Главният герой на историята е нечия кръв. Кръв на някой друг

Шолохов Михаил

Кръв на някой друг

Михаил Шолохов

Кръв на някой друг

Във Филиповка след заклинанието падна първият сняг. Нощем заради Дон духаше вятър, шумолеше в степта като сплескан червенокос, сплиташе косми в рошави снежни преспи и го облизваше голите хребети по пътищата.

Нощта завела селото със зеленикаво здрачево мълчание. Извън дворовете степта дремеше, не се разораваше, кипеше.

В полунощ вълк тъпо изви в деретата, кучета отговориха в селото и дядото на Гаврила се събуди. Увиснал крака от печката, придържайки се за дупето, той дълго се кашляше, след това плю и потърси торбичката.

Всяка вечер, след първите кочета, дядото се събужда, сяда, пуши, кашля, разкъсва храчки от белите дробове с хриптене, а в интервалите между пристъпите на задушаване мислите вървят в главата с познат, използван шев. Дядото мисли за едно - за сина си, който безследно изчезна във войната.

Имаше едно - първото и последното. Той работеше неуморно за него. Времето беше настъпило за изпращане на фронта срещу червените - той заведе два чифта бикове на пазара, купи кон от Калмик, а не кон - летяща степна буря. От сандъка извади седло и юзда на дядо със сребърен комплект. На жиците той каза:

Е, Петро, поправих те, не се срамува офицер да отиде с толкова справедлива сума ... Служи както служи баща ти, казашката армия и тихият Дон не се страхуват! Дядовците и прадядовците са пренесли твоята служба на царете, трябва и ти! ..

Дядото гледа през прозореца, обсипан със зелени отблясъци на лунната светлина, към вятъра - който рови из двора, търсейки грешното, - слуша, припомня онези дни, че няма да се върнат и няма да се върнат ...

По жиците на военнослужещия казаците гърмяха под тръстиковия покрив на къщата на Гаврилин със стара казашка песен:

И бием, не разваляме бойния ред.

Чуйте една поръчка да.

И какво ще ни заповядат командващите бащи,

Отиваме там - накълцваме, намушкваме, бием! ..

На масата седеше Петро, пиян, синьо-блед, последната чаша, „стреме”, пиеше, с уморено затворени очи, но седеше здраво на коня. Изправи сабята и, като се наведе от седлото, взе шепа пръст от родната си база. Сега някъде той лъже и чия земя в чужда земя го стопля в гърдите?

Дядото кашля вискозно и сухо, духането в гърдите му хрипти и извиква по различни начини, а между тях, когато, прочистил гърлото си, облегнал прегърбен гръб на дупето, малките мисли минаваха в главата с познат, добре износен бод.

Изпратих сина си и месец по-късно дойдоха червените. Те нахлуха в изконния казашки живот като врагове, животът на дядо, обикновен, обърнат отвътре, като празен джоб. Имаше Петро от другата страна на фронта, близо до Донец, по усърдие в битките той заслужаваше презрамките на сержантите, а в селото дядото на Гаврил носеше москвитите, червените, кохалите, кърмеше - като Петър, белия -глав син, веднъж - омразата на стареца, глух.

За да им озлоби, той носеше широки панталони с райета, с червена казашка воля, черен конец, зашит по вълнени панталони с наклонени. Той носеше чекмени с оранжева гайтандска плитка, със следи от някога носени презрамки на Вахмистър. Той окачи на гърдите си медали и кръстове, получени за вярно служене на монарха; ходили в църквата в неделя, отваряйки овчето палто, за да го видят всички.

На заседанието председателят на селския съвет веднъж каза:

Сими, дядо, обесвания! Сега не е необходимо.

Дядо надут с барут:

И ти ми ги затвори, защо заповядваш да ги махна?

Тези, които са ги обесили, предполагам, че отдавна хранят червеи в земята.

И го пусни! .. Но няма да го измия! Ще го откъснеш ли от мъртвите?

Той също каза ... Съжалявам за теб, съветвам, за мен, поне да спиш с тях, а кучетата ... кучетата облагат панталоните ти! Те, искрените, не са свикнали с този вид, не разпознават собствения си път ...

Имаше горчиво негодувание, като пелин в разцвет. Той свали заповедите, но негодуванието нарасна в душата, избухна и започна да се свързва със злоба.

Синът го нямаше - нямаше кой да прави пари. Навесите се рушеха, добитъкът на базата се чупеше, гредите на отворената от бурята гниеха. В конюшните, в празните машини, мишките се справяха по свой начин, косачката ръждясваше под навеса.

Преди да заминат, казаците взеха конете, червените взеха остатъците, а последният, рошав и ушан, хвърлен от Червената армия в замяна, беше купен от махновците на един тур през есента. В замяна оставиха на дядо ми няколко английски навивки.

Нека нашите да преминат! - намигна махновският картечар.Богат, дядо, с нашето добро! ..

Всичко, което се придобиваше от десетилетия, беше пушене на пепел. Ръцете паднаха в работата; но през пролетта, когато ергенската степ лежеше под краката си, покорна и вяла, земята мани на дядото, повикан през нощта с властен, нечуващ зов. Не можах да устоя, впрегнах биковете в плуга, яздих, цепях степта със стомана, засявах ненаситната черноземна утроба с енергична тъкачка на жито.

Казаци идваха от морето и отвъд морето, но никой от тях не видя Петър. В различни полкове са служили с него, през различни региониимаше, - Русия малка ли е? - и колеги войници от село Петър полкът легнаха в битка с Жлобинския отряд в Кубан някъде.

Гаврила почти не говореше на възрастната жена за сина си.

През нощта я чух как точи сълзи в възглавницата, подуши носа си.

Ти какво си, старче? - ще попита грухтене.

Тя ще замълчи малко, ще отговори:

Трябва да имаме лудост ... главата ми расте.

Той не показа, че се досеща, съветва:

И ще имате туршия изпод краставиците. Сем-ка, ще вляза в избата, нали?

Спи и ти. Ще мине и така! ..

И отново тишината се разплита в хижата с невидима дантелена мрежа. На прозореца месецът нагло надникна в чужда скръб, възхищавайки се от майчината меланхолия.

Но все пак те чакаха и се надяваха, че синът ще дойде. Гаврила даде овчите кожи да се облекат, той казва на старата жена:

Ти и аз ще прекъснем и така, а Петро ще дойде, какво ще облече? Идва зимата, той трябва да ушие овча кожа.

Зашили палто от овча кожа за височината на Петров и го сложили в сандъка. За да почисти обикновените ботуши за добитък - те са му подготвили. Дядо ми държеше синята си платнена униформа, изсипваше в нея тютюн, за да не сече молецът, а заколи агнешкото - дядо заши шапка от овча кожа за сина си и я закачи на пирон. Той ще влезе от двора, погледнете и изглежда, сякаш Петро ще излезе от горната стая, ще се усмихне, ще попита: „Е, татко, студено ли е до основата?“

Два дни по-късно, преди здрач, той отиде да почисти добитъка. Скицирах сено в детската стая, исках да изтегля вода от кладенеца - спомних си, че бях забравил ръкавиците в хижата. Върна се, отвори вратата и видя: възрастна жена беше на колене близо до магазина, тя притисна неносената си шапка към гърдите си, разтърсвайки я като дете в люлка ...

В очите й потъмня, звярът се втурна към нея, хвърли я на пода, хриптя, поглъщайки пяна от устните му:

Остави се, копеле! .. Остави се! .. Какво правиш ?!

Извади шапката от ръцете си, хвърли я в сандъка и закачи ключалката. Току-що започнах да забелязвам, че от този момент нататък лявото око на възрастната жена започва да се тресе и устата й се извива.

Минаха дни и седмици, водата течеше в Дон, прозрачно зелена през есента, винаги бързаше.

На този ден покрайнините на Дон бяха замръзнали. Късна банда прелетя през селото диви гъски... Вечерта човек на съседа изтича до Гаврила и се прекръсти набързо върху изображението.

Работата е окончателна част отцикъла на прозата на писателя, озаглавен „Донски истории“, който разглежда проявата на хуманизъм на човека и загрижеността за другите като основна тема.

Главният герой на историята е стар казак, дядото на Гаврил, който заедно със съпругата си по време на Гражданската война изпраща своите единствен синПетър да се бие с омразните болшевики. С напускането на сина му фермата на болния старец постепенно се унищожава, но дългоочакваното завръщане у дома на сина му не е предопределено за чакане на старите хора, тъй като Петка е убита на бойното поле.

След известно време в селото се появяват отряди от болшевиките, които изпълняват задания за присвояване на излишък, което местната казашка общност не иска да приеме, влизайки във военни сблъсъци с Червената армия. В резултат на една от битките дядото на Гаврила открива тежко ранен войник, чиято възраст съвпада с Петкин. Старецът отвежда човека в къщата си и заедно със съпругата си започва да се грижи за ранените.

След известно време боец на име Николай става познат човек за семейството на дядото на Гаврила, заменяйки изгубеното дете за възрастни хора, въпреки че в него тече чужда кръв и той е осиновен син за тях. Дори дядо Гаврила и съпругата му се обръщат към човек, кръстен на собствения си син, възприемайки го като близък човек.

Спокойното щастие на старите хора обаче е засенчено от писмо, пристигнало на адреса на Николай, в което той е поканен обратно в родния си завод Урал и младежът решава да се върне в родната си земя. За възрастните хора изборът му става болезнен и страшен, тъй като те отново губят сина си, макар и осиновен, но който замества собственото им дете.

Семантичното натоварване на разказа „Извънземна кръв“ разкрива темата за приемствеността на поколенията, която е в основата житейски пътчовек в желанието си да остави своя собствена следа на земята за бъдещите потомци. Образът на казака Гаврила демонстрира оригиналност Донски казаци, отличаващ се с доброта, милост, любов към ближния.

Писателят майсторски предава чувствата и душевното състояние на обикновен човек, който въпреки външните обстоятелства и класовата омраза дава приоритет на незаинтересованата родителска любов, която е неизчерпаем източник на земна доброта.

Сред средствата за художествена изява авторът използва епитети и символни образи в разказа, които дават възможност за по-фино и живо подчертаване на болката, горчивата тъга на възрастните хора, останали без любовта на сина в самотна старост и безрадостна живот. Освен това творбата съдържа художествено устройствопаралелизъм, който е традиционен за използването на елементи от устната фолклорно изкуство, фокусирайки вниманието на читателската аудитория върху жестокостта и безсмислието на кървавите войни, сеещи ужас, смърт, болка и страх, както и смъртта на невинни хора.

Анализ 2

Разказ "Извънземна кръв" от М. А. Шолохов започва с описание на Донската степ в живописен зимен период. „Неорната степ“ е основният епитет на творбата, който е уловен от читателя в самото начало. Главният герой на историята е старият и болен дядо на Гаврил. Единственият му син изчезна по време на войната.

Творбата „Извънземна кръв“ е включена в цикъла на М. А. Шолохов „Донски истории“. Във всички произведения от тази категория ясно се проследява идеята за хуманизъм, доброта и грижа за хората наоколо.

Дядото на Гаврила е бивш казак. Той вече е много стар. През целия си живот той обичаше и отглеждаше сина си Петър. Но когато започва Гражданската война, дядото на Гаврил го изпраща да се бие. Това беше борба срещу болшевишката власт. След като Петър беше изпратен на фронта, старецът остана с жена си. Двама болни и възрастни хора не можеха да наблюдават правилно домакинството. Затова всичко започна да запада. Очакванията за завръщането на Петър от бойното поле бяха напразни. Човекът беше убит на фронта, а възрастните хора останаха без единствения си син.

След известно време в селото започват да се появяват болшевишки отряди. Те се занимават с присвояване на излишък. Местното казашко население не харесва много това. Въз основа на това недоволство възникват сблъсъци и военни конфликти. След следваща биткадядо Гаврил намира ранен войник. По възраст човекът прилича на покойния Петър. Дядото решава да се смили над войника и го завежда на мястото си. Заедно със съпругата му те започват да се грижат за ранените.

Умиращият войник се казва Николай. След известно време той става като роднина на възрастните хора. Никола ги замени с убития им син, макар че не тяхната, а чужда кръв тече в него. Старите хора се привързаха много и се влюбиха в този тип. Понякога го наричат Петя.

Но семейното щастие не продължи дълго. Николай получи писмо с покана да се върне в завода. Човекът, мислейки дълго време, решава да се върне у дома. Дядо Гаврил, след като научил това със съпругата си, започва да страда и страда. Много ги боли, те изглежда губят за втори път любим човек(син).

В произведението „Извънземна кръв“ М.А. Шолохов изобрази дядо Гаврил като мил, щедър и любящ човек. Авторът, използвайки различни техники, описва чувствата на възрастни хора, които губят дете. Но въпреки мъката по загубата, хората намират сили да живеят. Дядо Гаврил и съпругата му намериха смелостта да преодолеят класовата омраза и да се влюбят в чуждо дете. Голямото чувство на родителска любов, доброта и толерантност е описано от М. А. Шолохов. в произведението „Извънземна кръв“.

Проблемът за моралния избор в „Дон истории“ на М. Шолохов (по разказа „Извънземна кръв“)

Урок извънкласно четенев 11 клас

Карсакова Е. Б., учител по руски език и литература от 1-ва квалификационна категория

Цели:

Да запознае учениците със съдържанието на разказа на М.А.Шолохов „Извънземна кръв“.
Развийте речта на учениците по време на монологична реч.
Насадете интерес към изучаването на миналото на вашата страна чрез визията на съвременните писатели.
Да допринесе за формирането на морално-етичните качества на гимназист.

Оборудване:

Презентационна програма "Донски истории" М. Шолохов.
Илюстрации на корицата и заглавни странициразлични издания на творбите на М. А. Шолохов.
Изложба на книги от съветски писатели за гражданската война и годините на колективизацията.
Снимки от филма "Офицери".

Предварително задание:

Индивидуални задачи:

Прочетете историята на М.А.Шолохов "Лазурна степ".
Намерете в речника на SI Ozhegov значението на думите "състрадание", "милост".
Изпишете изявления за моралните качества на човека.

Епиграф на урока:

Чувствата са най-ярката част от живота ни.

БАЛЗАК Оноре де

Безразличието е парализа на душата.

ЧЕХОВ Антон Павлович

Саундтрак "Реквием" от У. А. Моцарт.

„В края на краищата това не беше такава война, както сега се описва в други книги. Не така! В него имаше повече трудности, и повече смъртни случаи, и повече героизъм, не такъв героизъм като в нашите книги, а най-обикновеният героизъм, който по това време дори не се наричаше героизъм, а просто - фронтово ежедневие, .. . "- така прочутият писател Вячеслав Леонидович Кондратьев.

Ние посвещаваме днешния си урок на обикновени хора, които направиха съзнателен избор през годините на най-големите изпитания. Нека поговорим за годините гражданска война, време, за което много се замълча, което беше ретуширано.

И така, темата на нашия урок е морален избор и отговорност за него според разказа на Михаил Александрович Шолохов „Чужда кръв“.

Мисля, че е несправедливо да се говори за истории на писател, без да се казва нищо за автора.

Разказ на ученик за М. А. Шолохов.

Учител. Една от първите сборници с разкази на Шолохов „Донски истории“ е посветена на трудните години на колективизацията. (Слайдшоу). Какво знаете за това време?

Историческа справка.

Учител. На Дон гражданската война се проведе със специална интензивност на драмата. От противоположните страни на барикадите имаше хора, които вчера бяха близки или имаха добри отношения. Но войната не пощади никого и нищо. Борис Василиев пише за този труден момент: „В гражданската война няма правилни и грешни, няма ангели и демони, както няма победители. В него има само победените - всички ние, всички хора, цяла Русия ". Поразителен пример за контрастите, наблюдавани в произведенията на писателите от онова време, е разказът „Лазурна степ“. Чуйте сюжета на историята.

Ученик. Историята описва събитията, станали на Дон малко след революцията. Главният геройразказва за трудните години на служене на тигана, за това как се е подигравал на работниците си, като ги е смятал за перфектни говеда (четат се епизоди). Но всичко се промени с идването на съветската власт, която даде на селяните най-важното - земята.

Скоро бившият собственик на тези земи се завръща и, потискайки съпротивата на селяните, брутално се разправя с казаците. Особено съчувствие предизвикват синовете на героя, които не се поддават на обещания и не застават на страната на белите казаци - очаква ги ужасна репресия (фрагменти от текста се четат). И въпреки факта, че най-малкият, Степан, остана инвалид, човек не умря в него, животът беше запазен: той се опитва да бъде в дебрите, колкото може по-добре, да участва и да помага във всичко, което може.

Учител. Както можете да си представите, заглавието на историята е метафорично: нашите герои имат красива картина на утрото, когато степта в лъчите на изгряващото слънце е боядисана в лазурни цветове и същата земя е напоена с кръвта на защитници на селото: по това време, ужасното време на гражданската война, хората взеха или червена страна, или - страната на белите. Ето защо почти всички произведения за Гражданската война имат оттенък на контраст, противопоставяне.

Историята на Шолохов „Извънземна кръв“ е малко по-различна от такова схематично изображение на герои. Кратко предайте сюжета на историята.

Ученик ... Историята се развива в началото на двадесетте години, по време на колективизацията. Авторът разказва за събитията, които са превърнали обичайния начин на живот в семейството на дядото на Гаврила.

Този човек загуби единствения си син, който се биеше с Червената армия. Но родителите не могат да се примирят със загубата на сина си: продължават да го чакат, подстригват обувките и дрехите му. Те се заключиха в своята мъка и омраза към новото правителство, което забележимо узрява в душата на Гаврила.

Един ден собствениците на храни почукали в къщата им. Те се държаха твърде нагло и уверено, както изглеждаше на дядо ми. Той се ядоса на новото правителство, но нямаше какво да се направи - и Гаврила трябваше да ги заведе до хармана. По пътя непознати нападнаха болшевиките (дядото се досещаше кои са) и ги накълцаха.

До вечерта дядото току-що беше дошъл на себе си и реши да види дали все още са живи, макар че нямаше надежда: нападателите се държаха жестоко с тях (прочетете фрагменти от текста). Представете си изненадата на Гаврила, когато той, най-арогантният и нагъл, усети тънка пулсова нишка. Гаврила го погледна добре: младо момче, едва мъх пробива горната му устна и в очите на кимрата му няма трънливи парчета лед. Такава жалост обзе сърцето на Гаврила, че той не можеше да остави беззащитния си, едва топъл живот тук, на хармана, сякаш разпнат

Той заведе момчето Гаврил в къщата и започна да кърми непознатия със старата жена. Без да се консултират със съпругата си, те продължиха трудната и тиха борба със смъртта, която кръжи над госта им. И той не се възстанови веднага: казашката сабя твърде много беше повредила членовете. Няколко седмици по-късно той започна да става от леглото, да влачи краката си из къщата и след това да излиза на верандата. И някак си се случи само по себе си, че старите хора дадоха на този човек, когото кръстиха на починалия си син, цялата „зестра“, която приготвяха за Петър. Старите хора не се ограничиха на привързаността и грижите, на които дълги години не се даваше изход. И момчето се привърза към тях. Всичко, изглежда, вървеше възможно най-добре, но сега в къщата им дойде писмо-съобщение и Петро-Никола се замисли, всичко стана черно. И отново го повикаха в завода, който на практика отгледа младежа, за да възстанови разрушеното производство. Петър не можа да отговори с отказ - тогава щеше да се прокълне: „Хората поставят всичко зад растението ... Те гладуват и отиват със семействата си: помагат за строежа. Наистина ли ще седя тук? " тогава старецът осъзна, че губи новооткрития си син, сега губи безвъзвратно. И макар да каза, че трябва да обещае на майка си да дойде на гости, той разбра, че синът му ще напусне завинаги.

Учител. Творбите на Гражданската война са проникнати с най-тежкия антагонизъм. Както можете да си представите, историята „Извънземна кръв“ стои сама в тази галерия. Защо мислите, че авторът рисува с толкова подробности омразата към новото правителство, която кипи в душата на Гаврила?

Ученик. В Гаврил преди всичко говореха бащински чувства. Не, той не беше богат, заможен човек (в крайна сметка трябваше да продаде два бика, за да подготви сина си за войната) - единственото богатство, което болшевиките му отнеха, беше синът му. Ето защо омразата и евентуално отмъщението изпълниха живота на този човек със смисъл.

Учител. И така, защо нощта на разстрела на Червената армия толкова промени стареца?

Ученик. Мисля, че ако не се беше случила онази страшна нощ (в края на краищата старецът беше сериозно уплашен), Гаврила щеше да престане да бъде човек: това беше буца омраза. Но когато видя беззащитен младеж, който буквално преди няколко часа правеше този вид бизнес в дома си, той неволно го сравни със сина си, който също видя малко в живота. Желанието да помогне само по себе си дойде на стареца и на жена му.

Учител ... Какви чувства предизвика героят на историята у вас?

Ученик. Най-противоречивото: от състраданието - до радостта от новооткритото щастие, смисъла на живота - и безнадеждността пред предстоящата загуба на любим човек.

Учител. Как се тълкува думата СЪСЪЗДАВАНЕ в речника?

Речникова работа.

СЪЗДАВАНЕ - съжаление, съчувствие, причинено от нечие нещастие, мъка.

МИЛОСТ - готовност да помогнеш на някого или да простиш от състрадание, човеколюбие.

Учител. Какви са твърденията за трудното, но дълбоко морален изборвдигна ли

Изпълнение на домашна работа.

(Обсъждане на изявления)

Във всеки човек се смесва малко от всичко и животът изстисква от тази смес едно нещо на повърхността.

А. и Б. СТРУГАТСКИ

Признавайки своята слабост, човек става силен.

БАЛЗАК Оноре де

Волята може и трябва да бъде предмет на гордост много повече от таланта. Ако талантът е развитие на естествени наклонности, тогава твърдата воля е победа над инстинктите, над стремежите ...

БАЛЗАК Оноре де

Нека вярваме, че властта е на страната на истината; и нека тази вяра ни помогне да изпълним своя дълг, както го разбираме.

А. ЛИНКЪЛ

Учител. Мисля, че ще се съгласите, че животът на стареца Гаврила е променен случайно и ако не беше Николай, чувствата в сърцата на старите хора едва ли щяха да се събудят. Как видяхте „аутсайдера“?

Ученик. Съдейки по оскъдното описание, което Шолохов дава на младежа, героят е на не повече от двадесет години, но вече е успял да извърви пътя на млад революционер. Той знае, че класовата борба още не е приключила, но не се страхува от изпитанията. Николай е млад, пълен със сили. Но както мнозина забелязаха, въпреки оловните нотки в гласа му и твърдия поглед, нищо човешко не му е чуждо: точно както много от съвременниците му, той трябваше да изпита малко любов, обич и топлина. И все пак, след като е намерил семейство, чувствайки грижите на близки хора, той е принуден да се откаже от него: времето все още не е дошло. Петър също се привързва към възрастните хора и разбира болката, която им причинява с напускането си (той напълно се промени последните дни), но не може да компрометира съвестта си и се сбогува с тях. Той прави своя, макар и труден избор.

Учител. Прощалната сцена е написана с толкова висока емоционалност, че буца в гърлото се стиска, когато четете тези редове ... (прочетен е фрагмент от текста). Защо според вас историята е кръстена точно така: „Чужда кръв“?

Ученик. На пръв поглед може да изглежда, че Гаврила и Николай така и не са се сближили, мили хора (все пак последният си отива У дома, което той най-вероятно не е имал). Но това не е така. Мисля, че хората с различни възгледи, отнасящи се към различни лагери и считани за противници, могат да прекрачат понятието „кръв“ - и по това време дори кръвното родство не е било признато - и да станат най-изяденото семейство. И на първо място тук вече няма да е политика, а истината на живота.

Заключителни думи на учителя.Вие сте прави. Израствате и скоро ще започнете да вземате сериозни, отговорни решения. Много бих искал да видя образите на героите на Шолохов, застанали пред вас, които не губят човечността си дори във вихъра на гражданската война. Без значение колко тежки изпитания може да ви подложи животът, трябва да помните, че истинското уважение заслужава хора, които могат да издържат на трудни времена, да не противоречат на съвестта си, да не плачат, но да издържат на всички удари на съдбата и да подкрепят другите. И аз исках да завърша урока си с думите на Николай Василиевич Гогол, фин познавач на човешката душа: „Светът е като водовъртеж; мнения и спекулации винаги се движат в него, но времето мели всичко: като люспи, лъжат истини и като твърди семена остават неподвижни истини ”.

Показват се кадри от филма "Офицери".

Домашна работа.

Е, Петро, поправих те, не е срамно за офицер да отиде с толкова справедлива сума ... Служете, както е служил баща ви, казашката армия и тихият Дон не се страхуват! Вашите дядовци и прадядовци са извършили вашата служба на царете, трябва и вие! ..

Дядото гледа през прозореца, изпръскан със зелени отблясъци на лунната светлина, към вятъра, - който рови из двора, не търси това, което не би трябвало да бъде, - слуша, припомня онези дни, че няма да се върнат и няма да се върне ...

И бием, не разваляме бойния ред.

Чуйте една поръчка да.

И какво ще ни заповядат командващите бащи,

Отиваме там - накълцваме, намушкваме, бием! ..

На масата седеше Петро, пиян, синкаво-блед, последната чаша, „стреме”, пиеше, уморено затвори очи, но седеше здраво на коня. Изправи сабята и, като се наведе от седлото, взе шепа пръст от родната си база. Сега някъде той лъже и чия земя в чужда земя стопля гърдите му?

Изпратих сина си и месец по-късно дойдоха червените. Те нахлуха в изконния казашки живот като врагове, животът на дядо, обикновен, обърнат отвътре, като празен джоб. Имаше Петро от другата страна на фронта, близо до Донец, с усърдие в битки, той спечели презрамките на сержанта, а в селото дядото на Гаврил носеше московчани на червените, кохал, болногледач - като Петър, белоглав син, веднъж - глухата омраза на стареца.

На заседанието председателят на селския съвет веднъж каза:

Сими, дядо, обесвания! Сега не е необходимо.

Дядо надут с барут:

И ти ми ги затвори, защо заповядваш да ги махна?

Тези, които са ги обесили, предполагам, доставят червеи в земята от дълго време.

И го пусни! .. Но няма да го измия! Ще го откъснеш ли от мъртвите?

Каза и той .. Съжалявам за теб, съветвам, дори за мен да спя, а кучетата ... кучетата ще ти увият гащите! Те, искрени, са израснали от навика от този вид, не разпознават собствения си път ...

Нека нашите да преминат! - намигна картечникът махновци. - Стани богат, дядо, нашето добро! ..

Всичко, което се придобиваше от десетилетия, беше пушене на пепел. Ръцете паднаха в работата; но през пролетта, когато ергенската степ лежеше покорна и вяла под краката си, земята мани на дядо си, повикан през нощта с властен, нечуващ зов. Не можах да устоя, впрегнах биковете в плуга, яздих, цепях степта със стомана, засявах ненаситната черноземна утроба с енергична тъкачка на жито.

Казаци идваха от морето и отвъд морето, но никой от тях не видя Петър. Те служеха с него в различни полкове, посещаваха различни региони - малка ли е Русия? - и колеги войници от станицата на Петровия полк легнаха някъде в битка с жлобинския отряд в Кубан.

Гаврила почти не говореше на възрастната жена за сина си.

През нощта я чух как точи сълзи в възглавницата, подуши носа си.

Ти какво си, старче? - ще попита грухтене.

Тя ще замълчи малко, ще отговори:

Трябва да имаме лудост ... главата ме боли. Той не показа, че се досеща, съветва:

И ще имате туршия изпод краставиците. Ще отида до мазето и ще го взема?

Спи и ти. Ще мине и така! ..

Ти и аз ще прекъснем и така, а Петро ще дойде, какво ще облече? Идва зимата, той трябва да ушие овча кожа.

Зашили палто от овча кожа за височината на Петров и го сложили в сандъка. Общи ботуши - приготвили са му добитъка. Дядо засипва синята си платнена униформа с тютюн, за да не молецът сече, а закла агнешкото - дядо уши шапка от овча кожа за сина си и я закачи на пирон. Той ще влезе от двора, ще погледне и като че ли Петро ще излезе от горната стая, ще се усмихне, ще попита: „Е, как е, татко, студено ли е до основата?“

Два дни по-късно, преди здрач, той отиде да почисти добитъка. Скицирах сено в детската стая, исках да изтегля вода от кладенеца - спомних си, че бях забравил ръкавиците в хижата. Върна се, отвори вратата и видя: възрастна жена беше на колене близо до пейката, тя притисна неносената си шапка към гърдите си, размахвайки я като детска люлка ...

Войната е голямо бедствие за всеки човек. Така е било по всяко време. Това е често срещано нещастие, което обединява хората в едно цяло. В такива моменти хората забравяха за личните си проблеми и оплаквания, обединяваха се и правеха всичко, за да победят врага, независимо дали беше Бату, Наполеон или Хитлер. По всяко време е имало предатели и страхливци, но това е била капка в морето. Тези войни бяха освободителни, когато хората се изправиха да защитават Отечеството си. Но имаше и други войни, по-големи по мащаб, които влязоха в историята под името световни войни. Нашата многострадална Родина премина през друга война - Гражданската война, която раздели страната ни на два воюващи лагера. Според мен това е най-големият проблем. Ако има един общ враг за всички хора, тогава истината е еднаква за всички. По време на Гражданската война имаше две истини - старата и новата. И двете страни бяха прави по свой начин. Тази война направи враговете не само на бедните и богатите, но и на бащите и децата, братята и сестрите, направи врагове на напълно близки и скъпи хора.

М. Шолохов, бидейки очевидец и участник в Гражданската война, видя, че тя носи ужасно зло на човешкия свят преди всичко защото осакатява душите.

Писателят, изумен от изблика на жестокост, неспазване на основните Божи заповеди, преосмисля всичко, което е видял. Така се появяват Дон истории.

В нашата работа се опитахме да анализираме историите, включени в сборника, и да установим какво настроение - оптимистично или песимистично - носят финалните сцени на историите. За да направим това, решихме да използваме две от най-поразителните, според нас, истории „Жребче“ и „Чужда кръв“. И така, кое ще спечели: живот или смърт?

В разказа „Жребчето“ на преден план излиза животворният народен начин на живот, който се противопоставя на лудостта на войната и е опората на човешкото в човека. В самото начало се обявява антитезата: новородено конче е обхванато от ужаса на живота на земята. „Миризливата градушка от бучи издрънча по плочките на покрива на конюшнята и, леко посипвайки земята, накара майката на жребчето, червенокосата кобила Трофимова, да скочи на крака и отново, с къс сълз, облегна потната си страна на спестяващата купчина. "

Но този ужас се премахва от вечната и неизбежна майчина обич. Тя е по-силна от всякакви разрушения и смърт. Това раждане на нов живот дава възможност на един от главните герои да възприеме Трофим, който в началото на историята доста безразлично задава въпроса: „Да го убиеш?“, А в края - жертва живота си, за да спаси жребчето . Така М. Шолохов подчертава безсмислието на Гражданската война. Трофим, като направи своя избор, знаеше, че белите казаци няма да го пощадят. И въпреки това той даде живота си за „малкия брат“. Какво го подтикна към този акт? Мисълта за необходимостта от убийство на кончето идва на ум и на ескадрилата, чийто ход на преценките стига до комично: „Дори не разбирам, Трофим, как можехте да го позволите? В разгара на Гражданската война и изведнъж подобен разврат ”Животът обаче се противопоставя на всички юзди, които воюващите страни искаха да хвърлят върху него. И преди всичко човешката душа се противопоставя на това. „На верандата седеше ескадрон с риза, която беше изпотена от дългогодишна пот. Пръстите, свикнали с ободряващия студ на въртящата се дръжка, неловко си припомниха забравената, скъпа - изтъкаха модерен черпак за кнедли.

Разрушителното начало на Гражданската война е безсилно пред творческия живот, героите на М. Шолохов се противопоставят на злото на войната чрез връщане към труда, изконно селски занимания. Командирът на ескадрилата решава да пощади кончето - все още трябва да оре върху него. Спорът между война и мир, живот и смърт е драматизиран, кондензиран до символика. Жребчето се намесва в битка, събужда съжаление, но това не бива да се прави по време на война и съдбата на кончето изглежда е решена. Въпреки че беззащитно конче всъщност може да действа като принцип на помирение в борбата между червено и бяло, казашкият офицер дава заповед да не се стреля по Трофим и никой не го нарушава. И Трофим се втурва да спасява кончето въпреки своите и чужди аргументи за необходимостта да го „унищожи“.

„Викът над водата беше тънък и изострен, като ужилване на сабя, той преряза Трофим над сърцето и на човека се случи чудо: той прекъсна пет години война, колко пъти смъртта изглеждаше като момиче в неговата очи и поне онази червена брада, стърнища, побеля до пепеляво синьо - и, грабвайки весло, изпрати лодката срещу течението, където изтощеното конче въртеше във вихър и на около десет сантима от него Нечепуренко се мъчеше и не можеше да завърти матката, плувайки до вихрушка с дрезгав рип.

Жребчето е спасено. Но Трофим е прострелян в гърба от казашки офицер. Финалът показва, че въпреки всички смъртни случаи, рано или късно животът ще спечели, независимо от цената.

Авторът беше далеч от илюзията за бързо разрешаване на конфликта. Да обичаш врага и да не му отмъщаваш - тази заповед стана най-належащата през годините на войната. Но не е дадено на мнозина да се издигнат до неговото изпълнение; не е триумфирало сред масите. Само няколко души чрез техния пример показаха изхода от задънената улица, смъртоносната задънена улица на самоунищожението. Такъв беше дядото на Гаврил от „Извънземна кръв“.

Историята „Извънземна кръв“ е короната на цикъла на Дон по отношение на моралните проблеми. Началото му е символично, определящо движението на времето според календара на православната църква.

"Във филиповка след заклинанието падна първият сняг." Първата фраза вече зададе тон на историята. Изпращайки сина си към войната с червените, дядо Гаврил го отпразнува на слава, заповяда му да служи, както в старите дни прадядовците му служеха на царя.

Тръгвайки си, Петро взема шепа пръст от родната си база, а дядото на Гаврил кърми в душата му омраза и гняв към болшевиките. Авторът е близък и скъп за лоялността на героя към свободния дух на казаците, неговата несломимост и безстрашие: „Окачих медали и кръстове на гърдите си, получени за служене на монарха с вяра и истина; Ходих в църквата в неделя, разтваряйки овчия палто, за да виждат всички. "

М. Шолохов дава изразителна картина на фронтовото ежедневие на гражданската война, когато всички придобити с труд коне са отнети от стареца първо от казаците, после от червените, а последният е „купен“ от махновците за няколко английски намотки. Така че дядо Гаврила имаше основателни причини да мрази новото правителство. Те се засилиха още повече, когато дядото научи за смъртта на единствения си син.

„И през нощта, нахвърляйки овча козина, излязох в двора, скърцайки в снега с филцови ботуши, отидох до гумното и застанах до сеното.

Вятърът духаше от степта, напудрен със сняг; тъмнина, черна и строга, струпана в голите черешови храсти.

След това легна на снега, утъпкан близо до стека, и тежко затвори очи.

Оценката на излишъка добави още повече масло в огъня на мъката на стареца. Но когато Гаврила видя врага си победен и беззащитен, вместо омраза, в него се събуди съвсем друго нещо - жалост. Казакът, възпитан в духа на религиозен морал, се оказва верен на него дори в най-трудния, трагично объркан момент от Гражданската война. Безплодната омраза отстъпва място на съжалението, а след това и на любовта. Дядото на Гаврила победи духа на злото в себе си и по този начин показа пътя към осиновения си син - пътя на взаимната прошка, кротост и покаяние. И сега градът, фабриката е извънземна, враждебна сила, свързана с ново правителство, - те отнемат и втория син от старите хора. Гаврила смирено пуска Петър. Смятаме, че революцията разрушава семейството, Шолохов не си създава илюзии: „Няма да се върне!“

М. Шолохов стига до идеята за необходимостта от морал: обичайте враговете си. Тази идея достига своя артистичен връх в разказа „Извънземна кръв“.

В ужасна и кървава война хората в окопите умираха „по грозен прост начин“. И кой е виновен за безсмислената вражда? Защо хората да умират, без да знаят истината.

Но ни се струва, че животът победи в тази конфронтация. В разказа „Жребчето“ авторът утвърждава идеята за постоянно обновяване на живота. Раждането на конче е символ на наближаващото бъдеще, светло, а не горчиво. Оцелелото конче е олицетворение на нов живот, дори след толкова много убийства хората имат бъдеще, така че трябва да се борят за своето.

Хората са загубили своите морални насоки, бащата на сина му в „Къртицата”, синът на бащата в „Продкомисар”, съпругът и съпругата, оставяйки сирачето в „Коловерт”, бащата на децата му в разказ "Семейният човек". Само човекът сам може да се промени Светът... Той трябва да се издигне над оплакванията, да забрави за мъката, да се научи да прощава на враговете и да обича ближния си, тогава светът бавно, но постепенно ще се изчисти.

www.hintfox.com

Анализ на историята на М. А. Шолохов "Извънземна кръв"

Историята на М.А. „Чужда кръв“ на Шолохов се открива с поетична картина на зимната Донска степ. Още в това кратко описание читателят се досеща за ключовия епитет - „неорана степ“. Героят на историята, дядото на Гаврил, е стар, болен и през цялото време мисли за сина си, който безследно е изчезнал във войната.

Според древните казашки обичаи Гаврил е оборудвал сина си отпред, на раздяла му е дал седло и юзда на дядо със сребърен комплект - скъпа семейна реликва, предавана от баща на син - един вид амулет. Нещо повече, Петро взе със себе си шепа родна земя.

Със загубата на сина му цялото домакинство на Гаврила се разпадна: „Хамбарите се рушаха, добитъкът на базата се чупеше, гредите на катухата, отворена от бурята, изгниха. В конюшните, в празните машини мишките си правеха нещо, косачката ръждясваше под навеса. "

М. А. пише с болка. Шолохов за трагедията на дядото на Гаврила, когото новото правителство принуди да премахне кръстовете и медалите, получени при царя, въпреки че заслужаваше тези признаци на военна доблест, честно и достойно изпълни своя дълг към родината си. И в напреднала възраст. оказа се, че той няма нито морална, нито материална подкрепа. Само самата земя принуди дядо ми да оре и сее.

Символът на скръбта и запустението в историята е образът на тишината, разплитащ се около хижата с „невидима дантелена мрежа“.

Измъчени и плачещи през нощта, Гаврила и съпругата му се принуждават да повярват, че синът им ще се върне. Зашиват му шапка и къса шуба, предпазват униформата му от молци. Но времето минава и има все по-малко надежда Петро да се върне. Символът на мимолетния ход на времето, както и в много други произведения на М.А. Шолохов, в разказа „Извънземна кръв” става течението на Дон. В същото време авторът използва техниката на паралелизъм, характерна за устното народно изкуство: „Дните и седмиците течаха, водата течеше в Дон, прозрачно зелена през есента, винаги бързаща“.

Скоро Прохор Лиховидов, който служи с Петър в същия полк, се завърна в родната си земя. Опечалените от мъка възрастни мъже научават от него подробности за смъртта на единствения им син.

По време на присвояването на излишък те вземат жито от Гаврила. Точно в двора се извършва престрелка, по време на която кубанските казаци атакуват хранителните отряди и убиват председателя. Ето как реалностите на братоубийствената борба навлизат в мирния живот на фермерите. Разглеждайки мъртвите тела, Гаврила разбира, че възрастните хора също няма да чакат някои от тези хранителни отряди. Изведнъж се открива, че един от войниците на Червената армия е все още жив. Осъзнавайки това, Гаврила забравя за личната си скръб, за сина, убит от червените, и спасява момчето. Кърмейки пациента, дядото страда: в душата му има борба между омразата и съжалението. Постепенно Гаврила и съпругата му се привързват към спасения Никола, който им напомня за починалия Петър. Дават му дрехи, направени за сина му. Оказва се, че човекът също няма никой: баща му почина и майка му го изостави в детството. Постепенно старите хора все повече се привързват към спасения червеноармеец. Той дори започва да замъглява образа на починалия син. Изведнъж Николай получава писмо от далечния Урал: той е извикан в родното си растение. Старецът разбира, че човекът няма да оре земята на Дон вместо Петър. Гаврила е много разстроен от раздялата с осиновения си син, когато той решава да напусне. „Ясното слънце ще потъмнее без теб тук“, казва той на раздяла. И така, едва като намериха изгубения син, старите хора отново го губят.

Слънцето е един от ключовите символи в работата на М.А. Шолохов. За Гаврила и съпругата му напускането на Николай означава самотна старост, живот без цел и без радост.

Историята „Извънземна кръв“ несъмнено помага да се разбере същността и последиците от гражданската война. Социално-историческият аспект обаче не може да бъде отделен в него от общото философско съдържание. За М.А. Шолохов, важно е да се покаже темата за приемствеността на поколенията като основа на цялото човешко съществуване. Човек може да бъде щастлив само осъзнавайки, че целият му живот ще остави определена следа на земята, всичко най-добро, което е създал, ще бъде наследено от неговите потомци. Нуждата от потомство е една от най-важните потребности на човешкия живот. И още една тема, свързана с тази концепция, е важна в историята - темата за безкористната родителска любов, неизчерпаем източник на доброта в света.

uchitel-slovesnosti.ru

ИЗСЛЕДВАНЕ НА ЗАКЛЮЧИТЕЛНИ СЦЕНИ В ИСТОРИИТЕ НА М. ШОЛОХОВ „ПАДЕНИЕ И„ ДРУГА КРЪВ “

Катан Валерия

Ослоповская Лия

Клас 11, училище номер 6, RF, g. Нов Уренгой

Ратникова Инна Едуардовна

научен директор, учител по руски език и литература, училище № 6, РФ, Нови Уренгой

Въведение.

Войната е голямо бедствие за всеки човек. По време на войната хората забравиха за личните си проблеми и оплаквания, обединиха се и направиха всичко, за да победят врага. Винаги имаше предатели и страхливци, но броят им беше капка в морето. По време на освободителни войнихората се изправиха да защитават Отечеството. Ако има един общ враг за всички хора, тогава истината е еднаква за всички. Това беше ужасното нещо за Гражданската война - фактът, че имаше две истини: старата и новата. И двете страни бяха прави по свой начин. Тази война създаде врагове не само на бедните и богатите, но и на родители и деца, братя и сестри, роднини и приятели. М. Шолохов проследява големите исторически промени в живота на хората по многобройните съдби на хората, живеещи на брега на река Дон, където борбата за съветската власт приема особено остри форми.

Предмет на изследване: съдържанието на заключителните сцени на разказите на М. Шолохов „Жребчето“ и „Кръвта на друг“.

Цел: определяне на смисъла на живота в условията на Гражданската война, възможността за съществуване на морал: обичайте враговете си.

Методи на изследване: дескриптивно, наблюдение, анализ, класификация и систематизация.

1. Определение на символиката на война и мир, живот и смърт.

2. Изучаване на снимките на фронтовото ежедневие на Гражданската война.

3. Изучаване на правилата на религиозния морал.

4. Анализ на моралните насоки на хората в условията на Гражданската война.

Главна част.

В разказа „Жребчето“ на преден план излиза животворният народен начин на живот, който се противопоставя на лудостта на войната и е опората на човешкия живот. В самото начало на историята се обявява антитеза - новороденото жребче е пленено от ужаса на живота на земята: „... Смрадливата градушка от гръм и трясък по покрития с керемиди покрив на конюшнята и леко посипване на земята , с хленче, облегнете се на спасителната купчина с потна страна ... ". Но този ужас се премахва от вечната и неизбежна майчина обич. Тя е по-силна от всякакви разрушения и смърт. Раждането на нов живот дава възможност да се разбере това на един от главните герои - Трофим, който в началото на историята доста безразлично задава въпроса: „Да го убиеш?“, А в края - жертва живота си за заради жребчето. Така че М. Шолохов подчертава безсмислието на Гражданската война. Трофим, като направи своя избор, знаеше, че белите казаци няма да го пощадят, но въпреки това даде живота си за „малкия си брат“.

Разрушителното начало на Гражданската война е безсилно пред творческия живот, героите на М. Шолохов се противопоставят на злото на войната чрез размисъл и връщане към трудови селски професии. Командирът на ескадрилата решава да запази жребчето живо - все още трябва да оре върху него. Спорът между войната и мира, живота и смъртта е драматизиран, кондензиран до символика. Жребчето пречи в битката, събужда съжаление и това не трябва да се прави по време на война и съдбата на жребчето изглежда е решена. Но Трофим се втурва да го спаси въпреки собствените и чуждите аргументи за необходимостта да го „унищожи“.

„... Писъкът над водата беше камбанен и изострен като ужилване на пул. Той разби Трофим над сърцето и на човека се случи чудесно нещо: той прекъсна пет години война, колко пъти смъртта изглеждаше като момиче в очите му и поне това, но тук той побеля под червената стърнища на брадата му, побелял до пепеляво синьо - и, грабвайки греблото, насочи лодката срещу течението, към мястото, където изтощеното конче въртеше във вихър ... ". Жребчето е спасено. Но Трофим е прострелян в гърба от казашки офицер. Финалът показва, че въпреки всички смъртни случаи, рано или късно животът ще спечели, независимо от цената.

Авторът беше далеч от илюзията за бързо разрешаване на конфликта. Да обичаш врага и да не му отмъщаваш - според заповедта тази заповед стана най-неотложната през годините на войната. Историята „Извънземна кръв“ е короната на цикъла на Дон по отношение на моралните проблеми. Началото му е символично, определящо движението на времето според православния календар. "Във Филиповка след заклинанието падна първият сняг." Още първата фраза задава тон на историята. Изпращайки сина си към войната с червените, дядо Гаврил го отпразнува на слава, заповяда му да служи, както в старите дни прадядовците му служеха на царя. Тръгвайки, Петро взема шепа пръст от родната си база, а дядото на Гаврила кърми в душата му омраза и гняв към болшевиките. Авторът е близък и скъп за лоялността на героя към свободния дух на казаците, неговата гъвкавост и безстрашие.

М. Шолохов дава изразителна картина на фронтовото ежедневие на Гражданската война, когато всички придобити с труд коне са отнети от стареца първо от казаците, после от червените, а последният е „купен“ от махновците за няколко английски намотки. Така че имаше основателни причини за омраза към съветския режим. Те се засилиха още повече, когато дядото научи за смъртта на единствения си син. „... И през нощта, нахвърляйки овча козина, излязох в двора, скърцайки в снега с филцови ботуши, отидох до гумното и застанах до сеното. Вятърът духаше от степта, напудрен със сняг; тъмнината беше черна и строга, струпана в голите черешови храсти.

После легна легнал върху стъпкания близо до стека сняг и тежко затвори очи ... ”.

Системата за присвояване на храна добави масло в огъня на мъката на стареца. Но когато Гаврила видя врага си победен и беззащитен, у него се събуди съжаление вместо омраза. Казак, възпитан в нормите на религиозния морал, се оказва верен на него дори в най-трудния, объркващ момент от войната. Безплодната омраза отстъпва място на съжалението, а след това и на любовта. Дядото на Гаврила победи духа на злото в себе си и по този начин показа пътя към осиновения си син - пътя на взаимното опрощение и покаяние. И сега градът, фабриката - извънземна, враждебна сила, свързана с новото правителство - отнемат втория син на възрастните хора. Гаврила смирено освобождава Петър.

Заключение.

Според нас идеята за необходимостта от морала на М. Шолохов - обичайте враговете си - достига своя артистичен връх в разказа „Извънземна кръв“. В ужасна и кървава война хората в окопите умираха „по грозен прост начин“. И кой е виновен за безсмислената вражда? Но животът несъмнено е спечелил тази конфронтация. В разказа „Жребче“ авторът утвърждава идеята за постоянно обновяване на живота. Раждането на конче е символ на наближаващото светло бъдеще. Оцелелото конче е олицетворение на нов живот, за който си струва да се борим.

По време на Гражданската война хората губят своите морални насоки: бащата убива сина си, съпругът убива жена си. Но човек не може да промени света. Той трябва да се издигне над оплакванията, да забрави за мъката, да се научи да прощава на враговете и да обича ближния си, тогава светът постепенно ще започне да се пречиства. В своите разкази М.А. Шолохов осъжда войната: според него тя е най-голямото зло ...

Библиография:

Бирюков Ф.Г. Художествени открития на Михаил Шолохов. Москва: Современник, 1995. - 412 с.
Шолохов М.А. Дон истории. Красноярск: Реч, 1997. - 156 с.

sibac.info

„Донски разкази“ от М. А. Шолохов

Урок по литература в 11 клас

„Донски разкази“ от М. А. Шолохов

Василиева Людмила Ивановна

ПРЕДМЕТ. "Във време на смут и разврат Не осъждайте, братя, братко"

ЦЕЛИ. Да насочи вниманието на учениците към един от трагичните периоди в историята на Русия. Да помогне да се види от днешната гледна точка истинната дума на писателя, думата за човек по време на гражданската война.

- Разгледайте понятието "война" от морална, религиозна и социална гледна точка, осъдете братоубийствените раздори, изобразени от М.А.Шолохов в разказите "Рождена марка", "Продкомисар", "Шибалково семе", "Извънземна кръв";

- „да се развие това, което е в душата“ (В. Непомнящ): да се формира система от морални ценности;

- развиване на умението за анализ произведения на изкуствотов единството на формата и съдържанието;

- да насърчава уважението към природата и фолклора на родната страна;

- развиват способността да изразяват компетентно и разумно собствената си гледна точка.

Епиграф към урока:

Гражданската война е бедствие за двете враждуващи страни, тъй като е пагубно за победителите и победените.

Демокрит

По време на занятията

I. Въведениеучители.

План на урока

1. Встъпителни бележки от учителя. Позовавайки се на първия епиграф от урока. Определяне на целите на урока.

3. Анализ на разказите „Роден знак“, „Чужда кръв“. На този етап от урока се използват такива техники като приемане на асоциации, евристичен разговор, по време на който учителят задава репродуктивни, проблемни, аналитични, фини и дебели въпроси; следните форми на работа: фронтална и индивидуална.

4. Обобщаване на урока. Последна думаучители.

5. Домашна работа (Рецепция „Незавършено изречение“).

1. Встъпителни бележки от учителя.

Двадесетте години на XX век. Комплекс, Време на неприятностив историята на Русия. След Октомврийска революцияПрез 1917 г. гражданска война бушува по цялата територия на огромна, някога голяма сила, която се събираше на сантиметър от царуването на Иван Калита. От Балтика до Пасифика, се водиха кървави битки от Бяло море до Кавказ и Оренбургските степи и изглежда, че освен шепа провинции на Централна Русия, нямаше власт или окръг, където различни власти от всички нюанси и идеологически цветове да не заменят помежду си няколко пъти. И не случайно именно гражданската война стана предмет на изобразяване в руската литература от този период.

Актуализиране на знанията на учениците.

В исторически план какво е гражданска война? Отговор: Това е въоръжена борба за власт между представители на различни класи. С други думи, това е борба вътре в страната, в една нация, хора, между сънародници, съседи и близки роднини.

Каква беше гражданската война в Русия в началото на 20-ти век?

Какво е гражданска война от ваша гледна точка?

Вие изразихте отношението си към гражданската война в синхрон. Представете ги.

Междинно заключение. Гражданската война е най-голямото бедствие, трагедия за страната, хората като цяло, за всяко семейство и всеки човек поотделно. Тя кара хората да се унищожават, изисквайки жертви с ненаситен Молох, разделяйки роднини и приятели. И в това отношение забележката на гръцкия философ Демокрит е абсолютно вярна.

Позовавайки се на първия епиграф от урока.

В творбите на кои писатели и поети е отразена темата за гражданската война? Отговор: М. Булгаков Бяла гвардия ”; Б. Пилняк „Голата година“, „Приказката за неугасената луна“; Д. Фурманов “Чапаев”; А. Серафимович „Железен поток“; I. Бабел „Кавалерия“; А. Фадеев „Поражение”; М. Волошин "Раздори"; М. Цветаева "Дон", "Москва", стихотворението "Перекоп"; Г. Лош „Проводник“.

Определяне на целите на урока.

И така, темата за гражданската война намери своето въплъщение в прозата и поезията на двадесетте години на XX век. И днес в урока се обръщаме към „Донските истории“ на М. Шолохов.

Нашата цел е да разкрием концепцията (система от възгледи) за гражданската война на М. Шолохов, тоест да разберем как М. Шолохов показва гражданската война на страниците на ранните си творби.

2. Слово на учителя за М. Шолохов и ранните му творби.

Don Stories е публикуван през 1926 година. Техният автор, М. Шолохов, беше млад по това време, но въпреки факта, че беше на 21, той вече имаше много зад гърба си: сътресенията от гражданската война, която незабавно зачеркна детството, преминало на Дон, в с. Вешенская. И тогава - реалността на друг живот.

Шолохов е служил като статистик от преброяването, учител по образователна програма, служител в служба за обществени поръчки, доброволно се присъединява към хранителния отряд, става комисар по храните.

„Трябваше да бъда в различни обвързвания“, пише по-късно той в автобиографията си. Ще си спомни за себе си, шестнадесетгодишен, по време на разпита, проведен от самия Нестор

Махно и как, пускайки тийнейджъра, „бащата“ го заплашва с жестоки репресии в бъдеще. Той ще си спомни как той, командирът на хранителния отряд, беше осъден на смърт за злоупотреба с власт.

Събитията от онова време са фактическият материал, който е в основата на първите му разкази.

По-късно, през 1922 г., в Москва М. Шолохов се запознава с млади поети и прозаици А. Безименски, М. Светлов, А. Фадеев, които формират групата „Млада гвардия“, която помага на младия писател да публикува първите си разкази за Гражданската война през вестник „Селска младеж“ и на страниците на вестник „Млад ленинист“. Впоследствие М. Шолохов комбинира тези разкази в сборниците „Донски истории“ и „Лазурна степ“.

И така, обръщаме се към „Донските истории“ на М. Шолохов.

4. Анализ на разказите „Роден знак“, „Чужда кръв“.

1) Анализ на разказа „Роден знак“.

· Какво мислите, възможно ли е да се „дешифрира“ историята въз основа на първите редове, тоест да се определи за какво става въпрос и как ще завърши? Отговор: историята от първия ред изглежда пуши от кръв. Изглежда, че започва с невидима смърт - елиминирането на бандата. И ако работата започне със смъртта, тогава ще завърши със смъртта. Злото поражда зло.

· Обърнете внимание на детайлите: „агнешка кост“, „конска пот“. Какво имат предвид? Отговор: „агнешка кост“ е своеобразен символ на нещо зверско, нечовешко, което изглежда пада върху нас от първия ред на историята; и „конска пот“ е символ на депресия в работата.

· Кой се чувства в капан в историята? Отговор: главните герои: Николка и баща му, вождът на бандата.

· Каква роля играят в творбата портретът на героя и спомените от детството му? Отговор: животът на Николка Кошевой, командир на ескадрила, е излязъл от обичайния си курс, обичайната норма. Това се доказва от портрета на героя. Шолохов подчертава противоречието между ранна възрасти суровия житейски опит, който му е дала гражданската война. „Николка, юмрукът на рамото, изглежда далеч от годините си. Очите му стареят от сияещи бръчки, а гърбът му е наведен като възрастен човек. " (И той е на 18 години). В спомените на героя от детството има копнеж за нормален, спокоен живот.

· За какво мисли Николка? Отговор: "Отново кръвта - омръзна ми да живея така - всичко е омразно."

· Какъв мотив възниква в мислите на героя? Отговор: мотивът за втвърдяване на душата. Антипод млад юнакстава атаман на бандата - собственият баща на Николка.

· Как се разкрива душевното състояние на атаман?

· Каква роля играе пейзажът на Глава 3 при разкриването му? Отговор: „Душата му се е втвърдила, тъй като в летните жеги следите от бичи копита край степните музги се втвърдяват“, пише Шолохов за атаман. Това втвърдяване на душата, дивотия, се подчертава и чрез сравняване на вожда с вълк. „Атаманът ръководи бандата ... като вълк, който е влязъл в беда от стадо овце, и той слиза от пътя и девствена земя от пътя.“ Копнежът по изгубения живот звучи и в пейзажа на плодородна земя, видян през очите на бивш фермер, станал атаман на бандата. "Болката, прекрасна и неразбираема, се изостря отвътре, излива мускулите с гадене."

· Какво е общото между живота на Николка и атаман? Отговор: животът им е излязъл от обичайния си курс, те са „задвижвани“.

Защо? Отговор: героите се откъснаха от предишния си живот, от своите традиции.

· Какъв е централният конфликт на историята? Каква е неговата трагедия? Отговор: конфликтът между бялото и червеното отстъпва място на друг, по-важен - между вековете, преобладаващите норми човешки животи безчовечността на братоубийствената война.

· Кога този конфликт достига кулминация?

· Как атаманът осъзнава убийството на Николка? Отговор: убийството на врага, оправдано от ситуацията на война, се признава от героя като детоубийство, грях, за който няма оправдание, който може да бъде изгонен само със смърт.

· Какви литературни асоциации имате, когато четете този епизод?

Междинно заключение. М. Шолохов в края на разказа показва, че християнското покаяние е по-силно от класовата омраза, авторът измества акцента от социален конфликткъм универсалното.

Какво според вас е значението на името? Анализирайте семантиката на думата „бенка“. Отговор: Думата "рождена марка" има същите коренни думи клан, родина, народ, родство, род. Къртицата е не само знак, по който атаманът разпознава убития от него син, но и знак за някогашното единство, родство на хора, превърнали се в непримирими врагове. Думата "рождена марка" има своя корен в думите, които означават всичко, което е било разделено, унищожено от гражданската война.

Позовавайки се на опита на четене на ученици. Драматичното разделение на казашкия свят, казашкото семейство става основа на сюжета на много разкази на М. Шолохов.

Назовете тези истории. Отговор: разкази „Семеен човек“, „Продкомисар“, „Бахчевик“. И ако в разказа „Рождената марка“ детоубийството е трагичен инцидент, то в тези разкази детството и убийството са съзнателен избор на героите.

Междинно заключение. В много ранни разкази М. Шолохов показва трагичния начин на обезличаване на героите, разказвайки за жестокостта и краха на всички морални принципи в човека. Героите на тези истории не могат да се издигнат до нивото на християнска любов към врага, до идеала за прошка. Именно в тази християнска, всепрощаваща любов М. Шолохов вижда спасение от пълна дехуманизация. И пример за това е историята „Извънземна кръв“.

2) Анализ на разказа „Извънземна кръв“.

· Какво е общото между историите „Рождена марка“ и „Кръвта на друг“, как се различават?

· Кой от героите на разказа „Извънземна кръв“ преминава през трудния път на въплъщението?

· Какви качества, черти на руския национален характер бяха въплътени в образа на главния герой, дядото на Гаврила? Отговор: в образа на главния герой са въплътени такива качества като постоянство, мъдрост, спазване на традициите, бащина любов към сина си, прошка и хуманизъм.

· В кои епизоди се появяват?

· Как се разрешава конфликтът между дядото на Гаврила и Николай Косих, деветнайсетгодишният комисар по храните?

· Формулирайте идеята на историята.

5. Обобщаване на урока.

Каква е концепцията за гражданската война в „Донските истории“ на М. Шолохов?

Заключителни думи от учителя. Гражданската война се появява в „Донските истории“ на М. Шолохов като трагедия, като път на дехуманизация, като катастрофа, при която всички човешки връзки, морални, морални закони и традиции на хората се сриват.

Но зад образа на взаимна жестокост се разкрива авторският идеал за невинност и прошка. М. Шолохов в ранните си разкази показва, че въпреки ужаса и хаоса, смъртта и разрухата, обхванали Русия в началото на 20-ти век, душата на хората неизменно остава жива и чиста. Повечето обикновените хорате винаги запазват в себе си носталгия по бившия спокоен живот и спомена за човешкото в човека и страстна мечта за бъдещо щастие.

6. Домашна работа.

Завършете с изписването на изречението „Гражданската война в„ Донските истории “на М. Шолохов -…“, разкривайки концепцията за гражданската война в ранните разкази на М. А. Шолохов.