tedy navrhl akci „Udmurt Zemos Veme“ pro vývoj udmurtské animace. Veme - v Udmurtu pomoc, obřad průchodu, kdy byl dům zvednut celou ulicí jedné osobě. Toto je velmi účinný mechanismus: lidé odhazují a tyto peníze se použijí k natočení karikatury Udmurt. Už tu byly dvě epizody, velmi zajímavé. Takové projekty samozřejmě potřebují vládní podporu. Lidé jsou ale unaveni čekáním, jsou ve varu – je pro ně snazší si navzájem pomáhat.

Způsoby propagace udmurtské kultury vidíte jako informační a projektové. Existují ale i politické metody: přimět každého, aby se například naučil jazyk.

Po škole jsem si koupil ústavu Udmurtské republiky, přečetl si ji a byl jsem šokován svými objevy. Ukázalo se, že existuje zákon státní jazyky přijata v 90. letech. V žádném případě se neprovádí. To není rys Udmurtia - obecně máme v zemi takovou výchovu, že nepovažujeme za důležité dodržovat zákony, například kouříme na ulici, když to bylo zakázáno. Ruské „možná“ máme v krvi: možná obejdeme zákon a bude to stát? Potřebu cizí kultury v lidech legálně „zahrnout“ nemůžete – můžete o ni pouze probudit zájem, zaujmout ji.

- Předpovídá vám redaktor ruského literárního časopisu budoucnost velkého udmurtského básníka?

Odkud tento názor pochází? Nemyslím si, že se stanu velkým udmurtským básníkem. Žádný takový cíl neexistuje. Zabývám se udmurtskou kulturou a pro mě, jako jejího vůdce a konzumenta, nepřetržitého celostátního televizního kanálu, by práce pro ni stačila. Nemusí to být celé v udmurtském jazyce, ale našly by se programy pro studium tohoto jazyka atp. Tento kanál je můj sen. Stal by se velkým pomocníkem udmurtské kultuře.

Bogdan vystudoval historickou fakultu UdSU, postgraduální student Udmurtského institutu historie, jazyka a literatury Uralské pobočky Ruské akademie věd, metodolog v RDNT-House of Youth. Píše a hraje básně a písničky.

Básník, hudebník, performer, zaměstnanec Domu přátelství národů v Iževsku Bogdan Anfinogenov se před několika lety stal známým široké veřejnosti, když natočil videoklip k písni „Super Udmurts“. O národním a nejniternějším - v rozhovoru pro "National Accent".

- Ani nevím, jak tě představit. Za koho se považuješ na prvním místě? Metodista z Domu přátelství národů nebo udmurtský rapper?

- Za prvé, jsem pravděpodobně moderní ruský básník. Ve druhém - metodik Domu přátelství národů. Do třetice můžeme říci, že je také interpretem písní v udmurtském jazyce. Na tento moment Obecně jsem zpěvák punk-rockové skupiny Udmurt. Rap je už můj poslední projekt. Předtím tam byly písničky v nějakém popovém stylu. Nemohu se přiřadit k žádnému konkrétnímu hudebnímu směru.

- Jsi jako buchta: opustil jsi rap, přišel jsi k punk-rocku. Proč punk?

- Začínal jsem v punkrockové kapele, která se pak rozpadla. Pak tu byl sólový projekt UllapallaBoy, to znamená, že jsem předělal zahraniční a ruské hity do udmurtského jazyka. A pak se objevil rap. Pravděpodobně se tento projekt stal populárním díky klipu "Super Udmurts". Takže mě lidé vnímají jako rappera. I když sám se tomu vnitřně bráním.

- O "SuperUdmurti. "Udmurti nežili v jurtách, proč zpíváš" ze staré jurty "?

- Tuto otázku má mnoho lidí. Chápu naprosto dobře, že Udmurti nežili v jurtách, protože jsem vystudoval historickou fakultu a katedru etnologie. Ale kreativita je především druh uměleckého činu. Neměli byste se učit etnografii z písní.

- To znamená, že Udmurt mohl vyjít z vigvamu?

- Přesně tak! Zde na jedné straně rým a slovíčkaření. Na druhou stranu je tu jistá ironie. Mnoho lidí, jak vidím na internetu, neví, kdo jsou Udmurti a kde geograficky žijí.

- Je to z vaší strany rafinovaný trolling?

- Ano. A v první řadě trolluji sám sebe. Ale i ostatní. Když píšu poezii, text, nemyslím na jejich vážnost, na něco takového. Samotný proces je pro mě zajímavý. Někdy se ukáže, že to, co bylo vytvořeno, se neshoduje s obecně přijímaným názorem ani s vědeckými poznatky. To je něco tak iracionálního, řekněme to takhle.

- Obecně, jak se toto iracionální děje? Co tě motivuje? Obecně, jak jste se dostal k takovému životu, že jste se stal udmurtským básníkem?

- Poezii psal od dětství, od 8 let. Nejprve rusky, od té doby neznal Udmurt v dostatečném množství: uměl pár slov. Samotnou řeč jsem nedokázal vnímat, nerozuměl jsem. Poezii s udmurtskými slovy začal psát asi v 18 letech, když nastoupil na historickou fakultu v Iževsku. Právě když jsem začal studovat etnografii různých národů, včetně Udmurtů. Udmurtská kultura se mi otevřela v úplně jiném světle. Dříve jsem na ni koukal jako na nějakou vesnici, tedy na svou, které si nikdo nevšímá, což je u nás v pořádku. Styděl jsem se, že neznám svůj rodný jazyk, i když udmurt. Naučil jsem se jazyk a pak jsem vyvinul takový poetický zájem o udmurtská slova. V jakémsi slovníku jsem potkal nové slovo, zalíbilo se mi natolik, že toto slovo samo dalo vzniknout básni. Právě jsem vložil tato udmurtská slova do svých ruských básní, vznikla z toho taková symbióza. Později, když jsem se jazyk naučil lépe, bylo více udmurtských frází a celých vět. Koneckonců, nyní mohu psát poezii čistě v udmurtském jazyce.

- Ale s takovým procesem, nejprve bilingvismem, poté opuštěním jednoho jazyka, se publikum neztratí? Není tolik lidí, kteří se vrátili ke svému původu, kteří se naučili jejich jazyk. pro koho píšeš?

- Ve sbírce „Aishet of the Future“ je většina básní dvojjazyčná. Pokud mluvíme o nějakém úkolu mé práce, pak je to pro mě právě v přitahování rusifikovaných Udmurtů, jako jsem já, dětí, dospívajících, mladých lidí. původní kultura... Ocitají se mimo kulturní kontext, protože neznají jazyk. Vždycky jsem se za takové nás urážel, takže hlavním cílem je, aby se tito lidé prostřednictvím poezie začali zajímat i o svou kulturu. Vím, že některé městské děti, když viděly sbírku, začaly se svých rodičů ptát, co to či ono slovo znamená.

- Je mnoho takových lidí? Kolik je vaše potenciální publikum?

- Je těžké jednoznačně vypočítat. Veškerá moje kreativita je hostována a hostována původně v sociální síť VKontakte na mé osobní stránce. Nyní se většina produktů pro mládež objevuje na internetu. Některé skupiny mají 20 000 odběratelů, některé 10. Moje stránka má 5 000. A počet vnímatelů, zdá se mi, je mnohem vyšší. Přesný údaj neznám. Je spousta lidí, kteří třeba mluví jazykem, také je tato práce zajímá. Všichni udmurtští více či méně mladí lidé, kteří surfují na internetu, všichni následují toto moderní udmurtské umění.

- A jste sledováni. To znamená, že jste hvězda! Existuje takové slovo v jazyce Udmurt?

- Necítím se jako hvězda. A to slovo se mi nelíbí. To je pravděpodobně důvod, proč, protože jsem koneckonců Udmurt, znám udmurtskou mentalitu. Samozřejmostí je slovo „kizili“ – hvězda v udmurtském jazyce. Ale v udmurtské kultuře není zvykem někoho povyšovat na hvězdu. Je zvykem, že Udmurti jsou si navzájem rovni. Neexistuje, že by byl někdo chytřejší, je lepší, aby hvězdu jmenoval někdo jiný.

- Jaká je udmurtská mentalita? Jací jste Udmurti?

Moji rodiče jsou Udmurti, všichni moji předkové jsou Udmurti. Dokonce i moje ruská řeč je zvláštní: Udmurti mají své vlastní dialekty a dialekty. A chování je udmurtské. Udmurti se vyznačují skromností, plachostí, někdy až nadměrnou. Nečinnost, jako v buddhismu.

- To znamená, že Udmurti jsou někde v duši buddhistů?

- Myslím, že ano. Jednou jsem stál na křižovatce u velké louže, projíždělo kolem auto, ale nepokoušel jsem se uhnout: stál jsem a čekal, co se bude dít.

- A co se stalo? Byli jste postříkáni?

- Ne, nestříkali to.

- Tam pravděpodobně řídil také Udmurt.

- Možná. Takový odpor má pozitivní i negativní stránku. Když se například setkám s problémy, nesnažím se je řešit, nesnažím se vstupovat do dialogu, něco měnit, ale prostě se odřeknu. A nechci nikomu ublížit. Pokud moje jednání někomu přináší negativa, tak to prostě neudělám, nepřijdu s člověkem do konfliktu, nebudu řešit žádný vztah. Přitom se nezměním. To je taková nezávislost, ale nezávislost je mírumilovná: být tichý, skromný, ale nebýt nikým dotčen a nenechat se dotýkat.

- Jsou mladí Udmurti stejní nebo odlišní?

- Myslím, že se mění. Během deseti let, co studuji udmurtský jazyk, změnili mladí lidé svůj vztah k národnímu jazyku. Jazyk se začal ozývat například v MHD. Zdá se mi, že se to rozvinulo mnohem více jak díky moderní udmurtské hudbě, tak díky režii ministerstva. národní politika... Nyní máme udmurtské fráze na transparentech a billboardech ke Dni města. Dokonce i v obchodě Pyaterochka byly všechny nápisy přeloženy do jazyka Udmurt! Před pěti lety bylo nemožné si něco takového představit! Pozitivní posuny jsou velmi velké.

- Říkáte, že pro Udmurty není typické vstupovat do konfliktu: když někdo něco obviňuje, pak je lepší ustoupit. Ale vy jste obviňováni: říkají, že jste téměř terminátorem udmurtské kultury, že svou kreativitou všechno ničíte. Odkud pochází tato reakce na vás?

- Ve skutečnosti je reakce 50/50. Někomu se moje práce líbí, jinému ne. Navíc je tam spousta negativity a nadšení. To je internet, tam jsou taková pravidla. Dříve jsem se urážel vůči negativu, vnímal jsem to bolestně. Teď už skoro nereaguji, protože chápu, co je internetová kritika. Komunikoval jsem s mnoha lidmi, kteří v mém životě psali na internet negativní komentáře. V reálném životě mluví úplně jinak. Všiml jsem si také, že mě lidé například kritizovali, kritizovali a díky tomu se o kreativitě více dozvěděli a jejich názor se změnil, díky tomu mě začali chválit. Je to velmi jemná linie - všechny ty výtky a chvály. Proto je mnohem moudřejší jednat: nenechte se vést ani k ostré kritice, ani k přehnanému lichocení. Hlavní věc v kreativitě je, že se vám líbí to, co děláte, a ne veřejná rezonance.

- co se ti líbí teď?

- Mám jakousi tvůrčí krizi jak v poezii, tak v hudbě. Pokračuji v psaní textů pro některé hudební projekty. Dosud jsem jako textař žádaný, ale mé básně jsou nyní velmi těsné. A můj sen z nějakého vzdáleného, už si nepamatuji, z kterého roku, je vytvoření udmurtské televize.

- Máte "My Udmurtia"?

- Ano, ale procento celostátního vysílání je tam, jako na každém STRC, malé. Ale teď je tu youtube.

- Chceš přesně youtube kanál dělat?

- Je v mé moci vytvořit videoblog, něco takového. Nyní líhám tento nápad, sleduji ty, kteří to dělají.

- Bude to stále v Udmurtu nebo dvojjazyčně? Alespoň ten překlad, titulky, bude tam něco, co ti, co Udmurt neznají, pochopí?

- To je také velmi velká otázka. Pavel Pozdějev, náš slavný producent, říká, že vždy spoléhá na princip zlatého řezu. Pokud je publikum diskotéky 60/40 (60 % Udmurtů, 40 Rusů), pak by hudba měla být postavena na stejném principu – 60 až 40 %. Věřím, že s videoobsahem je to naprosto stejné. Toto je správná poloha. V ruštině o Udmurtu - je to velmi zajímavé jak pro obyvatele Udmurtie, tak pro obyvatele Ruska obecně. Ale zároveň je důležité i vysílání v udmurtském jazyce.