Прочетете резюме на приказката историята на един град. М.Е

67c6a1e7ce56d3d6fa748ab6d9af3fd7

Историята описва живота на град Глупов в продължение на сто години до 1825 година. Летописът на града през това време се води от четирима архивисти. Историята на Глупов е пряко свързана с периода на управление на различни кметове. В първата праисторическа глава авторът разглежда въпроса за произхода на населението на града. Хората на мърморите успяха да победят други племена. Младежите решили да намерят принц, който да ги управлява. Много владетели отказаха да управляват глупави хора. Един от тях се съгласи, но не живееше в града, оставяйки вместо себе си губернатор - новодошъл. Губернаторът се оказа крадец. Принцът изпрати примка на нечестен новодошъл. Но той не дочака и се намушка с краставица. След това князът назначил на негово място още няколко владетели. Но всички крадяха ужасно. Самият принц пристигна във Фулов и от този момент започна исторически периодв живота на града. Освен това творбата дава описание на кметовете на Глупов, разказва биографиите на най-значимите.

Дементий Варламович Бродисти беше много мрачен и мълчалив. Винаги е използвал две фрази: „Няма да търпя и ще съсипя“. Веднъж чиновникът видя невероятна картина. Едрият мъж седеше на масата както обикновено, но главата му беше отделна и напълно празна. Оказа се, че главата на кмета съдържа само два органа с мелодии: няма да издържа и ще го разваля. Но някак си, поради влага, главата стана неизползваема. Часовникарят Байбаков поръча нова глава в столицата. Но тя не дойде навреме, така че Броуди остана без глава.

След това в града се появиха двама самопровъзгласили се вождове. Пратеник от провинцията бързо ги вдигна. И Foolov потъна в анархия. През седмицата градът се управляваше от шест жени кметове. Жителите бързо се умориха от такова объркване. Новият кмет стана Семьон Константинович Двоекуров. Дейността му за града имаше положително значение, той дори мечтаеше да открие академия в града.

Пьотър Петрович Фердишченко управляваше града много добре през първите шест години, докато Глупов просперира през тези години. Но тогава кметът беше измамен от демон. Той запали чувства към съпругата на кочияша Аленка. Тя отказа на кмета. Тогава Фердищенко заточи съпруга си в Сибир и Аленка трябваше да се подчини. Но като наказание за подобни действия в града дойде суша, последвана от глад. Тогава жителите хвърлиха Аленка от камбанарията. Фердищенко пише различни писма до началниците си, дори отряд войници пристига във Фулов. Когато кметът отново се влюби в Домашка, в града започнаха силни пожари. Владетелят се уплашил и отказал Домашка. Управлението на Фердишченко завършва с пътуване, когато той умира от преяждане.

Новият кмет стана Василиск Семьонович Бородавкин. Смяташе себе си за умен владетел и дори води войни, за да образова хората. По време на управлението си Фулов започва да запада.

Друг владетел, Теофилакт Иринархович Беневолски, обичаше да издава различни закони, въпреки че нямаше право да го прави. Затова той разпръсна през нощта листовки със закони. Кметът е уволнен за сътрудничество с Наполеон.

Тогава подполковник Пришч контролираше Глупов. Той всъщност не участва в управлението, но градът изненадващо се развива поради отлични реколти. Оказа се, че Пъпка има пълнена глава, която лидерът изяде, ухайки на трюфели от нея.

При следващия кмет - държавен съветник Ераст Андреевич Садтилов, Глупов изобщо не се развива. Мързел и поквара станаха характерни черти foolovtsev. Кметът прекарваше цялото си време на балове. Скоро гладът дойде в Fool. Скоро Садтилов беше отстранен. Сто години последният кмет беше Угрюм Бурчеев. Той не беше много интелигентен, всъщност беше идиот. Бурчеев решава напълно да възстанови града. Fool беше унищожен до основи. Реката пречеше на новото строителство, но Бурчеев не успява да прегради руслото й, въпреки че се стараеше много. Затова Бурчеев поведе глупците в низина, беше решено да се построи град там. Но нещо се обърка. Кметът буквално изчезна във въздуха и изчезна безследно. Историята приключи дотук.

ИСТОРИЯ НА ЕДИН ГРАД

Според оригинални документи, публикувани от М. Е. Салтиков (Щедрин)

Отдавна имах намерението да напиша историята на някой град (или район) в даден период от време, но различни обстоятелства възпрепятстваха това начинание. Най-вече обаче липсата на материал, който и да е надежден и правдоподобен, пречеше. Сега, ровейки из градските архиви на Фуловски, случайно попаднах на доста обемиста купчина тетрадки, носещи общото име "Фолуповски летописец", и след като ги разгледах, установих, че те могат да послужат като важна помощ при изпълнението от моето намерение. Съдържанието на Летописец е доста монотонно; тя се ограничава почти изключително до биографиите на градските управители, които в продължение на почти цял век контролираха съдбата на град Глупов, и описание на техните най-забележителни действия, като: ранно пътуване на пощата, енергични събиране на просрочени задължения, кампании срещу жителите на града, строеж и разстройство на тротоарите, данъчно облагане на данъците и т. н. Въпреки това, дори от тези оскъдни факти е възможно да се схване физиономията на града и да се проследи как неговата история е отразявала различни промени, настъпили едновременно във висшите сфери. Така например кметовете от времето на Бирон се отличават с безразсъдството си, кметовете от времето на Потьомкин с усърдие, а кметовете от времето на Разумовски с неизвестен произход и рицарска смелост. Всички бият гражданите, но първите направо бият, вторите обясняват причините за управлението си с изискванията на цивилизацията, третите искат гражданите да разчитат на смелостта си във всичко. Такова разнообразие от събития, разбира се, не можеше да не засегне най-вътрешния склад на филистимския живот; в първия случай гражданите трепереха несъзнателно, във втория трепереха от съзнанието за собствената си полза, в третия се издигаха до треперене, изпълнено с увереност. Дори енергична езда на пощата - и това неизбежно трябваше да има известен дял от влияние, укрепвайки филистимския дух с примери за конска сила и неспокойство.

Летописът се поддържа последователно от четирима градски архивисти и обхваща периода от 1731 до 1825 г. Тази година, очевидно, дори и за архивисти литературна дейностпрестанаха да бъдат налични. Външният вид на „Летописец” има съвсем реален вид, тоест такъв, който не позволява нито за миг да се усъмни в неговата автентичност; листовете му са също толкова жълти и осеяни с драсканици, също толкова изядени от мишки и замърсени от мухи, като листовете на всеки паметник от древното хранилище на Погодин. Усеща се как над тях седеше някакъв архивен Пимен, осветявайки работата му с трепетно горяща лоена свещ и по всякакъв начин го предпазвайки от неизбежното любопитство на господа. Шубински, Мордовцев и Мелников. Летописът е предшестван от специален код, или „опис“, съставен, очевидно, от последния летописец; освен това, под формата на подкрепящи документи, към него са приложени няколко детски тетрадки, съдържащи оригинални упражнения по различни темиадминистративно-теоретическо съдържание. Такива са например аргументите: „за административното единодушие на всички градски управители“, „за правдоподобния външен вид на градските управители“, „за спасителното умиротворяване (със снимки)“, „мисли при събиране на просрочени задължения“, „за извратен ход на времето“ и накрая, доста обемна дисертация „За тежестта“. Можем утвърдително да кажем, че тези упражнения дължат своя произход на перото на различни градски управители (много от тях дори са подписани) и притежават ценното свойство, че, първо, дават абсолютно правилна представа за текущо състояниеРуски правопис и, второ, описват авторите им много по-пълно, по-убедително и по-образно дори от разказите на Летописец.

Що се отнася до вътрешното съдържание на Летописца, то е предимно фантастично и на места дори почти невероятно в нашето просветено време. Такава например е напълно непоследователната история за кмета с музика. На едно място Летописецът разказва как кметът е летял във въздуха, на друго – как друг кмет, чиито крака са били обърнати назад с крака, едва не е избягал от пределите на градската управа. Издателят обаче не смяташе, че има право да прикрива тези подробности; напротив, той смята, че възможността за подобни факти в миналото ще насочи още по-ясно читателя към бездната, която ни дели от него. Освен това издателят се ръководи от идеята, че фантастичният характер на историите ни най-малко не премахва административното и образователното им значение и че безразсъдната арогантност на летящия кмет дори сега може да послужи като спасително предупреждение за онези от днешните администратори, които не желаят да бъдат преждевременно освободени от длъжност.

Във всеки случай, за да предотврати злонамерени тълкувания, издателят счита за свой дълг да направи уговорка, че цялата му работа в този случай се състои само в това, че е коригирал тежкия и остарял стил на Летописец и е имал подходящ надзор върху правописа , без ни най-малко да се докосва до съдържанието на хрониката . От първата минута до последната страхотният образ на Михаил Петрович Погодин не напусна издателя и само това вече може да послужи като гаранция с какъв почтителен трепет се отнасяше към задачата си.

Призив към читателя от последния архивист-хронист

Ако на древните елини и римляни беше позволено да възхваляват своите безбожни вождове и да предадат на потомството подлите си дела за назидание, ние, християните, получили светлина от Византия, ще се окажем ли в този случай по-малко достойни и благодарни? Може ли във всяка страна да има и славни Нерони, и Калигули, сияещи от доблест, а само в нашата страна няма да намерим такива? Смешно и абсурдно е дори да се мисли за подобно несъответствие, а не просто да се проповядва на глас, както правят някои свободолюбци, които следователно смятат мислите си за свободни, че са в главата си като мухи без подслон, летейки тук-там свободно.

Не само държава, но всеки град, дори и всяко малко цяло, - и този Ахил има и не може да има своя собствена доблест, сияеща и назначена от властите. Погледнете първата локва - и в нея ще намерите влечуго, което превъзхожда и затъмнява всички останали влечуги със своето геройство. Погледнете дървото - и там ще видите някои клони, по-големи и по-силни от други, и следователно, най-храбрите. Погледнете най-накрая собствената си личност - и там първо ще срещнете главата, а след това вече няма да оставяте корема и другите части без белези. Кое според вас е по-храбро: главата ви, макар и напълнена с лек пълнеж, но зад цялата тази скръб бърза или се стреми да ́ lu belly, само за това и подходящо за производство... О, наистина вашето несериозно свободомислие!

Такива бяха мислите, които ме подтикнаха, един скромен градски архивар (получаващ две рубли на месец поддръжка, но и прославящ всичко), заедно с тримата ми предшественици, с неизмити устни, да възпя славата на онези славни нерони, които не са безбожни и измамна елинска мъдрост, но с твърдост и властна дързост, нашият славен град Фулов беше предварително украсен. Нямайки дарбата на стихосписването, ние не посмяхме да прибегнем до дрънкане и, уповавайки се на Божията воля, започнахме да излагаме достойни дела на недостоен, но характерен за нас език, избягвайки само гнусни думи. Мисля обаче, че такова наше смело начинание ще ни бъде простено с оглед на специалното намерение, което имахме, когато се впуснахме в него.

Година на писане:

1869

Време за четене:

Описание на работата:

Михаил Салтиков-Шчедрин написа „Историята на един град“ през 1869 г. Книгата предизвика смесена реакция, включително възмущение. Един от тези възмутени беше публицистът Суворин, той написа статия, адресирана до Салтиков-Щедрин, където обвини писателя, че се подиграва на руснаците, че изопачава историята на Русия, като същевременно не прониква напълно в художествената същност на произведението.

От друга страна, Иван Тургенев, напротив, нарече романа „История на един град“ забележителен и дори подчерта, че в книгата Салтиков-Шчедрин добре отразява сатиричната история на руското общество.

Прочетете по-долу обобщениесатиричен роман История на един град.

Тази история е „истинска“ хроника на град Глупов, „Глуповски летописец“, обхващаща периода от 1731 до 1825 г., която е „последователно съставена“ от четирима архивисти на Ступов. В главата „От издателя” авторът особено настоява за автентичността на „Летописец” и приканва читателя да „улови физиономията на града и да проследи как неговата история е отразявала различните промени, настъпили едновременно във висшите сфери. "

Летописецът започва с „Обръщение към читателя от последния архивист-хронист“. Архивистът вижда задачата на летописеца в това „да бъде изобразяване” на „трогателна кореспонденция” – властите, „дръзващи по силите си”, и хората, „благодаряващи на най-добрите”. Следователно историята е история на управлението на различни градски управители.

Първо е дадена праисторическата глава „За корените на произхода на фоловците“, която разказва как древните хора на ловеците победили съседните племена моржове, лукоядци, кособрюхи и т.н. Но, не знаейки какво да правят за да има ред, бунтарите отидоха да търсят принц. Те се обърнаха към повече от един принц, но дори и най-глупавите принцове не искаха да „управляват глупавите“ и, като ги научиха с тояга, ги пуснаха с чест. Тогава злодеите повикали крадец-новатор, който им помогнал да намерят принца. Князът се съгласил да ги „подаде доброволец“, но не отишъл да живее при тях, а вместо това изпратил крадец-новатор. Самият принц нарече болваните „глупави“, откъдето идва и името на града.

Глупавците бяха покорен народ, но новоторите се нуждаеха от бунтове, за да ги успокоят. Но скоро той краде толкова много, че князът „прати примка на неверния роб“. Но Новоторът „и след това избяга: ‹…› без да чака примката, той се намушка с краставица.

Князът и други владетели изпратиха - Одоев, Орлов, Калязин - но всички те се оказаха чисти крадци. Тогава принцът „... пристигна в свое лице при Foolov и извика: „Ще го прецакам! С тези думи започнаха историческите времена.

През 1762 г. Дементий Варламович Бродасти пристига във Фоол. Той веднага порази глупавците със своята мрачност и сдържаност. Неговите единични думибяха "Няма да издържа!" и "Ще го разваля!" Градът беше потънал в предположения, докато един ден чиновникът, влизайки с доклад, видя странна гледка: тялото на кмета, както обикновено, седеше на масата, докато главата му беше напълно празна на масата. Фуул беше шокиран. Но след това се сетиха за часовника и органите на майстор Байбаков, който тайно посети кмета, и след като му се обадиха, разбраха всичко. В главата на кмета, в единия ъгъл, имаше орган, който можеше да свири две музикални пиеси: „Ще съсипя!” и "Няма да издържа!". Но по пътя главата се намокри и трябваше да бъде ремонтирана. Самият Байбаков не се справи и се обърна за помощ към Санкт Петербург, откъдето обещаха да изпратят нова глава, но по някаква причина главата се забави.

Настъпи анархия, която завърши с появата на двама еднакви кметове наведнъж. „Измамниците се срещнаха и се премериха с очите си. Тълпата се разпръсна бавно и мълчаливо. Веднага пристигна пратеник от провинцията и отведе и двамата измамници. И глупавците, останали без кмет, веднага изпаднаха в анархия.

Анархията продължи и през следващата седмица, през която в града се смениха шестима кметове. Гражданите се втурнаха от Ираида Лукинична Палеологова към Клементина дьо Бурбон, а от нея – към Амалия Карловна Стокфиш. Твърденията на първата се базираха на краткотрайна дейност на кмета на съпруга й, на втората – на баща й, а на третата – тя самата беше кметски помпадур. Още по-малко обосновани бяха твърденията на Нелка Лядоховская, а след това и Дунка дебелоногата и Матрьонка на ноздрите. Между военните действия фоловците изхвърлиха някои граждани от камбанарията и удавиха други. Но и те са уморени от анархията. Най-накрая в града пристигна нов кмет - Семьон Константинович Двоекуров. Дейността му във Фоолово беше от полза. „Той въведе медовината и пивоварството и направи задължителна употребата на горчица и дафинов лист“, а също така искаше да създаде академия във Фулов.

При следващия владетел, Петър Петрович Фердишченко, градът процъфтява в продължение на шест години. Но на седмата година „Фердищенко се смути от демона“. Кметът се разпали от любов към кочияджийската жена Аленка. Но Аленка му отказа. Тогава с помощта на поредица от последователни мерки съпругът на Аленка, Митка, беше клеймован и изпратен в Сибир, а Аленка дойде на себе си. Суша застигна глупаците чрез греховете на кмета и гладът я последва. Хората започнаха да умират. Тогава дойде краят на търпението на Фуловски. Първо изпратиха проходилка до Фердишченко, но проходилката не се върна. След това изпратиха петиция, но и това не помогна. Тогава най-накрая стигнаха до Аленка и я изхвърлиха от камбанарията. Но и Фердищенко не дремеше, а пишеше доклади до началниците си. Не му изпратиха хляб, но пристигна екип от войници.

Чрез следващото хоби на Фердишченко, стрелецът Домашка, пожарите дойдоха в града. Пушкарска слобода беше в пламъци, следвана от Болотная слобода и Слобода подлец. Фердищенко отново се отдръпна, върна Домашка към „оптимизма“ и извика отбора.

Управлението на Фердишченко завърши с пътуване. Кметът отиде на градското пасище. На различни места жителите на града го поздравяваха и го чакаше вечерята. На третия ден от пътуването Фердишченко умира от преяждане.

Наследникът на Фердишченко, Василиск Семьонович Бородавкин, решително зае поста си. След като изучава историята на Глупов, той намира само един модел за подражание - Двоекуров. Но постиженията му бяха вече забравени, а глупавците дори спряха да сеят синап. Варткин нареди тази грешка да бъде поправена и за наказание добави масло от Прованс. Но глупаците не се поддадоха. Тогава Бородавкин отиде на военна кампания срещу Стрелецка Слобода. Не всичко в деветдневната кампания беше успешно. В тъмното се биеха със своите. Много истински войници бяха уволнени и заменени с калаени войници. Но Варткин оцеля. Като стигна до селището и не намери никого, той започна да дърпа къщите на трупи. И тогава селището, а зад него и целият град, се предаде. Впоследствие има още няколко войни за образование. Като цяло царуването доведе до обедняването на града, което окончателно приключи при следващия владетел Негодяев. В това състояние Фулов намери черкезина Микеладзе.

През този период не са провеждани събития. Микеладзе се отдръпна от административните мерки и се занимаваше само с женския пол, на който беше страхотен ловец. Градът си почиваше. „Видимите факти бяха малко, но последствията са безброй.

Черкезът беше заменен от Феофилакт Иринархович Беневоленски, приятел и другар на Сперански в семинарията. Той имаше страст към правото. Но тъй като кметът нямаше право да издава свои собствени закони, Беневоленски издаваше закони тайно, в къщата на търговеца Распопова, и ги разпръснаваше из града през нощта. Въпреки това, той скоро е уволнен за отношения с Наполеон.

Следващият беше подполковник Пришч. Той изобщо не е правил бизнес, но градът процъфтява. Реколтата беше огромна. Глупаците бяха притеснени. И тайната на Пъпка беше разкрита от водача на благородниците. Голям любител на каймата, вождът усетил, че главата на кмета мирише на трюфели и, като не издържал, нападнал и изял пълнената глава.

След това държавният съветник Иванов пристигна в града, но „той се оказа толкова малък, че не можеше да побере нищо просторно“ и почина. Неговият наследник, имигрантът виконт де Шарио, непрекъснато се забавлява и е изпратен в чужбина по заповед на началниците си. При преглед се оказа, че е момиче.

Накрая във Фулов се появи държавен съветник Ераст Андреевич Садтилов. По това време глупавците бяха забравили истинския Бог и се вкопчиха в идолите. Под него градът беше напълно потънал в разврат и мързел. Надявайки се на своето щастие, те спряха да сеят и в града настъпи глад. Садтилов беше зает с ежедневни балове. Но всичко изведнъж се промени, когато тя му се появи. Съпругата на фармацевта Пфайфер показа на Садтилов пътя на доброто. Свещите юроди и бедните, които преживяха тежки дни по време на поклонението на идолите, станаха главните хора в града. Глупавците се покаяха, но нивите останаха празни. Глуповският бомонд се събираше през нощта, за да чете г-н Страхов и „възхищение“, за което властите скоро разбраха, а Садтилов беше отстранен.

Последният кмет Фоловски - Угрюм-Бурчеев - беше идиот. Той си постави за цел – да превърне глупавите в „град Непреклонск, вечно достоен за паметта на великия княз Святослав Игоревич“ с прави, еднакви улици, „компании“, еднакви къщи за еднакви семейства и т. н. Мрачно-Бурчеев мислеше изработи плана в детайли и пристъпи към изпълнение. Градът беше разрушен до основи и беше възможно да се започне строителство, но реката се намеси. Тя не се вписваше в плановете на Угрюм-Бурчеев. Неуморният кмет поведе офанзива срещу нея. Всички боклуци, всичко, което е останало от града, е пуснато в действие, но реката отмива всички язовири. И тогава Муди-Ръмбъл се обърна и се отдалечи от реката, водейки със себе си глупавците. За града е избрана напълно равна низина и започва строителството. Но нещо се промени. Но тетрадките с подробностите от тази история са изгубени, а издателят дава само развръзката: „... земята се разтресе, слънцето избледня ‹...› Тоидвам." Без да обяснява какво точно, авторът само съобщава, че „негодникът мигновено изчезна, сякаш разтворен във въздуха. Историята спря да тече."

Историята е затворена от „оправдателни документи“, тоест писания на различни градски управители, като: Бородавкин, Микеладзе и Беневоленски, написани като предупреждение към други градски управители.

Прочетохте резюмето на романа Историята на един град. Каним ви да посетите раздела Резюме за други есета от популярни писатели.

„Не искам като Костомаров да ровя земята като сив вълк, нито като Соловьов да се ширя под облаците като сив орел, нито като Пипин да разнасям мислите си по дървото, но искам да гъделичкам скъпите ми глупаци, показвайки на света славните им дела и онзи вид корена, от който израсна това прословуто дърво и покри с клоните си цялата земя.

Ето как започва историялетописец, а след това, като каза няколко думи и похвали скромността му, продължава.

Той казва, че в древни времена е имало народ, наричан бункери, и те са живели далеч на север, където гръцките и римските историци и географипредполага съществуването на Хиперборейско море. Тези хора са били наричани мръсници, защото са имали навика да "дърпат" главите си за всичко, което срещнат по пътя. Стената ще падне - те бодат в стената; Ще започнат да се молят на Бога – хващат се за пода. В съседство с болгарите са живели много независими племена, но само най-забележителните от тях са назовани от летописец, а именно: моржове, лукояди, гъстоядци, боровинки, курали, въртящи се бобове, жаби, лапотници, черни -носи, dolbezhniki, счупени глави, слепи бради, устни-шамари, лопатки, kosobryukhi, рипус, ъгли, kroshevniks и rukosui. Тези племена нямаха религия, нямаха форма на управление, заменяйки всичко това с факта, че постоянно враждуваха помежду си. Сключваха съюзи, обявяваха войни, помиряваха се, кълнеха се в приятелство и вярност, когато лъжеха, добавяха „нека ме е срам“ и предварително бяха сигурни, че „срамът няма да изяде очите“. Така те взаимно съсипваха земите си, взаимно злоупотребяваха със своите жени и девици и в същото време се гордеха, че са сърдечни и гостоприемни. Но когато стигнаха дотам, че откъснаха кората от последния бор на пити, когато нямаше жени и моми и нямаше какво да продължат „човешката фабрика“, тогава първи се заеха с акъла бункерите . Разбраха, че някой трябва да поеме, и пратиха да кажат на съседите: дотогава ще се борим, докато някой надвие когото. „Те го направиха хитро – казва летописецът, – знаеха, че главите им стават силни на раменете им, затова го предложиха.” И наистина, щом простодушните съседи се съгласиха на коварното предложение, болваните веднага с Божията помощ ги разкъсаха всички. Първият се поддал на слепоносците и рукосуи; повече от други се държаха земеядите, вендусите и кособрюхи. За да победят последния, те дори бяха принудени да прибегнат до хитрост. А именно: в деня на битката, когато и двете страни се изправиха една срещу друга като стена, злодеите, несигурни в успешния изход на делото си, прибягнаха до магьосничество: оставиха слънцето да грее върху корема. Слънцето само по себе си беше толкова изправено, че трябваше да блесне в очите на наклоненото коремче, но злодеите, за да придадат този случай на магьосничество, започнаха да размахват шапките си по посока на наклонения корем: ето, казват, какви сме, и слънцето е едно с нас. Кособрюхите обаче не се уплашиха веднага, но отначало също предположиха: изсипаха овесена каша от торбите и започнаха да хващат слънцето с торбички. Но те не го хванаха и едва тогава, като видяха, че истината е на страната на измамниците, внесоха вина.

Събирайки заедно курали, гушчеиди и други племена, мърморите започнаха да се заселват вътре, с очевидната цел да постигнат някакъв ред. Летописецът не излага подробно историята на това устройство, а цитира само отделни епизоди от него. Започна с факта, че Волга беше омесена с овесени ядки, след това те завлякоха теле до баня, след това свариха каша в чанта, след това удавиха коза в малцово тесто, след това купиха прасе за бобър, но те убиха куче за вълк, после изгубиха лаптите и огледаха дворовете: лаптова имаше шест, но намериха седем; после поздравиха рака със звън, после изгониха щуката от яйцата, после отидоха да хванат комар на осем мили, а комарът седна на носа на Пошехонец, след това замениха бащата за куче, после залепиха затвора с палачинки, после оковаха бълхата за веригата, после демонът стана войник, раздадоха го, после подпряха небето с колове, накрая се измориха и започнаха да чакат какво ще излезе от това .

Но нищо не се случи. Щуката отново седна на яйцата; палачинките, с които е залепен затворът, са изядени от затворниците; портмоните, в които се вари кашата, изгоряха заедно с кашата. И разногласията и врявата станаха по-лоши от преди: отново започнаха да си разоряват земите един на друг, да вземат жените си в плен, да се кълнат в девиците. Няма поръчка, а е пълна. Те отново се опитаха да се бият с глави, но дори тогава не довършиха нищо. Тогава решили да потърсят принц.

Той ще ни осигури всичко в един миг, - каза старецът Добромисл, - ще направи войници с нас и ще построи затвор, който следва! Аида момчета!

Търсиха, търсиха принца и едва не се изгубиха в три бора, но благодарение на това се оказа един слепец, който познаваше тези три бора като пръстите си. Той ги поведе към утъпканата пътека и ги поведе право към двора на княза.

Кой си ти? и защо ми се оплакахте? - попитал принцът пратениците.

Ние сме бунтари! ние не сме в светлината на хората по-мъдри и смели! Даже си хвърлихме шапки на коремите и онези! - похвалиха се болгари.

Какво друго си направил?
„Да, те хванаха комар на седем мили“, започнаха болваните и изведнъж станаха толкова смешни, толкова смешни... Те се спогледаха и избухнаха.
- Ама ти, Пьотра, отиде да хванеш комар! Ивашка се засмя.
- А ти!
- Не, не аз! той седеше на носа ти!

Тогава князът, като видял, че и тук, пред него, не изоставили раздора си, много се разпалил и започнал да ги учи с тояга.

Ти си глупав, ти си глупав! - рече той, - не трябва да се наричате болвани, според делата си, а глупаци! Не искам да бъда глупав! но търсете такъв принц, който не е по-глупав на света - и той ще ви управлява.

Като каза това, той поучава още малко с тояга и с чест отпрати мърморите от себе си.

Бързите се замислиха думипринц; Те вървяха през целия път и мислеха всичко.

Защо ни изгони? - казаха някои, ние сме към него с цялото си сърце, а той ни изпрати да търсим глупавия принц!

Но в същото време се появиха и други, които не видяха нищо обидно в думите на принца.

Какво! - възразиха те, - глупавият принц сигурно ще е още по-добър за нас! Сега му даваме меденки в ръцете: дъвчете, но не ни мълчете!
— Вярно е — съгласиха се другите.

Добрите се върнаха у дома, но отначало решиха да опитат отново да се установят. Нахраниха петела на въже, за да не избяга, изядоха бога... Обаче всичко беше напразно. Мислили, помислили и тръгнали да търсят глупавия принц.

Вървяха по равна земя в продължение на три години и три дни и пак не можаха да стигнат доникъде. Накрая обаче стигнаха до блатото. Виждат чухлома-ръкохватка, стояща на ръба на блатото, ръкавиците му горчиви зад пояса и той търси други.

Не знаеш ли, драги майсторе, къде да намерим такъв принц, та да не е по-глупав на света? - пледораха бункери.

Знам, че има един, - отвърна ръката, - върви направо през блатото, само тук.

Всички се втурнаха наведнъж в блатото и повече от половината потънаха тук („Мнозина ревнуваха за земята си“, казва летописецът); Най-после те изпълзяха от тресавището и видяха: от другата страна на блатото, точно пред тях, седеше самият княз, да, глупав, глупав! Седи и яде ръчно написани меденки. Зарадваха се разбойниците: това е принцът! Не искаме нищо по-добро!

Кой си ти? и защо ми се оплакахте? - каза принцът, дъвчейки меденки.
- Ние сме бунтари! Ние не сме по-мъдри и смели хора! Ние сме Гушеедите - и те победиха! — хвалеха се самохвалци.
- Какво друго си направил?
- Изгонихме щуката от яйцата, омесихме волга с овесени ядки... - започнаха да изброяват болваните, но и князът не искаше да ги слуша.

Толкова съм глупав, каза той, - а ти си още по-глупав от мен! Щука сяда ли на яйца? или може да се омеси безплатна река с овесени ядки? Не, не бива да ви наричат бунтари, а глупаци! Не искам да владея над теб, но потърси си такъв принц, който не е по-глупав на света - и той ще владее над теб!

И след като наказа с пръчка, той освободи с чест.

Мъжете си помислиха: кокошкият син изневери! Той каза, този принц не е по-глупав - но е умен! Те обаче се върнаха у дома и отново започнаха да се настаняват сами. В дъжда изсушиха онучи, качиха се, за да разгледат московския бор. И всичко не е както няма ред и е пълно. Тогава Петър Комар посъветва всички.

Имам, - каза той, приятел, приятел, наречен крадец-новатор, така че ако някакво изгаряне на принца не намери, тогава ме съдете с милостив съд, отсечете ми посредствената глава от раменете ми!

Той изрази това с такава убеденост, че злодеите се подчиниха и извикаха нов крадец. Дълго време се пазарил с тях, искал златни монети и пари за претърсването, но бъркотията дала една стотинка и стомасите си в допълнение. Накрая обаче те някак си успели да се споразумеят и тръгнали да търсят принца.

Търсите ни такива, че той беше неразумен! - рекоха бъркотията на новия крадец, - защо да сме мъдри, бе, по дяволите!

И крадецът-новатор ги поведе отначало всички в смърчова гора и брезова гора, после в гъста храсталака, след това в роща и ги поведе право на поляна, а в средата на тази поляна седеше князът.

Докато мърморите погледнаха принца, те замръзнаха. Той седи, това, пред тях е принц и то умен, умен; той стреля по пистолета и размахва сабята си. Каквото и да изстреля от пистолет, сърцето ще изстреля, каквото и да размахне със сабя, тогава главата е от раменете ви. И иновативният крадец, направил такова мръсно дело, стои, гали го по корема и се усмихва в брадата си.

Това, което! луд, луд, луд! този ще дойде ли при нас? бяха сто пъти по-глупави - и не отидоха! - нападнаха новия крадец.
- Нищо! ще го имаме! - каза крадецът-новатор, - дай ми време, ще говоря с него очи в очи.

Бързите виждат, че крадецът-новатор ги е обиколил по завой, но се осмеляват да отстъпят.
- Това, братко, не е ли нещо за биене с наклонени чела? не, ето, братко, дай отговор: какъв е човекът? какъв ранг и чин? те бърборят помежду си.

И този път крадецът-новатор стигнал до самия княз, свалил пред него самуровата си шапка и започнал да говори тайни думи на ухото му. Те шепнеха дълго, но не чуха за нищо. Само бунтарите усетиха как корен-новоторът каза: „Да ги разкъсаш, ваша княжеска милост, винаги е много свободно“.

Най-сетне беше техен ред да застанат пред ясните очи на неговата княжеска светлост,
какви хора сте вие? и защо ми се оплакахте? — обърна се князът към тях.
- Ние сме бунтари! сред нас няма по-храбри хора“, започнаха болгарците, но изведнъж се смутиха.
- Чух, господа болвани! - изсмя се принцът („и той се усмихна така нежно, сякаш слънце грееше!“ – отбелязва летописецът), – много го чу! И знам как срещнахте рака със звън на камбана - знам достатъчно! За едно нещо не знам, защо ми се оплакахте?
„Но ние дойдохме при вашата княжеска милост, за да съобщим това: извършихме много убийства помежду си, направихме много разруха и злоупотреби един с друг, но нямаме цялата истина. Върви и ни Володя!
- А вие кой, питам ви, бяхте преди това от князете, братя мои, с поклон?
- И бяхме с един глупав принц, и с друг глупав принц - и те не искаха да се грижат за нас!
- Добре. Искам да те водя - каза принцът, - но за да отида да живея с теб, няма да отида! Ще бутна!

Дурниците наведоха глави и казаха:
- Така!
„И ще ми плащаш много данъци – продължи князът, – който донесе овца на светло, напиши ми овца, а светла остави за себе си; който има монета, раздели я на четири: едната част дай на мен, другата на мен, третата пак на мен, а четвъртата задръж за себе си. Когато отида на война - и ние отиваме! Освен това не те интересува!
- Така! - отговориха бъркотията.
- А тези от вас, на които не им пука за нищо, ще имам милост; останалото - да изпълним.
- Така! - отговориха бъркотията.
„И тъй като не знаеше как да живееш сам, а сам си, глупав, си пожела робство, то отсега нататък ще се наричаш не мърморещи, а глупаци.
- Така! - отговориха бъркотията.

Тогава князът заповядал пратениците да бъдат заобиколени с водка и да бъдат поднесени с торта и ален шал, и като наложил много почит, го освободил с чест.

Дурниците се прибраха и въздъхнаха. „Те въздъхваха неумолимо, викаха силно! – свидетелства летописецът. „Ето, каква княжеска истина! те казаха. И те също казаха: „Направихме го, направихме го и го направихме!” Един от тях, като взе арфата, запя:

Не вдигай шум, майко зелена дубровушка!
Не пречи на добрите хора да мислят,
Как сутринта аз, добър приятел, отивам на разпит
Пред страховития съдия самият крал ...

Колкото повече се изливаше песен, толкова по-ниско увиснаха главите на бундърите. „Имаше между тях – казва летописецът – старите хора бяха посивели и горчиво плакаха, че са пропиляли сладката си воля; също бяха млади; които едвам вкусиха тази воля, но и те плакаха. Едва тогава го разбраха, колко красиво завещание е това.” Когато се чуха последните куплети на песента:

Аз съм за теб, хлапе, ще се съжалявам
Сред полето, високи имения,
Тези два стълба с напречна греда ... -
после всички паднаха по лицата си и заплакаха.

Но драмавече направено безвъзвратно. Пристигайки вкъщи, мърморите веднага избраха блато и като основаха град върху него, се нарекли глупаци, а след този град се нарекли глупаци. „Така този древен клон процъфтява“, добавя летописецът.

Но на крадеца-новатор не се хареса това смирение. Той се нуждаеше от бунтове, защото като ги усмири, се надяваше да спечели благоразположението на княза за себе си и да събере хабар от бунтовниците. И той започна да тормози глупавците с всякакви лъжи и наистина не за дълго време разпалваше бунтове. Първо се бунтуваха ъглите, а след това и сирите. Крадецът-новатор тръгна към тях с оръден снаряд, стреля неуморно и, като изгори всички, сключи мир, тоест ядеше камбала по ъглите, а сичуга по сирището. И получи голяма похвала от княза. Скоро обаче той краде толкова много, че слуховете за ненаситната му кражба стигнаха дори до принца. Князът се запалил и изпратил примка на неверния роб. Но новоторът, като истински крадец, също избяга: той изпревари екзекуцията, като не изчака примката, той се намушка с краставица.

След новия крадец дойде одоевец да „замени княза“, същият, който „купи постни яйца за една стотинка“. Но той също така предположи, че без бунтове не може да живее и също започна да досажда. Кособрюхите, калашниците, сламените се надигнаха - всички защитаваха старите дни и правата си. Одоевец тръгна срещу бунтовниците и също започна да стреля безмилостно, но сигурно е стрелял напразно, защото бунтовниците не само не се смириха, но отнесоха със себе си чернозъбите и устните. Князът чул глупавия разстрел на глупавия одоевца и търпял дълго, но накрая не издържал: излязъл срещу бунтовниците в свое лице и, като изгорил всички до последно, се върнал у дома.

Изпратих истински крадец - оказа се крадец, - натъжи се князът в същото време, изпратих един Одоевец с прякор "продавам постни яйца за една стотинка" - и той се оказа крадец. Кого ще изпратя сега?

Той дълго мислеше на кой от двамата кандидати да се даде предимство: дали орловците - с мотива, че "Орелът и Кроми са първите крадци" - или Шуянинът, с мотива, че "бил е в Св. Петербург, изля на пода и не падна тук” , но накрая предпочете Орловеца, защото принадлежеше към древното семейство на „Счупените глави”. Но щом Орловецът пристигнал на мястото, старите хора се вдигнали на бунт и вместо губернатора посрещнали петела с хляб и сол. Един орловец отишъл при тях, надявайки се да пирува със стерлаци в Старица, но установил, че там „само калта стига”. Тогава той изгори Старицата, а жените и момите на Старица предаде на себе си за укор. "Принцът, като научи за това, си отряза езика."

Тогава князът за пореден път се опитал да изпрати „по-прост крадец” и поради тези причини избрал един Калязин, който „купил прасе за бобър”, но този се оказал дори по-лош крадец от новотора и орловеца. Той се разбунтува срещу Семендяеви и Заозерци и ги „уби и изгори“.
Тогава принцът изви очи и възкликна:
- Носи глупостта на гърнето, като глупостта!
И аз пристигнах лично при Fool и викам:
- Ще млъкна!
С тази дума започнаха историческите времена

Нека помислим какво четем...

1. Как героите на героите на това произведение приличат на някои приказни герои?

2. Какви сатирични похвати помагат да се разбере истинската същност на „деянията” на кметовете?

3. Помислете как би могъл да пострада градът на тяхната "дейност" на кметовете на Foolov. Каквопоговорка оправдаха ли дейността си? Какъв „ред“ са постигнали бункерите, когато са събрали съседните племена? Коя дума започва "исторически времена"?

4. Какво иска да постигне Шчедрин със сатиричното си изобразяване на чиновниците и кметовете на тогавашна Русия? Какво подсказваписател "събуди се" в обществото?

Идеята за книгата се формира от Салтиков-Шчедрин постепенно, в продължение на няколко години. През 1867 г. писателят съставя и представя на публиката нова приказка-фантастика „Историята на губернатора с набита глава” (това е в основата на известната ни глава, наречена „Органчик”). През 1868 г. авторът започва работа по пълнометражен роман. Този процес отне малко повече от година (1869-1870). Първоначално произведението беше озаглавено „Глуповски летописец“. Името "История на един град", което стана окончателната версия, се появи по-късно. Литературното произведение е публикувано на части в сп. „Домашни бележки“.

Поради неопитност някои хора смятат книгата на Салтиков-Шчедрин за история или приказка, но това не е така. Такава обемиста литература не може да претендира за званието малка проза. Жанрът на произведението „Историята на един град“ е по-голям и се нарича „сатиричен роман“. Това е своеобразен хронологичен преглед на измисления град Фулов. Съдбата му е записана в аналите, които авторът намира и публикува, придружавайки ги със собствени коментари.

Също така термините като „политически памфлет“ и „сатирична хроника“ могат да бъдат приложени към тази книга, но тя поглъща само някои от характеристиките на тези жанрове, а не е тяхното „чистокръвно“ литературно въплъщение.

За какво е парчето?

Писателят алегорично предаде историята на Русия, която оцени критично. Той нарече жителите на Руската империя „глупави“. Те са жители на едноименния град, чийто живот е описан в Фуловската хроника. Тази етническа група произлиза от древни хоранаречени "глави". Заради невежеството си те бяха съответно преименувани.

Дурниците враждували със съседни племена, както и помежду си. И сега, уморени от кавги и вълнения, те решиха да намерят владетел, който да уреди ред. След три години те намерили подходящ принц, който се съгласи да управлява над тях. Заедно с придобитата власт хората основават град Фулов. Така писателят определи формацията Древна Русияи призовава Рюрик да царува.

Първо владетелят им изпрати управител, но той крадеше, а след това лично пристигна и наложи строги заповеди. Така Салтиков-Шчедрин си представя периода на феодална разпокъсаност в средновековна Русия.

По-нататък писателят прекъсва разказа и изброява биографиите на известни кметове, всеки от които е отделен и завършен разказ. Първият беше Дементий Варламович Брудасти, в чиято глава имаше орган, който свири само две композиции: „Няма да издържа!“ и "Ще го разваля!" Тогава главата му се счупи и настъпи анархия - суматохата, настъпила след смъртта на Иван Грозни. Именно неговият автор е изобразен в образа на Броуди. Тогава се появиха идентични самозванци близнаци, но скоро бяха премахнати - това е появата на Лъже Дмитрий и неговите последователи.

Анархията царува една седмица, през която шестима кметове се сменят един друг. Това е ерата дворцови преврати, когато в руска империяуправляваха само жени и интриги.

Семьон Константинович Двоекуров, който основава медовината и пивоварството, най-вероятно е прототип на Петър Велики, въпреки че това предположение противоречи на историческата хронология. Но реформаторска дейности желязната ръка на владетеля са много сходни с характеристиките на императора.

Шефовете бяха сменени, самонадеяността им нарасна пропорционално на степента на абсурдност в работата. Откровено безумни реформи или безнадеждна стагнация съсипаха страната, хората се плъзнаха в бедност и невежество, а елитът пирува, после се бие, после ловува за женския пол. Редуването на непрестанни грешки и поражения доведе до ужасяващи последици, сатирично описани от автора. В крайна сметка последният владетел на Grim-Grumbling умира и след смъртта му историята приключва и поради отворения край изгрява надеждата за промяна към по-добро.

Нестор описва и историята на възникването на Русия в „Повест за миналите години“. Авторът прави този паралел специално, за да намекне кого има предвид под глупаците и кои са всички тези кметове: бягство на фантазия или истински руски владетели? Писателят дава да се разбере, че не описва цялата човешка раса, а именно Русия и нейната поквара, като прекроява съдбата й по свой начин.

Композицията е изградена в хронологичен ред, творбата има класически линеен разказ, но всяка глава е вместилище за пълноценен сюжет, където има герои, събития и развръзки.

Описание на града

Fool е в далечна провинция, научаваме за това, когато главата на Бродистой се влошава на пътя. Това е малко селище, окръг, защото двама измамници идват да вземат от провинцията, тоест градът е само незначителна част от него. Той дори няма академия, но благодарение на усилията на Двоекуров медовината и пивоварството процъфтяват. Разделен е на „селища“: „Пушкарско селище, следвано от селищата Болотная и Негодник“. Там е развито земеделие, тъй като сушата, паднала от греховете на поредния шеф, силно накърнява интересите на жителите, те дори са готови да се бунтуват. С Pimple посевите се увеличават, което изключително радва на Foolovite. „Историята на един град” е наситена с драматични събития, причината за които е аграрната криза.

Мрачно-мрънкащият се бие с реката, от което заключаваме, че окръгът се намира на брега, в хълмиста местност, като кметът отвежда хората в търсене на равнина. Основното място в този район е камбанарията: от нея се изхвърлят неприемливи граждани.

Основните герои

Князът е чужд владетел, който се съгласи да поеме властта над глупаците. Той е жесток и тесногръд, защото изпрати крадливи и нищожни управители, а след това поведе с помощта само на една фраза: „Ще млъкна“. Историята на един град и характеристиката на героите започва с него.
Дементий Варламович Брудасти е затворен, мрачен, мълчалив собственик на глава с орган, който свири две фрази: „Няма да го търпя!“ и "Ще го разваля!" Машината му за вземане на решения се намокри на пътя, не можаха да я поправят, затова изпратиха нова в Петербург, но изправната глава се забави и никога не пристигна. Прототипът на Иван Грозни.
Ираида Лукинична Палеологива – съпругата на кмета, управлявал града за един ден. Намек за София Палеолог, втората съпруга на Иван IIII, бабата на Иван Грозни.
Клементин дьо Бурбон - майката на кмета, тя също се случи да управлява един ден.
Амалия Карловна Стокфиш е помпадур, която също искаше да остане на власт. Немски имена и фамилни имена на жени - хумористичният поглед на автора към ерата на германския фаворитизъм, както и редица короновани лица от чужд произход: Анна Йоановна, Екатерина Втора и др.
Семьон Константинович Двоекуров - реформатор и възпитател: „Той въведе медовината и пивоварството и направи задължително използването на горчица и дафинов лист. Той също искаше да отвори Академията на науките, но нямаше време да завърши започнатите реформи.
Пьотър Петрович Фердищенко (пародия на Алексей Михайлович Романов) е страхлив, слабоволен, любящ политик, при когото в Глупов имаше ред в продължение на 6 години, но след това той се влюби в омъжена жена Алена и заточи съпруга си в Сибир така че тя да се поддаде на натиска му. Жената се поддаде, но съдбата нанесе суша върху хората и хората започнаха да умират от глад. Има бунт (има предвид солния бунт от 1648 г.), в резултат на което умира любовницата на владетеля, тя е хвърлена от камбанарията. Тогава кметът се оплака в столицата, изпратиха му войници. Въстанието е потушено и той намира нова страст, поради която отново настъпват бедствия - пожари. Но те също се справиха с тях и той, след като отиде на екскурзия до Глупов, умря от преяждане. Очевидно е, че героят не е знаел как да сдържа желанията си и е станал жертва на тях.
Василиск Семенович Бородавкин, имитатор на Двоекуров, насажда реформи с огън и меч. Решителен, обича да планира и установява. Изучава, за разлика от колегите, историята на Глупов. Самият той обаче не беше далеч: той организира военна кампания срещу собствения си народ, в тъмното „своите се бориха със своите“. Тогава той извършва неуспешна трансформация в армията, заменяйки войниците с тенекиени копия. С битките си той доведе града до пълно изтощение. След него грабежът и разорението бяха завършени от Vogues.
Черкезът Микеладзе, страстен ловец на женския пол, се занимаваше само с уреждането на богатия си личен живот за сметка на служебното си положение.
Феофилакт Иринархович Беневоленски (пародия на Александър Велики) е приятел на Сперански (известният реформатор) в университета, който пише закони през нощта и ги разпръсква из града. Той обичаше да бъде умен и да се разхвърля, но не правеше нищо полезно. Уволнен за държавна измяна (отношения с Наполеон).
Подполковник Пъпка - собственик на глава, пълнена с трюфели, която е изядена в гладен импулс от водача на благородниците. С него имаше разцвет селско стопанство, тъй като не се е намесвал в живота на подопечните и не е пречел на работата им.
Държавен съветник Иванов – чиновник, пристигнал от Санкт Петербург, който „се оказа толкова малък на ръст, че не можеше да побере нищо дълго“ и се пръсна от усилието да проумее друга мисъл.
Емигрантът виконт де Шарио е чужденец, който вместо да работи, само се забавлява и хвърля топки. Скоро за безделие и присвояване той е изпратен в чужбина. По-късно се разбра, че той е жена.
Ераст Андреевич Садилов е любител на гуляите на публични разноски. При него населението спира да работи на полето и се увлича по езичеството. Но съпругата на фармацевта Пфайфер дойде при кмета и му наложи нови религиозни възгледи, той започна да организира четения и изповедни събирания вместо празници и, като научиха за това, висшите власти го лишиха от поста.
Мрачно-мрънкащият (пародия на Аракчеев, военен служител) е мартинет, който планираше да придаде казармален вид и ред на целия град. Той презираше образованието и културата, но искаше всички граждани да имат едни и същи домове и семейства на еднакви улици. Чиновникът унищожи целия Fool, премести го в низина, но тогава се случи природно бедствиеи бурята отнесе чиновника.

Тук списъкът с герои свършва. Кметовете в романа на Салтиков-Щедрин са хора, които по адекватни стандарти по никакъв начин не са в състояние да управляват поне някои местности да бъде олицетворение на силата. Всичките им действия са напълно фантастични, безсмислени и често си противоречат. Един владетел строи, друг разрушава всичко. Едното заема мястото на другото, но вътре народен животнищо не се променя. Няма значителни промени или подобрения. Политическите фигури в "История на един град" имат Общи черти- тирания, изразена поквара, подкуп, алчност, глупост и деспотизъм. Външно героите запазват обикновен човешки облик, докато вътрешното съдържание на личността е изпълнено с жажда за потискане и потискане на хората с цел печалба.

Теми

Мощност. Това е основната тема на творбата „Историята на един град”, която се разкрива по нов начин във всяка глава. Главно се разглежда през призмата на сатиричния образ на съвременната политическа структура на Русия към Салтиков-Щедрин. Сатирата тук е насочена към две страни на живота – да покаже колко разрушителна е автокрацията и да разкрие пасивността на масите. По отношение на автокрацията тя носи пълно и безмилостно отричане, а по отношение на обикновените хора, нейната цел беше да коригира морала и да просвети умовете.
война. Авторът обърна внимание на разрушителността на кръвопролитията, които само разрушават града и убиват хора.
Религия и фанатизъм. Писателят иронизира готовността на народа да повярва на всеки измамник и на всякакви идоли, само и само да прехвърли отговорността за живота си върху тях.
Невежество. Народът не е образовани и неразвит, затова управляващите ги манипулират както си искат. Животът на Фуул не се подобрява не само заради политиците, но и заради нежеланието на хората да се развиват и усвояват нови умения. Например, нито една от реформите на Двоекуров не се вкорени, въпреки че много от тях имаха положителен резултат за обогатяването на града.
Сервилност. Глупавците са готови да търпят всякакви произволи, стига да няма глад.

Проблеми

Разбира се, авторът засяга въпроси, свързани с управлението. Основният проблем в романа е несъвършенството на властта и нейните политически методи. Във Фоолово управляващите, те са и кметове, се сменят един след друг. Но в същото време те не внасят нещо ново в живота на хората и в устройството на града. Техните задължения включват грижа само за тяхното благополучие, интересите на жителите на окръга не засягат кметовете.
Проблем с персонала. Няма кой да се назначи на длъжността мениджър: всички кандидати са порочни и не са приспособени към незаинтересовани услуги в името на идея, а не за печалба. Отговорността и желанието за премахване на належащите проблеми са им напълно чужди. Това се случва, защото обществото първоначално е несправедливо разделено на касти и никой от обикновените хоране може да заема важен пост. Управляващият елит, усещайки липсата на конкуренция, живее в безделие на духа и тялото и не работи съвестно, а просто изстисква от ранга всичко, което може да даде.
Невежество. Политиците не разбират проблемите на простосмъртните и дори да искат да помогнат, не могат да го направят както трябва. Няма хора от хората на властта, има глуха стена между имотите, затова и най-хуманните чиновници са безсилни. „Историята на един град“ е само отражение на истинските проблеми на Руската империя, където е имало талантливи владетели, но те не са успели да подобрят живота си поради изолация от поданиците си.
Неравенство. Народът е беззащитен пред произвола на управителите. Например, кметът изпраща съпруга на Алена в изгнание без вина, злоупотребявайки с положението си. И жената се предава, защото дори не разчита на справедливост.
Отговорност. Длъжностните лица не са наказани за разрушителните си дела, а техните наследници се чувстват в безопасност: каквото и да правите, няма да има нищо сериозно за това. Току-що отстранен от длъжност, а след това в краен случай.
благоговение. Народът е велика сила, няма полза от това, ако той се съгласи да се подчинява сляпо на началниците си във всичко. Той не защитава правата си, не защитава народа си, а всъщност се превръща в инертна маса и по собствена воля лишава себе си и децата си от щастливо и справедливо бъдеще.
Фанатизъм. В романа авторът се фокусира върху темата за прекомерното религиозно усърдие, което не просветлява, а заслепява хората, обричайки ги на празни приказки.
Присвояване. Всички наместници на принца се оказаха крадци, тоест системата е толкова прогнила, че позволява на нейните елементи да обръщат безнаказано всяка измама.

основната идея

Намерението на автора е да изобрази политическа системав която обществото се примирява със своето вечно потиснато положение и вярва, че това е в реда на нещата. В лицето на обществото в разказа действат хората (глупавците), а „потисник“ са кметовете, които се редуват един друг със завидна скорост, като същевременно успяват да съсипят и унищожат своите имоти. Салтиков-Шчедрин иронично отбелязва, че жителите са движени от силата на „любовта на шефовете“, а без владетел веднага изпадат в анархия. По този начин идеята на произведението „История на един град“ е желанието да се покаже историята на руското общество отвън, как хората в продължение на много години прехвърляха цялата отговорност за подреждането на своето благополучие върху раменете на почитания. монарх и неизменно са били измамени, защото един човек не може да промени цялата страна. Промените не могат да дойдат отвън, докато хората се управляват от съзнанието, че автокрацията е най-висшият ред. Хората трябва да осъзнаят личната си отговорност към родината и да изковат собственото си щастие, но тиранията не им позволява да се изразяват и те пламенно го подкрепят, защото докато съществува, нищо не трябва да се прави.

Въпреки сатиричната и иронична основа на разказа, той съдържа много важен момент. В съчинението „Историята на един град” смисълът е да се покаже, че само със свободна и критична визия за властта и нейните несъвършенства са възможни промени към по-добро. Ако едно общество живее по правилата на сляпо подчинение, тогава потисничеството е неизбежно. Авторът не призовава за въстания и революция, в текста няма пламенни бунтарски стенания, но същността е същата – без осъзнаването на хората за своята роля и отговорност, няма как да се промени.

Писателят не само критикува монархическата система, той предлага алтернатива, противопоставяйки се на цензурата и рискувайки публичната си длъжност, защото публикуването на Историята... може да доведе до него не само оставка, но и затвор. Той не просто говори, а с действията си призовава обществото да не се страхува от властите и открито да говори с нея за раничката. Основната идея на Салтиков-Шчедрин е да възпитава у хората свободата на мисълта и словото, за да могат сами да подобрят живота си, без да чакат милостта на кметовете. Той възпитава читателя в активна гражданска позиция.

Художествени медии

Своеобразието на повествованието се издава от своеобразно преплитане на света на фантазията и реалността, където съжителстват фантастичната гротеска и публицистичната интензивност на действителните и реалните проблеми. Необичайни и невероятни случки и събития подчертават абсурдността на изобразената реалност. Авторът майсторски използва такива художествени техникикато гротеска и хипербола. Всичко в живота на глупавците е невероятно, преувеличено, смешно. Например, пороците на градските управители нараснаха до колосални размери, умишлено са извадени от реалността. Писателят преувеличава, за да изкорени истинското съществуващи проблемичрез подигравки и публично унижение. Иронията е и едно от средствата за изразяване на авторовата позиция и отношението му към случващото се в страната. Хората обичат да се смеят, а сериозните теми са най-добре представени в хумористичен стил, в противен случай творбата няма да намери своя читател. Романът на Салтиков-Шчедрин "Историята на един град" е преди всичко забавен, поради което беше и все още е популярен. В същото време той е безмилостно правдив, удря силно по злободневни теми, но читателят вече е глътнал стръвта под формата на хумор и не може да се откъсне от книгата.

Какво учи книгата?

Глупаците, които олицетворяват хората, са в състояние на несъзнателно преклонение пред властта. Те безпрекословно се подчиняват на капризите на автокрацията, абсурдните заповеди и тиранията на владетеля. В същото време те изпитват страх и благоговение към покровителя. Властите в лицето на градски управители използват своя инструмент за потискане на пълна силанезависимо от мнението и интересите на гражданите. Ето защо Салтиков-Шчедрин посочва, че обикновените хора и техният лидер си струват един друг, тъй като докато обществото „порасне“ до повече високи стандартии няма да се научи да защитава правата си, държавата няма да се промени: тя ще отговори на примитивното търсене с жестоко и несправедливо предложение.

Символичният завършек на "История на един град", в който умира деспотичният кмет Угрюм-Бурчеев, има за цел да остави послание, че руското автокрация няма бъдеще. Но няма сигурност, няма постоянство по отношение на властта. Остава само тръпчивият вкус на тиранията, последван може би от нещо ново.

Интересно? Запазете го на стената си!