История на село Шушенское, Красноярски край. Село Шушенское

държава
Федерален субект
Общински район
градско селище	Село Шушенское
Координати
Основан
Население
Часова зона
Телефонен код
Пощенски код
Код на превозното средство
ОКАТО код

География

Намира се в южната част на района, близо до вливането на река Болшая Шуш в Енисей, на 60 км югоизточно от жп гара Минусинск (на линията Абакан - Тайшет).

Име

Име селищеидва от река Болшая Шуш (Шуш в превод от тюркски езици означава кост).

История

Организира се от 1995 г национален парк„Шушенски бор“, състоящ се от Перовското горско стопанство (разположено в околностите на селото) и Планинското горско стопанство (район на хребета Борус, Западен Саян, до водноелектрическата централа Саяно-Шушенская). На територията на резервата има находище на първобитния човек.

На 24 декември 2010 г. до входа на Shushenskaya Marka LLC беше открит паметник на император Николай II, който представлява бронзов бюст на висок гранитен пиедестал (скулптор К. М. Зинич).

Бележки

Връзки

Александър Панов.Село Шушенское на река Шуша. // Около света, № 9 (2768), септември 2004 г. Архивиран от първоизточника на 26 май 2012 г. Посетен на 15 март 2012 г.

Днес село Шушенское, някога превърнато в музей на Ленин, се е превърнало в една от централните точки за незабравими пътувания до Саянските планини, уникален етнографски резерват за Русия и в същото време все още действащ мемориален комплекс, посветен на вожда на световния пролетариат. Именно в успешното (по днешните музейни стандарти) Шушенское разбираш, че не толкова далечното минало на постсъветските музеи може да се превърне в надеждна опора за техния скок в бъдещето.

Но въпреки идеологическата си пристрастност, Шушенският музей е специален случай. Само в Красноярския край е 100-годишнината на V.I. Ленин, който се чества през 1970 г., беше решено да се отпразнува не с основаването на нов град и не с изграждането на нова доменна пещ, а ... с реконструкцията на село от предреволюционни времена, което е исторически и етнографски резерват. За основни врагове тук бяха обявени метални огради, каменни основи, цветни лехи, асфалт и електричество, характерни за съветските времена. За разлика от това, ударният екип от мазачи и бояджии имаше за задача да завърши стените и таваните на къщите, за да отговарят изключително на стандартите края на XIXвек.

Въпреки това не са били необходими специални усилия за реконструкция - централната част на Шушенское, запазена за територията на музея-резерват, се е променила малко през века. Дори не всички улици бяха асфалтирани. Тук са запазени двадесет оригинални селски къщи от 19-ти век, изискващи само малка реставрация (и преселване на жителите). Към тях се добавят още четири автентични къщи от други краища на селото и една от съседен Каптирев. Само три къщи са преустроени в античен стил, а друга е тухлена, покрита с дърво и изкуствено състарена.

Да бъда строг математически езикмузейни работници, резерватът е 86 процента (!) автентичен паметник от края на 19 - началото на 20 век. Така че е разбираемо защо, когато в самото начало на 90-те години изпадналият в криза музей на Ленин реши да промени ориентацията си, комунистическата утопия тук беше толкова лесно заменена от етнографски архаизъм. Достатъчно беше просто да се демонтират омразните изложби като „Ленин и Красноярската партийна организация“ или „Подаръци на работниците за Ленин“, които абсурдно се помещаваха в стари колиби, и да се възстанови интериорът им със съответните атрибути на селския бит...

Освен това изложби, свързани с традиционните народна култура, започнаха постепенно да се появяват в репертоара на музея от средата на 70-те години на миналия век, а така наречените исторически и битови експозиции бяха разположени в дузина къщи от самото начало на работата на резервата. Друго нещо е, че по основния маршрут на екскурзията посещението на къщите на кулаци и средни селяни или обществено питейно заведение - механа - се счита за незадължително, а самото методическо бюро на музея многократно приема резолюции като следното от 1977 г.: „ Нашият музей е на Ленин, няма нищо общо с етнографията, няма нужда да харчим средства и да разсейваме служителите.” Но през 1993 г. „етнографите“ окончателно победиха „ленинистите“ и сибирският изгнаник В.И. Ленин“ стана просто музей Шушенское.

И посетителите отново се стекоха в музея, но вече не по партийна и профсъюзна линия, а в търсене на национална идентичност. Шушенское обаче все още е много далече от съветските рекорди за посещаемост.

Катаклизъм, който не можеше да се случи

Когато стигнете до Шушенское - или от оживения в азиатски стил Абакан, или от самата столица, гъсто населен Красноярск - това "селище от градски тип" (това е официалният му статут) първо изумява със своята безжизненост. Обрасли площади, горски гъсталаци, гигантски пустини - всичко това е в самия център на Шушенское. Но постепенно започвате да разбирате, че това не е толкова безжизненост, колкото изоставяне.

Селото е доста населено, а през летните вечери кеят на Речна гара е пълен с местни хора, разпускащи на бира и барбекю. Но самата станция, специално построена година преди откриването на резервата, отдавна не работи - тя е нерентабилна. В 6-етажния хотел "Турист" с триста легла известно време бяхме единствените гости с фотографа. През деня в селото не е толкова лесно да намерите място, където да хапнете - вашите хора се хранят вкъщи, но чуждите отдавна не са добре дошли тук.

Накратко, туристическата Мека на съветските времена е загубила предишното си величие, внезапно се оказва ненужна. В крайна сметка всичко най-добро само по себе си - гарите, летището, магазините, кафенетата, Домът на обществените услуги, кино "Искра" и самият план за сериозна реконструкция, приет навремето във връзка с подготовката за 100-годишнината от раждането на Ленин - Шушенское дължи само на Илич, чието място на изгнание беше решено да се превърне в музей от национално значение. Веднага след като Ленин „излезе от мода“, селото се втурна в бездната на запустението. Животът в него, разбира се, не спря, но някак си избледня, след като загуби сериозно енергийно захранване. Цялото Шушенское днес е музей-резерват на окаяния късен съветски живот от началото на 70-те и 80-те години на миналия век, вече полузабравен в столиците. Това, разбира се, му придава някакъв носталгичен чар, който обаче не трае дълго и е достъпен само за посетители, а не за местни жители.

Обемният символ на днешния Шушенски е незавършеният Празничен площад в задната част на музея, на който беше планирано да се инсталират бюстове на другарите на Ленин, да се запали Вечният огън и да се създаде музейна изложбена зала, оборудвана с най-новите технологии . По същество сега е поредната пустош, обрасла с трева, само че си проправя път между гранитните плочи, с които някога е бил павиран площадът. В центъра му е паметникът на Ленин, открит през 1976 г., дело на столичния скулптор Владимир Цигал: върху 9-метрова гранитна колона е главата на младия Улянов, а до колоната е огромна гранитна книга с цитат на Ленин за „теория на революционния марксизъм“. Около неспокойния и постоянно изоставен площад са израснали високи дървета и ако погледнете откъм река Шуши, изглежда, че главата на Ленин гледа право от гората. „Главата в храстите“, на шега кръстихме този тъжен паметник на запустението на едно някогашно проспериращо село.

Наподобява известната зона от филма „Сталкер” на Андрей Тарковски, в която изоставени промишлени сгради, бетонни хангари и най-неочаквани предмети, разпръснати по земята, напомнят за някогашния лукс на мистериозна територия, станала дива в резултат на някои катастрофа. В случая с Шушенски обаче може да се мине без мистицизъм - естеството на случилия се тук катаклизъм е съвсем очевидно. Освен това селото, за разлика от фантастичната Зона, има всички шансове отново да заживее пълноценен, нормален живот. И отново благодарение на същия музей на Ленин, който се оказа изключително мобилен и адаптиран към нови социални условия.

Тотален монтаж

Днес невидимите герои на екскурзии из природния резерват Шушенское са аборигените - сибирски селяни от края на предишния век, които печелели пари от пчеларство, риболов, бъчварство или обущарство, харчели спечелените пари в селски магазин или механа , и понякога завършваше в затвора при волостното правителство за „пиянска веселба“. И сега интериорът не само на селски колиби и техните дворни услуги е внимателно възстановен, но и на затвор, магазин или питейно заведение (последното, много мъничко, се оказа, че малко прилича на филмова механа - тезгях на магазин зад която продаваха „напитки и храна за вкъщи” и една пейка в ъгъла). Служители на музея, облечени в блузи и сарафани, ще демонстрират работата на грънчар и предач. За спомен от „Шушенское“ посетителят ще може да си купи лъжица от трепетлика с характерен дизайн или кедрова кофа, направена точно пред очите му. Като цяло можете да опознаете селския живот тук, като използвате „ дълбоко гмуркане“-ако имаше желание и средства.

Въпреки това, бившите герои, на които резерватът дължи своето съществуване, също не са забравени тук и винаги водят туристи до двата мемориални апартамента на политическия изгнаник Улянов, от които започва музеят в Шушенское в предвоенната епоха. Пресъздадената малка стая в къщата на богатия селянин Аполон Зирянов, който винаги приемаше гости, и половината от къщата, която Ленин нае от селската вдовица Петрова, след като пристигна в Шушенское Крупская с майка си, се отличават със свойство, общо взето характерно за интериорния дизайн исторически възстановкив резерва.

Оцелелите автентични предмети от Шушенское в края на 19 век са много органично допълнени тук или от техните „съвременници“ от други части на Русия, или от скорошни копия, неразличими от древните оригинали. Основното нещо е да се възпроизведе общото обзавеждане на дома, било то напълно градският стил на богатата декорация в къщата на собственика на магазина или окаяният живот на беден селянин, който едновременно шиеше ботуши и люлееше седло с бебе. Всички детайли на обзавеждането, независимо от тяхната възраст и историческа стойност, взаимодействат помежду си, създавайки цялостна представа за всяка музейна стая и се развиват в лесен за четене разказ за живота на нейния хипотетичен обитател. „Шушенское” не е стерилен музей на бита с индивидуални експонати в стъклени витрини, а своеобразна артистична „инсталация” (на езика на съвременните художници), имитация на конкретни жилищни пространства със задължителния ефект на присъствието им собственици.

Разбира се, в случая с апартаментите на Ленин това умение на „монтьорите“ на Шушенка се забелязва в по-малка степен. Първо, самият жанр на мемориалната къща-музей предполага пресъздаване на автентична обстановка, изграждане на някакъв вид театрална декорация, при това много детайлна и реалистична. На второ място, самият интериор на манастира на заселника е доста скромен - стол, легло, маса или бюро, рафтове с книги и незаменимата лампа със зелен абажур. Но за усърдната работа на музейните работници може да се съди поне по един детайл. Например, в къщата на Петрова, в малката коридорна стая, разделяща трапезарията от спалнята, на стената са окачени кънки: Крупская донесе кънки на Улянов от Санкт Петербург и той научи всички местни деца на странна дейност, настройвайки ледена пързалка в Шуша. И така, музейните кънки са копие на същата немска марка „Меркурий“, изработена по специална поръчка въз основа на изследване на истински винтове от крепежни елементи, открити в Абакан от наследниците на поляка Станислав Наперковски, който също е служил на изгнание в Шушенское. А какво ще кажете за копието на палтото от овча кожа в същата стая, което Улянов носеше в Минусинск през зимата? А копие на двете пътнически кошници, с които е дошъл в Сибир?

Изглежда, че само при съветската власт е възможно да се посвети музейният живот на пресъздаването на кънките или кошниците на лидера на световния пролетариат. Но след като премина през това трудно, но полезно училище, сега служителите на музея в Шуша с обичайната страст пресъздават подробности от живота не на огнени революционери, а на обикновени селяни. И сега не само „стаите на Ленин“, но вътрешността на почти всички сгради на резервата са умело композирани, зрелищни, внимателно обмислени „инсталации“. И това е едно от основните предимства на Шушенское пред други етнографски резервати, които поставят акцент или върху уникалната архитектура (оригиналните дървени сгради вътре са или просто празни, или като цяло затворени за обществеността), или върху скучните исторически изложби от музеен тип - с витрини и варосани стени. В Шушенское както интериорът, така и „екстериорът“ на къщите са еднакво завладяващи и уникални, проверката на които може да се проведе в най-необичайната, игрива форма.

Привличане

„Театрализиране“, „демонстрация“, „почерпка“ - любимите термини на служителите на „Шушенски“. Любимите, защото ако тези думи започнат да се използват тук, това означава, че в музея са дошли „специални“ туристи. За тях фолклорният ансамбъл „Плетен“, в който участват почти всички музейни работници, от охраната до зам.-директора, ще организира театрална постановка (можете да избирате - искате сватба, искате казашко прощаване на армия, искате просто селски празник). Специално за тях ще бъдат открити музейни работилници, а други служители ще демонстрират как се извайва и изпича гърне, как се издълбава бъчва и как се тъче домашна черга или кърпа. В механата задължително ще им налеят чаша, а в специална кухня за гости ще ги нагостят със сибирски черешов пай. Така че, ако вече сме започнали да описваме „Шушенское“ от гледна точка на съвременното изкуство, тогава трябва да уточним: това не е просто инсталация, а интерактивна инсталация, тоест предполагаща задължителното участие на зрителя.

Тези музикални и гастрономически атракции имат две причини. Първият е естетическият. От една страна, цялата музейна експозиция е на тежка, ултрамодерна алармена система, така че не можете да докоснете уникалните експонати с ръцете си. От друга страна, как да попаднеш в руско село и да се почувстваш като във Версай? А дисциплината на посетителя на резервата, който стои еднакво нащрек в апартамента на Ленин и в селския магазин, ще бъде възнаградена с улични празненства.

Второто е икономическо. Забавлението, описано по-горе, изисква допълнително заплащане и това е значително увеличение на бюджета на музея, който, подобно на всички руски музеи, липсва държавни пари. През 1991 г., преодолявайки определена психологическа бариера, служителите на музея решават да направят всички свои услуги платени. И вече повече от 10 години музейните работници практикуват в колектив стопанска дейност, отървавайки се от предишната липса на пари. В това отношение „Шушенское” също е лидер сред другите си събратя със солидно минало.

Но и тук „Шушенски“ имаше късмет - нито в Уляновск, нито в Санкт Петербург, нито в Москва ансамбълът „Плетен“ или черешовият пай биха били подходящи, дори ако служителите на музеите на Ленин се научат да пеят, танцуват и готвя. Просто Сибир си е Сибир и туристическите му ресурси са неограничени, както и самият той.

История на Шушенски

Село Шуша е основано от руските казаци през 1744 г. като място за нощувка и почивка по пътя за Красноярск и обратно към устието на река Шуш (тюркски антоним на „шуши” - „род, кост”), която тече в Енисей. Известният руски натуралист Петър Симон Палас, автор на книгата „Пътуване през различни провинции руска държава“, посетил горното течение на Енисей през 1772 г. и записал: „Село Шуша се състои от 26 двора заможни селянии 5 казашки колиби." През 1791 г. тук е построена каменна църква Петър и Павел (съборена през 1938 г., въпреки факта, че Ленин и Крупская са се оженили там), след което село Шуша получава статут на село и е преименувано на Шушенское. През 1822 г. Шушенское става център на волост. В края на 19 век има 26 кулашки и 139 средни селски стопанства, 69 бедни селски стопанства и 33 семейства на работници.

Поради отдалечеността от главни пътища и ж.ппрез 19 век Шушенское става място за политическо изгнание. Първите шушенски заточеници са декабристите - подполковник Пьотр Фаленберг (живял в Шушенское от 1833 до 1859 г.) и поручик Александър Фролов (живял от 1836 до 1857 г.). Следващи в Шушенское бяха: авторът на „дръзки стихотворения срещу най-висшата личност“, полякът Иполит Корсак (1836-1841), участник в Унгарската революция от 1848 г., Мазурейтис Шлимон (1859-1860), легендарният революционер, утопичен социалист , организатор на антиправителствени кръгове Михаил Буташевич-Петрашевски (1860 г.), 22 поляци, участници в полското въстание от 1863 г. (средата на 1860-те), както и членове на полската революционна партия „Пролетариат” (1885-1888 г.). От 1886 до 1893 г. тук излежават народниците Аркадий Тирков (участник в убийството на Александър II), Павел Аргунов и Алексей Орочко.

На 8 май 1897 г. лидерът в изгнание на петербургския „Съюз на борбата за освобождение на работническата класа“ Владимир Илич Улянов пристига в Шушенское, а на 7 май 1898 г. годеницата му Надежда Крупская се присъединява към него (те се ожениха през юли същата година). Заедно с Ленин и Крупская в изгнание в Шушенское са полският социалдемократ Иван Промински (1897-1900) и путиловският работник, финландецът Оскар Енгберг (1898-1901). На 29 януари 1900 г., в края на изгнанието си, Ленин, Крупская и майка й Елизавета Василиевна напускат Шушенское - завинаги.

На 7 ноември 1930 г. в къщата на селянката Петрова, в която Ленин и Крупская са живели от 1898 до 1900 г., е открит историческият и революционен музей на името на В.И. Ленин. През 1940 г. е открита мемориална изложба и в къщата на Аполон Зирянов, където Ленин е живял през първата година на изгнание. Във връзка с подготовката за 100-годишнината от рождението на V.I. Ленин на 24 април 1968 г. е приета резолюция от Централния комитет на КПСС и Съвета на министрите на СССР за създаването на музей-резерват в Шушенское на територия от 6,6 хектара и общото благоустрояване на селото. 12 април 1970 г. Държавен мемориален историко-революционен и архитектурно-етнографски музей-резерват „Сибирско изгнание V.I. Ленин", състоящ се от 29 селски имения с всички стопански постройки, беше тържествено открит. От 1993 г. започва официално да се нарича Държавен историко-етнографски музей-резерват „Шушенское“.

През 1995 г. на базата на горската част на музея-резерват е създаден Национален парк Шушенски бор, разположен на територията на който Пясъчен хълм, Крейн хълм и ловна хижа край езерото Перово също са свързани с името на Ленин и се считат за любимите му места за разходка.

Служител на музея-резерват Шушенское с 23-годишен опит, един от авторите на новата концепция за неговото развитие, заместник-директор на научна работаАлександър Василиевич Степанов говори за това как и защо се е променил музеят:
- Решаващ прелом в дейността на музея настъпва в началото на 90-те години. Преди това резервът беше в бюджета на ЦК на КПСС, но след събитията от август 1991 г. беше спрян финансови дейностивсички партийни структури, запорирани са и сметките на музея-резерват. Освен това, като идеологически продукт на една отминала епоха, той като цяло беше под заплаха от закриване. И тогава ние - вярно, под ръководството на столичен експерт от Руски институткултурология от Николай Никишин - те започнаха да пишат нова концепция за развитието на „Шушенски“, която беше приета от администрацията на Красноярския край в края на март 1993 г. В същото време музеят променя името си, превръщайки се от мемориалния исторически и революционен музей-резерват „Сибирско заточение на В.И. Ленин“ до историко-етнографския музей-резерват „Шушенское“. Все пак не изоставихме напълно темата за политическото изгнание. Просто са решили да покажат, че историята на селото (което, между другото, тази година ще празнува 260 години!) не се ограничава само до Ленин.

Изгнанието му става само една от темите в работата на музея. Но се появиха и други - „Основните занимания на сибирските селяни от края на 19 - началото на 20 век“, „Огньове и занаяти на селяните“, „Сибирски казаци“ и така нататък. Музеят заложи на театрални представления и представления. Създадохме собствен фолклорен ансамбъл „Плетен” (дори аз участвам в него), етнографски театър и куклен театър тип улична будка. И те постигнаха, че дори самите шушенци започнаха да ходят в привидно отдавна познатия музей точно за тези представления и музейни празници. Според статистиката сега всеки жител на селото посещава музея повече от 5 пъти годишно, докато преди го е посещавал само 2 пъти годишно. Като цяло в последните годиниброят на посетителите се увеличи рязко. Сега получаваме малко над 200 хиляди посетители годишно, включително чужденци. Миналата година имаше гости от 30 страни, от Германия до Тайван. За сравнение: през 1992 г. у нас дойдоха само 120 хиляди души. Но преди Съветски показателиМузеят има още много да извърви - през 1987 г. има почти 300 хиляди посетители. Има по-малко туристи от европейската част на Русия - стана скъпо да стигнете до Сибир.

Честно казано, нашият музей, който като цяло се адаптира към новите социални условия, имаше просто късмет - етнографският компонент първоначално беше включен в дейностите на резервата, когато беше създаден, въпреки че, разбира се, темите на Ленин тогава бяха смятани за основни . Така че за нас беше по-лесно да „възстановим“, отколкото за други музеи на Ленин в страната. Но все пак много въпроси в бъдеща съдбамузей все още не е решен. "Шушенское" продължава да се развива - за да оцелее.

Колкото и да е странно, основен проблем- как да говорим за Ленин. Днешните ученици от началното училище просто не го познават: сега има само два параграфа за него в учебниците. Тези, които сега са под 30 години и които са израснали и учили по време на перестройката, се отнасят към Ленин в най-добрия случай безразлично и не искат да чуят за него - не е интересно. Чуждите туристи идват в повечето случаи за сибирска екзотика, а не за Ленин. Само китайците или севернокорейците стоят мирно на паметника на Владимир Илич и не се интересуват от етнография. Но не можете напълно да изключите темата за Ленин от обиколките на музеите. Дори само защото той е изключителен теоретик, създател на оригинална, макар и утопична концепция за социално ориентирана държава. Неговата книга „Развитието на капитализма в Русия“, която той завърши именно в Шушенское, е истинска докторска дисертация на икономист, написана, забележете, от човек, който дори не е навършил 30. И тази книга все още се позовава на икономистите по целия свят...

Е, има още един нов проблем, свързан с новите икономически условия. Наследниците на собствениците на онези селски къщи, които се намират на територията на резервата, започнаха да се показват. Точно като в балтийските страни... Но те нямат правно основание за претенции. Къщите са реставрирани и преустроени за сметка на музея. Парите, които сме инвестирали в запазването на тези сгради, покриват всички възможни суми за необходими компенсации. Но прецедентът си е прецедент. Хората се чувстваха частни собственици. Какво би казал Ленин?!

Александър Панов | Снимка: Александър Сорин

През втората четвърт на 19в. В Шушенское се появяват първите политически изгнаници: декабристите П. И. Фаленберг и А. Ф. Фролов. През февруари 1860 г. в Шушенское е доведен организаторът и ръководител на политически антиправителствени кръгове М. В. Буташевич-Петрашевски. От средата на 1860 г. Група участници в Полското въстание отбиват заточение, а през 1881 г. тук са заточени участници в атентата срещу император Александър II. През 1880-90-те години. Членовете на Народната воля А.В.Орочко и П.А.Аргунов са били на заточение в селото. За подготовка на атентат Александра IIIЧленовете на Народната воля А. А. Воеводин и С. А. Никонов са заточени в Шушенское. В. И. Улянов (Ленин), Н. К. Крупская и работникът на Путиловския завод О. А. Енберг са изпратени в селото. В периода от 1918 до 1919г. В Шушенское е организирана подземна организация, която включва местни болшевики. Впоследствие те участват в ноемврийското въстание срещу Колчак през 1918 г. и в установяването на съветската власт през 1919 г.

След революционните събития и гражданска войназабележими трансформации в Шушенское започват с пристигането на Оршанския полк през март 1920 г. По това време тук вече действа революционният комитет на болшевишката партия под ръководството на Прокопий Захарович Сухарников. На 31 юли 1920 г. в Шушенское се състоя среща на комунисти и симпатизиращи им дейци от средите на бившите партизани. През пролетта на 1920 г. местните комунисти провеждат разяснителна работа в селата преди изборите за селски и волостни съвети.

През 1920-1921г Организирани са първите земеделски дружества „Бедняк” и „Февралское”. На 16 август 1921 г. се открива „Шушенското общество на потребителите“ в памет на Ленин. Селскостопанският отдел на дружеството организира фабрика за масло, открива пункт за наемане на селскостопански машини и предоставя на селяните заем за семена.

До 1920 г. в Шушенское не е имало медицински заведения. Още през 1924 г. местното население се обръща към Каптирево за медицинска помощ. За десетата годишнина Октомврийска революцияВ Шушенское отвори врати болница. През 1928 г. доктор С. И. Шаропов пристига да работи в болницата и открива хирургично отделение.

След смъртта на В. И. Ленин през 1924 г. е взето решение да се купи къщата на П. О. Петрова, в която е живял Ленин, и да се открие в нея образцова къща с колиба-читалня. През 1927 г. първият съвет детска градина. През 1933 г. в селото е организиран селскостопански техникум. През 1944 г. Шушенское става областен център. През 1946 г. започва строителството на първите двуетажни тухлени къщи. В експлоатация е въведена водноелектрическа централа, оборудвана е телефонна централа, открити са две детски градини и две детски площадки, построени са Домът на съветите и Домът на културата, изгражда се основната учебна сграда на селскостопанския техникум, гимназияза 600 места.

През 1961 г. Шушенское е преобразувано в работно селище от градски тип. Музика и художествено училище. През 1960-70-те години. откриват се музей-резерват, хотели, туристически центрове, речни и автомобилни гари, мрежа от институции и предприятия на комуникациите и търговията, кетъринг, потребителски услуги и култура. Построени са кино „Искра” и Дом на пионерите.

Филмът „Пътуване във времето“ от поредицата програми „Неизгубен рай“, 2014 г. Автори: Сергей Герасимов, Денис Щепа. Видеото е предоставено от Държавната телевизионна и радиокомпания Красноярск

Шушенское (Шуш) е основано през 1744 г. от руски казаци. За първи път постоянните заселници в Шуша са отбелязани от граничната карта на Красноярски и Кузнецки окръзи, съставена през 1745–1746 г., която показва село от четири домакинства, жителите на което „дойдоха тук сами“, т.е. заселени без разрешение. Те идват от служебни енисейски казашки семейства - Иван Кропивин, Василий Плишкин, както и Дмитрий Конев и селянинът Сава Бутаков.

През втората половина на 18 век Шуш вече е прераснал в голямо селище с около 250-300 жители.

След реформата от 1822 г. Шушенское става волостно село, където има транзитен затвор, резиденция на настойника на държавни селища, хлебни „магазини“ (складове), търговски магазини и питейно заведение.

Карта на сибирската провинция от 1821 г

Декабристите, инженер-полковник Пьотър Иванович Фаленберг и лейтенант Александър Филипович Фролов служат на заточение в Шушенское. През 1860 г. М. В. Петрашевски, чийто „кръг“ включва Ф. М. Достоевски, излежава заточението си в Шушенское.

Селото е известно с факта, че В. И. Ленин е заточен там през 1897 г. и прекарва 3 години в изгнание. След смъртта на V.I. Ленин през 1924 г., обединеното траурно събрание на селяните от Шушено решава да закупи къщата на PO с обществени средства. Петрова, в която живеел В.И. Ленин и открива в него моделна къща с колиба-читалня и библиотека.

Първата детска градина е открита през 1927 г., а през 1933 г. е създаден селскостопански техникум. През 1944 г. Шушенское става областен център, а през същата година е открита областна болница.

Във връзка с мероприятията за увековечаване на паметта на В. И. Ленин, Шушенское се превърна в един от най-удобните регионални центрове в региона. Тук е създадена развита инфраструктура: музей-резерват, туристически центрове, широка мрежа от институции и предприятия на комуникациите, търговията и културата.

Земята на Шушенка е отгледала много талантливи и оригинални хора. Това са музиканти, отлични ученици и ветерани на културата С. Шчукин - почетен гражданин на селото, Ю. Носков, В. Овчаров, композитори - Ю. Наумов, А. Парамонов, С. Романенко, поети - В. Кулеш, Л. Колесова , Н. Нюдикова , Ф. Липай, художници - А. Чехлов, В. Зуев, Д. Павлов и В. Софригин.

Шушенское многократно е било столица на Международния фестивал за етническа музика Sayan Ring. А наградата - подписната бронзова статуетка „Златна Ирия“ - се превърна в истински Оскар за своите участници.

Снимките на общоруската телевизионна програма „Играй, Хармония!“ се състояха два пъти в Шушенское.

Животът на едно село, неговият просперитет, удобства, комфортен микроклимат и просперитетът на жителите му са съставени от големи и малки въпроси, ежедневната усърдна работа на всеки от нас.

Шушенское заема достойно място сред населените места на Красноярския край.

Координати

Име

История

Шушенское (Шуш) е основано през 1744 г. от руски казаци. За първи път постоянните заселници в Шуша са отбелязани от граничната карта на Красноярски и Кузнецки окръзи, съставена през 1745-1746 г., която показва село от четири домакинства, жителите на което „дойдоха тук сами“, т.е. заселени без разрешение. Те идват от служебни енисейски казашки семейства - Иван Кропивин, Василий Плишкин, както и Дмитрий Конев и селянинът Сава Бутаков.

Основаването на селото на река Шуш е причинено от много изгодното положение на това място, където пътят минаваше от Абакан до крепостта Саян, който също свързваше мините с завода Lugazsky (сега района на селото от Знаменка).

През втората половина на 18 век Шуш вече е прераснал в голямо селище с около 250-300 жители.

През 1791 г. с помощта на селяни от околните села църквата Петър и Павел е построена от камък и съответно Шушенское придобива статут на село.

Декабристите, инженер-полковник Пьотър Иванович Фаленберг и лейтенант Александър Филипович Фролов служат на заточение в Шушенское. През 1860 г. М. В. Петрашевски, чийто „кръг“ включва Ф. М. Достоевски, служи на заточение в Шушенское.

Селото е известно с факта, че В. И. Ленин е заточен там през 1897 г. и остава в изгнание три години.

Население

Население
1970	1979	1989	2002	2007	2009	2010	2012
14 309	↗ 16 868	↗ 19 049	↗ 19 067	↘ 18 568	↘ 18 564	↘ 17 513	↘ 17 336
2013	2014	2015	2016
↘ 17 040	↘ 16 985	↘ 16 943	↘ 16 846

икономичност

В селото има птицеферма. Развива се туристическата инфраструктура.

култура

В Шушенское функционира историко-етнографският музей-резерват „Шушенское“ (бивш „Сибирското заточение на В. И. Ленин“). Има Регионален културен център (РКЦ), оборудван със съвременна осветителна и озвучителна техника. От 1970 г. работи Шушенската народна художествена галерия, създадена на базата на колекцията на И. В. Рехлов. На 24 декември 2010 г. до входа на Shushenskaya Marka LLC беше открит паметник на император Николай II, който представлява бронзов бюст на висок гранитен пиедестал (скулптор К. М. Зинич).

В селото можете да посетите Шалаш на Ленин (едно от най-популярните туристически места).

От 2003 г. (с изключение на 2006 г.) в Шушенское се провежда ежегодният международен фестивал на етническата музика „Саянски пръстен“. От 1995 г. е организиран национален парк „Шушенски бор“, състоящ се от Перовското горско стопанство (разположено в околностите на селото) и Планинското горско стопанство (район на хребета Борус, Западен Саян, до Саяно-Шушенската водноелектрическа централа). На територията на резервата има находище на първобитния човек.

Роден в Шушенское

През 1859 г. в Шушенское е роден И. И. Крафт, губернатор на Якутска област и Енисейска губерния.
Симон Ермолаев - селянин, заместник I Държавна дума Руска империяот провинция Енисей.

Напишете отзив за статията "Шушенское"

Бележки

Връзки

Александър Панов.. // Около света, No. 9 (2768), септември 2004 г. Посетен на 15 март 2012 г. .

Литература

Букшпан П. Я.Шушенское. Мемориален музей-резерват „Сибирското изгнание на В.И. - М., 1976.
Биконя Г. Ф.От историята на заселването на Минусинския басейн и възникването на Шушенское // Очерци на социално-икономическия живот на Сибир. - Новосибирск, 1972. - Част 2.

Откъс, характеризиращ Шушенское

– Как сте със здравето си сега? - каза принцеса Мария, сама изненадана от това, което казваше.
„Това, приятелю, е нещо, което трябва да попиташ доктора“, каза той и, очевидно правейки още един опит да бъде нежен, каза само с уста (беше ясно, че изобщо не мисли това, което казваше ): „Merci, chere amie.“ [Благодаря ти, скъпи приятелю, че дойде.]
Принцеса Мария му стисна ръката. Той трепна леко, когато тя стисна ръката й. Той мълчеше и тя не знаеше какво да каже. За два дни разбрала какво му се е случило. По думите му, в тона му, особено в този поглед - студен, почти враждебен поглед - се усещаше отчуждението от всичко светско, страшно за живия човек. Очевидно сега му беше трудно да разбере всички живи същества; но в същото време се усещаше, че той не разбира живите, не защото е лишен от силата на разбиране, а защото разбира нещо друго, нещо, което живите не разбират и не могат да разберат и което го поглъща напълно .
- Да, така странна съдбата ни събра! – каза той, наруши мълчанието и посочи Наташа. - Тя продължава да ме следи.
Принцеса Мария слушаше и не разбираше какво казва. Той, чувствителният, нежен княз Андрей, как би могъл да каже това пред този, когото обичаше и който го обичаше! Ако беше мислил да живее, нямаше да го каже с толкова хладно обиден тон. Ако не знаеше, че ще умре, как да не я съжали, как да каже това пред нея! Имаше само едно обяснение за това и то беше, че не го интересуваше и нямаше значение, защото нещо друго, нещо по-важно, му се разкри.
Разговорът беше студен, несвързан и непрекъснато прекъсван.
„Мари мина през Рязан“, каза Наташа. Принц Андрей не забеляза, че тя се обади на сестра му Мари. И Наташа, като я наричаше така пред него, сама го забеляза за първи път.
- Е, какво? - каза той.
„Казаха й, че Москва е напълно изгоряла, сякаш...
Наташа спря: не можеше да говори. Той очевидно направи усилие да слуша, но все още не успя.
„Да, казаха, че е изгоряло“, каза той. „Това е много жалко“ и той започна да гледа напред, разсеяно оправяйки мустаците си с пръсти.
– Срещала ли си граф Николай, Мари? - внезапно каза княз Андрей, явно искайки да им угоди. „Той написа тук, че много те харесва“, продължи той простичко, спокойно, очевидно неспособен да разбере всичко това сложно значение, което думите му имаха за живи хора. - Ако и ти се влюбиш в него, ще е много добре... да се ожениш - добави той малко по-бързо, сякаш възхитен от думите, които отдавна е търсил и най-накрая намерил . Принцеса Мария чу думите му, но те нямаха друго значение за нея, освен че доказаха колко ужасно далеч е той сега от всичко живо.
- Какво да кажа за мен! – каза тя спокойно и погледна Наташа. Наташа, усещайки погледа й върху себе си, не я погледна. Отново всички замълчаха.
"Андре, искаш ли..." изведнъж каза принцеса Мария с разтреперан глас, "искаш ли да видиш Николушка?" Той мислеше за теб през цялото време.
Принц Андрей се усмихна леко за първи път, но принцеса Мария, която познаваше лицето му толкова добре, осъзна с ужас, че това не беше усмивка на радост, не нежност към сина й, а тиха, нежна подигравка на това, което принцеса Мария използваше, според нея последното средство да го вразуми.
– Да, много се радвам за Николушка. Здрав ли е?

Когато доведоха Николушка при княз Андрей, който гледаше уплашено баща си, но не плачеше, защото никой не плачеше, княз Андрей го целуна и очевидно не знаеше какво да му каже.
Когато Николушка беше отведена, княгиня Мария отново се приближи до брат си, целуна го и, неспособна да се съпротивлява повече, започна да плаче.
Той я погледна напрегнато.
– За Николушка ли говориш? - каза той.
Принцеса Мария, плачейки, наведе глава утвърдително.
„Мари, нали познаваш Евън...“, но той изведнъж млъкна.
-Какво казваш?
- Нищо. Тук няма защо да плачеш — каза той, гледайки я със същия студен поглед.

Когато принцеса Мария започна да плаче, той разбра, че тя плаче, че Николушка ще остане без баща. С големи усилия той се опита да се върне към живота и се пренесе в тяхната гледна точка.
„Да, трябва да го намират за жалко! - помисли си той. „Колко е просто!“
„Птиците небесни нито сеят, нито жънат, но баща ти ги храни“, каза си той и искаше да каже същото и на принцесата. „Но не, те ще го разберат по свой начин, няма да разберат! Това, което те не могат да разберат, е, че всички тези чувства, които ценят, са изцяло наши, всички тези мисли, които ни се струват толкова важни, че не са необходими. Не можем да се разберем“. – И замълча.

Малкият син на княз Андрей беше на седем години. Едва четеше, нищо не знаеше. Той преживя много след този ден, придобивайки знания, наблюдение и опит; но ако тогава беше притежавал всички тези по-късно придобити способности, той не би могъл да разбере по-добре, по-дълбоко пълното значение на онази сцена, която видя между баща си, принцеса Мария и Наташа, отколкото го разбираше сега. Той разбра всичко и, без да плаче, излезе от стаята, мълчаливо се приближи до Наташа, която го последва, и плахо я погледна със замислени красиви очи; повдигнатата му розова горна устна потрепери, той облегна глава на нея и заплака.
От този ден нататък той избягваше Десал, избягваше графинята, която го галеше, и или седеше сам, или плахо се приближаваше до принцеса Мария и Наташа, които, изглежда, обичаше дори повече от леля си, и тихо и свенливо ги галеше.
Принцеса Мария, напускайки принц Андрей, напълно разбра всичко, което й каза лицето на Наташа. Тя вече не говореше с Наташа за надеждата да спаси живота му. Тя се редуваше с нея на неговия диван и вече не плачеше, а непрестанно се молеше, обръщайки душата си към онова вечно, непонятно, чието присъствие сега беше толкова осезаемо над умиращия.