Valeoloji çalışma konusu. Valeoloji: bilim oluşumunun görevleri, temelleri ve ilkesi

Modern, nitelikli bir öğretmen, temeli insanlık, tahmin, bütünlük, bilimsel geçerlilik ve süreklilik ilkeleri olan bir valeoloji eğitimine sahip olmalıdır.

Öğretmenlerin valeolojik kültürünün temeli valeoloji bilimidir.

Valeoloji (Latince "valeo" - "sağlıklı olmak")çeşitli iyileştirme yöntemleri ve teknolojileri kullanarak her insanın sağlığının oluşturulmasını, restorasyonunu ve güçlendirilmesini amaçlayan araçları ve kalıpları kavrayan genç bir bütünleştirici bilimdir.

Sağlığın oluşumu, ergenlerin doğum oranını, büyümesini ve eğitimini optimize etmeyi amaçlayan bir dizi eylemi ifade eder.

Sağlığın geri kazanılması, sağlıklı bir yaşam tarzının (valeolojik açıdan) kurallarına uyulmasının yanı sıra, kaybedilen sağlığı (iyileşme) geri kazanmayı ve aynı seviyede tutmayı amaçlayan önlemleri içerir.

Sağlığın teşviki ve geliştirilmesi, sağlık prosedürleri ve eğitim yardımıyla çoğalmasını içerir.

Sağlık, Dünya Sağlık Örgütü tarafından yalnızca hastalıkların ortadan kaldırılması ve fiziksel engellerin olmaması değil, mutlak bir ahlaki, fiziksel ve sosyal refah durumuna ulaşılması olarak tanımlanmaktadır, bu özellikle değer bilimi kullanıldığında önemlidir. anaokulları ve okullar, çocukların bütün bireyler olarak oluşum aşamasında.

Valeoloji kavramında sağlık, insan vücudunun değişen koşullarda performansını sürdürebilme yeteneğidir. çevre. Bu, ulaşılması gereken bir tür kriterdir.

Dolayısıyla değer bilimi, insan sağlığının tüm yönlerini - fiziksel, psikolojik ve ruhsal durumu, toplumdaki yeri - yönetmek için teorik ve pratik araçları içerir.

Valeoloji genel ve sektörel olarak ikiye ayrılır.

görev genel valeoloji sağlıklı bir insanın yaşam tarzının genelleştirilmiş bilimsel temelli yasalarının oluşturulmasıdır.

Şube valeolojisi sağlığı diğer bilimlerle birlikte inceler. Psikolojik, tıbbi, aile, pedagojik, spor değer bilimi vb.

Herhangi bir bilim dalı gibi valeolojinin de kendi konusu, çalışma konusu, yöntemleri, metodolojik temeller, amaçlar ve hedefler.

Valeoloji biliminin konusu, bir kişinin bireysel sağlığı, sağlık rezervleri, vücudunun işlevleri ve bunların düzenlenmesi ve düzeltilmesi olasılığıdır.

Valeolojinin amacı her yönüyle sağlıklı olan ve hastalık öncesi aşamada olan bir kişi davranır.

Hastalık öncesi, sağlık rezervlerindeki azalmanın bir sonucu olarak, dış faktörlerin etkisinden bağımsız olarak ortaya çıkan patolojik süreçler nedeniyle sağlığın bozulma riskidir.

Valeoloji tarafından kullanılan yöntemler arasında - istatistiksel, mantıksal teknikler ve yöntemler, kombinatorik.


Valeolojik yöntemler ve teknolojiler sayesinde, sağlığını iyileştirmesi gereken kişileri zamanında tespit etmek mümkündür. İyileşme yöntemleri uygulanarak hastalık öncesi aşamadan uzaklaştırılırlar. Bu nedenle, valeolojik teknolojiler, morbiditenin birincil olarak önlenmesi için temel görevi görür.

Ek olarak, valeolojik teknolojiler zaten hasta bir kişiye uygulanabilir. Bu durumda, hastalığın ikincil valeolojik önlenmesi yönü kendini gösterir. İyileştirme tekniklerinin doğrudan uygulanması, sağlık rezervlerinde bir artışa, kendi kendini düzenleme ve kendi kendini yeniden üretme işlevlerinin yeniden başlamasına ve hastalığın sonuçlarının ve vücutta yayılmasının önlenmesine yol açar.

1. Sağlık, niteliksel ve niceliksel olarak tanımlanabilen bağımsız bir sosyo-tıbbi kategori olarak anlaşılmaktadır. Valeolojinin görevi sağlığı oluşturmak, sürdürmek ve güçlendirmektir.
2. Sağlık aşamasından hastalık öncesi aşamaya geçiş belli bir koşuldan önce gelir. Aynı zamanda sağlık daha geniş bir kategori iken hastalık ve hastalık öncesi oldukça dar kavramlardır.

Hastalık ve hastalık öncesi - rezervlerinin azaldığı veya bazı rahatsızlıkların veya hasarların ortaya çıktığı bir sağlık durumu.

1. Valeolojide insan sağlığının değerlendirilmesine yaklaşım bütünleştirici, sistematiktir, kullanılan yöntemler tıbbi değil, çoğunlukla doğaldır.

Bu nedenle, bir bilim olarak valeolojinin temel amacı, insanları kendine çekerek insan vücudunun sağlığını iyileştirmektir. sağlıklı yaşam tarzı hayat.

Valueology aşağıdaki görevlerle karşı karşıyadır: sağlığı iyileştirmek, bireyin yaşam standardını iyileştirmek, toplumdaki uyumunu teşvik etmek, bireysel sağlığın oluşum ve korunma modellerini keşfetmek.

Birçoğu valeolojiyi hijyenle karşılaştırır. Kuşkusuz ortak noktaları var ama yine de iki farklı bilim dalı. Valeolojinin konusu, bireyin sağlığı, vücudunun işlevleri ve bunları etkileme yeteneğidir. Hijyen konusu ise dış etkenler (doğal ve sosyal) ile insan sağlığı arasındaki ilişkinin incelenmesidir. Valeolojinin amacı, sağlıklı bir insan ve "üçüncü durumda" (hastalık öncesi) bir kişidir. Hijyenin amacı dış etkenler ve kişidir. Böylece hijyen dış ortamdan kişiye, değer bilimi ise tam tersine kişiden çevreye geçer.

Hijyenistlerin en son çalışmalarının onlar için alışılmadık bir tersine çevirme yaklaşımı üzerine inşa edildiğini belirtmekte fayda var - sağlığı değerlendirmekten buna neden olan faktörleri değerlendirmeye geçtiler.

Valeolojinin sağlıklı bir yaşam tarzı sürdürme bilimi olduğuna dair yanlış bir görüş var.. Ancak yaşam tarzı, yalnızca yokluğu değil, geniş bir sosyal gruptur. Kötü alışkanlıklar ve spor, aynı zamanda finansal uygunluk, meslek, eğitim düzeyi, insan kültürünün derecesi ve çok daha fazlası. Yaşam tarzının sağlık üzerindeki etkisinin incelenmesi, sosyal hijyenin konusudur. Ve valeoloji, sağlığın oluşumu, restorasyonu ve güçlendirilmesi sayesinde yalnızca bir yaşam tarzının ilkelerini geliştirir.

Genç valeoloji bilimi şu anda henüz emekleme aşamasında. Gelişiminin temeli şuydu: ekoloji, biyoloji, anatomi, psikoloji, sosyoloji, beden eğitimi, pedagoji, hijyen, insan can güvenliği.

Valeolojik bilgiye duyulan ihtiyaç, yokluğunda bir kişinin sağlığını yanlış anlayabilmesinden ve bir uçtan diğerine koşabilmesinden - onu korkutucu bir fanatizmle güçlendirmek veya kendisine zarar verme korkusuyla sağlığın oluşumunu ve güçlendirilmesinden vazgeçmesinden kaynaklanmaktadır.

Valeoloji alanındaki bilgi eksikliği, belirli hastalıklarla ilgili birçok spekülasyona ve efsaneye yol açar, örneğin:

1. Kilise efsanesi - tüm hastalıklar bana günahlarım için verildi.
2. Psikogenetik efsane - Tüm akıl hastalıklarımı miras aldım.
3. Biyoenerji efsanesi - "Enerji vampirleri" yaşam gücümü tükettiği için hastalanıyorum.
4. Psikanalitik efsane - tüm hastalıklar, ailemle olan ilişkimin başarısız olmasından kaynaklanıyor.
5. Karmik efsane: Hastalıklar artık geçmiş yaşamdaki günahlar veya atalarımın günahları için bir cezadır.
6. Sosyosentrik efsane - Hastalandım çünkü Dünya'daki kaderimi gerçekleştirdim ve artık bana ihtiyaç duyulmuyordu.
7. Astrolojik efsane - Hastalandım çünkü yıldızlar böyle "düzenlendi".

Bu tür birçok efsane var. Ve valeoloji sayesinde, genç nesil sağlık fikirlerini doğru bir şekilde oluşturabilir, takdir edebilir ve bu tür varsayımlara şüpheyle yaklaşabilir. Sağlığın oluşumu varsayımlara ve tahminlere yer olmayan bir kategoridir. ciddi problem hem kişinin kendisi hem de alanındaki profesyoneller - doktorlar, bilim adamları, öğretmenler, sosyal hizmet uzmanları tarafından çözüme ciddi ve bütüncül bir yaklaşım gerektiren modern toplum.

Valeology (vale (lat.) - eski Romalıların olağan selamlama formülü "sağlıklı ol"; logos (Yunanca) - bir kelime, bir doktrin.), uygun ve sağlıklı bir yaşam tarzının oldukça genç bir bilimidir. Bu terim, 1980'lerin başında modern tıp ve eğitim uygulamalarına girmiştir. 20. yüzyıl ünlü yerli doktor I. I. Brekhman. Valeolojinin en akut önemi, özlü ve son derece pratik bir biçimde, bir kişinin yaşam yolunda mümkün olan en iyi şekilde ilerlemesi için ihtiyaç duyduğu bilgi ve becerileri ortaya koymasıdır, yani. olabildiğince mutlu ve müreffeh olun.

Valeoloji, bir kişinin sorunlarını çözmesine, kişisel gelişimine, fiziksel ve ahlaki sağlığına ve profesyonel gelişimine katkıda bulunmasına olanak tanıyan birçok eski kültür ve gelenekten, modern bilimsel araştırmalardan elde edilen pratik bilgilere dayanmaktadır.

İnsanın evrimsel tarihi, temelde yeni bir türün oluşumuyla sona erdi, niteliksel olarak Dünya'da yaşayan diğer hayvanlardan farklıydı, ancak atalarımızın evrimi sırasında hareket eden mekanizmalar ve faktörler, mekanizmalardan ve faktörlerden hiçbir şekilde farklı değildi. diğer canlı türlerinin evrimi. Evrimde böyle bir sıçramaya ne katkıda bulundu? İnsanlığın evriminde belirli bir gelişme aşamasından sosyal faktörler biyolojik olanlardan daha büyük bir rol oynamaya başladı. Bir kişinin kökeni ve evrimi, birçok faktörün etkileşimi açısından ele alınmaya başlandı: kalıtsal, çevresel, sosyal vb. genetik, antropoloji, sosyoloji, felsefe, kimya, psikoloji ve ekoloji.

Valeolojinin temel sorunu, bireysel sağlığa yönelik tutum ve kişiliğin bireysel gelişimi sürecinde bir sağlık kültürü eğitimidir.

Valeolojinin konusu, bireysel sağlık ve insan sağlığı rezervlerinin yanı sıra sağlıklı bir yaşam tarzıdır. Önerileri hastalıkları önlemeye yönelik olan koruyucu hekimlik disiplinleri ile valeoloji arasındaki en önemli farklardan biri de budur.

Valeolojinin amacı, pratik olarak sağlıklı bir kişinin yanı sıra, psikofizyolojik, sosyokültürel ve varoluşun diğer yönlerinin tüm sınırsız çeşitliliğinde hastalık öncesi bir durumda olan bir kişidir. Hasta insanlar kategorisine girene kadar sağlık hizmeti alanının dışında kalan böyle bir kişidir. Sağlıklı veya risk altındaki bir kişiyle uğraşırken valeology, sağlığı korumak için insan vücudunun fonksiyonel rezervlerini, esas olarak sağlıklı bir yaşam tarzına aşinalık yoluyla kullanır.

Valueology yöntemi, sağlık için motivasyon oluşturmak, sağlıklı bir yaşam tarzına alışmak vb. için araçlar, yöntemler ve teknolojiler aramayı içeren insan sağlığı rezervlerini artırmanın yollarının incelenmesidir. Burada önemli bir rol, insan sağlığının ve sağlık rezervlerinin niteliksel ve niceliksel değerlendirmesinin yanı sıra bunları iyileştirme yollarının araştırılması tarafından oynanır. Sağlığın kalitatif değerlendirmesi geleneksel olarak tıpta kendi uygulamasında kullanılıyorsa, o zaman her bireyin sağlığının kantitatif değerlendirmesi tamamen valeolojiye özgüdür ve kalitatif analizi başarıyla geliştirir ve tamamlar. Bu sayede uzman ve kişinin kendisi, sağlık düzeyini dinamik olarak değerlendirme ve yaşam tarzında uygun ayarlamalar yapma fırsatı elde eder.

Valeolojinin temel amacı, insan yaşamının kalıtsal mekanizmalarının ve rezervlerinin maksimum kullanımı ve korunması ve sürdürülmesidir. yüksek seviye vücudun iç ve dış çevre koşullarına adaptasyonu. Teorik olarak, valeolojinin amacı, sağlığı koruma, modelleme ve sağlıklı bir yaşam tarzı elde etme kalıplarını incelemektir. Pratik anlamda, valeolojinin amacı, sağlığın korunması ve geliştirilmesi için önlemlerin geliştirilmesinde ve koşulların tanımlanmasında görülebilir.

Valeolojinin ana görevleri:

1. Sağlık durumunun ve insan sağlığı rezervlerinin araştırılması ve nicel değerlendirmesi.

2. Sağlıklı bir yaşam tarzı üzerine kurulum oluşumu.

3. Sağlıklı bir yaşam tarzını tanıtarak insan sağlığının ve sağlık rezervlerinin korunması ve güçlendirilmesi.

Valeoloji, bilimin tüm özelliklerine sahiptir: kendi konusu, yöntemi, nesnesi, hedefleri, görevleri vb. Bununla birlikte, bağımsız bir bilim (veya bilimsel yön) diğer bilimlerle birlikte, öncelikle valeolojinin konusunun sağlık olduğu gerçeğine dayanmaktadır.

Biyoloji (genel biyoloji, genetik, sitoloji vb.), soyoluştaki organizmaların yaşam modellerini araştırır, sağlığın doğasına dair evrimsel bir görüş oluşturur ve biyolojik dünyanın bütüncül bir resmini oluşturur.

Ekoloji, rasyonel doğa yönetimi için bilimsel bir temel sağlar, "toplum - insan - çevre" ilişkisinin doğasını araştırır ve bunların inşası için en uygun modelleri geliştirir, sağlığın çevreye bağımlılığının yönleri hakkında bilgi oluşturur.

Tıp (anatomi, fizyoloji, hijyen, sanoloji vb.) sağlığı sağlamak için standartlar geliştirir, bilgi sistemini kanıtlar ve pratik aktiviteler sağlığın geliştirilmesi ve korunması, hastalıkların önlenmesi ve tedavisi için. Aşağıdaki bileşenler tıbbın yapısı olarak kabul edilir: hastalık bilimi (patoloji), sağlıklı yaşam ortamı bilimi (hijyen), iyileşme mekanizmaları bilimi (sanogenesis) ve halk sağlığı bilimi (sanology). .

Beden eğitimi ve beden eğitimi, sağlığın ayrılmaz özellikleri olarak bir kişinin fiziksel gelişimini ve fiziksel uygunluğunu sürdürme ve iyileştirme kalıplarını belirler.

Psikoloji, insanın zihinsel gelişim kalıplarını, ruhun durumunu inceler. çeşitli koşullar yaşam, sağlığın psikolojik yönleri.

Pedagoji, sağlık için hayati derecede sürdürülebilir bir motivasyon yaratmayı ve bir kişiyi sağlıklı bir yaşam tarzına tanıtmayı amaçlayan valeolojik eğitim ve yetiştirmenin amaçlarını, hedeflerini, içeriğini ve teknolojilerini geliştirir.

Sosyoloji, sağlığı ve sağlık risk faktörlerini sürdürmenin, güçlendirmenin ve korumanın sosyal yönlerini ortaya koymaktadır.

Siyaset bilimi, vatandaşlarının sağlığını sağlama ve şekillendirmede devletin rolünü, stratejisini ve taktiklerini belirler.

Ekonomi, sağlığı sağlamanın ekonomik yönlerini ve diğer yandan, halkın refahını ve devletin güvenliğini sağlamada sağlığın ekonomik değerini kanıtlar.

Felsefe, doğanın ve toplumun gelişme kalıplarını belirlerken, her ikisinin de öznesi ve nesnesi bir kişidir: doğa ve toplum üzerinde hareket ederek onları değiştirir, ancak karşılığında sağlığı, etkileri de dahil olmak üzere kendi üzerinde deneyimler yaşar. Bir kişinin felsefi, diyalektik bir dünya görüşünün oluşumu, sağlığın insan varoluşundaki rolünün doğru değerlendirilmesinde çok önemli bir faktördür.

Kültür bilimi, önemli bir kısmı valeolojik kültür olan bir kişinin kültürel eğitiminin amaçlarını ve yollarını belirler.

Tarih, dünyada, bölgede ve etnik grupta sağlığı korumanın tarihsel köklerinin, yollarının, araçlarının ve yöntemlerinin sürekliliğinin izini sürer.

Coğrafya, bölgenin iklimsel, coğrafi ve sosyo-ekonomik özelliklerini ve insanın çevre ile olan ilişkisini, insanın adaptasyonu ve sağlıklı bir yaşam tarzının sağlanması açısından kurar.

Elbette, yukarıda tanımlanan değerbilim ilişkileri tam resmi yansıtmaz, çünkü niceliksel olarak bu tür ilişkiler ölçülemeyecek kadar fazladır ve değerbilim, bilim adı verilen insan bilgisi alanının dallarından yalnızca biridir. bu da bir kişidir.

Valeolojinin diğer bilimlerle ilişkisi iki yönlüdür. İlgili bilimlerin verilerini kullanarak, bizzat değer bilimi, insan bilgisi problemlerinin geliştirilmesi ve somutlaştırılması için önemli sonuçlar verebilir.

Pek çok bilimin kavşağında yer alan değer bilimi, metodolojisi, sorunları, verileri ile bu bilimlerin temsilcilerini belirli yönlerden yeniden gözden geçirmeye zorlar. kendi sorunları. Bu nedenle, valeolojinin kendisinde, çeşitli bilim dallarından valeolojiye gelen bilim adamlarının ilgi alanlarının özelliklerini yansıtan gözle görülür bir farklılaşma olması şaşırtıcı değildir.

Şu anda, valeolojide aşağıdaki ana yönler ayırt edilebilir.

Genel değerbilim, bir bilim veya bilgi alanı olarak değerbilim metodolojisinin temelidir. Değer biliminin beşeri bilimler sistemindeki yerini, konusunu, yöntemlerini, amaçlarını, hedeflerini, oluşum tarihini belirler. Bu aynı zamanda insanın biyososyal doğası ve sağlığı sağlamadaki rolü ile ilgili soruları da içermelidir.

Genel valeoloji, valeolojinin dallarının ayrıldığı bir bilim ağacının gövdesi olarak düşünülebilir.

Tıbbi değer bilimi, sağlık ve hastalık arasındaki farkları ve teşhislerini tanımlar, dış sağlığın sürdürülmesi ve hastalık önleme yöntemlerini inceler, nüfusun ve belirli sosyal ve yaş gruplarının sağlık durumunu değerlendirmek için yöntemler ve kriterler ve vücudun rezerv yeteneklerini kullanma yöntemleri geliştirir. hastalığın başlangıcını ortadan kaldırır, sağlığı tehdit eden iç ve dış faktörleri araştırır, insan sağlığını ve sağlıklı yaşam tarzını sağlamaya yönelik öneriler geliştirir.

Pedagojik değer bilimi, gelişimin çeşitli yaş aşamalarında sağlığa ve sağlıklı bir yaşam tarzına karşı güçlü bir yaşam tutumuna sahip bir kişinin eğitimi ve yetiştirilmesi konularını inceler. Şimdi bu valeoloji dalı, aşağıdaki koşullardan en az ikisine bağlı olarak en dinamik şekilde gelişiyor: 1) toplumun, en hızlı geri dönüş olasılığı olan bir kişiyi iyileştirmek için acil önlemlere olan ihtiyacı; 2) zor mali ve ekonomik koşullarda bir devlet için eğitim sürecinde valeolojik programların tanıtılması ve uygulanmasının göreceli ucuzluğu.

Pedagojik valeolojinin temel kavramları valeolojik eğitim, valeolojik eğitim, valeolojik eğitim, valeolojik bilgi, valeolojik kültürdür.

Valeolojik eğitim altında, kişisel sağlık ve çevredeki insanların sağlığı için değer ilişkileri sağlayan bilimsel ve pratik bilgi ve beceriler, davranış ve faaliyetlerden oluşan bir sistemin oluşturulmasını amaçlayan, insan sağlığının sürekli bir eğitim, yetiştirme ve geliştirme süreci anlaşılmaktadır.

Valeolojik eğitim, insan sağlığının oluşum, korunma ve gelişme kalıpları hakkında bilgi oluşturma, kişisel sağlığı koruma ve geliştirme becerilerinde ustalaşma, onu oluşturan faktörleri değerlendirme sürecidir; sağlıklı bir yaşam tarzı ve onu inşa etme becerileri hakkında bilgi sahibi olmak, sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı konusunda savunuculuk çalışması yürütme yöntem ve araçlarına hakim olmak.

Valeolojik eğitim, yaşam değerlerinin ve genel kültürel bakış açısının ayrılmaz bir parçası olarak inşa edilen, sağlığa ve sağlıklı bir yaşam tarzına yönelik değer odaklı tutumlar oluşturma sürecidir. Valeolojik eğitim sürecinde, kişi, olumlu ilgi ve ihtiyaçlara, kendi sağlığını iyileştirme ve etrafındakilerin sağlığına saygı duyma, yaratıcılığını geliştirmeye dayalı, sağlığa karşı duygusal ve aynı zamanda bilinçli bir tutum geliştirir. Ve ruhsal dünya, bilinçli algı ve topluma karşı tutum.

Valeolojik bilgi, insanlık tarafından sağlık alanında birikmiş ve bilimin ve valeolojik bilginin kendisinin daha da geliştirilmesi için ilk temeli temsil eden bir dizi bilimsel temelli kavram, fikir ve olgudur.

Valeolojik eğitimin sonucu, genetik, fizyolojik ve psikolojik yetenekleri, sağlığını kontrol etme, koruma ve geliştirme yöntemleri ve araçları, valeolojik bilgiyi başkalarına yayma yeteneği hakkında bilgi içeren bir kişinin valeolojik kültürü olmalıdır.

Valeolojik eğitim, diğer eğitim türleriyle bağlantılıdır ve aktif olarak etkileşime girer: zihinsel, fiziksel, profesyonel, politik ve diğerleri. Bu tür bir etkileşim, bu eğitim türlerinin her birinin işlevlerinin daha etkili bir şekilde yerine getirilmesine, insanların (ve özellikle çocukların ve gençlerin) toplumdaki kişisel ve sosyal görevlerini yerine getirmeye özel olarak hazırlanmasına katkıda bulunur.

Pedagojik değer biliminin ilkeleri genellikle pedagojinin kabul görmüş ilkeleridir. Ek olarak, bunları valeolojiye uygulamada hümanist, antropolojik ve sağlık-yaratıcı ilkelerle desteklemek gerekir.

Yaş değeri bilimi, insan sağlığının yaşa bağlı oluşumunun özelliklerini, çeşitli şekillerde dış ve iç çevre faktörleriyle ilişkisini inceler. yaş dönemleri ve yaşam koşullarına uyum. Her yaş aşamasında, vücut sistemlerinden herhangi birinin durumu, bu özel gelişim dönemi için genetik programın uygulanmasına karşılık gelir. Yani Konuşuyoruz sağlık düzeyi ve bireysel göstergelerinin değerlendirilmesi dinamik olmalı, bireyin yaş gelişimi açısından yapılmalı ve herhangi bir ortalama yetişkin yaşına atıfta bulunmamalıdır.

Diferansiyel valeoloji, bireyin genetik ve fenotipik değerlendirmesine dayanan, sağlığın bireysel tipolojik özelliklerinin incelenmesiyle ilgilenir; sağlığın miktarını ve kalitesini değiştirmek için bireysel programlar oluşturmak için bir metodoloji geliştirir.

Profesyonel değer bilimi, bireysel tipolojik kişilik özelliklerini değerlendirmek için bilimsel temelli yöntemlere dayanan profesyonel sınav ve kariyer rehberliği sorunuyla ilgili konuları inceler. Ayrıca mesleki faktörlerin insan sağlığı üzerindeki etkisinin özelliklerini dikkate alır, hem iş sürecinde hem de yaşam boyunca profesyonel rehabilitasyon yöntem ve araçlarını belirler.

Özel valeoloji, çeşitli özel, yaşamı tehdit edici ve aşırı faktörlerin insan sağlığı üzerindeki etkisini ve bu faktörlerin güvenlik kriterlerini araştırır, bu faktörlerin etkisi sırasında ve sonucunda sağlığı koruma ve iyileştirme yöntem ve araçlarını belirler. Özel valeoloji, "can güvenliğinin temelleri" disiplini ile yakından bağlantılıdır.

Aile değer bilimi, ailenin ve üyelerinin her birinin sağlığı şekillendirmedeki rolünü ve yerini inceler, her neslin ve bir bütün olarak tüm ailenin sağlığını sağlamanın yolları ve araçları için öneriler geliştirir. Görünüşe göre, valeolojinin bu bölümünün büyük bir geleceği var, çünkü sağlığın oluşumu - çocuk doğurmaya hazırlanmaktan sağlığa karşı bilinçli bir tutum geliştirmeye kadar - en amaçlı ve tutarlı bir şekilde aile içinde gerçekleştirilebilir.

Ekolojik değer bilimi, doğal faktörlerin etkisini ve doğadaki antropojenik değişikliklerin insan sağlığı üzerindeki sonuçlarını araştırır, sağlığı korumak için hakim çevre koşullarında insan davranışını belirler. Doğanın doğal gelişimine insanın müdahalesi, biyolojik evrimin bir ürünü olan insan vücudu ile doğa arasında giderek daha belirgin çelişkiler yaratmaktadır. Bu bağlamda, değer bilimi, bir yandan, değişen çevrenin insan sağlığı üzerindeki etkisinin doğasını incelemeli ve diğer yandan, sağlık açısından, insan davranışı açısından optimal öneriler geliştirmelidir. geçerli koşullar.

Sosyal değer bilimi, toplumdaki insan sağlığını çeşitli ve çok değişkenli ilişkileri içinde incelemeyi amaçlar. sosyal karakter insanlarla ve toplumla. Sosyal değer biliminin ilgi alanında ve sosyal gruplarda (kalıcı veya geçici), hem genel olarak (kolektifler, gruplar) hem de her bir unsurunda sağlık durumunun incelenmesi.

Muhtemelen, zamanla valeolojinin daha fazla farklılaşması meydana gelecektir.

"Valeoloji" teriminin kitlesel dolaşıma girmesi, insanların sorumsuzca tahrip edilmiş koşullarda sağlıklarını koruma arzusundan kaynaklanmaktadır. doğal çevre, genel nüfus için nitelikli tıbbi bakımın kullanılabilirliğini azaltmak, istatistiksel morbidite göstergelerinin büyümesi ve Rusya'nın demografik durumundaki olumsuz eğilimler. Sağlık ihtiyacını karşılamak için, çoğu kişi tele şifadan Herbalife besin takviyelerine kadar "modaya uygun" araçlara başvuruyor, çünkü ne yazık ki, sağlık hizmetleri için mevcut tıbbi bakım sistemi ve beden eğitimi sisteminin zorunlu düzenleyici testlerine hazırlanmanın geleneksel yöntemleri modern çevrede bulunmaz, nüfusun talep ve ihtiyaçlarına göre uyarlanmıştır.

Geçmişte insanlığın oluşumu ana faktör tarafından sağlandı - yaşamı koruma ve yeniden üretme yeteneği, çevreye uyum sağlama yeteneği ve üreme başarısının derecesi.

Yaşam, gelişme sürecinde belirli koşullar altında doğal olarak ortaya çıkan maddenin varlığının fiziksel ve kimyasal formuna kıyasla en yüksektir.

Adaptasyon (adaptasyon, adaptif reaksiyonlar), bir organizmada, dış ortam veya biyosistemin kendisinin parametreleri değiştiğinde biyosistemin hayati aktivitesini sağlayan yeni biyolojik özelliklerin geliştirilmesidir.

Sağlığın korunması ve geliştirilmesi, resmileştirilmiş bir sağlık yönetimi süreci olarak temsil edilebilir. Yönetim süreci aşağıdaki resmi aşamalardan oluşur: nesnenin durumu, tahmini hakkında bilgilerin toplanması ve analizi; bir kontrol eylemleri programının oluşturulması, uygulanması; kontrol programının yeterliliği ve etkinliğinin analizi (geri bildirim). Gördüğünüz gibi, tıp biliminin mevcut durumu, makul bir sağlık "yönetimi" programı oluşturmayı mümkün kılmamaktadır. Hijyen biliminin sorumlu olduğu bilimsel gerekçelendirme için "sağlıklı" yaşam koşullarının (kişisel hijyen dahil) yaratılması, "pasif-savunma" bir önleme yoludur. Ve iyileşmenin aktif konumu, bireysel sağlığın özünü, "yönetilmesi" gereken mekanizmalarını tanımlamadan haklı gösterilemez. Sağlık doktrininin temel sorunu budur.

Tıpta bu sorunun gündeme gelmediği düşünülmemelidir. Tarihçilere göre Hipokrat, hastayı yalnızca Doğanın iyileştirebileceğine inanıyordu ve doktorun görevi, hastanın tedavisinde Doğanın "iyileştirici gücünü" artırmak, onu yönlendirmek ve ona engel oluşturmamaktı. Yüzyıllarca mükemmel kabul edilen Hipokrat'ın şifalı mirası unutuldu ve ancak bugün doktorlar mesleki yeminlerinin adı için onun adını seçtiler.

Sağlık mekanizmaları ve onları etkileme yöntemleri hakkında hükümler formüle etmeye yönelik ilk modern girişim, yüzyılımızın 60'larının sonunda patolog S. M. Pavlenko ve dahiliyeci S. F. Oleinik tarafından yapıldı. "Sanoloji" adı verilen bilimsel yönü doğruladılar. Sanoloji, aşırı bir uyarana maruz kaldığında ortaya çıkan ve tüm hastalık süreci boyunca gelişen dinamik bir adaptif mekanizmalar kompleksi (fizyolojik veya patolojik) olan "sanogenesis" e dayanan "vücudun hastalığa karşı direncinin genel doktrini" olarak tanımlandı. - hastalık öncesi durumdan iyileşmeye kadar. Vücutta sanogenetik mekanizmalar sürekli işlemekle birlikte, kavramın yazarları patolog olarak bunların hastalık geliştirme (aşırı bir uyarana maruz kalma) riski altında işleyişlerine odaklanmışlar ve "hastalık öncesi" ve "iyileşme"yi öne sürmüşlerdir. ana kategoriler. Bu yönün yaratıcıları, vücudun direncini artırmak ve genel olarak sağlığı korumak için birçok sanogenez mekanizmasının önemli ölçüde iyileştirilebileceğini savundu.

Bu yönün zayıf noktası, "koruyucu ve uyarlayıcı mekanizmaların dinamik kompleksinin" yalnızca bir hastalık tehlikesi olduğunda kendini gösterdiği pozisyonuydu. Bu tamamen teorik yanlış hesaplama, sanogenesis kavramının tamamını neredeyse mahvetti ve üç sanolojik konferansın (Lvov, 1967-1969) kapsamlı materyalleri, yalnızca "hastalık öncesi-hastalık-iyileşme" aşamalarında etkinleştirilen koruyucu mekanizmaların rolüne ayrıldı. ”. Sanogenesis kavramı tıp camiası tarafından kabul edilmedi ve 1.5-2 yıldır unutuldu.

bu arada şimdiki aşama bilimin gelişimi, sanogenesisin, yani. Sağlığı koruma ve güçlendirme mekanizmaları sağlıklı bir insanda sürekli olarak çalışır ve yalnızca etki eden faktörün gücü ile bu mekanizmaların rezervleri arasındaki denge bozulduğunda, gerçek hasara karşı bir direnç olarak patogeneze dokunarak katkıda bulunur. homeostazın korunması ve iyileşme için.

Aşırı koşullar altında çalışan insanlara tıbbi destek sağlayan askeri tıp temsilcileri, sorunun gelişimine önemli bir katkı yaptı. 70'lerin başında. I. A. Sapov, meslektaşları (G.L. Apanasenko, Yu.M. Bobrov, A.S. Solodkov, V.S. Shchegolev ve diğerleri) ile birlikte denizaltı seferlerinin “fizyolojik desteği” doktrinini formüle etti. İlk defa, denizaltı uzmanlarının profesyonel performansından sorumlu vücut fonksiyonlarını “kontrol etme” girişiminde bulunuldu. Astronotikte, sivil sağlık hizmetlerinde de başarıyla kullanılan (V.P. Kaznacheev ve diğerleri, 1980) “prenosolojik teşhis” kavramı formüle edildi (R.M. Baevsky, 1973). 70'lerde ortaya çıkan normoloji sorunlarına ilişkin çalışmalardan da söz edilmelidir (A.A. Korolkov, V.P. Petlenko). Bununla birlikte, "norm"un valeolojiyle ilişkisi, "sendrom"un patolojiyle olan ilişkisinin aynısıdır.

Valeolojinin ortaya çıkması için ön koşulların oluşumuna önemli bir katkı, doktrinini geliştiren Ukrayna Sağlık Bakanlığı Fiziksel Kültürün Kiev Tıbbi Sorunları Araştırma Enstitüsü'nden (1969-1986) bir grup bilim insanı tarafından yapılmıştır. bir kişinin fiziksel durumu (G.L. Apanasenko, S.A. Dushanin, L.Ya. Ivashchenko , I.V. Muravov, E.A. Pirogova, vb.). Ne yazık ki, eski SSCB'de pratik olarak sağlıklı bir insanın sağlık sorunlarıyla ilgilenen tek bilim kurumu olan bu araştırma enstitüsü, 1986 yılında dağıtıldı.

Modern anlamda sağlık biliminin kurucusu haklı olarak Deniz Tıp Akademisi I.I. Uzun bir unutulmadan sonra ilk kez (1982) Brekhman, pratik olarak sağlıklı insanların sağlığını korumanın metodolojik temellerini yükseltti. Adaptagenlerin rolünü araştırarak ve yeni bir bilimsel yön - farmakosanasyon ("sağlık için ilaçlar") oluşturarak, bir bireyin sağlığının etiyolojisini ve mekanizmalarını inceleyerek tüm sağlık hizmeti stratejisini değiştirme ihtiyacı fikrine geldi. Bilimsel yönü "valeoloji" olarak adlandırarak (Latince valeo'dan - "sağlık", "sağlıklı olmak") haklı çıkardı, 1987'de sağlık biliminin sınırlandırılmaması gerektiğini savunduğu sorunla ilgili ilk monografı yayınladı. tek başına tıbba değil, ekoloji, biyoloji, psikoloji, tıp ve diğer bilimler temelinde oluşturulmuş bütünleyici olun. 1990 yılında bu kitabın ikinci, genişletilmiş ve gözden geçirilmiş baskısı yayınlandı.

Kiev, valeolojik yönün oluşumunun spor tıbbı ile ilişkilendirildiği valeolojinin geliştirilmesi için ikinci merkez oldu (spor tıbbı, sağlıklı insanların işlevlerinin durumu hakkında tıp bilimindeki en büyük veri bankasına sahiptir). 1985 yılında, SSCB Tıp Bilimleri Akademisi "Fiziksel kültür ve sporun tıbbi sorunları" Bilimsel Konseyi Bürosu'nun saha dışı bir toplantısında, G. L. Apanasenko, kanıtladığı, seviyeyi değerlendirmek için uygun modeli ilk kez sundu. Bir bireyin somatik sağlığının doğrudan göstergelerle değerlendirilmesi, bilgi içeriğine dair kanıt sağladı, bu modellerin hastalıkların önlenmesinde ve nüfusun iyileştirilmesinde kullanılmasına yönelik olasılıkları ortaya koydu. Aynı yıl, bir bireyin sağlık düzeyini ölçme metodolojisi üzerine ilk makalesi yayınlandı ("Hijyen ve Sanitasyon" dergisi).

Sosyal gelişme hızının (sosyal, ekonomik, teknolojik) hızlanması ve artan çevre sorunları insanın biyolojik doğasını etkiler. Bir bütün olarak vücudun organlarının ve sistemlerinin fonksiyonel rezervlerinde bir azalma, kendi kendini düzenleme süreçlerinin ihlali, zayıflamış yavruların doğumu ve çok daha fazlası vardır. Sonuç olarak, modern insanda gelişen hastalıkların doğası değişmektedir. Geçmişte insanlık bulaşıcı hastalıklardan muzdaripse, zamanımızda kronik bulaşıcı olmayan hastalıklar yaygınlaştı, bugün yeterli bir tedavisi bile olmayan yeni bulaşıcı hastalıklar (AIDS, Ebola, SARS) ortaya çıktı. Ancak en büyük sorun, klasik tıp için ciddi bir sorun olan sözde polisendromik durumlardır, çünkü klasik tıbbın bilinen hastalık formlarına uymaz ve hastalığın patogenezi açısından anlaşılmazdır.

Polisendromik durumlarda, dar profilli farklı uzmanlar genellikle aynı hasta için "kendi" teşhislerini koyar ve uygun tedaviyi önerir. Sonuç olarak, hastaya aynı anda birkaç farklı tedavi rejimi önerilebilir, bunlar birbiriyle tutarlı olmayabilir, hatta birbiriyle çelişebilir veya birbirini karşılıklı olarak dışlayabilir.

Hem Hipokrat hem de Avicenna, sağlığın birkaç derecesini seçtiler. İbn Sînâ bu tür altı geçiş durumunu seçti. ben Brekhman, sözde üçüncü durumu, vücudun uzun süre içinde olabileceği ve hem sağlığa (ilk durum) hem de hastalığa (ikinci durum) girebileceği eksik sağlık olarak nitelendirerek tanımladı. Üçüncü durum, mutlaka bir hastalığa geçiş tehdidi değildir, daha ziyade bir fırsat, zaman, mikroevrim sürecinde bir kişiye doğası gereği, fonksiyonel sistemlerinin yeteneklerini kendi üzerinde belirli bir dereceye kadar stres yoluyla geri kazanması için verilen bir şanstır. -düzenleme mekanizmaları.

Vücudun dört hali vardır:

Yeterli uyarlanabilir kapasite ile;

Prenosolojik, düzenleyici sistemlerin normalden daha yüksek gerilimi nedeniyle adaptasyon gerçekleştiğinde;

Fonksiyonel rezervlerde azalma ile premorbid;

Vücudun fonksiyonel yeteneklerinde azalma ile uyumun bozulması zaten klinik tanısı konulan bir durumdur.

Ne yazık ki, vücut 1. duruma geçiş için savaşırken 2. ve 3. durumlar doktorları ilgilendirmiyor (büyük olasılıkla, 4. durumdaki iş yükü nedeniyle ve muhtemelen doktorun ne yapacağına dair hiçbir fikri olmadığı için) ilk etapta bir kişi). üç durum).

Geçici sağlık koşullarının daha spesifik bir sınıflandırması vardır:

Şartlı sağlık;

Fonksiyonel sapmalar;

Sınır durumları;

kronik hastalıklar;

Engellilik;

Tam işlev kaybı;

Ölümcül sonuç.

Bu nedenle, verilen sınıflandırmalardan bağımsız olarak, prensipte görev, bir kişiyi daha yüksek bir sağlık derecesine getirmektir.

Teknolojisi, bilgi miktarı, yapısı, sınıfların özellikleri, yürütme koşulları vb. İle modern eğitim süreci. öğrencilerden, çoğunlukla öğrencilerin bireysel yaşlarına, zihinsel ve fiziksel yeteneklerine karşılık gelmeyen büyük psikolojik ve fizyolojik talepler getirir. Böyle bir tutarsızlık, eğitimin erken aşamalarında vücut sistemlerinin rezervlerinde, telafi edici ve uyarlanabilir yeteneklerinde bir azalmaya yol açar. Bunun sonucunda vücudun sosyal, çevresel ve mesleki faktörlerin etkilerine karşı direnci bozulur. Öğrenciler arasında morbidite yapısında son on yılda tüberküloz, kas-iskelet sistemi hastalıkları, kardiyovasküler dolaşım sistemi, endokrin sistem. Viral hepatit de dahil olmak üzere bulaşıcı hastalıkların sayısı arttı.

Çocuklarda ve ergenlerde somatik hastalıklardaki artışın% 90'ının merkezi işlev bozukluklarının arka planında geliştiğine dikkat edilmelidir. gergin sistem, beyin yapıları arasındaki etkileşim ve telafi işlev bozuklukları, vücut sistemlerinin etkileşiminden kaynaklanan düzenleme ve telafi işlev bozuklukları.

20. yüzyılın sonunda, çocukların engelliliğinde keskin bir artış oldu. Engelliliğe neden olan başlıca sağlık bozuklukları, merkezi sinir ve bağışıklık sistemi hastalıkları, visseral ve metabolik bozukluklar, yeme bozuklukları, motor ve zihinsel bozukluklardır. Sosyal istatistiklere göre engelli çocukların sayısı 1980'den beri istikrarlı bir şekilde artıyor ve yılda %10-20 artıyor. Bu rakam en hızlı şekilde 1991-1992'de arttı. (yılda %35-38). Erkeklerde engellilik yaygınlığı kızlara göre daha yüksektir. İlk kez, engellilik en sık 0-4 yaşları arasında kaydedilmektedir, yani engelli çocukların çoğunda doğuştan malformasyonlar ve gelişimsel bozukluklar vardır. 500 binden fazla engelli çocuğun %78'i ruhsal bozukluklardan muzdariptir.

Rusya Federasyonu'ndaki öğrencilerin ve öğrencilerin sağlık sorunlarının durumunun analizi, sorunu çözmek için en son araç ve teknolojilerin kullanılması gerektiğini göstermektedir.

Sağlık düzeyini ve gelişimini değerlendirme konuları, Rusya'nın bölgelerindeki birçok eğitim kurumunda geliştirilmektedir. 1996'dan beri, Rusya Önleyici Tıp Enstitüsü (St. Petersburg) yıllık ulusal "Koruyucu Tıp ve Valeoloji" kongreleri düzenlemeye başlar. 1996'dan beri bilimsel ve pratik dergi "Valeology" yayınlanmaktadır. Dergi, Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı, Federal Eğitim Ajansı, Rusya Eğitim Akademisi, Rusya Bilimler Akademisi Güney Bilim Merkezi, SFU (Güney Federal Üniversitesi), Güney Şubesi tarafından kurulmuştur. Rusya Eğitim Akademisi, Üniv. Dergi 2007 yılına kadar VAK dergileri listesinde yer alıyordu. Sağlık Bakanlığı “doktor-valeolog” görevini onaylıyor. Rusya, Beyaz Rusya ve Ukrayna Eğitim Bakanlıkları üniversitelerde ve okullarda tanıtıldı akademik konu"Valeoloji". Şu anda, Rusya'da "Valeoloji" konusunun öğretilmesi, bireysel eğitim kurumlarının inisiyatifinin bir sonucudur. Belarus'ta orta okullarda "Valeoloji" konusunun öğretimi seçmeli olarak korunmaktadır.

Rostov-on-Don'da, Rusya Devlet Üniversitesi'nin Rusya'daki tek Valeoloji Eğitim ve Araştırma Enstitüsü faaliyet göstermektedir. önemli deneyim Rusya'daki üniversitelerde ve okul kurumlarında sağlık merkezlerinin organizasyonu hakkında. Kemerovo bölgesinde, Altay Devlet Üniversitesi, Ryazan RTA, Samara Teknik Üniversitesi, Tomsk ve Tula Devlet Üniversiteleri ve diğer Rus üniversitelerinde okullarda ve üniversitelerde 47 Sağlık Merkezi oluşturulmuş, bu tür sağlık merkezlerinin donatılması ve işletilmesi için metodolojik temeller oluşturulmuştur. gelişmiş. 1996'dan beri bilimsel ve pratik dergi "Valeology" düzenleniyor ve yayınlanıyor. Yayıncılık ve baskı kompleksi "Valeology" oluşturuldu ve çalışıyor. Sağlık kültürü, yaşa bağlı fizyoloji ve sağlığın fizyolojik temelleri üzerine bir dizi ders kitabı, eğitimsel ve metodolojik literatür yayınlandı.

Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı programlarına göre, bir dizi donanım ve yazılım araçları, donanım kompleksleri, vücut sistemlerinin ve bir bütün olarak vücudun psikofizyolojik rezervlerini teşhis etmek, tahmin etmek ve düzeltmek için uzman sistemler geliştirilmektedir. yaygın olarak kullanılan.

Bir dizi Rus üniversitesi, sağlığı koruyan eğitim teknolojileri konusunda uzmanlar yetiştiriyor ve yeniden eğitiyor. "Sağlık Kültürü" (Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi) uzmanlığı için bir taslak eğitim standardı hazırlanmıştır.

Bu nedenle, Rusya Eğitim Bakanlığı'nın üniversitelerinde, araştırmalarında ve diğer kurumlarında, bilimsel ve pedagojik, eğitimsel, metodolojik, bilgilendirici, öğretici, organizasyonel, düzenleyici, yazılım ve teknik ve diğer materyallerin oluşumu, geliştirilmesi ve korunması ile ilgili materyallerin sayısı. çocuk sağlığı, gençler ve gençler sürekli artmaktadır. Bununla birlikte, bu malzemelerin değişimi tatmin edici değildir ve rastgeledir. Bu bağlamda, sağlık sorunlarına ilişkin bilgilerin hızlı bir şekilde alınması, işlenmesi, saklanması, iletilmesi ve yayılması için koşulların yaratılmasına acil bir ihtiyaç vardır.

Rus Ortodoks Kilisesi, görünüşe sert bir şekilde olumsuz tepki gösterdi. yeni bilim. Valeolojiden bahseden Rahip Sergiy Rybakov özellikle şunları kaydetti:

Valeoloji bir bilim değildir, ancak bir dünya görüşü geliştirdiğini iddia eder, yani. dini bir doktrindir.

Valeologlar çok çeşitli çocuklar, okul (gençler) ve genç izleyiciler üzerinde bir etki yaratmaya çalışırlar.

Valeologlar, yerleşik eğitim ve yetiştirme sistemini yok etme hedefine sahiptir ve özellikle tehlikeli olan, ailenin temellerine tecavüz eder.

Valueology, bir beden kültü oluşturur ve cinsel ilişkiler konularına belirgin bir vurgu yapar. Bu, çocuklarda benmerkezcilik ve bencilliğin gelişmesine, çevrelerindeki dünya hakkında yeterli algının ihlaline ve çeşitli zihinsel ve fiziksel anormalliklere yol açar.

Bu nedenle valeoloji, Rus Ortodoks Kilisesi temsilcilerinin genç bilimi totaliter nitelikteki dini mezhep öğretilerine atfetmesine izin veren yıkıcılık, yayılma biçimleri ve yöntemlerindeki saldırganlık ve bilim karşıtı olmakla suçlanıyor.

Bununla birlikte, valeolojinin temellerinin plan ve programının 80'li yılların ortalarında sağlık profesyonelleri yetiştirme pratiğine dahil edilmesi, bunların yaygınlaşmasına ve birçok araştırmacı ve kurumun yaratıcı gelişiminin harekete geçirilmesine katkıda bulunmuştur. Aynı zamanda, valeolojik fikir ve önerilerin geliştiricileri, ünlü yerli bilim adamlarının (N.M. Amosov, P.K. Anokhin, I.A. Arshavsky, V.I. Vernadsky, N.D. Graevskaya, V.P. Kaznacheev, A.V. Korobkov, V.V. Frolkis, vb.) haklı olarak modern değer biliminin temel blokları, Rusya nüfusunun sağlıklı bir yaşam tarzının oluşması için teorik ve metodolojik temeller olarak adlandırılabilecek olan.

Valueology'nin fikirlerinin ve faaliyetlerinin yayılması, sağlıklı bir yaşam tarzının oluşturulması ve uygulanması, kamuoyundan büyük ölçüde etkilenir, bu da şu anlama gelir: 1) sosyal yaşamın nispeten istikrarlı değerlendirmeleri sistemi, geleneksel tutumlar sosyal olaylar; 2) toplumun geniş kesimlerinin belirli bir olguya veya olaya entelektüel tepkisi. Sağlıklı bir yaşam tarzı hakkında kamuoyu aşağıdakilere dayanarak oluşturulur, oluşturulur ve geliştirilir:

Sağlıklı bir yaşam tarzının sosyal açıdan önemli işlevleri ve etkileri, fiziksel kültürün bir kişi üzerindeki etkisi, yardımcı yasama kanunlarında ilgili temel bilgilerde yer alan bilgi ve öğretim yardımcıları, genelleştirilmiş ve kişisel deneyim, propaganda malzemeleri;

Sağlıklı bir yaşam tarzı, fiziksel kültür, tıp ve psikolojinin belirli yönlerini ve etkilerini seçici ve / veya rastgele karakterize eden yoğun bilgi akışlarının etkisi altında ortaya çıkan izlenimler.

Sağlıklı bir yaşam tarzı olan değerbilimin fikir ve ilkelerinin kamuoyuna ve kamu bilincine dahil edilmesi, büyük ölçüde onların propagandasını amaçlayan propagandasından etkilenmiştir. çeşitli gruplar nüfus (N.M. Amosov, Yu.F. Zmanovsky, Yu.P. Lisitsyn, A.A. Mikulin, G.I. Tsaregorodtsev, vb.). Fiziksel kültürün sağlığı iyileştiren etkilerinin teşvik edilmesi ve bunların tanımlarının ve analizlerinin eğitim yayınlarına dahil edilmesi özellikle önemli ve etkilidir. Bu süreçlerin en önemli sonucu, öğretmenlerin ve eğitim kurumlarının valeolojinin temellerini kullanarak sağlıklı bir yaşam tarzının oluşumuna aktif katılımı ve hatta bu yönün bağımsız eğitim uzmanlıklarına, disiplinlerine, kurslarına tahsis edilmesiydi. Rusya Federasyonu Eğitim Bakanı E.V. Tkachenko, okul sırasında çocukların sağlığının 4-5 kez kötüleşmesi nedeniyle, eğlence işlerinin organizasyonunda değişikliklere ihtiyaç duyuluyor ve bu amaçla yeni bir uzmanlık açılıyor - “Pedagojik valeoloji”, bir standart bu uzmanlık için geliştiriliyor, eğitim hazırlanıyor - metodik literatür. İlk başarılı adımlar çoktan atıldı. Bir örnek, Samara Eğitim Bakanlığı tarafından geliştirilen konseptin uygulanmasıdır " Fiziksel Kültür, sağlık ve spor”, öğrencilerin fiziksel kültür ve spor için içsel bir ihtiyaç oluşturmasına, sağlıklı bir yaşam tarzının, profesyonel benliğin oluşumuna katkıda bulunan geniş bir hayati motor beceriler, beceriler ve ilgili bilgi birikimi oluşturmasına olanak tanıyan etkinliklere dayanmaktadır. - kararlılık, fiziksel, zihinsel ve ahlaki yeteneklerin geliştirilmesi ve yeteneklere uygun bir spor başarısı düzeyine ulaşılması.

Kontrol soruları:

Valueology neyi inceler, konusu, yöntemi, amacı ve görevleri nelerdir?

Beşeri ve sosyal bilimler sisteminde değer biliminin yeri nedir?

Valeolojinin ana yönleri nelerdir?

Gelecekte valeolojinin gelişmesi için beklentiler nelerdir?

Oluşum nedenleri nelerdir ve valeolojinin önemi nedir?

Tıbbi valeolojiyi tanımlar.

Pedagojik valeolojinin amaç ve hedeflerini belirleyin.

Elinizde bulunan medyadan bozulan ekolojinin halk sağlığı üzerindeki etkisini kanıtlayan gerçeklerden örnekler verin.

Sağlığı tanımlayın.

Sağlıklı bir yaşam tarzını belirleyen faktörler nelerdir?

1. Valeolojinin kurucusu:

E.N. Weiner

ben BrekhmanA

ÜZERİNDE. dobrolyubov

2. Sanoloji:

Vücudun hastalığa karşı direncinin genel doktrini;

Uyarlanabilir mekanizmaların dinamik kompleksi;

Bir organizmanın tüm belirtilerinin toplamı, onun sürecinde oluşmuştur. kişisel Gelişim.

3. Pedagojik değer biliminin ana kavramları şunlardır:

Valeolojik eğitim;

Valelolojik eğitim;

Valeolojik eğitim;

Valeolojik bilgi;

Valeolojik profilaksi.

4. Polisendromik durumlar şunlardır:

Uyuşturucu veya diğer maddelerin neden olduğu sarhoşluk hali;

Doğrudan etki eden stres faktörlerine insan tepkisi;

Patogenez açısından anlaşılmaz, birden fazla tezahür ve karmaşık semptomlarla karakterize edilen hastalıklar.

5. Üçüncü durum:

Organizmanın uzun süre kalabileceği ve hem sağlığa hem de hastalığa geçebileceği eksik sağlık;

Yaşam ve ölüm arasında bir ara durum;

Ergen ergenliği.

6. "Sağlık" terimi şu anlama gelir:

Vücudun uyum sağlama yetenekleri (insan potansiyeli) ile sürekli değişen çevre koşulları arasındaki denge durumu;

Zihinsel ve fiziksel durumun uyumu;

Vücudun uyumlu durumu ve içindeki her türlü metabolik sürecin birliği.

7. Aşağıdaki kavramlardan hangilerinin valeoloji ile ilgili olmadığını belirtiniz:

Sağlık ve hastalık;

Sağlıklı yaşam tarzı;

Adaptasyon;

yoğunlaşma.

8. Aşağıda valeolojinin çeşitli alanlarının çalışıldığını belirtin (genel valeoloji, tıbbi valeoloji, pedagojik valeoloji, yaşa bağlı valeoloji, profesyonel valeoloji):

Sağlığın harici olarak sürdürülmesi ve hastalıkların önlenmesi yöntemleri;

Vücudun yaş oluşumunun özellikleri,

Profesyonel test ve profesyonel oryantasyon problemlerini inceler;

Bir bilim olarak değerbilim metodolojisini temsil eder;

Bir kişinin eğitimi ve yetiştirilmesi konularını inceler.

ben Brehman;

Hipokrat;

V.Ya. Danilevsky.

10. Bir sağlık kültürü eğitimini engelleyen faktörlerin listesini tamamlayın:

Tutarlı ve sürekli bir sağlık eğitim sisteminin olmaması;

Sağlık için güçlü motivasyon eksikliği;

Mevcut sağlık eğitimi çalışmalarının hastalığın önlenmesinden ziyade tedaviye yönlendirilmesi;

Güvenlik sosyal koruma devlet tarafından öncelikle hastalara;

Uyumlu bir şekilde gelişmiş bir insan imajının oluşumu değil, kötü alışkanlıkların ve şiddetin kopyalanması.

VALEOLOJİ (valeo, Latince - merhaba, sağlıklı olun, logolar, Yunanca - öğrenme, bilim) - sağlıklı sağlık bilimi. Bu terim ilk olarak 1981-82'de I.I. Brekhman tarafından tanıtıldı. Bir süre sonra, diğer yazarlar (Yu.P. Lisitsin, V.P. Petlenko ve diğerleri, 1987) bu bilimin adı için başka bir terim önerdiler - SANOLOGY (Latince sanus'tan - sağlıklı). Şu anda bu terim, valeolojinin tıbbi yönleri dikkate alındığında kullanılmaktadır, örn. sanology, vücudun hastalıkla mücadelesinin önlemleri ve mekanizmaları doktrini, iyileşme doktrini.

Başka bir yeni insan biliminin ortaya çıkmasına ve onun incelenmesine yönelik sürekli artan gereksinime ne sebep oldu?

Birisi bir kişinin nasıl olduğunu hesapladı entegre sistemşimdi yaklaşık 500'ü doğa bilimleri döngüsünde, geri kalanı insani, sosyal ve teknik olmak üzere yaklaşık 800 bilimsel disiplini kapsamlı bir şekilde inceliyor. Aynı zamanda, insanlığın tüm gelişim tarihi boyunca biriktirdiği tüm bilgileri% 100 olarak alırsak, o zaman yaklaşık% 90'ı cansız doğa hakkında bilgi olacaktır ve bilgilerin yalnızca% 10'u yaban hayatı ile ilgilidir, bunlardan daha azı dahil İnsan hakkında %1. Bizi çevreleyen dünya hakkında kendimizden, vücudumuzdan daha fazlasını biliyoruz.

Ek olarak, bu bilimlerde, bir bilgi nesnesi olarak bir kişi, farklı bakış açılarından ele alınır ve bu nedenle nesnel olarak birçok parçaya bölünür (olası felsefe istisnası dışında). Bu parçalar neredeyse birbirine uymuyor çünkü. Her bilimin temsilcileri insanda sadece kendi konularını görürler. Bu konumlardan, değer biliminin ortaya çıkışı doğal olarak kabul edilmelidir - başka hiçbir bilimin olmadığı gibi, insanın çok yönlü fenomeni hakkında diğer bilimlerden çok fazla veriyi emen ve emen bir bilim.

Köklü bir geçmişe sahip olan ve hatırı sayılır başarılar elde etmiş olan tıp, doğrudan insan sağlığı ile ilgilenmektedir. Ülkemizdeki doktor sayısı dünyanın birçok gelişmiş ülkesine göre 2 kat fazladır. Ancak hiçbir doktor halkımızı sağlıklı yapmaz - istatistikler acımasızca tüm Ukrayna nüfusunun sağlık durumundaki bozulmayı vurgular:

Negatif bir nüfus artışı var (ölüm oranı doğum oranını aşıyor, nüfus yılda %0,8-1 oranında azalıyor); 2005'in sonunda 47 milyonun altındaydık.

Son 10 yılda ortalama süre erkeklerin ömrü 4,5 yıl azaldı, kadınların - 2 yıl ve yaklaşık 62 yıl (karşılaştırma için - Japonya'da insanlar 15 yıl daha uzun yaşıyor), yani. Ukrayna halkının nüfusunun azalması ve yok olması hakkında konuşabiliriz. Erkeklerin %50'si ve kadınların %40'ı emeklilik yaşına ulaşamıyor.

Doğum sayısı yaklaşık% 40 oranında azaldı (son 10 yılda), eskisinden nispeten daha sık, 14-18 yaş altı annelerde doğumlar görülüyor (bu durumda, kural olarak çocuklar doğar, sağlık sorunları olan).

Çocuk ölümleri dünyada ilk sıralarda yer almaktadır.

Doğum sırasında anne ölümleri son 10 yılda ikiye katlandı.

4 gebelikten sadece biri sorunsuz ilerliyor, ölü doğumlar Avrupa'dakinden 2-3 kat fazla, prematüre bebek sayısı son 10 yılda 5 kat arttı

10 yenidoğandan 7'si malformasyonlarla doğar.

5 yılda ergen kızların (ve bunlar anne adayları) görülme sıklığı 1,4 kat arttı.

Okul çocukları arasında sadece her 9'dan biri sağlıklı olarak kabul edilmektedir (Nikolaev şehrine göre)

Engelli çocukların sayısı artıyor (Nikolaev'de - yılda% 9 oranında ().

Her 17. kadın verimli yaş psiko-nörolojik rahatsızlıkları var, her 6 kişiden biri kronik alkolik.

Ukrayna nüfusunun insidansı son yıllar(resmi istatistiklere göre) %27,3 arttı Başlıca hastalıklar şunlardır:

1. Kardiyovasküler (miyokard enfarktüsü vb.)

2. Tümörler (%80'i çevredeki kimyasal kanserojenlerle ilişkilidir)

3. Sindirim sistemi hastalıkları.

Ek olarak, 1995'ten beri bulaşıcı hastalıklarda bir artış olmuştur, şu anda Ukrayna'da tüberküloz, HIV / AIDS vb.

Endokrin organların insidansı artmıştır (örneğin, diabetes mellitus 1,6 kat daha sık görülür), çocukluk çağı yaralanmaları artmaktadır, vb.

Öncelikle bir hastalık bilimi olan modern tıp şu soruyu yanıtlamıyor: Sağlıklı bir insan sağlıklı kalmak için ne yapmalıdır?

Bütün bunlar, bağımsız bir sağlık bilimi olan valeolojinin ortaya çıkması için ön koşuldu.

Valeoloji birçok bilim dalının (tıp, psikoloji, pedagoji, hijyen, genetik vb.) kesiştiği noktada ortaya çıkmış ve bütünleştirici bir bilimdir.

Valeoloji, sağlığın oluşumu, korunması, güçlendirilmesi, yenilenmesi ve diğer nesillere aktarılması ile ilgili bütüncül bir bilgi sistemidir.

Valeolojinin amacı, sağlıklı bir insan ve "üçüncü" durumdaki bir kişidir.

Valeolojinin konusu bireysel sağlıktır.

Ana hedef, kalıtsal mekanizmaların ve insan yaşamının rezervlerinin kullanımını en üst düzeye çıkarmak ve vücudun dış ve iç çevre koşullarına yüksek düzeyde uyum sağlamasını sağlamaktır.

Valeolojinin ana görevleri ve içeriği:

Sağlığın özü, vücudun yaşı ve uyum sağlama yetenekleri hakkında teorik fikirlerin geliştirilmesi;

Sağlığın nicel değerlendirmesi için yöntemlerin geliştirilmesi;

Bir kişinin durumunu ve aktif ömrünü belirleyen sağlık faktörlerinin incelenmesi;

İnsan ve doğa arasındaki ilişkinin restorasyonu ve optimizasyonu;

Sınır durumların tedavi yöntemlerinin geliştirilmesi, bunun için doğal ilaçların kullanılması;

Evrensel sağlık eğitimi için yöntemlerin geliştirilmesi, sağlık kültürü eğitimi;

Sağlığın en yüksek değer olduğu ve sağlıklı bir yaşam tarzının doğal bir davranış biçimi olduğu etkili bir sosyal idealin oluşturulması.

Valeoloji, insan sağlığının durumunu inceleyen diğer bilimlerden temel olarak farklıdır, çünkü. valeolojinin ilgi alanında sağlık ve sağlıklı bir insan, tıpta - bir hastalık ve hasta bir kişi ve hijyende - bir kişinin çevresi ve yaşam koşulları.

Değer bilimi, bağımsız bir bilim olarak diğer bilimler arasında belli bir yer edinmiştir ve en çok aşağıdakilerle ilişkilendirilir:

Sağlığın doğasına dair evrimsel bir bakış açısı oluşturan biyoloji, biyolojik dünyanın bütüncül bir resmini oluşturur;

Sağlığın çevreye bağımlılığının yönleri hakkında bilgi oluşturan ekoloji;

Sağlığı sağlamak için standartlar geliştiren tıp (fizyoloji, hijyen, sanoloji, vb.), sağlığı güçlendirmek ve sürdürmek için bir bilgi sistemi ve pratik faaliyetler;

Sağlığın ayrılmaz özellikleri olarak bir kişinin fiziksel gelişimini ve fiziksel uygunluğunu sürdürme ve iyileştirme modellerini belirleyen fiziksel kültür;

Sağlık hizmetlerinin psikolojik yönlerini inceleyen psikoloji;

valeolojik eğitim ve yetiştirmenin amaçlarını, hedeflerini, içeriğini ve teknolojilerini geliştiren pedagoji;

Sağlığın sürdürülmesi, güçlendirilmesi ve sürdürülmesinin sosyal yönlerini ve sağlık risk faktörlerini ortaya koyan sosyoloji;

Devletin vatandaşlarının sağlığını sağlama ve şekillendirmedeki rolünü, stratejisini ve taktiklerini belirleyen siyaset bilimi;

Ekonomi, sağlığı sağlamanın ekonomik yönlerini ve devletin refahını ve güvenliğini sağlamada sağlığın ekonomik değerini kanıtlayan;

Sağlığın insan yaşamındaki rolünün pratik bir değerlendirmesinde önemli olan diyalektik bir dünya görüşü oluşturan felsefe;

Kültür bilimi, çünkü insan kültürünün temel bir parçası valeolojik kültürdür;

Tarihsel köklerin izini süren tarih, dünyada, bölgede, etnik grupta sağlığı koruma yollarının, araçlarının ve yöntemlerinin sürekliliği;

Bölgenin iklimsel-coğrafi ve sosyo-ekonomik özelliklerini belirleyen coğrafya, sağlıklı bir yaşam tarzının sağlanması açısından insanın çevre ile ilişkisi vb.

Valeolojinin diğer bilimlerle bağlantısı iki yönlüdür. İlgili bilimlerin verilerini kullanarak, bizzat değer bilimi, insan bilgisi problemlerinin geliştirilmesi ve somutlaştırılması için önemli sonuçlar verebilir.

Gençliğine rağmen, valeoloji bugün oldukça dinamik bir şekilde gelişmektedir. Genel ve özel valeoloji arasında ayrım yapmak gelenekseldir. Her biri iki bölümden oluşur - teorik (valeolojinin bilimsel yönleri) ve pratik (sağlık teşhisi ve vücudu iyileştirme teknolojileri).

Şu anda, valeolojinin aşağıdaki ana alanları ayırt edilebilir:

Genel valeoloji - bir bilim olarak valeolojinin temelini, metodolojisini, beşeri bilimler sistemindeki yerini, konusunu, görevlerini, oluşum tarihini vb. Valeolojinin dallarının, dallarının ayrıldığı bir bilim ağacının gövdesi olarak düşünülebilir.

Tıbbi değer bilimi, sağlık ve hastalık arasındaki farkları ve bunların teşhisini tanımlar, dış sağlığın korunması ve hastalık önleme yöntemlerini inceler, nüfusun sağlık durumunu değerlendirme yöntemleri vb.

Pedagojik değer bilimi, sağlığa ve sağlıklı bir yaşam tarzına karşı güçlü bir tutumu olan bir kişinin eğitimi ve yetiştirilmesi konularını inceler.

Yaş değeri bilimi, insan sağlığının yaşa bağlı oluşumunun özelliklerini, farklı yaş dönemlerinde dış ve iç çevresel faktörlerle ilişkisini ve yaşam koşullarına uyumunu inceler.

Mesleki değer bilimi, mesleki rehberlik sorunuyla ilgili konuları inceler (bireyin bireysel tipolojik özelliklerini dikkate alarak), etkinin özelliklerini dikkate alır profesyonel faktörler insan sağlığına ilişkin mesleki rehabilitasyon yöntem ve araçlarını belirler.

Aile valeolojisi, ailenin, üyelerinin her birinin sağlık oluşumundaki rolünü ve yerini inceler, nesillerin her birinin ve bir bütün olarak tüm ailenin sağlığını sağlamanın yollarını ve araçlarını geliştirir. Görünüşe göre valeolojinin bu bölümünün büyük bir geleceği var çünkü. sağlığın oluşumu (çocuk doğurmaya hazırlıktan sağlığa karşı bilinçli bir tutumun eğitimine kadar) en tutarlı şekilde aile içinde gerçekleştirilebilir.

Ekolojik değer bilimi, doğal faktörlerin sağlık üzerindeki etkisini ve doğadaki antropojenik değişikliklerin sonuçlarını inceler, sağlığı korumak için geçerli çevre koşullarında insan davranışını belirler.

Sosyal değer bilimi, toplumdaki insan sağlığını, insanlarla ve toplumla olan çeşitli sosyal ilişkilerinde incelemeyi amaçlar.

Muhtemelen, zamanla valeolojinin bir bilim olarak daha fazla farklılaşması meydana gelecektir.

Nasıl akademik disiplin Valeoloji, sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı hakkında bir bilgi bütünüdür. Okul öncesi, okul, üniversite, lisansüstü olabilir.

Pedagojik uzmanlık öğrencileri tarafından bu disiplini inceleme ihtiyacına ne sebep oldu? Her şeyden önce, bir öğretmenin mesleki faaliyetini belirleyen koşullar:

İlk olarak, öğretmen gelecekteki öğrencilerinin sağlığını koruyabilmelidir. Mevcut eğitim sisteminin kendisi öğrenci sağlığı için bir risk faktörüdür. Bugün bilinmektedir ki, eğitim döneminde lise sağlıklı çocuk sayısı 4 kat azalır, miyoplu çocuk sayısı 10 kat, nöropsikiyatrik bozukluğu olan çocuk sayısı 2,5 kat, vejetatif-vasküler distonisi olan öğrenci sayısı 16 kat ve bağırsak ile 2 kat artar hastalıklar. Hipokrat'ın tıbbi ilkesi olan "Ne noceas - Zarar verme" ilkesini çocukların yetiştirilmesi ve eğitimi ile ilgili herkesin çalışmasında norm haline getirmenin zamanı çoktan geldi. Ancak genel değer biliminin temel hükümlerine hakim olduktan sonra mümkün olan okul değer biliminin geliştirilmesine acil bir ihtiyaç vardır.

Pedagojik meslek, bir öğretmenin işi, entelektüel çalışma biçimleridir. Psikofizyolojik bir bakış açısından, bu, içinde büyük bir yaratıcılık unsuru bulunan, son derece sorumlu, sosyal açıdan önemli bir faaliyettir.

Ancak, hangi koşullar altında pedagojik aktivite, olumlu olarak kabul edilebilir. Elbette bazıları risk faktörleri içerir ve insan vücudu üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir.

Öğretmen işi için ana risk faktörleri şunlardır:

1 yüksek yoğunlukta kişilerarası temaslar ve planlanan miktarda işi, birçok vücut sistemi üzerinde belirli, bazen önemli bir stres gerektiren ve ilişkili psiko-duygusal stresin artmasına neden olan, katı bir şekilde düzenlenmiş bir süre içinde gerçekleştirmek gerektiğinde çatışma olasılığı sürekli özdenetim, dikkat, duygusal uyarılma ihtiyacı ile;

3 hafif bir genel kas ve motor yükü ile statik yük;

4 büyük miktarda yoğun görsel çalışma;

5 yüksek yoğunluklu salgın temas;

6 istikrarlı bir günlük rutinin olmaması;

Korteksin aynı merkezlerinde 7 yük yarım küreler, serebral kan akışının keskin bir şekilde yeniden dağıtılması, serebral kan akışının keskin bir şekilde yeniden dağıtılmasına, dolayısıyla sık sık uykusuzluğa (fazla çalışmanın ilk belirtisi) yol açar; hem elektroensefalogramda (EEG) hem de elektrokardiyogramda (EKG) değişiklikler vardır.

Pedagojik çalışmanın listelenen risk faktörlerinin her biri, sinir sistemi (nevroz benzeri durumlar ve nevrozlar), ses organları (akut ve kronik farenjit, larenjit, ses teli parezisi, şarkı söyleyen nodüller vb.) , kas-iskelet sistemi (servikal ve lomber omurganın osteokondrozu, siyatik), damar sistemi (alt ekstremitelerin varisli damarları, hemoroitler), bulaşıcı hastalıklar. Ek olarak, deneylerde kullanılan reaktifler alerjen olduğunda, kimya öğretmenleri arasında tebeşir maruziyetine bağlı olarak el bölgesinde kontakt dermatit, alerjik rinit formları (burun akıntısı) ve bronşiyal astım gibi patoloji türleri, kronik eğitim sürecinde cıva içeren cihazların uzun süreli kullanımı ile fizik öğretmenlerinde cıva zehirlenmesi.

Üçüncüsü, öğretmenin bunu okul çocuklarına öğretmek için mutlaka sağlık kültürünü bilmesi gerekir.

Sağlık kültürü (valeolojik kültür), bir kişinin genel kültürünün bir parçasıdır, kişinin kendi sağlığına ve diğer insanların sağlığına yönelik bilinçli bir eylem ve tutum sistemidir, yani. kişinin vücuduna zarar vermeden, ancak ona fayda sağlayarak yaşama yeteneği (sağlık kültürünün sadece "toplanmayı" içermediğini hatırlamak önemlidir. yararlı tavsiye ve bilgi ve bunların günlük pratikte aktif kullanımı).

Valeolojik kültür aynı zamanda değerbilimsel bilgiyi yayma yeteneğini de ifade eder. Öğretmenler, okul çocuklarına sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı için güçlü bir motivasyon aşılamalıdır (program eğitim materyali, ebeveynlerle pedagojik çalışma ve ayrıca kişisel örnek sürekli iletişim ile).

Böylece, okullarda eğitim ve öğretim ve eğitim ve eğlence alanlarının ilişkisine duyulan ihtiyaç ortaya çıkmaktadır. Okulun valeolojik hizmeti böyle bir ilişkiyi sağlayabilir.

Valeolojik hizmet, insan sağlığının oluşması ve sağlanmasına yönelik bir hizmettir. Sağlık hizmetinin yerine geçmez, alternatifi değildir.

Bir okul kurumunda valeolojik hizmet faaliyetlerinin organizasyonu aşağıdaki alanlarla temsil edilir:

Pedagojik, psikolojik, hijyenik ve sosyal faktörleri dikkate alarak okulda valeolojik bir ortamın oluşturulması;

Teşhis taraması - önemli sayıda çocuğun ekspres yöntemlerle incelenmesi ve sağlık durumu hakkında uygun bir sonuca varılması; "risk gruplarının" belirlenmesi ve bunlara daha fazla özen gösterilmesi;

Öğrencilerin sağlığının izlenmesi - birinci sınıftan son sınıfa kadar uzun vadeli gözlem;

Yaşam tarzı düzeltmesi - öğrencilerin sağlıklı bir yaşam tarzı için motivasyonunun oluşumu, ebeveynlerin valeolojik eğitimi, ailede en uygun koşulları yaratmalarına yardımcı olmak;

Valeojenik teknolojilerin seçimi (öğrenciler için bireysel), spor bölümlerinin oluşturulması, gruplar psikolojik eğitim, masaj odaları, phytocabinet, yüzme havuzu dersleri vb.

Valeolojik hizmetin faaliyeti esas olarak çocuklara odaklanır, ancak öğretmenlerin vazgeçilmez valeolojik faaliyetleriyle ve onların sağlık ve yaşam tarzlarına, eğitim sürecinin amaç ve hedeflerine uygun olarak.

Okuldaki valeoloji hizmetinin ana çekirdeği, bir doktor, psikolog, avukat, sosyal eğitimci Bununla birlikte, okulun tüm personeli, vale okuryazarlığına bağlı olarak hizmet çalışmalarına katılır.

Yurtdışında, bir valeoloji analoğu, "sağlığın teşviki ve geliştirilmesi" ve "sağlık eğitimi" yönüdür.

Bu nedenle, değer bilim, "büyük keşifler" çağının yeni başladığı bağımsız bir genç bilimdir (herkes tarafından açık bir şekilde algılanmaz).

Bilet numarası 1

1. Değerbilimin konusu, amacı, yöntemi ve görevleri. Valeolojinin temel kavramları.

2. Bellek ve eğitimi

Valeolojinin temel kavramları

Valeoloji, insan sağlığı, belirli yaşam koşullarında sağlanması, oluşumu ve korunması yolları hakkında bilimler arası bir bilgi yönüdür. Akademik bir disiplin olarak, sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı hakkında bir bilgi bütünüdür.

Valeolojinin temel sorunu, bireysel sağlığa yönelik tutum ve kişiliğin bireysel gelişimi sürecinde bir sağlık kültürü eğitimidir.

Ders valeoloji, bireysel sağlık ve insan sağlığı rezervlerinin yanı sıra sağlıklı bir yaşam tarzıdır. Önerileri hastalıkları önlemeye yönelik olan koruyucu hekimlik disiplinleri ile valeoloji arasındaki en önemli farklardan biri de budur.

Bir obje valeoloji - pratik olarak sağlıklı ve aynı zamanda psiko-fizyolojik, sosyo-kültürel ve varoluşun diğer yönlerinin tüm sınırsız çeşitliliğinde hastalık öncesi bir durumda olan bir kişi. Sağlıklı veya risk altındaki bir kişiyle uğraşırken valeology, sağlığı korumak için insan vücudunun fonksiyonel rezervlerini, esas olarak sağlıklı bir yaşam tarzına aşinalık yoluyla kullanır.

yöntem Valeoloji, sağlık için motivasyon oluşturmak, sağlıklı bir yaşam tarzına alışmak vb. için araçlar, yöntemler ve teknolojiler aramayı içeren insan sağlığı rezervlerini artırmanın yollarının incelenmesidir. Burada önemli bir rol, insan sağlığının ve sağlık rezervlerinin niteliksel ve niceliksel değerlendirmesinin yanı sıra bunları iyileştirme yollarının araştırılması tarafından oynanır.

Ana hedef valeoloji - kalıtsal mekanizmaların ve insan yaşamının rezervlerinin maksimum kullanımı ve vücudun iç ve dış çevre koşullarına yüksek düzeyde uyum sağlaması.

Ana görevler valeoloji:

1. Sağlık durumunun ve insan sağlığı rezervlerinin araştırılması ve nicel değerlendirmesi.

2. Sağlıklı bir yaşam tarzı üzerine kurulum oluşumu.

3. İnsan sağlığının ve insan sağlığı rezervlerinin sağlıklı bir yaşam tarzıyla tanıştırılarak korunması ve güçlendirilmesi.

Temel konseptler.

Hayat- doğal olarak ortaya çıkan maddenin varlığının fiziksel ve kimyasal formuna kıyasla en yüksek belirli koşullar gelişimi sırasında. Canlı nesneler metabolizma, üreme, büyüme, kompozisyonlarını ve işlevlerini aktif olarak düzenleme, çeşitli hareket biçimleri, sinirlilik, çevreye uyum sağlama vb.

homeostaz- vücudun parametrelerini ve fizyolojik fonksiyonlarını sürdürme yeteneği belirli aralık iç ortamın kararlılığına bağlıdır.

Homeostaz genellikle sağlığın biyolojik temeli olarak görülür.

Vücudun biyokimyasal ve işlevsel sabitlerini korumak için, tüm organizmanın, parçalarının ve sistemlerinin ve hatta organlarının, glikoz içeriğinin, pH'ın ve diğerlerinin sabit bir sıcaklığını korumak gerekir. fiziksel ve kimyasal özellikler kan, hücresel bileşimin stabilitesi, vb.

Adaptasyon - dış ortamdaki değişikliklere, kişinin çalışma yeteneğini kaybetmeyecek şekilde uyum sağlaması.

Yaşamın uyarlanabilir doğası, temel özelliklerinden biridir: organizmanın tüm yaşam etkinliği, yaşam etkinliğindeki değişiklikleri de belirleyen değişiklikler olan dış çevre olaylarına göre ilerler. Adaptasyon, iç ortamın sabitliğini korumanıza, homeostatik mekanizmaların gücünü artırmanıza, dış ortamla iletişim kurmanıza ve nihayetinde vücudun temel parametrelerini sistemin stabilitesini sağlayan fizyolojik sınırlar içinde tutmanıza olanak tanır.

Üç tür uyarlanabilir değişiklik vardır - acil, kümülatif ve evrimsel.

Acil adaptasyon, sürekli değişen çevresel koşullara tepki olarak ortaya çıkan sürekli olarak meydana gelen adaptif değişikliklerle karakterize edilir.

Acil adaptasyonun karakteristik özellikleri:

Yalnızca doğrudan harici ile oluşum
maruz kalma, bu nedenle acil reaksiyonlar vücutta sabitlenmez ve bu maruziyetin ortadan kaldırılmasından hemen sonra kaybolur;

acil uyarlanabilir yanıtın doğası ve yoğunluğu
dış uyaranın doğasına ve gücüne tam olarak uyun;

Vücut, yalnızca güçleri, doğası ve zamanları gereği vücudun fizyolojik yeteneklerini aşmayan etkilere acil tepkilerle yanıt verebilir.

Kümülatif adaptasyon, uzun süreli tekrarlanan dış veya iç etkilere yanıt olarak meydana gelen bu tür değişikliklerle karakterize edilir.

Evrimsel adaptasyonun özü, eğer değişen çevresel koşullar yeterince uzun bir süre devam ederse (en az 10 kuşak varsayılır), bunun gen yapısında adaptif değişikliklere yol açması ve bunun sonucunda bu tür koşulların "" haline gelmesi gerçeğinde yatmaktadır. kendi”, sonraki nesiller için doğaldır.

Uyarlanabilir koruyucu-adaptif reaksiyonlar, spesifik ve spesifik olmayan olarak ayrılır. Bunlardan ilki, vücudun yalnızca belirli bir uyarana karşı stabilitesini ve direncini sağlar (tipik örnekler, eğitimde fiziksel strese uyum, vücudun bağışıklık şeklinde bulaşıcı hastalıkların belirli patojen türlerine karşı bağışıklığıdır). Spesifik olmayan uyarlanabilir tepkiler, organizmanın herhangi bir rahatsız edici çevresel faktöre karşı genel direnci olan stabiliteyi artırmaya yardımcı olur.

Genotip ve fenotip. Altında genotip m, organizmanın kalıtsal temeli, kromozomlarda lokalize olan genlerin toplamı olarak anlaşılır. Daha geniş anlamda, vücudun tüm kalıtsal faktörlerinin toplamıdır.

Altında fenotip bireysel gelişim sürecinde oluşan organizmanın tüm belirti ve özelliklerinin toplamı olarak anlaşılmaktadır. Fenotip, genotipin, yani organizmanın kalıtsal temeli ile gelişiminin devam ettiği çevresel koşullar arasındaki etkileşim tarafından belirlenir.

Homo Sapiens türüne ait olmak, tüm temsilcilerinin genotipik olarak aynı olduğu anlamına gelmez. Bu bağlamda, tüm insanlar bir dizi geno- ve fenotipik özellik bakımından farklılık gösterir:

· iklimsel ve coğrafi faktörler tarafından belirlenen uyarlanabilir doğa; bu nedenle, Eskimo'nun koşullara uyarlanması Orta Afrika(Etiyopya gibi - tundranın koşullarına göre) oldukça yetersiz olacaktır;

· dini, ulusal gelişme ile karakterize edilen bir etnik grup biçimindeki tarihsel ve evrimsel doğa;

kültürel vb. bu nedenle, örneğin, İskandinav etnosu Moğollardan farklıdır;

entelektüel ile köylü, şehirli ile köylü arasında yaşam tarzı, kültür, sosyal iddialar vb. farklılıklara yol açan sosyal karakter;

ekonomik nitelik, belirli bir sosyo-ekonomik gruba (bankacı ve işçi, iş adamı ve katip) ait olması nedeniyle.

Hafıza- sinir sisteminin bilgiyi algılama ve depolama ve çeşitli sorunları çözmek ve davranışını oluşturmak için onu çıkarma yeteneği. Beynin bu karmaşık ve önemli işlevi sayesinde kişi deneyim biriktirebilir ve bunu gelecekte kullanabilir.

Bilgi sinyalleri önce analizörleri etkiler ve bunlarda kural olarak 0,5 saniyeden fazla sürmeyen değişikliklere neden olur. Bu değişikliklere denir duyusal hafıza - kişinin, örneğin, değişen karelere rağmen görüntünün bütünlüğünü algılayarak, göz kırpma sırasında görsel bir görüntüyü korumasını veya bir film izlemesini sağlar. Eğitim sürecinde, bu tür bir hafızanın süresi onlarca dakikaya kadar uzatılabilir - bu durumda, doğası bilinç tarafından kontrol edildiğinde (en azından kısmen) eidetik hafızadan söz ederler. Bilgi depolama süresi açısından duyusal belleği takiben, ayırt ederler. kısa süreli hafıza bu da bilgilerle onlarca saniye çalışmanıza olanak tanır. En önemli, en önemli bilgi parçası saklanır uzun süreli bellekte bu işlevleri yıllarca ve on yıllarca sağlayan.

temel bellek ezberleme hem bilinçsiz hem de bilinçli olarak gerçekleşebilir. İlk durumda, bilgiyi olağan yollarla çoğaltmak zordur, ikincisinde ise daha kolaydır. Ezberleme mekanizması bir zincir olarak düşünülebilir: ihtiyaç (veya ilgi) - motivasyon - yerine getirme - dikkatin yoğunlaşması - bilginin organizasyonu - ezberleme. Bu durumda zincirin herhangi bir parçasının ihlali hafızayı bozar. Bununla birlikte, insanlar, gerekli bilgileri sabitlemenin ve en önemlisi, uzun vadeli ve bazen kısa vadeli kilerden çıkarmanın zorluğuna atıfta bulunarak, genellikle zayıf hafızadan şikayet ederler.

Çoğu zaman insanlar kötü bir hafızadan şikayet etseler de, kural olarak bu bir problem değil, düşük dikkat seviyesidir. Etrafta çok fazla yabancı uyaran varsa, örneğin gürültü, TV, radyo vb. Açıksa, dikkati yoğunlaştırmak zordur. Bir kişi yorgunsa, hastaysa, artan nöropsikolojik stres durumundaysa dikkati yoğunlaştırmak da zordur, öte yandan dikkati kasıtlı olarak eğiterek ve yöneterek kişi hafızasını geliştirebilir.

İlginç bilgiler en iyi şekilde hatırlanır.

Farklı insanlar, farklı modalitelerin bilgilerini farklı şekilde hatırlar: bazıları görsel bilgileri daha iyi düzeltirken, diğerleri - sözlü. Ek olarak, beynin fonksiyonel asimetrisi nedeniyle ayırt edilebilir sözlü bellek biçimi ve figüratif, bu nedenle, örneğin alt sınıflarda bilginin açıklayıcı ve duygusal sunumu daha önemlidir ve daha eski sınıflarda mantıklı olandır.

hafızada önemli bir rol oynar motivasyon. Bir kişi bu bilgilere neden ihtiyaç duyulduğunun farkında olmalıdır - eğer motivasyon seviyesi yüksekse, ezberleme başarılıdır. Buna dayanarak, ezberlemenin kendisi mekanik bir süreç değil, motivasyonel-duygusal veya önceden belirlenmiş bir hedefi olan bir süreç olmalıdır. Motivasyon yaratmak için bir mekanizma olarak kendi kendine hipnoz kullanılırsa problem basitleşir. İkincisi, yalnızca otomatik eğitim yoluyla değil, aynı zamanda bir kişinin bu yöndeki yeteneklerini geliştiren ek psiko-eğitim teknikleri yardımıyla da gerçekleştirilebilir. Kendi kendine hipnoz eğitiminin önemli bir rezervi, imgeler biçiminde ezberleme olanaklarını kendi içinde genişleten mecazi-duyusal düşüncenin geliştirilmesidir. Bu konuda sağ hemisfer tipindeki kişilerde çeşitli sözel bilgilerin (kelimeler, cümleler, düşünceler) duyusal imgelere çevrilmesi etkilidir.