MCI 15 nodaļas darbam ir nepieciešama analīze. Kāda ir MTSI dzīves nozīme? (Eseja uz dzejolis m.yu.rermontova "mtsyry")

Visi Lermontova darbs caur kaukāza tēlu. Lepas bezmaksas cilvēki, majestātiskie un spēcīgi daba no jauniešiem iespaidoja dzejnieku, kas jau izpaužas viņa agrīnās dzejoļi. Viņš vienalga un viena no galvenajām tendencēm pirmajā pusē 19.gadsimta - attēlu romantisks varonis. Un šīs divas galvenās tēmas vienojās vienā no labākie raksti Autors ir dzejolis "Mtsyri".

Šim nolūkam darbs ir neticami svarīgs, vēsturiskais konteksts ir notikumi, kas izraisīja MTSI uztveršanu. Krievijā deviņpadsmitā gadsimta pirmā puse ir kaukāziešu zemju iekarošana. Tas ir ne tikai teritoriju pievienošanās Krievijas impērija, bet arī pareizticīgo kalnu tautu paklausība un karaļa jauda. Ir iespējams iedomāties, kā Gruzijas zēns, kurš palika bārenis pēc nākamās kaujas, nokrīt uz pareizticīgo klostera audzināšanu. Vēsture zina šādus piemērus: tas bija mākslinieka P. Z. Zakharov bērnība. Ir pieņēmumi, ka Lermontovs balstījās uz mūku stāstu, kurš tikās ar Gruzijas militārajiem ceļiem. Autors vērsās pie vietējā folkloras, ko apliecina cīņas ar Barzu: jaunekļa un tīģera tautas dziesma balstās uz šo epizodi.

Dzeja "Mtsi" ir rakstīts Lermontov 1839. gadā. Viņa daudz rediģēja, lai izvairītos no banage cenzūras. Būtībā tika noņemti fragmenti, kuros brīvība ir īpaši pakļauta, vai antarodu motīvu skaņa.

Kāds ir darbs?

Rīcība grāmatā notiek Kaukāzā. Sākumā dzejolis lermontov reproducē fonu par to, kā galvenais varonis Ņemot uz klosteri: Krievu General Vez ieslodzītais. Zēns bija ļoti vājš, un viņš pasargāja savu mūku viņa šūnā, tāpēc garīdznieks saglabāja savu dzīvi. "MTSI" būtība ir izteikt savu protestu pret šo pestīšanu nebrīvē, kas ne tikai sagrauj viņu, bet arī mocības.

Galvenā daļa dzejolis ir galvenā rakstura atzīšanās. Tas ir tas, ko tā saka: ieslodzītais atzīst, ka viņš bija nelaimīgs visu šajos gados, sienas klosteris viņam ir līdzvērtīgas cietumā, šeit viņš neatrod izpratni. 3 dienas no nebrīvē, jaunietis dzīvo mūžu.

Pirmkārt, jaunietis atceras savu bērnību, tēvu. Viņš jūtas savu galamērķi šajā periodā, apzinoties, kādas asins plūsmas viņa vēnās.

Otrkārt, viņš satiekas ar jauno Gruzīnu, kas tika dzirdināts. Iespējams, šī ir pirmā meitene, ko viņš redz pēdējo pāris gadu laikā.

Treškārt, viņam ir cīņa ar leopardu. Varonis instinktīvi iekļaujas ar zvēru, jo klostera sienās viņi nevarēja mācīt militāro mākslu. Briesmas sajūta pamodināja savu patieso kara principu Viņā, un jauneklis uzvar ienaidnieku.

Izsmarāts un ievainots, līdz brīdinājuma trešās dienas beigām, bēglis ir spiests atzīt sev: nezinot, kur iet, viņš veica apli un atgriezās viņa nelabvēlīgajā cietumā - klosteri. Dying, viņš padarīs sevi dārzā, kur akācija zied.

Žanrs un virziens

Ir grūti iedomāties laikmetu romantisma literatūrā bez žanra dzejolis. "MTSI" ir iekļauta tematiskā grupa Lermontova darbi par romantisku varoni. Rakstisks agrāk "Boyar Orsha", "atzīšanās" paredzēja dzejoli par izbēgušo paklausīgo.

Precīzāka žanra definīcija "MTSI" ir romantisks dzejolis. Viens no raksturīgas iezīmes Darbs ir varoņa ideju atspoguļojums. Jaunais cilvēks cenšas brīvību, viņam - dzīves mērķis, galvenokārt laime. Viņa sapņus viņš ir gatavs upurēt dzīvi. Tas viss ļauj apsvērt viduslīniju ar romantisku varoni.

Ne tikai Lermontov viņa darbā tika izstrādāts tik īpašs žanrs dzejolis. Pirmkārt, jūs varat salīdzināt "MTSIR" ar dzejoli K.F. Ryleva "Nalyvayko", kuru zemes gabals paceļas uz ERA cīņā par korespondences neatkarību.

Vēl viena iezīme romantisks dzejolis Tas ir konfesijas raksturs, kas ir arī tipisks "Mtsi". Koncesija parasti satur varoņa cerību un sapņu stāstījumu, viņa atzīšanu dažreiz negaidīti. Atklāsme atspoguļo spēku viņa garu, raksturu.

Galvenās rakstzīmes un to īpašības

Lai noteiktu galvenā varoņa tēlu, ir nepieciešams ņemt vērā to, ko nozīmē vārds "MTSI". Gruzijā ir divas nozīmes: iesācējs un alerged. Sākotnēji Lermontov gribēja izsaukt dzejoli "Bari", kas Gruzijā - mūks, bet tas bija "MTSY", cik vien iespējams, atspoguļo rakstura būtību.

Kāpēc McSey aizbēgt? Viņš nebija spīdzināts klosterī, viņi nebija spiesti darīt nepanesamo darbu. Tomēr bija iemesli, kura varonis cieta. Pirmkārt, jaunā cilvēka sapnis guva tuvs cilvēks, Pat ja neesat radinieks, bet viena tauta, viena asinis. Pieauguša, viņš vismaz uz brīdi sapņoja, lai sajustu dvēseles siltumu. Vēl viens varonis - griba. Gadus, kas pavadīti šūnās, viņš nevar izsaukt dzīvi, tikai uz brīvību viņš varēja saprast, kas viņš patiešām ir.

Ir svarīgi atzīmēt, ka, neskatoties uz neveiksmi, "MTSiri" raksturs nav sūdzējies par likteni, viņš pats nolādē sevi, bet pārliecinoši pieņem šo testu un pat priecājas, ka viņa drūma dzīve tika dekorēta ar šīm trim dienām.

Nav iespējams izveidot romantiska varoņa attēlu bez mīlestības motīva. Šis mērķis ir pieminēt atzīšanos par jauno Gruzijas, kad jauneklis pats atzīst: "Dūms, mans // sajaukt ...". Un viņa domas ir detalizēti aprakstītas rakstiski.

Savā cīņā ar Barz, varonis parādīja neticamu drosmi un izturību, risku un enerģiju kaujas pamodināja garu senču, bet jauneklis nebija paredzēts, lai gūtu brīvību un laimi. Tas ir akmens tēmas autora iemiesojums MTSI formā.

Tēmas

• Brīvība. Šī tēma pauž dzejoli divos līmeņos. Pirmais - globālais: Gruzija iesniedz Krievijas impēriju, otrais - attiecas uz personīgi galveno varonis dzejolis: viņš sapņo par brīvu dzīvi. Mcyri nevēlas pazemoties ar savu nebrīvē klosterī un padara aizbēgt. Bet no viņa liktenis viņš neatstās, un jaunais vīrietis trīs dienu laikā, padarot apli, atgriežas uz ienīdīgajām sienām.
• Vientulība. Viens no iemesliem, kāpēc evakuācija bija atrast cilvēkus tuvu garam un asinīm. Mcyri vien starp garīdzniekiem, viņš, drīzāk, jūtas savas attiecības ar dabu nekā ar tiem. Jaunais cilvēks uzauga bāreņiem, viņš ir kāds cits gan pasaulēm: klosterim un alpīnistiem. Viņam templis ir nebrīvē un neatkarīgai dzīvei, jo viņa aizbēgšana parādīja, iesācējs netika pielāgots.
• Karš. Varonis "Mtsir" nepiedalījās cīņās, bet dzimis viņiem. Viņa tēvs bija drosmīgs viņa tautas aizstāvis, bet viņa dēls bija kara upuris. Tā bija viņa, kas atstāja zēnu takkly, tas bija tāpēc, ka viņš nezināja ģimeni, glāstīt, laimīgu bērnību, bet tikai klosteri un lūgšanu.
• Mīlestība. Diemžēl trimds nezina, kāda ir ģimene, viņam nav draugu, visas spilgtas atmiņas saskaras ar bērnību. Bet tikšanās ar jaunajiem Gruzijas varonis varonis pamodina jaunas jūtas varošanā. McSiry saprot, ka laime ir iespējama, un tagad, lai atrastu uzticīgu ceļu, bet dzīve pasūtīts citādi.

Problēmas

Personas apspiešanas problēma vienmēr uztrauc lermontovu. Dzejnieks karsti mīlēja Kaukāzu, bija bērnībā, tur vairākas reizes tika nosūtīts uz karu. Veicot savu pienākumu uz dzimteni, rakstnieks cīnījās un drosmīgi cīnījās, bet tajā pašā laikā, dvēseles dziļumā, viņš līdzjūtīgi ar nevainīgiem šīs politiskās kampaņas upuriem. Mihaila Yysevich izteica šo pieredzi dzejolis galvenais varonis. Šķiet, ka Mcyri vajadzētu būt pateicīgiem vispārējiem, jo \u200b\u200bviņa žēlastība nav mirt ar citu bērnu, bet viņa dzīve klosterī nevar saukt par dzīvi. Tātad, attēlojot vienu dzīvi, autors parādīja daudzu likteni, kas ļāva lasītājiem veikt pilnīgi atšķirīgu izskatu Kaukāzietis kari. Tādējādi Radītājs ietekmēja politiskās un sociālās problēmas, kas izriet no valsts vardarbīgas rīcības. Tikai karavīri oficiāli cīnās, bet gan realitātē civiliedzīvotāji, ģimenes un liktenis ir iesaistīti asiņainā cirkulācijā - barjeras monēta, lai īstenotu liela mēroga plānus viņa Majestātes.

Ideja par darbu

Dzejolis ir balstīts uz brīvības un nebrīves antitēzi, bet laikmetā, kad Lermontov dzīvoja un strādāja, šie jēdzieni bija daudz plašāka nozīme. Tas nav nejaušība, baidoties no cenzūras, dzejnieks patstāvīgi noteikumus un svītroja dažus fragmentus. Neveiksmīgu jauno vīriešu neveiksmīgo lidojumu var uzskatīt par alegoriju decembra sacelšanās: klosteris ir Nevttal - mēģinājumi mēģinājumiem, mēģinājums tika nolemts būt brīvs - runas par decembristu runu. Tādējādi "MTSI" galvenā ideja tika šifrēta un paslēpta no iestādēm, lai lasītāji to varētu atrast starp līnijām.

Tātad Lermontovs reaģē uz dzejoli ne tikai uz kaukāziešu tautu iekarošanas problēmu, bet arī par 1825. gada notikumiem. Autors apstiprina varoni ne tikai drosmi, izturību un riotāru raksturu, jaunietis ir cēls, neskatoties uz viņa skumjo likteni, viņam nevienam nav ļaunums. Tajā un "MTSI" nozīme - parādīt dvēseles sacelšanos bez ļaunuma un slāpes par atriebību, tīru, skaistu un lemtu brāzmu, kas bija decembristu sacelšanās.

Ko tas veic?

Dzejolis liek domāt par to, ka jebkurai militārajai uzvarai ir savs aizmugurē: Gruzija tika pievienota Krievijai 1801. gadā, bet tajā pašā laikā ne tikai armija tika ievainoti, bet arī civiliedzīvotāji, nevainīgi bērni kā varonis "MTSY". Galvenā ideja Potgry dzejā - humānisma: to nedrīkst atkārtot vēlreiz.

Lermontov aicina cīnīties un pretoties liktenim līdz galam, nekad nezaudē cerību. Un pat neveiksmes gadījumā nepalieliniet dzīvi, bet maternāli ņemiet visus pētījumus. Tā kā dzejnieks savu raksturu ar visām šīm īpašībām, lasītājs uztver viņu, neskatoties uz neveiksmīgo un spontānu aizbēgšanu, nevis kā neveiksmīgu upuri, bet kā patiesu varoni.

Kritika

Literārā pasaule ar prieku pieņēma Petzyri dzejoli. Lermontovs sāka izlietni ar atzinību par viņa radīšanu pat pirms darba izlaišanas drukāšanā. Piemēram, A. N. Muravyev atgādina autoru, ko rakstījis grāmata: "... neviens stāsts ir izdarījis tik spēcīgu iespaidu uz mani." S.t. Aksakovā "Mana iepazīšanās vēsture ar Gogol" raksta par lielisko autora lasītāju "MTSIR" vārdā Gogol 1840. gadā.

Visvairāk autoritīvs kritiķis laika v.g. Belinskis ļoti augstu novērtēja šo darbu. Savā rakstā par dzejoli "Mtsi", viņš uzsver, cik labi izmērs un ritms izvēlas dzejnieks un salīdzina skaņu dzejoļu ar zobenu sitieniem. Viņš redz lermontova personības atspoguļojumu grāmatā un apbrīno dabas tēlu.

Interesanti? Saglabājiet uz sienas!

1. Ievads. Viena no M. Yu centrālajām mākslām. Lermontovs ir pretrunā ar lepnumu neatkarīgu personību un pūli.

Šī tēma ir detalizēti izstrādāta vairākos dzejnieka darbos. Viņiem pieder dzejolis "Mtsyr", kur opozīcija tiek uzlabota ar valstu un reliģisko atšķirību palīdzību.

2. Radīšanas vēsture. 1837. gadā Lermontov ceļoja caur militāro-Gruzijas ceļu, vācot vietējās leģendas un leģendas, ko viņš pēc tam izmantoja, rakstot dzejolis "dēmons". Mtskhete viņš tikās ar vientuļš mūku, kurš stāstīja dzejniekam stāstu par savu dzīvi.

Bērnības mūku notverēja krievu karaspēks. General Yermolovs atstāja viņu klosterī. Bērns izrādījās īsts neliels, kam ir brūns un rekalizējams raksturs. Viņš atkārtoti mēģināja palaist.

Nākamās evakuācijas laikā zēns saslima. Es brīnumaini izvairoties no nāves, viņš atkāpās un palika uz visiem laikiem klosterī. Šis stāsts bija balstīts uz dzejolis "Mcyri" (1839).

3. Nosaukuma nozīme. Tulkots no Gruzijas "Mtsi" nozīmē "iesācējs klosterī".

4. Žanrs. Dzejolis, prezentācijas veidā, kas pārstāv galvenā rakstura lirisko monologu.

5. Tēma. Darba galvenā tēma ir varoņa personības dēļ. Galvenais varonis dzejolis nevar izturēt montesses klostera dzīvi. Tās plašā daba ir pārāk cieši šajā vidē. Vague bērnu atmiņas, ko pastiprina instinktīvs slogs viņu dzimtajai zemei, piespiež MCSI veikt reālu feat.

Bold un drosmīgs izstrāde McSiur beidzās bez rezultātiem. Bet trīs dienas viņš dzīvoja mūžu, ko viņš atņēma Krievijas nebrīvēšanos un ieslodzījumu klosterī. Milzīga vērtība ir garīgā vērtība Rīkoties MTSyr. Miršana, viņš nav regrehe par kaut ko, jo viņš zināja saldo garšu brīvību.

6. Problēmas. Lermontov ar lielu cieņu pret Kaukāza muitas un tradīcijām. Pretēji sabiedrībai, kas uzskata, ka zirgi ar mežonīgiem un laupītājiem, dzejnieks redzēja cilvēkus, kuri varēja saglabāt dabisku vēlmi pēc brīvības. Civilizētā sabiedrība uzliek sev liela summa Noteikumi un ierobežojumi un paziņo tos augstāks sasniegums cilvēce.

Pilns pretējs šai sabiedrībai ir Kaukāza tautas. Bērns ar mātes pienu absorbē brīvu un neatkarīgu garu. Garīgi iekarot ieslodzīto, tas tiek ievietots klosterī. Bet pārklātas "ķēdes" tikai uzlabo zēna vilces brīvību. Vēl viena problēma ir atklāta krāsošanas MCSRI iznīcināšanas monologā. Parasti cilvēki brīvprātīgi un pieaugušā vecumā. Viņiem izdevās dzīvot "pasaulē," pieredzējis prieks, viņi jutās mīlēt, cietuši.

Varonis godīgi pārmet veco mūku, ka viņš jau ir beidzies ar vēlmēm. Zēns tika ievietots klosterī ļoti agrīnā vecumā. Viņu izvirzīja visas apkārtējās pasaules bagātības, ko viņš varētu spriest tikai par neskaidrām atmiņām un retām sarunām starp mūkiem. Šajā izmisumā MTSyry izsauca, ka viņš ne tikai nezināja tēvu un māti, bet pat "neatrada ... kapus" viņa mīļajiem.

McSury ir atrisināts aizbēgt viņa sirds ietekmē. Pirmo reizi brīvības viņš jūtas savā dzimtajā elementā. Fugititīvs ar alkatību novēro un jūtas neticami dažādas krāsas, skaņas un smaržas, kas ir asas kontrasts skumjš klostera dzīvi. Bet pirmais brīvības intoksikācija tiek aizstāta ar nopietnu problēmu: MTSYS ir pilnīgi nepazīstama šai milzīgajai pasaulei. Viņš nevar atrast ceļu uz dzimto zemi.

Pēdējais triumfs bēgļu kļūst par viņa nežēlīgo cīņu ar leopardu. Lermontov lietoja Kaukāza folkloru rakstot šo skatījumu. Mcsi uzvar savvaļas zvērsBet saņem smagas brūces. Izkāpjot no viņa spēka, viņš nejauši aizbēga uz klosteri. Neveiksmīga galvenā rakstura aizbēgšana un nāve atspoguļo Lermontova viedokļu izmaiņas radošuma periodā. Savas dzīves apstākļi un sabiedrības stāvoklis Nikolajevas reakcijas periodā svina dzejnieku, lai viltu atbrīvotu jaunības ideālus.

Dzīves beigās Lermontovs nāk uz domu, ka varoņa cilvēks ir lemts vientulībai un pārpratumiem, ka, visticamāk, novedīs pie bezjēdzīga un bezjēdzīga nāve. Mcyri dzimis lieliem gadījumiem, bet viņam nebija iespēju adekvāti piemērot savu spēku. Izbēgt un cīnīties ar leopardu parāda, kāda gribas spēks bija paslēpts parastajā kaukāziešu bērnam.

7. varoņi. Galvenais varonis ir Mtsi mirstošais stāsts.

8. ainas un sastāvs. Kā jau redzams, stāsts ir balstīts uz veco mūku stāstu. Bet patiesībā bēglis izdzīvoja un atkāpās no amata. Šāds ingliegots gals nav piemērots Lermontovam, tāpēc viņš nav aprakstīts turpmāks liktenis Mc. Sākumā minētajā "Old Man sedoy", bet nav skaidrs, kurš prātā prātā

9. Ko autors māca? Neskatoties uz vilšanos pēdējos gados Dzīve, Lermontova bija pārliecināta, ka katrai personai jācenšas brīvībai. Spēcīgas neatkarīgas personības ir galvenais vēstures dzinējspēks. Visbiežāk viņi būs pakļauti izsmieklai un apvainojošiem stulba pūļa, bet kādu pēctečiem būs novērtēt savu īpašo dzīvi.

Kaukāzs ir vairākkārt piesaistījis krievu dzejniekus ar savu senatnīgo skaistumu, bet, iespējams, tēma skaistuma dienvidu dabu darbā Mihaila Yysevich Lermontova tika spilgta. Pirmo reizi bijušais Pyatigorskas tuvumā desmit gadu vecumā viņš bija uz visiem laikiem uz lielisko Masha Mashuk skaistumu, kuru viņš nomira, bez izdzīvot līdz pilniem 28 gadiem.

Kad 1837. gadā Lermontov ceļoja caur militāro Gruzijas ceļu, mācoties vietējās leģendas un leģendas, viņš nāca pāri vientuļš mūks, vecais klostera pakalpojums, Bari Gruzijā. Viņš pastāstīja dzejniekam savu stāstu par to, cik vienreiz, ir slēpta, septiņu gadu vecumā, viņš bija aizbraucis ar Krievijas General Yermolov, bet viņa slimības dēļ viņš palika klostera sienās, kur zēns un pieauga uz augšu.

Sākumā viņš nevarēja atbrīvoties no dzīves klosterī, atkārtoti mēģināja bēgt kalnos, bet gandrīz nomira vienā šādā mēģinājumā. Ārstēšana, viņš tika pievienots vecajam cilvēkam, un viņš palika klosterī, pieņemot SAN.

Par varoņa stāsts veica milzīgu iespaidu uz Lermontovu: viņš nolēma rakstīt par šo dzejoli, bet sākotnējais nosaukums varonis "Bari", kas nozīmē "mūks", aizstāts Mtsir - tas ir, "šķērslis mūks". Tomēr šis vārds Gruzijas nozīmēja arī "svešzemju", "svešzemju", vientuļš cilvēks, kurai nav dzimtā un mīļotā.

Tādējādi parādījās romantisks dzejolis, kura galvenais varonis kļuva par galveno raksturu, ne tikai zināja savas pastāvēšanas izaicinājumu, bet arī atdalījās ar to ar dzīvi. Zemes gabals dzejoļi Vienkāršs: divdesmitais zēns tika audzināts Gruzijas klosterī un jau gatavojas veltīt mūkiem. Bet briesmīgās vētras laikā viņš bija pār viņa mūžīgās mājvietas sienām. Trīs dienas viņš pazuda, kad viņš tika atrasts ceturtajā dienā vāja un gandrīz mirst un atkal pārcēlās uz klosteri, viņš nevarēja dzīvot vēl un miris.

Būtībā viss dzejolis ir atzīšanās, kurā zēns stāsta, kas notika ar viņu šajās trijās dienās. Tomēr nosaukt Mtsiri monologu. Valoda nepārvērš valodu: kaislīgs stāsts par jaunekli netiks piesātināts ar grēku nožēlošanas sajūtu, un varonis neplāno runāt par viņu domu grēcību un ielej piedošana par tiem no augstākās. Drīzāk tas atgādina sludināšanu, jo ar to saistītās tiesības uz brīvību un laimi, Mtsyr noliedz reliģiskās morāles pamatus: "CELI PUSCYY UN LŪDZU", "Drūmīgas sienas"kurā varonis ir pieaudzis - "Dity's Soul, Fate - Monk".

Viņš saprot, ka viss tika atņemts viss: fragmenti, mājas, draugi, radinieki - vārds, kas ir parastie cilvēkiizauga ārpus klostera sienām. Viņš apstrīdēja likteni un pērkona negaiss bez sodrogan uzdrīkstējies aizbēgt. McSyi bezbailīgs un pat nāves sejas saka:

Es nebaidos no kapa ...

Šādas bezbailīgas dzimis viņa vēlmju spēks. Brīvības vēlmi ieteica lepojamie Girdo kaukāziešu kalni, kas vada sarunu ar debesīm. Nepieciešams "Iet uz Ramoraja valsti" pastiprina vientulība, vēlme "Lai gan es šobrīd nospiežot dedzināšanas krūtis" Uz vietējo krūtīm. Trīs dienas, ko veica MCSI savvaļā, atdzimis to. Šim īsajam dzīves segmentam viņš uzzināja un mīlestības laimi un cenu cilvēka dzīveun brīvības sajūta. Tagad viņam ir spēki, lai sāktu strīdu ar vecu vīrieti, kurš ieradās klausīties atzīšanos.

Acīmredzot, centrālajai daļai dzejolis bija paredzēts, lai pārstāvētu noteiktu strīdu: no vienas puses, pazemība mūku, noraidījumu zemes priekus un cerību uz mītisku citu dzīvi, un no otras puses - slāpes cīņai , vēlme pēc brīvības, protestēt pret baznīcas verdzību, rīkojuma sacelšanos, iesvētīja Dieva vārdu.

Tikai strīds nedarbojas, jo viņš saka vienu mc. Viņš pastāvīgi attiecas uz viņa sarunu biedru, aicina viņu atbildēt uz jautājumiem, bet, it kā viņš viņu neklausās, jo viņš šajā brīdī var dzirdēt tikai to, kas notiek viņa dvēselē. Jaunais cilvēks ir tik pilns ar atklājumiem, kas nespēj izteikt visas jūtas. Tur, aiz sienas, pasaule atvēra MCSI kā Plexus testēšanu. Ieroču iepriecinājums ar pērkona negaiss tiek aizstāts ar klusumu, kurā ir dzirdams kliedziens, un čūskas rosšana. Bet varonis ir liegta bailes no dabas, jo viņš ir daļa no dabas šajā brīdī.

Ne nejauši dzejas kulminācija Bāri kļūst bissing. Viens pret plēsējs, neapbruņots, MTSY, izrādās spēcīgāks par zvēru, jo tas kontrolē ne tikai pašizturības instinkciju - tikšanās ar Leopards iedvesmo varoni. Viņš dod visu savu spēku, uzvar, bet dvēselē atpazīst sakāva zvēra spēku:

Viņš tikās ar nāvi aci pret aci
Kā cīņā seko cīnītājs! ...

Atgriezties klosterī, iznīcina MTSYs ticību faktu, ka viņš atradīs ceļu uz brīvību un dzimteni. Viņš aicina viņas vēlmi "Sapņu spēle, prāta slimība". Un ticības zaudēšana sauc par varoni līdz nāvei. Šajā idejā autora uztveres traģēdija ir: Lermontov bija pārliecināts, ka varoņi, lojālā brīvība, mirst cīņā par viņu, jo viņi nevar dzīvot bez tā.

Tā ir galvenā romantiskā varoņa zīme - bez brīvības viņš nomirst. Tāpēc šāds romantisks varonis tiek saukts par ārkārtēju, un tas darbojas saskaņā ar to pašu formulu romantismsārkārtas apstākļos. Ekskluzivitāte izpaužas arī faktu, ka McSry pirms nāves apsūdz tikai sevi nespēju sasniegt vēlamo brīvību sev. Bet doma par debesu paradīzi, ko viņš varētu saņemt, ja viņš lauza ar savu ideju, viņš neuzliek:

Diemžēl! - dažās minutēs
Starp stāvām un tumšiem klintīm
Kur es spēlēju puišos
I B Paradise un Emernity mainīja ...

McSury nomirst neveiksmi, bet nav uzvarēts. Viņa vārds, pat simts pusgadsimts, apbrīno miljoniem cienītāju talantu Mihails Yurevich Lermontov.

XIX gadsimta rakstnieki vienmēr ir izstiepušies uz Kaukāzu - to dabu un kaukāziešu burvīgo atmosfēru, bet Lermontovs, iespējams, bija pārsteigts par Kaukāzu vairāk nekā citi. Iespējams, ka to spēlēja viņa uzturēšanās dienvidos kā bērns, kad viņš tika ārstēts ar kaukāziešu ūdeņiem un gaisu. Lermontova kalni, upes un slēpošanas lepns kalniem, un kļūst par dzejnieku, viņš uzrakstīja daudz par Kaukāzu. Populārākais dzejolis Lermontov par Kaukāzu bija "MTSY", kuru analīze mēs tērēsim tagad.

Dzejolis

1837. gadā dzejnieks devās uz Gruziju, lai uzzinātu vairāk par vietējām muitas un pasakām. Būt tur, Lermontov satika vienu dēlu no Highlander, kurš reiz ilgi bija notverti krievi. Tagad šis cilvēks bija mūks vecajā klosterī. Bet stāsts ir interesants, kā viņš tur nokļuva un kļuva par mūku. Izrādās, ka krievi, kuru vadīja General Yermolov vadīja zēnu, slimība uzbruka viņiem, tāpēc Captive Dēls Highsa vispārējās nolēma ļaut aiziet, un tur bija klosteris tuvumā. Zēns palika dzīvot klosterī un pavadīja visu savu dzīvi savā sienās.

Monk teica Lermontovam, ka viņš nepatika viņa dzīve klosterī, viņš paņēma vairākus mēģinājumus bēgt, un pēc tam, kad aizbēgt gandrīz izmaksāja viņam savu dzīvi, tāpēc viņš atgriezās, jauneklis pieņēma SAN un samierināties ar savu likteni.

Šis stāsts ir ļoti svarīgs, analizējot "MTSI" Lermontovu, jo viņas dzejnieks ir pamats. Sākotnēji dzejolis tika saukts par "Bari", jo Gruzijas valodā vārds "monk" ir tulkots, bet otrais vārds ir pagājis - "Mtsi", kas ir piemērots arī nozīmi.

Īss "MTSYS" analīze

Jo dzejolis Lermontovu MTSIR varonis ir romantisks raksturs. Šis zēns kļūst par klostera recplideri, un tagad viņam būs grūti liktenis. Veids ir aprakstīts MCI, ir ideāli piemērots romantiskā varoņa klasiskajam attēlam. Kaut arī joprojām ir diezgan mazs, Mcyri bija atšķirīgs no saviem vienaudžiem, neiet ar viņiem. Iemesls ir tāds, ka viņam ir citas intereses, viņš ir pieaugušais, viņš ir nopietnāks. Reiz klosterī, zēns craves viņa brīvību, viņa sienas ir nojume, un viņš vēlas, lai nokļūtu citā pasaulē, meklēt citu dzīvi. Mcyri saprot, ka ir labākais, un tas labāk ir jāsasniedz.

Izrādās, ka "MTSI" analīze, mēs skaidri redzam, ka lermontovā viņa dzejā īstenoja pamatprincipus, kas saistīti ar romantismu - ārkārtas varoni un ārkārtas apstākļiem, kuros viņš nokrita, un turklāt divu pasauli. Turklāt romantisma izpausme ir redzama jebkurā dzejolis.

Piemēram, kaukāza būtība ir parādīta galvenajā romantisma - lasītājs neatbilst pelēku, parasto un ikdienas gleznas. Gluži pretēji, dienvidu kalnu, strauju upju un necaurlaidīgo biezputru spilgtā attēlošana iedvesmo lielu iespaidu. Mcyri padara savu ceļu caur šķēršļiem neskarto roku cilvēka dabas, kad vēja rages un savvaļas satricina ir. Pasaka ir kā upes ūdens, tīrs un caurspīdīgs.

Citas analīzes detaļas

Atsaucoties uz dzejnieka tekstu, jūs varat izvēlēties dažas svarīgākas detaļas par "MTSI" analīzi. Lermontov uzrakstīja brīnišķīgu dzejoli ar pārsteidzoši plānu zilbi, izteiksmīgu un skaistu no zemes gabala viedokļa. Kā veidot rimu dzejā? Mēs ņemam vērā, ka poētiskais izmērs, ko izmanto autors, ir jamba, dzejolis, ko sauc par pāri.

Kad jūs veicat neatkarīgu "MTSIRY" analīzi, mēģiniet veikt pilnīgas epizodes, un jau atrast izteiksmes līdzekļus, jo dzejolis ir piepildīts ar epitetiem, metaforām, salīdzinājumiem utt.

Lai gan bieži "Mtsyry" sauc par atzīšanu, un daļēji tāpēc tas ir, galu galā galvenais varonis nepiedalās visu savu dvēseli, daloties sasmalcināšanā un nožēlo tos. Drīzāk viņš vaino viņa ciešanas citiem, mūks ir vainojams par to, ka varonis ievēro šādu dzīvi.

Spriežot pēc dzejnieka beigām, Lermontov izmanto sev raksturīgos finālus, jo viņa romantiskajām rakstzīmēm tas nav raksturīgs, lai kļūtu laimīgi. Pēc cīņas pret leopardu galvas varonis atgriežas klosterī - viņš atņems savu brīvību, viņa sapnis nav pieņēmis patiesību, ticība tika iznīcināta. Viņš neredz citu laimi un nezina. Lermontov spoži parāda, kādas slāpes par dzīvi un brīvību var piedzīvot personu, kādas ir dvēseles kaislības iziet.

V. G. Belinskis: "Nekur nav niga, Puškina izvirzīts uz dzīves svētkiem; Bet visur jautājumi, kas iepriecina dvēseli, raudāt sirdi ... Jā, tas ir skaidrs, ka Lermontovs dzejnieks ir pilnīgi atšķirīgs laikmets, un ka viņa dzeja ir pilnīgi jauna saikne mūsu sabiedrības vēsturiskās attīstības ķēdē ... Throwing Kopīgs izskats Lermontova dzejā, mēs redzam, ka tie ir visi spēki, visi elementi, no kuriem dzīve un dzeja sastāv. Šajā dziļajā dabā šajā spēcīgajā garā viss dzīvo; Viss ir pieejams tiem, viss ir skaidrs; Tie visi ir atbildēti. "

Lermontov savā darbā rada unikālu vientulības filozofisko koncepciju. Vientulība liriskā varonis Tas nav uzlikts viņam pasaulei, bet ievēlēts viņiem brīvprātīgi kā vienīgā iespējamā valsts dvēseles. Ne māja, ne ziņojumi padara nepieciešamos tās pastāvēšanas elementus. Tādējādi lermontova interpretācija vientulības tēmas sākums - trimdas - dīvainība. Lermontova radošumā ir apvienota vientulības un brīvības tēmas.

Lermontova dzejoļi galvenokārt raksturo personas garīgās dzīves atbilstība ("radinieki ar dvēseli"), vai, gluži pretēji, ir kontrasts garīgajā stāvoklī varonis, fona viņa pieredzi bieži ir sociālā rakstura. Līdz ar to ainavu dzejoļu divpusējo struktūru, kuras otrā daļa ir salīdzinājums un sāk vārdu "SO". Ja tiešs salīdzinājums ir izlaists, bet alegorija vai grafisks raksturs ir saglabāts, dzejnieks apelācijas šajā gadījumā uz darbību lasītāju uztveri.

"Dziesma par cara Ivan Vasilileviča, jauno Ochrichnik un noņemts tirgotājs Kalashnikov" Lermontovs uzstāja uzdevumu iekļūt vēsturiskajā dabā ERA. Dzejologā ir divas galvenās līnijas. Viens no tiem ir saistīts ar ķēniņa un Karaliskās vides tēmu, ar tēmu Kiribyevich Okrichnik. Otrais, demokrātiskais, tēma ir saistīta ar tirgotāja Kalashnikov. Krāsošana laikmetā Lermontova atjauno, pamatojoties uz dziesmu attēliem. Bet cilvēki šeit ir ne tikai forma, tautas paša pozīcija. Saskaņā ar Lermontovu, Krievijas persona ir raksturīga klātbūtni "skaidrs veselo saprātu, kas piedod ļauno visur, kur viņš redz savu nepieciešamību vai neiespējamību iznīcināt." No šīm pozīcijām, ka tautas dziedātājs ir slavens dzejolis sarežģīts skaitlis karaļa Ivan Gallny.

Krievijas romantiskā dzejolis pabeigšana bija dzejolis Lermontovs "Mtsyry". Mcyri ir fiziska persona, kas ir līdzīga dabai, jo īpaši turbulentās izpausmēs. Slēgts, viņš uzauga, kas nav pielāgots dzīvei un gribai, kāda ir viņa traģiskā problēma, nevis vīns. Atgriezās klosterī, Mtsyri runā par "trim svētlaimīgo dienu laimi". Bet tas ir viņa pašnāvības uztvere. Faktiski, svētlaimīgs pēc pirmā pērkona nakts bija tikai dienas sākumā, kad Mcyri nonāca "Dieva dārzā" un redzēja Gruzijas pie plūsmas. Pat sākumā MTSYR atzīšanās saka, ka viņš apmainīsies ar divām dzīvēm "nebrīvē", bet tikai pilnīgus trauksmes signālus. " Klosteris ir informēts par varoni kā cietumu. Klosteris ir pret brīvu, pildot ar sevi burtiski visa dzejolis. Tam piemīt prioritāte, majestātiska un skaista. Dzejoļu ievilkums ir domāts tikai. McSry jautā pirms nāves, lai to nodotu dārzam; Tur, starp dabu, prātā Kaukāzā, viņš uzskata par kādu "Hello Farewell" no dzimtenes, kas nekad nav sasniegts. McSiry nomirst kā Barz, kas ir pietiekams cīņā, pirms "triumfējošs ienaidnieks" - liktenis, un šeit viņš ir cilvēks.

Pagājušā gadsimta 30 gadu laikā Krievijas literatūrā tika novērota slavens pētījums par iekšējo pasauli. cilvēka dvēsele, personas psiholoģiskajam tēlam. "Mūsu laika varonis" ir pirmais lielākais sociālpsiholoģiskais romāns krievu literatūrā. Uzdevums, ko autors ielika paša priekšā, ir: runāt par to, kas prasa psiholoģisko un māksliniecisko iekļūšanu cilvēka apziņas dziļumos.

Galvenā problēma jaunā "varonis mūsu laika" nosaka M.Yu. Lermontovs priekšvārdā: viņš piesaista " mūsdienu cilvēksTas, ko viņš saprotu, "viņa varonis ir portrets nav viena persona, bet" portrets sastāv no visām mūsu paaudzes netikumiem. "

Pechorin, kā ļauns gars, rada cieļus visiem, kas atbilst ceļam: ķīpu un viņas tuvu, "godīgu kontrabandistu ģimene, Marija, Gruknitsky. Tajā pašā laikā viņš ir visstingrākais tiesnesis. Viņš aicina sevi par "morālu kroplis", vairāk nekā vienu reizi salīdzina sevi ar izpildītāju ("piespiedu es spēlēju nožēlojamo lomu izpildītāja," "Es spēlēju lomu cirvis rokās likteni"). Neviens nav labāks par Pechorinu, ciktāl viņa dzīve ir pat bezjēdzīga. Atceroties pagātnes dueli, viņš nevar atbildēt uz jautājumu: "Kāpēc es dzīvoju? Kādam nolūkam es piedzimu? "

Pechorina personības šarmu - viņa akūtā prātā, spēka un cietības dēļ, jo nevēlēšanos pieņemt apstākļus, lepoties, pamestais liktenis: "Es mīlu šaubīties visu ... Es vienmēr drosmīgi iet uz priekšu, kad es don don "T zināt, ko es ceru mani". Pat patētiskā baznīcā, viņš cer redzēt pamošanās par muižniecība un sirdsapziņas.

Vilšanās un smagā skepticisma slodze - laika iezīme. Herzens rakstīja: "Tu esi

nepieciešams klusēt, turot muguras asaras, mēs iemācījāmies, aizverot sev, lai ievadītu savu

domas - un kādas domas! .., ka tur bija šaubas, noliegšana, domas, kas ir pilns ar dusmām. "

Ieskauj cilvēki, kas viņu mīl, Pechorin piedzīvo vientulību un mums šķiet ne tikai viņa laika varonis, bet traģisks varonis: "No dzīvības vētras es izdarīju tikai dažas idejas - un nevis vienu sajūtu." Tas ir interesantāk zināt, kāda ir otrā persona Pechorin, domājot un nosodot sevi. Jo "žurnāls Pechorin", raksturs varonis ir "no iekšpuses," motīvi viņa dīvaini darbiem ir pakļauti, viņa attieksme pret sevi, viņa pašcieņu.

Tas ir romāns, bet tajā pašā laikā vecumu cikls ar vispārējo galveno raksturu un dažreiz stāstītājs. Romanam ir vairākas kompozītu funkcijas: stāsta gaitā stāstītājs mainās vairākas reizes; Ir bojāta notikumu hronoloģiskā secība. Stāsts sākas ar vēlākiem notikumiem no pechorīna dzīves, kā viņš bija tikšanās laikā ar stāstītāju. Pēc tam mēs uzzināsim par Pechorin nāvi. Tikai no šī brīža balss tiek sniegta pašai Pechistānai. Visā stāstījumā dominē sajūta par "noslēpumu dvēsele", dažreiz šķiet, ka mēs esam tuvu "izvilkšanai", bet šī cerība ir maldināta.

Aizpildot savu romānu stāsts "Fatalist", Lermontov salīdzina Pechorina ar Vilech. Tāpat kā Pechorin, romāna pēdējās daļas varonis ir ārkārtīgi spēcīgs, jaudas daba. Vulich, piemēram, Pechorin, ir gatavs riskēt, abi varoņi mēdz pārdomāt cilvēka gribu un predestināciju (Rock, Fatum). Bet, kad Pechorins nolēma piedzīvot likteni, kad viņa notvertu noziedzīgu slepkavu, viņš ir gatavs secināt, ka cilvēka griba, viņa prāta un drosme uzvarēja. Šī izeja, kas apšauba pechorīnu, nav formulēts. Bet secinājums izriet no stāsta loģikas. Brīvība no fatalisma ļauj cilvēkam, jo \u200b\u200bīpaši pechorin, pastāvīgi rīkojoties, parādīt risku un viņa gribu. Tas atbilst romāna apgaismojumam. Cilvēks ir vienīgais autors viņa liktenis. Romānu aizpilda dzīvības apliecinošā apelācijas sūdzība par darbības gribu, cilvēka dabas noteikšanu.

Mēs veicam EGE formāta uzdevumus

Saint's Courtyard bija Saint's notiesāts ar iespējamo atlaists, nedaudz dzīvs no Prieks slāpes un ciešanas. Viņš jautāja maizes gabalam, un izskats bija dzīvs milts, un kāds ielika akmeni viņa izstieptajā rokā. Tāpēc es lūdzos ar savu mīlestību ar asarām, ar nocietinājumu; Tātad jūtas ir labākais no manis maldināts uz visiem laikiem.

Kāds instruments mākslas izpausme Izmanto Lermontov: "Nabadzīgie tiek nokalti, mazliet dzīvs"?

Kāds ir dzejolēm izmantotā vārdnīcas šķirnes nosaukums: "vārti, priecīgi"?

Nosakiet ritma raksturu dzejā.

Dzejnieks salīdzina ubags un noraidīto mīļāko attēlu. Kāds ir nosaukums šādas uzņemšanas?

Otrajā un trešajā stanās atrodiet divus vārdiskus sinonīmus, kas palīdz nodot dzejolis pamata domu.

Kāda ir dzejnieka vārda nozīme?

Kāda ir Lermontova liriskā varoņa oriģinalitāte un kas no krievu dzejniekiem var saukt par viņa radošo pēcteci?

Mūsu saruna sākās ar dusmīgi: es sāku atrisināt tos klātbūtnes un trūkst mūsu paziņas, vispirms parādīja smieklīgi un pēc viņu puses. Mans žults bija satraukts. Es sāku jokot - un pabeidza patiesi dusmīgs. Sākumā tas bija uzjautrināts, un tad nobijies.

Jūs esat bīstama persona! - Viņa sacīja man, - es gribētu nokļūt mežā zem Killer nazi, nekā jūs par mēli ... Es jautāju jums nav jocīgly: Kad jūs domājat par mani, lai runātu slikti, ņemiet labāku nazi un dejot mani - Es domāju, ka tas ir jums nebūs ļoti grūti.

Vai man patīk slepkava? ..

Jūs sliktāk ...

Es domāju par apmēram minūti un pēc tam teica, ņemot dziļi pieskārienu skatu:

Jā, tas bija mans liktenis kopš bērnības. Ikviens tika nolasīts uz manām sejas zīmēm

sliktas jūtas, kas nebija; Bet viņi tika pieņemti - un viņi piedzima. Es biju pieticīgs -

es biju apsūdzēts par nelietis: es kļuvu noslēpums. Es dziļi jutu labu un ļaunu; Neviens

nav glāstījis, visi bija apvainoti: es kļuvu par malpuīnu; Es biju sullen - citi jautrs un skrūvju bērni; Es jutu virs tiem, - es biju zemāk. Es kļuvu skaudīgs. Es biju gatavs mīlēt visu pasauli, - neviens mani nesaprata: un es iemācījos ienīst. Mana bezkrāsaina jaunība turpināja cīnīties pret sevi un gaismu; Labākās jūtas, baidās no izsmiekla, es apglabāju dziļumā manu sirdi: viņi nomira tur. Es teicu patiesību - es neticu man: es sāku maldināt; Ņemot vērā sabiedrības gaismu un atsperes, es kļuvu izveicīgs dzīves zinātnē un redzēja citus bez mākslas laimīgs, izmantojot dāvanu šo labumu, ka es tik nenogurstoši sasniegts. Un tad manā krūtīs, izmisums dzimis - ne izmisums, kas tiek uzskatīts par garu

pistole, bet auksts, bezspēcīgs izmisums, uz kuru attiecas pieklājība un labsirdīgs dūms.

Es kļuvu morālā sile: viena puse no manas dvēseles nebija, viņa jūs esat

saglabāts, iztvaicēts, nomira, es to nogriezu un pameta, - kamēr otrs pārvietots un dzīvoja

katrs pakalpojums, un neviens to pamanīja, jo neviens nezināja par viņas mirušo pusi; Bet tagad jūs pamodāt savas atmiņas par viņu, un es to izlasīju uz viņas epitāfu. Daudzas lietas parasti ir epitafs, šķiet, smieklīgi, bet es nedomāju, jo īpaši, ja es atceros, ka tas balstās uz tiem. Tomēr es neprasu jūs dalīties ar savu viedokli: ja mans produkts jums šķiet smieklīgi - lūdzu, smieties: es brīdinu, ka tas nenozīmē Nimalo. Tajā brīdī es satiku acis: asaras skrēja tajās; viņas roku, noliecoties uz manu, trīce; vaigi dedzina; Viņai bija žēl par mani! Līdzjūtība ir sajūta, ka visas sievietes tik viegli iekaroja, pieņemsim noskaidrot savus nagus viņas nepieredzējušā sirdī. Pastaigas laikā viņa bija izkaisīta, neņēma flirtēt ar ikvienu, - un tas ir lieliska zīme!

M.yu. Lermontovs, "varonis mūsu laika"

Kāda veida literatūra pieder "mūsu laika varonis?"

Norādiet nosaukumu "Hero mūsu laika", kas ņem parādīto fragmentu.

No kuras personas ir stāstījums šajā fragmentā?

Kāds ir uztveršanas nosaukums, pamatojoties uz asu opozīciju ("labs ļaunums", "glāstīja - apvainots", "sullen - jautrs" un citi), ko autors izmanto Pechorin monologā?

Norādiet rindas numuru (līnijas no 1. līdz 11. vietai), kura saturs norāda uz sirsnības trūkumu Pechorin ēdiena gatavošanā. Atbilde Uzrakstiet numuru.

Kā ir komiksu suga, kas balstīta uz slēptu, plīvuru izsmieklu, kas ir raksturīgs varonis šajā fragmentā, tiek saukta literārā kritika?

Kā literārā kritiķis tiek saukts par alegorisku izteiksmes līdzekli, ko autors izmanto, lai nosūtītu varone sajūtu (virkne "Līdzjūtība ir sajūta, ka visas sievietes tik viegli tik viegli, ļaujiet viņai nagi viņas nepieredzējušā sirds")?

Kā Lermontov nosaka savu galveno māksliniecisko uzdevumu "mūsu laika varonis" romāns?

Kādi ir galvenie varoņa rakstura attēla veidi romānā M.Yu. Lermontovs "Mūsu laika varonis" un kas no XIX gadsimta krievu rakstniekiem turpināja šo tradīciju?

M.yu. Lermontovs, "Mtsi"

Es nebaidos no kapa:

Tur, viņi saka, ciešanas miega

Aukstā mūžīgā klusumā;

Bet ar dzīvi man ir žēl.

Es esmu jauns, jauns ... vai jūs zināt

Pastaigas jaunības jauniešiem?

Vai nezināja vai aizmirsa

Kā viņš ienīda un mīlēja;

Tāpat kā biode sirds

Saules un laukumu redzēšanā

Ar augstu stūra torni

Kur gaiss ir svaigs un kur dažreiz

Iebildums dziļi labi sienas,

Nezināmas valsts bērns

Kāda ir labākā iespēja un kādam nolūkam Lermontovam: "Viņa, tāpat kā tārps, dzīvoja manī," cilvēki ir brīvi kā ērgļi "," sniegā, dedzināšana, tāpat kā dimants "?

Kāds ir labākais līdzeklis un kādam nolūkam Lermontovam: "Viņai (kaislība) ir grilēta dvēsele un sadedzināta", "no akmens rokām (kalniem)"?

Kāds ir nosaukums uzņemšanas, ka dzejnieks izmanto 4. Stanza: "nolietojums" - "ārvalstnieka zeme"?

Norādiet vizuālā rīka nosaukumu, ko Lermontov izmanto 6. Stanzā: "Lush lauki", "Svaigi pūlis", "debesīs zilā", "slepenā nakts", "Baltā karavāna".

Norādiet nosaukumu dažādus rimus, kas lermontov izmanto dzejā.

Tā kā turpmākais dzejolis apstiprina MTSI vārdus: "Es uzaugu ... Dity's Soul"?

Kāda tēma, kas ir raksturīga Lermontova radošumam, ir savienots ar dzejolis redzamo klostera attēlu?

M.yu. Lermontovs, "Dziesma par cara Ivan Vasilileviča, jauns Ochrichnik un noņemts tirgotājs Kalashnikov"

Kā viņi piecēlās, pulcējās

Maskavas noņemšanas cīnītāji

Uz Maskavas upi, uz dūri cīņā,

Iegūstiet rūkšanu brīvdienās

Un ķēniņš nāca kopā ar draugu,

Ar Boyars un albums,

Un pasūtīt sudraba ķēdi stiept,

Tīrs zelts lodēšanas gredzenos.

Līks vietu divdesmit piecās kvēpi,

Medību kaujas, viena.

Un tad teica cara Ivan Vasililevich

Un iznāk noņemta Kiribayevich,

Ķēniņš jostā kluss noliecās

Met samta mētelis ar vareniem pleciem,

Aizņem rokas,

Iztaisno citu vāciņu aluu,

Viņš gaida sevi pretinieku ...

Trīs reizes skaļa raudāšana tika nolādēta -

Ne viens cīnītājs un nepieskarsies

Tikai stāvēt un nospiežot viens otru.

Un viņš teica viņam Kiribayevich:

"Un pastāstiet man, labi darīts,

Kāda veida cilts ir

Kāds ir nosaukums, ko jūs skatāties?

Zināt, lai kalpotu kā piemiņas pakalpojums,

Lai tas būtu lepojas. "

Stepanamonovich atbildes:

"Un zvaniet man Stepan Kalashnikov,

Un es piedzimu no godīga Tēva,

Un es dzīvoju ar Kunga likumu:

Es neesmu apkaunojis kāda cita sievu,

Naktī nav aplaupījuši nakti

Nav izkusis no debesu gaismas ...

Pulcējās ar visu

Un hit viņa hater

Tieši uz kreiso templi no visa pleca.

Un mazliet nokļuva jaunieši

Rūdīts, krita miris;

Uz aukstā sniega, it kā priedes

It kā priede siera bor

Zem sveķķa zem skrūvgriezes saknes

Un redzot, ka ķēniņš Ivans Vasilīlevich

Viņš ieguva dusmīgs ar dusmām, kausēts par zemi

Un draudzīgi melnas uzacis;

Pavēlēja, viņš satvēra tirgotāju

Un aizdot viņu uz viņa seju.

Kā mutvārdu tautas radošums Vai vizuālais līdzeklis, ko Lermontov izmanto dzejā: "Sokolina", "varenie pleci", "labi labi darīts"?

Kāds ir vizuālās aizsardzības līdzekļa nosaukums, ko Lermontov izmanto dzejā: "Dawn ... turēt Kudri Golden"?

Kāds ir vizuālās aizsardzības līdzeklis: "Kā asinis no zem viņa", "kļuva bāla, kā rudens lapu," "nokrita kā priede"?

Viņš nokrita uz aukstā sniega,

Uz aukstā sniega, it kā priede, it kā priede siera bor ...

Kāds ir ritmiskās organizācijas uzņemšanas nosaukums cilvēku dziesmaSpēlē Lermontova?

Kāds ir nosaukums mākslas uzņemšanaNododot varoņa runu "pati":

Un Stepanamonovich domāja: "Kas ir paredzēts, tad tas piepildīsies; Stāvot par patiesību pirms joslas! "?

Kas un kādā secībā pirms Kalaašnikova cīnās? Kā tas raksturo varoni?

Ko citi Lermontova darbi ir varoņu spēle? Kas izrādās uzvarētājs?

Kāpēc ir notikumi, kas atklāj "vēsturi dvēseles" no Pechorin, nenotiek Sanktpēterburgā, bet Kaukāzā?

Kāpēc, pārkāpjot hronoloģiju, notikumus, iesācējiem un beidzas romiešu m.yu. Lermontovs "Mūsu laika varonis" notiek cietoksnī?

Ja beigās darba piezīmju grāmatiņa Ir atbilde uz jautājumu, pārbaudiet savu rezultātu ar to. Ja jūs kļūdāties, domājiet par kļūdu, norādiet savus secinājumus.

Pievērsīsimies visprecīzākajam sarežģītākajam

Starp kritērijiem, lai novērtētu izvietoto atbildi (ierobežots apjoms vai sastāvs), ir kritērijs - "būtiska teorētisko un literatūras koncepciju izmantošana". Ja jūs patiešām apgalvojat par darba tekstu, analizējiet tās saturu, sastāvu, attēlu sistēmu, smalki izteiksmīgus instrumentus, jūs nevarat darīt bez literatūras noteikumi. Viņi parādīsies jūsu darbā nejauši, it kā "paši par sevi." Ja tas noticis, jūs patiešām analizējat darba tekstu. Bet, ja jūs pamatots nevis kā profesionāls lasītājs, bet kā kapteinis izjaukt ikdienas sadursmes un spriest par "parasti" problēmas, teorētiskās koncepcijas jūsu tekstā dabiski nebūs klāt. Bet tas ir jāatzīmē īpaši: nav nepieciešams mākslīgi iekļaut jūsu atbildi. Verificētājs to viegli noteiks un novērtēs noteikumu kā nepiemērotu izmantošanu.