Цивилизацията на речната долина инд. Мистериозни градове на Инд Цивилизация на долината на Инд

Най-ранните халколитни селища досега са открити в западния край на долината на Инд. Въпреки че климатът в Северозападна Индия през IV-III хилядолетия пр.н.е. д. беше по-влажна от сега, но наличието на водоизточници за изкуствено напояване, очевидно, вече е било решаващо за основаването на тези селища: като правило те са били разположени в близост до планински реки и потоци, когато са излезли в равнината; тук водите, очевидно, са били прехванати от язовири и изпратени в полетата.

Към средата на III хилядолетие пр.н.е. д. В тези относително благоприятно разположени райони земеделието вече се превръща във важен поминък на населението, но и скотовъдството играе важна роля. Най-удобно за отглеждане в климатични условияИндия имаше речни долини, които бяха наводнени по време на дъждовния сезон. С по-нататъшното усъвършенстване на оръдията на труда става възможно постепенното развитие на тези долини. На първо място е разработена долината на Инд. Именно тук възникват центровете на сравнително развита земеделска култура, защото тук възможностите за развитие на производителните сили се оказват най-благоприятни. В новите условия възниква имущественото, а след това и социалното неравенство, което води до разлагане на първобитнообщинния строй, възникване на класи и възникване на държавата.

Разкопките в долината на Инд показват, че тук още през III-II хилядолетия пр.н.е. д. имаше ярка и самобитна цивилизация. През 20-те години на XX век. тук са разкрити няколко селища от градски тип с редица сходни характеристики. Културата на тези селища е наречена култура Харапа, по името на селището в провинция Пенджаб, близо до което е открито първото от тези градски селища. Извършени са и разкопки в Мохенджо-Даро (провинция Синд), чието археологическо проучване е дало най-значими резултати.

Разцветът на културата Харапа датира от края на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Предишните етапи на неговото развитие са почти неизвестни, тъй като долните културни пластове на основните селища все още не са проучени. Можем само да предположим, че към началото на III хилядолетие пр.н.е. процесът на икономическо развитие на долината на Инд вече е започнал.

При разкопките са открити голям брой медни и бронзови оръдия на труда, но изделия от желязо не са открити дори в горните слоеве на селищата от културата Харапа. Медта и бронзът в древна Индия, както и в други страни, не можеха напълно да изместят камъка, който продължи да се използва широко за производството на инструменти (ножове, мелнички за зърно), оръжия (бутани), тежести, съдове и други домакински артикули. От метални инструменти са открити бронзови и медни брадви, сърпове, триони, длета, ножове, бръсначи, куки за риболов и др.; от оръжия-мечове-ками, върхове на стрели и копия. Възможно е някои от тези продукти да са били донесени тук, но е точно установено, че например в Мохенджо-Даро обработката на топъл и студен метал е била на доста високо ниво. Разкопките показват, че жителите на селищата на културата Харапа са познавали олово, са умеели да правят изделия от злато и сребро, използвайки запояване.

Земеделието е едно от основните занимания на населението и е относително развито. Както предполагат някои изследователи, за оран се е използвал лек плуг с кремъчен дял или рало – обикновен дънер със здрав клон, въпреки че мотиката все още е може би най-разпространеният селскостопански оръдие. Биволите и зебу са били използвани като теглени животни. Зърнените култури включват пшеница, ечемик и евентуално ориз; от маслодайни семена - сусам (сусам); от градина - пъпеш; от овощни дървета - финикова палма. Древните индианци са използвали култивирани памучни влакна; вероятно те са първите в света, които го отглеждат в своите полета.

Трудно е да се каже доколко по това време е развито изкуственото напояване. Досега в селищата на културата Харапа не са открити следи от поливни съоръжения.

Животновъдството, наред със земеделието, е било от голямо значение в икономиката на най-древните жители на долината на Инд. Освен споменатите вече биволи и зебу при разкопки са открити кости от овце, прасе, кози, а в горните слоеве са открити и конски кости. Има причина да се смята, че индианците по това време вече са знаели как да опитомят слоновете. Риболовът играеше значителна роля в икономиката. Ловът продължаваше да помага.

Занаятът е достигнал значително развитие. Наред с вече споменатата металообработка се развиват предене и тъкане. Хората от Инд бяха първите в света, които се научиха да предят и тъкат памук; при разкопки в едно от селищата е намерено парче памучен плат. Керамиката е силно развита за това време; Намерената при разкопките глинена посуда е изработена на грънчарско колело, в по-голямата си част добре изпечена, боядисана и покрита с орнаменти. Открити са и много вретена, грънчарски лули, детски играчки и др., изработени от печена глина.Накитите от разкопките дават представа за изкуството на древните индийски занаятчии в обработката на благородни метали и изработването на бижута от скъпоценни и полускъпоценни камъни. Редица находки позволяват да се смята, че изкуството на резбарите от камък и слонова кост е относително високо.

Наличието на голям брой каменни тежести, изходен материал за които са скали от камък, метали, непознати в района морски раковини, както и находките на неместни предмети, показват, че жителите на селищата на Харапа културата поддържала търговски връзки с други региони на Индия и дори с други страни (предимно с Месопотамия и Елам), а търговските пътища минавали не само по суша, но и по море. Това допринесе за обмена на културни постижения. Изследователите са установили много факти за културната близост на древна Индия с други страни, по-специално с Шумер.

Градове и култура

Изкуството на строителството достигна високо ниво. Заобиколен от здрави стениселищата на културата Харапа понякога заемаха площ от стотици хектари. Главните улици на градовете - прави и доста широки, с добре разположени къщи - се пресичаха под прав ъгъл. Сградите, обикновено двуетажни, понякога с размери стотици квадратни метра, са изградени от изпечени тухли. Те бяха лишени от архитектурна украса, нямаха прозорци към улицата, но бяха относително удобни, имаха стаи за измиване, често отделен кладенец и канализация. В Мохенджо-Даро е открита общоградска канализационна система, която е най-модерната от всички известни ни по това време канализационни системи в градовете на древния Изток. Имаше главни канали, утаители, дренажи за отводняване на дъждовни води.

Всички тези структури са внимателно обмислени и перфектно изпълнени. При разкопките са открити много умело изградени, облицовани с тухли кладенци, което говори за добре изградено водоснабдяване. В Мохенджо-Даро е открит добре запазен обществен басейн за къпане, чийто много перфектен дизайн предполага, че строителите му са имали богат опит в изграждането на подобни конструкции.

Културата на населението на тези градски селища е достигнала значително развитие. Това се посочва по-специално от относително високото ниво на изобразителното изкуство и художествените занаяти. При разкопките са открити умело изработени фигурки, изработени от глина, меки скали и бронз. Проби от глоба произведение на изкуствотоса печати-амулети, издълбани от стеатит (мастен камък), слонова кост, както и изработени от мед и глина. Открити са над 2 хиляди такива тюлени. Те представляват особен интерес, тъй като много от тях имат надписи, направени в вид йероглифна писменост. Същият вид надписи се срещат и върху някои метални предмети. Тези образци от най-старата индийска писменост наподобяват най-ранната писменост на шумерите и други древни народи. Надписите от Мохенджо-Даро и Харапа привлякоха вниманието на много учени, но досега опитите за дешифрирането им не се увенчават с успех. Много е вероятно писмеността да е била доста широко разпространена и до нас са оцелели само няколко образци от нея, тъй като такива материали за писане като дървесна кора, палмови листа, кожа, тъкани, в специфичните климатични условия на Индия, не биха могли да оцелеят до това ден. Голямо числоразлични тежести и фрагмент от мерна линийка, изработен от черупка с много точно маркирани деления, ни позволяват да твърдим, че основната единица за тегло е 0,86 g, а основната единица за дължина съответства на 6,7 mm. Тогава вече системата на числата беше десетична.

Ние знаем много малко за религиозните възгледи на жителите на долината на Инд от това време. Материалите, с които разполагаме, ни позволяват обаче да твърдим, че между религиозните вярвания най-старото населениедолината на Инд и най-разпространената от съвременните религии на Индия - индуизма, има известна връзка. И така, култът към богинята майка беше широко разпространен, който дори сега играе много важна роля религиозни вярваниянякои народи на Индия. В често срещания образ на мъжко божество изследователите виждат прототипа на съвременния бог Шива, свързан с това, че все още играе много важна роля в религиозните вярвания на някои народи в Индия. В често срещания образ на мъжко божество изследователите виждат прототипа на съвременния бог Шива, свързан с древния култ към плодородието. Широко разпространеното тогава почитане на животни и дървета е характерно и за индуизма. Измиването, както в индуизма, тогава представляваше съществена част от религиозния култ.

24 март 2013 г

Изтокознанието като наука възниква през 16-17 век, когато европейските страни тръгват по пътя на колониалните завоевания, въпреки че запознаването на европейците с арабския свят е станало преди много векове. Но египтологията възниква много по-късно - датата на нейното раждане се счита за 1822 г., когато френският учен Шамполион дешифрира системата на египетската йероглифна писменост. И едва сравнително наскоро, през 1922 г., археолозите за първи път започнаха да изследват територията по бреговете на река Инд. И веднага - сензация: открита е непозната досега древна цивилизация. Наричаха го цивилизацията Харапа – по името на един от главните й градове – Харапа.

Когато индийските археолози Д.Р.Сахин и Р.Д.Банерджи най-накрая успяха да разгледат резултатите от своите разкопки, те видяха руините от червени тухли на най-стария град в Индия, принадлежащ на протоиндийската цивилизация, град, доста необичаен за времето си. строителство - преди 4,5 хиляди години. Беше планирано с най-голяма педантичност: улиците, изпънати като по владетел, къщите са по същество едни и същи, в пропорции, напомнящи кутии за торти. Но зад тази форма на "торта" понякога се криеше следната структура: в центъра - вътрешен двор, а около него - четири или шест дневни, кухня и стая за измиване (къщи с това оформление се срещат главно в Мохенджо- Даро, вторият голям град). Запазени в някои къщи участъци за стълби предполагат, че са построени и двуетажни къщи. Главните улици бяха широки десет метра, мрежата от пътни артерии се подчиняваше на едно правило: някои вървяха строго от север на юг, а напречните - от запад на изток.

Но този монотонен град, като шахматна дъска, предоставяше на жителите си нечувани по онова време удобства. По всички улици течаха ровове и от тях се подава вода към къщите (въпреки че близо до много имаше кладенци). Но което е още по-важно – всяка къща е била свързана с канализационна система, положена под земята в тръби от печени тухли и отстраняваща всички отпадни води извън границите на града. Това беше гениално инженерно решение, което позволяваше справедливо ограничено пространствода се събират на големи маси: в град Харапа, например, понякога са живели до 80 000 души. Инстинктът на тогавашните градостроители е наистина удивителен! Не знаейки нищо за патогенните бактерии, особено активни в топъл климат, но притежавайки, вероятно, натрупания опит от наблюдения, те защитиха селищата от разпространението на най-опасните болести.

И друга защита от природни бедствия е изобретена от древни строители. Подобно на ранните велики цивилизации, родени по бреговете на реките – Египет на Нил, Месопотамия на Тигър и Ефрат, Китай на Жълтото и Яндзъ – Харапа произхожда от долината на Инд, където почвите са много плодородни. Но от друга страна, точно тези места винаги са страдали от големи наводнения, достигащи 5-8 метра в равнинното течение на реката. За да спасят градовете от изворните води, в Индия те са построени върху тухлени платформи на височина десет метра или дори по-висока. И въпреки това градовете бяха построени за кратко време, за няколко години.

Първите жители на долината на Инд са номадски племена, които постепенно се установяват и се занимават със земеделие и скотовъдство. Постепенно се създават условия за урбанизация и зараждане на градската култура. От 3500 г. пр.н.е на територията на долината на река Инд възникват големи градове с население до 50 000 души. Градовете на харапската цивилизация имаха строго оформление на улици и къщи, канализационна система и бяха перфектно пригодени за живот. Техният дизайн беше толкова перфектен, че не се промени в продължение на хилядолетие! В своето развитие цивилизацията на долината на Инд не отстъпваше на големите цивилизации от онова време. Имаше оживена търговия от градовете с Месопотамия, Шумерското царство и Централна Азия, като е използвана уникална система от мерки и тежести.

Археологическите находки свидетелстват и за доста високата култура на "харапците". Открити са теракотени и бронзови фигурки, макети на каруци, печати, бижута. Тези констатации са най-старите артефактиИндийска култура. До началото на второто хилядолетие пр. н. е. цивилизацията на долината на Инд изпада в упадък и изчезва от лицето на земята по неизвестни причини.

В началото на двадесетте години на миналия век индийският учен Р. Сахни ръководи първата експедиция до делтата на Инд, за да открие руините на храм, принадлежал на най-древното божество – „стария Шива“. Храмът е споменат в много легенди на народа Хо, чиито владения в древни времена граничат с територията, принадлежаща на северния Махарадж. Митовете разказват „за планини от небесно злато, съхранявани в подземията на храма“... Така че стимулът да се копае в блатистата земя все още беше значителен.

Представете си изненадата на Сахни, когато хората му започнаха да изкопават от земята цели градски блокове от високи сгради, императорски дворци, огромни статуи от бронз и чисто желязо. Изпод лопатите се появиха тротоарите, снабдени с дълбоки канали за колелата на файтоните, градините, парковете, дворовете и кладенците. По-близо до покрайнините луксът намаля: тук едно- и двуетажни сгради от четири-шест стаи с тоалетна бяха групирани около централни дворове с кладенци. Градът беше заобиколен от стена от груби, груби, но много плътно прилежащи камъни, редуващи се с полагане на кални тухли. Цитаделата била още по-висока и по-солидна крепост, оборудвана с няколко кули. В императорските камери беше оборудвана истинска и много хитро проектирана водоснабдителна система - и това беше три и половина хиляди години преди законите на хидравликата да бъдат открити от Паскал!

Голяма изненада предизвика разкопките на огромни библиотеки, представени от хранилища на стеаринови таблетки с пиктограми, които все още не са дешифрирани. Имаше и запазени изображения и фигурки на животни, които също имаха мистериозни букви. Експерти, установили някаква периодичност на знаците, стигнаха до извода, че тук е записана римувана епопея или религиозни молитви в стихове. Сред намерените метални предмети са медни и бронзови ножове, сърпове, длета, триони, мечове, щитове, върхове на стрели и копия. Не бяха открити железни предмети. Очевидно хората все още не са се научили как да го копаят по това време (И в предишния параграф беше казано, че са открити статуи, изработени от желязо! Това означава, че са знаели как да копаят! И топят! И правят статуи !!! - DB ). Той дойде на Земята само с метеорити и се смяташе за свещен метал, заедно със златото. Златото е служило за декорация на ритуални предмети и дамски бижута.

В най-добрите години на Харапската цивилизация по-малки селища израстват като гъби около градовете Харапа и Мохенджо-Даро - те са били около 1400. Към днешна дата разкопките са освободили само една десета от площта на две древни столици. Вече се установи обаче, че тук-там монотонността на сградите е нарушена. В Долавир, разположен на изток от делтата на Инд, археолозите са открили богато украсени порти, арки с колонади, в Мохенджо-Даро – така нареченият „Голям басейн“, заобиколен от веранда с колони и стаи, вероятно за събличане.

жители на града

Археологът Л. Готрел, който е работил в Харапа през 1956 г., смята, че в такива казарменни градове можете да намерите не хора, а дисциплинирани мравки. „В тази култура“, пише археологът, „имаше малко радост, но много работа и материалът играеше преобладаваща роля“. Ученият обаче греши. Силата на харапското общество беше именно градското население. Според заключенията на днешните археолози градът, въпреки архитектурната си безличност, е бил обитаван от хора, които не страдали от меланхолия, а напротив, се отличавали със завидна жизненост и трудолюбие.

Какво направиха жителите на Харапа? Лицето на града се определя от търговци и занаятчии. Тук са предели прежди от вълна, тъкали, изработвали глинени съдове – по здравина се доближава до камък, сечени в кост, изработвали са накити. Ковачите работели с мед и бронз, изковавали от него инструменти, изненадващо здрави за тази сплав, почти като стомана. Те знаеха как да подлагат на топлинна обработка, за да придадат на определени минерали толкова висока твърдост, че да могат да пробият дупки в перли от карнеол. Продуктите на майсторите от онова време вече имаха уникален външен вид, вид древен индийски дизайн, който е оцелял и до днес. Например днес в селските къщи, разположени в районите на разкопките на Харапа и Мохенджо-Даро, има неща от ежедневието, които удивляват археолозите със своя „протоиндийски“ вид. Това обстоятелство само подчертава думите на основателя на индийската държава Дж. Неру: „През петте хилядолетия история на нашествията и преврати Индия поддържа непрекъсната културна традиция“.

Каква е основата на тази последователност? Антропологът Г. Посел от Университета на Пенсилвания (САЩ) стига до извода, че това е резултат от съчетаването в характера на древните индианци на такива качества като благоразумие, миролюбие и общителност. Никоя друга историческа цивилизация не е комбинирала тези характеристики.
Между 2600 и 1900 г. пр.н.е д. обществото на търговците и занаятчиите процъфтява. Тогава страната обхваща повече от един милион квадратни километра. Шумер и Египет, взети заедно, бяха наполовина по-малки.

Не случайно на бреговете на Инд възниква протоиндийската цивилизация. Както в Египет и Месопотамия, реката е била основата на живота: донасяла плодородна тиня от горното течение и, оставяйки я на обширните брегове на заливната низина, поддържала високото плодородие на земята. Хората започват да се занимават със земеделие през девето-седмото хилядолетие. Сега вече не им се налагаше да ловуват или събират ядливи зеленчуци от сутрин до вечер; човек имаше време за размисъл, за производството на по-модерни инструменти. Стабилните реколти дадоха на човека възможност да се развива. Възникнало разделение на труда: единият оре земята, другият правеше каменни сечива, третият разменяше занаятчийски продукти в съседни общности за нещо, което неговите съплеменници не произвеждаха.

Това неолитна революциясе случи на бреговете на Нил, Тигър и Ефрат, Жълтата река и Инд. Археолозите в Индия вече са открили късната му фаза - когато Харапа и други градове са достигнали определено съвършенство. Хората, заети със селски труд по това време, вече са се научили да отглеждат много култури: пшеница, ечемик, просо, грах, сусам (това е родното място на памука и ориза). Те отглеждали кокошки, кози, овце, прасета, крави и дори зебу, занимавали се с риболов и събирали ядливи плодове, отгледани от самата природа.

Благосъстоянието на харапската цивилизация се основава на високопроизводително земеделие (две реколти годишно) и скотовъдство. Изкуствен канал с дължина 2,5 километра, открит в Лотал, предполага, че в селското стопанство е била използвана напоителна система.

Един от изследователите на Древна Индия, руският учен А. Я. Щетенко, определя този период по следния начин: благодарение на „великолепните алувиални почви, влажен тропически климат и близост до напредналите огнища на селското стопанство в Западна Азия, още през IV в. -III хилядолетия пр. н. е. Населението на долината на Инд значително изпреварва в прогресивното развитие на южните съседи."

Гатанки от букви

Обществото на търговците и занаятчиите, очевидно, не е имало нито монарх, нито свещеници начело: в градовете няма луксозни сгради, предназначени за онези, които стоят над обикновените хора. Няма величествени гробни паметници, дори отдалече наподобяващи Египетски пирамидинеговия мащаб. Изненадващо, тази цивилизация не се нуждаеше от армия, нямаше завоевателни кампании, но изглежда няма от кого да се защити. Доколкото може да се съди от извършените разкопки, жителите на Харапа не са имали оръжие. Те живееха в оазис на мир - това е в пълно съответствие с характеристиките на обичаите на древните индианци, дадени по-горе.

Печат със снимка на еднорог и йероглифи.

Някои изследователи свързват липсата на крепости и дворци в градовете с факта, че обикновените граждани също са участвали в решения, които са важни за обществото. От друга страна, многобройните находки на каменни печати, изобразяващи всякакви животни, показват, че управлението е било олигархично, то е било разделено помежду си от кланове на търговци и собственици на земя. Но тази гледна точка до известна степен е в противоречие с друго заключение на археолозите: в разкопаните жилища не са открили признаци на богатство или бедност на собствениците. Така че може би писането може да отговори на тези въпроси?

Учените, изучаващи историята на древна Индия, се оказват в по-лошо положение от своите колеги, загрижени за миналото на Египет и Месопотамия. В последните две цивилизации писмеността се появява много стотици години по-рано, отколкото в Харапа. Но не е само това. Харапските писмености са изключително скъперни и, не е достатъчно да се каже, са лаконични, чертежни знаци, тоест йероглифи, се използват в надписите в буквални единици - 5-6 йероглифа на текст. Най-дългият текст беше намерен наскоро, той има 26 знака. Междувременно надписите върху предмети от битова керамика са доста често срещани и това предполага, че грамотността не е била дело само на малцина избрани. Основното обаче е, че декодерите все още са напред: езикът не е известен, а системата за писане също все още не е известна.

Още по-важно за настоящия етаптруд придобива изучаването на намерени предмети на материалната култура. Например, грациозна фигурка на танцуваща жена попаднала в ръцете на археолози. Това даде повод на един от историците да предположи, че градът обича музиката и танците. Обикновено този вид действия се свързват с администрирането на религиозни обреди. Но каква е ролята на „Големия басейн“, открит в Мохенджо-Даро? Беше ли баня за жителите или беше място за религиозно поклонение? Не беше възможно да се отговори на толкова важен въпрос: жителите на града почитаха ли един бог или всяка група имаше свой специален бог? Напред - нови разкопки.

Съседи

Археолозите имат правило: да търсят следи от връзките си със съседите на изследваната страна. Харапската цивилизация се озовава в Месопотамия - нейните търговци посещават бреговете на Тигър и Ефрат. Това сочат незаменимите спътници на търговеца - тежести. Харапският тип тегло е стандартизиран, така че теглата от тези места са подобни на маркираните атоми. Те се намират на много места по брега на Арабско море, а ако се преместите на север, тогава на брега на Амудария. Присъствието на индийски търговци тук се потвърждава и от намерените печати на харапските търговци (това е посочено в книгата му „Забравена цивилизация в долината на Инд“ от доктора на историческите науки И.Ф. Албедил). В шумерските клинописи се споменава отвъдморската държава Мелух или Мелуха; днешната археология идентифицира това име с Харапа.

В един от заливите на Арабско море, наскоро по време на разкопки, те откриха пристанищния град Лотал, който принадлежеше към комплекса Харап. Имаше корабостроителница, склад за зърно и работилница за перли.

Бикове, впрегнати в каруца. Детска играчка, намерена при разкопките на Харапската цивилизация.

До средата на 20-ти век разкопките започват да намаляват. Любопитството на изследователите обаче не се изчерпа. В края на краищата основната мистерия остана неразрешена: каква беше причината за смъртта на велика и страхотна цивилизация?
Преди около тридесет години изследователят от Ню Йорк Уилям Феърсервиз твърди, че е успял да разпознае част от харапската писменост, открита в Столичната библиотека. И седем години по-късно индийските учени се опитаха да съчетаят „прочетеното“ с древните легенди на народите на Индия и Пакистан, след което стигнаха до интересни заключения.

Оказва се, че Харапа възниква много преди третото хилядолетие. На нейна територия имаше поне три воюващи държави - носители на различни и култури. Силните се бореха срещу слабите, така че в крайна сметка имаше само съперничещи страни с административни центровев Мохенд Даро, Харапа. Дългата война завършва с неочакван мир и кралете споделят властта. Тогава най-могъщият от тях убил останалите и така се явил пред лицето на боговете. Скоро злодеят беше намерен убит и царската власт премина в ръцете на първосвещеника. Благодарение на контактите с „върховния разум“ свещениците предавали полезни знания на хората.

Само за няколко години (!) жителите на Харапа вече използваха огромни мелници за брашно, транспортьори за съхранение на зърно, леярни и канализационни тръби. Каруци, теглени от слонове, се движеха по улиците на градовете. В големите градове имаше театри, музеи и дори циркове с диви животни! В последния период от съществуването на Харапа жителите му се научили да добиват дървени въглища и да строят примитивни котелни. Сега почти всеки градски жител може да вземе гореща вана! Гражданите добивали естествен фосфор и използвали някои растения, за да осветяват домовете си. Те бяха запознати с винопроизводството и пушенето на опиум, както и с пълния набор от удобства, предлагани от цивилизацията.

Скулптура от Мохенджо-Даро, където хората са живели, очевидно не са познавали владетелите и свещениците.

Какви стоки са пренасяли протоиндийските търговци например в Месопотамия? Калай, мед, олово, злато, миди, перли и слонова кост... Всички тези скъпи стоки, както може да се мисли, са били предназначени за двора на владетеля. Като посредници са действали и търговците. Те продаваха мед от Белуджистан, страна на запад от цивилизацията на Харап, злато, сребро и лапис лазули, закупени в Афганистан. Донесоха строителен дървен материал от Хималаите на волове.

През 19 век пр.н.е. д. протоиндийската цивилизация престава да съществува. Първоначално се смяташе, че тя е умряла от агресията на ведо-арийските племена, които плячкосват фермери и търговци. Но археологията е показала, че градовете, освободени от седиментите, не носят следи от борба и разрушения от нахлуващите варвари. Освен това последните проучвания на историците са установили, че ведо-арийските племена по време на смъртта на Харапа са били далеч от тези места.

Изчезването на цивилизацията е настъпило най-вероятно поради естествени причини. Изменението на климата или земетресенията могат да променят течението на реките или да ги пресушат, а почвите са изчерпани. Фермерите вече не можеха да изхранват градовете и жителите ги напуснаха. Огромният социално-икономически комплекс се разпадна на малки групи. Писменият език и други културни постижения бяха загубени. Нищо не подсказва, че спадът е настъпил за една нощ. Вместо пустите градове на север и юг по това време се появяват нови селища, хората се преместват на изток, в долината на Ганг.

Женска фигурка, открита от археолози.

Има и такова непопулярно мнение:

Те обясняваха това по различни начини: наводнения, рязко влошаване на климата, епидемии, нашествия на врагове. Версията за наводнение обаче скоро беше отхвърлена, тъй като в руините на градовете и слоевете на почвата нямаше следи от буйстващата стихия. Не се потвърдиха и версиите за епидемии. Завладяването също беше изключено, тъй като по скелетите на жителите на Харапа нямаше следи от използване на хладно оръжие. Едно нещо беше ясно: внезапността на бедствието. И съвсем наскоро учените Винсенти и Дейвънпорт изложиха нова хипотеза: цивилизацията загина от атомна експлозия, причинена от въздушна бомбардировка!

Целият център на град Мохенджо-Даро е разрушен, така че не е останал камък. Намерените там парчета глина изглеждаха разтопени, а структурният анализ показа, че топенето е станало при температура от около 1600 градуса! Скелети на хора са открити по улиците, в къщи, в мазета и дори в подземни тунели. Освен това радиоактивността на много от тях надвишава нормата с повече от 50 пъти! В древноиндийския епос има много легенди за ужасно оръжие, „искрящо като огън, но без дим“. Експлозията, след която небето е покрито с мрак, се заменя с урагани, „носещи зло и смърт“. Облаци и земя - всичко това смесено, в хаос и лудост, дори слънцето започна бързо да върви в кръг! Слоновете, обгорени от пламъците, се втурваха в ужас, водата кипна, рибите бяха овъглени, а воините се хвърлиха във водата, за да отмият „смъртоносния прах“...

Въпреки това наскоро се появиха следните резултати от изследвания:

В публикация на уебсайта на океанографската институция Woods Hole „Промените в климата доведоха до колапса на древната цивилизация на Инд, установява изследването“, казва Ливиу Джиосан, ръководител на изследването и водещ автор, геолог в института: „Ние възстановихме динамичен пейзаж на равнината, където цивилизацията на Инд се е формирала преди 5200 г., построи градовете си и след това бавно избледня някъде от 3900 до 3000 г. Споровете за връзката между тази мистериозна древна култура и могъщата, животворна река все още са продължаващо.

Днес останките от харапските селища се намират в огромен пустинен район, далеч от реките.

Археологическите изследвания в Пакистан и Индия разкриват сложна градска култура с много вътрешни търговски пътища, морски връзки с Месопотамия, уникални строителни конструкции, канализация, силно развити изкуства и занаяти и писменост.

За разлика от египтяните и месопотамците, които са използвали напоителни системи, харапците са разчитали на нежен и надежден цикъл на мусоните. Мусони изпълниха местните реки и извори. Това е била "умерена цивилизация" - както я наричат ​​изследователите за баланса на климатичните условия, обяснява авторът на блог в сайта на New York Times.

Но след две хиляди години климатичният прозорец за селскостопанска стабилност се затвори. Драматична промяна на климата е погребала тази древна цивилизация.

Учени от САЩ, Великобритания, Пакистан, Индия и Румъния, специализирани в геология, геоморфология, археология и математика, проведоха изследвания в Пакистан през 2003-2008 г. Изследователите комбинираха данни от сателитни снимки и топографски карти и събраха проби от почвата и седиментите от делтата на Инд и нейните притоци. Получените данни позволиха да се пресъздаде картината на промените в ландшафта на този регион през последните 10 хиляди години.

Нови изследвания показват, че намаляването на мусонните валежи е отслабило динамиката на река Инд и е изиграло критична роля както в развитието, така и в разпадането на културата на Харап.

Преди равнината да започне да се заселва масово, дивият и силен Инд и неговите притоци, изтичащи от Хималаите, изрязват дълбоки долини, оставяйки високи площи в междуречията. Съществуването на дълбоки реки се подкрепя и от мусонни дъждове. Резултатът беше хълмиста равнина с височина от 10 до 20 метра, ширина повече от сто километра и дължина от почти хиляда километра - така нареченият мегавододел на Инд, образуван от реката.

„Нищо от този вид в такъв мащаб не е описано в геоморфологичната литература. Mega Divide е поразителна индикация за стабилността на равнината на Инд през последните четири хилядолетия. Останките от селищата на Харапан все още са на повърхността на билото, а не под земята “, каза геологът Ливиу Джиосан, цитиран в прессъобщение от Океанографския институт Woods Hole.

С течение на времето мусоните отслабнаха, оттокът от планините намаля и Инд затихна, което позволи създаването на земеделски селища по бреговете. В продължение на две хиляди години цивилизацията процъфтява, но климатът в региона постепенно става по-сух и благоприятният „прозорец“ в крайна сметка се затваря. Хората започнаха да отиват на изток към Ганг.

Успоредно с това изследователите успяха, според тях, да изяснят съдбата на митичната река Сарасвати, според уебсайта на океанографския институт Woods Hole. Във Ведите районът на запад от Ганг е описан като „земя на седемте реки“. Говори се и за някаква Сарасвати, която „надмина всички други води със своето величие“. Повечето учени подозират това идваза река Гагар. Днес тече само при силни мусони по сухата долина на Хакра.

Археологическите доказателства сочат, че тази долина е била гъсто населена по време на Харапа. Геоложки данни сочат, че реката е била голяма, но коритото й не е било толкова дълбоко като това на Инд и неговите притоци и няма връзка с близките реки Сутледж и Ямуна, които са пълни с вода от хималайските ледници и Ведите уточняват, че Сарасвати е изтекла именно от Хималаите.

Новото проучване твърди, че тези фундаментални различия доказват, че Сарасвати (Гагар Хакра) не е бил изпълнен с хималайски ледници, а с многогодишни мусони. С изменението на климата дъждовете започнаха да носят по-малко влага и някога пълноводната река Сарасвати се превърна в сезонен планински поток. Преди 3900 години реките започнаха да пресъхват и харапците започнаха да се придвижват в басейна на Ганг, където мусонните дъждове падат постоянно.

„По този начин градовете рухнаха, но малките земеделски общности бяха устойчиви и проспериращи. Голяма част от градското изкуство, като писането, изчезна, но селското стопанство продължи и, колкото и да е странно, беше разнообразно“, цитира Дориан Фулър от University College London в своето изследване на Океанографския институт Woods Hole.

Ливиу Джиосан, геолог в Океанографския институт в Уудс Хол, ръководител на изследването, казва, че през последните десетилетия е натрупано изненадващо количество археологическа работа, но никога не е била правилно свързана с еволюцията на речния пейзаж.

„Сега виждаме динамиката на пейзажа като връзка между изменението на климатаи хора “, казва Ливиу Джиосан в материал, публикуван от института.

източници

Харапска цивилизация- една от трите най-древни цивилизации на човечеството. Развит в долината на река Инд през XXIII-XIX век пр.н.е. преди идването на арийците, през II хилядолетие пр.н.е. Най-значимите центрове са Харапа, Лотал и Мохенджо-Даро. Населението по време на своя разцвет е около 5 милиона души.

Индийските дравиди развиват монументално строителство, бронзова металургия и малка скулптура. Отношенията на частна собственост бяха в зародиш, а поливното земеделие беше в основата на селското стопанство. В Мохенджо - Даро са открити почти първите обществени тоалетни, известни на археолозите, както и система от градска канализация. Учените не са успели да дешифрират писмеността на долината на Инд, поради което информацията за политическото развитие на Харапа и Мохенджо-Даро и имената на владетелите все още са неизвестни. Важна роля беше отредена на външната търговия: цивилизацията на Харапп има комуникация с Месопотамия, Централна Азия, преките търговски контакти достигат до Шумер и Арабия.

Упадъкът на индийската цивилизация пада на XVIII-XVII век пр.н.е. По това време по-голямата част от дравидското население се премества на югоизток (на територията на Пакистан остават само предците на народа Брауи) и губи предишното си ниво на развитие. Това вероятно е причинено от влошаване природни условия. Последният ударносителите на цивилизацията са били нанесени от нашествието на арийците, описано в Риг Веда.

дравиди- народите, населяващи предимно Южна Индия и говорещи дравидските езици.

Напояване(напояване) - водоснабдяване на нивите.

Ведическа цивилизация- Индоарийска култура. Където и да се намира прародината на индоевропейците, в Азия (Picct, Gen, I. Schmidt и др.), или в Източна Европа (Benfey, Schrader, Seis Geert и др.), най-вероятно древните индоиранци отделени от индоевропейската общност.

Отделени от индоевропейците, индоиранците, или „арийците“, несъмнено живеят заедно дълго време в Иран. Тук те развиват обща индо-иранска култура. Доказателство за особено тясна връзка на индоарийците с иранците е не само по-голямата прилика на санскрит със зенд и староперсийски, отколкото с други отделни индоевропейски езици, но и голям брой общи религиозни и културни идеи като цяло. Ригведа и Авеста представляват редица подобни съвпадения.

Хората се оглавявали от цар или водач. Неговата титла често е наследствена, а понякога и избираема. Властта на царя била ограничена до събранието на народа. Народът му донесъл доброволен данък; във войната царят е бил водач. Той беше придружен от отряд ( ibha), който се състоеше не само от подчинени, но и от семейството му. Начело на племето беше старшината ( виспати), а начело на клана или общността - главатарят ( gramani). До царската власт вече са висшите жреци ( purochita), чието достойнство с времето също става наследствено. Правните концепции все още се разработваха; има понятия за съдия, закон, престъпление, откуп.

В началото на ХХ век. в археологическата наука има категорично мнение, че родината на производствената икономика, градската култура, писмеността, в обща цивилизация, е Близкият изток. Тази област, според подходящото определение на английския археолог Джеймс Брестед, е наречена „Плодородния полумесец“. Оттук културните постижения се разпространяват в целия Стар свят, на запад и изток. Въпреки това, нови изследвания са направили големи корекции в тази теория.

Първите находки от този вид са направени още през 20-те години на миналия век. XX век. Индийските археолози Сакхни и Банерджи откриха на бреговете на цивилизацията на Инд, съществувал едновременно от епохата на първите фараони и ерата на шумерите през III-II хилядолетия пр.н.е. д. (трите най-древни цивилизации в света). Ярка култура с великолепни градове, развити занаяти и търговия, вид изкуство се появи пред очите на учените. Първо, археолозите са разкопали най-големите градски центрове на тази цивилизация - Харапу и Мохенджо-Даро. По името на първата, която е получила име - Харапска цивилизация... По-късно са открити много други селища. Сега са известни около хиляда от тях. Те покриваха цялата долина на Инд и неговите притоци в непрекъсната мрежа, като огърлица, покриваща североизточния бряг на Арабско море в днешните Индия и Пакистан.

Културата на древните градове, големи и малки, се оказа толкова ярка и особена, че изследователите нямаха съмнения: тази страна не беше покрайнините на Плодородния полумесец на света, а независима. огнище на цивилизацията, днес забравен свят на градовете. В писмените източници не се споменава за тях, и само земята е запазила следипредишното им величие.

Карта. Древна Индия - Харапска цивилизация

История на Древна Индия - култура на долината на Протоиндиски

Друго мистерията на древната индийска цивилизация- неговия произход. Учените продължават да спорят дали има местни корени или е донесен отвън, с което е имало интензивна търговия.

Повечето археолози смятат, че протоиндийската цивилизация е израснала от местни ранни земеделски култури, съществували в басейна на Инд и съседния регион на Северен Белуджистан. Археологическите открития подкрепят тяхната гледна точка. В подножието, най-близо до долината на Инд, са открити стотици селища на древни земеделци от 6-4 хилядолетия пр.н.е. д.

Тази преходна зона между планините на Белуджистан и Индо-Гангската равнина осигури на първите фермери всичко необходимо. Климатът беше благоприятен за отглеждане на растения през дългото топло лято. Планинските потоци осигуряваха вода за напояване на културите и при необходимост можеха да бъдат блокирани от язовири, за да задържат плодородната речна тиня и да регулират напояването на нивите. Тук растяха дивите предци на пшеницата и ечемика, скитаха стада диви биволи и кози. Отлаганията на кремък са били суровината за изработката на инструменти. Удобното местоположение открива възможности за търговски контакти с Централна Азия и Иран на запад и долината на Инд на изток. Тази територия, както никоя друга, е била подходяща за възникване на земеделска икономика.

Едно от първите земеделски селища, познати в подножието на Белуджистан, се наричало Мергар. Археолозите са разкопали значителна площ тук и са идентифицирали седем хоризонта на културния слой в него. Тези хоризонти, от долните, най-древните, до горните, датиращи от 4-то хилядолетие пр.н.е. д., показват сложен и постепенен път на възникване на селското стопанство.

В най-ранните слоеве ловът е бил в основата на стопанството, докато земеделието и скотовъдството са играли второстепенна роля. Отглеждаше се ечемик. От домашните животни са опитомени само овцете. Тогава жителите на селището още не са знаели как се правят грънчарски съдове. С течение на времето размерите на селището се увеличават - простира се покрай реката, икономиката става по-сложна. Местните жители строят къщи и хамбари от кирпичени тухли, отглеждат ечемик и жито, отглеждат овце и кози, правят керамика и я боядисват отлично, отначало само в черно, а по-късно в различни цветове: бяло, червено и черно. Саксиите са украсени с цели процесии от животни, следващи едно след друго: бикове, антилопи с разклонени рога, птици. Подобни изображения са оцелели в индийската култура върху каменни печати. В земеделието на фермерите ловът все още играе важна роля, те не знае как да обработва метали направиха инструментите си от камък. Но постепенно се формира стабилна икономика, развиваща се върху същите основи (предимно върху селското стопанство) като цивилизацията в долината на Инд.

През същия период се установяват стабилни търговски връзки със съседните земи. За това говорят широко разпространените сред фермерите бижута от вносни камъни: лапис лазули, карнеол, тюркоаз от територията на Иран и Афганистан.

Обществото на Мергар става високо организирано. Сред къщите се появиха обществени зърнохранилища – редици от малки стаи, разделени с прегради. Тези складове действаха като централни точки за дистрибуция на продукти. Развитието на обществото се изразявало и в увеличаването на богатството на селището. Археолозите са открили много погребения. Всички жители бяха погребани в богати тоалети с бижутаот мъниста, гривни, висулки.

С течение на времето земеделските племена се заселват от планинските райони в речните долини. Те овладяха равнината, напоявана от Инд и неговите притоци. Плодородната почва на долината допринася за бързото нарастване на населението, развитието на занаятите, търговията и селското стопанство. Уреждане прераснаха в градове... Увеличава се броят на култивираните растения. Появи се финиковата палма, освен ечемик и пшеница, започнаха да сеят ръж, да отглеждат ориз и памук. Изградени са малки канали за напояване на нивите. Укротихме местния вид говеда – бик с форма на зебу. Така постепенно нараснанай-древната цивилизация на северозападната част на Индостан. На ранен етап учените разграничават няколко зони в рамките на диапазона: източна, северна, централна, южна, западна и югоизточна. Всеки от тях се характеризира с неговите характеристики... Но към средата на III хилядолетие пр.н.е. д. разликите са почти изтрити и в разцветаХарапската цивилизация навлиза като културно единен организъм.

Вярно е, че има и други факти. Те носят съмнения на слабия теорията за произхода на харапската, индийската цивилизация... Биологичните изследвания показват, че прародителят на домашните овце от долината на Инд е див вид, живял в Близкия изток. Много в културата на ранните фермери от долината на Инд я доближава до културата на Иран и Южен Туркменистан. По език учените установяват връзка между населението на индийските градове и жителите на Елам - област, разположена на изток от Месопотамия, на брега на Персийския залив. Съдейки по външен виддревни индианци, те са част от една голяма общност, заселила се в целия Близък изток - от Средиземно море до Иран и Индия.

Събирайки всички тези факти заедно, някои изследователи стигат до извода, че индийската (харапската) цивилизация е сливане на различни местни елементи, възникнали под влиянието на западните (ирански) културни традиции.

Упадъкът на индийската цивилизация

Упадъкът на протоиндийската цивилизация също остава загадка, която очаква окончателно решение в бъдеще. Кризата не започна едновременно, а постепенно се разпространи в цялата страна. Най-много, както свидетелстват археологическите данни, са пострадали големи центрове на цивилизация, разположени на Инд. В столиците на Мохенджо-Даро и Харапа се провежда през 18-16 век. пр.н.е д. най-вероятно, спадХарапа и Мохенджо-Даро датират от същия период. Харапа продължи малко по-дълго от Мохенджо-Даро. Кризата засегна по-бързо северните райони; на юг, далеч от центровете на цивилизацията, харапските традиции се просъществували по-дълго.

Тогава много сгради бяха изоставени, набързо направени гишета бяха натрупани покрай пътищата, нови малки къщи израснаха върху руините на обществени сгради, лишени от много предимства на умиращата цивилизация. Други помещения бяха преустроени. Използвани стари тухли, избрани от разрушени къщи Нови тухли не са произведени. В градовете вече нямаше ясно разделение на жилищни и занаятчийски квартали. По главните улици е имало грънчарски пещи, което не е било позволено в старите времена на образцовия ред. Броят на вносните неща намалява, което означава, че външните отношения отслабват и търговията намалява. Занаятчийското производство намалява, керамиката става по-груба, без умело боядисване, намалява броят на печатите, а металът се използва по-рядко.

Какво се появи причината за този спад? Най-вероятните причини изглеждат екологични: промяна в нивото на морското дъно, канала на Инд в резултат на тектонски шок, предизвикал наводнение; промяна в посоката на мусоните; епидемии от нелечими и вероятно неизвестни досега заболявания; засушавания поради прекомерно обезлесяване; засоляване на почвата и началото на пустинята в резултат на широкомащабно напояване ...

Вражеското нашествие изигра роля в упадъка и унищожаването на градовете в долината на Инд. Именно през този период в Североизточна Индия се появяват арийците - племена номади от степите на Централна Азия. Може би тяхното нашествие е станало последната сламкавърху везните на съдбата на харапската цивилизация. Поради вътрешни сътресения градовете не успяха да устоят на натиска на врага. Жителите им отишли ​​да търсят нови, по-малко изчерпани земи и безопасни места: на юг, към морето и на изток, към долината на Ганг. Останалото население се върнало към обикновения селски начин на живот, както е било хиляда години преди тези събития. Приема индоевропейския език и много елементи от културата на пришълците-номадци.

Как са изглеждали хората в древна Индия

Какви хора са се заселили в долината на Инд? Как са изглеждали строителите на великолепни градове, жителите на древна Индия? Два вида преки доказателства отговарят на тези въпроси: палеоантропологични материали от гробища на Харап и изображения на древни индианци – глинени и каменни скулптури, които археолозите намират в градове и малки села. Засега това са малкото погребения на жители на протоиндийски градове. Ето защо не е изненадващо, че заключенията относно външния вид на древните индианци често се променят. Първоначално се предполагаше расовото разнообразие на населението. Организаторите на градовете разкриха чертите на протоавстралоидната, монголоидната, кавказката раса. По-късно се установява мнението за преобладаване на белите белези в расовите типове на местното население. Жителите на протоиндийските градове принадлежали към средиземноморския клон на голямата кавказка раса, т.е. бяха предимно хоратъмнокос, тъмноок, мургав, с права или вълнообразна коса, дългоглав. Те са изобразени и в скулптури. Особено известна е каменната фигурка на мъж в дрехи, богато украсена с шарка от трилистни листа. Лицето на скулптурния портрет е направено с голямо внимание. Коса, вързана с каишка, гъста брада, правилни черти, полузатворени очи дават реалистичен портрет на градски жител,

Много неразгадани тайни се пази от хилядолетната история на културата на народите на Индостан. Две от тях - мистериозната цивилизация в долината на река Инд и произходът и древните връзки на арийците, една от най-големите групи от индоевропейски народи, заменили цивилизацията на Инд - говорим в този брой.

За цивилизацията на долината на Инд са написани много книги, но археолозите и историците правят нови открития. Постепенно се очертава картина на широки културни и търговски връзки, която се подкрепя от хората, населявали градовете в северозападната част на Индийския субконтинент (съвременен Пакистан) през III хилядолетие пр.н.е.

В началото малко за това как се е мислило това преди 1921г. Праисторическите жители на Индия са били смятани за ниски и тъмнокожи варвари с плоски носове. Ако са имали цивилизация, тя е била много примитивна. Около 1500 г. пр. н. е. завоеватели - високи, светлокоси хора с висока култура - нахлуват в Индостан от север.

Те се наричаха арийци.

Без усилие арийците потиснаха коренно населениеи го откара обратно в южната част на полуострова. След това те започнаха да строят градове, като по този начин положиха основата на велика цивилизация. Нямаше данни, които по някакъв начин да поставят под съмнение горното и следователно, когато през 1922 г. Кеймбриджският университет започна да публикува шесттомната „Кеймбриджска история на Индия“, е напълно разбираемо, че позицията, че арийците са били първите цивилизовани заселниците в Индостан влязоха в първи том.

Колкото и да е странно, но самите арийци отричаха този постулат. Литературата на арийците – Ведите – е сборник от химни, написани на санскрит. Първата колекция от тези химни е известна под общото име Веда. Те съдържат известна информация за завладяването на Индия от арийските племена.

Във Ведите тогавашните жители на Индостан се наричат ​​"дася". Те са описани като народ, който почитал странни богове и говорел на неразбираем език. Ведическите химни споменават крепостите и замъците на дасианците. Един от химните казва, че замъците на дасианците са били каменни. Друг използва дума, която вероятно означава тухла. Разказва се и за „глухите защитни структури“ на дасята, за техните „златни съкровища“.

Четейки ведически поеми, разбирате, че арийците са срещнали в Индостан цивилизация, която не е била никак незначителна.

Но, разсъждават учените, Ведите са съставени от победителите и винаги е ласкателно за победителите да преувеличават силата на победените. Славата на победата над невъоръжени фермери не е голяма. Но ако можеш да се похвалиш, че си унищожил велика цивилизация – о, има за какво да се пее!

Така че, решиха историците, ведическите легенди са самовъзвеличаващи се митове и исторически не могат да бъдат взети на сериозно.

Но през 1921 г. тази ситуация е предопределена да се промени.

Това откритие започна така. През 1856 г. двама англичани, братята Джон и Уилям Брайтън, построяват източноиндийската железница и проправят пътя между Карачи и Лахор. Брънтън има нужда от стабилен основен материал за пистата. Тухла би им подхождала идеално. Строителите се обърнаха към местните жители и те предложиха изход - близо до село Харапа има огромен хълм, буквално пълен с няколко разрушени тухлени сгради. Хиляди и хиляди парчета великолепни тухли са добивани и използвани като основа за стотици мили железопътни релси. Фактът, че тези тухли са на повече от четири хиляди години, никога не е хрумвал на никого. Нямаше интерес дори когато в руините близо до Харапа бяха открити и малки антики. Това бяха фино изработени гравирани печати, изобразяващи животни и дървета.

И само седемдесет години по-късно, през 1921 г., индийският археолог Рай Бахадур Дая Рам Сакхни се завръща в село Харапа и започва да разкопава хълма. Той веднага открива още няколко гравирани печата и цели находища от тухли. Стана ясно, че този хълм е погребан древен град. Археолозите веднага установиха, че градът близо до село Харапа е по-стар от всичко, открито досега в Индия. Построена е през 3-то хилядолетие пр.н.е.

На около четиристотин мили от Харапа, близо до град Мохенджо-Даро на река Инд, имаше друг насип, също огромен. През 1922 г. археологическа експедиция, ръководена от R.D.Banerjee, започва разкопки и скоро светът научава, че на мястото на Мохенджо-Даро съществува друг древен град, който е почти близнак на първия.

Оттогава разкопките в тези райони на Индия се извършват почти непрекъснато. И резултатите бяха феноменални: била открита цивилизация, която съществувала повече от хиляда години и била една от най-проспериращите на Земята.

Наричаме я „цивилизацията на долината на Инд“, въпреки че не можем да си представим как всъщност се е наричала. Може никога да не разберем. Намерени са градове, но и имената им са забравени.

Археолозите са се натъкнали на останките от язовири, които трябва да са служили за задържане на голяма вода. Преди пет хиляди години в долината на Инд е имало много повече валежи - толкова силни, че е трябвало да се издигнат язовири, за да се предпазят градовете от наводнения.

Градовете са построени от тухли. Но не и обичайната изсушена глинена тухла, използвана от шумерите. Не, печена тухла. Шумерите, например, можели безопасно да строят от изсъхнала глина, тъй като дъждът е рядък в Южна Месопотамия. Но какво друго би могло да накара жителите на Харапа да използват по-скъпи изпечени тухли, освен желанието да попречат на града им да пълзи под проливния дъжд? И нали за това говори плътната мрежа от улуци?

Силни дъждове? В долината на Инд? Сега дори е странно да се мисли за това. Година с повече от шест инча валежи се счита за дъждовна.

Факт е, че някои изследователи смятат, че именно печената тухла обяснява защо долината на Инд е пуста днес.

Отне много гориво, за да се изгорят милионите тухли, от които са построени Мохенджо-Даро и Харапа. Най-евтиното е дървесината. Преди 5000 години долината на Инд вероятно е била покрита с могъщи гори. Тогава дойдоха градостроителите и започнаха да изсичат дърветата, превръщайки ги в дърва за огрев. В продължение на хиляди години въглищата пламтяха, а горите оредяваха. Така че самите строители най-вероятно са превърнали долината в пустиня. И бавните промени в климата може да са стимулирали този процес.

Мохенджо-Даро и Харапа са много сходни. Те са разположени по същия план и вероятно по едно и също време. Въпреки че това е само предположение, ни се струва, че те са столиците близнаци на обединената държава. Прекалено си приличат във всичко - дори и по размер!

Градовете са построени в правилни четириъгълни квартали, с широки главни улици

Има нещо хипнотизиращо в правилната организация на тези градове. Всичко тук е толкова обмислено и толкова внимателно планирано, че е трудно дори да се улови каквото и да е развитие на културата на тази цивилизация - изглежда, че в цялата си хилядолетна история (III-II хилядолетие пр. н. е.) цивилизацията на Инд не е претърпяла никакви промени.

Една наистина изключителна черта на културата на Харапа, Мохенджо-Даро и съседните градове беше тяхната грижа за чистотата.

Водопроводните и дренажните тухлени канали бяха повсеместни в градовете, интелигентно проектирани и забележително изпълнени. Никъде в древния свят – с изключение на двореца на критския цар Минос в Кносос – няма такова нещо. В Мохенджо-Даро всички канали се сливат в централна канализационна система, разположена под улиците, която от своя страна води до канализационен кладенец. Чрез люковете беше възможно да се почистят каналите.

Можем доста точно да си представим какви са били тези градове през живота си.

Различни занаяти са имали свои центрове в различни части на града. В житниците зърното се смилало на брашно. Грънчари изработвали розови и червени съдове с черни орнаменти за нуждите на жителите на града. А някъде се тъкаха вълнени и памучни тъкани.

Бижутери се навели над огърлици и гривни от злато, сребро, мед и бронз, издълбани дребни бижута от слонова кост.

Зидари работеха в пещите си: издигаха се нови сгради, ремонтираха се стари - с една дума, постоянно се изискваха изгорени тухли. Топилни се трудеха в ковачницата. В други части на града готвачи в обществените столове приготвяха обедни ястия. Извън замръзналите каменни сгради се простираха ферми, в които се отглеждаха пшеница, дини, ечемик, памук, растяха финикови палми. Те също така отглеждаха едър рогат добитък, овце, свине и домашни птици и ловиха риба с мрежи.

Котки и кучета тичаха по улиците на града.

(Между другото, това не е фантазия за котки и кучета. Ние не само знаем, че котките и кучетата са живели в градовете на Харапа, но можем уверено да кажем, че са се преследвали един друг!

Доказателство за това е тухла със следи от котка и куче, намерена от Ърнест Макей в Чанху Даро, град близо до Харапа. Ученият пише: "И двете следи вероятно са били отпечатани върху прясна тухла, изложена на изсъхване на слънце... Дълбочината на отпечатъка и очертанията му показват, че и двете животни са избягали." Някой майстор на тухли в Чангху Даро сигурно е изругал при вида на котка, която пръхтеше, докато бягаше по все още влажните тухли от пърхащото куче. Но майсторът беше твърде зает, за да прикрие следите и след хиляди години те бяха открити от Ърнест Маккей.)

Красиви издълбани печати, намерени в голямо количествов Мохенджо-Даро и Харапа, разкажете ни за това какви животни са живели в долината на Инд преди 4000 години. Разумно е да се предположи, че резбарите на тюлени са изобразявали добре познати на тях животни. Реализмът на изображението потвърждава тази идея. Виждаме маймуни, зайци, гълъби, тигри, мечки, носорози, папагали, елени, говеда. Днес в пустата част на долината на Инд няма маймуни или папагали, следователно тюлените са допълнително доказателство, че долината е била покрита с джунгла по време на тези градове.

(Разбира се, подобни разсъждения може да ни отведат твърде далеч. Един печат от Харапа изобразява същество с човешко лице, хобот и бивни на слон, предната част на тялото на овен, гърба на тигър и отгоре с опашка, въоръжена с нокти.животно с три глави на антилопа и тяло на кон.Засега можем да предположим, че фантазията на древния художник е изиграла роля тук - поне докато багерът не се натъкне на триглав скелет.)

Харапа поддържа връзки с други цивилизовани народи от древния свят.

В Харапа са открити три цилиндрични печата от шумерски тип, а в Харапа и Месопотамия са открити златни мъниста от същия стил. Подобни мъниста са открити в легендарната Троя. Така че вероятно е имало взаимна търговия между Инд, Шумер и Троя по това време.

Доказателствата за връзки между Харапа и Шумер изчезват около 2000 г. пр.н.е. Освен това са оцелели само следи от търговия между градовете на цивилизацията на Инд и Персия, която приключи в началото на 1500 г. пр. н. е.

След 1500 г. пр. н. е. всички признаци на търговски връзки между градовете на Инд и външния свят се губят. Тъй като този период съвпада по време с този, който се счита за времето на пристигането на арийците в Индия, изглежда много вероятно падането на Мохенджо-Даро и Харапа да принадлежи към тази епоха.

Писмеността на цивилизацията на долината на Инд се намира главно върху издълбани печати, върху парчета керамика и върху плочи, а понякога и върху стени.

Инсталирани са повече от 400 различни харапски знаци, много от които са вариации на едни и същи дизайни. Повечето експерти разпознават 200 знака, а един експерт смята, че е разпознал 900!

Но 200 знака също са много. Така че писмеността на индианците не може да бъде по азбучен ред, тъй като човешкият глас не е в състояние да възпроизведе такъв брой звуци. Най-вероятно това е вид комбинация от образи и звуци, като египетската. Едно е сигурно: системата за писане, която използваха, беше сложна и объркваща. И досега това писане е загадка (Учени от много страни дешифрират писмеността, създадена в тази епоха повече от 40 години, но поради липсата на двуезичие (тоест надпис, повторен на език, който вече известна наука) ключът към четенето на текстове от долината на Инд все още не е намерен. В началото на 30-те години на миналия век повечето от дешифраторите на тези текстове започват да изхождат от предположението, че цивилизацията на Инд е създадена от хората, от които произлиза населението на Южна Индия, говорещо езиците на дравидското семейство. Учените се опитват да намерят аналогии между тези езици и забравения език на древната култура. Същите изходни позиции заеха съветските изследователи. Съвременните технологии са привлечени на помощ на лингвистите - всички възможни комбинации от буквени знаци се броят от електронни компютри и може би не е далеч денят, когато и тази тайна древна историяна човечеството ще се разкрие.).

Въпреки своята глупост, писмото на индианците, сякаш, разказва за неизменността, която цареше в цивилизацията на Харап. От началото до края - за целия хилядолетен период! - стилът на очертанията е останал непроменен. Без промени, без намек за еволюция.

Падането на Мохенджо-Даро и Харапа най-вероятно се е случило бавно, в продължение на няколко века.

Има достатъчно доказателства за този постепенен спад. „На цялото ниво на разкопките на покойния Мохенджо-Даро“, пише Мортимър Уилър в книгата си „Ранна Индия и Пакистан“, „археолозите са открили все по-забележимо влошаване на конструкцията и начина на живот: стените и таваните са доста крехки, по-рано построените сгради бяха набързо преградени. , дори дворовете - това са центровете на всяка къща - бяха забранени небрежно, далеч от стила на самите сгради."

Този период на влошаване, както показват археологическите разкопки, е продължил няколко века. И, разбира се, широко разпространеното обезлесяване също изигра роля в градския упадък. Долината на Инд се превръщаше в пустиня.

Освен това в продължение на още триста години непрекъснато се извършваха набези. Първите единици очевидно са били прогонени от жителите на Харапа и Мохенджо-Даро.

Но арийците се появиха отново, водени от някакви неизвестни вълнения в собствената им страна на север.

Харапа вероятно беше първият, който падна. Освен това трябва да се приеме, че комуникацията между градовете се е влошила толкова много, че новините от северната столица към южната престанаха да постъпват. Както и да е, Мохенджо-Даро беше изненадан.

В една стая в Мохенджо-Даро са открити скелетите на тринадесет мъже, жени и едно дете. Някои носеха гривни, пръстени, мъниста. Останките им носеха следи от внезапна смърт,

Археолозите са се натъкнали на подобни групи в целия град.

В тези нощи градът беше обхванат от огън и хилядолетното му величие свършваше. На следващата сутрин победителите продължиха напред. И, разбира се, те възхваляваха своите богове - червенобратия бог на войната Индра, богът на огъня Агни, свирепият Рудра, богът на небето Диаус-Питар.

Какво стана след това?

Една наистина велика цивилизация никога не умира. В Месопотамия шумерите, този мъдър народ, създал най-старата цивилизация в света, са завладени от номади, дошли от запад още през 2400 г. пр.н.е. Дори самото име на Шумер беше забравено. Но не и техните постижения. Нашествениците, заселили се за дълго време в Месопотамия, почитат шумерските богове, строят градове по модела на шумерите и използват изобретената от шумерите клинопис, за да пишат на техния език.

Какво се случи с жителите на Харапа и Мохенджо-Даро?

Те не успяха да възродят своята цивилизация, която обаче вече беше в упадък от много години. Но все пак можеха да научат извънземните на нещо или две. Арийците осъзнават, че имат какво да научат от завладените от тях народи.

И много познания на жителите предарийска Индияпреминали към арийците, за да продължат да живеят дълги и дълги хилядолетия.

Р. Силвърбърг

Превод от английски А. Володин

Връзка на времената

И така, "цивилизацията на долината на Инд" е заменена през II хилядолетие преди Христа от арийските племена. Дойдоха някъде от северозапад. Дълги години в науката имаше спорове за това кои са арийците и откъде са дошли и по какви начини са дошли в Индостан. Изследователи от различни страни са допринесли за решаването на този проблем.

Известно и безспорно е, че езикът на арийците, на който са написани техните религиозни химни Ведите – санскрит, е залегнал в основата на древноиндийската литература.

И още от началото на 19 век руските изследователи започват да обръщат внимание на факта, че има сходство между санскрит и славянски езици, особено руски, което не може да се обясни само с факта, че тези езици принадлежат към една и съща семейство. Стотици общи думи и корени, почти пълно сходство на представки, суфикси, окончания и други граматични елементи, изключителна фонетична връзка. (Дори в съвременния руски език са запазени много черти и думи, характерни за санскрит.)

Освен това, както се оказва, в религията на арийците има прилики както с руското езичество, така и с предхристиянските вярвания на други славянски народи. Освен това това сходство е трудно да се обясни само с общите закономерности на историческото и културното развитие.

Вече знаем, че най-древната религия на арийците се нарича ведизъм. Това име идва от думата "Веда" - сборник от молитвени химни на санскрит. Установено е, че в самия Индустан са съставени само по-късните химни на Ведите, а най-ранните от тях, очевидно, са възникнали по пътя на арийците към тази страна и в онези области, където арийците са се формирали като народ. Къде са се намирали тези земи, върху които са се формирали по-голямата част от племената - предците на арийците или, както често ги наричат ​​в литературата, индоиранците? И кога е станал процесът на тяхното формиране?

Като начало изследователите виждат територията на образуване на индоиранско, или арийско, единство в степната и горостепната зона на Източна Европа и датират съществуването на това единство към средата на 3-то хилядолетие пр.н.е. отпътуване за Индостан - не по-късно от втората четвърт на II хилядолетие пр.н.е.

Известният немски лингвист Валтер Порциг, проследявайки древните връзки на арийските езици с други езици от индоевропейското семейство, казва, че например арийският и гръцкият "... са далеч един от друг вече през средата на III хилядолетие пр. н. е." и че можем да припишем съседството на тези езици "... до началото на II хилядолетие пр. н. е., а мястото, където са били в съседство един с друг, трябва да си представим някъде на север от Черно море“.

Но в крайна сметка, на север от Черно море, предците на славяните са съществували много по-дълго с предците на арийците, тъй като съветските изследователи виждат първоначалната територия на заселване на предците на славяните в десния бряг на Средния Днепър , откъдето през 1-во хилядолетие пр. н. е. започват да се заселват на север, северозапад и в други посоки...

Тръгвайки в посока Индустан, група скотовъдни племена - арийците взеха със себе си своите религиозни идеи - един от най-стабилните елементи на духовната култура. Нямаме никакви данни за боговете на тези племена, с изключение на доказателствата, които са запазени във Ведите, главно в Риг Веда, най-старата от четирите Веди. А текстовете на Ригведа датират точно от II хилядолетие пр.н.е.

Следователно имаме право да търсим родство между древния пантеон на арийците и боговете на славяно-руското и славяно-балтийското езичество, изхождайки от неслучайната близост на арийските и славянските езици, възникнала в резултат на дългогодишни контакти между предците на арийците и предците на славяните.

Подобни издирвания вече са правени няколко пъти. Според мен те трябва да се попълват и развиват, защото, колкото и хипотетични да изглеждат тези или онези предположения, те ще помогнат да се разкрият корените на древните индийски и славянски култове.

Ето само няколко примера. Самата дума ведабуквално отговаря на славянския корен вед (вид)и означава знание, знание.

В Риг Веда думата, означаваща бог, дарил милост и богатство, се чете като бхага... Тази дума отразява самата идея за божественост и без съмнение е вариант на думата Бог... Да, и обителта на Бог, и като цяло обителта на висшите сили на санскрит се чете почти еднозначно с нашата дума небето - набхаса... Има друго име за небето на санскрит - swarga, което не може да не се свърже с името на древнославянски бог Сварог.

Бидейки, според легендата, генериран от триенето на горната дървена пръчка в долната (този метод за печене на огън е толкова широко известен в етнографската литература, че не изисква допълнителни обяснения тук), той преди всичко погълна родителите си ( тоест тези пръчки са били изгаряни първи при нагряване на огън). Тогава той започна да търси храна за себе си, защото не може да живее без непрекъснато усвояване на храна.

Бог Агни също носи друго име, което също се сближава по отношение на съставните си елементи със славянските думи - Кравядкоето означава "хранещ кръв". Санскритски глаголен корен адаозначава да ям. староруски и съвременна думапопулярни диалекти отрова-им.

Агни като Кравяд е описан като необуздан войн, поглъщащ телата на победените си врагове и облизващ кръвта им със седемте си езика. Той също така е описан като поглъщащ опияняващата напитка сома, от което може да се заключи, че тази напитка съдържа достатъчно алкохол, за да изгори в огън и дори да поддържа огъня.

Агни е изобразен с две и три глави. Това означава, че в него са свързани няколко дестинации. Двуглавата му фигура показва, че той е огънят на огнището и в същото време огънят – ядецът на жертви, триглавият – че действа като бог, проявявайки същността си в три свята, или сфери: в небето - като огнената енергия на слънцето, в атмосферата - като енергийна мълния и на земята - под формата на огън на огнище и жертвен огън.

Тук е уместно да се спрем на факта, че почитането на многоглави изображения на богове е широко разпространено в Индия. Във всеки отделен случай това присъствие на няколко глави се обяснява различно в митовете и легендите. Най-старите подобни изображения не са достигнали до нас, тъй като очевидно са направени от дърво - материал, който е краткотраен в климатичните условия на Индия. Но, съдейки по горното описание, такива идоли са били известни в много древни времена.

Как да не си спомним тук, че предхристиянските идоли на балтийските славянски племена също са били многоглави.

И по-нататък. Бог Агни традиционно се изобразява с овен (или овца). Очевидно това е история за това как най-често овен, овца или агне са били положени на огъня като жертва на боговете. И руската дума "агне", която има своя корен yag, може да се сравни със санскрит яга- "жертва". (Не е ли тук те имат своите корени и народни приказкиО Бейб Ягеприемат нейните жертви след тяхната „огнена смърт“?)

Един от най-старите ведически богове е богът на вятъра Vayuчието име идва от санскритския корен wa - удар, удар, вълна... Общност на славянски и руски удар от тебне може да се съмнява. Няма съмнение за родството на недвусмислено в смисъла на руския вятъри санскрит ватар... Освен това поклонението на бога на вятъра е било неразделна част от славянското езичество.

Ваю е описан в паметниците на ведическата и по-късно хиндуистка литература като могъщ воин, прелитащ по цялата ширина на въздуха в колесница, теглена от два червени коня. Понякога му се възлага ролята на бог на колесницата Индра, летящ по небето в златна колесница, впрегната от хиляда коне.

Според легендата Ваю е създаден от дъха на първия човек Пуруша, когото боговете разчленяват, принасяйки го в жертва. На този могъщ бог на вятъра се приписва силата да духа живот в гърдите на всички същества, родени на земята. Той е почитан като бог пазител на северозападните райони - между другото, в това също може ясно да се види пряка връзка с онези земи, откъдето арийците са донесли своите най-старите идеиза божествеността, вятъра като велика стихийна сила.

Древните славяни също са имали бог отворени пространства, богът на небесния вятър, един от атмосферните богове - Стрибог. Неслучайно в „Слово на Игоров поход” ветровете са наречени „Стрибож внуци”, тоест те се свързват със Стрибог като преки носители и продължители на действието, присъщо на неговата същност. И самото име Стрибогможе да се преведе директно чрез корен на санскритски глагол stri, което обозначава, започвайки от Риг Веда, понятията: разшири, разпространявам, покривам, разширявам... (Добавете санскритския префикс към този корен страхотен- образува се съществително име prastara- простор, прострация, пространство.)

Арийците почитат и бог Рудра - създателят и унищожителят на всичко живо, благосклонният, блестящ бог, синът на Зората, проявлението на небесния Огън и в същото време гневното божество на ураганите, ревящи в небето и изпраща разрушителни стрели към земята. Възхвалява го като покровител на добитъка, като Небесния бик.

Тъй като Рудра е ведическо божество, тогава очевидно неговият култ не е роден в самата Индия, а е бил известен на арийците по-рано, в прединдийския период от тяхната история.

Ако се обърнем към търсенето на възможни аналогии, запазени в славянските вярвания, можем да сравним Рудра само с един бог, близък до него по всички характеристики - с бога, който се появява в староруското езичество под името Рода... Руските езичници, както пише академик Б. А. Рибаков, вярвали, че „това бил страшен и капризен Бог на небето, който управлявал облаци, дъждове и светкавици, бог, от когото зависел целият живот на земята“.

Според санскритските речници значението на името Рудра почти буквално възпроизвежда всички тези определения: страшен, могъщ, ръмжене, бог на гръмотевиците, доброжелателен, достоен за похвала. Освен това името на славянския клан също се обяснява като "червен, блестящ, искрящ" - на санскрит има много древен корен rudh- "да си червен" и производното му рудхира- "червено", "кърваво", "кръвно". Славянските думи се сравняват с тези древни думи рудав смисъл на кръв и скъпи, руда и рудав значението на червено или червено. (Така виждаме, че и в двата езика е възможно да се сравнят широк спектър от древни понятия, свързани с понятието кръв, следователно - за родствени отношения; запомнете: роден - кръвен - роднина.)

Властният и всемогъщ бог-суверен, господарят на небето и небесните води, господарят на бурите и гръмотевицата се появява пред нас във Ведите, богът Варуна. Той е всеобхватен и всепроникващ, той е богът на небето и вечността, той е цар на боговете и хората, той е всевиждащ и затова страшен за грешниците и нарушителите на клетвите и обети. Той е описан като бог, който хваща грешниците с примка, която винаги държи в ръката си.

Дори във Ведите той е наречен брат на бог Агни, бог на океаните и пазител на западните региони на земята. По-късно той се превръща предимно в бог на водите, но в митовете за него и иконографските му изображения продължава интерпретацията на образа му като ловец на лъжци и лъжовници. Постепенно той се оттегля все по-навътре в миналото, споменът за него става все по-мъглив и в късния индуизъм той е един от боговете, по сила и мощ, които не се открояват от много други.

Но ако се вгледаме в най-древното му арийско минало, ако проследим пътищата му по посока на онези „западни региони“, чийто пазител го прави дългогодишна традиция, тогава ще видим това в Риг Веда – от санскрит изобщо - отразени са онези негови свойства и функции, носителят на които е бил сред древните арийци, очевидно в прединдийския период от тяхната история.

Един от най-мощните древноруски богове е Перун и неговият външен вид, неговата цел, неговата същност - както е описано в аналите - в много отношения са подобни на бог Варуна. Езиковият анализ също показва „близостта“ на тези два бога. Самата дума "варуна" се основава на корена ер, което означава да подхранвам, да дарявам, защитавам, прегръщам, запълвам, подхранвам, спасявам. Друг санскритски корен има същото значение - пр... От двата тези корена се образуват различни думисъс същото значение с помощта на наставката н... И можем да предположим, че същият бог е останал да живее във Ведите като Варуна, в древните славянски езически вярвания – като Перун.

Значителна роля във ведическата религия, а след това и в индуизма, играе богът Индра. Той е воин и завоевател, галопиращ по небето в колесница, теглена от червени коне. Той винаги е въоръжен с боздуган, стрели, които се оприличават на мълния, остра кука и мрежа за улавяне на врагове.

Той притежава водата на реките, а също така притежава стадата облачни крави, които напояват земята с плодородното мляко на дъждовете.

Индра се смята за чисто арийски бог, тъй като във ведическата литература той е прославен като главен помощник на арийците в битките им с врагове, които те започват да мачкат, когато дойдат в Индостан.

Има различни версии на легендите за неговите подвизи - понякога се описва и как враговете му са го победили (като правило това са боговете, които са били почитани от предарийските народи, или героите, които те почитат), но Индра е бил освободен от плен или е бил освободен от други арийски богове и отново воювал и помогнал на арийците да завладеят и завладеят нови земи.

Много химни на Ведите (а след това и по-късни митологични разкази) описват победата на Индра над ужасната змия Ахи, или Намучи, която блокира водите на реките. Образът на тази змия не е много ясен, но често се споменава, че има няколко глави (три или седем), много ръце и крака и затова е било много трудно да се победи. Говори се, че не можел да бъде убит нито през нощта, нито през деня, а също и оръжията, които можели да го ударят, не трябвало да са нито сухи, нито мокри. Не ни ли напомня за Змията Горинич от нашите приказки?

А самото име Индра ни казва ли нещо?

В руските приказки и народни песни са запазени следи от древната вяра на нашите предци, че някакъв могъщ звяр, наречен Индра или Индрик, е владетел на реките и източника на водите и може да ги заключва и отключва. Оттук вече имаше само една крачка до онзи Индра, който сред арийците е владетел не само на земни, но и на атмосферни води.

Всичко казано по-горе свидетелства за това, че са прави изследователите, които поставят прародината на арийците на територията на Северното Черноморие и Каспийския регион и се стремят да докажат историческата връзка на праарийците и прото -славяни.

Разбира се, не е възможно да се твърди, че територията на заселване на древните индоевропейски народи е точно идентифицирана. Пътищата на техните скитания по лицето на земята в онези далечни времена все още не са определени и не са проследени до края и не са датирани със сигурност. Но историци и археолози, стъпка по стъпка, опипват в мрака на вековете границите и пътищата на своите миграции и заселвания. И в споровете, в смяната на хипотезите, истината постепенно се очертава и всяка година изследователите се доближават до решаването на проблеми, свързани с проблемите на лингвистиката, етническата география, историята, археологията и други науки, чиято орбита включва идентификацията на взаимните връзки на древните народи.

Н. Гусева, кандидат на историческите науки, лауреат на наградата J. NERU