Opredelitev estetskih občutkov. Občutki, njihove psihološke značilnosti

Metoda zdravljenja duševnih bolezni, ki jih je razvila Freud, kot tudi kompleks hipotez in teorij, ki pojasnjujejo vlogo nezavednega v človeškem življenju in razvoju človeštva. Kljub dejstvu, da mnogi psihoanalitiki prizadevajo poudariti znanstveno (in v tem smislu neofilosofsky) statusa P., Freudova doktrina iz trenutka njenega videza ne samo, da bi se posplošila filozofsko naravo, ampak je vključevala tudi napravo na ustvarjanje čustveno človeško filozofijo. Oblikovanje P. je povezano s poskusom, da bi našli izhod iz zastojev, v katerih filozofija, na eni strani, pozitivizem, osredotočena izključno na znanost o naravoslovju, in, na drugi strani pa iracionalizem, privlačna za intrativno ugibanje in intrapersonal razumevanje bivanja. Organizacijska zasnova P. se je začela leta 1902 z tvorbo majhne vrčki podobnih ljudi, nato pa se je spremenila v dunajsko psihoanalitično družbo in se je končno končala s širjenjem psihoanalitičnega gibanja v mnogih državah Zahodna Evropa In Amerika. V P., ne samo notranji svet človeka, in področje duševnega, v katerem se pojavljajo najpomembnejši in pomembni procesi in spremembe, ki vplivajo na organizacijo vseh človeških obstopov. Ontološka vprašanja se premika v ravnino psihe. Psihika, ki ima svojo naravo in ob upoštevanju posebnih vzorcev razvoja, je priznana kot resničnost, ki ima vedno analogno v fizičnem svetu. Študija duševnega resničnega, identifikacije vzorcev delovanja človeške psihe, študije notranjih konfliktov in dram, ki igrajo v globinah človeškega obstoja, je tako pomembne trenutke psihoanalitične filozofije. P. Zanašajte se na hipotezo o obstoju nezavednega sloja človeške psihe, v katerih globinah, od katerih obstaja posebno življenje, še ni dovolj preučevan, vendar kljub temu dejansko pomembno in opazno drugačen od procesov zavesti. Če je bil v nekaterih filozofskih sistemih preteklosti prepoznavanje neodvisnega statusa nezavednega omejen, poskušal razmisliti odnose med zavestnimi in nezavednimi procesi, nato pa v P. Ne samo teh odnosov se preiskujejo, ampak tudi smiselne značilnosti najbolj nezavestna duševna. Nezavedno primerjamo z veliko fronto, kjer se nahajajo vsi duhovni impulzi, in zavest - z ozko sobo, ki meji na njega, salon. Na pragu med sprednjim in salonom je stražar, ki skrbno gleda vsako mentalno gibanje in odločilno vprašanje, ali naj ga zamudite iz ene sobe do drugega. Če je duševno gibanje dovoljeno v salon, se lahko zavestno, ko bo pozornost zavest pritegnila pozornost. Sprednja soba je bivanje nezavednega, notranjost je združljivost predhodnega, in šele za njim je celovita, ki se zaveda. Kot je eden od prostorskih ali aktualnih, predstavništev P. o Človeška psiha. V 20-ih v P. uporablja drugo primerjavo. Psiho se razume kot sestavljena iz treh plasti ali primerov, - IT, I, zgoraj-i. Nezavedno je zastopano kot podedovano iz globoke plasti, ki jo je podedovala človeška organizacija, v globinah katerih skrite znojenja duševnih gibanj, ki spominjajo na stare demone in izražajo uspešno pisanje osebe. Zavedanje sem posrednik med njim in zunanjim svetom, primer, ki naj bi olajšal zagotavljanje vplivov tega sveta nezavestnemu aktivnemu cilju. EX-I - primer, ki poosebljajo zahteve in prepovedi sociokulturne narave. Poskušam ga podrediti. Če ne uspe, potem jo poslujem, ustvarjam le prepoznavnost vaše superiornosti nad njim. Zgoraj - lahko tudi vladam nad i, ki govorim kot vest ali nezavesten občutek krivde. Posledično se izkaže, da sem v vide raznolikih protislovja, ki je "nesrečen", ob upoštevanju trolarne grožnje: na delu zunanjega sveta, in strogosti v ospredju. Doktrina "nesrečnega i" je usmerjena proti sekularnim in verskim iluzijo osebe kot notranje dosledne bitja. Po Freudu, skozi zgodovino razvoja znanstvene misli, je človeška samo-ljubezen doživela nekaj oprijemljivih piha - "kozmološki", ki jih uporablja Copernicus in drobljenje ideje osebe o Zemlji kot središče vesolja; "Biološki", ki ga je Darwin uporabil, ki je pokazal, da je oseba le korak v razvoju živalskega sveta. Toda najbolj oprijemljivo bi moralo biti, po Freudu, udarec "psihološke", ki prihaja iz učenja "nesrečnega", ki ni gospod v svojem domu. Mansko duševno življenje se nenehno pretrese s konflikti. Njihovo dovoljenje je povezano z zaščitnimi mehanizmi, ki omogočajo prilagoditev zunanjemu svetu. Oseba je vodena v življenju z dvema načelama. Prvi je "načelo užitka" - inherent, ki je del vsakega posameznega programa delovanja mentalni procesi V kateri so nezavedni priključki samodejno poslani v smeri pridobivanja maksimalnega užitka. Drugi je "načelo realnosti", prilagajanje tečaja mentalnih procesov v skladu z zahtevami okolja in zahtevajo mejnike, ki spodbujajo izogibanje udarcem, ki se nanašajo na nezmožnost neposrednega in trenutnega zadovoljstva križišč. Vendar pa zaščitne mehanizme te vrste, učinkovito v zvezi z zunanjo realnostjo, ne prispevajo vedno k reševanju globokih konfliktov, ki jih povzroča duševna realnost. V najboljšem primeru so se pojavili družbeno nesprejemljivi impulzi in želje na področju nezavednega. Hkrati se ustvari le prepoznavnost dovoljenja znotraj psihičnih konfliktov, saj se lahko oseba, ki se premakne v nezavedne želje osebe, kadar koli se lahko razbije, povzroči drugo dramo. Resolucijo notranjih konfliktov je treba doseči z zavestno obvladovanjem želja, ki jih neposredno zadovoljujejo ali sublimacijo. P. je natančno narisan kot učinkovito sredstvo za pomoč tistim, ki morajo prenašati nezavest v zavest. Praksa P. je namenjena identifikaciji in analiziranju patogenega materiala, pridobljenega v procesu dešifriranja "svobodnih združenj", interpretacijo sanj, proučevanje napačnih ukrepov (opis, rezervacije itd.) In tiste "majhne stvari", za katere, kot pravilo, ne pazite. V teoretičnih pogojih je najbolj povezana s psihoanalitično teorijo znanja, ki temelji na priznavanju prisotnosti takšnega znanja, o katerem sam ni znan, dokler veriga spominov ne bo obnovljena o pravih dogodkih preteklosti, ki enkrat imela mesto v življenju ločenega posameznika ali v zgodovini človeškega razvoja. Spoznavanje nezavednega je v P. Nič drugega kot nič drugega, okrevanje v spomin na osebo predhodno obstoječega znanja. Psihoanalitično interpretacijska zavest se izkaže, da je vstajenje znanja-spominov, razseljenih v prenamerno odpor ali nezmožnost osebe, prepoznati simbolni jezik nezavednega notranjih prizadevanj in želja, ki so pogosto povezani z nekaterimi skritimi demonskimi silami. P. Pojasnjuje sedanjost, ki se zmanjšuje v preteklost, otrokovo otroštvo, ki se zanaša na postulat, v skladu s katerim je vir nezavednega je nekaj, kar je povezano s spolnimi odnosi v družini med otroki in njihovimi starši. Spoznavanje nezavednega dopolnjuje odkritje kompleksa Edipov v njem - tiste začetne spolne impulze, pod vplivom, katerih človeška dejavnost je strukturirana. V teoretični in v praktični načrt Dešifriranje "sledi" nezavednega in identifikacije njegovega pomena ni rešilo zadnjega vprašanja o možnosti razumevanja in ozaveščenosti nezavednega duševnega, saj razlaga nezavednih idej omogoča samovoljno razlago in ne izključuje predobvesticijskega odnosa, ki se kaže v procesu kognicije nezavednega. V psihoanalitični filozofiji, želja po identifikaciji moralnih baz človeškega bitja. Dešifriranje simbolnega jezika nezavednega, interpretacije sanj, odkrivanje simptomov bolečega deljenja notranjega sveta posameznika - vse to je privedlo do priznanja "zla", "slabo" se je začel v človeku. Drugi vidik je, da uvajanje nezavednega dušenja spremlja ne le skaliranje na nižji, živalski začetek človeka, ampak tudi za ustvarjanje višjih duhovnih vrednot življenja, bodisi umetniške, znanstvene ali druge vrste ustvarjalnost. V P. najde odsev kantinske ideje o "kategorični imperativ", ki se šteje kot poseben mentalni mehanizem, celotno vnaprejšnjo ali korektivno človekovo dejavnost. Ta nujnost je vest, ki preučuje in preobremenjenosti naravnih prilog posameznika. Tako je v psihoanalitični filozofiji, dvojnost človeka na svetu, ki je zabeležena, povezana z naravno in moralno določitev njenega preživetja. Osredotočanje na zatiranje kulture spolnega aktiviranja osebe in korelacijo "kulturne morale" s povečanjem nevrotičnih bolezni, Freud je izrazila upanje, da bo "vest" meščanske družbe kdajkoli želela, zaradi katere Moralne norme bodo prispevale k svobodnemu razvoju osebe. V psihoanalitični filozofiji se upošteva kompleks problemov in kulturnega in socialnega značaja. Težave "kolektivne nevroze" in "nevrotične kulture", pa tudi teme, kot so antisocialno vedenje posameznikov in psihologijo množic, "socialna obravnava" in socialna pravičnost, "kulturna hinavščina" družbe in uredba človeških odnosov v njem, "pravni duh" in delovne dejavnosti itd. Vendar pa so sociokulturni problemi, ki jih praviloma lomimo z družinskimi spolnimi odnosi, prejme takšno razlago, ki se zlahka prilega psihoanalitični interpretaciji življenja osebe na svetu kot nadaljnji boj med "nagonom življenja" ( Eros) in "instinkt smrti" (tanatos). Filozofsko razumevanje P. je značilno za številna področja sodobne zahodne filozofije, kar dokazuje razvoj takšnih konceptov kot "psihoanalitične filozofske antropologije" (Binswanger), "eksistencialno P." (Odst), "psihoanalitične hermentike" (A. Lorenzer), pa tudi številne "sintetične" filozofske in antropološke vaje, ki združujejo posamezne ideje P. z "duho fenomenologijo" Hegel (Ricer) ali Guserly fenomenologije ( L. Rauhala). V.M. Lamin P., na začetku označen način zdravljenja nevroz, saj pozornost Freuda pod študijem sanj in napačnih ukrepov postane splošna oznaka tehnike za analizo psiholoških pojavov. Nadaljnji teoretični razvoj razširi pomen P. Se že razume le kot tehnika, ampak kot neodvisna znanstvena disciplina ali projekt, zavestno namerno, na eni strani, od metafizike, na drugi - od klasične psihologije, ki je Poudarek je tudi s posebno oznako: "Metapsihologija" ali "psihologija nezavednega". Freud je ponavljajoče se poskuse, da bi določili bistvene značilnosti "meta-psihologije", vendar niti samega sebi niti njegovi privrženci ne bi predstavljali metapsihologije v obliki posebnega sistema, da se umakne podlago za psihoanalitično metodo. Po prvi seriji Freudovih metapsiholoških izdelkov (zadnji od katerih je datum 1915) in številna dela druge generacije psihoanalistov (Abraham, Ferenchi, Raikha, Klein, Jones, itd), v 50. letih je "revizija" koncepta meta-psihologije, povezanega z imenom Lakana. V tej tehniki sposojena iz jezikoslovja in javne vede (R. Jacobson, Levi-Stros) in oblikovanje konceptov se sklicuje na filozofsko tradicijo Hegla in Husserla. Po besedah \u200b\u200bFreuda je predmet meta-psihologije opis duševnega procesa v svojih topografskih, dinamičnih in gospodarskih vidikih. Topografski kot pogled popravlja razliko v zavestnih in nezavednih predstavništvah, dinamičen - intenzivnost pretoka duševnih procesov in intenzivnosti impulzov ter gospodarsko okolje duševne energije med strukturnimi deli psihe in določa vir impulza. Strukturna metapsihologija postopoma noče uporabljati konceptov mentalnih "con", "sil" in "energije", ki je prišel v P. iz psihofizike. Vendar pa dejstvo, da je Freud pravočasno pokazal obe "temo", "Dynamics" in "Economy", v sodobni: psihoanalitični teorija dejansko izražajo svoje štiri osrednje koncepte: "nezavedno", "privlačnost", "ponavljanje" in "transfer" . Osnovni koncept P. je nezavesten. Tradicionalna ideja nezavednega, ki je služila metafizični osnovi nevrofiziološke psihologije, je sprejeta Freud do leta 1895. Naknadni razvoj koncepta nesmiselnega vodi do njene radikalne reinterpretacije. P. Pogladi neskladnost duševnega zavestnega. V teoretičnih in metodoloških pojmih ima enako vrednost "manifest" (listilna) vsebnost mentalnih procesov in "latentne" (implicitne) vsebnosti duševnega. Vsaka mentalna vsebina je "snemanje". Vprašanje ni toliko o tem, ali so elementi zapisa zavestno ali predzavestne, koliko o kakšnih pogojih se lahko zavedajo. Sposobnost duševnega elementa, da se zavestno ugotovi, da ne bo pripadala asociativni seriji (možnost, da je sestavljena izključno iz nezavednih povezav), in njen pomen znotraj specifični sistem Odnos, ki je nezavedno v strogem pomenu besede. Nezavedno ni izčrpana s svojo vsebino. Levi-Svrark in Lacan, ki primerja strukturo nezavednega s strukturo govora, govori v zvezi s tem povezavo o "simbolični funkciji" ali "simbolni red". Struktura nezavednega je mobilne, spremembe v njem se nenehno pojavljajo, med katerimi so posamezni elementi "sub-sekvenčni" (nadomesti z drugimi), združujejo drugače ali "razseljeni" (premaknjeni v drugo kontekst). Dve vrsti transformacije - "zgoščevanje" in "offset" - so primarni procesi nezavednega in so predmet odkrivanja z uporabo prostega pridružitvene metode, ki jo je razvila Freud. Slednji je sestavljen iz brezplačnega, sproščenega pacienta v vsem, kar pride do njegove glave med psihoanalitično sejo, ki mu sledi razlaga tega analitika. Predpostavlja se, da ima identifikacija in ozaveščenost bolnika s skritim povezavo med deli zgodbe in razseljenim, nezavednimi znamenitostmi pozitivnega terapevtskega učinka. Strukturna metapsihologija poudarja analogijo med mehanizmi zgoščevanja in premikanja, na eni strani in takšne retorične številke, kot metafora in metonimije, na drugi strani. Če je proces duševnega elementa v dinamičnem modelu Freuda ustrezal procesu premikanja, strukturne metapsihologije laka in njegovih privržencev, ki je povezala element s svojim simboličnim mestom na glavo elementa s svojim simbolnim mestom ( Podobne povezave s tem pomenijo, da je treba sprejeti dvojnost psihološkega prostora (obstajajo dobave elementa sistema zavesti in sistema nezavednega), iz katerega je bil odvrnjen prvi topografski model. V skladu s tem se premik že razlaga ne z dinamiko dveh nasprotnih sil, ampak kot simbolna odstranitev razseljenih. Temeljna teoremapseyoanaliza, ki jo Freud oblikuje na prvi glede na sanje (1900), nato pa na simptom (1905), se glasi: v obliki "izvršitve" želja in zastopanja impulza, razseljenih predstavlja željo. Freud je to imenoval "nezavestna fantazija"; Lacan govori o "fantaziji" kot "železni prevoznik". Tako je povezava med koncepti nezavednega, želja in atrakcije, označevalnega prehoda iz temo-dinamičnega pristopa k "gospodarskemu" pristopu, je jedro psihoanalitične teorije Lakana. Klaus Hamberger (Dunaj) Freud 3. Predavanja na psihoanalizi. M., 1989; Lamin V.M. Freud. In sodobna zahodna filozofija. M., 1990; Psihoanaliza in filozofija. N.y., 1970; Lorenzer A. Arheologija psihoanalize. M., 1996; M. Miri. Filozofija psihoanalize. SIMLA, 1977; J. Lacan. Les Quatre Consepts de la Psychanalyse. P., 1973; Ch. Hanly. Eksistencializem in psihoanaliza. N.y., 1979; B. Farrell. Položaj psihoanalize. Oxford itd., 1981; A. Grunbaum. Temelj psihoanalize: filozofska kritika. Berkeley itd., 1984.

V skladu z izrazom psihoanaliza pomeni teorijo duševno življenje Človeške, raziskovalne metode, načine za zdravljenje različnih nevrotičnih motenj, katerih ustvarjalec je Sigmund Freud. Ta teorija je imela velik vpliv na intelektualno življenje človeštva, na njegovo kulturo.

In ta vpliv Trenutno se ne ustavi. Psihoanaliza je način za študij duševnih procesov, ki sicer niso na voljo. Prav tako pomeni tehniko zdravljenja nevrotičnih motenj na podlagi te študije. Vključno s psihoanalizo je več mentalnih konceptov, ki so se pojavili kot posledica in v prihodnosti znanstvene discipline.

Kaj je psihoanaliza? Kot veste, so bile številne ideje Freuda revidirane in spremenjene, vendar so glavne določbe enake. Kaj je psihoanaliza? To odkritje je, da je glavni del psihe, čeprav ima odločilen učinek na osebo, še vedno ostaja skrit za osebo.

Psihoanaliza priznava široko razširjeno od nezavednega konflikta, kot tudi razumevanje, da komuniciranje z drugimi, oseba uporablja tako imenovane predloge, vzete od zgodnjega otroštva, da prenese te situacije v resnično življenje.

Psihoanaliza priznava osrednjo vlogo in spolnost v duševnem življenju, zaznamek teh najpomembnejših vidikov pa se pojavi v otroštvu. Psihoanaliza se uporablja v različnih kontekstih, vključno z umetnostjo, politiko, sociologijo, literaturo.

Psihoanaliza v obliki metode psihološke pomoči temelji na takem mnenju, velika vloga je dodeljena zgodnjim izkušnjam ljubezni, izgube, razumevanju smrti, izkušenj spolnosti, in tako naprej. Vse to prispeva k oblikovanju nezavednega zastopanja, ki vpliva na psiho.

Ta faktor je lahko vir konfliktov, ki blokira razvoj. Kaj pomeni psihoanaliza, kakšne priložnosti zagotavljajo bolnika? Ta praksa, med katerimi je oseba sposobna uresničiti številne nezavedne manifestacije, jih poiščite razlago.

Zahvaljujoč psihoanalizi, bolnik dobi priložnost, da se bolj globoko razume, nezavestne sile, ki so oblikovane prazne odnose ali anksioznost v svojem življenju, se kažejo. Psihoanaliza je namenjena popravku strukture psihe, medtem ko obstaja usmeritev ne le zavedanja nekaterih simptomov, ampak tudi na njihovo temeljito izbruh.

Naloga psihoanalitista ni obsoditi bolnika, diagnosticirati ali dati nasvete. Prvič, cilj je pomagati osebi razumeti sebe, odpraviti družbene stereotipe, se znebiti nerazumne samokritike, vse vrste zablode. Pomembno je, da se bolnik naučil v celoti čutiti življenje, postal notranje prost.

Prvič, psihoanalitična psihoterapija psihoanaliza je potrebna za ljudi, ki se počutijo brezupno zaradi nenehno nastajajočih psiholoških problemov, ki ustvarjajo ovire za uresničevanje življenjskih ciljev, ki preprečujejo osebno življenje, prijateljstvo.

Zmanjšanje razpoloženja, zaviranja in bojaznikov so skupni znaki notranjih konfliktov. Če jih pustite brez pozornosti, pomembno vplivajo na osebne volitve in strokovne odločitve. Običajno se korenine takih težav nahajajo v nezavedni regiji, in jih ni mogoče rešiti brez uporabe psihoterapevtskih metod.

Strokovnjak pacientu pomaga pri novem načinu razumevanja nezavednega dela problemov. Zahvaljujoč pogovoru s psihoanalistom v sproščenem vzdušju, se pacient zaveda elementov notranjega sveta, ki je bil prej ni na voljo za to. Obstaja v mislih njegovih spominov, sanj, kot tudi čustva in misli. S tem se odstrani psihična bolečina, samozavest je zagotovljena.

Vse to daje pacientu zaupanje, ki ga je Življenjski cilji bo dosežen. S pozitivnimi učinki psihoanalize se aktivno razvija nadaljnja osebna rast. Poleg tega se nadaljuje dolgo časa po zaključku psihoanalize.

Kaj je profesionalna psihoanaliza? Pred pritožbo na psihoterapevt, je oseba prisiljena biti s svojim problemom enega na eni, poiščite različne načine za reševanje, raziskovanje. Če je vse njegova prizadevanja to smer Ne dajte želenih rezultatov, ne upravičujete sebe, ali celo še poslabšajo problem, nato pa se odločba pojavi, da poišče pomoč strokovnjaka.

Sprva, na dveh ali štirih sestankih, se stranka s psihoanalistom pojavi, je primarna študija problema, ki skrbi osebo. Obe strani sta dogovor o obliki dela. To je lahko analiza ali psihoanalitična terapija.

Ta stopnja pomeni, da analitik prejme največ informacij o pacientu, nauči njegovo zgodovino življenja. To služi kot osnova za odločitev o nadaljnjih ukrepih, kolikor je mogoče v vsakem primeru.

Če delo psihoanalitika začne iz svobodnih združenj, nato na začetku analize, stranka obišče specialist za petkrat na teden. Oseba se nahaja na kavču in reče vse, kar bo ta čas prišel na misel. To so njegove izkušnje, vtisi, kot tudi mnenje psihoanalitika. Skupaj s pacientom specialist razlaga nezavedna dejstva, ki so osnova vedenjskih metod, odnosov in dejanj bolnika.

Zelo pogosto razlog za pritožbo na psihoanalitis je depresija. Spoznavanje, kaj psihoanaliza je, mnogi ljudje se zavedajo, da bo ta metoda pomagala razumeti sebe, se vrniti v normalno življenjsko ritem.

Draarno stanje, depresija in globoko razočaranje so občutki, ki jih poznamo. Toda včasih depresija pridobi intenzivnost in izjemen obseg, dobesedno absorbira človeka. Poleg tega se lahko obrnejo na psihoanalizo, bolečino in anksioznost, povečanje sposobnosti osebe, ki bo doživela stiske in težave.