Група на народите на кръговете. Древна история на Adygs (кръгли)

Adygi са сред най-древните народи на Северния Кавказ. Най-близките хора, свързани с тях, са абхаз, абазини и убийства. Adygi, Abkhaza, Abazines, Killes в древни времена представляваше една група племена и техните древни предци бяха хати, каски, синдо-мети племена. Преди около 6 хиляди, древните предци на Адиг и Абхаз заемат обширна територия от Малая Азия до съвременната граница на Кабарда с Чечня и Ингушетия. В това огромно пространство те живеят в далечните ера, свързани племена, които са на различни нива на развитие.

Adygi.(Adgege) - самозалепване на съвременните кабарци (броят им е повече от 500 хиляди души), циргичци (около 53 хиляди души), adygei, т.е. ЧАПЦУГОВ, Абадсехов, Bzcess, Temirgoevtsev, Zhanyevsev и др. (Повече от 125 хиляди души). Adygi у нас живее предимно в трите републики: Кабардо-Балкартийската република, република Карачай-Черкес и Република Адигея. В допълнение, определена част от Adygs живее в териториите на Краснодар и Ставропол. Общо повече от 600 хиляди Adygs живеят в Руската федерация.

В допълнение, повече от 3 милиона ADYGs живеят в Турция. Много adygs живеят в Йордания, Сирия, САЩ, Германия, Израел и други страни. Абхазес сега са повече от 100 хиляди души, абазин - около 35 хиляди души, а козийски език, за съжаление, вече е изчезнал, защото Няма вече кладене.

В зависимост от много авторитетни учени (както вътрешни, така и чуждестранни), един от предците на Абхазо - Adygs, както се вижда от множество паметници на материална култура, езикови прилики, начин на живот, традиции и обичаи, религиозни убеждения, топонимии и много Д-р

От своя страна, Хата имаше близки контакти с Месопотамия, Сирия, Гърция, Рим. Така културната култура запази богато наследство, надявано от традициите на древните етнически групи.

Относно пряката връзка на Абхазо-Адигс с цивилизацията на Малая Азия, т.е. Хати, свидетелства за световно известния археологически Юкоп Култура Свързани с III хиляда пр. Хр., Разработено в Северен Кавказ, именно в местообитанието на ADYGS, благодарение на активните връзки с техните роднини в Малая Азия. Ето защо ние откриваме невероятни съвпадения в погребалните ритуали на могъщия лидер в Мейкоп Курган и царе в Аладжа - Кхотка Малая Азия.

Следното свидетелство на Абхазо-Адигов с древни цивилизации е монументалните каменни гробници на Долмен. Многобройни проучвания на учените предполагат, че предците на Абхазо-Адиг са били предците на културите Maykop и Dollamen. Не случайно, Adygi - Chapsuga, наречен Долмен "Ева" (Spyuen) (къща на изток), втората част на думата се формира от Adyg Word "Une" - "Къща", Абхаз - "Ададра" - "Древен гроб. Къщи ". Макар че Култура на Dolmen. Те са свързани с древния Абхаз-Адиг Етниче, се смята, че традицията на изграждането на долмени е включена в Кавказ отвън. Например, на териториите на съвременната Португалия и Испания, Долмен са построени в IV хиляди пр. Хр. Далечните предци на модерните баски, езикът и културата на които са доста близо до Абхазо-Адыг (говорихме за Долмен).

Следните доказателства, че Хата е един от предците на Абхазо-Адиг, е езиковото сходство на тези народи. В резултат на дълго и затруднено проучване на текстовете на HATT с такива големи специалисти като i.m. Дунаевски, им. ДЯКОНОВ, A.V. Иванов, v.g. Ardzinba, E. Forerer и др. Инсталира значението на много думи, идентифицира някои характеристики на граматичната система на езика на Хат. Всичко това даде възможност да се създаде цар на хатци и абхазо-adyg езици.

Текстовете в езика на HATT, написани от почистването на глинени знаци, бяха открити в археологическите разкопки в столицата на древната империя Хато (Хатус), която беше близо до сегашната Анкара; Учените смятат, че всички модерни северните кавказки езици на автохтонни народи, както и свързани езици на HATT и KHURRITO-URANTY, произхождат от една слива. Този език съществуваше преди 7 хиляди години. На първо място, кавказките езици включват Абхазо-Адиг и Nakho-Dagestan клони. Що се отнася до овесената каша или Кашков, тогава в древните асирийски писмени източници на Каски (ADYG), Аблеле (Абхаз) се наричат \u200b\u200bдва различни клона на едно и също племе. Този факт обаче може да свидетелства, че Taski и Assflelo в това отдалеченото може да са били отделни, макар и най-близо до племена.

В допълнение към езиковите отношения, се наблюдава близостта на убежденията на Хатън и Абхазо-АДИГ. Например, тя може да бъде проследена в имената на боговете: хачо Осха и Адси. В допълнение, ние виждаме сходството на митовете на хат и с някои парцели от героичния пр. Епич, Абхазо-Адигов. Специалистите показват, че древното име на хората на Хати е запазено в заглавието на един от адехите племена на khatukaevtsev (hyethykui). Многобройни фамилни имена на Adygh, като HATHE (шапка), Hatkow (Hatko), Hatha (Hatto), Hattow (Hatay), Hattykui (Hatuko) и др.), Хатов и името на организатора и името на организатора и името на организатора Adyghe на ритуалния танц и игри "Hytyyakue" (Khattyako), който с задълженията му много прилича на "мъж на човека", един от основните участници в ритуалите и празниците в царския дворец на катци .

Едно от неоспоримите доказателства, които Хата и Абхазо-Адиги са свързани с народите топонимия . Така, в трапезъда (съвременна Турция) и по-нататък на северозапад по Черноморското крайбрежие, бяха отбелязани редица древни и модерни имена на местности, реки, опустошения и др., Залепени от предците на Абхазо - Адигов , за които много известни учени обръщаха внимание на конкретно, n.ya.marr. Имената на вида на ABHHAZO-ADYG на тази територия включват, например, имената на реките, включително ADYG елемента на "саксии" ("вода", "река"): Ariphes, Supsa, Akupssis и др.; както и имена с елемента "KUE" ("Ravine", "лъч") и др.

Един от основните кавказки двадесети век z.v. Анхабадзе признава безспорно, че е таблица и абсурд - предците на Абхазо-Адиг, те са живели в III - II хиляди пр. Хр. В североизточния сектор на Малая Азия и те са свързани с единството на произхода с Хати. Друг авторитетен ориенталист - G.A. Melikishvili - отбеляза, че в Абхазия и на юг на територията на Западна Грузия има многобройни имена на реките, които се основават на Adyg Word "кучета" (вода). Това са реки като Achup, тръпки, ламакове, Дагари и др. Той вярва, че тези имена са дадени от племената на Adyg, които са живели в далечното минало в долините на тези реки.

Така Хата, който е живял в Малая Азия за много повече от няколко хиляди години, пр. Хр. Са един от предците на Абхазо-Адигов, както се вижда от горепосочените факти. И ние трябва да признаем, че е невъзможно да се разбере историята на Адхое-Абхаз, поне без течно познаване с цивилизацията на древна Хатия, която заема значително място в историята на световната култура. Защото цивилизацията на Хът не може да има значително въздействие върху културата. Като заема огромна територия (от Малая Азия до съвременна Чечня), множество свързани племена - древните предци на Абхазо-Адигов - не могат да бъдат на едно ниво на развитие. Някои отидоха напред в икономиката, политическата подредба и културата; Други защитават от първия, но тези свързани племена не могат да се развиват без взаимното влияние на културите, грешката на техния живот и др.

Научните изследвания на експерти по история и култура на Хуттов красноречиво показват голяма роля, която те играят в етнокултурната история на Абхазо-Адиг. Може да се предположи, че контактите, които се случиха през хилядолетия между тези племена, са имали значително влияние не само върху културното и икономическо развитие на най-старите абхазо-адиг племена, но и за формирането на техния етнически външен вид.

Добре известно е, че малка Азия (Анатолий) е една от връзките в трансфера на културни постижения и в древната ера (VIII - VI хиляда пр. Хр.) Тук имаше културни центрове за производство на икономика. От този период Хата започва да расте много зърнени растения (ечемик, пшеница), породи различни видове добитък. Научните изследвания през последните години неопровержимо доказват, че за първи път е получено желязо и се появява чрез тях сред останалата част от планетата.

Обратно през III - II хиляди пр. Хр. Значителното развитие получава в търговията с Хатов, който е мощен катализатор за много социално-икономически и културни процеси, протичащи в Мала Азия.

Местните търговци изиграха активна роля в дейностите на търговските центрове: Хетти, лувци и бутил. В Анатолий търговците им внасят тъкани, камбанки. Но основната статия е метали: източни търговци доставят калай, и западна - мед и сребро. От особен интерес беше Ауцки (Източен Седем Азиат. - K.U.) Търговците на друг метал, който беше в голямо търсене: струваше 40 пъти повече от сребро и 5 - 8 пъти повече от златото. Този метал е желязо. Изобретателите на метода на топенето му от руда бяха бути. Оттук и желязната металургия се разпространи пред Азия, а след това и Евразия като цяло. Износът на желязо отвъд Анатолий, очевидно, беше забранен. Това обстоятелства е, че повтарящи се случаи на износа на контрабанда, описан в редица текстове, могат да бъдат обяснени.

Хата не само е повлиял на свързаните племена, живеещи в огромно пространство (до съвременната територия на презаселването на Abkhazo-Adygs), но също така изиграха важна роля в социално-политическото, икономическото и духовното развитие на тези народи, които бяха в тях среда на живот. По-специално, от дълго време, племената, които се говориха на индоевропейски език, се случиха дълго време. Понастоящем те се наричат \u200b\u200bHITTS, те се наричат \u200b\u200bносове.

По отношение на тяхното културно развитие, Huttam е значително по-нисък. И последният те взеха назаем името на страната, много религиозни ритуали, имената на боговете на хат. Хата изигра важна роля в образованието в II хиляди пр. Хр. мощното царство на Хтеч, при образуването му политическа система. Например, системата на държавното устройство на Hett Kingdom се характеризира с редица специфични характеристики. Върховният владетел на страната носеше заглавието на HATT произхода на Табарна (или Лабарна). Заедно с царя, важна роля, особено в сферата на култа, играе и кралицата, която носеше титлата на Хато Тавана (думата на Adyg Nana "-" баба, майка "): жената имаше същото огромно влияние в ежедневието и в сферата на култовете. - k.u.).

Много литературни паметници, многобройни митове, които са били преместени от Хетците от ХАТЦККИ, достигаха ни. В Малая Азия - страната на Hutty - бяха използвани за първи път в армейския светлинен колесници. Едно от ранните доказателства за върховното приложение на колесници в Анадола се намира в древния хетте текст на анитите. Той казва, че на 1400 пехотинци - армията представлява 40 колесници (трима души са били в една колесница. - KU). И в една от битките участваха 20 хиляди пехота и 2500 колесници.

Беше в Малая Азия, че за първи път се появяват много елементи, за да се грижат за конете и тяхното обучение. Основната цел на тези многобройни тренировки беше развитието на коне на издръжливостта, необходима за военни цели.

Хата изигра огромна роля в създаването на Института по дипломация в историята международните отношения, при създаването и използването на редовната армия. За първи път бяха приложени много тактически техники на военните действия, обучение на воини.

Най-големият пътник на модерността Тур Хейердал Вярваше, че първите морелоди на планетата са хата. Всички тези и други постижения на Хатън - предците на Абхазо-Адигс - не можеха да преминат от последното. Най-близките съседи на Хуттов в североизточната част на Малая Азия бяха многобройни войнстващи племена - каски, или кашки, известни в Hittte, асирийски, Urrt, исторически източници през II и началото на I хиляди пр. Хр. Те са живели по южното крайбрежие на Черно море от устата на река Галис към западния транскаукас, включително Колхид. Часки изигра важна роля в политическата история на Малая Азия.

Те са извършили далечен туризъм и в II хиляди до реклама. Те успяха да създадат мощен съюз, състоящ се от 9-12 близки племена. Документите на Hett Kingdom на това време са пълни с информация за постоянни нападения на овесена каша. Те дори в същото време (началото на 16 век пр.н.е.) успяха да уловят и унищожат хатуса. Вече до началото на II хиляди пр. Хр. Casque имаше постоянни селища и крепости, те бяха ангажирани в селското стопанство и далечно животновъдство. Вярно е, според сертификатите на източниците на HATT до средата на 17-ти век пр. Хр. д. Те все още не са централизирани кралска власт.

Но в края на 17-ти век. ВС, в източниците има информация, че съществуващите предишни заповеди на Casque са променили определен лидер Пичхауний, който "започва да се произнася по обичаите на кралската власт". Анализ на лични имена, заглавия селища На територията, използвана от каски, шоута, според учените (G.A. Mensekeshvili, гр. Джоргадзе, Н.М. Дюкова, с.д. Inal - IPA и т.н.), че са наричани език. От друга страна, племенните имена на овесената каша, известни със звездите и асирийските текстове, много учени са свързани с Абхазо Адиг.

Така името на шлема (Кашка) се сравнява с древното име на Адигов - Casogi (Kashagi (Cashaki) на древните Грузински Хроники, Кашак - арабски източници, Castog - древни руски хроники). Другото име на овесената каша, според асирийски източници, е Aggyla или Apnes, което съвпада с древното име на Абхаз (Aquils - в гръцки източници, асли - древните германски хроники), както и тяхната самозалепване - APS - UA - API - UA. Хитовите източници ни запазиха друго име на Кхатския кръг на ПАХХхува племена и името на техния цар - Пичхуний. Учените са намерили успешно обяснение и името на количеството, което се оказа, че е свързано със само бягството на просяците - Пекчи, пеи.

Учените смятат, че през III хиляди пр. Хр. В резултат на прехода към класовото общество и активното проникване на индо-прарепрезиентите - Невитов - в малка Азия има относителна пренапрежение, която създава предпоставки за движението на част от населението в други области. Huttov и Casque Groups не по-късно от III хиляди пр. Хр Значително разшири територията си в североизточната посока. Те се заселват цялото югоизточно крайбрежие на Черно море, включително Западна Грузия, Абхазия и по-нататък, на север, на Кубаня, модерната територия на КБР в планината Чечня. Следи от такова споразумение също са документирани от географските имена на произхода Abkhazo-Adyg (Sansa, Achka, Akkampsis, Apsips, Apsarea, Sinope и др.), Общи в тези далечни времена в крайбрежната част на Малая Азия и на територията на Западна Грузия.

Едно от забележимите и героични места в историята на предците на предците на Абхазо-Адигов е окупиран от епоха на Синдо-Мотън. Факт е, че основната част от моторните племена в епохата на епохата е заета от обширните територии на Северозапад Кавказ, басейна на река Кубан. Древните антични автори ги познаваха под общото колективно име "Мета". Например, древен гръцки географ Страбо посочи, че синда, пени, Achei, Zihi и т.н. са собственост на броя на металите. Според древните надписи, намерени на територията на първото Боспорско царство Те също са измислени лица, други контакти, dandarius, downesses, kerkets и т.н. Всички те са под общото име "Мета" са сред предците на Adyg. Древно име на Азов Меотида. Лейк Мети е пряко свързано с Меотас. От - adygski, тази дума звучи като "muthyokh"; Той се формира от думите "utkhaua" - потъмнената и "XY" - морето и буквално обозначава "морето за мъгла".

Образователната държава е създадена в предците на Северна Кавказ на ADYGS. Тази страна покрива таманския полуостров на юг и част от Черноморското крайбрежие в Геленджик, а от запад на изток - пространството от Черно море до левия бряг на Кубан. Материалите на археологически разкопки, проведени в различни периоди на територията на Северния Кавказ, сочат близостта на синд и метростанция и факта, че те са свързани и с тези територия на племена след III мляко. Пр. Хр. Изключени от сегашните граници на Кабардино-Балкария и Чечня. Освен това се доказва, че физическият тип Sindo-Meoti племена не се прилага за вида на Скито - Савромацки и в непосредствена близост до оригиналния вид кавказки племена. Изследвания Ц. Диригентът в Института по антропология в MSU показа, че Синди е принадлежала на европейската раса.

Цялостният анализ на археологическите материали на ранеендийските племена показва, че те са в периода II хиляди пр. Хр. постигна значителен успех в материалната и духовната култура. Проучванията на учените доказват, че вече в този далечен период на синдо-моторни племена добитък е широко развит. През този период предците на ADYG са забележимо място за лов.

Но най-старите синдийски племена бяха ангажирани не само от животновъдство и лов; Антични автори отбелязват, че тези страни, които са живели близо до моретата и реките, са разработени и риболовни дейности. Проучванията на учените доказват, че тези древни племена са съществували някакъв рибен култ; Така например, античният писател Николай Домулски (I век. Пр. Хр.) Съобщава за присъствието на тайната на тайната на починалия Синда толкова, колкото враговете убиха горелката. Синда с III хиляда пр. Хр. Започна да се занимава с керамика, както се вижда от многобройните материали от археологически разкопки в различни региони на Северния Кавказ, в местообитанията на синдо - моторни племена. В допълнение, в Синдика съществуват от древни времена и други умения - костно рязане, калъф за клинкер.

Най-значимите успехи достигнаха предците на Адигов в селското стопанство, в животновъдството и градинарството. Много зърнени култури: ръж, ечемик, пшеница и т.н. - бяха основните земеделски култури, които бяха отглеждани чрез въздействието на вековете. Adygi донесе много разновидности от ябълки и круши. Градинската наука запази повече от 10 заглавия на сортове ябълки и круши.

Синда се премести много рано на жлеза, до получаването и употребата му. Ютия направи истинска революция в живота на всеки народ, включително предците на Адигов - Синдо-Мецоски племена. Благодарение на жлезата, в развитието на селското стопанство се наблюдава значителен скок, занаятите на целия начин на живот на най-древните народи. Желязо в Северен Кавказ твърдо влиза в живота с VIIIV. Пр. Хр. Сред народите на Северния Кавказ, които започнаха да приемат и използват желязо, една от първите са синда. Това се доказва от факта, че древните автори научиха Синдов, преди всичко, като хората от желязната епоха.

Един от най-големите кавказки хеди, които са били посветени в продължение на много години, за да проучи древния период на историята на Северния Кавказ, Е.И. Крупнов посочи, че "археолозите успяха да докажат, че древните превозвачи на така наречената култура на кобан (те са били предците на Адигов. - K.U.), главно в резултат на I хиляди пр. Хр., Всички техни умения могат да развият само основата на богат опит на своите предшественици, на предварително създадената материална и техническа база. Такъв основен Б. този случай и е материалната култура на племената, която живее на територията на централната част на Северния Кавказ в ерата на бронз, в II млн. Хр. И тези племена, живеещи в региона, бяха преди всичко предците на АДИГ.

Многобройни паметници на материална култура, намерени в различни области на местообитание на синдо-моторни племенни, красноречиво показват, че имат широки връзки с много нации, включително народите на Грузия, Малая Азия и др. И на високо ниво са имали търговия. Тя е в ерата на желязото, че тя достига най-високото ниво на неговото развитие. По-специално, доказателства за обмен с други страни са преди всичко, различни декорации: гривни, огърлици, мъниста от стъкло.

Учените са доказали, че по време на разграждането на генеричната система и произхода на военната демокрация за много нации, че има обективна нужда от знаци за поддържане на тяхната ферма и израз на идеология - необходимостта от писане. Историята на културата свидетелства, че това е точно древните такива, в древен Египет и племената на маите в Америка: това е през периода на разлагане на генеричния слой от тези и други народи се появяват писане. Проучванията на специалистите показват, че древните синди в периода на военната демокрация също се явиха, макар и в много отношения примитивни, писане.

Така че, на мястото на резиденция на синдо-меоцки племена, са открити повече от 300 глинени плочки. Те са били 14-16 cm и са с ширина с дебелина около 2 см; Те са направени от сурова глина, изсушават добре, но не са изгорени. Знаците за плочи са мистериозни и много разнообразни. Специалист в древни Синдика Ю.С. Cruggol отбелязва, че е трудно да се откаже от предположението, че знаците на плочките са еградация на писането. Определено прилика на тези плочки с глина, също не обработени, плочки от асириец - вавилонско писане, потвърждава, че те са паметници на писането.

Значителен брой от тези плочки, намерени под планините. Краснодар, една от районите на резиденция на древно Синд. В допълнение към плочките на Краснодар, учените от Северен Кавказ намериха друг прекрасен паметник на древното писане - Надпис на Мекоп . Тя се отнася за Ki II хил. Хр. И е най-древната на територията на бившия Съветски съюз. Този надпис е разследван от голям специалист в Източното писане от професор Г.ф. Търханин. Той доказа, че това е паметник на псевдоглифно библейско писмо. При сравняване на някои признаци на синди и писане в публикация g.f. Туханинова открива известна прилика: така че в таблица 6 знак № 34 е спирала, която е едновременно в надпис на maykop и във фенийското писмо.

Подобна спирала също е на плочките, намерени в селището на Краснодар. В една и съща таблица, знакът номер 3 има наклонена кръст, както в надпис Maykop и във фенийското писмо. Същите наклонени кръстове се намират на плочите на селището на Краснодар. В една и съща таблица във втория участък има сходство на букви № 37 на Phoenician и писане на Макоп с признаци на плочките на селището на Краснодар. Така сходството на плочките на Краснодар с надпис Maykop красноречиво свидетелства за появата на писане от синдо - моторни племена - предците на Абхазо-Адигс в II хил. Хр. Трябва да се отбележи, че учените са открили някои прилики от надписи на Мекоп и плочките на Краснодар с HATT йероглифно писмо.

В допълнение към горепосочените паметници на Древен Синдов, откриваме много интересни неща в тяхната култура. Това са оригинални музикални инструменти от костта; Примитивни, но характерни фигурки, различни ястия, прибори, оръжия и много други. Но особено голямото постижение на културата на синдо-меоцки племена в древна ера трябва да се счита за раждането на писането, което обхваща периода от

III хиляда пр. Хр. от VI в. Пр. Хр.

Религията на синдиите на този период има малко проучени. Въпреки това учените смятат, че те вече са били почитани по природа. Например материалите от археологически разкопки правят възможно да се заключи, че древната Синдия е обожествена слънце. Когато погребан, Синдов имаше обичая на починалия от мъртвеца с червена боя - бамя. Това са доказателствата за поклонението на слънцето. Беше донесен в дълбока древност с човешки жертви и червената кръв се смяташе за символ на слънцето. Между другото, култът на слънцето се намира във всички народи по света през периода на разлагане на генеричната система и учебните класове. Култът на слънцето е свидетел на митологията на Адсиг. Така че, ръководителят на пантеона, Демиурдж и Перовтолев имаше THA (тази дума идва от Adyg Word "Dyghe", "Tygae" - "Sun").

Това дава основание да се предположи, че Adygi първоначално е дадена ролята на затворника на Божественото на Слънцето. По-късно функциите на Tha се преместваха в Ташо - "богът на окръга". В допълнение, древните синдид имаха култ на земя, както се вижда от различни археологически материали. Фактът, че древната Синда, вярваща в безсмъртните души, се потвърждава от робите и робите, намерени в скелетите в гробовете на техните лордове. Един от значимите периоди на Древната Синдия е vt. Пр. Хр. Той е в средата на vv. Създава се член на Synda Slave, което остави значителна следа в развитието на кавказката цивилизация. От този период животновъдството и селското стопанство се разпределят в Синдика. Културата достига високи нива; Търговските и икономическите отношения се разширяват с много нации, включително и с гърците.

Втората половина на хиляда пр. Хр. В историята и културата на древните синдика е по-добре покрито с писмени източници на древността. Един от значимите литературни паметници за историята на синдо-меоцки племена е историята на гръцкия писател Полиено, който е живял през II век. АД В ерата на царуването Марк Аурелия . Полиенова описва съдбата на съпругата на синдианския цар Пингатея, Метияки по произход, Tirgatao. Текстът разказва не само съдбата й; Тя може да се види от неговото съдържание, в което отношенията са били босспорийските царе, по-специално гражданин, цари от 433 (432) - GO 389 (388) BC, с местни племена - Synds и Motami. През периода на Synda робското състояние на високо ниво на развитие достига до случай на строителство. Големи къщи, кули, ширина на градските стени повече от 2 м и много други. Но за съжаление тези градове вече са унищожени. Древната Синдика в своето развитие преживява влиянието не само за Мала Азия, но Гърция се е увеличила след гръцката колонизация на синдианското крайбрежие.

Най-ранните инструкции за гръцките селища в Северен Кавказ се отнасят до второто тримесечие на 6-ти век. BC, когато имаше редовен път от Синоп и Трапецунд за Боспе Кимереан. Понастоящем се установява, че почти всички гръцки колонии в Крим възникват не на празно място, но където имаше населени места на местни племена, т.е. Synds и mets. Гръцките градове в района на Черноморския регион номерирани V c. Пр. Хр. повече от трийсет, всъщност е образувано Боспорско царство . Въпреки че Седиката е официално включена в босспорианското царство и изпитва силно влияние на гръцката цивилизация, автохтонната култура на древната среща, както материална, така и духовна, развита и продължава да заема видно място в живота на населението на тази страна. Археологическите материали, намерени на територията на синдо-моторните племена, са красноречиво доказват, че технологията за производство на различни инструменти на труд, оръжия, костни предмети и др. Суровини, много паметници на духовната култура са местни в природата.

Въпреки това, неместните производства се намират и в големи количества, което показва развитието на търговията в Синдов и Мец с народите на Египет, Сирия, Трансакзия, Малая Азия, Гърция, Рим и др.

Синдичните градове станаха центрове за политически и културен живот. В тях архитектурата, скулптура получиха голямо развитие. Територията на педификациите е богата на скулптурни образи, както гръцки, така и местни. По този начин, многобройни данни, получени в резултат на археологически разкопки на територията на Синдов и Меротов - предците на Адиго, и някои литературни паметници показват, че тези древни племена са влезли в историята на световната цивилизация много прекрасни страници. Фактите показват, че създадоха особена, оригинална материална и духовна култура. Това са оригинални обекти за декорация и музикални инструменти, това са добра сграда и статуи, това е нашата собствена производствена технология и производител на оръжия и много други.

Въпреки това, с началото на кризата в Кралство Босфорс през първите векове на нашата епоха, идва времето на упадъка на културата на Синдов и Меротес. Това е улеснено не само вътрешни причини, но и поне за външни фактори. От 1 век. Има силен Natisk сарматовв областите на метростанция. И от края на II - началото на III век. АД Готическите племена се появяват на север от река Дунав и границите на Римската империя. Скоро подложени на атака готови Танаис, един от северните градове на Черноморския регион, който беше смазан в 40-ти. III в рекламата. След падането му Босфорът е подчинен на Готом. От своя страна те победиха малка Азия - родното място на Хутретов, след което отношенията на техните потомци със Синд и Меота са значително намалени свързани с тях племена. С III век. Готи атакуват на синдо - моторни племена, един от основните центрове е унищожен - Горгипия, след това други градове.

Вярно е, че след като инвазията е готова за Северния Кавказ в този регион, има някакво спокойствие и възникването на икономиката и културата се случва. Но около 370 в Европа, и преди всичко в северния Черноморски регион, хуните, азиатските племена, нахлули. Те се преместваха от дълбините на Азия с две вълни, втората от която се проведе през територията на Сингов и Мета. Номадите унищожиха всичко по пътя им, местните племена бяха разпръснати и културата на предците на Адиг намаляваше. След стрерниците, северният кавказ на синдо-моторните племена вече не се споменава. Това обаче не е ефект, който не означава, че излязоха от историческа арена. За предмишницата тези, свързани с тях, най-малко страдащи от нахлуването на номадите, са пренебрегвани. Тези следващи етапи на историята на древните ADYGs ще бъдат обсъдени в следващия раздел на тази работа.

Литература

Inchabadze z.v. Есе на етническата история на хората от абхаз. Sukhumi, 1976.

Adygi 1992 № 3

Алексеев v.p. Произхода на народите на Кавказ. М., 1974.

Ardzinba v.g. Ритуали и митове на древна Анатолия. М., 1982.

Adygi, Балкащници и Карачай в новините на европейските автори на XIII - XIH век. Abaci. Налчик, 1974.

Berge A. Кратък преглед на планинските племена в Кавказ - Налчик, 1992

Бетоза R. Adygi. Налчик, 1990.

Бетоза R. две есе от историята на ADYG. Налчик, 1993.

Бетоза Р. Етническа история на Адигов. Налчик, 1996.

Blavat t.v. Есета на политическата история на Босфора в V - VI век. BC, 1959.

Blavatsky v.d. Селско стопанство в древните държави на Северния Черноморски регион - М., 1953

Grozin B. Праисторически съдби на предната Азия // Lady. 1940 № 3, 4

Giorgadze g.g. Относно въпроса за локализацията и езиковата структура на кавказките етнически и географски имена (колекция от предната страна: M., 1961)

Древни цивилизации. М., 1989.

Дубровин Н.ф. Циркаси (Adygi). Краснодар, 1927.

Dunaevskaya i.m. Върху структурното сходство на Хаттски език с езиците на Северозапад Кавказ. М., 1960.

ДЯКОНОВ ИМ. Езици Древна предна Азия. М., 1967.

Иванов v.v. Върху отношението на езика на ХАТЦКС към северния кавказ. М., 1983.

История на древния изток: отпред Азия. Египет М., 1988

Inal - IPA S.D. Абхаза, Сухуми, 1965

Inal - IPA S.D. Въпроси на етнокултурната история на Абхаз. Sukhumi, 1976.

История на Абхазия. Сухуми, 1991.

Историята на народите на Северния Кавказ. Т., М., 1986

История на Кабардино - Балкария. Налчик, 1995.

История на Кабардино - Балкаристичен АСР. М.,: Наука, 1967 т

История на Кабарда М., 1957

Крушкол Ю.С. Древна Синдика. М., 1974.

Лармен Е.н. Древна история и култура на кабарс. М., 1957.

Лармен Е.н. Древната история на Северния Кавказ. М., 1960.

Коков Д.н. Adygh (crickassian) топонимия - Налчик, 1974

Markovin v.i. Есе за изучаване на Долмен Skubanje и Черноморския Сар //. Maykop, 1972.

Munchaev r.m. Кавказ на зората на бронзовия век. М., 1967.

Melikishvili g.a. Nairi - Урарту - Тбилиси, 1988

ТУРЧАНИНОВ Г.Ф. Най-старият писмен паметник на Кавказ // VDI. 1965.

Unevezh K.KH. Феноменът на adygh (циргийска) култура. Налчик, 1997.

Unevezh K.KH. Култура на Адигов (кръкри) и Балкажари. Налчик, 2003.

Енгелс Е. Произход на семейството, частната собственост и държавата // k. Марки и F. Енгелс. ОП. Т. 21.

Енгелс Е. Роля на труда в процеса на превръщане на маймуна в човек // K.marks и F. Entels. ОП. Т. 20.

Adygei винаги е бил смятан за законодателите на МО: Мъжете се наричат \u200b\u200b"аристократи на планините", а момичетата "френски хора от Кавказ", тъй като последният от млада възраст започва да носи корсети. Жените на Adygei бяха смятани за най-красивите и желани съпруги, а мъжете са най-добрите воини. Между другото, днес личната гвардия на цар Йордан е изключително от представители на тази смела и горда нация.

Име

Има много митове и спорове около името "Adygei", и всички, защото всъщност това е името на съветските години, създадено за разделяне на кавказките националности на териториална основа. С древността на територията на съвременното настаняване на Адиг, циркус и кабарзи, обитава се един човек, който се нарича "Adyge". Произходът на тази дума не е напълно установен, въпреки че има версия, която превежда като "децата на слънцето".
След октомври революцията властите разделят териториите на ADYGS в по-малки райони, за да отслабят силата на един човек чрез включването на новите региони на различни подзони.

1. Съставът на Adygea включва хора, живеещи на територията на Кубан, а по-късно и планинските райони и град Мекоп.
2. Кабардино-Балкария обитаваше предимно Adygi Kabardians.
3. Регионът Karachay-Chkkess включваше Adygi Bespevants, подобно на културните и езиковите черти с кабарците.

Където живеят и номерът

Започвайки от съветските времена, Adygei започна да бъде изброена от отделни хора, които служат като дивизия с кръкри и кабарци. Според резултатите от преброяването през 2010 г., адижанците в Русия смятат себе си за около 123 000 души. От тях 109,7 хиляди души живеят в Република Адигея, 13.8 хил. - На територията на Краснодар, главно в крайбрежните райони на Сочи и Лазаревски.

Циркови геноцид през. \\ T гражданска война Той доведе до значителна миграция на представители на националността и формирането на големи Adyg диаспори в чужбина. Между тях:

• в Турция - около 3 милиона души
• в Сирия - 60 000 души
• в Йордания - 40 000 души
• в Германия - 30 000 души
• в САЩ - 3000 души
• в Югославия, България, Израел - 2-3 национални села

Език

Въпреки наличието на диалекти, всички Adygei говорят на същия език, принадлежащ на Abkhazo-adyg езикова група. Писането на хората съществува от древни времена, както се вижда от запазените писмени паметници: печка на Майкопская и петроглифи от Макхошкуш, свързани с IX-VIII век пр. Хр. ДА СЕ XVI век От XVIII век тя се изхвърляше аналозите, базирани на арабското писмо Модерната азбука, базирана на кирилица, се появи през 1937 г., но най-накрая е създаден само до 1989 година.

История

Предшествениците на Adyge създадоха най-старото население на Кавказ, който взаимодейства със съседни народи, формираха племена Ахеев, Керевтов, Зиков, Мец, стъпала, Синдов, който проведе Черноморското крайбрежие и Краснодар регион Обратно в края на първото хилядолетие пр. Хр.
В началото на новата ера една от най-старите държави в региона - Синдика се намираше тук. Дори известният цар Митридат се страхуваше да мине около територията си: той се чуваше за безстрашие и смелост на местните воини. Въпреки феодалната фрагментация, последвала зад това, циргичките успяха да запазят независимостта от Златната орда, въпреки че територията им впоследствие е ограбена от Тамерлан.
С руските циргийци запазени приятелски и партньорства, започващи от XIII век. Въпреки това, по време на войни от Кавказ, властите започнаха политика на улавяне и подчинение на всички, които живеят тук, което доведе до многобройни сблъсъци и геноцид на циргийския народ.

Външен вид

Преобладаващото мнозинство от представителите на националността се отнасят до понтийския антропологичен вид външен вид. Някои представители имат характеристиките на вида на канус. ДА СЕ отличителни черти Появата на Adygets може да се припише:

• средна или висока височина;
• силна спортна фигура с широки рамене при мъжете;
• тънка фигура с тънка кръста при жени;
• права и гъста коса тъмна руса или черна;
• тъмен цвят на очите;
• значителен растеж на косата;
• прав нос с висока стойка;

Облекло

Националният цирсийски костюм се превърна в символ на хората. При мъжете се състои от ризи, просторни панталони и чертеж: монтиран кафтан с деколте с диамантено гърло. Газиарийците бяха положени на гърдите от двете страни: специални джобове, в които първо съхраняват прах за храна и след само куршуми. Това позволи бързо да презарежда оръжията дори по време на ездата.

По-старите поколения ръкав бяха дълги и младите тесни, за да не се намесват в битката. Цветът на облеклото също беше важен: принцовете бяха покрити с бяло, благородници - червено, селяни - сиво, черно и кафяво. Подмяната на Черкеса се сервира Бешмет: кърлежи кафтан, но без изречение и с постоянна яка. В студеното време, костюмът беше допълнен от пуйка - дълга козина от овча кожа.
Дамските дрехи бяха още по-цветни. Рич Черкушки Специално закупени кадифени и копринени рокли за шиене, бедните бяха доволни от вълнен. Рокли Curra подчертаха талията: улеснява горната част на фигурата и силно се разширява до дъното чрез използването на клинове. Декорират облеклото с рафиниран кожен колан със сребърни или златни бижута. На главата му беше поставена ниска шапка и след брака и раждането на дете я замени към кърпа.

Мъже

Adygh човек е предимно смел и безстрашен войни. От ранна детска възраст момчетата бяха научени да притежават нож, кинжал, лук и стрели. Всеки млад мъж беше длъжен да бъде ангажиран с коне за размножаване и да може да бъде перфектно в седлото. Циркийските воини с древността бяха считани за най-добрите, така че често се изпълняват като наемници. Градът на царя и царица на Йордан все още е изключително изключително от представители на тази нация и продължава да носи национални костюми в службата.

Мъжете от детството преподават сдържаност, скромност в ежедневните желания: те трябваше да могат да живеят при никакви условия. Смята се, че най-добрата възглавница за тях е седло и най-доброто одеяло ело. Ето защо, мъжете не седят у дома: те винаги са били в кампании или са били ангажирани в икономически въпроси.
Сред другите качества на Adygetsev, си струва да се отбележи постоянство, целенасоченост, твърд характер, постоянство. Те лесно се вдъхновяват и правят всичко, за да постигнат целите си. Рязко развито чувство собствено достойнство, Чест на вашата земя и традиции, така че в комуникацията с тях е необходимо да се покаже задържане, такт и уважение.

Жени

Не само легенди, но и стихотворения за красотата на жените с кръкри с древността. Например, в поемата "Cherkhekhenka" поет Константин Балмонт сравнява красиво момиче с "тънка лилия", "нежната изола на" Позкчух "," Млад топола "и" хиндуй Бадер ", но в крайна сметка:
"Бих искал да ви сравня ... но играта на сравненията е напрежение.
За твърде очевидно: Вие сте среда на жените несравнима. "

От дванадесет години момичето започна да носи корсет. Той осигури правилната поза, гъвкава мелница, тънка кръста и плоска гърда: тези външни качества бяха високо ценени не само от племената, но и чужденци. В първата сватбена нощ, младоженецът отсече корса с нож, омъжената дама не трябваше да го носи. Символът на красотата беше и луксозната дълга коса: момичетата ги превърнаха в плитки или други прически, а женените бяха задължени да се скрият под носната кърпа.
Всички народи на Евразия се стремиха да имат жена или наложницата на Чертека. Историята включваше принцеса Кучи, дъщеря на известния принц от династията Temryuk: Тя стана съпруга на Иван ужасната и получи името Мария Темрикова. По време на търговията с роби, Adygei жените бяха продадени 2 пъти по-скъпи от други: те бяха престижни да имат в харма за красотата, ръкоделие умения, приятни начини за комуникация и поведение.
Adygian момичета от детството бяха научени на ръкоделие, правилата на етикета, скромност, вдъхновено самочувствие. Жените изиграха важна роля в обществото, те бяха уважавани и четат, въпреки патриархалния имот и изповедта на исляма. При жените беше невъзможно да се пуши, пропиля, кавга, борба. Мъжете от всякаква възраст в очите им станаха, а ездачите бяха демонтирани. След като се срещна с дамата в полето, по пътя или точно на улицата, беше обичайно да се предложи помощ, ако тя се нуждаеше от нея.
Имаше обичай да се даде принос: човек се върна след военна кампания или успешен лов, който отиваше на празника в къщата на най-почитаната или приветстваща жена, където бяха задължени да й донесат подарък на подарък от битката. Ако нямаше такава жена, подаръците могат да предадат всички адигези, които идват по пътя.

Семеен начин

Adygetsev прие традиционната патриархална семейна облицовка. В същото време ролята на жените беше много по-важна, а ситуацията е по-свободна от другите кавказки народи. Момичетата, заедно с момчета, могат да участват в фолклорни празници, да приемат млади мъже: за това частните стаи са оборудвани дори в богати домове.

Това даде възможност да се погледне на противоположния пол и да намери двойка: мнението на булката при избора на младоженеца е определял дали не противоречи на традициите и желанията на родителите. Сватбите рядко се провеждат на тайно споразумение или бягство без съгласие.
В древността се разпространяват големи семейства, с няколко от 15 до 100 души, в която главата беше старейшина, основател на семейството или най-уважавания човек. От XIX-XX век приоритет се премества в малко семейство с две оксид. Основното нещо в решаването на социалните въпроси беше съпруг, той не можеше да бъде постигнат, като спори с него, особено с хората. Въпреки това, най-важното в къщата е жена: тя решава всички домакински проблеми, ангажирани в възпитанието на децата и момичетата.
В богатите, особено в княжеските семейства, атилизмът беше широко разпространен. Един или повече синове на богат вид от ранна възраст бяха дадени на образование в по-малко значимо, но все пак влиятелно семейство. В нея момчето нарасна до 16 години, след което се върна в къщата на Отца. Това беше засилено от връзката между раждането и традицията беше наблюдавана, според която бащата беше забранено да бъде привързан към децата и да изрази чувствата си към тях.

Жилище

Традиционното жилище на бедните Adygei е къща, събрана от пръчките, короните. Обикновено се състоят от една стая, в центъра на който се намира фокусът. Според традицията той никога не е трябвало да излиза, тъй като това е злополучно семейство. Впоследствие в къщата бяха привлечени допълнителни помещения за синове, които се ожениха и решиха да останат с родителите си.
По-късно популярността получи екстензивни имота, в центъра на който беше основната къща, а домакинските сгради бяха поставени от двете страни. В богатите семейства бяха построени индивидуални жилища на територията на двора. Днес тя е рядкост, но всяко семейство се опитва да има специална стая за настаняването на пътници, роднини и гости.

Живот

Традиционни професии на Adygei - животновъдство и земеделие. Седи най-вече просо и ечемик, царевица и пшеница по-късно бяха добавени. Извъдложението на говедата беше развълнувано, отглеждани кози и овце, по-рядко крави и яки, в планинските райони - магарета и мулета. В стопанството се провеждат птици: пилета, идея, гъски патици.

Лозарството, градинарството, пчеларството беше широко разпространено. Лозята бяха разположени на брега, в района на модерната Сочи и Вардан. Има версия, която името на известния "Аврау-Дърсо" има кръкри корени и обозначава името на езерото и планинските реки с чиста вода.
Занаятите от Adygei са разработени слабо, но в един от тях те успяват значително по-добре от съседите. От древни времена, адивинските племена успяха да се справят с метала: ковачът и производството на остриета процъфтяваше почти всеки AUL.
Жените притежават изкуството на превръзката на тъканта, известна като красива игла. Особено ценени уменията на бродерия със златни нишки от национални орнаменти, които включват слънчеви, растителни и зооморфни мотиви, геометрични форми.

Религия

Adygei премина през три основни периода на религиозно дефиниция: езичество, християнство и ислям. В древни времена Adygh народите вярваха в единството на човека и пространството, смятаха, че кореновата земя, заобиколена от гори, полета и езера. За тях имаше трима светове: върха с божествата, средата, където живееха и по-ниските, където починалите. Свързаха световете едно дърво, което и днес продължава да играе свещена роля. Така, след раждането на внук, през първата година от живота си, дядото е длъжно да засади дърво, последвано от детето по-късно, за да се грижи за това.

Върховното божество на Адижев е такова, или Ташо, създател на света и неговите закони, управлявайки хода на живота на хората и всичко. В някои вярвания има водеща роля на Божия светкавица, подобна на Перун или Зевс. Те вярвали в съществуването на душите на предците - PSE, които следват потомството. Ето защо през целия живот е важно да се спазят всички закони на чест и съвест. Имаше в ритуалната култура и отделни духовни покровители на огън, вода, гори, лов.
Християнската традиция показва, че Саймън Кананит и Андрей са били обявени на териториите на Циркоса и Абхазия. Въпреки това, християнството в циргийския регион е създадено само до 6-ти век, доминиращо тук до падането на Византия. От XVI век, под влиянието на османските султани, разпространението получава исляма. ДА СЕ XVIII век Той се събра под банерите цялото население, превръщайки се в национална идея по време на борбата срещу колониалната политика Руската империя В периода на кавказки войни. Днес по-голямата част от adygets изповядват исляма сунитния смисъл.

Култура

Специална роля в традицията на Adygs изиграха танца, който съществуваше от древни времена и се смяташе за душата на хората. Популярната двойка танцува - лирична Islamey, в която човек, сякаш горд орел, вдига в кръг и скромно, но гордо момиче, отговаря на управото му. Повече ритмична и проста - тренировка, която обикновено танцува на сватби и по време на народните празници.

Сватбени традиции

Сватбените традиции на adygetsy са до голяма степен спасени досега. Често младоженецът избра едно момиче, което подсказваше за желанието си да създаде седем малки подаръка. Започването започнаха за бъдещия съюз от мача: Мъжете от младоженеца дойдоха в къщата на избраното момиче и станаха на място, където дърва за огрев. Такива посещения бяха извършени най-малко три: ако през последните те бяха поканени на масата, това означаваше съгласието на булката.
След като роднините на момичетата отидоха до инспекцията на къщата на младоженеца, да оценят материалното му благополучие. Беше необходимо, защото беше възможно да се създаде семейство само с хора от техния социален слой. Ако посетителят подреди посетителя, размерът на Калма бе обсъден: обикновено той се състои от минимум един кон и добитък, броят на чиито глави се определя в зависимост от богатството на семейството.

В деня на сватбения ден хората дойдоха в булката и едно момиче за придружаване на млади. По пътя, сватбеният влак беше подсилен от препятствия и булката може да бъде в къщата само след шеговата битка. Бъдещата жена беше треперена от бонбони, прекосиха пешеходна пътека от коприната пред нея и се толерираше през прага, за да бъде обезпокоен от парфюмите.
При пристигането си в къщата на младоженеца, булката отново започна да се къпеше сладкиши и монети, като бъдещият съпруг го направи цял ден, връщайки се само към залеза. През деня момичето забавлява роднина на съпруга си, имаше приятен обичай на "оставяйки баба": новата домакиня дойде в къщата, старата не беше място. Булката трябваше да я избяга с сладкиши и да убеди да остане. После се прегърнаха и се върнаха в къщата заедно.

Традиции на раждането

Много митниците на Adyge са свързани с раждането на децата. Веднага след раждането на къщата флагът беше окачен: това означаваше, че както с майка му, и всичко е наред с детето. Монофоничният флаг обяви появата на момче, пъстър - момичета.
Преди раждане, нито една зестра не се подготви, тя се смяташе за лош прием. След като роднините на майката направиха люлка от дървото на глог и донесе спално бельо. Първото нещо беше поставено в люлката, така че детето да спя толкова стегнато, колкото и тя. Тогава бебето постави баба от бащата, който в крайна сметка не виждаше детето. Ако по време на раждането на бебето в къщата имаше гост, той получи правото да избира за новородено име. Той получи такова почтено право, тъй като Адигей вярваше, че всеки гост е бил Божият пратеник.

Когато детето започна да ходи, проведе ритуалта на "първата стъпка". Всички приятели и роднини, събрани в родителите на родителите, донесоха подаръци и изляха бебето. Извършването на празника завърза краката на атлантическа панделка, която след това беше нарязана. Назначаването на ритуя е да даде на детето и храносмилателността на детето, така че по-нататъшните му стъпки в живота да са свободни и без препятствия.

Погребални традиции

В епохата на ранното и късно средновековие Някои от етническите групи на Adygetsev са съществували ритуал на въздушното погребение. Тялото на починалия е поставено между ранените палуби, които са фиксирани върху клоните на дърветата. Обикновено година по-късно мумифицираните останки бяха предадени от Земята.
В древността бяха използвани по-обширни тематични практики. Често бяха разгърнати каменни крипти, като Долменов оцелял в района на Сочи. Богатите хора бяха подредени по тежест на могила, където напуснаха младемите, че починалият се наслаждаваше на живота си.

Традиции на гостоприемството

Традицията на гостоприемството се случи през живота на adygets през века. Всеки пътник, дори врагът попита приюта, се изискваше да публикува в къщата. Беше се заселващ в най-добрата стая, специално отрязана добитък за него и приготви най-добрите ястия, надарени с подаръци. Първият път, когато гостът не попита за целта на посещението, не го беше позволено и го изгони, ако не наруши традициите и правилата на къщата.

Храна

Традиционната кухня Adygei се състои от млечни продукти, брашно и месни продукти. В ежедневието ядеше сварено агне с бульон. Националното ястие от месо от домашни птици ли Libzh е задължително подадено със сос сос, направен на базата на чесън и остри чушки.

Млякото е било извадено сирене, в което са добавени плодове или зелени, а са приготвени твърди и меки сирена. След Московската олимпиада от 1980 г., сиренето Adygei стана известно за целия свят, който е специално маркиран и поставен на броячите. Според легендата рецептата на сиренето казал на богато на червеното момиче, което се събира за факта, че по време на бурите спасиха нещастието на стадото на овцете.

Видео

От първата половина на I хилядолетие пр. Хр. Благодарение на древните писмени източници, имената на племената, обитавали степта на Северното Черно море и Северния Кавказ, стават известни.

Това са степ, емблематични номади - кимери, скити и техните източни съседи на Савромат. Средният и по-нисък поток на река Кубан, Източна Приазовица, Таман полуостров и Зебубан окупираха заселките земеделски племена, съчетани с името "Мета".

За първи път митрополит и синдийците се споменават в древните гръцки автори на VI-V век пр. Хр. Hecatery of Miretsky, Gellanik Mitlensky, Herodota. По-подробно за тях, древен гръцки географ и историк Страбо, който е живял в началото на нова ера.

Според Черноморското крайбрежие, античните автори показват cerkets, стъпала, зикфи и други племена, някои от които се броят на метас. Основният масив от мети племена се счита за коренното население на северозападния кавказ, принадлежащ на семейството на кавказците. Merotes се отнасят за един от отдалечените предци на ADYGS.

Една от основните хипотези за древните предци на Adygs предполага, че те са Мета. Племенни имена на предците на Мец: Кешак, Кашка, Касон и Абхаз - абсила. Motionic племена се приписваха и на Zykhov, които активно се развиват в V-VI век в Кубан. Учените предполагат, че древните племена, които са живели в Северозапад Кавказ, говориха за абхазо-чермбийски. В книгата Sheudjen A.h., Galkina G.A. Thakushinova A.K. и други. "Земя на Адигов". Maykop, сбит "adygea", като се има предвид няколко версии на появата на Adygs в Северен Кавказ.

Сред тях: арабски, турски, египетски, Кришкая, хазар, раязан, гръцки, гръцки, а също и "казашки казаци - потомци на храчаси", "Adygi-anty - славянски племена", "Adygi-kabardians - потомци на амазонки", \\ t "Кабарците - потомци на Чингис-хан" и др. Но всички те нямат достатъчно основание.

Според арабската версия, Adygi се премества в Кубан от Арабия.

Според информацията, събрана през 1784 г., Главният губернатор P.S. Потян, кабардските князе "... родът се отстранява от един принц, наречен CES, който напусна Арабия и се учи от собственика на всички планински народи." Съществуващата легенда казва: "Циркайците водят свой собствен род от двама братя: Шер и Кес, които идват от Арабия от племето Куреша."

Според работата на С. Бронворски (1823), "според собствените си легенди на жителите, кабард в древни времена е под контрола на един принц под името на вътрешния, който ръководи своя род от случая и това излезе на Арабия и завладяващ кръг.

На територията на Руската федерация живеят голям брой различни народи. Един от тях е черкезайци - националност с оригинална невероятна култура, която успя да запази ярката си индивидуалност.

Където живеят

Циркисти обитават Карачая-Черкесия, живеят в Ставропол, Краснодарна територия, Кабардино-Балкария и Адигея. Малка част от хората живее в Израел, Египет, Сирия и Турция.

Номер

Около 2,7 милиона циргица живеят в света (ADYG). Според преброяването през 2010 г. Руската федерация представлява около 718 000 души, от които 57 хиляди са жители на Карачая-Черкесия.

История

Когато предците на кръгли, се появиха в Северен Кавказ, това определено е неизвестно, но те живеят там от времето на палеолита. От най-древните паметници, свързани с този народ, можете да разпределите паметник на културите Maykop и Dolzy, чиято процъфтяване падна на 3 хилядолетия на нашата епоха. Диапазоните на тези култури, според учените, са историческата родина на кръговия народ.

Име

През 5-6 век старите племена Hichreck се обединиха в една държава, която историците наричат \u200b\u200bбогатите. Това състояние се отличава с войнственост, високи нива Социална организация и постоянно разширяване на земята. Този брой категорично не искаха да се подчиняват и по време на цялата история на богатството не отдаде почит на никого. От 13-ти век държавата е преименувана на Циркосия. В ерата на Средновековието Черкесията е най-голямата държава в Кавказ. Държавата е военна монархия, която беше важната роля, в която се играе аристокрацията на Adygh, водена от князете на Psch.

През 1922 г. се формира автономният регион Karachay, който е част от RSFSR. Тя влезе част от земята на кабарците и земята на Бесменивцев в ръководителя на Кубан. През 1926 г. Karachay-Crickassian AO е разделен на скалийския национален район, който от 1928 г. става автономен регион и Карачай АД. От 1957 г. тези две области се повториха в Karachay-Crickassian AO и влязоха в територията на Ставропол. През 1992 г. областта получи статута на републиката.

Език

Те казват кръгли в Kabardino-цирказ, принадлежащи към семейството на абхазо-Адиг. Циркаси се наричат \u200b\u200b"Adygabze", което се превежда от езика на Adygei.

До 1924 г. писането се основава на арабска азбука и кирилица. От 1924 до 1936 г. е основана на латински и през 1936 г. - отново на кирилица.

В Kabardino-кръговия език, 8 диалекта:

1. Говореща Голяма кабардия
2. ХАБЕЗКИ
3. Baxian.
4. Бесленвски
5. Говорейки за малка кабардия
6. Моздокски
7. Малкински
8. Кубан

Външен вид

Циркианци смели, безстрашни и мъдри хора. Много почтен храброст, щедрост и щедрост. Най-спуснатата заместник за кръгли е страхливост. Представители на този народ са високи, тънки, с правилните характеристики на лицето, тъмно руски косата. Жените винаги се смятаха за много красиви, различаващи се в целомъдрие. Възрастните кръгове бяха безкрайни воини и безупречни ездачи, перфектно собственост на оръжия, знаеха как да се борят дори в високи планини.

Облекло

Основният елемент на националния мъжки костюм е Черкичът, който се превърна в символ на кавказкия костюм. Без този артикул от тази дреха не е променил век по-късно. Като глава, мъжете носеха Келпак, вцепени от мека кожа или бум. На раменете бяха поставени на бурку от филц. Високи или къси ботуши, сандалите носеха крака. Сладки дрехи, зашивани от тъкани от памук. Circus оръжия - пушка, пускане, пистолет и кама. На цирказ от двете страни има кожени жакове за касети, албусите са прикрепени към колана, чанта с аксесоари за почистване на оръжия.

Дрехите на циргийски жени бяха доста разнообразни, винаги богато украсени. Жените носеха дълга рокля, зашита от Kisa или памук, къса копринена рокля Besht. Преди брака момичето беше поставено на корса. От шапки са високи капачки на конусообразна форма, украсена с бродерия, ниски върхове на цилиндрична форма, изработена от кадифе или коприна, украсена със златно шиене. Булката по главата беше поставена върху бродирана шапка, счупена кожа, която трябваше да носи преди раждането на първородния. Само чичо съпруг от баща му можеше да я извади, но само ако донесе новородени щедри подаръци, сред които беше добитък или пари. След представянето на подаръци, шапката беше заснемана, след като една млада майка постави копринена носна кърпичка. По-възрастните жени носеха памучни шалове. От бижута, гривни, вериги, пръстени, бяха поставени различни обеци. Сребърните елементи бяха пришити към рокли, кафтама, украсени шапки.

Обувките са направени от кожа или филц. През лятото жените често ходиха бос. Safyanovy червено чувство може само да носи момичета от благородни семейства. В Западна Черкесия имаше вид обувка със затворен нос, зашит от гъст материал, на дървена подметка и малка пета. Хората от най-високите аристократични класове носят сандали от дърво, направени във формата на пейка, с широка каишка от материята или кожата.

Живот

Циркозското общество винаги е било патриархално. Човек е основният в семейството, жена подкрепя съпруга си в вземането на решения, винаги демонстрира смирение. Една жена в ежедневието винаги играе важна роля. Първо беше пазач на огнището и утеха в къщата. Всеки крикет имаше само една жена, полигамията се наблюдава изключително рядко. Случаят на честта беше да предостави на съпруга с всичко необходимо, така че тя винаги изглеждаше добре, не се нуждаеше от нищо. Удари или обида на жена е невалиден за човек. Съпругът е длъжен да я защити, да се отнася до уважение. Чиркийският човек никога не се караше със съпругата си, не си позволи да произнесе избледняващи думи.

Съпругата трябва да знае задълженията си и да ги изпълни ясно. Той се крие управлението на икономиката и всички въпроси около къщата. Тежката физическа работа на мъжете. В богатите семейства на жените смели от трудна работа. Те прекараха по-голямата част от времето си чрез шиене.

Циркозките имат право да разрешат много конфликти. Ако спорът започна между двете планини, жената имаше право да го спре, като хвърли кърпичка между тях. Когато ездачът мина покрай жената, той беше длъжен да побърза, харчи го до мястото, където се движеше, и едва след това идва още повече. Ездачът стигна до ездача в лявата си ръка и правилната, почетна страна беше жена. Ако попречи на жена, която извърши физическа работа, трябваше да й помогна.

Децата бяха повдигнати достойни, се опитаха да се върнат и достойни хора. Всички деца преминаха сурово училище, благодарение на което тялото е оформено и тялото е събрано. До 6 години една жена се занимаваше с възпитанието на момчето, тогава всичко влезе в ръцете на човек. Те обучаваха момчетата да стрелят от Лука и вози пътуването. Детето даде ножа, на когото трябваше да научи как да удари целта, после пиеше кама, лук и стрели. Синовете са длъжни да се справят с развъждането на коне, да приемат гости, да спят на открито, като се използва седло вместо възглавница. Дори в ранното детство, много деца на деца бяха дадени в благородни къщи за възпитание. На 16 години момчето беше облечено в по-добри дрехи, сложи на най-добрия кон, даде най-доброто оръжие и изпрати у дома. Завръщането на у дома на Сина се смяташе за много важно събитие. В благодарност, принцът трябва да даде човек, който дадуализира сина си.

От древни времена, червеите бяха ангажирани в селското стопанство, пораснало царевица, ечемик, просо, пшеница и зеленчуци. След прибиране на реколтата, част от бедните винаги е била подчертана, на пазара бяха продадени допълнителни резерви. Те се занимаваха с пчеларство, лозарство, градинарство, повдигнати коне, говеда, овце и кози.

От занаятите има оръжие и ковач, превръзката на кърпата, производството на дрехи. Sukno, който направи кръгове, бяха особено ценени сред съседните народи. В южната част на цирка се занимават с обработка на дърво.

Жилище

Имотът на кръгите се намираше изолиран и се състои от Сакли, построен от сътресенията и покрити със слама. Жилището се състои от няколко стаи с прозорци без очила. На земния етаж те се задълбочават за пожар, оборудван с ракита и съсредена глинена тръба. Рафтовете бяха монтирани по стените, леглата бяха покрити с филц. Жилищата, направени от камък рядко и само в планината.

Допълнително построен плевня и Hlev, които бяха елиминирани с гъста мелодия. Той е разположен градински. От външната страна, Kunatskaya, съревно до оградата, която се състои от дома и конюшните. Те удариха тези сгради в честотата.

Храна

Crickass не изискваше храна, не използвайте вино и свинско вино. Приемането на храни винаги е било уважително и благодарност. Сервирайте ястията до масата, като вземете предвид възрастта на седене на масата, от по-възрастните до по-младите. В кухнята на кръгли, базата е ястия на овнешко месо, говеждо и птици. Най-популярното коксуване в циргийската маса е царевица. В края на празниците, Barbium или Beef Boulevard се сервира, това е знак за гостите, които празникът свършва. В кухнята на кръгите има разграничение между ястия, които се представят за сватба, възпоменание и други събития.

Кухнята е известна с хората от прясно и нежно сирене, сирене Adygei - Latakai. Яденето им като отделен продукт, добавете към салатите и различни ястия, което ги прави уникални и уникални. Много популярно късно - пържено сирене в масло с лък и червен пипер. Много любов кръг Бринс. Любимо ястие - пресен пипер, пълнен със зелени и сирене. Чушките се нарязват на кръгове и се подлагат на празнична маса. За закуска ядат каша, омлет с добавяне на брашно или бъркани яйца. В някои области, вече заварени, нарязани яйца добавят към омлет.

От първите ястия Ашрик е популярна - сушена местна супа с боб и перлени зърнени култури. В допълнение към него, циргичките приготвят Shorpa, яйчни, пилешки и зеленчукови супи. Необичайната супа със сушена валута.

Пастата се сервира на месни ястия - заварена усукана пролета каша, която се нарязва като хляб. За празници Подгответе ястие от Gedlibzh Bird, Liegora, Турция със зеленчуци. Националното ястие е изсушено месо. Интересно ястие Турш, пълнено с месо от чесън и картофи. Най-често срещаният сос в кръгли е картофи. Тя се варя с брашно и отглеждано мляко.

Хляб, Pyshki Lacques, Khalivy, Pies с цвекло дървета "Kheui dellen", Cornpills "Natuk Chyrjyn" са приготвени от печене. От сладкиши правят различни колела от царевица и просо с кайсиеви кости, кръгли топки, флип. От напитки от кръгли, чай, Махсима, млечни продукти Kundapso, различни напитки, базирани на круши и ябълки.

Религия

Древната религия на този народ е монотеизъм - част от ученията на Habz, които регулираха всички области на живота на кръгите, определиха отношението на хората един на друг и на света наоколо. Хората се покланяха на слънцето и златното дърво, водата и огъня, които според техните вярвания, дадоха живот, вярваха в Бога TXA, който се смяташе за създател на мира и законите в него. Cragass имаше цял пантеон на героите на Епос и редица обичаи, които бяха вкоренени в езичеството.

От 6-ти век християнството става водеща вяра в Циркосия. Те признаха православието, малка част от хората възприеха католицизма. Такива хора наричат \u200b\u200b"Freckkard". Постепенно от 15-ти век започна осиновяването на исляма, което е официалната религия на кръвосърбите. Ислямът стана част от народната идентичност и днес черкезите принадлежат към мюсюлманите на сунити.

Култура

Фолклорът на този народ е много разнообразен и се състои от няколко посоки:

• приказки и легенди
• притчи
• песни
• загадки и алегория
• учители на езика
• chastushki.

Танците бяха на всички празници. Най-популярни са Лезгинка, Хеш, Кафе и Удж. Те са много красиви и пълни със свещено значение. Музиката заемаше важно място, без нея, циргичките не преминаха никакво празнуване. Популярните музикални инструменти са хармонични, хармонични, флейта и китара.

По време на националните празници бяха проведени състезания за езда сред младите хора. Циркианците проведоха танцови вечери "кана". Момичетата и младите мъже стояха в кръг и плеснаха в ръцете му, в средата танцуваха двойки и момичетата играха на музикални инструменти. Младите хора избраха момичета, с които искаха да танцуват. Такива вечери позволяват на младите да се запознаят, да общуват и да се отнасят от семейството впоследствие.

Приказките и легендите са разделени на няколко групи:

• mythical.
• за животни
• с загадки и приспособления
• expatient.

Един от основните жанрове на оралната народна креативност на червените е героичният епос. Неговата основа включва легенди за героите и техните приключения.

Традиции

Специално място в черкожите е заета от традицията на гостоприемството. Гостите винаги са подчертали най-доброто, собствениците никога не са ги купили с техните въпроси, покриват богатата маса и осигуриха необходимите удобства. Циркианците са много щедри и готови да покрият масата по всяко време. Според обичайните посетители може да отидат в двора, да завържат конските конски, да влязат в къщата и да прекарат толкова много дни, колкото е необходимо. Собственикът няма право да задава името си, както и целта на посещението.

Младите не е допустимо първо да започне разговора в присъствието на старейшините. Срамно се смяташе за пушене, пиене и седи в присъствието на баща си, има с него на една маса. Циркианците вярват, че е невъзможно да бъдем алчни в храната, невъзможно е да не се въздържат вашите обещания, да присвояват парите на други хора.

Една от основните обичаи на хората е сватба. Булката остави родния дом веднага след като младоженецът приключи споразумение за бъдещата сватба с баща си. Те я \u200b\u200bпиха до приятели или роднини на младоженеца, където живееше пред празника. Такъв обичай е имитацията на отвличането на булката с пълното съгласие на всички страни. Сватбеното празненство продължава 6 дни, но младоженецът не присъства на него. Смята се, че роднините му са ядосани за отвличането на булката. Когато сватбата приключи, младоженецът се върна у дома и накратко се събираше с млада съпруга. Роден, той донесе третира от баща си като знак за помирение с тях.

Мнозина се смяташе за свещено място. Беше невъзможно да се направи икономическа работа и да говори силно. Една седмица по-късно в тази стая, младата жена беше показана в голяма къща, проведе специален обред. Момичето беше покрито с легло, дал я смес от мед с масло, изсипвайки се с ядки и сладкиши. После отиде при родителите си и живя дълго време, понякога преди раждането на дете. След като се върна в къщата на съпруга си, съпругата започна да се занимава с икономиката. По време на целия женен живот съпругът й дойде при жена си само през нощта, прекарал всичко останало на половината от мъжете или в Кунацки.

Жената беше домакинята на женската половина на къщата, тя имаше свой собствен имот, той е долив. Но жена ми имаше редица забрани. Не трябваше да седи на мъже, обадете се на съпруг по име, си лягайте, докато той не се прибра у дома. Съпругът можеше без никакво обяснение да разведе жена си, тя би могла да изисква развод по определени причини. Но това се случи много рядко.

Човекът не е имал правото в присъствието на външен целувки на сина си, произнася името на жена си. Когато съпругът умира, всичките 40-дневни съпруга трябваше да посетят гроба си и да прекара известно време около нея. Постепенно този обичай беше забравен. Вдовицата беше да се ожени за брат на починалия съпруг. Ако тя стана жена на друг мъж, децата останаха със семейството на съпруга си.

Бременните жени трябваше да следват правилата, имаше забрани за тях. Беше необходимо да се защити бъдещата майка с дете от зли духове. Когато човекът каза, че ще стане баща му, той напусна у дома и се появи там само през нощта. След раждането, след две седмици те проведоха обред за полагане на новородено в люлката и му даде име.

За убийството наказва смъртта, изречението приключи на хората. Убиецът беше хвърлен в реката и прикрепяше камъни. Имаше черкезайци обичай на отмъщение на кръвта. Ако убийството беше обидено или случило или се случи, не само убиецът, но и цялото му семейство и роднини. Смъртта на бащата не можеше да бъде оставена без отмъщение. Ако убиецът искаше да избегне наказанието, той трябваше да расте и да вдигне момче от убитото семейство. Детето вече беше млади хора се върнаха в дома на бащата с отличие.

Ако човек е убил мълния, той е погребан по специален начин. Почетни погребения бяха държани убити цип животни. Обредът беше придружен от пеене и танци, а чиповете от дървото, които удариха и изгориха светкавицата, се смяташе за изцеление. Циркийците проведоха зърнени култури, за да причинят дъжд в суша, преди да започнат и след селскостопанска работа, те са родили.

100 000 (оценени)
4 000 (оценени)
1 000 (оценени)
1 000 (оценени)
1 000 (оценени)

Археологическа култура Език Религия Расов тип Свързани народи Произход

Adygi. (или Черкезайци) - Общото наименование на униформените хора в Русия и чужбина, разделено на кабардианци, циргийци, Ивьов, Адигей и Шапсв.

Самолет - Алея.

Номер и диаспора

Общият брой на ADYGS в Руската федерация на преброяването от 2002 г. е 712 хиляди души, те живеят на територията на шест теми: Adygea, Кабардо-Балкария, Карачай-Черкесия, територия Краснодар, Северна Осетия, територия Ставропол. В три от тях, Adygh нациите са една от "титулярните" нации, кръгли в Карачая-Черкесия, Адигей в Адигея, Кабарзи в Кабардо-Балкария.

В чужбина най-многобройната диаспора на Адигов в Турция, според някои оценки, турската диаспора има от 2,5 до 3 милиона вериги. Израелската диаспора на Adyzh е 4 хиляди души. Има сирийска диаспора, либийската диаспора, египетската диаспора, йорданската диаспора на АДИГ, също живеят в европейски страни, САЩ и в някои други страни от Близкия изток, но статистиката на повечето от тези страни не дава точни данни броя на Adygh Diamporas. Очакваният брой ADYGS (циргийците) на Сирия е 80 хиляди души.

Има някакъв брой в други страни от ОНД, по-специално в Казахстан.

Модерни езици на adygov

Понастоящем езикът на ADYGS запазва два литературни диалекта, а именно Adyghe и Kabardino-Cherkessky, които са част от групата Abkhaz-Adyg на Северното кавказско семейство езици.

От XIII век всички тези имена са изместени от екзоатним - кръкри.

Модерна етнонимност

В момента, в допълнение към общото саморазреждане, по отношение на подносите на ADYG използваха следното наименование:

• Adygei, която включва следните субтетими: Абадзехи, Адамианци, Беменевци, Бъкели, Йегорумци, Мамхеги, Мекошевци, Темиргоревци (Кимгуийците), Khatukai, Hgayaki, Zhanyevtsy (Jeaé), Гуай, Чейбърн (Zopsyne) \\ t , Adale.

Етногенеза

Zihi - наречен така на езиците: обикновени гръцки и латински, татари и турци, наречени цирци, наричани себе си - " adiga.».

История

Основна статия: История на Адигров

Борба с Кримската ханация

Редовните комуникации на Москва-АДИГ започнаха да се създават дори по време на генуезната търговия в северния Черноморски регион, който се е случил в градовете Мага (сега Таман), Копа (сега Славянск-он Кубан) и Кофете (модерна Феодосия) и др. , в която значителна част от населението е Adygi. В края на 15-ти век каравани от руски търговци непрекъснато се събират в тези генузически градове, където руските търговци са направили търговски сделки не само с генуезните, но и с планинарите на Северния Кавказ, живеещи в тези градове.

Москва разширение в южната посока не можех Развивайте без подкрепата на етническите групи, които считат басейна на Черно и Азовско море с техния етносфера. Това бяха предимно казаци, дон и Запориждха, религиозната и културната традиция - Православието - донесоха ги по-близо с руснаците. Това сближаване беше извършено, когато беше от полза за казаците, особено след перспективата за органи на Кримско и османско владеене, тъй като съюзниците на Москва отговориха на техните етноцентрични цели. От страна на руснаците могат да бъдат част от Ногаев, които са преминали в московското състояние. Но, разбира се, преди всичко руснаците се интересуваха от подкрепата на най-мощния и силен западен кавказки етнос на Adyg.

По време на формирането на Московската княжество Кримската ханати е предала същата неприятност с руския и адехим. Например, кримската кампания за Москва (1521 г.) се проведе, в резултат на което войските на хан изгарят Москва и заловили повече от 100 хиляди руснаци в плен, за продажба в робство. Войниците на хана напуснаха Москва само когато царят Василийно официално потвърди, че е Даниетан Хан и ще продължи да отдаде почит.

Отношенията на Русия-Адиг не бяха прекъснати. Освен това те са приели форми на съвместно бойно сътрудничество. Така че, през 1552 г., Adygi, заедно с руски, казаци, Мордой и други, взеха участие в приема на Казан. Участието на ADYGS в тази операция е съвсем естествено, ако вземем предвид тенденциите, които се проявяват до средата на XVI век сред частта на Адиг до сближаването с младата руска етническа принадлежност, активно разширявайки етническата си част.

Ето защо, пристигане в Москва през ноември 1552 от първото посолство от някои adyg подписване Не е било повече от ужас на Иван, чиито планове са били в посока на промоцията на руснаците по улга до устата си, към Каспийско море. Съюз с най-мощния етнически S.-z. К. е необходима в Москва в борбата си срещу Кримската ханат.

Общо през 1550 г., три посолства с S.-z. Посети Москва. К., през 1552, 1555 и 1557. Те се състоят от представители на Западен Адигов (Zhanyevtsev, Beslenevsev и др.), Източен Адигов (Кабарзи) и абазинианците, които обжалваха към Иван IV, поискаха покровителство. Патронажа, от които се нуждаеха предимно за борба с кримския ханат. Делегация с S.-z. К. се срещна с благоприятно приемане и включи патронажа на руския крал. Отсега нататък те биха могли да разчитат на военната и дипломатическата помощ на Москва и самите те са били задължени да служат на великия княг.

Също така, когато Иван Грозни има втората кримска кампания в Москва (1571), в резултат на което войските на хана бяха разделени на руски войски и отново изгори Москва и завладяха повече от 60 хиляди руснаци в плен (за продажба в робство).

Основна статия: Кримска кампания за Москва (1572)

Трети кримски поход до Москва през 1572 г., с финансова и военна подкрепа Османската империя И речта на компулираната, в резултат на битката Molodinsky, завърши с пълното физическо унищожаване на татарските турски войски и поражението на Кримската ханство http://ru.wikipedia.org/wiki/bitvi_print_molod

През 70-те години, въпреки неуспешната експедиция на Астрахан, Крим и османците успяха да възстановят влиянието си в региона. Руснаците бяха отворени От него повече от 100 години. Вярно е, че те продължават да считат за западните кавказки планини, Адигов и Абазин, техните теми, но това е същността на въпроса, която не се промени. Highlanders и концепции не са имали това, както в едно време, азиатските номади не подозират, че Китай ги счита за неговите теми.

Руснаците напуснаха Северния Кавказ, но укрепени в региона на Волга.

Кавказка война

Патриотична война

Списък на adygov (кръгови) - герои от Съветския съюз

Въпросът за геноцида на черкезите

Ново време

Официалната регистрация на по-голямата част от съвременния Adygh Aulov датира от втората половина на XIX век, т.е. след края на кавказката война. За да подобрим контрола на териториите, новите власти бяха принудени да преместят ADYGs, които са основани на нови места 12 Аулов, а през 20-те години на ХХ век - 5.

Религии на Адигов

Култура

Момическото момиче на Адиг

Adyg култура - малко научен феномен, резултат от дълъг период от живот на хората, през който културата е преживяла различни вътрешни и външни влияния, сред които дългосрочни контакти с гърците, герозите и другите народи, дългосрочни феодални напречни лъчи , война, махагиризъм, социални, политически и културни шокове. Промяната на културата, въз основа на собствената си, е запазена и все още демонстрира своята откритост за подновяване и развитие. Лекарят на философските науки SA Razdolsky, определя го като "хилядолетия светоглед социално значителен опит на етническия лист на ADYG", който има свои собствени емпирични познания за околната среда и предаването на тези знания на равнището на междуличностната комуникация под формата на най-значимите стойности.

Морален и морален код, посочен Adyghaghe, действа като културно ядро \u200b\u200bили основна стойност на културата на ADYG; Тя включва човечеството, уважението, ума, смелостта и честта.

Adygh етикет Той заема специално място в културата, като система от взаимоотношения (или канал на информационни потоци), въплътени в символична форма, чрез която Adygi влиза в отношения помежду си, съхранява и предава опит в тяхната култура. Освен това, Adygami произвежда ликвидирани форми на поведение, които помогнаха да съществуват в планината и подпланговия пейзаж.

Уважение Той има статут на отделна стойност, това е граничната стойност на моралното самосъзнание и, като такъв, той се проявява като същност на истинската вътрешност.

Фолклор

На човек 85 В продължение на години, през 1711 г., Abrey de la motre (френски агент на шведски цар Карл XII) посети Кавказ, Азия и Африка.

Според официалните си доклади (доклади), дълго преди пътуването си, т.е. до 1711 г., в Циркоса притежава уменията за масова ваксинация на едра шарка.

Abre de la motre Оставило е подробно описание на процедурата за валежи от Адигов в село Деглиад: \\ t

Момичето се приписва на малкото момче от три години, което е било болно от това заболяване и чиято opinka и Pimples започнаха да се хранят. Една стара жена направи операция, тъй като най-възрастните представители на този етаж имат репутация на най-разумните и осведомени и практикуваха медицина точно както най-старият друг секс практикува свещеничеството. Тази жена взе три игли, свързани заедно с която тя първо правеше инжекция на купа на малко момиченце, второ, на лявата гърда срещу сърцето, трето, в пъпа, четвърти, в дясната дланта, пети, в десния длан, пети, в глезена на левия крак, докато кръвта не отиде, с която тя смесваше розата, извлечена от болестта на пациента. След това тя поставя сухи листа на плевнята към приготвени и кървещи места, вързани тренираха две кожа на новородените агнета, след което майка го уви в една от кожената кожа, от която се състои, както вече казано, леглото Черкезите и по този начин я увита сам. Казаха ми, че тя трябва да е била топла, захранва само каша от брашно от Tshmin, с две трети от водата и едно трето овче мляко, тя не е била позволена да пие нищо, с изключение на хладна отслабване, направена от тъкан от тъкан език (растение ), малко женско биле и плевня (растение), три неща, много често срещани в страната.

Традиционна хирургия и плува

За кавказките хирурзи и огнища на огън Н. И. Пирогов, през 1849 г. пише:

"Азиатските лекари в Кавказ излекуват напълно такива външни наранявания (главно разследването на огнестрелни оръжия на Руската академия на науките), която според нашите лекари поиска изключването на членове (ампутации), това е факт, потвърден от много наблюдения; Той е известен в целия Кавказ и фактът, че изключването на членовете, рязането на фрагментирани кости никога не се извършва от азиатски лекари; От кървавите операции, произведени от тях за лечение на външни щети, са известни само режещите куршуми. "

Занаяти от Адигов

Ковач в Adyg.

Професор, доктор на исторически науки, Gadlo A.V., за историята на Адигов в 1 хилядолетие N. д. пише -

Adygh ковачите в епохата на ранните средновековие, очевидно, не са прекъснали връзката си с общността и не се открояват от нея, но в общността вече са направили отделна професионална група, ... коване на производството по време на това Период, той се фокусира главно върху посрещането на нуждите на общността на общността (леброи, плитки, сърдневни, оси, ножове, вериги за надпреварване, плюене, ножици за овце и др.) И нейната военна организация (конска екипировка - изненадана, се стреми, подкови, обвързващи закопчалки; офанзивни оръжия - копия, бойни оси, мечове, кинжали, върхове за оръжия; защитно въоръжение - каски, верижни парапети, детайли на щитове и др.). Каква е базата на суровината на това производство, все още е трудно да се определи дали е трудно, но не изключващо присъствието на собственото си метално топене от местни руди, ние ще насочим две железни рудни зони, от където металургичните суровини (полуготовите престъпници) биха могли да действат за ковачи-Адигам. Първо, полуостров Керч и, второ, Ripos на Кубан, Зеленчук и Урупа, където са намерили изрични следи от древни Сирене желязо.

Бижута с Адигров

"Бижуторите на Adyg притежават уменията за леене на цветни метали, запояване, щамповане, производство на тел, гравиране и др. За разлика от ковач, тяхното производство не изисква тромаво оборудване и големи, твърди транспортирани суровини. Като погребение на бижутера в погребалната земя на реката. Дюро, металургите-бижутерите като суровини могат да използват не само блокове, получени от руда, но и метален скрап. Заедно с неговите инструменти и суровини, те се движеха свободно от селото до селото, все по-счупвайки от общността си и се превръщат в занаятчийски артизани. "

Оръжейница

Ковасите са многобройни в страната. Те почти навсякъде от оръжията и сребърните мачти на господаря и в професията си са много умели. Почти неразбираемо, тъй като те с малко и недостатъчни инструменти могат да произвеждат отлични оръжия. Злато и сребърно бижута, които причиняват възхищение за любителите на оръжията, са произведени с голямо търпение и работа на лоши инструменти. Арьорските майстори са много уважавани и добре платени, разбира се, рядко в брой и почти винаги в натура. Голям номер Семействата се ангажират изключително от производството на прах и получават значителни печалби от него. Прах - най-скъпият и най-необходим продукт, без който никой не може да направи тук. Прахът не е особено добър и по-нисък дори и с обикновен оръдие. Това е направено от груб и примитивен начин, следователно ниско качество. Няма недостиг в Selitra, тъй като нитратните растения растат в голям брой в страната; Напротив, има малко сяра, която се получава най-вече отвън (от Турция).

Селско стопанство в Adygs, в I хиляди N.E.

Материалите, получени в проучването на селищата на ADYG и могилните, от втората половина на хиляда, характеризират ADYGs като заседнали фермери, които не са загубили ходене с mota Times. Умения на плуга. Основните селскостопански култури, които култивираха Adygi са меки пшеница, ечемик, просо, ръж, овес, от технически култури - коноп и, евентуално, Len. Многобройни ями за зърно - складове на епохата на рядката ера - прерязани през слоевете на ранния културен излишък върху населените места на Кубанла и големи червено-гърлопифрика - плавателни съдове, предназначени главно за съхранение на зърно съставляват основния вид керамични продукти, които излизат на населените места на Черноморското крайбрежие. Почти всички селища са останки от кръгли ротационни мелници или цели рогове, които се поддават за смачкване и шлайфане на зърно. Намерени фрагменти от каменни удари и подсихи. Известни сърповидни находки (Cepino, Dürso), които могат да се използват както за събирането на зърнени култури, а за босовете захранващи билки за добитък.

Животновъдство в Адигов, в хиляда пр.е.

Несъмнено важна роля във фермата на ADYG също играеше животновъдство. Adygi отглеждаше говеда, овце, кози, прасета. Референто се намират в погребението на тази епоха на погребението на бойните коне или части от коне, показват, че развъждането на коне е най-важната индустрия на тяхната икономика. Борбата за стадото говеда, стада коне и мазнини обикновени пасища са постоянният мотив на героични актове в Адиг фолклор.

Животновъдство през 19 век

Theofil Lapinsky, който посети земите на Адигов през 1857 г., в работата си "Highlanders of Caucasus и тяхната освободителна борба срещу руснаците" записа следното:

Козите са числено най-често срещаните домашни любимци в страната. Мляко и козе месо, поради отлични пасища, много добри; Козе месо, което в някои страни се счита за почти забележително, тук е по-вкусно от агнета. Adygi притежават множество стада кози, много семейства имат няколко хиляди парчета и можем да предположим, че тези полезни животни в страната са над един и половина милион. Козата е само през зимата под покрива, но след това тя кара следобед, а самата се намира в снега. Бъфарите и кравите имат много в източните равнини на страната, магаретата и мулетата се срещат само в южните планини. Имаше много свине преди, но след въвеждането на производителя на прасето като домашен любимец изчезна. От птиците държи пилетата, патиците и гъските, особено много разредители на Турция, но Adyg много рядко приема работата, която се грижи за домашни птици, които се хранят и умножават.

Отглеждане на коне.

През 19-ти век, за развъждане на коне (кабарзи, черкесци), сенатор Филпсън, Грегъри Иванович съобщи:

На планините на западната половина на Кавказ бяха известни конни фабрики: Шолк, Тром, Жани, Лоо, Бечман. Конете не са имали цялата красота на чистите скали, но бяха изключително безкрайни, верни в краката никога не бяха хванати, защото техните копита, в израза на казаците "стъкло", бяха силни, като кост. Някои коне, като ездачите им, имаха силна слава в планината. Така че например бял кон на растението Трамвай Беше почти толкова известен в планините, като неговия собственик на Магомет-Аш-Атажукин, бягащ кабард и известен хищник.

Теофил Лапински, който посети земите на Адигов през 1857 г., в работата си "Highlanders of Caucasus и тяхната освободителна борба срещу руснаците" написа следното:

Преди това имаше много стадни коне, притежаващи богати обитатели на Лайс и Малая Кубан, сега няколко семейства, които имат повече от 12 - 15 коня. Но има малко хора, които изобщо нямат коне. Като цяло, можем да приемем средно, всеки двор представлява 4 коня, които ще бъдат около 200 000 глави за цялата страна. На равнината броя на конете два пъти по-големи от планините.

Жилища и селища на adygov в I хиляди n.e

На интензивното селище на местната територия на двата, през втората половина на хиляда, многобройни селища, серията и погребалните площадки, открити както на брега, така и на равен подножието на гръбнака. Adygi, който е живял на брега, като правило, се установява в незасегнати села, разположени на издигнато плато и планински склонове далеч от брега в горните течения на реката и потоците в морето. Пристигането в древния период на морския бряг на село закуски в ерата на Ранси век не е загубил своето значение, а някои от тях дори са защитени от крепостите на града (например Никопсис в устата на реката. Замъчването в района на село Ново-Михайловски). Adygi, който е живял в гмуркане, като правило, се установяваше на възвишените нощи, които висяха над заливната долина, в устата на реките падаха в Кубан или в устата на притоците на техните притоци. Преди VIII век. Укрепените селища бяха доминирани тук, състоящи се от ограждащ рот на селищния цитадел и се преструваше на него, понякога и ограден от откритата страна на RV. Повечето от тези населени места са разположени на местата на старите автомобилни селища, изоставени в III или IV век. (Например Hatlukai, Takhtamukai, Novo-подобен, хижа. Ястребовски, на шапка. Червено и т.н.). В началото на VIII век. Prikubansky Adygi започва да се установява в незасегнати открити населени места, подобно на населените места на брега на брега.

Основните класове adygov

Theofil Lapinsky през 1857 г. записва следното:

Преобладаващата професия на АДИГ - селско стопанство, която му дава и неговото семейство. Селскостопанските инструменти все още са в примитивно състояние и, тъй като желязото е рядко, много скъпо. Плугът е тежък и тромав, но не само честта на Кавказ; Спомням си, че в Силезия има еднакво тромав селскостопански инструмент, който обаче принадлежи на германския съюз; Плугът е устен от шест до осем бикове. Бялата се заменя с няколко пакета със силни шипове, които могат да бъдат една и съща среща. Техните оси и мотики са доста добри. На равнините и поне високите планини се използват големи колички с две колела за превоз на сено и хляб. В такава количка не можете да намерите нокти или парче желязо, но въпреки това те държат и могат да носят от осем до десет стотинки. На равнината на количката смет на всеки две семейства, в планинската част - за всеки пет семейства; В най-високите планини тя вече не е намерена. Само бикове се използват във всички вреди, но не и кон.

Adyg литература, езици и писане

Модерният адегенски език принадлежи към кавказките езици на западната група на подгрупата Абхазо-Адюг, руски - до индоевропейските езици на славянската група на източната подгрупа. Въпреки различните езикови системи, влиянието на руски на Adygei се проявява в достатъчно голям брой привлечени речници.

• 1855 - Adygh (Abadzekh) педагог, лингвист, учен, писател, поет - басниев, Берсиъя Умар Хапхалович - допринесе значително за формирането на литература и писане на Adyzh, съставляването и публикуването на 14 март 1855 г. Печански език (в арабската диаграма) този ден се счита за "рожден ден на съвременното писание на Адивин", служено като Adean просветление.

• 1918 - Годината на създаването на писане на Adygei въз основа на арабски графики.
• 1927 - Писане на adygei преведена на латински.
• 1938 - Писане на adygei, преведено на кирилица.

Основна статия: Kabardino-crickassian писане

Връзки

Вижте също

. \\ T

1. Максидов А. А.
2. Türkiyedeki kürtlerin sayısı! (Турски), Милиет. (6 юни 2008 г.). Проверено на 7 юни 2008 година.
3. Национален състав на населението // преброяване на населението на Русия 2002
4. Израел Урус
5. Независими английски изследвания
6. Руския Кавказ. Книга за политици / Ед. В. А. Тишков. - m.: FGNU "ROSINFORFARPOTECH", 2007. C. 241.
7. А. А. КАМРАКОВ. Характеристики на развитието на циргийската диаспора в Близкия изток // ID "Медина".
8. изкуство. Adygi, движение в голямата съветска енциклопедия
9. Skilak karyiye.perippes на населеното море. Прехвърляне и коментари F.V. Шелова-Ковеваяева // Бюлетин на древната история. 1988.№ 1. стр. 262; № 2. стр. 260-261)
10. J. Interiano.Byt и страна на Zyokh, наречени циргийци. Природни забележителности
11. K. YU. Adyg-генуезният принц захария де Гизолфи-мъдрост на град Матри през XV век
12. Владимир Гудаков. Руски път на юг (митове и реалност
13. Hrono.ru.
14. Резолюция на Върховния съвет на KBSSR от 07.02.1992 г. N 977-XII-in "върху осъждането на геноцида на ADYGS (черкесци) по време на руско-кавказката война (Рус), \\ t Rusouth.info..
15. Диана Комерсант Дадашев. Adygi се стреми да разпознае своя геноцид (Рус.), Вестник "Комерсант" (13.10.2006).