Giro cognitivo en la teoría sociológica. Sociología cognitiva de la ciencia: búsqueda de identidad
Problemas del desarrollo de una sociedad del conocimiento: enfoque sociocognitivo
Yu.M. Plotinsky
Introducción
El conocimiento se está convirtiendo en un recurso clave para la economía innovadora moderna. Los formuladores de políticas centran cada vez más la atención de los científicos en la necesidad de desarrollar el concepto de “sociedad del conocimiento” o “sociedad del conocimiento”. Muchos gobiernos están invirtiendo fuertemente en la construcción de la infraestructura de una sociedad del conocimiento. Cada vez más empresas extranjeras están introduciendo sistemas de gestión del conocimiento, siguiendo tendencias modernas desarrollo de la economía del conocimiento. Interés en este tema en últimos años estimulado por la rápida difusión de las tecnologías de Internet social - Web 2.0.
El advenimiento de las computadoras marcó el comienzo de la primera etapa de la informatización de la sociedad. El progreso tecnológico hacia finales del siglo XX llevó a la digitalización de una gran cantidad de información y a la creación enorme cantidad bases de datos en todos los ámbitos de la sociedad. A principios de siglo, se hizo evidente que la acumulación desenfrenada de un océano de datos se estaba volviendo ineficaz. La necesidad cada vez más clara de comprender, estructurar y comprimir datos requiere operar en el nivel del conocimiento. Por tanto, es necesaria una transición a una nueva etapa de informatización: la creación de una sociedad basada en el conocimiento.
Sin el desarrollo de una economía innovadora, o una economía basada en el conocimiento, la mera existencia de estados independientes es problemática hoy. A través de prueba y error, es difícil evitar costosos errores de cálculo e incluso fallas catastróficas. Como señala el informe de la UNESCO, “Sin el desarrollo de una nueva ética del conocimiento basada en el intercambio de conocimientos, el deseo de los países más desarrollados de capitalizar sus ventajas solo conducirá a que los países más pobres se vean privados de beneficios cognitivos críticos, y
Para creación de un entorno poco propicio para la adquisición de conocimientos ”.
V La primera sección de este artículo examinará las principales etapas de la evolución de la ciencia cognitiva. La segunda parte del artículo está dedicada al análisis de las principales tendencias en la formación de las ciencias sociales cognitivas. En particular, se describen las principales tareas de la economía cognitiva y la sociología. La tercera parte discute nuevas formas de cooperación entre especialistas, así como analiza los aspectos cognitivos y sociales del desarrollo de la sociedad del conocimiento.
Evolución de la ciencia cognitiva
La ciencia cognitiva (cognitología) se ocupa del estudio de las inteligencias naturales y artificiales. La atención principal de los cognitólogos se presta al estudio de la inteligencia humana, aunque muchos trabajos están dedicados al estudio de la inteligencia de los animales.
El principal objetivo de la cognitología es el estudio de los procesos cognitivos superiores: pensamiento, cognición, comprensión, explicación, memorización, reconocimiento, aprendizaje, toma de decisiones y creatividad. En una interpretación más amplia, los procesos cognitivos se entienden como todos los procesos intelectuales sobre los que se puede razonar en términos bastante precisos. No existe una definición única y generalmente aceptada de ciencia cognitiva en la literatura. Hoy en día se suele utilizar la siguiente definición:
Ciencia cognitiva es un estudio interdisciplinario de los procesos de adquisición, almacenamiento, transformación y uso del conocimiento.
Es a partir de esta última definición que la cognitología debería convertirse en la base científica para la gestión del conocimiento.
Los historiadores creen que en los años 50-60. se ha producido una revolución cognitiva en la ciencia. Por primera vez, el Centro de Investigación Cognitiva fue creado en Harvard en 1960. Esta fecha incluye el nacimiento de la ciencia cognitiva, una dirección científica interdisciplinaria que combina filosofía (teoría del conocimiento), psicología, neurofisiología, antropología, lingüística y teoría del conocimiento. inteligencia artificial.
Los primeros logros sensacionales de la inteligencia artificial en los años 50. del siglo pasado, asociado con el uso de medios lógicos y matemáticos para crear "solucionadores de problemas universales", despertó un gran interés y una acalorada controversia en la sociedad. Sin embargo, rápidamente quedó claro que la esfera aplicación práctica Los métodos formales para obtener conocimientos científicos son muy limitados.
En los años 60-80. la atención se centra en el fenómeno del conocimiento experto
y los problemas asociados de obtención, almacenamiento, procesamiento y representación de conocimientos tanto en la cabeza de un experto como en un sistema informático. Sin embargo, el período de euforia por el éxito de la inteligencia artificial en la creación de sistemas expertos que reemplazan por completo a los humanos en la resolución de problemas prácticos llegó a su fin con bastante rapidez.
En los 90. en la teoría de la inteligencia artificial, se establecieron objetivos más realistas: garantizar la síntesis tecnológica de las capacidades intelectuales de una persona y computadoras, el desarrollo de sistemas interactivos de visualización de información, sistemas de apoyo a la toma de decisiones.
Se considera que la fecha de nacimiento de la psicología cognitiva es 1967; este año se publicó una monografía de W. Neisser, que tituló su libro de esta manera. Algo más tarde, hubo una institucionalización de la antropología cognitiva y la lingüística cognitiva. En la literatura, los nombres se encuentran a menudo: cognitivo
filosofía, neurofisiología cognitiva e inteligencia artificial cognitiva, pero aún es prematuro hablar de la institucionalización de estas áreas científicas como un hecho consumado.
El surgimiento de la informática cognitiva
El desarrollo de la cognitología ha llevado al hecho de que los elementos de la inteligencia artificial han comenzado a utilizarse en muchas áreas de la sociedad moderna, incluso en casi todos los paquetes de software modernos y en los sistemas de formación. Por lo tanto, varios científicos incluyen la informática o las ciencias de la computación como ciencias cognitivas. Los intentos de aclarar la confusa cuestión de los límites de los campos científicos llevaron al surgimiento de la informática cognitiva.
Desde 2002, se han celebrado anualmente conferencias internacionales sobre informática cognitiva. Los programas de estas jornadas se van modernizando paulatinamente, aclarando las principales características de la nueva dirección de la investigación. Según los autores del programa de 2004, la informática cognitiva debería estudiar los mecanismos y la estructura de interacción entre la inteligencia humana y los sistemas informáticos.
En nuestra opinión, la informática cognitiva debería incluir todas las áreas de la informática moderna que se ocupan de los problemas cognitivos, incluida la teoría de la inteligencia artificial. En este caso, la informática cognitiva debería ocupar el lugar de la inteligencia artificial en el hexágono cognitivo.
El auge de las ciencias sociales cognitivas
Como se mencionó anteriormente, en los años 90. En la teoría de la inteligencia artificial, se prestó mayor atención a la creación de sistemas de apoyo a la decisión basados en la síntesis de las capacidades intelectuales de una persona y una computadora. Sin embargo, rápidamente quedó claro que la solución de problemas prácticamente importantes, por regla general, es prerrogativa no de un individuo, sino de un grupo de especialistas. Por lo tanto, uno de los principales objetivos de la creación de sistemas de apoyo a las decisiones grupales es garantizar el entendimiento mutuo entre los diversos especialistas involucrados en el proceso de toma de decisiones.
Desde finales de los 90. Los científicos hablan cada vez más de la necesidad de una segunda revolución cognitiva. Predominante en los años 60-90. la orientación de la cognitología al estudio de la inteligencia de sujetos aislados claramente subestimó la importancia de los factores sociales, que determinan en gran medida el curso de los procesos cognitivos. Así, la tarea principal de la etapa moderna de desarrollo de las ciencias cognitivas es la transición del paradigma cognitivo al sociocognitivo.
Economía cognitiva
Los economistas comenzaron a expandirse rápidamente hacia el campo emergente de la investigación sociocognitiva en el cambio de siglo. El renombrado economista D. North, que recibió el Premio Nobel en 1993 por su investigación en economía institucional, publicó su trabajo de programa "Economía y Ciencias Cognitivas" en 1996. Argumenta que la teoría económica neoclásica moderna tiene un defecto fundamental: no considera los procesos de aprendizaje individual y colectivo de las personas. North cree que el estudio del papel de las creencias, la cultura en comportamiento economico imposible sin estudiar los procesos cognitivos.
La institucionalización de la economía cognitiva como una nueva rama prometedora de la teoría económica fue facilitada por el premio en 2002. premio Nobel en economía al cognitólogo D. Kahneman por sus contribuciones a la teoría de la decisión en condiciones de incertidumbre. Al mismo tiempo, el Comité Nobel señaló que el trabajo de D. Kahneman inspiró a una nueva generación de científicos a utilizar los logros de los psicólogos cognitivos en el estudio del comportamiento económico.
Durante los últimos siete años, se han publicado en el extranjero más de 20 monografías y colecciones de obras dedicadas al enfoque cognitivo en la economía (véase, por ejemplo,). Al mismo tiempo, resultó que los problemas de la economía cognitiva tienen muchas intersecciones con la teoría sociológica.
Sociología cognitiva
De hecho, siguiendo la lógica científica objetiva, la sociología cognitiva debería desempeñar un papel de liderazgo en la comunidad de las ciencias cognitivas. En 1973, el etnometodólogo estadounidense A. V. Sikurel publicó un libro titulado Sociología cognitiva, en el que se intentó enriquecer el enfoque etnometodológico con los logros de la cognitología a fines de la década de 1960. El libro está dedicado principalmente a los problemas de comprensión del habla cotidiana, así como al papel de la comunicación no verbal en la comunicación cotidiana. Continuando con el estudio de este tema, Sikurel hizo un amplio uso de los métodos de la lingüística cognitiva, la teoría de la inteligencia artificial y el modelado matemático. En los 80s. aplicó un enfoque cognitivo para integrar descripciones micro y macro de la realidad social.
Recién en 1997 apareció un segundo libro sobre sociología cognitiva, escrito por el famoso sociólogo estadounidense E. Zerubavel. En su opinión, las principales tareas de la sociología cognitiva son: explicar las similitudes y diferencias en el pensamiento de los individuos, analizar las convenciones sociales; análisis de procesos de percepción de información socialmente condicionados, focalización selectiva de la atención en problemas individuales; el estudio de la naturaleza social de las clasificaciones, que a menudo no son solo tipologías, sino un medio para construir significados y
En nuestra opinión, el curso de sociología cognitiva ocupa un lugar especial en la estructura de la educación sociológica; los aspectos cognitivos de la educación social en su conjunto también son importantes para su consideración.
El proceso de la educación social moderna se despliega en una nueva realidad informacional, en una era de rápida informatización, cuyo nivel se ha convertido en un criterio para el progreso de una sociedad. Como se señaló anteriormente, el núcleo del proceso de informatización debería ser la intelectualización de los individuos, los grupos sociales, las instituciones y los sistemas sociales en su conjunto. De lo contrario, la informatización desde un punto de vista sociocultural pierde su significado.
En el contexto de tal formulación de la pregunta, se vuelve especialmente relevante incluir en el sistema de educación social, en particular, el estudio de los problemas de la formación y desarrollo de la inteligencia social, estructuras sociales cognitivas (sutiles).
La Academia de Sociología y Gestión de MGSU en la Facultad de Informática Social ha acumulado cierta experiencia en la enseñanza de la sociología cognitiva, una dirección científica que estudia los principios y mecanismos de la creatividad social, colectiva, el desarrollo y uso del conocimiento en la práctica pública, su transformación. dentro fuerza impulsora Progreso. Cabe señalar que en cuanto a la puesta en escena, este tema se santifica en el estudio de los fundamentos de la informática social en todas las facultades de la universidad.
En general, en el ámbito sociológico literatura cientifica hay un proceso constante de comprensión, en sentido figurado, del componente cognitivo de la educación. Así, por ejemplo, se observa la necesidad de estudiar el problema de las consecuencias sociales e intelectuales del uso del conocimiento educativo en la práctica docente.
que es una versión adaptada del conocimiento científico. De hecho, Viene, en nuestra opinión, sobre la necesidad de un acercamiento y un mayor desarrollo coordinado de la ciencia fundamental y universitaria.
El objetivo del curso de formación "Sociología cognitiva" es enseñar a los estudiantes:
· La capacidad de identificar y estudiar las estructuras cognitivas de la sociedad;
· Aproximaciones a la formación y desarrollo del sistema de inteligencia social;
· Resaltar el aspecto cognitivo en el, en sentido figurado, el campo temático tradicional de la investigación de los sociólogos, al estudiar, por ejemplo, la familia, la opinión pública, los medios de comunicación, los problemas laborales, la migración y otros;
· Creación de una caja de herramientas sociológica especial para el estudio de problemas cognitivos.
Nuestro sistema social resultó ser en gran parte incapaz de utilizar de manera efectiva los logros de la revolución científica y tecnológica moderna, en particular, debido al nivel claramente insuficiente de calificaciones de la población, lo que no nos permite responder de manera flexible a las innovaciones y dominar rápidamente nuevas profesiones.
La educación en Rusia atraviesa tiempos difíciles, mientras que el mundo ha proclamado el concepto de educación avanzada, el paradigma mismo de la educación está cambiando: se está haciendo una transición de la enseñanza del conocimiento a la enseñanza de la capacidad de pensar. La implementación de nuevos enfoques de la educación se basa en las ricas capacidades cognitivas de las nuevas tecnologías de la información, en particular, los sistemas de formación de expertos.
Lamentablemente, los requerimientos de la nueva realidad informativa claramente no afectan suficientemente la enseñanza de una serie de disciplinas en el sistema de educación social, prácticamente no se desarrollan en escuela secundaria Rusia, áreas tan importantes como la economía política de la información, el derecho de la información, la ética informática y otros.
Por lo tanto, es especialmente importante, en nuestra opinión, hoy la educación de los jóvenes - especialistas esfera social con una forma cognitiva de pensar, una visión cognitiva de la realidad social. Sólo entonces Rusia podrá convertirse a largo plazo en un país: el líder del progreso intelectual y el desarrollo social mundial.
Boletín Tomsky Universidad Estatal Culturología e historia del arte. 2013. No3 (11)
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EVOLUCIÓN DEL PARADIGMA DE LA SOCIOLOGÍA COGNITIVA DE LA CIENCIA EN LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA OCCIDENTAL
El artículo examina las versiones del enfoque socioconstructivista del análisis de la ciencia, formado en la filosofía de la ciencia occidental; se considera el fenómeno del "constructivismo cognitivo"; Se describe el papel del enfoque de sistemas en el estudio de la ciencia como un objeto organizado de manera compleja.
Palabras clave: sociología cognitiva de la ciencia, contexto, constructivismo, deconstructivismo, criterios de carácter científico, socialidad en la ciencia, interpretación.
A la vuelta de los siglos XX-XX1. La "investigación social de la ciencia" adquirió el estatus de una dirección científica, representada a gran escala en la filosofía occidental de la ciencia, y en el campo de problemas de la dirección nombrada, dos versiones del enfoque socioconstructivista para el análisis de la ciencia delinearon su tema. especificidad. En el marco del macroenfoque, el autor analiza los problemas de la relación entre las estructuras sociales y el conocimiento científico, el impacto de los cambios sociales en los cambios en el conocimiento científico, la relación de la ciencia como institución social con otras instituciones sociales. Una característica del enfoque macroanalítico es el estudio de procesos y estructuras y una distracción de lo que constituye el componente subjetivo de la ciencia. La estrategia macroanalítica, asumiendo que la ciencia es el ámbito de actividad de los científicos, deja este pensamiento fuera del ámbito de sus intereses. La limitación e insuficiencia de la estrategia macroanalítica llevó a un giro hacia otra diferente, una estrategia microanalítica que abandonó los esquemas sociológicos globales y se centró en el estudio de casos individuales de descubrimientos científicos, polémicas entre científicos, hipótesis y la construcción de teorías en un contexto. contexto sociocultural específico.
Hablando de la evolución del paradigma de la sociología cognitiva de la ciencia, no se puede exagerar el papel de factores puramente filosóficos - por ejemplo, los trabajos de T. Kuhn, metodología positivista. Creemos que la evolución de los programas de investigación de esta última está determinada, en primer lugar, por la lógica interna del desarrollo de la sociología como disciplina. En nuestra opinión, la cuestión es que se produjeron transformaciones paradigmáticas en la sociología. Las pautas para la interpretación de lo social han cambiado. Esto es especialmente característico del enfoque microsociológico: en el paradigma de este último, se traza claramente una orientación hacia las ideas de A. Schütz e I. Hoffmann. Lo "social" se interpreta aquí como una interacción socialmente organizada, un "mundo compartido" (A. Schütz), como una actividad conjunta de individuos que se encuentran en una relación de complementariedad positiva. Esto determina una serie de problemas de la sociología cognitiva de la ciencia, provocados por barreras infranqueables entre lo "micro" y "macro" y la imposibilidad de la sociología, estas barreras
superar. El interés del interaccionismo simbólico por las "estrategias de microtraducción", que permite comprender cómo se "repiten" las estructuras sociales en lugares específicos de comunicación, así como el interés excepcional de la sociología fenomenológica en la perspectiva del propio actor llevó a cambios en el enfoque sociológico y la ciencia y requirió la manifestación de niveles de análisis tales como la vida cotidiana y los contactos cotidianos entre científicos, es decir, antropología y etnografía de la ciencia, a partir de la cual se remonta a la década de 1970. la sociología del conocimiento y la sociología de la ciencia estaban fundamentalmente distanciadas. En los 80. la dirección principal se está convirtiendo en la investigación antropológica de la ciencia - "etnografía de la ciencia" - microanálisis de situaciones locales históricas concretas en un contexto sociocultural.
Hoy, cuando la sociología cognitiva de la ciencia es una educación disciplinar bastante autónoma, un análisis detenido de la metodología sociológica y los métodos de investigación utilizados en su marco (entrevistas, observación participativa, antropología y etnografía de la ciencia, el método biográfico, las representaciones del método influyeron por el contexto cultural, es de fundamental importancia, ya que la sociología hace la contribución más significativa a la "deconstrucción" de las metodologías y técnicas utilizadas en el estudio de los problemas de la ciencia. La importancia de la metodología sociológica radica en la reorientación de los métodos hacia la interpretatividad, en la acentuación de las estrategias de descripción más que de explicación, excluyendo la explicación causal o factorial, insistiendo en la narratividad no solo de las formas, métodos y estilo de presentación, sino también de la los propios métodos de investigación. Notemos también esta característica de las versiones de investigación de Social Research of Science como un intento de considerar no la forma causal de comunicación tradicional para el determinismo, sino formas más suaves de interacción entre los procesos de pensamiento y el contexto social, más precisamente sociocultural. , entre estas formas se encuentra el “principio de interacción generalizada”, “el principio de conexión de estados”, “el principio de dependencia de las condiciones”, teniendo en cuenta correlaciones y sincronización, que no implican precedencia en el tiempo y generación obligatoria y son no coincidencias causales o accidentales. La comprensión del enfoque constructivista, cuya esencia se refleja en el paradigma analítico de la sociología cognitiva de la ciencia, permite concluir que contiene un rechazo al análisis filosófico. Al mismo tiempo, en la marcada valoración de K. Knorr-Cetina, se acusa al análisis filosófico tradicional de la ciencia de incapacidad para considerar sistemáticamente el papel de los factores sociales e incluirlos en el cuadro normativo. actividades científicas... En realidad, sin embargo, es difícilmente concebible que un fenómeno como la ciencia moderna, internamente conectado con la sociedad moderna como un establecimiento institucional y colectivo, no tenga sus propias características sociales que la filosofía debe captar si todavía va a ser consciente de la realidad. mundo en el que vive. El constructivismo plantea el problema del papel de los intereses, la flexibilidad de las reglas y la estandarización de los criterios para el papel situacional del poder en la teoría del conocimiento, pide la cancelación de estándares universales a través de acuerdos locales, a la sustitución de características sociales y de otro tipo por características situacionales. También debe tenerse en cuenta
que el constructivismo inherentemente está lejos de ser homogéneo, lo cual es reconocido por los analistas que trabajan en la tradición de la sociología cognitiva de la ciencia. Y el mero hecho de que el concepto central y básico del constructivismo sea el concepto de "negociación" habla de la pequeña escala de sus recursos analíticos.
Al darse cuenta del callejón sin salida de la versión de investigación del constructivismo, los analistas acuñaron el término "construccionismo" para denotar el constructivismo empírico. Dentro de los límites de este último, la tesis inicial es que el estudio del proceso de construcción de la realidad significa el estudio de la práctica epistémica, el análisis de la “vida del laboratorio” y los estándares de cognición cambiantes y localmente fijados. El construccionismo se centra en la “localización” de conceptos, en la tesis de que la construcción es la construcción de espacios intradelimitados, apoyándose en los recursos locales y los cambios debidos a la práctica local.
En la sociología cognitiva de la ciencia, además de lo anterior, también existe el constructivismo cognitivo, que se interesa por el conocimiento desde el punto de vista de la biología de la cognición y la percepción, y no por las comunidades sociales, como destaca el deconstructivismo. Se caracteriza por el antiinterpretacionismo, lo opuesto a la mayoría de los enfoques interpretativos del constructivismo social. La versión designada como "deconstruccionismo" también se presenta de manera bastante completa en "Investigación social de la ciencia". Al mismo tiempo, la diferencia entre las versiones "débil" y "fuerte" del constructivismo social es la siguiente. Dentro de la versión “débil”, las teorías que surgen de la realidad se consideran construcciones sociales, mientras que dentro de la versión “fuerte”, el constructo es la realidad. D. Bloor, un apologista de una versión "fuerte" del constructivismo social, considera que la "tesis del principio de subdeterminación" es extremadamente importante para la epistemología social. Se basa en el hecho de que, simplemente apelando a la influencia de un objeto, es imposible explicar la diferencia en la percepción de este objeto por parte de varios observadores. Para una explicación, es necesario el conocimiento sobre los propios observadores; los parámetros determinados por factores sociales también se incluyen en la descripción de la realidad. Para B. Latour y S. Woolgar, apologistas del enfoque relativista y opositores de D. Bloor, no son los hechos obtenidos por la ciencia los que son importantes, sino el proceso de su construcción. Explorando el potencial de la versión “fuerte” del constructivismo social, Yu.S. Morkina, en nuestra opinión, señala muy sutilmente la actitud de esta versión hacia la versión “débil” del constructivismo social y el realismo científico, cuando escribe: “La versión fuerte del constructivismo social, por un lado, es una manifestación del relativismo extremo , pero, por otro lado, el otro extremo es la posición del realismo científico, y no se opone completamente a este último. Este acercamiento consiste en que en ambas posiciones el aparato terminológico y los enunciados teorías científicas se le da un estado ontológico. En el caso del constructivismo social, esto ocurre en la medida en que se considera que la realidad misma se construye en el proceso. investigación científica» .
tia, como socialidad, completándola con el contenido de la dominante para la metodología sociocultural del concepto de "contexto sociocultural"; Se hizo indiscutible que la multidimensionalidad de la ciencia (cognitivo-lingüística, socio-normativa, cultural-valor) no se puede comprender e interpretar correctamente, centrándose únicamente en la historia conceptual de la ciencia. Conformado un nuevo ideal de investigación, consistente en luchar por la unidad de las características sociales y cognitivas, Social Research of Science en su programa de investigación cognitiva cambió la idea de los criterios de cientificidad, haciendo del conocimiento científico directamente condicionado por los recursos interpretativos, un concepto interpretativo. contexto. Mediante la introducción de estructuras categóricas como "contexto sociocultural", "recursos interpretativos", "contexto interpretativo", el concepto mismo de "socialidad" en la ciencia ha cambiado significativamente. Destaquemos que fue la sociología occidental de la ciencia la que formó la compleja, fundamental y atrevida tarea de una nueva coordinación y reorientación de enfoques analíticos a un tema de investigación tan complejo como los aspectos sociales del funcionamiento de la ciencia, intentando tematizar la idea. de complejidad en la investigación social de la ciencia basada en la explicación de los principales programas y enfoques de la filosofía, la historia, los estudios culturales y la sociología de la ciencia y su posterior síntesis en un único programa ideal de investigación, que se basa en la unidad de conocimientos cognitivos y factores sociales.
La creciente complejidad de la ciencia en el proceso de su reestructuración funcional, la transformación de la ciencia en un objeto complejamente organizado plantean la cuestión del mecanismo de la evolución de la ciencia y requieren un análisis multifacético de los procesos de funcionamiento social de la ciencia. Esta multidimensionalidad se manifestó a través de la expansión del estudio de las conexiones entre la ciencia y otras instituciones sociales, así como a través de la transición al estudio de las conexiones y relaciones intracientíficas de la institución social de la ciencia, lo que permitió encontrar una explicación para algunas tendencias en la evolución de la ciencia. En esencia, esto da testimonio de la aplicación de un enfoque sistemático, que se denomina principio de coherencia en filosofía. El objeto de estudio son aquellos lazos sociales que forman la institución social de la ciencia, mientras que la propia aplicación de la metodología sistémica permite analizar la ciencia como un fenómeno social complejamente organizado.
La formación de una metodología sistémica en el estudio de la ciencia como un objeto organizado de manera compleja debe considerarse como el siguiente paso en proceso cognitivo, que reemplazó la descripción paramétrica y morfológica de la ciencia. Si una descripción paramétrica corresponde a una serie de observaciones empíricas sobre propiedades y relaciones separadas y no integradas de la ciencia como objeto social, entonces la descripción morfológica se centra en el estudio de la relación de propiedades, características y relaciones de la ciencia como un objeto social. objeto; es un sustrato, descripción elemento por elemento. Sin embargo, este nivel de investigación no permite considerar las dependencias funcionales en el marco de la ciencia como fenómeno social, que requiere la denominada descripción estructural-funcional como una etapa del análisis de sistemas, dentro de la cual las funciones de los elementos de la ciencia como un
los objetos se derivan de la institución social de la ciencia en su conjunto. La metodología del enfoque de sistemas, que actúa como un medio epistemológico de analizar la ciencia, está adquiriendo hoy tal importancia que permite estudiar aspectos y componentes individuales de la ciencia como un objeto social complejo, un "todo orgánico", según la definición de Karl. Marx, sin perder la relación diferentes partes y componentes individuales, sin embargo, la esencia de un enfoque sistemático del estudio de la ciencia como formación social integral no se limita a esto.
El enfoque de sistemas en un sentido amplio es una consideración compleja y dialéctica de todos los factores y consecuencias, formas, métodos y medios de estudiar un objeto complejo. No debe identificarse con direcciones metodológicas como el análisis estructural-funcional y el estructuralismo, aunque el análisis estructural-funcional, el estructuralismo y el enfoque de sistemas se centran en el análisis de los objetos del sistema. El enfoque sistémico proporciona una descripción estructural-funcional de la ciencia como objeto sociológico, y el análisis estructural-funcional de la ciencia dentro del enfoque sistémico actúa como uno de los elementos del análisis de la ciencia como un objeto social complejamente organizado. Y la originalidad del estudio sistémico de un objeto social como la ciencia no radica en la creación de una metodología especial de análisis, sino en la construcción de un modelo sociológico de la ciencia como una integridad, cuyas leyes de evolución y funcionamiento están determinadas. por factores internos y externos. Un enfoque sistemático del estudio de la realidad social de la ciencia permite considerar todo el conjunto de relaciones existentes en el sistema "sociedad - ciencia"; permite ver estas conexiones como de diferente calidad, en relación con una cierta subordinación.
En sociología de la ciencia, un enfoque sistemático es un requisito previo metodológico para la comprensión teórica, la previsión y la planificación del desarrollo de la ciencia. Con su ayuda, es posible convertir el objeto de análisis en leyes y características sociológicas específicas de la ciencia como un sistema de objetos complejamente organizado; el tema de estudio es la conexión entre la ciencia como institución social y el medio ambiente, un contexto social; explora varios subsistemas de la ciencia como integridad social. El enfoque sistemático permite determinar las conexiones y relaciones óptimas entre los sistemas funcionales individuales de una institución social de la ciencia, para identificar ciertas cualidades, que son de naturaleza esencialmente integradora, que no son características de los elementos individuales de la ciencia como objeto social. El principio de coherencia permite estudiar un mecanismo específico para organizar procesos complejos que ocurren en la ciencia. Permite revelar el significado de la dependencia jerárquica de subsistemas tales como la personalidad de un científico, un colectivo científico, una institución social de la ciencia, así como aclarar el concepto de “institución social de la ciencia”. En nuestra opinión, es el análisis sistémico, dirigido al fenómeno de la ciencia, el que presupone el estudio de la ciencia en direcciones tan básicas como el análisis estructural y funcional del funcionamiento interno y externo de la ciencia en cada etapa de su desarrollo, así como como el análisis genético-pronóstico, que permite vincular diferentes etapas del desarrollo de la ciencia en un proceso histórico holístico.
Literatura
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1. Sociología cognitiva (finamente estructurada), el campo de estudio de la investigación.
Sociología cognitiva (finamente estructurada), campo temático de investigación. El concepto de "estructura social delgada (cognitiva)". Diferencias clave entre delgado y tradicional estructuras sociales... El concepto de "inteligencia social (colectiva)". La proporción de inteligencia individual y colectiva. Recurso de información, conexiones de información como base de la inteligencia social. Inteligencia artificial como base tecnológica de la inteligencia social. El concepto de "comodidad informativa del individuo". Prerrequisitos sociales, condiciones, consecuencias de la creación y mantenimiento del confort informativo del individuo como elemento del sistema de inteligencia social. Tecnologías sociales que contribuyan a la preservación y desarrollo del potencial intelectual de la nación. Problemas sociales de informatización de secundaria y educación más alta... Aspectos sociales de la protección de la propiedad intelectual. Sistemas de educación y autoeducación como elementos de un modelo para el desarrollo seguro de Rusia.
Literatura:
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ESPECIALIZACIONES DISCIPLINARIAS
"ORGANIZACIÓN DE INFORMACIÓN DE LA EDUCACIÓN"
DESARROLLO Y UTILIZACIÓN DE MEDIOS ELECTRÓNICOS CON FINES EDUCATIVOS
1. Oportunidades educativas de tecnología de la información. Diseño electronico cursos de formación
2. Direcciones prometedoras de investigación en el campo de la informatización de la educación.
Oportunidades educativas de tecnología de la información. Fundamentos didácticos de creación y uso Instalaciones de entrenamiento implementado sobre la base de las tecnologías de la información y la comunicación. Diseño de cursos de e-learning. Análisis de las posibilidades de utilizar las tecnologías de la información y la comunicación en la educación. Integración de las tecnologías de la información de la docencia en el proceso educativo. Base educativa y material asegurando el proceso de informatización de la educación. Direcciones prometedoras para el desarrollo y uso de las tecnologías de la información y la comunicación en la educación. Direcciones prometedoras de investigación en el campo de la informatización de la educación.
Literatura:
1. Zakharova I.G. Tecnologías de la información en la educación. - M.: Academia, 2010.
INFORMATIZACIÓN DE LA GESTIÓN DE PROCESOS EDUCATIVOS
1. La informatización como base para el uso efectivo de las tecnologías de la información con fines gerenciales y pedagógicos.
2. Entorno de información para la gestión de sistemas educativos.
3. Un modelo para gestionar la compleja informatización de una institución educativa. Entorno de información unificado de una institución educativa.
El concepto de informatización de la educación. Las principales direcciones, metas y objetivos de la informatización de la educación secundaria general. La estructura de la informatización de la educación. Condiciones propicias para la organización de la informatización de la educación. La esencia y principios de la gestión de sistemas pedagógicos basados en herramientas TIC. Infraestructura del entorno de información de una institución educativa. Tecnologías de la información con fines administrativos y pedagógicos. Informatización integral de la educación escolar. La estructura, contenido y descripción de modelos de gestión para la informatización compleja de instituciones educativas de varios niveles. Entorno de información unificado institución educativa nivel de educación secundaria. Desarrollo de una política para el desarrollo e implementación de las TIC en el proceso educativo. Lugares de trabajo informatizados de organizadores del proceso educativo de una institución educativa.
Literatura:
2. Nueva pedagógica y tecnologías de la información en el sistema educativo: libro de texto. manual para montante. universidades / ed. E.S. Polat. - 4ª ed., Borrado. - M .: Academy, 2008, 2009 .-- 269 p.
ORGANIZACIÓN DE LA INTERACCIÓN DE APRENDIZAJE BASADA EN EL RECURSO DE INFORMACIÓN DISTRIBUIDA DE INTERNET
1. Interacción de información educativa basada en el recurso de información distribuida de Internet. Recurso de información distribuida con fines educativos.
2. Utilización del potencial de los recursos de información distribuidos para la organización. Actividades de investigación estudiantes.
3. Características del desarrollo, uso y evaluación de la calidad del recurso de información distribuida con fines educativos.
Las principales direcciones de la implementación de las posibilidades del uso de redes informáticas en el proceso educativo. Realización del potencial del recurso de información distribuida de las redes informáticas mundiales con fines educativos. Búsqueda de información educativa en redes informáticas, su selección y uso en el proceso educativo. La capacidad de utilizar redes informáticas para la entrega e implementación en proceso educativo escuelas de cursos de formación en informática. Recurso de información de sitios de la categoría "Educación". Herramientas y sistemas de software para el desarrollo de sitios educativos. Organización e implementación de proyectos educativos de telecomunicaciones (PSU) en diversas materias. USP en la estructura del sistema de aulas y formas y métodos innovadores de organización del proceso educativo. Organización comunicación"Virtual asociaciones metodológicas»Profesores y líderes de asignaturas Instituciones educacionales... Oportunidades para organizar formación avanzada y reentrenamiento profesional personal docente basado en un recurso de información distribuido. Características de la introducción de las telecomunicaciones en el proceso educativo de una escuela rural.
Literatura:
1. Putkina L.V. Sistemas de información inteligentes: libro de texto. manual para montante. universidades, formación. por espec. "Informática Aplicada (por región)" y otras especificaciones. / L.V. Putkina, T.G. Piskunov; rets.: M.I. Barabanova, N.V. Lashmanov. - SPb.: Editorial de SPbGUP, 2008.
2. Almanaque científico internacional: sáb. Arte. conferenciante, asp. y semental. Asunto 3 / ed. M.V. Vorontsova, A.A. Kalyuzhny; RSSU, Phil. en Taganrog, Aktyubinsk. GU ellos. K. Zhubanov. - Taganrog; Aktyubinsk, 2008 .-- 287 p.
DIAGNÓSTICO PSICOLÓGICO Y PEDAGÓGICO BASADO EN PRUEBAS POR COMPUTADORA
1. Psicodiagnósticos. Métodos de psicodiagnóstico educativo.
2. Sistemas de diagnóstico de software instrumental en educación.
3. Pruebas de informática en el curso de informática de la escuela.
Psicodiagnóstico y su lugar en tecnologia Educacional... Diagnósticos psicológicos y pedagógicos del nivel de formación y avance en el aprendizaje. Métodos de diagnóstico psicológico y pedagógico (prueba, calificación, seguimiento). Desarrollo del sistema de pruebas en ciencia pedagógica rusa y extranjera. Aspectos psicológicos y pedagógicos de las pruebas. Tipos de prueba y formas elementos de prueba utilizado en diagnósticos psicológicos y pedagógicos en secundaria escuela comprensiva... Evaluación de los resultados de las pruebas de conocimientos de los estudiantes. Pruebas informáticas del estado psicológico, el nivel de avance en la enseñanza del alumno y el procesamiento de sus resultados. Los basicos Análisis matemático datos de prueba (escalas de medición, medidas de tendencia media, coeficientes de correlación, inferencia estadística, prueba de hipótesis, distribución chi-cuadrado, distribución t de Student). Características de prueba en sistemas de prueba de software. Interpretación de los resultados de las pruebas psicológicas y pedagógicas. El papel y el lugar de las pruebas informáticas en los sistemas educativos abiertos de acceso a las telecomunicaciones basados en el potencial de un recurso de información distribuido.
Literatura:
1. Zakharova I.G. Tecnologías de la información en la educación. Moscú: Academia, 2010.
2. Nuevas tecnologías pedagógicas y de la información en el sistema educativo: libro de texto. manual para montante. universidades / ed. E.S. Polat. - 4ª ed., Borrado. - M .: Academy, 2008, 2009 .-- 269 p.
La sociología de las comunidades científicas ha confirmado brillantemente su viabilidad y se ha convertido en una disciplina aplicada, ampliamente asociada a otras áreas de la sociología, la informática, la organización de la ciencia, etc.
Por otro lado, los problemas sociales modernos de la ciencia y el conocimiento científico se están convirtiendo en un campo de estudio amplio de diversos aspectos del desarrollo de la sociedad (investigación de la política científica, aspectos sociales del desarrollo tecnológico y aplicación de tecnologías, el papel de la pericia científica, etc.). En este sentido, pasa a primer plano el problema de preservar la especificidad de la sociología del conocimiento científico, su lugar y derecho al estatus de un campo independiente de investigación sociológica.
Un punto de partida común para los enfoques más diversos de versión moderna La sociología del conocimiento es un sociologismo agresivo. Recordemos la sociología clásica del conocimiento a principios del siglo XX. desarrollado como una oposición bastante cautelosa al ideal positivista de la ciencia como un agregado de conocimiento objetivo y verificable sobre la realidad. Ahora la situación se agrava enormemente.
El ideal positivista del conocimiento científico como un conjunto de afirmaciones lógicamente consistentes
sobre la realidad (la naturaleza y la sociedad) ya no solo se critica (su limitación fundamental se reveló a mediados del siglo pasado), sino que generalmente se declara que es solo una de las posibles opciones construir conocimiento sobre la base de un sistema particular actuaciones culturales. No es casualidad que numerosas corrientes de la sociología del conocimiento, que profesan las ideas de lo "construido" de la realidad, se unan a menudo bajo el nombre general de "constructivismo".
La oposición más severa de la sociología clásica de la ciencia y el conocimiento - la dirección etnometodológica8 en sociología - promueve radicalmente la idea de la constructibilidad social de todos los fenómenos socioculturales y su reflexividad. En el marco de esta dirección, la realidad de la que se ocupa la ciencia se interpreta como un mundo de significados, que posee solo la apariencia de factualidad objetiva, solo aparentemente existente por sí misma, independientemente del investigador.
Podemos decir que la idea de realidad construida se convierte en el alfa y omega de todos Ciencias Sociales basado en la crítica del naturalismo y el objetivismo, incluida la sociología de la ciencia en la segunda mitad del siglo XX. La realidad resulta ser aquí no igual participante en el diálogo que se lleva a cabo con ella.
8 La etnometodología se basa en el deseo de entender el proceso de comunicación como un proceso de intercambio de significados, es decir, hacer del procedimiento de estudio antropológico de otras culturas un método universal de investigación.
La etnometodología cree que la brecha entre el sujeto y el objeto es característica del modelo positivista de investigación, y la investigación real debe construirse sobre la interconexión entre el investigador y el investigador.
Esta dirección de la sociología llama la atención sobre el hecho de que la comunicación entre personas contiene información más esencial que la que se expresa verbalmente, que hay un conocimiento de fondo implícito, unos significados implícitos que son tácitamente aceptados por los participantes en la interacción y que los unen. . Por lo tanto, un etnometodólogo no puede tomar la posición de un observador distante y siempre debe incluirse en la UOO en el contexto de la comunicación y la conversación cotidianas.
científicos tanto en la experimentación como en los principios teóricos, pero sólo como exponente de aquellos significados que se le atribuyen y proyectan sobre ella en el curso de la interacción interpersonal. Todo y todos en realidad tienen como origen la actividad de las personas, su fijación de objetivos, sus deseos, expectativas, aspiraciones, motivos.
Esta rígida posición metodológica del constructivismo se basa en los resultados de estudios etnográficos (etnológicos) de diversas culturas. Como resultado de estos estudios, quedó claro, en particular, que la integridad de la cultura puede depender de ideas básicas completamente diferentes sobre la evidencia e incluso sobre la racionalidad.
La realidad social, argumentan los partidarios del constructivismo en la sociología del conocimiento, no posee características objetivas, las adquiere solo en el curso de la comunicación verbal de los interlocutores, expresándolas en categorías objetivas, en términos de propiedades generales, que luego se atribuyen a la propia realidad social.
El conocimiento es también un elemento cultural determinado por la sociedad en la que creció, y también se aplica de acuerdo con los intereses existentes en esa sociedad. Todo el conocimiento lo obtienen las personas sobre la base de los recursos culturales existentes. El conocimiento antiguo es parte de las materias primas que se utilizan para extraer nuevos. Por lo tanto, independientemente de los intereses que gobiernen la generación de conocimiento, el consentimiento con apoyo social y la modificación del contenido conceptual existente siempre están involucrados en el proceso.
Esto significa que la comprensión de lo que son el conocimiento y la ciencia está socialmente determinada y, por lo tanto, no necesariamente se construye sobre una base racional.
Esto también significa que la ciencia puede ser aplicada por cualquier grupo social, por ejemplo, para justificar el dominio o control sobre otros grupos sociales, y que el contenido del conocimiento se evalúa de acuerdo con estándares socialmente institucionalizados, lo que también indica control.
Ejemplos específicos Las ciencias socialmente controladas se presentan en una colección de estudios dedicados a estos casos individuales, titulada "Orden natural", donde, en particular, la frenología (análisis de la forma del cráneo) de principios del siglo XIX. y sus pretensiones de conocimiento (y controversias en torno a él) están vinculadas al interés cognitivo que la burguesía naciente mostró en la combinación de cualidades espirituales con el entorno social y en la búsqueda de fundamentos científicos para una jerarquía diferente a la anterior. , pero aún reflejan el mundo de la misma manera que lo vio el nuevo clase media... Otro ejemplo es la explicación del desarrollo de las estadísticas y el contenido del conocimiento por intereses, expresado, en particular, en el uso de las mismas como fundamento de argumentación a favor o en contra de la eugenesia (pureza racial).
Una innovación importante en el desarrollo de la sociología del conocimiento es la orientación del constructivismo hacia la investigación empírica amplia. Al respecto, los sociólogos de la escuela etnográfica se oponen a dos niveles de la sociología del conocimiento: macrosociológico y microsociológico. Se considera que el mérito de la corriente etnográfica en la sociología de la ciencia es la transición de esquemas especulativos macrosociológicos al microanálisis de grupos sociales dentro de la ciencia.
La limitación deliberada de la sociología de la ciencia de Europa occidental a las observaciones de campo de la "vida de laboratorio", la actividad de los científicos y sus comunicaciones en un lugar y tiempo determinados, indica una creciente insatisfacción con los esquemas globales que ofrece el análisis estructural-funcional. Por supuesto, esta limitación dificulta el estudio de los sistemas sociales y culturales en su conjunto, cerrándose en comunidades científicas privadas y muy específicas y, en consecuencia, absolutizando modelos y métodos de investigación descriptivos más que explicativos.
A diferencia de objetivamente metodos cientificos En la sociología positivista, la interpretación de las acciones de un científico en situaciones de la sociedad interpersonal se presenta ahora como el método principal de la sociología del conocimiento.
(en el laboratorio, en seminarios, etc.).
Los partidarios de la microsociología ven su ventaja en el hecho de que estudia la interacción directa de las personas en un entorno "natural" y familiar para ellas y las formas de representación de esta interacción, que se construyen en La vida cotidiana.
El concepto de "vida cotidiana" resulta ser uno de los fundamentales aquí: la microsociología se basa en la creencia de que "la confiabilidad científica confiable o incondicional de los fenómenos socialmente significativos surge solo a través de la observación y el análisis sistemáticos de la vida cotidiana". La tarea general de la sociología es construir una teoría macrosociológica, un análisis de los sistemas sociales y el orden social, partiendo de la primacía ontológica y metodológica de la microsociología.
La investigación etnográfica en ciencia se centra en el estudio de la génesis y transformación de los objetos de conocimiento a medida que se desarrollan las actividades de los científicos, en la identificación de procedimientos y métodos apropiados para fundamentar la racionalidad, constituyendo tanto los objetos como la estructura del conocimiento.
Con este enfoque, el énfasis está en explicar los mecanismos para salvar desacuerdos y construir consensos en el grupo de investigación. El condicionamiento social del conocimiento científico en este enfoque aparece de una forma específica: la forma de llegar a un consenso, que se considera un mecanismo para reconocer los enunciados como verdaderos (recuérdese el "conocimiento científico certificado" en el concepto de R. Merton). Es gracias al consenso que se desarrolla la base de enunciados confiables y obvios, a los que luego se les asigna un significado objetivamente verdadero. El estudio etnográfico de la ciencia es la implementación del concepto de ciencia, enfatizando el papel de los procedimientos de construcción tanto para los objetos de conocimiento, su forma, contenido y para sus operaciones, y por lo tanto presupone microsocial analisis cualitativo grupos locales y comunicación interpersonal.
La premisa más importante de tal interpretación del conocimiento científico es la comprensión de la realidad científica como un artefacto.
De hecho, como constructo, formado en el curso de trabajo de investigación... El estudio de formas específicas de comunicación de los científicos permite, según los partidarios de la dirección etnográfica, comprender cómo los objetos se "producen en el laboratorio" y cómo las declaraciones de los científicos reciben el estatus " hechos naturales».
La actividad de un científico se interpreta aquí, por un lado, como "fabricación de cosas" y, por otro, como "fabricación instrumental de conocimiento". Por lo tanto, la naturaleza de la ciencia resulta ser instrumental tanto en relación con la naturaleza artificial de la realidad científica como en relación con la naturaleza instrumental de las operaciones científicas. resultados trabajo científico no solo crean la base para las soluciones tecnológicas y organizativas, sino que se ven abrumados por la dependencia de estas soluciones.
Esa sociología de la ciencia toma un camino completamente diferente, que trata de desarrollar una dirección teórico-sistémica, aclarando y aplicando constructivamente las conexiones con teoría general sociología. La ciencia se entiende aquí como un subsistema de funcionamiento extremadamente específico que construye su actividad y su realidad de manera involuntaria.
Las raíces de esto están en el entorno social con el que se correlaciona e interactúa de manera flexible, y al mismo tiempo, la ciencia se organiza y al mismo tiempo gana su propia dinámica, que no puede reducirse a factores individuales. medio ambiente, "Funciones" o "interferencias". Por supuesto, esta es una visión constructivista de la ciencia, pero en momentos decisivos se diferencia del constructivismo extremo, que es el preferido por muchos teóricos etnometodológicos.
Parece que este es uno de los intentos más prometedores de continuar la investigación en la corriente principal de la sociología de la ciencia y abordar directamente la solución de problemas de naturaleza sociológica más general.
En general, caracterizando el desarrollo de la sociología de la ciencia y el conocimiento científico, podemos decir lo siguiente:
la investigación en estas áreas a lo largo del siglo XX se inició tanto por los procesos internos de desarrollo de su propia base teórica y metodológica, como por los cambios en la posición de la ciencia en la vida de la sociedad; este trabajo condujo a la formación de una serie de áreas de sociología desarrolladas, basadas en ideas sobre las características sociológicas del conocimiento científico y sobre el tipo de relaciones dentro de la comunidad científica; características estructurales de la comunidad científica, los datos sobre su dinámica y características profesionales se han convertido en una importante contribución al desarrollo de otras áreas sociológicas: sociología de las profesiones, sociología instituciones civiles eso. NS .;
Los conceptos y datos de la sociología de la ciencia y la sociología del conocimiento sirven como base teórica en constante crecimiento para el desarrollo de un número significativo de nuevas áreas de investigación que estudian las características organizacionales. ciencia moderna y su participación en los procesos que transforman la sociedad moderna, por ejemplo, la globalización;
el surgimiento de nuevos enfoques en la sociología de la ciencia y el conocimiento indica que estamos hablando de áreas de investigación vivas y en desarrollo, cuya formación sistemática aún está lejos de ser completa.