Pašlaik Voronežas teritorijas tautas. Voroņežas reģiona norēķinu vēsture

A.z. Vinnikovs, V.I. Dynins, S.P. Tolkačovs

Vietējās etniskās grupas Dienvidkrievijas Voronežas teritorijas populācijā

Krievu etniskās teritorijas paplašināšanās izraisīja daudzu etnogrāfisko un subetnisku grupu klātbūtni kā daļu no Krievijas iedzīvotājiem, no kurām katram ir savas īpašās iezīmes valodas (izstādē) un tradicionāli patērētāju kultūrā. Voronežas teritorijas iedzīvotāji pagātnē tika sadalīta vairākās vietējā etniskajā (etnoterārā), etnofiskajās, etnokonas konfesijas un citās apakšjekasēmās grupās (klostera, Zuchanas, ekonomiskie / klostera zemnieki, vecticībnieki un citi).
Vietējās etniskās grupas Dienvidkrievijas Voronezas teritorijas iedzīvotāju vidū, jo īpaši, ir:
Tsukāni ir etno-teritoriālā grupa sastāvā Dienvidkrievijas iedzīvotāju atšķirt un par īpašuma kategoriju: XIX - divdesmitā gadsimta sākumā, Tsukana apstrādāja īpašnieku un klosteru zemnieku rindās. Voronežas teritorijā (saskaņā ar XIX pētniekiem - divdesmitā gadsimta sākums, N. I. Promet, A. M. Puttseva, D. K. Zelenina) Zuchani dzīvoja ar kompaktu masu upes baseinā. Rushostan: Maskavas ciems, Mozhaisk, Kolomenskoye, Kashirskoye, Novoklinskoe, Veresky, Mosalsskoye, Dorogoguzhsky, Odoevskoe, pa kreisi Rossosh (Voronezas novadā); Kopanishhe, Tresorukovo, Maryino, Pochep, Ziemassvētki, Deer-Nu, Drakino, Davydovka, Solonsy, Borschevo (īsā cikla laikā). Šie ciemati radās 1760-1770, kad šeit tika nosūtīti bijušie klostera zemnieki, nosūtīti uz ietaupījumu un to sauc par ekonomikas koledžu darbu. Īpašie ciemati Nizkansky (Berezovo, Odintma, sniega), Zemlyansky (Cainveryino / Taleszhanets, Ivanovka, Korovkina), Valuisk (White Welcome), Novokhoperer (Kamenka / Sadovka), Novokhoperer (Kamenka / sadovka). Šajos ciematos bija saimnieku zemnieki.
Etnogrāfiskie materiāli, kas savākti Centrālajā Chernozemā pēdējie gadi, Liecina, ka Tsukanans joprojām atsaucas uz dažu Voronezas reģiona semilukskas rajona iedzīvotājiem (Novosilskoye, Ivanovka, Dolgovokhovka), kā arī Nalokovas ciemats, Baryshnikovo, Danilovka, Vasiljevka un nelieli rēķini par Terbun rajons Lipetskas reģionā. P. Trīsvienība (Semiluksky rajons) "Tsukanans" sauc par "Lipetskas reģiona apmeklētājiem", "nav vietējie". P. Usmansk Voronezh reģions (Voronezhas Paninsky rajons) viens vietējais iedzīvotājs sauc par "Tsukuka" - "uz viņas vīrs", ko viņš pats bija "no Kondrash" (no ciemata Kondrashka).
Tiek pieņemts, ka vietējais etnonīms "Zuchanas" sākotnēji tika piešķirts kā sillname iedzīvotāji, kas uzskaitīti virs ciematiem-viena nosaukuma kaimiņiem un norāda to dialekta iezīmes: tā sauktais "ZUCANIA" (vai "Cocanier") ir kompensācija par afficat C un daļa " Paskaidrojuma vārdnīca"V.I. Dalya Lasīt:" Tsukan (Tambov, Voronezh) - Tsocalker, kurš runā c vietā h. " Vēl viens atzinums notika vienā reizē, ko Voronezh reģionālais A. M. Puttsevev, kas pieņemts, ka Etnonīms-segvārds "Tsukan" notiek vai nu no chukowy ("cakigated, matemātisks"), vai no riecēm - "Skogol". Ir vairāki un tautas etimoloģijas. Piemēram, saskaņā ar informatoru informāciju no terbousts Lipetskas reģionā, Casinkas ciematā, Zucani vai Sukans, "-" vecajā slāņa Barinā, iespējams, mainīja cietoksni uz kucēm, iespējams, līdz ar to nosaukumu . "
Jāatzīmē, ka pagātnē kokas bija patiešām viens no raksturīgas iezīmes Tsukanovs sarunas; Tomēr lielākā daļa "Tsuanki" ciemu iedzīvotāju zaudēja šo šovu iezīmi divdesmitā gadsimta sākumā. Saskaņā ar ciematu Baryshnikovo, Tsukana, "Runājot par S - Pijamu, Mykarona," un ciematā Danilovka - "ON un".
Odnodvores - aplēstā etnokulturālā grupa Dienvidkrievijas iedzīvotāju pēc izcelsmes, pēctečiem militāro cilvēku zemākas kategorijas (Strēlarovs, Puškina, kazaki, uc) apmetās XVI-XVII gadsimtos. Maskavas valsts dienvidu nomalē, lai aizsargātu stepju robežas. Ietvaros Voronezh teritorijā, vēlams ziemeļrietumu daļā (piemēram, Voronežas novadā, šajā ciematā Nikolskaja, Privalovka, Augšējā Hawa, Spassky, Chertovitsky, Usman-Dogino, Kurino, Rogachevka, Kamyshino, Kamyshino, Stulbi un citi). Saskaņā ar Etnogrāfiskajiem pētījumiem par 1990-2000s., "Odnodvores" aicināja sevi pagātnē (vai aicināja līdz šim) iedzīvotājiem vairāku norēķiniem no Zadonsky rajona Lipetskas reģionā (Sela Ksizovo, Mukhino, Balakhna uc), Khlevlensky rajons (s Ksizovoy ciems, piemēram, saskaņā ar liecību informatoriem, pagātnē tika dalīta divās daļās - "viens-downtown" un "Barechina"; "Zēnu puiši un barbekāni nav iet uz pusi viens otram"; Atšķiras un viņu sarunas.
Kompozīcijā viena draudzīgā iedzīvotāju Voronezh teritorijā, mazākas lokāli etniskās grupas ar saviem etnonīmiem tiek piešķirtas (vai stāvēja pagātnē).
Talagia (tagаlayshchina) ir vietējā odnodvoru grupa, kas dzīvoja Nizhnevitsky (New Olshankas ciematā, augšējā un apakšējā ekskursijā, viskozantā) un Shozokaksky (Mastingugino, Oskino, Plata, Rossoshki, Krasnolypej) apgabali. Tarabia un Talagushki joprojām sauc par iedzīvotājiem. Kolomenskoye (Kashirsky rajonā).
Attiecībā uz izcelsmi no Etnonīma-segvārdu "Taga", tika izteikti dažādi viedokļi. Saskaņā ar D. K. Zelenina, piemēram, viņš nāk no taga, vai Talalalalak - "Bad, Kartvo Talk." Citi pētnieki piekrīt, ka segvārds Odnodvords "Tagaja" burtiski nozīmē "moafers, nedzuge". Un. Dahl norāda vairākas atšķirīgas vārda "tag" nozīme: slinks, Schitun, Tuneyad; Liels penis, neskaidrs, Neusalea; (Voronezh zobens) odnodvorets; Parasti dīvaini, kāds cits cilvēks, izceļas ar apģērbu; (Symbirskoye) Mordovas sieviešu augšējais krekls. A. M. Putinsev uzskatīja, ka segvārds "TAGA" ir saistīta ar apģērbu iezīmēm: Nizhnevitsky County Monodvorsa, iespējams, valkāja garu baltu kreklu ar "patversmēm", tāpat kā sievietes (tā sauktais Tālabīgais - augšējā Mordovas sieviešu krekls ar izšuvumiem).
YAGUNA ir viena draudzīga grupa, kas dzīvo zemākā Devycy County rietumu daļā (Pešlīniešu ciems, pelni, Berezovo, veco un jauno chalome, cochagur, zilā lipyagi, bogoroditsky, ragveida, atslēgas, podā, karavīrs). Segvārds "Yaguna", acīmredzot, no dialekta īpatnībām (Kago izrunu, Yago izrunu).
Ionki - Nizhnevitsky County Odnodvorsa, grupa vairāk izglītots nekā citi, kas ir radušies sākumā divdesmitā gadsimta arhīva šovā, kurš valkāja pilsētas kostīmu. Atkal iesauka "Ionks" ir saistīta ar izstādes īpatnībām (saskaņā ar jonu / Yong izrunu, nevis viņu).
Vaigi ir vienas armēņu "rupjās līdzīgas" grupa, kas dzīvoja Nizhnevitsky un saīsinājuma novadā un dažreiz pielīdzināja Taladen. Saskaņā ar N. I. Lebedevas, vaigiem (vai vaigu) - vietējais etnonīms arī iedzīvotāji ar. Ceļš (B. Belgorodas reģions). Iedzīvotāji ar. Annovka no Bobrovsky rajona tika saukta par cūku, kas tautas etimoloģija ražo no pils (to izstādē, skaņu H aizstāj ar Shch: Cutton \u003d Shuguku). Jo "paskaidrojuma vārdnīca" V.I. Daly Schekun, viņas vaigu (Voronezh) ir tas, kurš saka tā vai Shah vietā. Vaiga parasti ir tipiska iezīme Vairāki Dienvidkrievijas Govori (ieskaitot Sayan suspensiju Kurskas reģionā, par kuru nav adatas un izruna saskaņā ar mīksto W, un saskaņā ar C - C).
Moskali (I.E. "Subordinates Maskava") - tā sauktie iedzīvotāji ar. Tatarino (Voronezas reģiona Kamensky rajons). Šajā ciema valodā, kultūrā un ikdienas dzīvē ir diezgan spēcīga ukraiņu ietekme, bet kopumā paliek tradicionālā krievu kultūra.
Katsapi - vairāku norēķinu iedzīvotāju pašapziņa Terbun rajonā Lipetskas reģionā (Village Yakovlevo, Vilapan Polyana, Ozerski), Rekvijas rajons Voronežas reģionā (s austrumu).
Gamai - vietējie etnonīmi iedzīvotāji ar. Dolgogovka (Semiluksky rajons), ciemati Yakovlevo un Vilac Polyana (Thermobun reģions Lipetskas reģionā). Saskaņā ar informantiem no p. Dolg Dolgovka, pagātnē, Gamai bija "brīvi barin"; Tie atšķiras no Tsukanov runā (viņi teica, piemēram, nākt), mēs valkāja plašu svārkus. Etimologiski, Gamai, iespējams, būs saistīts ar Hamit vai Haman / Gamanete - "Homon, skaļi, skaļi, kliegt." Vietējā etnīma "Gamai" ar zāle gallean - "Man, Oluk, Graubana, Nevežhi"; Vairākās vietās Voronezh provincē vārds "Galmans" bija saukts par nikns odnodvords. Jūs varat arī uzņemties savienojumu vārda "Gay" ar dialekticismu Balamas, kas notiek vairākās vietās Voronezh un Kurskas reģionos un kam nozīmē slinks, Darkeerad, slengs, bojājums ". Divdesmitā gadsimta sākumā uzsāktais segvārds "Baghai" izmantoja arī Voronežas Prometanners saistībā ar lauku iedzīvotājiem kopumā.
Taldons - "Krasnenskas" iedzīvotāju segvārds (s. Red Kashirsky rajons), kas teica: Vaneshka, veicot skalošanu. Etimoloģiski ir iespējams, ka tas ir saistīts ar Taldon, Taldykha - "Talking Dažādi" (Wed. Tambov-Penzensky Dialekticisms ziedot / DITOND - "Tērzēšana, gaistošs, runāt daudz").

Tomēr vairāk nekā 97% no kopējā iedzīvotāju skaita veido diviem cilvēkiem: krievi (94,1%) un ukraiņi (3,1%). Krievu skaits ir aptuveni 2200 000 cilvēku. Otrs lielākais cilvēks ir ukraiņi (vairāk nekā 70 000 cilvēku). Gadu desmitiem, trešās personas bija baltkrievu gadu desmitiem.

Pēdējie gadi ir veikuši būtiskus pielāgojumus valsts iedzīvotājiem. No 1989. līdz 2009. gadam Voronežas reģionā ieradās vairāk nekā 5 500 Azerbaidžānā, 3000 armēņi, 4500 gruzīni, vairāk nekā 5500 Moldovas, 1800 Kazahu, 1500 Kirgizstānas, vairāk nekā 1500 Tadžiks un uzbeku. Saskaņā ar ne oficiāliem datiem, šie skaitļi ir ievērojami augstāki. Voronezh reģionā ir vairāki desmitiem tūkstošu Azerbaidžāņu un armēņu. Azerbaidžānis kļuva par trešo Voronezas reģiona etniskās piederības skaitu.

Mūsdienu etniskā kompozīcija lielā mērā ir saistīta ar norēķinu un mūsdienu migrāciju vēsturi. 1897. gadā Voronežas provincē bija 2500 000 iedzīvotāju, no kuriem 1 000 000 ir ukraiņi. Turklāt dienvidu reģionos ukraiņi veidoja milzīgu lielāko daļu: piemēram, 89% - Bogucharsky novadā, 96% - Ostrogozhsky rajonā.

Jau līdz 20. gadsimta sākumam ukraiņi ievērojami sajaucas ar krieviem. Šis jaukts veids saņēma mājsaimniecības nosaukumu "Khokhli", no kuriem lielākā daļa ir nosaukti krievu, kas apstiprina un mūsdienu statistika. Tikai 3% no Voronezh reģiona iedzīvotāju uzskata sevi par ukraiņiem, un pirms 15 gadiem viņi aicināja sevi vairāk nekā 5%. Bet Ukrainas tips joprojām ir skaidri izsekots, jo īpaši lauku apvidos - apmetņu izkārtojumā, dzīvojamā zonā, apaļajā "pagrabā", īpašā izstādē, virtuvē un mikrokultūrā.

Migrācijas 1980. gadu beigās-1990, arī veicināja pārmaiņas valsts sastāvā Voronezh reģionā. Neskatoties uz to, ka krievi veido migrantu, piespiedu imigrantu un bēgļu galveno daļu, to īpatsvars ir vairāk nekā 10% zemāks nekā valsts sastāvs pamatiedzīvotāji. Pēdējos gados Krievijas iedzīvotāju īpatsvars ir nedaudz samazinājies vairākos norēķinos un rajonos. Rinda lauku apmetnes Reģions ir kļuvis par "Nacionālo Anklavu", piemēram, aromāta ciematu (Podgorensky rajons) - kompakto izmitināšanu Meskhetians Turk, Verkhnya Khava ciema - čečens, pārkrāsains reģions - armēņi.

Krievu valodā ir 94% reģiona iedzīvotāju, kā likums, Krievijas iedzīvotāju dienvidu filiāle.

Voronežas reģions deva daudzu rakstnieku un dzejnieku valsti, ievērojamu skaitu zinātnieku un citu skaitu, kas ļāva Vladimirs Pavlovich Semenov, slaveno krievu ģeogrāfu, nosaukt Voronežas reģionu ne tikai "materiāls", bet arī "garīgo iedzīvotāju Krievija."

Saistībā ar sabiedrības demokratizāciju pieaug iedzīvotāju reliģija. Lielākā daļa iedzīvotāju - krievu sekotāji Pareizticīgo baznīcakas ir desmitiem tempļu jomā. Daudzi no viņiem ir sasnieguši pēdējos gados. Ir klosteru atdzimšana, no kuriem - slavenā Akatovas sieviešu klosteris Voronežas pilsētā, alu klosteros Kostomarovas ciematā un Belogoriera ciematā (Podgorensky rajons), muzeja rezervāts "Divinjorieris" (Liskinsky rajons) un a citu personu skaits.

Pareizticīgo reliģija, krievu, ukraiņi un baltkrievi. Islāma tautu grupa veido meskhetians, tatāri, Azerbaidžānis, Ziemeļkaukāza tautas. Lielākā daļa armēņu ir kristīgo armēņu-Gregora apostuliskās baznīcas atbalstītāji. Daudzi ebreji, kas dzīvo galvenokārt pilsētās, kā arī ilyinka Talovskas rajona ciematā, atzīst jūdaismu. Voronežas pilsētas ebreju kopiena atgriezās sinagoga ēkā. Jo Voronezh reģionā vairāki simti sekotāju kristiešu protestantu straumes un sektāji: Jehovas liecinieki, evaņģēliski kristiešu baptisti, pentekostāli un citi.

(05/29/2014 izdevums)

Voronežas reģiona iedzīvotāji par 2010. gada Krievijas tautas skaitīšanas rezultātiem bija 2 miljoni 338 tūkstoši 177 cilvēku. Tā ir trešā vieta iedzīvotāju vidū centrālajā reģionā federālais rajons (pēc Maskavas pilsētas un Maskavas reģiona).

Voronežas reģiona iedzīvotāju īpatsvars iedzīvotāju Krievijas Federācija Sastāv no 1,6%, centrālā federālā rajona skaita - 6,1%.

Salīdzinot ar 2002. gada iedzīvotāju pāreju, Voronežas reģiona iedzīvotāji samazinājās par 43,4 tūkstošiem cilvēku jeb 1,8%. Skaita samazināšanās, kas notika visos reģiona rajonos un pilsētās, izņemot pilsētas rajonu, Voronežas pilsētu (+ 5,1% jeb 47 tūkstoši cilvēku), Noviusmansky rajons (+ 13,6% jeb 8,8 tūkstoši cilvēku ). Rossoshansky rajonā, numurs saglabājās 2002. gadā.

Krievijas iedzīvotāji ir visvairāk un ir vairāk nekā 90% no tiem, kas norāda uz nacionālo piederību. Tomēr krievu skaits samazinājās par 114,9 tūkstošiem cilvēku attiecībā uz starppropogrāfisko periodu. Tas notika galvenokārt sakarā ar dabas zudumu, kas nespēja kompensēt krievu migrācijas pieaugumu.

Attiecībā uz starpproduktisko periodu, sakarā ar emigrāciju un dabas zudumu Voronežas reģionā, skaits ebreju un ukraiņu samazinājās par 1,7 reizes, baltkrievi un Mordov - 1.5, vācieši un čečens - 1,4 reizes. Kopumā kopš 2002. gada, tad Migrācijas pieaugums no Krievijas reģioniem samazinājās par 1,9%.

Būtībā, sakarā ar migrācijas pieaugumu, tad Tadžiks (2 reizes), uzbeku (1,9 reizes), Moldovas (1,6 reizes) ievērojami palielinājās.

Saskaņā ar tautas skaitīšanu reģionā ir 178 tautību iedzīvotāji, tostarp 89 tautības ar vairākiem 15 cilvēkiem, un vairāk, 34 ir viens (1 persona).

Starppersonu periodā Voronežas reģionā palielinājās to tautību skaits, kuru iedzīvotāju skaits pārsniedza 500 cilvēku no 21 līdz 25. Tas ietvēra korejiešiem, kurdiem, Kirgīzu, Kazahu un AVARS; Un samazinājās out - stabi. Saskaņā ar skaitīšanu, astoņu tautību skaits, kas dzīvo Voronežas reģionā, pārsniedza trīs tūkstošus cilvēku.

Tautība	Iedzīvotāju skaitīšanas dati tūkstošiem cilvēku.
	2010 gads		2002.
Krievi	2124,59	90,97%	2239,5	94,1%
Ukraiņi	43,05	1,84%	73,7	3,1%
Armēņi	10,37	0,44%	8,8
Čigānu	5,15	0,22%	4,8
Azerbaidžānā	5,085	0,22%	4,2
Turki	4,21	0,18%	3,4
Tatara	3,34	0,14%	3,5
Belorietis	3,26	0,14%	5,0

Ievērojama daļa no Voronezas reģiona iedzīvotāju atsaucas uz Don Cossaks.

Galvenais iemesls iedzīvotāju skaita samazināšanai: mirušo skaits pārsniedz dzimušo skaitu. No astoņdesmito gadu beigām Voronezas reģionā mirstība pārsniedz auglību, tas ir, reģiona iedzīvotāju skaits samazinās, tāpēc, protams, runāt, dabiski. Tas apstiprināja pēdējo skaitīšanu. Ir svarīgi, ka dinamika pamata prāvā iedzīvotāju Voronežas reģionā atkārto visas krievu tendences. Dabas samazināšanās starpministriju periodā bija 143,5 tūkstoši cilvēku. Neskatoties uz nelielo pieaugumu iedzīvotāju migrācijas pieauguma pēdējos gados (no 3438 iedzīvotājiem 2003. gadā līdz 5,346 cilvēkiem 2010. gadā), viņš kompensēja dabisku zaudējumu tikai 20,5%.

Pieaugušo iedzīvotāju mirstības galvenie cēloņi bija asinsrites sistēmas slimības (61,4% no kopā Nāvi), neoplazmes (12,2%), nelaimes gadījumi, saindēšanās un traumas (7,9%), elpceļu slimības (4,1%). Katra otrā bērna nāves cēloņi bija valstis, kas radušās perinatālā periodā, un katra piektā iedzimta anomālija, t.i. Slimības, kas ir cieši saistītas ar mātes veselību.

Vēl viena tendence ir pastāvīgais iedzīvotāju novecošanās process un samazina bērnu un pusaudžu skaitu.

Tomēr Voronežas reģionā, saskaņā ar Rosstat, zemākais iedzīvotāju skaita samazināšanās valstī. Tas ir saistīts ar to, ka pakāpeniski apgabalā, lai gan lēnām, bet aug auglību. Piemēram, no 2009. līdz 2010. gadam tas palielinājās par 0,1%. Vēl viens svarīgs faktors, kas veicina demogrāfiskās situācijas uzlabošanos, zīdaiņu mirstības samazināšanās: 2010. gadā, salīdzinot ar 2009. gadu, tas samazinājās par 10,3%. Un daudzās bērnu mirstības jomās 2011. gadā, kas nav ierakstīts vispār: tādā kā verkhnekhavskis, Kashirsky, Nizhnevitsky, Paninsky, Petropavlovskis, Ramonsky, Khokholsky ...

Voronežas reģionā iedzīvotāju aizplūšana no laukiem pilsētās, kas ir pievilcīgākas, lai pielāgotos to attīstības dēļ. Pilsētu iedzīvotāju skaits turpina pieaugt. Dzīvošana pilsētu apmetnēs palielinājās par 14,8 tūkstošiem cilvēku, un lauku apvidos - samazinājās par 58,2 tūkstošiem cilvēku. Saskaņā ar visu Krievijas tautas skaitīšanas rezultātiem iedzīvotāju īpatsvars kopējā skaitā bija 63,7%, SELLIAN - 36,3%. Salīdzinājumam: pēc 2002. gada Krievijas skaitīšanas rezultātiem, pilsētu apmetņu iedzīvotāju īpatsvars kopējā skaitā bija 61,9%, lauku apdzīvoto vietu iedzīvotāju skaits - 38,1%. 2010. gada tautas skaitīšana parādīja, ka 36 pilsētas apmetnēs dzīvo 1486,6 tūkstoši iedzīvotāju Voronežas reģionā (15 pilsētās, 4 pilsētu tipa norēķinos, 17 darba ciematos) un 848,8 tūkst. Cilvēku - 1717. gada lauku apdzīvotajās vietās. Starp norēķiniem, kurās galvenā daļa iedzīvotāju reģiona, pilsētas tiek svinētas: Voronezh (38,1% no kopējā iedzīvotāju skaita), Borisoglebskas (2,8%), Rossosh (2,7%), Liski (2,4%), Ostrogozhsk un Novovoronezh (1,4%), semiluki, Pavlovska un jaunā Ussman ciema (1,3%) un Buturlinovka pilsēta (1,2%). Tas pats lielas pilsētas Šajā reģionā pēc reģionālā kapitāla, Borisoglebsk, Rossosh un Liski tiek atzīti. Voronežas reģionā mazās pilsētas dominē ar iedzīvotāju skaitu līdz 50 tūkstošiem gadu vecumam (73,3% no visām pilsētām), bet tikai 17,8% iedzīvotāju dzīvo tajos.

Saskaņā ar 2002. gada tautas skaitīšanu bija 125 apmetnes bez iedzīvotājiem reģionā, 2010. gadā tie ir 76. Galvenokārt, šīs izmaiņas ir saistītas ar norēķinu likvidēšanu, jo trūkst iedzīvotāju un atsauces amatpersonām, cordoniem, ceļo uz Tuvākās apmetnes - izskaidrojiet statistiku. Visvairāk apmetnes Nizhnevitsky rajonā (15,7% no kopējā ciematu skaita), reekey (14,3%), Bobrovska (9,1%), Kantemirovska (8,5%), Ternovsky (7,3%), Talovsky (7,1%) apgabali un Borisoglebsksk pilsēta Rajons (8,3%).

Vīriešu un sieviešu attiecība pret skaitīšanas datiem liecina, ka sievietes reģionā ir 19% vairāk nekā vīrieši. Statistika parādīja, ka nesamērība uz pieaugumu sieviešu skaits reģionā paliek daudzus gadus. 8 gadus, tas tiek palielināts par 10,5% (no 8,5% līdz 19%). Kopumā platība 2002. gadā pārsniedza 202,6 tūkstošus cilvēku pret 2018,8 tūkstošiem cilvēku, kas ir saistīti ar augsto darba vecuma augsto priekšlaicīgu mirstību. Saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanas rezultātiem 1000 vīrieši Voronezas reģionā veido 1190 sievietes (pret 1185 sievietēm 2002. gadā). Sieviešu numuru pārsvars pār vīriešu skaitu reģionā tiek svinēta no 32. vecuma (2002. gadā - no 33 gadu vecuma). Salīdzinot ar 2002. gada skaitīšanas datiem, sievietes kļuva par 0,1% vairāk, un vīrieši ir tik daudz mazāk, vīriešu iedzīvotāji ir lēni, bet tas ir taisnība ...

Saskaņā ar visu Krievijas tautas skaitīšanu reģionā tika reģistrēti 937577 mājsaimniecības. No tiem 937372 bija privātas mājsaimniecības, kurās dzīvoja 98,8% reģiona iedzīvotāju. Mājsaimniecību vidējais lielums reģionā bija 2,5 cilvēki pret 2.6 - 2002. gadā. Zems vidējais lielums Mājsaimniecības pieejamības dēļ liels skaits Mājsaimniecības, kas sastāv no viena un diviem cilvēkiem (57%).

Ar 2010. gada tautas skaitīšanu tika pētīta vecumā no 15 līdz 72 gadiem iedzīvotāju saimnieciskā darbība. No kopējā tautsaimniecībā nodarbināto skaits 15-72 gadu vecumā, tika nodarbināti absolūtais vairākums - 94,4%.

InterpersonPex periodā (2010. gadā līdz 2002. gadam) Voronežas reģiona bērnu un pusaudžu skaits vecumā no 8 līdz 15 gadiem samazinājās par 35,3%. Tajā pašā laikā, bērnu skaits līdz 8 gadu vecumam, pateicoties auglības pieaugumam, palielinājās par 14,1%.

Iedzīvotāji darbspējīgā vecumā attiecībā uz starpproduktu periodu palielinājās par 25,3 tūkstošiem cilvēku jeb par 1,8%. Tajā pašā laikā iedzīvotāju skaits vecāks par darba vecumu kopš 2002. gada nedaudz samazinājās - uz 1000 cilvēkiem.

Attiecībā uz starpproduktu reģiona iedzīvotāju vidējais vecums palielinājās par 1 gadu un sasniedza 41,5 gadus. Vīriešiem šis rādītājs ir 38,5 gadi, un sievietēm - 44,1 gadi.

Ceļotāju ņemšana: Dyakon Ignatia un Metropolitan Pimen (1389), Venēcijas vēstnieks Contarini un Maskavas Marco Rufa (1476), Turcijas vēstnieks Feodorita Komalā un Krievijas Nobleman Aleksejeeva (1514) - norāda, ka XIII-XV gadsimtiem ilgi, teritorijas kur atrodas Verkhnoyamon rajons, nav pat pastāvīgu apmetņu.

Pēc zelta orda sabrukuma tatāri joprojām izpostīja gals - no Rietumkrimas orda no austrumiem - Nogai. Tā rezultātā briesmīgā invāzija no solules noma uz Maskavu 1571. gadā, Krievijas zeme zaudēja lielu daļu no viņa iedzīvotājiem, un muskovieši atcerējās savu vizīti pat XVII gadsimtā.

Car Ivan GROZNY pieņēma vairākus drošības pasākumus. 1571. gada oktobra dzīvojamo dienu laikā, kad vējš bija stepes virzienā, 3 posmi atstāja Dankova pilsētā (6 cilvēki) sadedzināt stepu. No Vesets abās pusēs upes Savolya un Telorman - "Biezs necaurlaidīgs mežs" Tellermanovsky. No Dankova uz leju Don Ust Klusā okeāna, no Upwards e` uz Dona upes. Kā radikālākais pasākums, karalis organizēja aizsargu un statisko dienestu no Boyar, kazaku, Streltsova, daļa no medniekiem (brīvprātīgajiem), ko vada "stāvēja galvas" no pēdējām Krievijas pilsētām dienvidu valstī.

Ar Ivan IV kārtību 1. janvārī, 1671, Prince Vorotynsky iecēla vadītājs Krievijas Watchdog Pagrabs. Saskaņā ar 1971. gada glezniecību, bija 73 veikali, kuri tika sadalīti 12 grupās vai izplūdes, tostarp Donetskā, Putivl un Ryazan, Ryazan. Kontrolei bija 5 stāvošas galvas. Katrs aizsargs sastāvēja no cilvēka. Viņi brauca ap 2 cilvēkiem pa labi un pa kreisi. Veikali pastāvēja XVII gadsimtā.

No 1. septembra, 1575 līdz 31. augustam, 1576, cilvēki "Pirmajā vietā - uz ziediem par Seversky Ust, Ivan Vasilyevich tika nosūtīti ... Oscol, Ust, Ustok ... Don Ust, Gogato Zaton (tagad . Liski) ... starp Don un Volgu zem Telmaņa meža "(upju vārnu krāšņumā mājoklī).

No storaby uz sliktāk, bruņotie atdalījumi brauca. Par dominējošo augstumu un īpaši sakārtoti organizētāji, bīstamības gadījumā signālu apgaismojums ātri paziņoja par apdraudējumu simtiem verstu uz priekšu. Pieredzējuši izlūkošanas darbinieki devās uz ceļa uz ienaidnieka armiju, un tās valstī noteica karavīru skaitu. Tad noņemamiem zirgiem pārspēja uzbrucējus un cēla informāciju par pretinieku stāvošām galvām.

Iedzīvotāji HID mežos, gravās, upju mitrājos. Tatāriem nebija laika slēpt. Vērtīgie gūstekņi steidzīgi slēpjas uz zirgiem, lielākā daļa pieaugušo bija saistīti ar jostām un pakaļgala kājām, un bērni tika pieskarti īpašos grozos. Pēc tam gūstekņus pārdeva vergu tirgos dažādās skaistās meitenes un sievietes, kas tika nosūtītas uz Khan Harēmu. Vērtīgs īpašums, maize tika veikti, ciemati tika nodedzināti.

Tad parādījās Vīnes, Epifan, Mobile, Dankova, Ryazhov, Volkhova pilsētas pilsētās. Sākumā tie bija mazi, ar koka sienām, torņiem, ko ieskauj rips. Tad viņi pieauga uz treknraksta un drosmīgu cilvēku rēķina, kam nav pienākums veikt lielāko daļu. Tas bija dēli un brāļi kalpo, krampji, zemnieki.

Ir lietderīgi šeit pateikt par kazaku izskatu, kuru saknes ir pazudušas vēsturē. Tas radās dienvidos, kad sadursme ar tatāriem.

Cossak, kazaki - tatāru vārdi. Cossak - bezpajumtnieku tramp. Pēc tam kazaki - karavīru ģints no šādiem vagoniem. Agrāk krievi pastāvēja kazaku tatāru tādā pašā nozīmē bezmaksas klaiņojošiem darījumiem. In 1586, Kursk un Voronezh tika atsākta dienvidos, citi cietokšņi ir sakārtoti.

Mūsu reģiona norēķins sākās ar Krievijas valsts dienvidiem Krievijas valsts dienvidos, kas ietvēra šīs Harkovas zemes, Donetskas, Luganskas daļas, Ukrainas, daļa no Voronežas, Belgorodas un Kurskas reģioniem Krievijas. Šī teritorija vai "lauks" tika saukta par "Polijas Ukrainian" - Slobodskaya Ukrainu. To novietoja Slobodsky plaukti: Sumy, Akhtyrsky, Ostrogozhsky (Rybinsky) un Kharkov, no kura izzināšanay izceļas.

Ostrogogian Slobodsk pulks ir daļēji regulatīvs militārais savienojums, kas pastāvēja Voronežas teritorijā XVII-XVIII gadsimtu. Tā tika izveidota 1652.gadā no Ukrainas kolonistu (Cherkas) un Watchtop pakalpojums Ostrogogogian County.

Pulks bija militārais administratīvais rajons ar dalīšanu simtiem, kas parādījās kaut kā volosts. In 1734, 18 simti tika uzskaitīti Ostrogozhsky pulks. Mathed Towns bija Kalitva, New Kalitva, Galda, Boguchar (Boguchar), Bull, krīts, Shiryaevo, Kalach, Trostyanka, Olshansk, Tolcchevka un citi. Regimental City bija Ostrogogska.

Pašreizējais Verkhnoyamonsky rajona robežas ar Bijušās Ostrogozhsky Slobodsky pulka zemēm Rietumos, dienvidos un dienvidaustrumos, daļēji aizņem savu teritoriju Olkhovatā, Gorokhovsky, Derezovsky un Sturgeon padomēs.

Par veidiem, kā Reidi Krimas un Nogai tatāri 1638. gadā, Belgorodas iezīmes būvniecība sākās - stiprināta līnija uz Don upes, klusā priežu, Voronezh, Usman. Līdz 1652. gadam tika uzbūvētas 6 jaunas pilsētas: Kostenskas (1642), Olshansk (1644), Orlovs (1646), Svoykik (1647), Urupp (1648), Ostrogozhsk (1652). Pilsēta Belgorod Dami vidū XVII gadsimtā bija Voronezh. Vienlaikus ar Belgorodas iezīmes būvniecības pabeigšanu 1658. gadā tika izveidota liela militārā savienība - Belgorodas pulka un militārā administratīvā vienība tika izveidota - Belgoroda izlāde. Belgorodas pārvaldība Featured Belgorodā.

Pastiprināta līnija tika pasargāta no tatāru invasioniem Krievijas plašā teritorija, veicināja plašu zemju attīstību, iezīmēja izšķirošo apkarošanu starp Krieviju un Krimas khanātu. Ievērojami palielināja iedzīvotāju skaitu Voronežas teritorijā, jauni cietokšņi ir audzēti, kas aprīkoti ar Garrisons no maziem serjiem: Strēlarovs, kazaki, pushkur, pūķis. Iedzīvotāju sociālais sastāvs ir mainījies.

Maskavas valdība Belgorodas līnijā nosūtīja apkalpot cilvēkus, lai veiktu cietoksni un lauka apkalpošanu, pilsētas aizbildnību, lai izveidotu disku, saglabātu aizsargu bīstamās vietās. Dažās vietās (īss, Ostrogozhsk, Old Kalitva, Losvo) "Cherkasy (ukraiņi) tika noņemti no Lietuvas puses uz mūžīgo dzīvi ar sievām un bērniem. Tāpat kā ar citiem serjiem, viņi bija "lika sniegt suverēnu algu, skatoties uz ģimenēm, ar uzņēmēju, ka viņi kalpo suverēnās un suverēnās: ar Krimu, Nogai, Lietuvas un vācu cilvēki BESS, un suverēnā nemainās, un Krimā, kā arī Lietuvā, citās valstīs, kas nav iet jebkur, un pagalmi mūžīgās dzīves, ir būvētas, un uzskaitīto arkli arkls un sivēnmātes, un nav nozagt maize, un nav nozagt maizi, ... nav tur, un viņi nedzer tabaku, un nevis aplaupīt ikvienam, un nav lauzt, un nav nozagt, un neviens neko neko nedarīs neko. " Drīz jauni ieroči sāka ierasties: imigranti no Maskavas, Tula, Rjazāna pilsētās un no Ukrainas. Starp tiem bija nobīdes, boyars, Strēlnieks, kazaki, karavīri, pūķi, Raitara, Pushkari, sunītis, kalēji, galdnieki, Yamchiki. Noclemen un Boyars, kas saņemts par īpašuma dienesta, citi - sākotnēji algu un pārtiku, un tad valdība un citi pakalpojumi sāka piešķirt Zemi, sniedz zivju un dzīvnieku zvejas izmantošanu.

Voronežas reģions, sākot no 1640, apmetās dažādas valstis; Krievi, Cherkasy, Lietuvieši no Baltkrievijas, migrantu un pulverliem Polijas un Sai šķirnes, berzes vācieši, kristīti un neatrisināti Kalmeki, Kirgizstānas (Kazahu), Tatars, Mordva. Šeit bija dodas uz bēgļu zemniekiem, līstēm, sadalītājiem, tramviem. Valdība šeit atsaucās no dažādiem noziedzniekiem. Iedzīvotāji sākotnēji bija spēcīgi stiprināti pilsētās, un pēc tam no dienvidiem un ziemeļiem bija daudz ap malu. Migranti apmetās starp veciem taimeri vai dibinātiem jauniem ciemiem. No dzimušajiem ciemiem individuālie izciļņi devās uz saimniecību, radot jaunas sacīkstes. Šajā laikā zemes īpašnieki, kas ieradās šeit, tika izņemti no dažādām vietām Krievijā un radīja jaunus ciemus, piemēram, Mamonovkas ciemu. Citi zemes īpašnieki tika uzaicināti uz sevi brīvus cilvēkus, kas ir pagaidu privilēģijas, un tad viņi tos nostiprināja. Pavlovsky un Bogucharsky County, kas aktīvi apmetās 18. gadsimta sākumā, kad Don kazaki sāka pieeja no dienvidiem, rangu zeme Don, Hopra, Idara.

Interesanti dokumenti, kas saistīti ar noplūdes gabalu (bumu vai aprūpes) vēsturi. Kartē, ievietots grāmatā ar V.P. Zaporvsky "Belgorod dambi", var redzēt, ka Belosatsky Yurt (teritorija, kurā atrodas Verkhnoyamonsky rajons) nebija pastāvīgu apmetņu. Atsevišķas sadaļas "savvaļas lauka" tika iznomāti uz klosteriem un privātpersonām - pat serfs, medībām, makšķerēšanai un Berthortania. Šīs vietnes tika saukta plaša vai aprūpe (Tatar Yurt), kur cilvēki dzīvoja ar Artieel cilvēka sezonās četrdesmit. "Noskaņojumā" - Voronežas apgabala apraksts, kas sastāv no Kireevsky Scribe 1615, norādīts; "Belosatona iznomātāja uzvedība - fetcot fret Fedotovy dēlam Sazonovam, un divpadsmit rublis ar sabrukumu tem iesaiņots." Šis aizņemts Voronezh vojevods sāka nodot "uz noplūdes" no 1, 1614. gada 1. septembra. Šī ir pirmā mūsu vietu dokumentālā pieminēšana. Tiek minēti "Big Zīmējumu grāmata" 1627. gadā, betyuk upes, mametas, Bowarchar. Dienasgrāmatā "Pevichi Dyakov", kurš bija ar komandieri-in-galvenais kakla Azova kampaņa 1696, ierakstīts: "... Maya 5 dienu laikā otrdienas pēcpusdienā brauca paaudžu upi, kas plūst ar Nagorno labajā pusē. Šeit zveja Divdogorsk klosteris, un dot lifti pilsētas Zivsaimniecības (Ostrogozhsk) vīriešiem. " Neapšaubāmi, mūsu upēm ir viņu vārdi ilgi pirms pirmajiem krievu kolonistiem. Piemēram, Tanis Sarmati upe un alans sāka zvanīt Don, kas nozīmēja "ūdeni", "upe". Mamon upes Dali grieķu nosaukums, aizņēmās no ebreju: mamo-ASV - īpašums, stāvoklis. Krievu valodā šis vārds ieradās kā "Mamona" ar "bagātības, zemes dārgumu nozīmi". "Mamona upe saņēma savu vārdu auglīgai zemei \u200b\u200bun spēles pārpilnībai" 20. Gnilusha upe, Olkhovka, Sukhodols, Yar, Zuravilins, Sturge, Mammons, Vyzny-Sky, apaļa, balta, bebri, ezers Podgorny, Sazan, Mamono un citi tika nosaukts par krievu. Ezers pie baltajiem kalniem, kas saistīti ar Don Protokuy, ko sauc par Balto Zatonu. Viņam vēlāk saņēma Belosatanta luckers (Yurtes) nosaukumu.

Vēl viens interesants dokuments. 1631. gadā Feodosius Protopopova pieņēmuma klostera Igumens lūdza Obsocheatan Yurt liftus "uz struktūras, svecēm un vīraks." Lasītprasme 2, 1631, Cara Mikhail Fedorovich noteica Vasily Romanovich Prieda un Artemia Vasilyevich Lododagina, lai dotu Belosaton Yurt klosterim 1, 1631 par klostera struktūru bez komatiem. Dokumenti 1651, 1652, 1678 un citiem gadiem, pieminot šo yurt ir zināms arī.

Līdz XVIII gadsimta sākumam, jo \u200b\u200bīpaši pēc Pētera I uzvaras uz turkiem, vairākas Krievijas un Malorus reģionu apgabali steidzās mūsu zemēs. 1702. gada 19. jūnijā klostera rīkojums bija Eremee Popova dziedāšanas bīskapi ar lūgumu dot viņam baltu zemes gabalu 23 rubļu (klosteris maksā 13 rubļus). Šajos laikos tas bija daudz naudas. Zirga izmaksas otrajā pusē XVIII gadsimtā bija 1 rublis 38 kapeikas, 1 kapeika samaksāts 12 stundas. Popova pieprasījums bija apmierināts, bet drīz pēc Akatova archimandrite Nikarra baltā Zaton pieprasījuma tika atgriezta klosterī. Acīmredzot, Eremee Popovs bija viens no pirmajiem Mamon iedzīvotājiem, kas apstiprina Oterova ciemata ciemu. Bet tas tiks teikts tālāk.

Kā norādīts iepriekš, Voronezas reģiona dienvidu apgabalu apmetne mūsdienu robežas Tas sākās no dienvidrietumiem, uz kuriem bija svarīgi vēstures iemesli.

Ar stiprināšanu feodālās un nacionālās apspiešanas Ukrainā no vidū XVII gadsimta katru gadu, līdz XVIII gadsimtā bija pārcelšanās ukraiņiem (Cherkas). Īpaši plaša darbības joma, tas bija 50s-70s. Pēdējais masu pārvietošanas vilnis no Ukrainas labās bankas bija 1711-1715. Ukrainas iedzīvotāju masveida pārvietošanu uz Krieviju noteica Ukrainas iekšējais un ārējais stāvoklis, kas bija 1848. gadā Polijas feodālu iestādēs. 1848. - 1867. gadā Ukrainas iedzīvotāju atbrīvošanas karš un Krievijas karš ar Poliju tika noslēgts ar mainīgo panākumu. Ukraina tajā laikā bija bezmaksas, tas tika pakļauts nežēlīgām uzbrukumiem Polijas feodālai un tatar ORD. Saskaņā ar Andrusovsky pamieru, Ukrainas kreisās bankas daļa ir atkāpusies uz Krieviju. Labo banku vēl 100 gadus vecs bija lieks saskaņā ar Sadraudzības noteikumu. XVII gadsimta 70. gados labajā krastā Ukraina ir divreiz pieredzējusi turku destruktīvo iebrukumu uz Podolijas un Kijevas reģiona, pastiprinot ukraiņu pārvietošanu uz Krieviju.

"Galvenais un izšķirošais spēks šī kara," Tezisses par 300 gadu jubileju Ukrainas atkalapvienošanos ar Krieviju (1654-1954), "bija zemnieki, kas izbalē pret sociālo ligzdu Polijas un Ukrainas feodālajām feodalists un ingenic Enslavers. Kopā ar zemnieku atbrīvošanas kara Bija plašas kazaku un pilsētu iedzīvotāju masas, kā arī kazaku starin. " Vadīja šī cīņa Bogdan Khmelnitsky.

Pirmie kolonisti Krievijas valdība izvietoja prom no robežām ar Ukrainu: īsumā, Voronezhā, Kozlovā, Symbirian provincē un citās pilsētās, "un tuvajās pilsētās, nav iespējams dzīvot strīdā."

XVII gadsimta 1950. gadu pirmajā pusē reģionā parādījās daudz pilsētu un Slobod. Un no šiem slobodiem, ko dibināja ukraiņi un nosaukts ar impostoru "Slobodskaya Vietas", reģionu sauca par "Slobodskaya Ukraina". Tajā zemnieki bija "slobi", bija vairākas priekšrocības.

1652. gada martā aptuveni 2 tūkstoši cilvēku ar ģimenēm ieradās Putivl. To vadītājs stāvēja Černigova pulkvedis Ivan DZIK, vai, kā viņš ierakstīja sevi, Dzikovska.

Oppeki, Putvlskiy Voevod F. Hilkova un P. Protasjevs teica valdībai: "Un ar pulkvedi un ar tiem, no centurijas, ieradās Putuft no Černigova, no Baturīna, no Borzna un no nazīna, no ķieģeļiem, No jaunā Sandyana, ar Konotopu, S Bakhmacha, no Ivagoroda, un tām pilsētām un ciemiem ... un bērniem, un ar visu savu vēderu. " Valdība apmetās uz Solazhka apvienošanos un klusā priežu.

Ierodoties Ostrogozhskā, imigranti aizņēma gatavus māju ar visām ēkām un pārtikas rezervi (graudu). Saskaņā ar Ivan Nikolajevich Dzikovska, izņemot ģimenes locekļus un kalpotājus, sekretārus Matvey Mikhailov, Matvaya Fedor Scholata ar ģimeni un kārdinājumu, Regimental tiesnesis Andrejs Stepanov Vasily ar ģimeni, Esauli Vasily Denisov ar ģimeni, Mushka Fedorov ar ģimeni, Ivashka Ivanovs, Stepan Sidorovs Ar ģimeni, Vasshin Vasshin, Sotnik Ivan Astafiev Krasovsky ar sievu, Aleksandrs Grigoriev ar sievu, Gerasim Ivanovičs Karabut ar savu sievu, Zahar Ivanov ar savu ģimeni, Fedor Akulovs Dubovikov ar savu ģimeni, Ivan Nesterov ar savu ģimeni, Fjodor Vasilijs ar ģimeni un 5 bankuti ar ģimenēm. Tad 828 kazaku ģimenēm, 19 aramzemes zemniekiem, 3 Ģimenēm no acs. Par viņiem pārvietots pa satiksmi uz gribu un zirgiem, ganāmpulks no 1789 zirgiem, virkne 982 govis ar teļiem, aitu ganāmpulka no 1503 galvām, kas ir 750 cūku sērija, 736 vērši. Tikai 52 ģimenēm nebija mājlopu, tostarp pulka sekretāra un tiesneša. Migranti nekavējoties kļuva lauksaimniecībā un karavīriem.

Plauktu bija 9 simtiem ar atšķirīgu cilvēku skaitu. Simts vada Sotnik. Kolekā nebija simtiem simtiem. Tā bija Khorunzha kazaku - pulkvedes apsardze. Simtiem tika saukta par imigrantu vietā: 1 Borzenskaya, 2 Baturin, 3 Karabutskaya, 4 Chernigovskaya, 5 Baturin, 7 Konotopsskaya, 8 rajnikovskaya (no Šeit Lushnikovka - daļa no pilsētas Ostrogozhskas pilsētas). 1676. gadā Ostrogozhsky pulks bija 10 simti. Pēdējais tika saukts jauns. No šejienes Sloboda jaunā Sota.

Pulkvedim bija hetmana valdība: viņa bija iesaistīta ierīcē, pulka polenitāte apgalvoja Tiesas teikumus, izplatīja padotos un zemi un aizņēma sevi. Visi pasūtījumi apgalvoja ar universāliem pēc savas zīmes un zīmoga. Parakstu, piemēram, Hetman Malorussey, pievienoja "roku iestādei". Uz vingrinājumiem un priecīgiem par Maidan bija rokās pernarch (Maulava) - zīmi varas.

Regimental Foreman: pulkvedis, Oboy, tiesnesis, ESaul, Horujij, Cheric. Visi no tiem tika ievēlēti pulcējušies un apstiprinājuši režīms vecākais dzīvē. Tiesības izvēlēties pulkvedi ar bezmaksas balsīm Ostrogozhsky pulks ir saglabājies uz īsu laiku.

Simts vecākais: Sotnik, Ataman, Esauls, Khoruzhiy, ierēdnis. Centurion ievēlēja režīmu meistars. Regimental molded vadīja pulka artilērijas un nomainīja pulkvedi viņa prombūtnes ar nosaukumu redzamā pulkvedis. Regimental tiesnesis veica civillietas un apmeklēja pulka žurku. Shekkova Esauls veica pulkvedi pa militāro vienību. Shekkova Horunzhiy uzrauga Khorunzha kazaki un pulka mūziku. Kampaņā turēja plaukta reklāmkarogu. Sekretārs veica sekretāra nostāju.

ESAUL un Khorunzhiy - Sotnik palīgs uz militāro vienību. Pēdējais B. kara laiks Vadīja simtdaļu ikonu. Pārgājienu laikā, simtiem un, ja gadsimtu, ar visām lietām, man tika dota Ataman, kurš nav devies uz kampaņu.

Kazaki tika izvēlēti no Sellian un veica pakalpojumu. Tie tika dalīti reģistros, ieročos un Khorunzevev. Pirmais bija pulks, otrais kalpoja ieročiem, trešais bija štāba plaukta un iesniegts pulkvedim.

Blakus pulējamo rindām bija pilsētas un ierēdņu valdība, administratīvā, tiesu un fiskālā. Viņi ierobežoja pulmu valdību un vadīja Krievijas migrantus. Meshchansky iedzīvotājiem bija savs ceļš. Filmu migranti Zemnieku īpašnieki Sekošie pabalsti (7 gadi). Agiculated par zemes īpašnieku nogulumiem, kas ieņēma labākās vietnes norēķiniem.

Zemes īpašnieki no imigrantiem saņēma brīvprātīgu izcilu no Renz Renza (Kristus dzimšanas dienā). Atkarībā no atrašanās vietas RALTS ir palielinājies vai samazinājies saimniekam.

Migranti pārcēlās ne tikai no Ukrainas. Velikorsia un Raskolniki ieradās. Pēdējais apmetās pa Don, Majer, Hopra. Tur bija bēguļojošs no Slobodsky pulku, bet tie tika noķerti un atgriezti iepriekšējā vietā.

1702. gadā ar Malorossei valdības rīkojumu no pilsētas Zemelskas, Taletsk un Endovishi ciemats tika tulkots Kalitvu. Jo Belogor, krievi apmetās agrāk nekā 1696 un dzīvoja tur 20 gadus. 1711. gadā krievijas iedzīvotāji Tulkots īsajā un ciematā Tatarino Biryuchian County. Krievu vietā apmetās uz ukraiņiem no zemes.

1765. gadā tie tika pievienoti tiem bijušie kazaki no Harkova, izyumsky, Sumy, Akhtyra pulka un Sloboda Orliks Kurskas province. Tajā pašā laiks iet Norēķini par Donas pietekām - ICORCU, bituge un Hiping. Tur bija darba ņēmēju atstāšana (luckers). Piemēram, Beaver Rias, zveja un citas jomas ilgu laiku bija Whining pie Kozlovska Trīsvienības klostera.

1697. gadā viņi aizveda tos uz 202 rubļu noplūdi gadā Ostrogogsky pulkvedis P. Bularts. Šīs teritorijas norēķins tika sodīts ar Pētera I 1697. gadā. Šogad Settlers - Sidicchy I. Serkov, Ukraiņi F. Golubovs, I. Krovantaevsky, M. Ostroderhov, P. Golovka, V. Storozhev, A. Grigoriev - nāca no dažādām vietām Ukrainas uz muti Bituga. A. BUTOV 800 cilvēku vārdā lūdza karali nosūtīt pakalpojumus, lai pasargātu no tatāru un Kalmikas uzbrukumiem pirms Ostrog būvniecības, kā arī dot viņiem ieročus. P. Sarkanā sala nāca E. Chalenko un ar viņu 50 cilvēkiem no Poltavas pulka, M. Ostroely un ar viņu 50 cilvēkiem no Kharkiv pulka. Pēc tiem, viņi ieradās 1698. gadā no dažādām pilsētām kreisajā krastā Ukrainas un Slobozhanch reģionā no grupas 30-50 cilvēku.

In 1702, grupa ukraiņiem vadīja S. Popovs ieradās ar. Zaudēt. Tajā pašā laikā sarkanās salas apmetās aptuveni 200 ģimeņu no sarkanās Kuta, Burluka, sabrukuma Poltavas pulka. Šīs teritorijas norēķinu likme neatbilst valdībai. Ar 1698. gada 17. novembra Pētera I dekrētu, tas tika piedāvāts Bitya Ordnance MAN P. LOSTV, aprakstiet visas ICOURT un bitas zemes un bez viņiem apmākties ar pils zemniekiem. Saskaņā ar šo dekrētu, 1701. gadā tika eksportēts uz bitu pils zemnieku no Lielā Seli Volost Rostovas apgabala 226 metri no YukhutaKaya Volost Of Yaroslavl County - 225, no ciema Poshekhonsky County of the Tiesa 334. Kopā 4 apgabali 1021 pagalms, kurā vīrieši 4919.

Vietējie imigrantu apstākļi bija ļoti smagi. Lielākā daļa ukraiņu, kas šeit ieradās brīvprātīgi apmeklējot īsu laiku, devās uz citām vietām, nevarēja pierast pie šī Krievijas iedzīvotāju reljefa. No 4919 cilvēkiem (1021 pagalmā) 1701 - 1703, 1141 cilvēki skrēja, 3409 nomira. Tas paliek dzīvot uz kuce 369 cilvēkiem. 1703. gadā 601 pagalms dzīvoja uz Ichorka un krievu un Cherkas bitu.

1704. gadā valdība atkal reaģēja no Ciemata Balahonsky, Kostroma, Suzdal, Vladimirsky, Pereyaslav-ZaleSsky apgabaliem zemnieku 999 km vai vairāk nekā 4500 cilvēku. No tiem, saskaņā ar budžeta izpildes uz parasto personu, E. Danilov datēts 3 novembris, 1705, 410 cilvēki aizbēga, 1062 cilvēki nomira. Papildus tiem, kas nosaukti, 1687-1725, Ukrainas norēķini radās Ostrogozhsky pulka teritorijā: Saguna, vaicājums, Kostomarovs, Berezovo, Markovka un citi. Krievu ciemati parādījās: Yelchanskoye, pretējs, Shubino. Ostrogozhsky pulka dienvidu reģionu zemēs Malororsia pārsvarā apmetās XVIII gadsimtā. Pārsteidzošie pārstāvji un citi tautas: Volokha vadīja Kantemir, piecas latviešu ģimeņu Ciematā Croyts, 1766. gadā Vācijas grupa Rybisdorfā.

Ukrainas kolonisti cēla kazaku pašpārvaldes tradīcijas. Krievijas valdība ir atradusi ērtu sistēmu militārās administratīvās ierīces cīņā pret tatāru reidiem.

Skatīt: Syesovsky N.I. Tēvzeme. - Voronezh, 1996. - 628 p.

Voronežas reģions gadsimtu gaitā ir pierobežas zona Krievijas valsts, veidojas kā daudznacionāls reģions. Dažādu valodu sajaukšana, kultūras, reliģijas ir diezgan nozīmīga iezīme malas vēsturē. Jautājuma atbilstība ir tāda, ka starpetnisko attiecību stāvoklis ir vissvarīgākais faktors jebkuram starptautiskam valstij un reģionam. Jo īpaši tāpēc, ka Voronežas reģionā ir svarīgi, kas nesen saskārās ar etniskās neiecietības izpausmi. Neskatoties uz attiecību grūtībām, ir jāatceras, ka mēs esam viena ģimene Voronezh reģionā, Krievijā, Eirāzijā un pasaulē. Mums ir jāsaprot viens otru, lai sasniegtu mērķus dažādās mūsdienu sabiedrības dzīves laikā. Turklāt ekonomiskā situācija ir svarīga, bet ne galvenais rādītājs. Savstarpējās sapratnes atmosfēra ir veiksmīgas attīstības atslēga ne tikai finanšu un ekonomikas un. \\ T politiskā sistēma, bet arī mūsu reģiona kultūras. "Viss stāsts par cilvēci kopš tā laika ir pazīstams, tur ir cilvēces kustība uz lielāku un lielāku vienotību. Vienotību veic visdažādākie līdzekļi, un ne tikai tie, kas strādā Viņam, bet pat tie, kas pret viņu iebilst pret viņu. " L.N. Tolstojs. Gadu gaitā sākās aktīvas izmaiņas malas sastāvā I-th pasaule Kari, kad provincē tika ievainots bēgļa plūsma no Rietumu provinces Krievijas impērija. Tagad Voronezhā un Voronežas reģionā dzīvo 178 tautību pārstāvji. No tiem aptuveni 30 jau ir sagatavojuši veidlapu un oficiāli reģistrēt valstu kopienas organizācijas. Saskaņā ar visu Krievijas tautas skaitīšanas rezultātiem Voronežas reģiona iedzīvotāji sasniedza 2331147 cilvēkus. Mūsu reģions ir viens no blīvi apdzīvotajiem Krievijas reģioniem un ir pietiekami viendabīga etniskais sastāvs. Tajā pašā laikā šeit vēsturiski dzīvo vairākas etniskās minoritātes, no kurām katrai ir sava specifika un vēsturiskās saknes. Jaunā tendence attīstībai Voronezh reģionā ir palielināt skaitu ne-slāvu tautu. Tas ir saistīts ar migrācijas procesu uzlabošanu pēc PSRS sabrukuma. Starp iemesliem, kas ietekmē migrantu pieplūdumu, tiek piešķirta ekonomiskā (darba meklēšana) un ar to saistītie drošības jautājumi (militārie konflikti tradicionālās dzīvesvietas valstīs). Galvenie reģioni - migrantu avoti ir Vidusāzijas, Azerbaidžānas, Armēnijas, Ukrainas valstis. Nozīmīga daļa no tiem ir jomās, kurās rūpnieciskās ražošanas iekārtas ir koncentrētas, būvniecība, kas ļauj atrast jūsu darba piemērošanas vietas. Baltkrievijas, Moldovans tiek publicēti visur, un ukraiņi ir pārvietoti dienvidu reģionos (Cantemirovsky, Bogucharsky, Rossoshansky, Olkhovatsky, Ostrogozhsky, Kalacheevsky). Musulmaņu etniskās grupas tiek prezentētas visās reģiona vietās, bet īpaši centrālajos reģionos (Novovoronezh, Paninsky, Verkhnekhavsky). Krievi ir lielākie cilvēki, kas dzīvo Voronežas reģionā. Saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanu, krievu skaits ir 2124587 cilvēki .. tie ir absolūtais iedzīvotāju skaits gandrīz visās reģiona daļās, izņemot dienvidrietumu. Galvenais tradicionālā cilvēku nodarbošanās ir lauksaimniecība, lopkopība, mājputnu audzēšana. Krievu - kristiešu pareizticīgo cilvēki. Pašlaik notiek aktīvs process Krievijas iedzīvotāju tradicionālās kultūras atdzimšana. Voronezh zeme - tautas koru dzimtene visā pasaulē. Tagad ir desmitiem radošo grupu apgabalā, atjaunojot seno krievu dziesmu, deju, folkloru (piemēram, "Voronezh meitenes", "Pavetie", "Chernozem"). Ukraiņi ir 2. galvenie cilvēki Voronežas reģionā (43054 cilvēki). Masu pārvietošana ir saistīta ar Ostrogog kazaku pulka veidošanos. Šī iemesla dēļ Ostrogozhskā parādījās daudzi ukraiņu apdzīvotās vietas, Rossoshi, Boguchar, Kalach, Olkhovatka. Tad daļa migrēja uz citām reģiona apgabaliem. Ukrainas imigrantu ekonomiskās dzīves pamatā bija lauksaimniecība, lopkopība, zivsaimniecība. Vietējā autonomija ukraiņiem aktīvi piedalās sabiedriskā dzīve Apgabali. Tā katru gadu organizē vairākas labdarības un kultūras pasākumu (piemēram, darbība "Pastāstiet mums par karu", "ārvalstnieku darbība nenotiek", projekts "Labdarības Lieldienu maratons"). Armēņi. Armēnijas kopienas oficiālais skaits ir aptuveni 10 400 cilvēku. (Saskaņā ar pašas kopienas, apmēram 30 tūkstoši armēņu). Tradicionālās klases: lauksaimniecības saimniecība. Starp amatniecību. Izšūšana, aušanas mežģīņu, rotaslietas māksla. Lielākā daļa ticīgo armēņu ir kristieši. Viena no galvenajām Voronezas armēņu kopienas darbībām ir vietējo biroju veidošana armēņu dzīvesvietas teritorijās. Voronezā un šajā jomā ir armēņu svētdienas skola, kas veic apmācību armēņu valodā un vēsturē. Tā izmanto vokālās un deju grupas. Kopiena ražo Krievijas un Armēnijas laikrakstu. Čigāni. Voronežas teritorijā viņi tradicionāli dzīvo galvenokārt Roma Sirva. Oficiālais numurs čigānu diasporas Voronežas reģionā, saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanu, ir vairāk nekā 5100 cilvēku. Šajā Kopienā mūsu reģionā dzīvo 20 tūkstoši čigānu dažādu "tautību" un reliģija. Klases struktūra ir nepamatota čigānu dzīves bāze. Visā vēsturē šis cilvēki nodarbojās ar gandrīz to pašu. Atkarībā no ārējiem apstākļiem dažas profesijas var īslaicīgi izzust. Pamatklases: Amatniecība, tirdzniecība, dziedāšana un dejas, dzīvnieku izrādes. Īpaši viņi specializējas tādā amatniecībā kā kalēja un rotaslietas, koka griešanai. Čigānu dziedāšana tagad ir populāra. Piemēram, bērnu konkurence 2008. gada Eirovīzijas dziesmas bija čigāns no Voronežas reģiona. Azerbaidžanis. Oficiālais skaits Azerbaidžānas diasporas Voronežas reģionā, saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanu, ir vairāk nekā 5000 cilvēku. (Saskaņā ar paša kopiena aptuveni 14 tūkstoši cilvēku). To kompaktā dzīvesvietas reģioni reģionos netiek identificēti reģionā (tomēr ir iespējams piešķirt pietiekamu vienotu vienotu valstu kopienu Rossosh, Beavers un Liski) pilsētās). Tie galvenokārt nodarbojas ar mazumtirdzniecību, galvenokārt pārtiku. Tradicionālie lauku iedzīvotāju vingrinājumi - lauksaimniecība, dārzkopība, aitas. Aktīvā Kopienas pārstāvju līdzdalībā regulāri veic kultūras - masu pasākumus, sporta sacensības, \\ t izglītības projekti (Azerbaidžānas valodas pētījums, Azerbaidžānas vēsture Voronežas pilsētas skolā). Es uzskatu, ka mēs dzīvojam daudznacionālā reģionā, un mums ir jāizveido spēcīgas draudzīgas attiecības. Lai to izdarītu, jums ir nepieciešams, lai atrisinātu šādus uzdevumus: jums ir nepieciešams pastāvīgs darbs par pielāgošanos migrantu; Aktīva mijiedarbība ar organizācijām, kas rodas reģionā, izsakot dažādu diasporas intereses; līdzdalība konfliktu novēršanā starpetnisko attiecību jomā; Stiprināt izpratni un draudzību starp valstīm. Tomēr šajā jomā jau ir progress: asociācijas un kopienu pārstāvji piedalās labdarības akciju organizēšanā, tematiskajās konferencēs, tādējādi bagātinot reģiona kultūras dzīvi. Kopienu centieni notiek izstādes, kas veltītas vēstures jautājumiem un kultūras mantojums Voronežas reģions. Protams, tas būtu pozitīvi ietekmēt reģiona tēlu, tā pievilcību un sociāli ekonomiski Labklājība.