Майков аполон николаевич кратка биография за деца. Майков A.N

Историята на семейство Майкови е пряко свързана с историята на руската литература, изкуство и образование.

Аполон Майков е роден в Москва на 23 май 1821 г. Дядото на поета, Аполон Александрович Майков, е бивш директор на императорските театри; брат му Михаил Александрович работи в литературната сфера.

Бащата на поета Николай Аполонович е забележителен художник, академик на Императорската художествена академия. Братята на Аполон Майков са хора, които са уважавани във всички отношения: Валери беше талантлив критик и философ, Владимир беше издател на детското списание "Кокиче", Леонид беше вицепрезидент на Академията на науките, той беше известен със своите трудове по история на руската литература.

Аполон Майков израства в среда, в която изкуството и науката винаги са били, ако не единствените, то основното съдържаниеживот, и представлява константа и необходимо условиеежедневието. Младежът Майков не можеше да се отклони от пътя на служене на родната поезия, отредена му от съдбата. Външните обстоятелства през целия период на неговата литературна кариера са били най-благоприятни за правилното и всестранно развитие в него. творчески сили.

Цялото си детство до деветнадесетгодишна възраст Аполон прекарва не в столицата, а в нежното, спокойно лоно на майката природа, сред простотата и истината на руския народен живот, в свободата и тишината на село близо до Москва, в имотите на баща си и баба му. Така в онова време на живота, когато впечатленията се възприемат с най-голяма сила и потъват дълбоко в душата на всичко, първите основи на самосъзнанието и духовната личност в душата на бъдещия поет са положени от руската провинция и руски хора. Тези основи остават непоклатими в Майков до края на дните му, служейки като здрава основа за всички по-късни духовни пластове.

През годините на гимназия и университетско обучение, ръководителите и наставниците на младия Аполон, в допълнение към близки роднини, бяха такива личности като съредактор на списание „Библиотека за четене“ В. А. Солонин, според свидетелствата на неговите съвременници, които го познаваше - един от най-образованите и най-добрите членовеот тогавашната литературна фамилия, която страстно обича руската литература и И. А. Гончаров, по-късно известният автор на „Обломов“ и „Разломът“.

Следователно не е изненадващо, че Майков, студент в Юридическия факултет на Санкт Петербургския университет, не затъна в джунглата на юриспруденцията, а остана художник-поет, след като се поучи от лекциите, които чу в факултет най-вече това, което е било полезно и необходимо за развитието и вдъхновението на творческите му сили. Римското право, свързано с изучаването на латинския език и класиката, и енциклопедията на юриспруденцията, във връзка с търсенето на философия, са любимите предмети на младия Майков. Освен това той посещава курсове по руска и обща история при П. Г. Устрялов и М. С. Куторга и руска литература при Никитенко, който пръв обръща внимание на поетичните експерименти на Майков през 1838 г. Той прочете стихотворенията „Гневът Божи“ и „Венера от Медичите“ от ръкописа в университета.

Почти по същото време една от антологичните пиеси на Майков беше прочетена от С. П. Швирев в университета в Москва - и името на Майков, талантлив, начинаещ поет, стана известно в литературните среди.

След това публикувани през 1840 и 1841 г. произведения в "Одеския алманах", "Библиотека за четене", "Записки на отечеството" и накрая, книга, публикувана през 1842 г., озаглавена "Стихотворения на Аполон Майков", приветствана с топла похвала от Белински и всеобщото съчувствие на всички любители и ценители на руската поезия, окончателно решават съдбата на Майков, който дотогава все още се колебае в избора между поезия и живопис, към което също изпитва голяма склонност.

Министърът на народната просвета Уваров подари на суверена книга със стихове на Майков, току-що завършил курса, със степента на първия кандидат, който даде на младия поет средства за пътуване в чужбина, където Майков прекара почти две години в усвояването на плодовете на европейското просвещение, в изучаването на "държави и народи", главно Италия и Рим, тяхната природа, бит, история и творчество.

Излишно е да казвам, че подобно пътуване, веднага след края на университетския курс, беше възможно най-навременно и допълни и завърши образованието на Аполон Николаевич и предостави най-богат материал за по-нататъшни творческа работа, - материал, който поетът не спира да използва през целия си живот. На това и още едно, няколко години по-късно, пътуването до Европа, предприето от Майков, руската литература дължи появата на много забележителни произведения на изкуството.

Държавната служба, първо като помощник библиотекар в Румянцевския музей, после като цензор в комитета за чужда цензура и накрая като председател на същия комитет, не само не пречи на писателската дейност на Майков, но поради особено щастливо преобладаващите обстоятелства, дори благотворно й помогнаха, като доведе поета с личности като княз Одоевски и Ф. И. Тютчев. Бидейки най-близките шефове на Майков в службата, те бяха същевременно негови лични приятели, съветници, ценители, критици.

Влиянието на Тютчев особено силно допринесе за окончателното развитие на онези възгледи на Майков за руската история и основите на руската държавност, на които той остава верен докрай.

През целия си живот Майков работи, занимава се със самообразование, литературно творчество. Творчеството на Аполон Николаевич е богатият принос, с който може да се гордее нашата национална литература.

26 февруари 1897 г. на тържествено събрание на Обществото на ревнителите на руското историческо просвещение в памет на императора Александър III, Майков проговори и прочете известното си стихотворение „20 октомври 1894 г.”. Поетът беше весел и весел. Няколко дни по-късно той се чувства зле, оплаква се от втрисане и развива пневмония. Умира на 8 март 1897 г.

Аполон Майков (1821-1897)

Аполон Николаевич Майков е роден на 23 май 1821 г. в Москва. Детските години на поета преминават в село Николское край Москва, близо до Троице-Сергиевата лавра. Баща, Николай Аполонович Майков - художник, академик на живописта, майка, Евгения Петровна - писател. Художници, писатели и музиканти бяха чести гости в къщата на Майкови. Един от домашните учители на Майков беше И.А.Гончаров. През 1837 г. Майков постъпва в юридическия факултет на Санкт Петербургския университет, с желание и много се занимава с история Древна Гърцияи Рим, проучени латински езики римски поети. Започва да пише поезия на петнадесетгодишна възраст. Младият Майков мечтаеше за кариера на художник, но ласкавите отзиви на Плетнев и Никитенко за първите му поетични експерименти и лошото зрение го накараха да се посвети на литературата. През 1842 г. Майков заминава на задгранично пътуване. Той прекарва около година в Италия, след което живее в Париж, където заедно с брат си Валериан посещава лекции в Сор Бон и College de France. Резултатът от това пътуване са "Скиците на Рим", публикувани през 1847 г. и докторска дисертацияза древното славянско право. След завръщането си в Санкт Петербург Майков работи в Министерството на финансите, след това като библиотекар в музея на Румянцев, преди да го премести в Москва, а по-късно и като председател на Комитета за чуждестранна цензура. Аполон Николаевич Майков умира през 1897 г.

Поезията на Майков се отличава с равномерно, съзерцателно настроение, умишлен рисунък, пластична е и хармонично завършена. Линии, форми и цветове се появяват в него ясно и точно, без полулинии и намеци. Стихът на Майков в най-добрите му творби се отличава със сила, изразителност и относително слаб лиризъм, емоциите на автора са сякаш скрити, стиховете са лишени от психологическо напрежение; последното се обяснява преди всичко с това, че поетът е завършвал творбите си твърде внимателно, понякога в ущърб на първоначалното вдъхновение. Майков започва да публикува през 1840 г. Вдъхновени от древни образи, произведения на гръцката и римската скулптура, света на идеално красивите богове и богини, неговите стихотворения носят леко и оптимистично начало с явно преобладаващ епикурейски характер. Друга тема на творчеството на поета са руско-византийските исторически легенди. В началото на литературната му кариера ясно се чуват мотивите на руската природа, често вдъхновена от любимото занимание на Майков – риболова. За разлика от Тютчев или ФетМайков не търси двусмисленост на символите в природата, той създава конкретни образи и картини, като същевременно проявява забележителна изобразителна бдителност и дълбочина на чувствата.

„Антологични“ стихотворения на Майков веднага му донесоха слава. Яснотата и пълнотата на изображенията се открояват преди всичко „Сън“, „Спомен“, „Ехо и тишина“, „Чедо мое, няма блажени дни“, „Поесия“, „Барелеф“. Майков започва една от своите „епикурейски песни“ с рядък за него лиричен импулс:

Дай ми мирта Киприд!

Какви са за мен цветните гирлянди?

Във втората строфа обаче той грациозно преминава към обичайния си тон:

Мирта зелена лоза

По-възрастният, след като се ожени, е удовлетворен

Пийте под беседката дебела,

Покрити с лоза.

Типично за поезията на Майков е стихотворението „След посещение на музея на Ватикана”. Впечатленията, направени върху него от скулптурите на този музей, напомнят на поета за подобни впечатления от ранно детствокоето значително повлия на естеството на работата му:

Още в ранна детска възраст очите ми обичаха да се лутат

Върху прашните мрамори на камерите на Потьомкин.

Прашните антики ми се сториха живи;

И доминира в детския ми ум

Те бяха свързани с него, като приказките за умна бавачка,

В пластичната красота на митичните легенди...

Сега, сега съм тук, в тяхната светла родина,

Където живееха боговете сред хората, приели образа си

И те оголиха безсмъртното си лице пред погледа им.

Като далечен поклонник, сред неговите светилища,

Стоях сред статуите...

Мигновено впечатление може да пренесе поета от модерна бална зала до античен свят:

... А, ти си виновна

За розите Paestum, класически рози! ..

(Рози. "Фаюпазии")

В друго стихотворение – „Импровизация“ – пластичната поезия на Майков успешно влиза в контакт с чуждото за нея поле на музикалните усещания:

Но затихването отново звучи ясно...

И страстните песни се нахлуват от поток

Един меланхоличен звук, умоляващ, пълен с мъка...

Расте, всичко расте и тече като река...

Вече сладък химн на любовта в един спомен

Кара далеч... но с каменен крак

Неотстъпчивото си отива, мизерията си отива

И всяка негова крачка гърми над мен...

Един писък в безкрайната пустиня

Звучи я зове... уви! няма надежда! ..

Той хленчи ... и в разгара на гръмотевиците

През приспивната песен се пробиваше само тъжна мелодия.

Характерен израз на добродушното и невинно епикурейство на поета е стихотворението „Към младите мъже“:

И не успяха да се напият!

Малко над масата - и се напи!

Какво и как - не те интересува!

Мъдрият пие със самосъзнание,

И в светлината, и в обонянието

Той оценява виното.

Той, тихо губейки трезвост,

Мислите блестят и игривост,

Докоснат от душата

И притежавайки страст, гняв,

Мило за старейшините, приятно за девиците,

И - доволен е от себе си.

Заслужава да се отбележат и две „Послания“ на Майков. Първият - на Я. П. Полонски - много уместно характеризира това по този начин, вторият - на П. А. Плетнев - се отличава с красотата на мисълта и формата. Историческите стихотворения на Майков, проникнати от истински хуманистичен дух, придобиват огромна популярност сред съвременниците („Катедралата в Клермон“, „Сованарола“, „В катедралата в Констанс“, „Изповедта на кралицата“, „Ешман“). Основното поезияМай-кова се превърна в философска и лиричнадрама"Два свята" (1881). За първи път нейната тема прозвуча в края на поемата „Древен Рим“ (1848).

През 1852 г. на същата тема е написанодраматиченесе "Три смърти", допълнено по-късно от "Смъртта на Луций" (1863). И накрая, шест години след като първата чернова се появи в окончателния си виддрама"Два свята". Идеята за езическия Рим е ясно разбрана и изразена от поета:

Рим обедини всичко сам по себе си,

Както в човека има разум; Светът

Той даде закони и запечата света,—

и другаде:

... Отидоха си от него

Греди до всички краища на земята,

И където минаха, там се появи

Търговия, тога, цирк и съд,

И вечните бягат

Римски пътища в пустините.

Героят на трагедията Майкова живее с вяра в Рим и умира с него, защитавайки я и отбранявайки я от предстоящото християнство. Това, в което той вярва, ще преживее всички исторически катастрофи:

О, Рим хетеросексуален, шут и мим, -

Той е отвратителен, ще падне! .. Но не,

Наистина, в това, което носи името на Рим,

Има нещо по-високо!.. Завет

Всичко, което е живяно от векове!

В него е мисълта, която ме повдигна

И над хората, и над боговете!

Съдържа Прометейски огън

Неугасим пламък!

Рим е като небето, плътно сводест

Кой направи земята и народите по-леки,

На всички тези хиляди племена

Или остаряло, или обичайно

Само за грабежи, многоезичен

Той даде своя език и закона!

Имперският Рим е двойно разбираем и скъп за поета, тъй като граничи и с двата свята на неговата поезия – със света на красивата класическа античност, от една страна, и със света на византийската държавност – от друга: едновременно като елегантен епикуреец и като руски патриотичен чиновник Майков намира тук познати за себе си елементи. Но идеята за нов Рим - Византия - не беше разбрана от поета с такава дълбочина и яснота като идеята за първия Рим. Той обича византийско-руския бит в неговата историческа реалност и приема на вяра идеалното му достойнство, като понякога не забелязва вътрешните му противоречия. Тази вяра е толкова силна, че довежда Майков до апотеоза на Иван Грозни, чието величие уж още не е разбрано и чийто „ден тепърва предстои“. Невъзможно е, разбира се, да подозираме хуманния поет в съчувствие към зверствата на Иван IV, но те изобщо не пречат на неговото прославяне, Майков дори е готов да ги счита само за „трън на подземните болярски клевети и чужди злоба." Във финала на Сованарола, твърдейки, че флорентинският пророк винаги е имал Христос на устните си, Майков не без основание пита: „Христо! не те ли разбрах?"С несравнимо по-голямо право може да се твърди, че благочестивият основател на опричнината „не е разбрал Христос”; но този път поетът напълно забравя каква религиозна изповед е бил неговият герой – иначе би се съгласил, че представител на християнското царство, който не разбира Христос, е чужд и враждебен на Неговия дух, във всеки случай е аномално явление, което не заслужава апотеоз. Следователно в „Двата свята“ има по-слабо изображение на християнския свят от езическия свят. Дори и така изключителна личност, подобно на апостол Павел, не е представен достатъчно ярко и точно. Проповедта на Павел, предадена в края на трагедията, се състои изцяло от апокалиптични образи и „извинения“, което едва ли отговаря на валиден методи стила на библейски Павел. В допълнение към „Два свята“, от основните произведения на Майков, „Скитникът“ (перфектно възпроизвеждащ концепциите и езика на някои руски сектантски движения), „Принцеса“, „Брингилда“, както и поетичната аранжировка „ Думи за полка на Игор(Който и до днес остава един от най-добрите му литературни преводи).

Роден е Аполон Николаевич Майков 23 май (4 юни НС) 1821гв Москва в благородно семейство. Синът на академика по живопис Н.А. Майков, брат на V.N. и Л.Н. Майкови.

Майков е възпитан в атмосфера, изпълнена с интерес към изкуството. Детските години преминаха в московска къща и имение близо до Москва, които често бяха посещавани от художници и писатели. Художествената атмосфера на къщата допринесе за формирането на духовните интереси на бъдещия поет, който рано започва да рисува и пише поезия.

От 1834гсемейството се премества в Петербург и по-нататъшна съдбаМайкова се свързва със столицата. V 1837-1841 A.N. Майков учи в Юридическия факултет на Санкт Петербургския университет. След дипломирането си той служи в Министерството на Държавното съкровище, но скоро, след като получи помощ от Николай I за пътуване в чужбина, заминава за Италия, където учи живопис и поезия, след това в Париж, където посещава лекции по изкуство и литература. Посещава още Дрезден и Прага.

През 1844гМайков се завърна в Русия. От 1844г- помощник библиотекар в музея Румянцев, от 1852 ги до края на живота си - цензор, после председател на комитета за чуждестранна цензура. Пътува няколко пъти в чужбина, предимно в Гърция и Италия.

Първите му стихотворения се появяват в ръкописните сборници "Кокиче" ( 1835-1838 г) и "Лунни нощи" ( 1839 г .), произведени в семейство Майкови. Появява се в печат със стиха "Орел" ("Библиотека за четене", 1835 г., Т. IX). През 1842гиздава стихосбирка, в която се проявява характерният интерес на Майков към Древна Гърция и Рим. Майков продължи традицията на антологичната поезия на К.Н. Батюшков и Н.И. Гнедич. Характеризира се с яснота и пластичност на образите, хуманистичния идеал на земния живот.

В следващия сборник "Есета за Рим" ( 1847 ) Майков направи опит на заден план древния святпоказват природата и ежедневните сцени на съвременна Италия. Идеализацията на античността се съчетава с мисли за потомците на свободните народи, симпатия към националноосвободителното движение начело с Г. Гарибалди (стих „Палацо”). В средата на 40-те годиниА. Майков се сближава с Белински и петрашевците. Някои произведения от този период, например, стихотворението "Две съдби" ( 1845 ), "Машенка" ( 1846 ), "Млада дама" ( 1846 ), написани в духа на естествената школа, съдържат граждански мотиви.

Започвайки от 50-те годиниА. Майков все повече се слива с консервативния лагер. Патриотични чувства предния ден Кримска войнаотразено в стихотворението "Claremont Cathedral" ( 1853 ) и в сборника "1854" ( 1855 ). През 1858гслед пътуване до Гърция се появяват сериалите "Неаполитански албум" и "Нови гръцки песни". Селска реформаА. Майков се срещна с ентусиазирани стихове "Картина", "Поля", "Нива". Противопоставяйки се на революционно-демократичния лагер, той става привърженик на „изкуството за изкуството“, което предизвиква остри критики от М.Й. Салтиков-Шчедрин, пародии на Н.А. Добролюбов, поетите от Искра, Козма Прутков.

Аполон Майков проявява постоянен интерес към историческите теми. Страст към епохата Древна Руси славянският фолклор му помогна да създаде един от най-добрите поетични преводи на „Словото за Игорово войнство“ ( 1866-1870 ). Подобно на славянофилите, Майков противопоставя новите буржоазни отношения с традициите на руската древност и силната руска държавност. Със симпатия той рисува образи на Александър Невски, Иван IV, Петър I („Кой е той?“, 1868 ; "В Городец през 1263 г.", 1875 ; "Легендата на Стрелец за принцеса София Алексеевна", 1867 ; "На гроба на Ужасните", 1887 ).

А. Майков е привлечен от драматични епизоди от световната история. В стихотворенията "Савонарола" ( 1851 ) и "Изречение" ( 1860 ) религиозният фанатизъм и догмата се противопоставят на хуманистичен мироглед. Въз основа на историята Древен Римдраматични стихотворения "Три смърти" ( 1851 , публикувано. 1857 ), "Смъртта на Луций" ( 1863 ), "Два свята" ( 1871, 1881 , е удостоен с Пушкинската награда в 1882 година), тясно свързани един с друг. Първият от тях, изобразяващ деспотизма на Нерон, дава богат материал за паралели с деспотския режим на Николай I. В Смъртта на Луций християнството се противопоставя на езичеството, печелейки нови привърженици. Същата антитеза се среща и в лирическата драма Два свята.

Последният период ( от 70-те години на миналия век) се характеризира със спад в творческата дейност на А. Майков, нарастване на религиозните настроения, които заменят художественото епикурейство. На първо място е религиозно-философската тема, противопоставена на модерността с омразната от А. Майков офанзива на капитала (цикъл стихотворения „Вечни въпроси”, „От Аполодор Гностика”). Сред най-добрите творения на Аполон Майков е неговото пейзажна лирика(„Пролет! Първият кадър е на показ“, „Сенокос“, „В дъжда“, „Лястовички“ и др.). За разлика от италианските пейзажи, където поетът се стреми към външна декоративност, стихотворенията, посветени на руската природа, се отличават с искреност, акварелна финес на цветовете, мелодичност и известно съзерцание. Много от неговите стихотворения вдъхновяват композитори (П.И.Чайковски, Н.А.Римски-Корсаков и др.). Аполон Майков прави преводи от В. Гьоте, Г. Хайне, А. Мицкевич, Г. Лонгфелоу и др.

Аполон Николаевич Майков е роден през 1821 г. в образовано и талантливо семейство. Баща му е художник, братята Валериан и Леонид - писатели. Писатели и художници често посещаваха къщата на баща ми, водеха литературни разговори, спореха за изкуството. Между другото, И. А. Гончаров беше чест посетител, даваше уроци на по-големи деца.

А. Н. Майков завършва факултета по реч в университета в Санкт Петербург, занимава се с живопис, към което чувства призвание, но слабостта на зрението го принуждава да откаже да работи в тази област.

Портрет на Аполон Николаевич Майков. Художник В. Перов, 1872г

Започва да пише поезия още в университета, първите експерименти, като Тургенев, се позовават на професор Плетнев, редактор на списание „Современник“. Плетнев одобри експериментите на Майков. През 1840 г. в одеския алманах е публикувано стихотворението му „Мечта“, подписано с писмото. М. Белински приветства това стихотворение и го отгатва като голям поет.

През 1844 г. Майков издава първата стихосбирка, номинира автора за поет. Голямо събитие в живота му е пътуването до Италия, където Майков, като художник и любител на красотата в изкуството и природата, намира богат материал за изучаване и наблюдение. Поетът посещава музеи и художествени галерии в Италия и се наслаждава на природата. Престоят му в Италия оказва голямо влияние върху него творческо развитие... След това в Париж слуша лекции на професори в различни области на знанието.

Връщайки се в Русия, Майков е библиотекар на Румянцевския музей, а след смъртта на Тютчев е председател на комисията за чуждестранна цензура. Лично А. Н. Майков редактира тритомния сборник от неговите произведения.

Умира през 1897г.

03 октомври 2011 г

Майков Аполон Николаевич - известен руски поет, преводач. Роден на 23 май 1821 г. в Москва в семейството на известен художник, академик на Императорската академия на изкуствата. Детските години на Майков преминаха близо до Москва в семейното имение. През 1834 г. семейство Майкови се премества в Санкт Петербург, където Майков и брат му Валериан получават отлично образование у дома. Писателят И. Гончаров им преподава литература.

През 1837 г. Майков постъпва в Юридическия факултет в Санкт Петербургския университет. Учителите обърнаха внимание на поетичния дар на ученика, който по това време започна да се публикува в алманахите "Библиотека за четене" и "Отечественные записки". През 1842 г. Майков издава първата си стихосбирка. Основният раздел на тази книга привлече вниманието на публиката. В. Г. Белински изрази възхищение от образността и лекотата на поетическия език. Както всъщност, в цялото творчество на Майков пейзажната лирика беше ярко представена в тази стихосбирка.

През 1841 г. Майков завършва университета като първи кандидат и отива да работи в Министерството на финансите. Скоро, след като получи помощ от Николай I, Майков направи обиколка из Европа, посети Италия, Франция, Германия и Чехия. В чужбина Майков се занимава с поезия и живопис, слуша лекции по литература. Впечатленията, получени от това пътуване, са в основата на стихосбирката „Очерци от Рим“ (1847). В произведенията на тази колекция, наред с грандиозните паметници на античността, съседни са съвременните ежедневни сцени

През 1844 г. Майков се завръща в Русия и получава място в Румянцевския музей, а след това и в Комитета за чуждестранна цензура в Санкт Петербург. Майков става видна фигура в литературната среда на столицата, той активно сътрудничи в прогресивните издания "Современник" и "Отечественные записки", пише статии за изкуство в стила на "естественото училище", публикува няколко биографични есета и поемата "Машенка" (1846 г.) , в който се подиграва с романтични клишета.

Майков поддържа приятелски отношения с В. Белински, И. Тургенев, Н. Некрасов, А. Плещеев, Ф. Достоевски, участва в срещите на кръга на М. Петрашевски. В хода на разследването по делото Петрашевци Майков беше под таен надзор. След това Майков започва да споделя идеите на славянофилството и става привърженик на "патриархално-монархическото" управление.

Майков придоби голяма популярност: той беше публикуван в най-добрите литературни и художествени списания, изнасян на литературни вечери. Майков смята за една от важните задачи на изкуството да запази историческата памет на народа. Вдъхновен от тази задача, Майков прави безплатни преводи и стилизации на песни на беларуския и сръбския народ. Едно от най-забележителните произведения на Майков е поетичният превод на „Словото за похода на Игор“ (1870).

В центъра на цялата поезия на Майков беше конфронтацията между християнството и езичеството. По тази тема Майков пише стихотворението „Два свята“ (1872, 1881), за което Майков е удостоен с Пушкинската награда през 1882 г. от Академията на науките. Майков умира в Санкт Петербург на 8 март 1897 г.