Dēmona dzejolis ir romantisks darbs. Dzejolis “Dēmons” ir krievu romantiskās dzejas virsotne

Sadrieva A.E.

Darba vieta, amats:

Pašvaldības budžets izglītības iestāde"Vidēji vispārizglītojošā skola Nr. 11" Tatarstānas Republikas Almetjevskas pilsētas

Novads:

Tatarstānas Republika

Nodarbības raksturojums (nodarbība)

Izglītības līmenis:

Visi izglītības līmeņi

Mērķauditorija:

Skolēns (students)

Klases):

8. klase

Prece(-es):

Literatūra

Nodarbības mērķis:

Iepazīstināt skolēnus ar Ļermontova dzejoli “Dēmons”;

Atkārtot romantisma kā literāras kustības iezīmes;

Iemācieties sniegt argumentētas, loģiski konstruētas atbildes.

Nodarbības veids:

Nodarbība par skolēnu mācīšanās zināšanu vispusīgu pielietošanu

Klases skolēni (auditorija):

Īss apraksts:

1. Organizatoriskais moments. Sveiki! Iepriekšējās nodarbībās mēs ar jums runājām par to, ka Ļermontova dzejolis “Mtsyri” ir romantisks. Un "dēmons", no jūsu viedokļa? Šodien mēs apskatīsim galvenos jautājumus, vissvarīgākos. Tātad dzejolis “Dēmons” ir romantisma stilā rakstīts darbs. - Atcerēsimies galvenās romantiskā dzejoļa un romantiskā varoņa iezīmes.

1. Organizatoriskais moments. Sveiki! Iepriekšējās nodarbībās mēs ar jums runājām par to, ka Ļermontova dzejolis “Mtsyri” ir romantisks.

Un "dēmons", no jūsu viedokļa?

Šodien mēs apskatīsim galvenos jautājumus, vissvarīgākos. Tātad dzejolis “Dēmons” ir romantisma stilā rakstīts darbs.

Atcerēsimies galvenās romantiskā dzejoļa un romantiskā varoņa iezīmes. Romantismu raksturo:

Varonis ir vientuļnieks, sapņo par brīvību, ir pret visiem un nevar atrast laimi reālajā dzīvē;

Izņēmuma varonis izņēmuma apstākļos (nebrīvē, nepazīstamā vidē, dabas klēpī, kalnos utt.)

Raksturīga īpaša romantiska duālā pasaule: miers varoņa dvēselē un īstā pasaule pretēji un konfliktē viens ar otru. (Slidiniet uz tāfeles)

2. Darbs ar dzejoļa “Dēmons” tekstu (teksts lasīts iepriekš)

Sniedziet aprakstu par dzejoļa galveno varoni Dēmonu?

Kādām galvenā varoņa iezīmēm dzejnieks pievērš uzmanību? Pamatojiet savu atbildi ar citātiem no teksta.

Šis ir vientuļš varonis (“Skumjš dēmons”, “trimdas gars”), kas sapņo par brīvību, pretojas visiem (“ilgi atraidīts”, “sēja ļaunumu bez prieka”, “trimda no paradīzes”, nevar atrast laimi reālajā dzīvē .

Šis ir ārkārtējs varonis. Tas ir gars, dēmons, kas dzīvo ārpus telpas un laika (2. zīme).

3. Pārtrauksim savu domu gājienu un parunāsim par dzejoļa sižetu.

Studentu ziņa. Dzejoļa “Dēmons” koncepcija un sižets (prezentācijas slaidi)

Ideja par dzejoli radās Ļermontovam tālajā 1829. gadā. Jau toreiz tika noteikts galvenais konflikts: kritušais eņģelis, nesot universālā lāsta nastu, iemīlas mirstīgajā, mīlestībā meklējot atdzimšanu un izeju no kosmiskās vientulības. Bet viņa izredzētā mūķene mīl eņģeli, un cerība uz atmodu dod vietu naidam un atriebības slāpēm. Dēmons pavedina un iznīcina mūķeni, triumfējot pār savu sāncensi.

Īpaša tēma ir varones mīlestības izcelsme pret kārdinātāju. Norises vieta ir Kaukāzs, sižets iegrimis tautas leģendu sfērā. Tamāras figūra ir gandrīz simbolisks tēls, līdzvērtīgs Dēmona tēlam. Viņas mīlestības pret eņģeli motīvs zaudē nozīmi, un viņas “krišanā” atklājas augstāka nozīme. Viņa ir apveltīta ar pieredzes pilnību, kas mūsdienu pasaulē ir zudusi.

Viņa ir spējīga uz nesavtīgu mīlestību un atpestošām upura ciešanām, kas viņu nostāda uz svētuma sliekšņa:

Viņa cieta un mīlēja

Un debesis atvērās mīlestībai.

Dēmons iznīcināja savu mīļoto, viņš tiek ne tikai sodīts, bet arī uzvarēts tieši viņa iedomātās uzvaras brīdī, jo viņa upuris pacēlās pāri viņam.

Uzveiktais dēmons ir dumpīgs un ciešanas radījums. Kārdinātāja monologā parādās pastāvošās pasaules kārtības noliegums, un varoņa balss saplūst ar autora balsi.

Dzejoļa “Dēmons” beigas, šķiet, korelē ar dzejoļa “Mtsyri” nobeigumu: Dēmons dzīvo ar lāstu uz lūpām Mtsiri nomirst “nevienu nenolādējot”;

4.-Kas Tamārai piesaistīja Dēmonu? (atbildi pamatojiet ar citātu no teksta)

Kā Tamāra izturējās, kad viņu kārdināja ļaunais gars?

Vai Dēmona mīlestība pret Tamāru viņu mainīja?

Un viņš atkal palika augstprātīgs,

Vienatnē, tāpat kā iepriekš, Visumā

Bez cerības un mīlestības!...

TĀTAD, izdarīsim secinājumus.

1. Dzejoļa “Dēmons” varonis ir vientuļnieks, vientulības mocīts, mīlestībā meklē izeju no vientulības, mīlestībā ir cerība uz atdzimšanu, jaunu dzīvi.

2. Šis ir ārkārtējs varonis – gandrīz fantastisks. Viņš dzīvo gan ārpus laika, gan telpas; dzīvo neparastā vidē, peld virs pasaules.

3. Darbu raksturo divas pasaules: varoņa pasaule, Dēmona pasaule bez prieka, bez jūtām, ārpus laika un telpas. Tas ir pretstatīts Tamāras reālajai pasaulei, mīlestības, jūtu, ciešanu, sirsnības un laipnības pasaulei. Šīs divas pasaules ir pretstatā viena otrai. Un, kad Dēmons mēģina tos apvienot, Tamāra nomirst; Dēmons saka, ka viņa ir viņa.

Taču izrādās, ka viņa ar savu atteikšanos un mīlestības upuri bija pelnījusi piedošanu.

"Dēmons" ir romantisks darbs.

D. uzdevums: iepriekšējais uzdevums nākamajai nodarbībai ārpusskolas lasīšana. Tēmu var apskatīt stendā.

2010. gada 26. oktobris

M. Yu Ļermontova dzejolis “Dēmons” pamatoti tiek uzskatīts par krievu romantiskās dzejas virsotni. Tā ideja radās tālajā 1829. gadā. strādāja pie tā gandrīz visu savu karjeru, izveidojot astoņas dzejoļa versijas. uzgleznoja spilgtu Kaukāza portretu no eksotisku ainavu, patriarhālās dzīves skiču un oriģinālo tēlu kombinācijas, pret kuru viņš parādījās galvenais varonis. Bet visvairāk autora oriģinālā pieeja ir redzama konflikta izpratnē un Dēmona atklāšanā: šeit ir atbalsis no jaunākajiem uzskatiem par personības problēmu tajā laikā. Ļermontova dēmons ir humāns un cildens tēls, kas izraisa nevis šausmas un riebumu, bet gan līdzjūtību un nožēlu.

Viņš ir absolūtas vientulības iemiesojums. Dēmons ir vientuļš pret savu gribu, viņš cieš no savas smagās vientulības un ir piepildīts ar ilgām pēc garīgas tuvības. Dēmons pastāv it kā uz robežas dažādas pasaules, un tāpēc Tamāra viņu pasniedza šādi: Tas nebija debesu eņģelis, Viņas dievišķais aizbildnis:

• Varavīksnes ragu vainags
• Neizdekorēja to ar cirtām.
• Tas nebija briesmīgais elles gars,
• Apburtais moceklis - ak nē!
• Izskatījās pēc skaidra vakara:
• Ne diena, ne nakts - ne tumsa, ne gaisma!..

Ļermontova dzejolī viņš nav pārdrošs pretendents uz debesu valdnieka varu, nav miera un kārtības traucētājs Visumā, nav cilvēces ienaidnieks. Ļermontovs radīja netaisnīgas pasaules kārtības upura tēlu.

Dēmons alkst harmonijas. Viņš cieš no pretrunām, kas sarauj visu apkārtējo. Dēmons alkst pēc taisnības, taču arī tas viņam ir nepieejams, jo pasaule, kuras pamatā ir pretstatu cīņa, nevar būt taisnīga. Dēmons ne tikai cieš pats, bet arī ir spiests mocīt cilvēkus. Nenozīmīgi valdīdams pār zemi, Viņš sēja ļaunumu bez baudas, Viņš nekur nesastapa pretestību savai mākslai - Un ļaunums viņu garlaikoja. Un viņš meklēja izlīgumu ar mūžīgo ienaidnieku, ilgojās pēc atdzimšanas jaunam liktenim, meklēja saziņu ar tīru dvēseli, centās mīlēt ar “nepiezemes kaisli” - pašaizliedzīgi un nesavtīgi.

Šajā ziņā viņa tikšanās ar Tamāru nav nejauša, bet to sagatavoja visi iepriekšējie morālie meklējumi. Dēmons nedomāja viņu kārdināt: viņš patiesi iemīlēja, un šāda mīlestība paredz gatavību darīt labu. Un viņš bija tikpat sirsnīgs, kad ieradās neparastā randiņā:

• Un viņš ienāk, gatavs mīlēt,
• Ar labestībai atvērtu dvēseli,
• Un viņš domā, ka ir jauna dzīve
• Ir pienācis vēlamais laiks.

Dēmons ir gatavs atteikties no brīvības vientulībā, lai saziņā atrastu dvēseles uzplaukumu. Tomēr viņa nodomi nepiepildījās. Izlīgums ar debesīm nenotika: Dēmons tika atstumts. Tīra mīlestība nepiepildījās: viņš atkal bija spiests spēlēt kārdinātāja lomu. Tamāras kamerā viņu jau gaida eņģelis:

• "Un mīļu sveicienu vietā
• Tika dzirdēts sāpīgs pārmetums.”

Debesu valdnieka sūtnis viņu nosauca par nemierīgu un ļaunu garu un Tamāras vizītē saskatīja ļaunus nodomus. Nespējot izturēt pazemojumu, Dēmons iesaistās cīņā par Tamāras dvēseli, taču tagad nevis viņas mīlestības dēļ, bet gan, lai pierādītu savu spēku un pārākumu pār Eņģeli. Tādējādi, ejot morālo meklējumu ceļā, Dēmons apgriezās. “Un viņa dvēselē atkal pamodās senā naida inde” - šī psiholoģiskā motivācija izskaidro dēmona plānotās atdzimšanas neveiksmi.

Ļermontova laikabiedriem nemitīgi radās jautājumi par to, kāpēc pasaules kārtības pamatā ir traģiska disharmonija. Reālistiem un romantiķiem bija dažādas atbildes izteiksmē, bet gandrīz vienādas pēc būtības. Tā, piemēram, Puškina dzejolī " Bronzas jātnieks“Radās jautājums: kurš ir vainīgs plūdu iznīcinātā “nabaga Jevgeņija” traģēdijā?

Un Puškins palīdzēja lasītājam saprast: ne jau imperators-transformators, ne “niknā Ņeva”, nevis nejaušība un aklie elementi vainojami, bet visa pamatā ir vēsturiskā nepieciešamība. Ļermontovs pievērsās senajam mītam, lai romantisku uzskatu garā pasniegtu mūžīgi traģisko pasaules pamatu. Ļermontova dzejolis “Dēmons” īpašā veidā lauza pagājušā gadsimta trīsdesmito gadu noskaņas un garīgos meklējumus. Tomēr tā nozīme ir plašāka par šiem vēsturiskajiem rāmjiem: dzejolis ar savu saturu un estētiskajiem nopelniem aizrāva daudzas krievu lasītāju paaudzes.

Nepieciešama apkrāptu lapa? Pēc tam saglabājiet - "Dzejolis "Dēmons" ir krievu romantiskās dzejas virsotne. Literārās esejas!

Mihails Jurjevičs Ļermontovs savā darbā bieži pieskārās “vientuļās” personas tēmai. Romantisms, kurā žanrā papildus viena varoņa klātbūtnei ir arī citas pazīmes, kas to atšķir no citiem literārās tendences, var redzēt tādos rakstnieka darbos kā “Mtsyri”, “Dziesma par caru Ivanu Vasiļjeviču...”, “Mūsu laika varonis”, kā arī daudzos dzejoļos un dzejolī “Dēmons”.

Galvenās šī žanra iezīmes ir: eksotiska ainava (Ļermontovā - Kaukāzs, Gruzija), varoņa konfrontācija ar sabiedrību, īpašs uzsvars uz iekšējā pasaule cilvēks, dažos gadījumos - divas pasaules.

Tādējādi “Dēmonā” visi šie punkti ir lieliski savijušies, pateicoties autora poētiskajai prasmei.

Parasti romantiskā darbā varonis nav tāds kā citi.

Mūsu eksperti var pārbaudīt jūsu eseju atbilstoši vienotā valsts eksāmena kritērijiem

Eksperti no vietnes Kritika24.ru
Vadošo skolu skolotāji un pašreizējie Krievijas Federācijas Izglītības ministrijas eksperti.

Šī ir izcila personība, kas ne vienmēr atrod atsaucību sabiedrībā. Par šādu varoni kļuva arī Dēmons, kritušais eņģelis (“trimdas gars”), kas dzīvo citā pasaulē. Pirms trimdas viņš bija tāds pats kā visi pārējie: “Kad viņš ticēja un mīlēja, Laimīgs radības pirmdzimtais! Es nezināju ne ļaunprātību, ne šaubas...”

Varonis ir kļuvis lieks, nevienam nesaprotams (“Es esmu tas, kuru neviens nemīl”). Skatoties, viņš "sēja ļaunumu bez prieka". laimīga dzīve parastie cilvēki. Viņš saprata, ka ir tik atšķirīgs no viņiem, ka vairs nespēs atgriezties savā ierastajā dzīvē. Papildus Dēmona un sabiedrības salīdzinājumam ir arī divu pasauļu salīdzinājums: tā, kurā dzīvo romantiskais varonis, ar to, kurā atrodas viņa mīļotā. Šīs pasaules ir tik atšķirīgas, tik pretējas viena otrai, ka tās nekad nevar krustoties. Lai labāk parādītu atšķirību starp tām, autors attālinās no realitātes caur misticismu, kas raksturīgs tikai pasīvajam romantismam. Tas tikai pastiprina antitēzes efektu, kas jau ir dzejā savā spilgtajā izpausmē (Dēmons un Tamāra, viņa mīļotā; divas pasaules; daba, tik atšķirīga šajās divās pasaulēs). Pret ko cīnās vientuļš varonis? Kāpēc viņš vienmēr meklē sevi, savu vietu? Romantiskais varonis- ir, pirmkārt, domājošs cilvēks. Neatrodot sevi sabiedrībā, viņam ir dažas atšķirīgas iezīmes no visiem citiem, viņš vienmēr būs meklējumos, vienmēr meklēs kaut ko, kura dēļ viņam ir vērts dzīvot. Dēmons ieraudzīja savas dzīves jēgu meitenē no citas pasaules. Viņš viņu patiesi mīlēja un bija gatavs par viņu atdot visu, bija gatavs mainīties (“Es gribu ticēt labestībai”). Viņš zināja, ka nav mīlestības cienīgs, bet tieši šī gaišā sajūta pamodināja viņā vēlmi būt labākam, līdzināties viņai. Viņš cīnījās par tiesībām mīlēt, par tiesībām “būt tādam kā visiem”, taču liktenim ir liela nozīme ikviena dzīvē, un tieši viņa nosaka notikumu tālāko iznākumu. Tādējādi Dēmons, “liekais” varonis, nekad nespēs kļūt par daļu no veseluma, viņš vienmēr būs nošķirts no sabiedrības, tās nesaprasts, iespējams, nicināts, pat neskatoties uz viņa mēģinājumiem visu labot. Un dzejoļa beigas kārtējo reizi mums pierāda šo patiesību.

Šāda varoņa iekšējā pasaule ir ļoti daudzveidīga. Viņš daudz domā un pārdomā. Un ne tikai par savu likteni, bet arī par dzīvi kopumā, par katra mērķi. Bet, nepiekrītot noteiktajām normām, viņš meklē savu, ideālo pasauli, iet pret šo lietu kārtību un tāpēc nevar atrast laimi, viņam ir tiesības mīlēt, bet ne būt mīlētam.

Atjaunināts: 2018-06-04

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.

Cikli "Mazās traģēdijas" un "Belkina pasakas" tika rakstīti vārda pilnā nozīmē paralēli: Puškina raksti saglabāja norādes par darba laiku katram darbam, kas iekļauts šajos divos ciklos. Kopā analizētie cikli ļauj spriest par Puškina interešu daudzpusību, viņa spēju atspoguļot realitāti bezgala daudzveidīgās formās un cilvēka dzīves uztveri kā daudzveidīgu, gan traģisku, gan komisku parādību kopumu.

Cikls "Belkina pasakas" bija Puškina pirmais pabeigtais prozas darbs. Reālistiskam rakstniekam, kurš atveido un atveido dzīvi, stāsta un romāna formas prozā bija īpaši piemērotas. Viņi piesaistīja Puškinu ar savu saprotamību visplašākajām lasītāju aprindām, kas bija daudz lielāka par dzeju. "Stāstus un romānus lasa visi un visur," viņš atzīmēja.

Krievu kultūras konteksts: varoņi un ainas no Krievijas iekšzemes dzīves

Konkrēta dāvana:

“Šāviens”: tiek pieminēta Aleksandra Ypsilanti sacelšanās un Skulany kauja, kurā gāja bojā galvenais varonis;

“Putenis”: darbība aptver 1811.-1816.gadu, tiek pieminēta 1812.gada Borodino kauja, pēc kuras mirst galvenais varonis Vladimirs;

"The Undertaker": tiek ziņots, ka galvenais varonis "1799. gadā pārdeva savu pirmo zārku un priedes zārku par ozolu".

“Stacijas uzraugs”: tiek ziņots, ka 1816. gadā Dunja ir 14 gadus veca, turpmāk darbības laika aprēķinu varēs veikt, ņemot vērā šo datumu;

“Zemnieku jaunkundze”: stāsta sākumā uzzinām, ka vecākais Berestovs ciemā dzīvo kopš 1797. gada.

Kustība no traģēdijas (“Šāviens”) uz komēdiju ar pārģērbšanos un jautru apjukumu (“Jaunkundze-zemniece”). Pasaule pamazām kļūst krāsota ar arvien spilgtākām krāsām un tiek uztverta optimistiski

Piecu stāstu ciklu vieno Ivana Petroviča Belkina figūra, kura tomēr nav aktieris, bet darbojas kā stāstu “vācējs”.

1) Puškins spēlē izdevēja lomu;

2) I.P.Belkins – kolekcionārs;

3) Belkina biogrāfija ir izklāstīta priekšvārdā “No izdevēja” ciemata zemes īpašnieka vārdā. Nenaradovo;

4) katru no pieciem stāstiem Belkinam savulaik stāstīja viens no četriem stāstītājiem, uz kuriem atsauces dotas priekšvārda piezīmē: “Aprūpētāju” stāstīja titulārais padomnieks A.G.N., “Šāviens” – leitnants. Pulkvedis I.L.P., ierēdņa B.V. “Undertaker”, meitenes K.I.T. “Blizzard” un “Jaunā lēdija”.

“Pastāstos” mēs novērojam kustību no pesimistiskas pasaules uztveres uz optimistisku, pretēju tam, kas notika “Mazās traģēdijās”. Turklāt, raksturojot konfliktu, jāatzīmē, ka četros no pieciem stāstiem tam ir iedibināta “trijstūra” forma, un viena no trijstūra virsotnēm neizbēgami pazūd. Konflikts pirmajos divos stāstos faktiski pastāv, stāstā “Apgādnieks”, kas ieņem vidus pozīciju, tiek pasniegti divi konflikti - reāli un varoņa sapņoti, un pēdējos divos stāstos konflikta kā tāda nav, tas eksistē tikai varoņu iztēlē un viegli izkliedējas, saskaroties ar realitāti.

"Šāviens"

Silvio - grāfs B. - Maša (grāfa sieva)

Konflikta cēlonis ir Silvio skaudība pret grāfu; konflikts patiesībā pastāv, jo naidīgums, kas to izraisa, nav izdomājums, bet gan realitāte

Stāsta iznākums ir traģisks: Silvio mirst Grieķijā, piedaloties sacelšanās procesā; grāfs ir apkaunots savās acīs, jo dueļa laikā visu iniciatīvu atdeva Silvio; Viņa sievas mieru iztraucē negaidīta svešinieka viesošanās, kas mēģināja nošaut grāfu.

Konfliktu veiksmīgi atrisināt sākotnēji nebija iespējams. Nepieciešams nosacījumsšāda rezolūcija nozīmēja viena no “trīsstūra” dalībniekiem nāvi.

"Blizzard"

Vladimirs – Marija Gavrilovna – Burmina

Konflikta cēlonis ir vecāku nevēlēšanās svētīt savus bērnus laulībām; Sniega vētras dēļ Vladimirs kavējas uz baznīcu, un līdz tam laikam Marija Gavrilovna ir kļūdaini precējusies ar virsnieku, kurš gāja garām un arī apmaldījās.

Iznākums ir traģisks: laulība nenotika kļūdas dēļ, Vladimirs aizbrauc karā ar Napoleonu un tur mirst. Ir sudraba odere: Marija Gavrilovna satiek vīrieti, ar kuru viņa kļūdas dēļ apprecējās, un ne tikai satiekas, bet arī izrādās, ka viņa ir viņā iemīlējusies, tāpat kā viņš ir viņā, un laimīga. viņus gaida kopdzīve.

Veiksmīga konflikta atrisināšana nav iespējama: sasieto mezglu var pārgriezt tikai ar viena varoņa nāvi (Marijas Gavrilovnas vīrs pazuda tūlīt pēc kāzām, laulību nav iespējams šķirt, un tas arī nav iespējams noslēgt jaunu ar Vladimiru)

"The Undertaker" (1830. gada septembris)

Patiess konflikts: strīds starp apbedītāju Adrianu Prohorovu un vācu amatniekiem svētkos.

Izdomāts konflikts: sadursme starp apbedītāju un mirušajiem, viņa bijušajiem klientiem

Konflikta cēlonis patiesībā ir vācu amatnieku cieņas trūkums pret apbedīšanas amatu; konflikts patiešām uzliesmo.

Fiktīva konflikta cēlonis ir mirušo vēlme izrēķināties ar apbedītāju, kurš organizēja viņu bēres un guva no tām peļņu; Apbedītājs sapņoja par sadursmi

Sapņā konflikts tiek atrisināts traģiski, mirušie ierodas apbedītāja mājā un saspiež viņu ar savu masu. Veiksmīgs iznākums nav iespējams, jo mirušie ir radības no citas pasaules, viņu motīvi un darbības ir grūti interpretējami, vēl jo mazāk kontrolējami. Iznākums ir traģisks, konfliktu var atrisināt tikai ar apbedītāja nāvi.

Realitātē konfliktam ir veiksmīgs risinājums, apbedītājs ir gatavs piedot saviem pāridarītājiem, jo ​​apvainojums šķitis nopietns tikai reibuma stāvoklī. Iznākums ir komisks – nākamajā dienā pēc strīda varonis pamostas, atceras briesmīgo sapni un saprot, ka nekas briesmīgs patiesībā nav noticis. Lai atrisinātu konfliktu, neviena varoņa nāve nav nepieciešama

"Stacijas aģents"

Samsons Vyrins - viņa meita Dunja - huzārs Minskis

Konflikta cēlonis ir Minska iespējamā Dunjas nodevība, par ko Vyrins vēlas atriebties savas meitas pavedinātājam; konflikts pastāv tikai Vyrina iztēlē, jo patiesībā Minskis apprec Dunu un nemaz nedomā viņu pamest

Iznākums ir optimistisks: Minskis apprecējās ar Dunu, viņiem ir trīs bērni; Simsona Vyrina nāve sižetā ienes traģisku noti, taču šī nāve ir nejauša, tā nav nepieciešama, lai atrisinātu konfliktu.

"Zemnieku jaunkundze"

Akuļina – Liza Muromskaja – Aleksejs Berestovs

Konflikta cēlonis ir Alekseja mīlestība pret zemnieci Akuļinu un nepieciešamība apprecēties ar Lizu Muromskaju; konflikts pastāv tikai Alekseja iztēlē, kurš līdz noteiktam brīdim nezina, ka Liza un Akulina ir viena un tā pati persona

Rezultāts ir optimistisks: Aleksejs uzzina, ka Liza un Akuļina ir viens cilvēks, tagad viņš labprāt stājas laulībā; Stāsts sniedz komisku tēlu par zemnieces Akuļinas “nāvi”, kas saplūst ar muižnieces Lizas tēlu un pazūd kā neatkarīga persona.

Filozofiskais stāsts A.S. Puškina “Pīķa dāma”: kāršu spēles kā sižeta motīvs.

1833. gadā Puškins uzrakstīja stāstu “Pīķa dāma”, kas turpina viņa darbu fantastisko līniju. Stāsts ir īpaši interesants analīzei, pateicoties unikālajai daiļliteratūras prezentācijas formai. Fantastiskie elementi filmā “Pīķa dāma” neielaužas realitātes audos, saglabājot savu svešumu un neeksistē savā īpašajā pasaulē, bet tiek pasniegti tā, lai tas pats strukturālais elements var interpretēt vienlaikus gan kā fantastisku, gan ikdienišķu, reālistisku. Šī dualitāte ir saistīta ar pašu darba tēmu. “Pīķa dāmas” galvenā tēma ir kāršu spēle, kārtis, tas ir, objekts, kas ietīts mistiskā atmosfērā un pēc būtības duāls. Kartes, no vienas puses, ir mājsaimniecības priekšmets, kas atrodams gandrīz katrā mājā; no otras puses, tie tiek izmantoti mistiskajos zīlēšanas rituālos, darbojoties kā starpobjekts starp reālo un citu pasauli. Tāds pats dualitātes oreols ieskauj kāršu spēles: dažas spēles pēc būtības ir loģiskas, tajās laimests ir atkarīgs no prasmēm un pieredzes, bet tajā pašā laikā ir vairākas spēles ar kārtīm, tā sauktās azartspēles, kurās tiek noteikts laimests. tikai veiksmes dēļ. Tieši šī kategorija liek cilvēkam stāties pretī ne tik daudz citiem spēlētājiem, cik pašam liktenim, augstākiem spēkiem.

Visi notikumi Puškina stāstā ir saistīti ar kāršu spēli. Turklāt notiekošajam ir divas puses, divas iespējamās interpretācijas, par katras pamatotību autors nekādu informāciju nesniedz.

Decembristu sacelšanās lielā mērā ietekmēja valdības politiku. Aktīva un mērķtiecīga cīņa pret jebkādām sociālās neapmierinātības izpausmēm kļuva par jaunā monarha Nikolaja I (1796-1855) iekšpolitiskā kursa svarīgāko sastāvdaļu. Savas trīsdesmit gadus ilgās valdīšanas laikā Nikolajs I darīja visu, lai turētu šo zvērestu. Nepieciešams nosacījums lietvārda nostiprināšanai. celtniecību, imperators apsvēra iespēju stiprināt monarha personīgo kontroli pār valsts darbu. aparātu. Autokrātijas apogejs. Visas sviras, kas iekustina sarežģīto stāvokli. mašīna bija monarha rokās. Šajā sakarā karaliskā sekretariāta nozīme - savs Imperiālā Majestāte birojs, ar kura palīdzību Nikolajs I administrēja kolosālo varu. Cenšoties novērst revolūciju Krievijā, imperators īpašu uzmanību pievērsa represīvā aparāta stiprināšanai. Valstī pastāvējusi 19. gadsimta 1. ceturksnī. Kā parādīja decembristu sacelšanās, politiskās izmeklēšanas sistēmai bija nepieciešama reorganizācija. Kopš 1826. gada Viņa Imperiālās Majestātes biroja Trešais departaments sāka nodrošināt “troņa drošību un mieru valstī”. Izpildorganizācija Trešā filiāle bija Žandarmu korpuss, kas tika izveidots 1827. gadā. Valsts tika sadalīta žandarmērijas apgabalos, kuru priekšgalā bija žandarmērijas ģenerāļi. Katrā provincē valsts drošības jautājumus pārzināja īpaši iecelts žandarmērijas štāba virsnieks (vecākais virsnieks). Tomēr korpusa kopējais spēks bija neliels. Tas gan netraucēja III departamentam uzsākt ārkārtīgi aktīvas darbības esošās sistēmas aizsardzībai. Tā organizēja privātpersonu, valsts aģentūru, literatūras u.c. slepenu novērošanu. Jebkurš brīvdomības mirdzums piesaistīja žandarmērijas nodaļas uzmanību. Nikolaja I īpašās rūpes bija prese un izglītība. 1826. gadā tika izdota jauna cenzūras harta, ko laikabiedri sauca par “čuguna hartu”. Patiešām, ar saviem stingriem standartiem tas uzlika ļoti smagu nastu izdevējiem un autoriem. Tiesa, 1828. gadā jaunā harta nedaudz mīkstināja tās “čuguna” priekšgājēja galējības. Tomēr niecīga un stingra preses uzraudzība saglabājās. Nikolajs I centās veidot skolu, kas balstīta uz klasēm, un mācīt stingrā pareizticīgo-monarhiskā garā. Viņš aizliedza dzimtcilvēku uzņemšanu vidējās un augstākās izglītības iestādēs. Tādējādi ģimnāzija bija paredzēta muižnieku bērniem. Vidusskolas un pamatskolas, kā arī privātās izglītības iestādes bija stingrā Valsts izglītības ministrijas pārraudzībā. Valdošās aprindas lielu uzmanību pievērsa augstskolām, kuras gan augstākā birokrātija, gan pats cars ne velti uzskatīja par augsni “gribībai un brīvdomībai”. Ideoloģiskās cīņas pret brīvdomību mērķiem kalpoja S. S. Uvarova 1833. gadā formulētā oficiālās tautības teorija: pareizticība, autokrātija un tautība. Šīs teorijas garā tika iestrādāta mācīšana izglītības iestādēm. Oficiālās tautības teorija tika aktīvi popularizēta presē un literatūrā. Pareizticīgā baznīca Nikolaja I vadībā beidzot pārvērtās par birokrātiskās mašīnas neatņemamu sastāvdaļu. Sinode arvien vairāk kļuva par “pareizticīgo konfesijas nodaļu”, kuru vadīja laicīga amatpersona - galvenais prokurors. Tas viss varēja tikai graut baznīcas autoritāti. Cenšoties stiprināt esošo sistēmu, Nikolajs I nebija pārliecināts par tās izturību. 1826. gada 6. decembrī Nikolajs I izveidoja īpašu slepeno komiteju, kuras mērķis bija pārskatīt situāciju valstī un izstrādāt nepieciešamo reformu programmu. "1826. gada 6. decembra komiteja" bija derīga 3 gadus. Viņš iezīmēja diezgan plašu reformu programmu, kas ietvēra zināmu zemes īpašnieku varas pār zemniekiem ierobežošanu, centrālās un vietējās pārvaldes pārstrukturēšanu varas dalīšanas principa garā utt. Pret šiem plāniem iebilda ārkārtīgi konservatīvās aprindas. Sacelšanās Polijā, "holēras nemieri" 1830-1831. beidzot apglabāja lielāko daļu šīs komitejas iniciatīvu. Lai nodrošinātu likumību, zināmai nozīmei bija jābūt līdz 1833. gadam pabeigtajai likumu kodifikācijai. Šī apjomīgā likumu sistematizēšanas darba rezultāts, kas parādījās pēc 1649. gada Padomes kodeksa, bija “Pilnīgs Latvijas Republikas likumu krājums”. Krievijas impērija” un “Krievijas impērijas likumu kodekss”.

Turpmākajos valdīšanas gados Nikolajs I atkārtoti atgriezās pie domas par nepieciešamību atrisināt dzimtbūšanas jautājumu. 8. ir izstrādāti dažādi šīs problēmas risinājumi slepenās komitejas, kuras burtiski vienu pēc otras radīja imperators. Paša Nikolaja I nostāja zemnieku jautājumā bija ļoti pretrunīga. Kopš 19. gadsimta 30. gadu vidus īstenotā politika arī radīja neapmierinošus rezultātus. valsts zemnieku pārvaldīšanas reforma: reforma izrādījās administratīvās aizbildnības palielināšana no korumpēto ierēdņu puses un pārvaldīšanas patvaļas palielināšana valstij piederošajiem ciemiem.

Nikolajs I lielu uzmanību pievērsa impērijas pirmā īpašuma - muižniecības - pozīciju nostiprināšanai. Pakāpeniskās ekonomikas process. Muižniecības nabadzība lika sevi manīt, feodālajai iekārtai sadaloties. 1831. gada 6. decembra manifests guberņas ietvaros ļāva piedalīties vēlēšanās uz dižciltīgajiem valsts amatiem tikai tiem zemes īpašniekiem, kuriem bija vismaz 100 zemnieku dvēseles vai 3 tūkstoši neapdzīvotas zemes. 1845. gadā tika pieņemts likums, saskaņā ar kuru militārais dienests iedzimta muižniecība tika iegūta tikai sasniedzot vecāko virsnieka pakāpi, un civilajā gadījumā - V, nevis VIII šķiras pakāpi, kā tas tika praktizēts iepriekš. 1832. gada 10. aprīļa manifests radīja savdabīgu šķērsli pieaugošajai uzmākšanai par muižniecības titulu. Tas radīja “iedzimto goda pilsoņu” institūcijas (tajā ietilpa lielie uzņēmēji, zinātnieki, personīgo muižnieku bērni u.c.) un “. godājamie pilsoņi” (zemākās amatpersonas, augstskolu absolventi). Viņi visi saņēma daļu no dižciltīgajām privilēģijām - brīvību no miesassodiem uc Lai stiprinātu pirmā īpašuma materiālo bāzi, Nikolajs I 1845. gadā izveidoja rezervēto iedzimto īpašumu (primorātu) institūciju. Viņa ekonomikas politika Nikolajs I zināmā mērā ņēma vērā topošās buržuāzijas intereses un valsts industriālās attīstības vajadzības. Šī līnija atspoguļojās muitas aizsardzības tarifos, rūpniecisko izstāžu organizēšanā un dzelzceļa būvniecībā. Finanšu reforma 1839-1843 nodrošināja rubļa stabilitāti un pozitīvi ietekmēja iekšējās tirdzniecības un rūpniecības attīstību. 1848.-1849.gada revolūcija Eiropā biedēja Krievijas impērijas valdošās aprindas. Sākās preses un skolu vajāšana. Lai nostiprinātu esošo cenzūru, tika izveidotas īpašas komitejas. Sodi tika piemēroti rakstniekiem, kuru darbi nepatika varas iestādēm (Ju.F. Samarins, M.E. Saltykovs-Ščedrins un I.S. Turgeņevs). Filozofijas mācīšana augstskolās tika ierobežota, un uzņemšana universitātēs bija ierobežota, ko Nikolajs I nevēlējās slēgt. Nikolaja I trīsdesmit gadu valdīšanas rezultātus apkopoja Krimas karš 1853-1856, kas parādīja, ka, saglabājot būtību. kārtībā, Krievija nevar konkurēt uz vienlīdzīgiem nosacījumiem ar attīstītajām Rietumeiropas valstīm. Nikolajeva sistēma bankrotēja. Savu apogeju sasniegusī autokrātija nespēja nodrošināt laikmeta nosacījumiem atbilstošas ​​valsts efektīvu funkcionēšanu. automašīnas. Monarhs, kuram bija neierobežota vara, nespēja tikt galā ar birokrātijas korupciju un nekompetenci. Birokrātiskais aparāts nebija atkarīgs no sabiedrības, un kontrole no augšas, neskatoties uz visiem Nikolaja I centieniem, nedeva nekādu efektu. 1855. gadā militāro neveiksmju laikā Nikolajs I nomira. Acīmredzamā viņa virzītā kursa nekonsekvence izvirzīja dienaskārtībā jautājumu par reformu veikšanu, kas varētu atjaunot valsti un pārvarēt Krievijas atpalicību no vadošajām lielvarām.

1839. gadā Ļermontovs pabeidza rakstīt dzejoli "Dēmons". Kopsavilkumsšis darbs, kā arī tā analīze ir izklāstīti rakstā. Šodien šis lielā krievu dzejnieka darbs ir iekļauts obligātajā skolas mācību programma un ir pazīstams visā pasaulē. Vispirms aprakstīsim galvenos notikumus, ko Ļermontovs attēloja dzejolī “Dēmons”.

"Skumjš dēmons" lido pāri Zemei. Viņš skatās no kosmosa Centrālais Kaukāzs, viņa brīnišķīgā pasaule: augsti kalni, vētrainas upes. Bet nekas nepiesaista Dēmonu. Viņš jūt tikai nicinājumu pret visu. Dēmons ir noguris no nemirstības, mūžīgās vientulības un neierobežotās varas, kas viņam ir pār zemi. Ainava zem viņa spārna ir mainījusies. Tagad viņš redz Gruziju, tās leknās ielejas. Tomēr arī tie viņu nepārsteidz. Pēkšņi viņa uzmanību piesaistīja svētku atmoda, ko viņš pamanīja kāda dižciltīga feodāļa īpašumos. Fakts ir tāds, ka princis Gudals bildināja savu vienīgo meitu. Viņa īpašumā tiek gatavoti svētki.

Dēmons apbrīno Tamāru

Radinieki jau sanākuši. Vīns plūst kā upe. Līgavainim jāierodas vakarā. Jaunā princese Tamāra apprecas ar jauno Sinodāla valdnieku. Tikmēr senos paklājus klāj kalpi. Saskaņā ar paražu līgavai vēl pirms līgavaiņa parādīšanās ir jādejo ar tamburīnu uz jumta, kas pārklāts ar paklājiem.

Meitene sāk dejot. Nav iespējams iedomāties neko skaistāku par šo deju. Viņa ir tik laba, ka pats Dēmons iemīlēja Tamāru.

Tamāras domas

Jaunās princeses galvā riņķo dažādas domas. Viņa atstāj tēva māju, kur viņa zināja, ka nekas nav liegts. Kas meiteni sagaida svešā zemē, nav zināms. Viņa ir apmierināta ar līgavaiņa izvēli. Viņš ir iemīlējies, bagāts, izskatīgs un jauns - viss, kas nepieciešams laimei. Un meitene kliedē šaubas, pilnībā veltot sevi dejai.

Dēmons nogalina meitenes līgavaini

Nākamais svarīgs notikumsĻermontovs turpina savu dzejoli "Dēmons". Ar to saistītās epizodes kopsavilkums ir šāds. Dēmons vairs nespēj atraut acis no skaistās Tamāras. Viņu fascinē viņas skaistums. Un viņš uzvedas kā īsts tirāns. Laupītāji pēc Dēmona pavēles uzbrūk princeses līgavainim. Sinodāls ir ievainots, bet jāj uz līgavas māju uzticīgā zirgā. Atnācis, līgavainis nokrīt miris.

Tamāra dodas uz klosteri

Princim sāp sirds, ciemiņi raud, Tamāra šņukst savā gultā. Pēkšņi meitene dzird patīkamu, neparastu balsi, kas viņu mierina un sola sūtīt viņai maģiskus sapņus. Atrodoties sapņu pasaulē, meitene ierauga izskatīgu jaunekli. Viņa no rīta saprot, ka viņu kārdina ļaunais. Princese lūdz, lai viņu nosūta uz klosteri, kur viņa cer atrast glābiņu. Tēvs tam uzreiz nepiekrīt. Viņš draud ar lāstu, bet galu galā padodas.

Tamāras slepkavība

Un šeit Tamāra atrodas klosterī. Tomēr meitene nejutās labāk. Viņa saprot, ka ir iemīlējusies kārdinātājā. Tamāra vēlas lūgt svētos, bet tā vietā viņa paklanās ļaunajam. Dēmons saprot, ka meiteni nogalinās fiziska tuvība ar viņu. Viņš kādā brīdī nolemj atteikties no sava mānīgā plāna. Tomēr Dēmons vairs nekontrolē sevi. Viņš naktī ienāk viņas kamerā savā skaistajā spārnotā formā.

Tamāra viņu neatpazīst kā jauno vīrieti, kurš parādījās viņas sapņos. Viņa baidās, bet Dēmons atver princesei savu dvēseli, runā ar meiteni kaislīgas runas, tik līdzīgas parasta vīrieša vārdiem, kad viņā vārās vēlmju uguns. Tamāra lūdz Dēmonam zvērēt, ka viņš viņu nemaldina. Un viņš to dara. Ko viņam tas maksā?! Viņu lūpas satiekas kaislīgā skūpstā. Ejot garām kameras durvīm, sargs dzird dīvaini trokšņi, un tad vājais mirstošais kliedziens, ko izsauc princese.

Dzejoļa beigas

Gudalam stāstīja par viņa meitas nāvi. Viņš grasās viņu apbedīt ģimenes augstkalnu kapsētā, kur viņa senči uzcēluši nelielu kalniņu. Meitene ir saģērbusies. Viņas izskats ir skaists. Viņam nav nāves skumju. Šķita, ka Tamāras lūpās sastinga smaids. Gudrais Gudals visu izdarīja pareizi. Sen viņš, viņa pagalms un īpašums tika nomazgāti no zemes virsmas. Bet kapsēta un templis palika neskarti. Daba padarīja Dēmona mīļotās kapus cilvēkiem un laikam nepieejamus.

Šeit Ļermontovs beidz savu dzejoli “Dēmons”. Kopsavilkums atspoguļo tikai galvenos notikumus. Pāriesim pie darba analīzes.

Dzejoļa "Dēmons" analīzes specifika

Dzejolis "Dēmons", ko Ļermontovs radīja no 1829. līdz 1839. gadam, ir viens no dzejnieka strīdīgākajiem un noslēpumainākajiem darbiem. To nav tik viegli analizēt. Tas ir saistīts ar faktu, ka ir vairāki Ļermontova radītā teksta (“Dēmons”) interpretācijas un uztveres plāni.

Kopsavilkumā ir aprakstīts tikai notikumu izklāsts. Tikmēr dzejolim ir vairāki plāni: kosmisks, kas ietver attiecības ar Dievu un Dēmonu Visumu, psiholoģisks, filozofisks, bet, protams, ne ikdienišķs. Tas jāņem vērā, veicot analīzi. Lai to īstenotu, jums vajadzētu pievērsties oriģinālajam darbam, kura autors ir Ļermontovs (“Dēmons”). Kopsavilkums palīdzēs atcerēties dzejoļa sižetu, kura zināšanas ir nepieciešamas analīzei.

Ļermontova radītais Dēmona tēls

Daudzi dzejnieki pievērsās leģendai par kritušo eņģeli, kurš cīnījās pret Dievu. Pietiek atgādināt Luciferu no Bairona darba “Kains”, Sātanu, ko Miltons attēloja “Pazaudētā paradīzē”, Mefistofeli Gētes slavenajā “Faustā”. Protams, Ļermontovs nevarēja neņemt vērā tajā laikā pastāvošo tradīciju. Tomēr viņš šo mītu interpretēja oriģinālā veidā.

Ļermontovs (“Dēmons”) galveno varoni attēloja ļoti neviennozīmīgi. Nodaļu kopsavilkumi norāda uz šo neskaidrību, bet izlaiž detaļas. Tikmēr Ļermontova dēmona tēls izrādījās ļoti pretrunīgs. Tajā apvienota traģiska bezspēcība un milzīgs iekšējais spēks, vēlme pievienoties labajam, pārvarēt vientulību un šādu tiekšanos neizprotamību. Dēmons ir dumpīgs protestants, kurš nostādījis sevi ne tikai Dievam, bet arī cilvēkiem, visai pasaulei.

Ļermontova protestējošās, dumpīgās idejas parādās tieši dzejolī. Dēmons ir lepns ienaidnieks debesīs Viņš ir "zināšanu un brīvības karalis". Dēmons ir dumpīgās varas sacelšanās iemiesojums pret to, kas sagroza prātu. Šis varonis noraida pasauli. Viņš saka, ka viņā nav ne paliekoša skaistuma, ne patiesas laimes. Šeit ir tikai nāvessodi un noziegumi, dzīvo tikai sīkas kaislības. Cilvēki nevar mīlēt vai ienīst bez bailēm.

Šāds vispārējs noliegums tomēr nozīmē ne tikai šī varoņa spēku, bet vienlaikus arī viņa vājumu. Dēmonam netiek dota iespēja ieraudzīt zemes skaistumu no bezgalīgo kosmosa plašumu augstumiem. Viņš nespēj saprast un novērtēt dabas skaistumu. Ļermontovs atzīmē, ka dabas spožums, izņemot aukstu skaudību, viņa krūtīs neradīja ne jaunu spēku, ne jaunas sajūtas. Visu, ko Dēmons redzēja sev priekšā, viņš vai nu ienīda, vai nicināja.

Dēmona mīlestība pret Tamāru

Savā augstprātīgajā vientulībā galvenais varonis cieš. Viņš alkst saiknes ar cilvēkiem un pasauli. Dēmonam ir garlaicīgi dzīve tikai viņam pašam. Viņam mīlestībai pret Tamāru, zemes meiteni, vajadzēja nozīmēt izejas sākumu cilvēkiem no drūmās vientulības. Taču “mīlestības, labestības un skaistuma” un harmonijas meklējumi pasaulē Dēmonam ir liktenīgi nesasniedzami. Un viņš nolādēja savus trakos sapņus, atkal palika augstprātīgs, viens Visumā, kā agrāk, bez mīlestības.

Individuālistiskās apziņas atmaskošana

Ļermontova dzejolis "Dēmons", kura īsu kopsavilkumu mēs esam aprakstījuši, ir darbs, kurā tiek atklāta individuālistiskā apziņa. Šāda atklāsme ir arī iepriekšējos šī autora dzejoļos. Šajā ziņā destruktīvo, dēmonisko principu Ļermontovs uztver kā antihumānismu. Šo problēmu, kas dzejnieku ļoti satrauca, viņš attīstīja arī prozā (“Mūsu laika varonis”) un drāmā (“Maskarāde”).

Autora balss dzejolī

Grūti atpazīt autora balsi dzejolī, viņa tiešo pozīciju, kas nosaka darba neskaidrību un tā analīzes sarežģītību. M. Yu Ļermontovs (“Dēmons”) nemaz netiecas pēc nepārprotamiem vērtējumiem. Tikko izlasītais kopsavilkums, iespējams, uzdeva jums vairākus jautājumus, uz kuriem atbilde nav acīmredzama. Un tā nav nejaušība, jo autors darbā uz tiem neatbild. Piemēram, vai Ļermontovs savā varonī saskata bezierunu ļaunuma nesēju (kaut arī ciešanas) vai tikai dumpīgu dievišķā “netaisnīgā sprieduma” upuri? Vai Tamāras dvēsele tika izglābta cenzūras dēļ? Varbūt Ļermontovam šis motīvs bija tikai ideoloģiska un mākslinieciska neizbēgamība. Vai Dēmona sakāvei un dzejoļa beigām ir samiernieciska vai, gluži otrādi, nesamierinoša nozīme?

Ļermontova dzejolis “Dēmons”, kura nodaļu kopsavilkums tika sniegts iepriekš, var mudināt lasītāju atbildēt uz visiem šiem jautājumiem. Viņi runā par šī darba filozofisko problēmu sarežģītību, par to, ka Dēmons dialektiski apvieno labo un ļauno, naidīgumu pret pasauli un vēlmi ar to samierināties, slāpes pēc ideāla un tā zaudēšanu. Dzejolis atspoguļo dzejnieka traģisko pasaules uzskatu. Piemēram, 1842. gadā Beļinskis rakstīja, ka “dēmons” viņam ir kļuvis par dzīves faktu. Viņš tajā atrada skaistuma, jūtu, patiesības pasaules.

"Dēmons" ir romantiskas dzejoļa piemērs

Dzejoļa mākslinieciskā oriģinalitāte nosaka arī tā filozofiskā un ētiskā satura bagātību. Šis ir spilgts romantisma piemērs, kas balstīts uz antitēzēm. Varoņi konfrontē viens ar otru: Dēmons un Dievs, Dēmons un Eņģelis, Dēmons un Tamāra. Polārās sfēras veido dzejoļa pamatu: zeme un debesis, nāve un dzīvība, realitāte un ideāls. Visbeidzot, ētiskā un sociālās kategorijas: tirānija un brīvība, naids un mīlestība, harmonija un cīņa, ļaunums un labais, noliegums un apstiprinājums.

Darba nozīme

Liela nozīme ir Ļermontova radītajam dzejolim (“Dēmons”). Šajā rakstā sniegtais kopsavilkums un analīze, iespējams, sniedza jums šo ideju. Galu galā dziļa problemātika, spēcīga poētiskā fantāzija, šaubu un noliegšanas patoss, augsts lirisms, episko aprakstu plastiskums un vienkāršība, zināms noslēpums - tam visam vajadzētu novest un novest pie tā, ka Ļermontova “Dēmons” pamatoti tiek uzskatīts par vienu no virsotnes darbi romantiskā dzejoļa vēsturē. Darba nozīme ir liela ne tikai krievu literatūras vēsturē, bet arī glezniecībā (Vrubela gleznas) un mūzikā (Rubinšteina opera, kurā par pamatu ņemts tā kopsavilkums).

"Dēmons" - stāsts? Ļermontovs šo darbu definēja kā dzejoli. Un tas ir pareizi, jo tas ir rakstīts pantā. Stāsts ir prozas žanrs. Šos divus jēdzienus nevajadzētu sajaukt.