Diccionario tibetano-ruso-inglés. Diccionario ruso tibetano de Babylon Hill con transcripción
TIBETANO
tib mi tsk
adj.
1) Relacionado con el Tíbet, los tibetanos, asociados con ellos.
2) Característica de los tibetanos, característica de ellos y del Tíbet.
3) Perteneciente al Tíbet, tibetanos.
4) Creado, tramado, etc. en el Tíbet o los tibetanos.
Efrémova. Diccionario Efrémova. 2012
Vea también interpretaciones, sinónimos, significados de la palabra y qué es TIBETANO en ruso en diccionarios, enciclopedias y libros de referencia:
- TIBETANO
ORIGEN TERRIER. Esta es la raza más antigua, que se convirtió en la base para la creación y el desarrollo de todas las demás razas tibetanas, desde Shihtzu y Lhasa... - TIBETANO
LENGUA TIBETANA, la lengua de los tibetanos. Pertenece a la familia de lenguas sino-tibetanas. La escritura tibetana se remonta a... - TIBETANO en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
REGIÓN AUTÓNOMA DEL TÍBET (Tíbet, chino - Xizang-Zizzhiqu), en China. 1,2 millones de kilómetros cuadrados. A nosotros. 2,4 millones de horas (1995). Adm. ... - TIBETANO en el paradigma acentuado completo según Zaliznyak:
Tíbet, Tíbet, Tíbet, Tíbet, Tíbet, Tíbet, Tíbet, Tíbet, Tíbet, Tíbet, Tíbet, Tíbet, Tibe tskiy, Tibetano, Tibetano, Tibetano, Tibetano, Tibetano, Tibetano, Tibetano, ... - TIBETANO en el Nuevo Diccionario Explicativo de la Lengua Rusa de Efremova:
adj. 1) Relacionado con el Tíbet, los tibetanos, asociados con ellos. 2) Característica de los tibetanos, característica de ellos y del Tíbet. 3) Pertenencia... - TIBETANO lleno diccionario de ortografía Idioma ruso:
Tibetano (de... - TIBETANO en el diccionario ortográfico:
Tibetano (del Tíbet; tibetano ... - TIBETANO en el Nuevo Diccionario de la Lengua Rusa de Efremova:
- TIBETANO en el Gran Diccionario Explicativo Moderno de la Lengua Rusa:
adj. 1. Relacionado con el Tíbet, los tibetanos, asociados con ellos. 2. Característica de los tibetanos, característica de ellos y del Tíbet. 3. Pertenencia... - TERRIER TIBETANO en la Enciclopedia de Perros:
_Terriers_ Origen Una raza antigua que dio lugar a razas como el Shih Tzu, el Lhasa Apso y el Spaniel tibetano. Descripción El Terrier Tibetano se parece... - ESPAÑOL TIBETANO en la Enciclopedia de Perros:
_Perros decorativos_ Origen La raza fue criada en el Tíbet. Se supone que por las venas de estos perros corre la sangre del pequinés, del carlino y del japonés... - MASTÍN TIBETANO en la Enciclopedia de Perros:
_Perros de trabajo_ Origen El Mastín Tibetano es un descendiente de los famosos perros tibetanos, de donde proceden la mayoría de los Grandes Daneses y Mastines Molosianos de... - REGIÓN AUTÓNOMA DEL TÍBET en el Gran Diccionario Enciclopédico:
(Chino tibetano: Xizang-Zizzhiqu), en China. 1,2 millones de km2. Población 2,6 millones de personas (1992). Adm. C. - Lhasa. El Estado tibetano surgió... - LENGUA TIBETANA
Idioma, el idioma de los tibetanos. Distribuido en tibetano región Autónoma algunas otras regiones de la República Popular China, así como en India, Nepal y Bután. ... - REGIÓN AUTÓNOMA DEL TÍBET en grande enciclopedia soviética, TSB:
región autónoma, Tíbet (chino: Xizang), en el suroeste. China, dentro de la meseta tibetana. Área 1221 mil km 2. Población … - REGIÓN AUTÓNOMA DEL TÍBET en el Diccionario Explicativo Moderno, TSB:
(Tíbet, chino: Xizang-Zizzhiqu), en China. 1,2 millones de km2. Población 2,6 millones de personas (1992). Adm. C. - Lhasa. Estado tibetano... - JAPONÉS
- SHI en La enciclopedia ilustrada de perros.
- ASIÁTICO CENTRAL en La enciclopedia ilustrada de perros:
pastor ORIGEN. Esta raza es una de las razas que se desarrollaron en el territorio. ex URSS. Es más común en Asia Central, Y … - LHASA APSO en la Enciclopedia de Perros.
- LITERATURA TIBETANA en la Enciclopedia Literaria:
Surgió y se desarrolló en condiciones medievales y feudales. La literatura literaria en el Tíbet aún no ha tenido tiempo de separarse como un área especial de ideología... - IDIOMAS TIBETANO-BIRMANO en la Gran Enciclopedia Soviética, TSB:
lenguas, un grupo de lenguas sino-tibetanas identificadas por varios investigadores, distribuidas principalmente en la República Popular China (Tíbet y suroeste de China), Birmania, Bangladesh, Nepal, ... - PAMIR en la Gran Enciclopedia Soviética, TSB:
(posiblemente del antiguo Irán. Pa-i-mihr - el pie de Mitra, el dios del sol), un país montañoso de Asia Central (principalmente en el Okrug autónomo de Gorno-Badakhshan de Tayikistán ...
El número de hablantes de tibetano es de unos 6 millones. Pertenece al grupo chino-tibetano. El tibetano hablado tiene muchos dialectos. Los primeros monumentos escritos datan del siglo VIII.
Tashi-dele - saludo a alguien que conoces (Hola)
Kale-peb - ¡Vete en paz!
Kale-ju - Quédate feliz (Adiós)
Sarva-mangalam - deseo general de bienestar
Lha-zhyalo - "¡Los dioses están ganando!" - gritos de bienvenida en pasos y cimas de montañas
Lha (Yakpo) - bueno
Mindu - malo
Ronang - por favor
Nge depo mindu - Me siento mal (por la salud)
¡Nga la rokpa nang ronang! - ¡Ayudame por favor!
Nga - yo (nombre propio)
Nga Rusia no está - Soy de Rusia
Nga ming Vanya in - Mi nombre es Ivan
Di Darchen gi lamka re-pe? - ¿Este camino a Darchen?
Khala nang ronang! - ¡Dame algo de comida, por favor!
Chu nang ronang! - ¡Dame un poco de agua, por favor!
¿Gong gatsho? - ¿Cuál es el precio?
Thu-je-che - Gracias
Gongdak - Lo siento
Nge - "Mi" (pertenencia)
Khong - él, ella
Du - sí (consentimiento)
Bueno, no
Bod es el apodo de los tibetanos.
Esclavo - familia
Hepo es el dueño de la familia.
Hemo - la señora del pueblo
Genla (Mola) - tibetana civilizada (Madame)
boo es un niño
Bumo (Kesan) - niña
Dokpa - pastor
Murshid - maestro
Murid - estudiante
Lotsava - traductor
Memba - médico tibetano
Banag ("Pa"): una gran tienda de campaña negra hecha de lana de yak.
Sapug - cueva de tierra
Phug - cueva de montaña
Tapug - cueva del ermitaño en la roca
Runhai-cocina
Churama: un gran caldero de arcilla para agua.
Chubin - jarra de barro para llevar agua a la espalda
Dri - cuchillo
Hog-dee - tetera
Pestaña - hogar
Simkhan - dormitorio
Boydan - camas bajas de madera con colchones (en casas de huéspedes)
Me-por: una vasija de barro con brasas de argal para calentar (en hoteles)
Suma - lámpara de queroseno
Zinko (comenzó) - cebada tibetana
Khala - comida, comida.
La tsampa es el alimento principal: una masa espesa hecha de harina de cebada tostada, mezclada con té tibetano. También esta harina seca en sí.
Ya - té normal
Chasuima: té tibetano batido con mantequilla de yak y sal.
Donmo (Domo): un dispositivo con pistón para batir té tibetano
Tzamtuk - sopa tibetana de rábano con tsampa
Tupa - sopa tibetana espesa
Ssho-go - patatas
Dre (Mi) - arroz
Tskhe - verduras
Ssho: yogur tibetano elaborado con leche de yak
Oma - leche
Churu - queso duro seco
Momo - bolas de masa
Go-nga - huevos
Sha - carne
Nya - pez
Tsha - sal
Chini - azúcar
Ara - luz de la luna
Chang - cerveza de lúpulo tibetana
Tom - mercado tibetano
Chuba - ropa nacional
Lhamcho: botas altas tibetanas (parte inferior: cuero crudo, caña: tela, atadas con cinta
Somba - Botas de fieltro tibetanas
Bande - delantal de tela a rayas para mujer
Chuba - túnica tibetana
Ambag: un pliegue en forma de bolsillo sobre el cinturón de una túnica tibetana
Gau - cofres de joyería hechos de plata, para guardar amuletos
Dunko - pulseras de mujer de concha blanca (no removibles)
Yu-turquesa
Shuru-coral
Ngyul - plata
Antes - piedra
Alun (Ego) - pendientes con turquesa
Tsego - anillos en los dedos
Bazhu - nacional tocado de mujer
Kurga: un dispositivo hecho con ramas para llevar equipaje detrás de la espalda
Zuo: un cruce entre un yak y un ganado (en las aldeas)
Zhomo y Dri - hembra dzo y yak
ta es un caballo
Cebolla - carnero
Khii - perro
Ngamba - gansos salvajes
Zorro: un pequeño lobo con cola blanca.
Chagu - buitres
Argal (Jua, Me-shin): torta seca de estiércol de ganado con paja (combustible local)
Salong - grandes espacios deshabitados
Chu (Tsangpo) - río
Tso - lago
La - paso de montaña
Lo-sar - tibetano Año Nuevo
Shabdo - bailes cotidianos
Mig-man - nat. juego tipo ajedrez
Mangpo - mucho
Chempo - grande
Chung-chung - no es suficiente
Sza-khang - restaurante
Tshong-khang - tienda
Dreon-khang - hotel
Gong-an - policía
Ngyul - dinero
Sabtra - mapa (turístico)
Khapa - teléfono
Pass-si - billete
Sangcho - baño
Este producto de software gratuito tiene varias opciones que se pueden ver y seleccionar en su página de inicio en:
http://www.gaugeus.com/ramblings/2006/12/6/tibetan-translation-tool-main
Instalar un diccionario y un traductor en su computadora
En nuestra opinión, su versión más conveniente es la versión local sin conexión para Windows. Para instalarlo, siga los siguientes pasos:
instalación de java
Dado que el diccionario está desarrollado en el lenguaje de programación Java, se requiere un entorno para ejecutar programas en Java (Java Runtime Environment).
Para instalarlo, siga el siguiente enlace: http://java.com/ru/download/index.jsp
Instalación del diccionario y traductor en su computadora
- Sarat Chandra Das. Diccionario famoso de la lengua tibetana. Contiene aproximadamente 27.000 palabras. Incluye información sobre el alfabeto tibetano, información sobre pronunciación y notas gramaticales. Se dan numerosos ejemplos del uso de palabras.
- Tsepak Rigzin. Este diccionario tibetano de términos budistas fue encargado por el rey Tri Ralpachen en el siglo IX y fue ampliado a partir de los escritos de los lamas tibetanos. El diccionario incluye 6.000 términos básicos y más de 8.000 términos adicionales, con equivalentes en sánscrito cuando es posible. En la nueva edición, la base de los términos budistas ha sido revisada y aumentada en un 40%.
- Un diccionario tibetano-inglés. H. Jaeschke. El diccionario de Jaeschke todavía no está desactualizado, como un diccionario no puede estar desactualizado lengua antigua, compilado sobre la base de textos (por cierto, las referencias a textos son una de las ventajas del diccionario). Las palabras persas y sánscritas se dan en los gráficos originales, las palabras tibetanas, en los gráficos originales con transcripción latina. El pequeño diccionario inglés-tibetano al final de la publicación es una buena adición al diccionario en sí. Los principios de la transcripción fonética y una tabla fonética comparativa de los dialectos tibetanos preceden a este diccionario.
- Diccionario inglés-tibetano-chino. Isramtso. Un pequeño diccionario inglés-tibetano-chino. Cada entrada del diccionario va acompañada de ejemplos en tres idiomas. Este diccionario es muy conveniente para que los principiantes aprendan tibetano y/o chino.
Diccionario tibetano-ruso-inglés. Roerich Yu.N.
El diccionario se puede descargar desde el sitio web del centro de Roma; a continuación se encuentran enlaces directos a los volúmenes en formato pdf:
También hay volúmenes en el sitio web en el formato djvu Y gif.
PREFACIO
Numerosos monumentos históricos, filosóficos y literarios disponibles en idioma tibetano han atraído y continúan atrayendo durante mucho tiempo la atención de los científicos que trabajan tanto en el campo de la historia y la filología tibetanas como en el campo de la filosofía y la historia del budismo. En este sentido, también es natural el gran interés que los expertos muestran por los manuales lexicográficos tibetanos.
El destacado orientalista y tibetólogo de nuestro tiempo, Yuri Nikolaevich Roerich (1902-1960), comenzó a redactar un manual para la lectura de literatura en lengua tibetana allá por los años 20. Trabajo duro combinado con un brillante conocimiento de muchos idiomas, el dominio de la lengua viva de los tibetanos, la gran cantidad de materiales a su disposición y la comunicación personal con tibetanos altamente educados, todo esto hizo posible que Yu.N. Roerich completó su trabajo en un tiempo relativamente corto. El resultado fue un manuscrito de un diccionario tibetano-inglés con paralelos en sánscrito en un volumen de 5156 páginas manuscritas y que contiene alrededor de 65 mil palabras y expresiones.
La base del manuscrito de Yu.N. Roerich está compilado a partir del vocabulario del "Diccionario tibetano-inglés" de S.Ch. Das, los diccionarios nacionales tibetanos también se utilizan ampliamente, como la “Lámpara de las palabras” (un diccionario explicativo de la antigua lengua tibetana escrita), los diccionarios tibetano-mongol, incluida la “Luz de significados y ortografía de las palabras” (la llamada llamado “Diccionario Agin Tibetano-Mongol”). En general, el vocabulario del manuscrito reflejaba diferentes etapas del desarrollo de la lengua escrita tibetana, a partir del siglo VII. y hasta hace poco, cuando la lengua escrita se acercó mucho más a la lengua viva hablada.
Sobre la cuestión de la publicación de su diccionario Yu.N. Roerich regresó después de su visita a Unión Soviética(1957); trabajando en el Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS como jefe del sector de cultura y filosofía del departamento de India, Pakistán, Ceilán y Nepal, Yu.N. Roerich comenzó nuevamente a trabajar en el manuscrito, con la intención de complementarlo con equivalentes rusos de palabras tibetanas, vocabulario del diccionario tibetano de Choidak y varios pequeños diccionarios tibetanos de nuevos términos publicados en Beijing en los años 50, y también formatear el manuscrito de acuerdo con los requisitos. de la lexicografía moderna. La muerte prematura impidió a Yu.N. Roerich para llevar a cabo su plan.
El trabajo de preparación del manuscrito de Yu.N. Sus alumnos continuaron imprimiendo a Roerich. Este trabajo constó de dos etapas.
La primera etapa consistió en pintar el material léxico del manuscrito en cartulinas y traducir palabras tibetanas al ruso. Al mismo tiempo, se proporcionaron las traducciones de palabras tibetanas con las notas necesarias y se repuso parcialmente el material manuscrito. nuevo bocabulario. El trabajo principal de pintar las cartas lo realizó Yu.M. Parfionovich y V.A.Bogoslovsky. Al escribir vocabulario para las primeras diez letras del alfabeto tibetano trabajo significativo realizado por K.M. Cheremisov. Al comienzo de la primera etapa del trabajo, M.I. Vorobyova-Desyatovskaya y B.B. Badaraev. Además, en el trabajo de pintar el manuscrito en las tarjetas participaron investigadores del Instituto Buriatia. Ciencias Sociales Rama Siberiana de la Academia de Ciencias de la URSS R.I. Pubaev y B.V. Semichov. Pintaron el 20% de todo el manuscrito en cartulinas (la mayor parte de este trabajo fue realizado por B.V. Semichov).
La segunda etapa del trabajo consistió en recopilar todo el material léxico en entradas del diccionario y verificar las partes tibetana, sánscrita, rusa e inglesa de las entradas del diccionario, reponer el material del diccionario existente con nuevo vocabulario, así como revelar la etimología de la mayoría de las palabras y expresiones figurativas. . Este trabajo fue realizado de principio a fin por Y. Parfionovich y V. Dylykova.
Al editar tarjetas de vocabulario compiladas a partir del manuscrito de Yu.N. Roerich, los editores partieron del principio de la actitud más cuidadosa hacia material léxico, recopilado por el autor. Todas las palabras y expresiones tibetanas, sus paralelos en sánscrito y equivalentes en inglés figuran en el manuscrito, excepto algunas aclaraciones (principalmente en el área equivalentes en inglés términos budistas) están incluidos en el diccionario propuesto.
Los cambios que sufrió el manuscrito de Yu.N. Roerich, durante su edición y preparación para su publicación en forma de diccionario, se redujo a incluir nuevas palabras y expresiones (hasta el 20% del volumen total del manuscrito), aportando significados adicionales a las palabras existentes, gramaticales. desarrollo como palabras funcionales, así como las funciones gramaticales de algunas palabras significativas, la disposición de las marcas necesarias, así como la divulgación de la etimología de palabras y expresiones figurativas.
Al dar la parte rusa del artículo, que faltaba en el manuscrito, los editores partieron del significado de la palabra tibetana, pero no de su traducción al inglés. Por lo tanto, la traducción rusa no siempre se corresponde completamente con la inglesa.
En algunos casos, los editores citaron la etimología de una palabra o expresión figurativa tibetana sólo en la parte rusa del artículo, dejando intacta la parte inglesa, proporcionándole la marca poeta.
En los casos en que fue difícil encontrar un equivalente ruso, los editores dejaron sólo Traducción en inglés Palabra tibetana dada por el autor.
ACERCA DE CONSTRUIR UN DICCIONARIO
El principio de construcción del diccionario es totalmente coherente con la tradición lexicográfica tibetana. Esta tradición prevé la disposición de las entradas del diccionario según las letras legibles del alfabeto tibetano y según el grado de complejidad de la sílaba tibetana en la siguiente secuencia:
1. Letra legible con #-$-,-0-1-8-:-;-=- agregado
2. Letra legible con vocales ?m-?v-?(-?)-
3. Carta legible con firma 9-:-;-
4. Letra legible con mayúscula #-+-0-1-8-
5. Carta legible con inscripciones:-;-=-
Letras raíz con firma. 5 y carta firmada 8 (un indicador de la longitud de la vocal de una sílaba) se colocan en una fila de letras raíz con firmas ( 9-:-; ) en su orden alfabético, por ejemplo:
0- presentar, impuesto.
" r -) - cuervo / cuervo.
= -;- puñado/ puñado.
Sólo en entradas del diccionario que comienzan con la letra !- Se ha conservado el orden de disposición de estas ligaduras, adoptado en los diccionarios tibetano-europeos.
La entrada del diccionario está estructurada de la siguiente manera: primero, la palabra tibetana aparece en escritura tibetana, seguida por el equivalente sánscrito (si está disponible) y luego la traducción en ruso e inglés. La parte inglesa está separada de la rusa por el signo / (barra oblicua).
Para palabras tomadas de otros idiomas, se da una indicación del origen de la palabra ( Skt.., ballena., árabe, etcétera.).
Para el verbo, la forma original es la forma raíz del tiempo presente con la partícula nominal ;- o 0-.
Si las raíces del pasado, el tiempo futuro o el modo imperativo difieren de las raíces del tiempo presente, entonces se dan después de la forma ORIGINAL del verbo con las marcas de pasado, vr. (tiempo pasado), voluntad. vr. (tiempo futuro), punto de vista. (modo imperativo) sin traducir estas marcas al idioma en Inglés, por ejemplo: !q +-;-
pasado vr. 0 !q =-
tiempo de brote 0 !q -
punto de vista !q = - untar, untar / untar, embadurnar.
Cada una de estas raíces verbales, además, viene dada por una entrada de diccionario independiente en su lugar alfabéticamente con referencia a la palabra principal:
Q =- 1 vuelta. de !q +-;-
0 !q - 1.bud. vr. de !q +-;-
0 !q =- pasado vr. w !q +-;-
En los casos en que la palabra principal no se usa de forma independiente, se colocan dos puntos después y luego se proporciona una combinación, que incluye palabra dada, Por ejemplo:
!%(=-1*)$- :~ A (+- apreciar, apreciar/ estimar, apreciar.
Los homónimos se dan en entradas de diccionario independientes y se designan con números romanos.
Un número arábigo con un punto indica que la palabra pertenece a diferentes categorías gramaticales, los números arábigos con corchetes están resaltados diferentes significados palabras.
Las letras rusas con un corchete resaltan diferentes significados de una frase incluida en una entrada del diccionario, y una letra rusa con un punto indica su pertenencia a diferentes categorías gramaticales.
Si varias traducciones sinónimas corresponden a una palabra tibetana, las traducciones que tienen un significado cercano se separan con una coma y las traducciones más distantes, con un punto y coma.
Los términos especiales, cuando es necesario, se proporcionan con abreviaturas convencionales (med., bot., gram., etc.).
Basura poeta, significa que esta palabra se usa sólo en Lengua escrita, principalmente en el lenguaje ficción])):
F$-8*v$- padapa poeta, árbol (lit. que bebe por sus pies).
El signo ~ (tilde) reemplaza la palabra clave si tiene más de una sílaba.
Después de la señal...<>(diamante) se dan expresiones idiomáticas.
El signo * (asterisco) marca arcaísmos.
Firmar< (угол) обозначает сокращение от forma completa frases que siguen este signo.
Una línea ondulada (~~~) denota explicaciones entre paréntesis que aclaran el ámbito de uso de la palabra.
En los casos en que no fue posible encontrar un equivalente ruso exacto de una palabra tibetana, se proporciona un concepto genérico correspondiente más general, indicado por una línea ondulada sin paréntesis.
La parte de la traducción entre paréntesis es una variante de la palabra anterior, por ejemplo:
[m+-1#)- fuente (principio) de felicidad/principio de felicidad.
Palabras (o partes de ellas); los que son opcionales se indican entre corchetes.
Un apéndice separado proporciona una lista nombres geográficos y una lista de nombres propios (a excepción de los mitológicos).
INTRODUCCIÓN.
No llega nada. Nada desaparece. Tú y yo somos siempre UNO.
Permanece en Silencio y conoce tu Ser interior.
No lo encontrarás en los libros. Lo encontrarás en lo más profundo de ti...
[Baila con Shiva. Kailasa Parampara. Sobre la tradición espiritual del autor. Internet].
Todas las conexiones son impermanentes, no existe ningún "yo".
.
Los dioses, los demonios, el Universo entero son sólo un espejismo.
Todo existe sólo en la Conciencia, nace de ella y muere en ella.
[Místicos y magos del Tíbet, cap. 7].
¡Alabado seas, oh Buda!
En el idioma de los Dioses, en el idioma de los Nagas, Demonios y Pueblos,
¡En el lenguaje de todos los seres del Universo proclamo la Verdad!
[Fórmula sagrada. En el libro: Místicos y magos del Tíbet, cap. 3].
Tags: Sacralidad de las lenguas, sobre la lengua tibetana, escritura y pronunciación.
1. Sobre las lenguas tibetanas.
La lengua tibetana (Tib. bod skad, བོད སྐད), pertenece a la familia de las lenguas indochinas o monosilábicas, al grupo que algunos lingüistas denominan transhimalayas, incluidas las lenguas gayarun, tochu, maníacmaniaca, takla, khorpa. , Kanavari y la propia lengua tibetana o bhotya y bhotya-lo. El idioma tibetano tiene 17 dialectos, algunos de los cuales se conocen sólo por su nombre. En su forma actual coloquial Tiene tantos dialectos como tribus. El proceso de mezcla de estos idiomas en la vida cotidiana hace que sean difíciles de entender.
Históricamente, hay cinco períodos en el desarrollo de la lengua tibetana: arcaico, antiguo, clásico, medieval y moderno.
El inicio de la lengua tibetana clásica se remonta al año 816, durante el reinado del rey Srontsang-Gampo (Tib. Khri-lde Srong-btsan sgam po, ཁྲི ལྡེ སྲོང བཙན སྒམ་ པོ
), cuando la literatura tibetana experimentó una reforma radical. El tibetano clásico se utiliza principalmente en la traducción de fuentes espirituales sánscritas, así como en la presentación de temas religiosos, médicos e históricos.
En la Línea Única de Materialización de lo Primordial, cualquier manifestación (incluida la lengua tibetana) es Sagrada, porque se origina en los gobernantes. Esfera celestial. Y por tanto, cualquier manifestación es Interna, Inicialmente, Resultado del Nombre Inefable, que incluye todo tipo de formas que existen en el mundo: un punto, una línea, un plano, una figura tridimensional - consecuencia de la combinación de formas anteriores, manifestadas por el parentesco con cada etapa de su manifestación. Este nombre es el Portador del Embrión, es decir. falo (griego) o lingam (sánscrito liṅgaṁ, लिङ्गं), con el que perturba el mundo. Aguas: la Primera Causa, la Fuente de la conciencia, la Sustancia del Universo, un símbolo de la creación en los mundos del Tiempo, un símbolo de la Creación. , Poder vivificante, Fuente de vida, Creación.
[T.D., Libro. 4, pág. 587; Diccionario de símbolos, pág. 388; Cabalá - contemplación interior, Internet; Danza con Shiva, Internet].
2. Alfabeto tibetano.
El alfabeto tibetano fue construido por primera vez por Thonmi-Sambhota (Tib. thon mi sam bho ṭa, ཐོམ མི སམ བཧོ ཏ
), ministro, erudito-filólogo del rey Srontsang-Gampo. Según la leyenda, el rey envió a su dignatario Thonmi Sambhota a la India con el maestro pandit Devavidyaisimha, quien desarrolló el alfabeto tibetano nacional basado en la escritura bengalí india. También inventó signos para sonidos que estaban ausentes en sánscrito (ɂa, ཟ, zha, ཞ). Escribió la primera gramática de la lengua tibetana, tomando como modelo la gramática sánscrita. Se cree que el rey Srontsang-Gampo también participó en la creación del alfabeto y la gramática.
La primera fila de letras de cualquier alfabeto (incluido el tibetano y el eslavo) comienza con el nivel 28 del Mundo Superior de la matriz del Universo 1, el primer nivel de conciencia.
La forma original del alfabeto tibetano de 30 letras también se construye sobre la base del Conocimiento sobre la matriz del Universo. Las filas de letras del alfabeto tibetano se construyeron horizontalmente de izquierda a derecha (se muestran a la izquierda mediante flechas). La gran mayoría de las letras del alfabeto ocupan cuatro niveles verticales de la matriz del Universo.
Cuatro letras ocupan tres niveles verticales: estos son:
1) La vigésima letra Wa (ཝ) es la letra más utilizada del alfabeto tibetano. En el diccionario de Roerich hay un nombre especial para esta letra: baché. Básicamente, esta carta se utiliza para transmitir palabras prestadas y nombres de lugares. En la transmisión literal de números corresponde al número 20 [Kabb., este es el código para la Corona de Kether (כתר) - la Corona de Todo, la Macro dual masculino-femenina].
No puede haber inscripciones, subíndices o subíndices alrededor de la letra Wa. Wa solo puede actuar como una letra silábica o subscriptiva, tomando la forma de un signo diacrítico o distintivo vazur (ྭ).
En el budismo tántrico, Wa se encuentra en imágenes rituales-mandalas [Skt. Maṇḍala (मण्डल); Tib. dkyil-‘khor (དཀྱིལ འཁོར) - nombre masculino(léase: kilcore)] y simboliza un estado más allá de causa y efecto, y también es un término que denota misticismo y ciencias ocultas.
2) 25ª letra Ra (ར). Esta letra puede ser una letra silábica o un sufijo (final), firma o inscripción. Ra es místico y sagrado, cf.:
Yi-ge ra de-las… yo byung-ngo
ཡི གེ ར དེ ལས …མེ བྱུང ངོ.
Una llama apareció de esta letra RA (sánscrito. र; tib. ར)…
[Tib. lenguaje, pág. 75].
3) La letra 26 La (ལ) es el código para el Nombre Inefable (יהוה) del Señor de la Ley de Moisés en la Cabalá.
En una sílaba, La puede ser la letra silábica central, un sufijo, una letra de firma y una letra de inscripción.
Con el grafema prescriptivo del Génesis ba (བ) la forma la palabra bLa (བླ), que significa la esencia del estado embrionario, la fuerza vital, un punto de luz, [Glenn Mullin. práctica de Kalachakra, Internet; Tíbet. Resplandor del vacío, pag. 78].
Este es el poder Único universal del amor, la vida y la juventud. El poder de transformar el mundo, de sanar el planeta, [Serie de mensajes La verdad sobre nuestras vidas. Parte 5. Tíbet: guarda el secreto de la fuerza vital, Internet].
4) 30ª letra A mayúscula (ཨ): la última letra del alfabeto tibetano, que simboliza la inicial (como en todos los alfabetos), pertenece a las letras masculinas. Se utiliza para indicar sonidos vocálicos al principio de una sílaba, es decir. sólo en aquellos casos en los que el sonido vocal forma una sílaba independiente, porque en tibetano cada letra consonante es un grafema y, sin añadir signos, presupone invariablemente la presencia de la vocal a.
Entonces, a diferencia de los pequeños A Una A grande en una sílaba solo puede ser una letra silábica; se combina con todas las vocales tibetanas y se puede combinar con sufijos (finales - Tib. jedzhug). No se utiliza con letras de firma, subíndice y superíndice. En el texto se utiliza para representar el número "30".
En los diccionarios tibetanos, la sección de la letra A ocupa menos del uno por ciento del volumen, pero la letra A en sí se considera la versión más corta de la pronunciación del Prajnaparamita Sutra y a menudo se encuentra al comienzo de los mantras, como por ejemplo en el mantra Om mani padme hum:
Entrada tibetana:
ཨོཾ མ ནི བ དྨེ ཧྰུྃ;
Skt. entrada:
ॐ मणि पद्मे हूँ.
[Sitio "Amen Ra". Arushanov Sergey Zarmailovich. El alfabeto tibetano y su forma original en la matriz del Universo, 2009-2015, Internet].
Por tanto, la lengua tibetana es sagrada, porque el Plan Divino es inherente a ella..
Basado en el lenguaje sagrado: ideología sagrada y religiosa, basada en fuentes escritas de conocimiento sagrado y en la historia y geografía sagrada del Tíbet, incluido el espacio-tiempo sagrado.
3. Tibetano clásico.
El tibetano clásico es un silabario (como el sánscrito, devanāgarī), es decir. contiene un signo gráfico (grafema) que transmite la combinación de una consonante con su sonido vocal inherente A(escritura silábica o silábica).
Si no hay vocales entre dos consonantes, se escriben con una “torreta” (cf., en sánscrito - ligadura, lat. conexión), es decir. una combinación de partes características de los signos de aquellas consonantes que se incluyen en una combinación determinada. Entonces, de manera especial escriben encima de la sílaba raíz. inscripcional letras , y debajo de él - suscripción letras.
En estos casos, la pronunciación puede cambiar:
- Letras la(ལ) combinado l+ha (ལྙ) a menudo suena como hla, como galés ll.
- Suscripción ya (ཡ
):
pya=ca, fya=cha, bya=ja, mya=nya.
- Suscripción Ra (ར
):
kra=tra, tra=tra, pra=tra, shra=sha,
khra-thra, thra=thra, phra=thra, sra=sa,
gra=dra, dra-dra, bra-dra, hra-hra,
nra=na, mra=ma.
- Suscripción (ལ
):
kla=la, rla=la, gla=la, zla=da, bla=la, sla=la.
En el idioma tibetano hay 4 vocales, que se complementan durante la pronunciación con 3 vocales más y sus modificaciones - total: Siete 2
Así, las d, n, l, s añadidas cambian la vocal que las precede:
A parece ingles mi en la palabra conocido,
tu b o tu en la palabra francesa pur,
oh se vuelve similar al alemán ӧ
o francés UE en la palabra seúl,
Pero i Y mi no cambies.
Ejemplos de pronunciación
1. Samathi - Tib zhi-gnas (ཞི གནས) pronunciado como Brillar: las prescriptivas ga y sa prescriptivas no se pronuncian, y la a antes de la s “se vuelve similar a la e inglesa en la palabra met”; el grafema zh se lee como “sh en la palabra shah con una vocal grave”.
2. Kagyu - Tib. bKa"-brGyud (བཀའ བརྒྱུད): prescriptivo ba, inscripción ra y prescriptivo "y da no se pronuncian, antes de d la vocal u" se vuelve similar a la alemana ь o tu en la palabra francesa pur”.
3. Tulku – Tib. sprul-sku (སྤྲུལ སྐུ): sa prescriptivo no es legible; la firma ra no es legible, en combinación con p se vuelve como tr. Obtenemos: trul-ku (generalmente pronunciado: tulku).
…
Hay dos formas de pronunciar palabras tibetanas: oral/hablada y utilizada en la lectura. En estos últimos se tiende a mantener una pronunciación más completa de las palabras. Por lo tanto, proporcionamos un ejemplo de pronunciaciones aproximadas.
Un ejemplo de las primeras líneas del Diamond Sutra 3.
‘di=di, ‘das=dẻ, dge=gẻ, dus=dü, dga’=ga,
dag=dak, dpa’=pa, ‘dun=dün,
bdag=dak, bcom=chom, bcu’i=cü,
byed=jẻ, byang=jang, sbyin=jin,
brgya=gya, rgyal=gyel,
gis=gi, gcig=chik,
thos=thö, thabs=thap,
pa=ba, ba=wa, rab=rap,
ldan=guarida, lnga=nga,
fuerte=tenaza, largo=largo,
mgon=gɧn,
mnyan=nyen, nyis=nyi,
yod=yͧ, zas=se, sems=sem, kun=kün, med=mẻ,
shad=kẻ,
tshal=tshel,
bzhugs=shuk.
Otro ejemplo es el mantra de las ondas que traen bendiciones a las acciones del Cuerpo, la Palabra y la Mente.
Tib. Sngags de rlabs ( སྡགས བྱིན རླབས
) – léase: NGAGZHINLAB.
Este es el primer mantra matutino del Dalai Lama cuando se despierta.
[Revista "El camino hacia uno mismo", núm. 3, 1995, p. 13. Dalai Lama: La política de la bondad].
Vocalización de cuatro vocales.(gigu – “i”, zhabkyu – “u”, drenbu – “e”, naro – “o”):
i - ཀི - pronunciado como en inglés hit.
u - ཀུ - pronunciado como en inglés to.
e - ཀེ - pronunciado como en inglés - pronunciado como en inglés met.
o -ཀོ - pronunciado como en inglés - pronunciado como en inglés o en una versión abreviada.
Las designaciones alfabéticas de los números corresponden a los números en el orden de las letras en el alfabeto, pero con las vocales su valor numérico cambia.
Entonces, la sexta letra cha, con vocales chi, chu (ཆཆིཆུ) – 6, 36,66;
ta, ti, tu, to (ཏ ཏི དུ ཏོ) – 9, 39, 69, 129;
eso, esto, jue, el, aunque ( ཐ ཐི ཐུ ཐེ ཐོ
) – 10, 40, 70, 100, 130;
da, di, du, de, hacer ( ད དི དུ དེ དོ
) – 11, 41, 71, 101,131;
na, ni, nu, ne, no ( ན ནི ནུ ནེ ནོ
) – 12, 42, 72, 102, 132;
pa, pi, pu, pe, po ( པ པི པུ པེ པོ
) – 13. 43, 73, 103, 133;
pha, phi, phu, phe, pho ( ཕ ཕི ཕུ ཕེ ཕོ
) – 14, 44, 74, 104, 134;
ba, bi, bu, ser, bo ( བ བི བུ བེ བོ
) – 15, 45, 75, 105, 135;
ma, mi, mu, yo, mo ( མ མི མུ མེ མོ
) - 16, 46, 76, 106, 136;
tsa, tsi, tsu, tse, tso ( ཙ ཙི ཙུ ཙེ ཙོ
) – 17, 47, 77, 107, 137;
tsha, tshi, tshu, tshe, tsho ( ཚ ཚི ཚུ ཚེ ཚོ
) – 18, 48, 78, 108, 138;
dza, dzi, dzu, dze, dzo ( ཛ ཛི ཛུ ཛེ ཛོ
) – 19, 49, 79, 109, 139;
zha, zhi, zhu, zhe, zho ( ཞ ཞི ཞུ ཞེ ཞོ
) – 21, 51, 81, 111, 141;
za, zi, zu, ze, zo ( ཟ ཟི ཟུ ཟེ ཟོ
) – 22, 52, 82, 112, 142;
'a, 'yo, 'u, 'e, 'o ( འ འི འུ འེ འོ
) – 23, 53, 83, 113, 143;
ya, yi, yu, yi, yu ( ཡ ཡི ཡུ ཡེ ཡོ
) – 24, 54, 84, 114, 144;
ra, ri, ru, re, ro ( ར རི རུ རེ རོ
) – 25, 55, 85, 115, 145;
la, li, lu, le, lo ( ལ ལི ལུ ལེ ལོ
) – 26, 56, 86, 116, 146;
sha, shi, shu, ella, sho ( ཤ ཤི ཤུ ཤེ ཤོ
) – 27, 57, 87, 117, 147;
sa, si, su, se, entonces ( ས སི སུ སེ སོ
) – 28, 58, 88, 118, 148;
ja, hola, hu, él, ho ( ཧ ཧི ཧུ ཧེ ཧོ
) – 29, 59, 89, 119, 149;
A, I, U, E, O ( ཨ ཨི ཨུ ཨེ ཨོ
) – 30, 60, 90, 120, 150.
Entonces, todas estas formaciones silábicas pueden cambiar su ortografía, código, pronunciación y significado de lo escrito.
Se cree que las sílabas tibetanas tienen sólo dos tonos: alto y bajo (a diferencia de, por ejemplo, idioma chino, en el que el número de tonos puede llegar hasta ocho).
Los gráficos del idioma tibetano están en conflicto con la pronunciación viva del idioma y, por lo tanto, es común (como en devanāgarī) usar la transliteración latina, que transmite con precisión la ortografía de las letras tibetanas (a diferencia de la ortografía rusa, que transmite la pronunciación). , con algunas excepciones hoy - hoy, por supuesto - por supuesto...).
Hay 5 letras prescriptivas antes de la sílaba raíz.(g-, d-, b-, m-, '-, ག ད བ མ འ), que no se pronuncian, aunque a veces ' se pronuncia como nasal norte, cuando sigue a palabras terminadas en vocal.
Excepciones en pronunciaciones en mayúsculas:
dba=wa, dbya=ya, dbu=wu, dbyi=yi, dbe=nosotros, dbye=ye, dbo=wo, dbyu=yu, dbr=r.
Hay 10 letras prescriptivas después de la sílaba raíz.(-g, -ng, -d, -n, -b, -m, -‘, -r, -l, -s, ག ང ད ན བ མ འ ར ལ ས
) – 10 sufijos jejug primarios que pierden su sonido inherente a.
Excepciones en la pronunciación en mayúsculas:
g=k, b=p
ng, n, m, r, l se pronuncian como de costumbre.
d, ', s no se pronuncian.
En prescriptivo secundario (o sufijos yangjug):
En teoría, S y d no se pronuncian y no afectan la pronunciación de las letras anteriores, pero la combinación gs a menudo no se pronuncia y la vocal anterior se alarga.
Pero las letras prescriptivas, prefijos y superíndices se pronunciaban claramente en la antigüedad, pero ya no se pronuncian en el dialecto estándar de Lhasa (Tíbet central). El origen exacto y la función de estas letras no están claros, pero pueden ser restos de un sistema preposicional particular utilizado en la antigüedad para formar palabras adicionales a partir de la sílaba raíz principal. Pero varias de estas letras prescriptivas todavía se pronuncian de una forma u otra en muchos dialectos tibetanos regionales.
Alfabeto tibetano y pronunciación de sílabas.
| Grafema | Nombre | Pronunciación, similar en ingles palabra | Grafema | Nombre | Pronunciación, similar en ingles Palabra |
|---|---|---|---|---|---|
| ཀ | K.A. | c – en tapa | མ | MAMÁ. | m en estera |
| ཁ | KHA | c – en frío enérgico | ཙ | TSA | ts en come |
| ག | Georgia | g se ha ido | ཚ | TSHA | ts en zar enérgico |
| ང | N.G.A. | ng en cantante, En el budismo tántrico simboliza la desintegración de los sanskares, los elementos de la vida. | ཛ | DZA | ds en agrega |
| ཅ | CALIFORNIA. | ch – en profesor | ཝ | WASHINGTON. | estamos en camino |
| ཆ | CHA | ch – en campeón enérgico | ཞ | ZHA | sh en shah con vocal baja |
| ཇ | JA | j en mermelada | ཟ | ZA | s en sargento con vocal baja |
| ཉ | Nueva York | nuevas noticias | འ | [un] 4 | Se pronuncia sólo como n nasal prescrita. |
| ཏ | EJÉRCITO DE RESERVA. | t en sombrerero | ཡ | ya | Y a si |
| ཋ | eso | t en dedo del pie enérgico | ར | REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES. | r en carril, vibra un poco |
| ད | DA | d por hacer | ལ | LA. | yo para reír |
| ན | N / A. | n a no | ཤ | sha | sh en barco con una vocal aguda |
| པ | Pensilvania | p en personas | ས | S.A. | s en sol con una vocal aguda |
| ཕ | P.H.A. | p en pluma energética | ཧ | JA. | h en el corazón |
| བ | LICENCIADO EN LETRAS. | b en burbuja | ཨ | A | un muy lejos |
Así, el alfabeto tibetano consta de treinta y cinco sílabas, creadas sobre la base del prototipo indio en el siglo VII d.C.
Hay varios tipos de esta letra: letras mayúsculas y varios tipos de letras cursivas y ornamentales.
verbo tibetano no tiene voz activa y pasiva porque, desde el punto de vista tibetano, es más importante distinguir entre acciones o estados voluntarios/intencionales e involuntarios/no intencionales. En este sentido, los verbos asociados a la violencia y la inintencionalidad de las acciones tener un formulario de devolución[por ejemplo, girar, hervir, salir – ‘khor (འཁོར), ‘khol (འཁོལ), ‘thon (འཐོན)], dirigido hacia uno mismo.
Así, la Violencia regresa a su Fuente, que la emanó.
Los verbos relacionados con acciones voluntarias e intencionales tienen forma activa. Por ejemplo, rodear, hervir, expulsar – skor (སྐོར), skol (སྐོལ), 'don (འདོན).
Los verbos tibetanos se correlacionan principalmente con la forma:
- perfecto – acción completada;
- imperfecto - acción - en el proceso de ejecución, y no en el tiempo como en las lenguas indoeuropeas. Por lo tanto, 4 raíces verbales. son llamados convencionalmente presente, pasado, futuro e imperativo:
- tiempo presente – acciones regularmente repetidas e inacabadas.
- tiempo pasado – acciones completadas (que se revela por el contexto).
- tiempo futuro: la necesidad o prescripción de una acción, pero no una acción que sucederá en el futuro. Por ejemplo, no dicen: lo haré, vendré 6, pero dicen: debería, debería haber hecho esto, venir, y esta necesidad está implícita en la forma del verbo en tiempo futuro.
Así, el juramento como promesa de lo que puede o no cumplirse en los estados condicionados del mundo del Devenir queda excluido del pensamiento del pueblo tibetano.
- modo imperativo - para expresar órdenes, órdenes y deseos, utilizando la partícula imperativa cig (ཅིག) y sus modificaciones, aunque existen verbos en modo imperativo, pero muy raramente.
3.1. Signos de puntuación.
En la escritura tibetana todo se escribe en fila, sin espacios entre palabras, a diferencia de lenguas occidentales. En este caso, cada complejo silábico está separado del siguiente por un punto tsheg ( ) [Tib. ཚེག].
Una breve pausa en una oración se indica mediante una barra vertical llamada shad (|) [Tib. ཤད]. Cuando hay sábalo, normalmente se omite el último tsheg.
En tibetano clásico, un shad generalmente se escribe al final de una oración completa y un segundo shad se escribe antes de la primera palabra de la siguiente oración. Los sombreados dobles también marcan el final de secciones grandes, especialmente capítulos.
No hay otros signos de puntuación y no son necesarios.
3.2. El orden (rango) de las palabras en una oración.
Una sentencia puede constar de dos o tres partes:
sujeto + verbo
o
sujeto+ suma + verbo.
Según el tipo de verbo (voluntario/intencionado...) usando definiciones, podría verse así:
NO VOLUNTARIO:
adverbio + atributo → sujeto ← atributo + adverbio → verbo.
VOLUNTARIO:
adverbio + atributo → sujeto ← atributo + atributo → objeto ← atributo + adverbio → verbo.
Las partículas pueden ser:
- nominal (pa, po, ba, bo, ma, mo, པ པོ བ བོ མ མོ ), expresando la categoría de posesión (pa, ma, པམ),
- género (po, mo, པོ མོ) [masculino o femenino],
- diminutivos (bu, con sus propias variantes). Por ejemplo, becerro,
- demostrativo (de, 'di, དེ འདི),
- afirmativo (‘o, འོ),
- interrogativo ('soy, འམ),
- imperativo (cig, ཅིག),
- caso (kyi, kyis, la, na, las, nas, tu…, ཀྱི ཀྱིས ལ ན ལས ནས ཏུ ),
- intensificando (na, ན), indicando que la palabra o frase es un tema temático.
…
3. 3. Prefijos sánscritos en tibetano.- Morfemas que preceden a la raíz y cambian su significado léxico o gramatical.
Ā (Sánscrito आ), Tib. kun-tu (ཀུན ཏུ) - completamente, por todos lados, completamente.
Por ejemplo, sánscrito. Ajna, Tib. kun-tu shes-pa ( ཀུན ཏུ ཤེས པ ) – conocimiento completo, orden.
abhi(Sánscrito: अभि), Tib. mngon-par (མངོན པར) - hacia..., al lado de, antes, arriba, más alto, muy.
Por ejemplo, sánscrito. Abhijňā, Tib. mngon-par shes-pa ( མངོན པར ཤེས པ ) – conocimiento paranormal.
Adhi(Sánscrito: अधि), Tib. lhag-par/pa’i (ལྙག པར) - en el grado más alto, excesivamente. Según el [Diccionario Teosófico], Más Alto, Supremo.
Por ejemplo, sánscrito. Adhisila, Tib. lhag-pa'i tsul-khrims ( ལྙག པའི ཙུལ ཁྲིམ ) – la moral más alta.
anu(अनु), Tib. rjes-su (རྗེས སུ) - posterior, siguiente, juntos, hacia…
Por ejemplo, Anuvŗtti, Tib. rjes-su ‘jug-pa ( རྗེས སུ འཇུག པ ) – obediencia, consentimiento, aprobación.
.
atí(Sánscrito: अति), Tib shin-tu (ཤིན ཏུ) - muy, extremadamente, excepcionalmente.
Por ejemplo, sánscrito. atidudjñāna, Tib. shin-tu shes-par-dka’-ba ( ཤིན ཏུ ཤེས པར དཀའ བ ) – muy difícil de entender.
Sam(सं), Tib. yang-dag-par / kun-tu- / kun-nas ( ཡང དག པར/ཀུན ཏུ/ཀུན ནས ) – completamente, completamente.
Por ejemplo, sánscrito. samudācāra, Tib. yang-dag-par spyod-pa ( ཡང དག པར སྤྱོད པ ) – comportamiento, objetivo.
Skt. saṁmkha, Tib. kun-tu rmongs-pa ( ཀུན ཏུ རྨོངས པ ) - estúpido, insensible, despistado.
Skt. saṁūḍalpa, Tib. yang-dag-par rtog-pa ( ཡང དག པར རྟོག པ ) – imaginación incorrecta.
Su(सु), Tib. piernas-su/par (ལེགས སུ/པར) – bueno, correcto, fácil; bastante; bueno, perfecto, maravilloso, hermoso.
Por ejemplo, sánscrito. Subhāşita, Tib. Piernas-par bshad-pa ( ལེགས པར བཤད པ ) – aforismo, elocuencia.
Utah(उत्), Tib. shin-tu (ཤིན ཏུ) - extremadamente.
Por ejemplo, sánscrito. uttapta, Tib. shin-tu gsal-ba ( ཤིན ཏུ གསལ བ ) – al rojo vivo, encendido.
Upá(उप), Tib. nye-bar/ba’i (ཉེ བར/བའི) – cerca de…, asociado con…
Por ejemplo, sánscrito. upaklesa, Tib. nye-ba'i nyong-mongs ( ཉེ བའི ཉོང མོངས ) – sufrimiento emocional adicional.
Nir(निर), Tib. nges-par (ངེས པར) - separación; lo completo; certeza.
Por ejemplo, sánscrito. Nirukti, Tib. nges-pa’i tsig (ངེས པའི ཙིག) - explicación, etimología
Skt. niryāṇa, Tib. nges-par byung-ba ( ངེས པར བྱུང བ ) – salida, rescate.
Parí(परि), Tib. yongs-su (ཡོངས སུ) - completamente, además.
Por ejemplo, sánscrito. parisuddhi, Tib. yongs-su dag-pa ( ཡོངས སུ དག པ ) - pureza perfecta;
Skt. parināma, Tib. yongs-su ‘gyur-ba ( ཡོངས སུ འགྱུར བ ) – cambio, transformación;
Skt. paripāka, Tib. yongs-su smin-pa ( ཡོངས སུ སྨིན པ ) – maduración, resultado; desarrollo.
pra(प्र), Tib. rab-tu (རབ ཏུ) – muy, extremadamente; delante, delante...
Por ejemplo, sánscrito. Prabhava, Tib. rab-tu skye-ba ( རབ ཏུ སྐྱེ བ ) – apariencia, fuente, origen.
Skt. Prayoga, Tib. rab-tu sbyor (རབ ཏུ སྦྱོར) – aplicación, modo de acción.
prati(प्रति), Tib. so-sor (སོ སོར) – cada uno individualmente, opuesto; hacia…
Por ejemplo, sánscrito. pratisaṁkhyā, Tib. so-sor rtog-pa ( སོ སོར རྟོག པ ) - cuidadosa consideración.
Skt. pratimoksha, Tib. so-sor thar-pa (སོ སོར ཐར པ) - reglas de conducta en el Vinaya (sánscrito Vinaya, विनय; tib. 'dul-ba, འདུལ བ), en el sistema de reglas y regulaciones éticas de la comunidad.
Vi(वि), Tib. rnam-par (རྣམ པར) – sección; privación, separación; tensión.
Por ejemplo, sánscrito. vicāna, Tib. rnam-par shes-pa ( རྣམ པར ཤེས པ ) – conciencia, conocimiento;
Skt. vikalpa, Tib. rnam-par thog-pa ( རྣམ པར ཐོག པ ) – ideas dualistas;
Skt. vimoksha, Tib. rnam-par thar-pa (རྣམ པར ཐར པ) – liberación.
[Idioma tib., pág. 85-87].
3.4. Formas de habla que tienen en cuenta el estatus social.
El idioma tibetano tiene un cierto número de formas de habla, teniendo en cuenta el estatus social del solicitante y del destinatario: ordinario, respetuoso y respetuoso. Entre estas formas del habla: pronombres “yo, tú, él”;
| - | Regular | Respetuoso | Respetuoso |
|---|---|---|---|
| I | nga (ང) | - | bdag (བདག) |
| Tú | khyod (ཁྱོད) | khyed (ཁྱེད) | - |
| Él | kho (ཁོ) | khong (ཁོང) | - |
| Ser | yin (ཡིན) | retrasos (ལགས) | retrasos (ལགས) |
| Existir | yod (ཡོད) | mnga' (མངའ) | mchis (མཆིས) |
| permanecer | 'excavado (འདུག) | bzhugs (བཞུགས) | dga' (དགའ) |
| Hacer | byed (བྱེད) | mdzad (མཛད) | bgyid (བགྱིད) |
| Saber | ella es (ཤེས) | mkhyen (མཁྱེན) | - |
| Pensar | sems (སེམས) | dgongs (དགོངས) | - |
| Padre | pha (ཕ) | yab (ཡབ), Ballena. yang (yang) | - |
| Madre | mamá(མ) | mmm (ཡུམ), Ballena. yin (yin) 7 | - |
| Niño | bu (བུ) | sras (སྲས) | - |
| Cuerpo | lus (ལུས) | sku (སྐུ) | - |
| Cabeza | mgo (མགོ) | dbu (དབུ) | - |
| Mano | lag-pa (ལགཔ) | phyag (ཕྱག) | - |
| Ojo | mig (མིག) | spyan (སྤྱན) | - |
| Mente | yid (ཡིད) | matones (ཐུགས) | - |
| Discurso | ngag (ངག) | gzungs (གཟུངས) | - |
| Boca | kha (ཁ) | zhal (ཞལ) | - |
forma respetuosa Se utiliza cuando se comunica con una persona que ocupa una posición social más alta en la sociedad.
Forma honorífica Se utiliza cuando se comunica con una persona que ocupa un puesto. posición más alta en sociedad, Expresa la subordinación consciente del hablante..
[Lengua tibetana, pág. 17-25, 46, 37, 58, 106-107, 126-130; Internet; Comentario. Autor].
Nota.
1. El vigésimo octavo nivel del Mundo Superior es el espacio de Maha-Vishnu (sánscrito: Mahā-Vişņu, महा-विष्णु).
Según las ideas budistas, para un ser espiritual que busca la liberación, este espacio sigue siendo una zona del camino, donde, según la Enseñanza de las Cuatro Grandes Verdades, el sufrimiento disminuye (Marga Nirodha - sánscrito Mārga nirodha, मार्ग-निरोध) : “La Cuarta Noble Verdad sobre el camino - La Verdad sobre el camino, que conduce a la cesación del sufrimiento (sánscrito. duḥkha, दुःख; tib. Sdud-bsngal, སྡུད བསྔལ).
2. Kabb., 7 - código de Unidad manifestado en la Decadencia.
3. Sutra del diamante o Vajracchedika Prajnaparamita Sutra (sct. Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra, वज्रच्छेदिका प्रज्ञाप ारमित ासूत्र) - “Sutra sobre la sabiduría perfecta que atraviesa [la oscuridad de la ignorancia] como un rayo”. - El Prajnaparamita Sutra, texto fundacional del budismo Mahayana, creado alrededor del siglo III. norte. e., pero a más tardar a mediados del siglo IV.
El sutra describe el comportamiento, el habla y la forma de pensar de aquellos que han tomado el camino de los bodhisattvas (sct. bodhisattva, बोधिसत्त्व; tib. Byang-chub-sems-dpa’, བྱང ཆུབ སེམཨ དཔའ
) – iluminado.: Ser Bodhi, es decir. Iluminación, en el camino de 10 etapas. – Éste es aquel cuya Esencia (Sattva) se ha convertido en Mente (Bodhi), la meta del Budismo Esotérico Tibetano.
Para fundamentar las principales disposiciones del sutra, se utiliza una construcción característica de oraciones (“lógica paradójica”): “lo que el Buda predicó como la perfección de la sabiduría, habló de lo mismo como imperfección, por eso se llama perfección de la sabiduría .”
Esta peculiar lógica no formal y no dialéctica enfatiza la convencionalidad del nombre y la indeseabilidad de mezclar dos niveles del concepto: el nivel de significado y el nivel de expresión, significado. Su principal objetivo es demostrar que todo lo descrito no es la realidad, ya que el lenguaje está asociado a signos, no a la realidad. Precisamente porque lo que el Buda predicó como la “perfección de la sabiduría” es la “perfección de la sabiduría”, la “perfección de la sabiduría” no significa lo que el Buda predicó, pues cualquier designación de ella ya no es la “perfección de la sabiduría”. sabiduría".
[Wikipedia, Internet].
4. La vigésima tercera letra del alfabeto tibetano འ (a - achung) - en la escritura suele designarse como '.
Actualmente es ilegible, pero los estudiosos creen que en la antigüedad representaba al menos dos sonidos diferentes. Como estos sonidos eran mutuamente excluyentes, se podía utilizar una letra.
Puede ser una sílaba o un sufijo. Como letra silábica, achung sólo se puede combinar con sufijos. Los atribuidos e inscritos con achung no se combinan. Achung tampoco se combina con la vocal e (drenbu). En la transcripción práctica tibetana, achung se utiliza para representar diptongos chinos y vocales largas sánscritas.
Como las vocales no se pueden escribir directamente juntas, se escriben utilizando un soporte que las separa. A(འི འུ འེ འོ - i, u, e, o).
5. Kabb., treinta (indicado por la letra lamed - ל) - código para el Camino de los Últimos Siete en la Decadencia en el cuerpo del Útero: en generación, alimentación y maduración. Este estado es internamente idéntico al Sonido Primordial OM (sánscrito ॐ; tib. ཨོཾ).
6. Los juramentos, como las mentiras y las calumnias, son vanidad* del Samsara (sánscrito. Saṁsāra, संसार; tib. 'khor-ba tshe, འཁོར བ ཚེ), es decir. estados de dependencia de las propias creaciones en la Evolución, [Libro Tibetano de los Muertos, p. 176].
Miércoles, [Mateo 5:33-37]:
...Y yo te digo: no jures nada...
Miércoles, [K 24:52 (53)]:
…قُل لَّا تُقْسِمُوا….
…Di: “¡No digas malas palabras!..
Porque en la Línea Única de Materialización de lo Primordial, la ruptura del juramento, como un voto o una promesa, está asociada con el nombre de Dios. Pero sólo Él puede jurar por Su creación.
Miércoles, [Vaikrá (Lev) 19:12]:
וְלֹא-תִשָּׁבְעוּ בִשְׁמִי, לַשָּׁקֶר: וְחִלַּלְתָּ אֶת-שֵׁם אֱלֹהֶיךָ, אֲנִי יְהוָה
No jures en falso por mi nombre, ni deshonres el nombre de tu Dios. Yo soy el Señor (אֲנִי יְהוָה)
[Tu Dios -?, Sher].
*) Aquí:
Compárese [Ko'eleth (Ecl.) 1:2; Trabajo 15:31]:
הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת, הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל
Vanidad (הֲבֵל) de vanidades, dijo Eclesiastés, vanidad de vanidades, -
¡Todo es vanidad (הַכֹּל – es decir, la multitud manifestada es vanidad)!
אַל-יַאֲמֵן בַּשָּׁו נִתְעָה: כִּי-שָׁוְא, תִּהְיֶה תְמוּרָתוֹ.
Que el perdido no confíe en la vanidad,
por vanidad(שָׁוְא - falsedad, falsedad)
será su recompensa (תְמוּרָתוֹ).
Miércoles, Skt. Māyā (माया); Tib. sgyu-ma (སྒྱུམ) – iluminado.: Velo, Ilusión y Perfección, es decir. la totalidad de todas las potencias del Espíritu y la Materia.
7. Yang y Yin (Tib. Yab y Yum): principios (estados) de la Materia masculinos (es decir, Dadores) etéricos y Femeninos (es decir, Tomadores), [espontáneamente, es decir. en el marco de la Ley de la Necesidad Divina] fertilizado por Yang y arrojado [reflejado] después de eso en el Universo.
[Diccionario Teosófico; Tíbet. Resplandor del vacío, pag. 73].
Literatura.
1. Stephen Hodge. Introducción al tibetano clásico. Tutorial con diccionario. Traducción del inglés Fesyun A.G. Ed. M., Estilo de ganancias, 2008, p. 240.
2. Kochergina V.A. Sanskrit. Libro de texto para universidades. Estado de Moscú Universidad que lleva el nombre M.V.Lomonósov. Ed. Moscú, proyecto académico, 2007, p. 335.
3. Prólogo de Su Santidad el Dalái Lama, Internet.
4. Revista "El camino hacia ti mismo", núm. 3, 1995. Dalai Lama: Política de bondad.
5. Sadgurú Shivaiya Subramunya Swami. Baila con Shiva. Catecismo moderno del hinduismo, Internet.
6. David-Neel Alexandra. Místicos y magos del Tíbet, Internet.
7. Tíbet. Resplandor del vacío. E.N. Molodtsova, 2ª ed., M., “Aletheia”, 2005, pág.
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