Krievijas Pareizticīgās baznīcas teoloģisko izglītības iestāžu vērtējums. Semināri

Katoļu semināri

Semināri Katoļu Baznīcā ir sadalīti mazos semināros (eng. Minor seminary) pusaudžiem un lielajos semināros (ing. Major seminary) vecāka gadagājuma cilvēkiem, ieskaitot arī semināru koledžas (lai gan ASV tos bieži sauc par mazajiem semināriem) bakalaura un maģistrantiem tiem, kam jau ir bakalaura grāds. Ir arī semināri pieaugušajiem, kuriem ir labi mācības skolā, piemēram, Nacionālais Svētā Jāņa XXIII seminārs Masačūsetsā un citiem specializētākiem mērķiem.

Visus seminārus vada vai nu reliģiskie ordeņi, vai diecēzes vai citas līdzīgas struktūras. Bieži vien seminārs sagatavo gan šī konkrētā ordeņa vai diecēzes priesterus, gan citu ordeņu vai diecēžu priesterus, kuri izvēlas konkrēto semināru saviem priesteriem. Piemēram, St. John's Seminary Bostonā, Masačūsetsā, sagatavo priesterus daudzām citām Jaunanglijas diecēzēm, kas ir Bostonas arhidiecēzes sufragan diecēzes. Jebkurā gadījumā personai, kas vēlas iestāties seminārā, lai kļūtu par priesteri, ir jābūt diecēzes vai reliģiskā ordeņa sponsoram.

Bieži vien seminārs var būt saistīts ar lielāku katoļu koledžu vai universitāti, lai lielākā koledža sniegtu vairāk vispārējā izglītība vēsturē vai teoloģijā, savukārt seminārs koncentrējas uz tēmām, kas raksturīgas topošo priesteru vajadzībām, piemēram, kanonisko tiesību, sakramentu un sludināšanas mācīšanai, vai tēmām, kas raksturīgas konkrētam ordenim vai diecēzei. Piemēram, Teoloģiskā koledža Vašingtonā ir daļa no Amerikas Katoļu universitātes.

Turklāt Romā ir vairāki semināri, kas sagatavo semināristus vai jau ordinētus priesterus un bīskapus un tiek atbalstīti ar ordeņiem vai diecēzēm ārpus Itālijas. Piemēram, Pontifikālo Ziemeļamerikas koledžu, kas sagatavo priesterus no ASV un citām valstīm, atbalsta ASV Katoļu bīskapu konference.

Krievu pareizticīgās baznīcas semināri

Mūsdienu teoloģisko semināru priekšteči bija brāļu skolas, kas parādījās Lietuvas Lielhercogistē. Krievijā pirmā modernā Eiropas tipa teoloģiskā izglītības iestāde bija slāvu-grieķu-latīņu akadēmija, kas sākotnēji atradās Zaikonospassky klosterī Maskavā.

18. gadsimtā pilns kurss, kas nebūt nebija pieejams visur, varēja ilgt 8 gadus šādos posmos ("nodarbības"): fara (vai līdzība), infima, gramatika, sintakse, piitika, retorika, filozofija, teoloģija. Visa izglītības sistēma balstījās uz perfektu latīņu valodas pārvaldību; visas pārējās zināšanas tika dotas garāmejot, lasot latīņu tekstus. gadā sākās pakāpeniska grieķu valodas ieviešana XVIII beigas gadsimtā Maskavas metropolīta Platona (Ļevšina) vadībā.

1814.-1818. gadā tika uzsākta teoloģisko skolu reforma Krievijas impērija, kā rezultātā semināri savā statusā kļuva līdzvērtīgi ģimnāzijām, savukārt akadēmijas bija augstākās garīgās institūcijas. Līdz 19. gadsimta 70. gadu beigām semināra kursu beidzējiem bija brīva pieeja augstākās izglītības iestādēm līdzvērtīgi ģimnāzistiem; tad šī piekļuve tika slēgta. Metropolīta Filareta (Drozdova) ietekmē 19. gadsimtā notika pakāpeniska atkāpšanās no latīņu sholastikas.

Semināri atradās vispārējā Svētās Sinodes pārraudzībā, tiešā pārraudzībā bija diecēzes bīskapi, kuriem bija augstākā pārraudzība pār mācīšanas virzienu, studentu izglītību un hartas noteikumu izpildi kopumā. Semināri tika uzturēti par Svētās Sinodes līdzekļiem un ar valsts kases līdzekļiem. Semināra tiešā vadība piederēja rektoram, inspektoram un valdei, kurā notika pedagoģiskās un administratīvās sanāksmes.

Izglītība semināros bija bezmaksas, un bāreņi un trūcīgu vecāku bērni tika pieņemti valsts atbalstam. Studiju kurss bija seši gadi. Seminārs uzņēma pareizticīgo konfesijas jauniešus no visām klasēm, gan tos, kuri jau bija mācījušies citās mācību iestādēs, gan tos, kuri ieguvuši mājas izglītību; uzņemšanai 1. klasē vecums tika noteikts no 14 līdz 18 gadiem. Dominējošā vērtība in apmācības kurss Seminārus aizņēma teoloģijas zinātnes, bet ievērojamā apjomā tika mācītas arī vispārizglītojošās zinātnes, kas ietilpa klasisko ģimnāziju kursā. Lai novērtētu zināšanas, mēs izmantojām punktu sistēma: "5" - teicami, "4" - ļoti labi, "3" - labi, "2" - viduvēji, "1" - vāji. studenti pirmie trīs klases, kuras uzrādīja vājus rezultātus, vienu reizi varēja atstāt uz otro gadu tajā pašā klasē. Labākie skolēni turpināja izglītību teoloģijas akadēmijās; lielāko daļu skolēnu diecēzes iestādes iecēla garīdznieku un garīdznieku vietās vai skolotāju un pārraugu amatos teoloģijas un izglītības iestādēs.

Visās Krievu Pareizticīgās Baznīcas semināros kopš 2010. gada tiek apmācīti studenti atbilstoši programmai Bakalaura grāds pilnībā ievērojot visu valsts standarti, un ir valsts licence to veikšanai izglītojošas aktivitātes specialitātē "Teoloģija" (031900) augstāk profesionālā izglītība. Beidzot semināru, absolventi saņem valsts diplomus ar grādu "Teoloģijas bakalaurs". Saskaņā ar noteikumiem vidusskola, Krievijas pareizticīgās baznīcas semināri ir aprīkoti ar moderniem datoriem un sakaru līdzekļiem .

Bulgārijas pareizticīgo baznīcas semināri

No 1872. gada līdz pirmajiem gadiem pēc atbrīvošanas Svēto Pētera un Pāvila klosterī netālu no Tarnovas darbojās Bulgārijas eksarhātam pakļautais Pētera un Pāvila garīgais seminārs. No 1892. līdz 1912. gadam darbojās Konstantinopolē Carigradas bulgāru garīgais seminārs. Kopš 1944. gada vairāki komunistiskās valdības veiktie pasākumi bija vērsti uz audzēkņu skaita samazināšanu reliģiskajās izglītības iestādēs un dažādu šķēršļu radīšanu normālam izglītības procesam. Personām, kas absolvēja teoloģiskos seminārus vai teoloģijas fakultāti, tika liegta iespēja veikt jebkādu sociālo apzināšanos ārpus baznīcas sfēras, kas noveda pie viņu izolācijas sabiedrībā. Līdz 1951. gadam darbojās tikai Sofijas garīgais seminārs, teoloģiskā fakultāte tika izņemta no Sofijas universitātes un pārveidota par teoloģijas akadēmiju. Šobrīd Bulgārijā ir 2 pareizticīgo semināri - Plovdivas un Sofijas, kas ir pakļauti Bulgārijas pareizticīgajai baznīcai. Viņi māca semināristiem regulāru piecu gadu kursu (skolēniem, kuri pabeiguši 7. vai 8. klasi) un divu gadu paralēlo kursu (kandidātiem, kuri ieguvuši vidējo izglītību).

2017. gada 9. martā Maskavas Daņilova klostera Patriarhālās un Sinodes rezidences Svētās Sinodes sēžu zālē Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Kirila vadībā notika Krievijas Svētās Sinodes sanāksme. Pareizticīgo baznīca notika, vēsta oficiālā vietne Patriarchia.ru.

Sinodes sēdē Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Izglītības komitejas priekšsēdētāja arhibīskapa Eugene of Vereya ziņojums par augstākā garīgā vērtējumu. izglītības iestādēm Krievijas pareizticīgo baznīca 2016. gada decembrī. Izglītības komiteja regulāri veic plānveida pārbaudes teritorijā esošās augstākās teoloģiskās izglītības iestādēs (akadēmijās un semināros). Krievijas Federācija. Pamatojoties uz pārbaužu rezultātiem, tiek analizēti rezultāti un sastādīts reitings, kurā izglītības iestādes tiek iedalītas četrās grupās:

Pirmajā grupā ietilpst teoloģiskās izglītības iestādes, kuras, pēc inspekciju komisiju domām, sasniegušas maģistratūras līmeni vai potenciāli spējīgas to atvērt;

Otrajā grupā ietilpa teoloģiskie semināri, kas stabili funkcionē bakalaura vai speciālista līmenī un kuriem ir nelieli trūkumi;

Trešajā grupā ietilpst teoloģiskie semināri, kas stabili funkcionē bakalaura vai speciālista līmenī un kuriem ir nepilnības izglītības un/vai izglītības procesa nodrošināšanā;

Ceturto grupu veido semināri, kas neatbilst lielākajai daļai mūsdienu teoloģiskās augstākās izglītības iestādes kritēriju.

Ceturtajā reitinga grupā šobrīd ir Vladimiras, Voroņežas, Kostromas un Tomskas garīgie semināri. Vēl agrāk ceturtajā grupā tika iekļauti Vladimira un Kostromas garīgie semināri. Kurskas seminārs ir iekļauts trešajā grupā.

2013.gadā Svētā Sinode, izskatot augstāko teoloģisko izglītības iestāžu reitingu, īpaši noteica: “Augstākās teoloģiskās izglītības iestādēm, kas saskaņā ar Izglītības komitejas pārbaudes rezultātiem ietilpst ceturtajā reitinga grupā, jāpiešķir trīs gadu periods. labot situāciju, brīdinot, ka korekcijas neesamības gadījumā jautājums par patstāvīgu augstāko garīgās izglītības iestāžu statusa atņemšanu” (žurnāls Nr.79).

Svētā Sinode nolēma:

1. Izteikt pateicību šādu pirmajā reitingu grupā ietilpstošo teoloģisko izglītības iestāžu rektoriem un administrācijai: Sanktpēterburgas un Maskavas Garīgo akadēmiju, Saratovas, Kolomnas, Penzas, Orenburgas, Smoļenskas, Kazaņas, Sretenskas un Kuzbasa garīgo semināru.

2. Īpaši jāatzīmē sekojošo teoloģisko semināru vadības centieni, kas ļāva būtiski uzlabot viņu izglītības aktivitātes pēdējos un palielināt to reitingu: Orenburgas, Kuzbasa, Stavropoles, Barnaulas, Jekaterinodaras un Perervinskas teoloģijas semināri.

3. Apturēt studentu uzņemšanu uz korespondences veidlapa divu gadu apmācība Vladimira un Kostromas teoloģiskajos semināros, par kuriem nosūta attiecīgus paziņojumus to administrācijām, pievienojot Izglītības komitejas norādījumu sarakstu.

4. Norādīt teoloģiskās izglītības iestāžu administrācijai par nepieciešamību, izskatot jautājumu par audzēkņa uzņemšanu, kas agrāk izslēgts no jebkuras teoloģiskās izglītības iestādes, ņemt vērā tās teoloģiskās izglītības iestādes viedokli, kurā šis audzēknis iepriekš mācījies, un gadījumā domstarpību gadījumā vērsties Izglītības komisijā, par kuru tiek noteiktas tiesības pieņemt galīgo lēmumu par šāda audzēkņa tālākizglītības iespējām reliģiskās izglītības iestādēs.

Sastādīts baznīcas izglītības iestāžu reitings. Kura no teoloģiskajām skolām bija pirmajā vietā, kāds ir to panākumu noslēpums un kas notiks ar semināriem, kas atrodas reitinga zemākajās pozīcijās, stāsta Krievijas Pareizticīgās baznīcas Izglītības komitejas priekšsēdētāja pirmais vietnieks. Arhipriesteris Maksims Kozlovs.

Ideja par Krievijas Pareizticīgās baznīcas baznīcas izglītības iestāžu sarindošanu radās 2012. gada otrajā pusē - 2013. gada sākumā, kad četru mēnešu laikā praktiski vienreizēja visu Krievijas teritorijā esošo teoloģisko semināru un akadēmiju pārbaude. Federācija tika veikta.

Šodien Krievijas pareizticīgās baznīcas baznīcas izglītības iestāžu reitingā ir 35 semināri un 2 akadēmijas. Visas 37 izglītības iestādes atbilst bakalaura grāda līmenim, savukārt 29 no 37 ir sagatavošanas nodaļas, 10 ir izglītības programmas maģistra līmenis. 37 izglītības iestādēs ir 2 pēcdiploma skolas, 19 reģenerācijas nodaļas un 8 ikonu gleznošanas nodaļas.

Baznīcas izglītības iestādēs mācās 9,5 tūkstoši studentu, no kuriem vairāk nekā 7 tūkstoši ir bakalaura līmenī, apmēram 1 tūkstotis studentu ir maģistrantūrā, vairāk nekā 500 cilvēku ir reģenerācijas nodaļās un vairāk nekā 250 studenti. ikonu gleznošanas nodaļās.

Novērtējumā ņemti vērā dažādi teoloģisko skolu dzīves parametri. Ar dažiem no tiem Izglītības komiteja iepazīstas, pamatojoties uz pašpārbaudes lapām - dokumentāciju, ko izglītības iestādes pēc pieprasījuma regulāri vai ārkārtas kārtībā nosūta Učkom. Pārējo parametru kontrole tiek veikta plānveida pārbaudēs - vidēji katru izglītības iestādi Izglītības komitejas pārbaude apmeklēs reizi trijos gados.

Galvenie parametri, kas tiek ņemti vērā reitingā:

- normatīvais atbalsts, tas ir, visas nepieciešamās dokumentācijas pieejamība - licences, valsts sertifikāti utt.;

- materiālais atbalsts, tas ir, parametri klašu skaitam, aprīkojuma kvalitātei klasēs, skolēnu dzīves apstākļiem - pārtikai, sporta zālēm utt .;

— kvalitāte un mācību rezultāti.

- maģistrantu pārbaudes rezultātus, lai pārbaudītu zināšanu rezultātu pārbaudes laikā;

- pieejamība izglītības iestādē papildu programmas;

- rādītāji izglītojošs darbs, individuālo mentoru institūta darbs;

— komunikācijas pakāpe starp studentiem un administrāciju;

— informācijas un bibliotēku atbalsts;

— mācībspēki;

– izglītojošs un metodiskais atbalsts;

- pētnieciskā darbība - tīmekļa vietnes klātbūtne, mācību darbu kolekcija, konferenču rīkošana, sadarbība ar laicīgajām universitātēm.

Visi šie faktori atbilst noteikta veida koeficientiem un tiek salīdzināti ar papīra datiem un aizsardzības attālinātās uzraudzības datiem. kvalificējošie darbi un gala eksāmeni kas ieviests kopš pagājušā gada.

Vērtējums: modināšanas zvans

— Tēvs Maksim, vai var teikt, ka reitings galvenokārt ir tīri birokrātisks kritērijs?

– Nē, reitings ir kritērijs, kas parāda sava veida dinamiku baznīcas izglītības iestādes attīstībā – uz augšu, uz leju, stabilitāti. Ja izglītības iestādes vērtējums ir mainījies par vienu vai divām vietām attiecībā pret sākotnējiem parametriem, tas ir viens, un, ja par desmit, tās jau ir būtiskas izmaiņas. Un labi, ja desmit uz augšu. Tāpēc reitings ir sava veida paziņojumu sistēma. Vai nu modinātājs, vai apstiprinājums, ka izglītības iestādē viss ir izdarīts pareizi.

– Kas pēc reitinga šodien ir garīgās izglītības līderi?

Kopumā topā tradicionāli ir baznīcas izglītības iestādes, kas vēsturiski ir centrālās - SPbPDA un MTA. Arī reitinga augšgalā ir semināri, kuriem jau ir valsts akreditācija- tās ir Smoļenska, Saratova un Penza. Ir arī semināri, kuros ir maģistra programmas: Sretenska, Ņižņijnovgorodas, Kazaņas uc, kā arī pastāvīgi spēcīgi semināri ar labi izveidotu mācību korpusu un uzmanīgu arhipastorālo attieksmi. Tas ir, piemēram, Kolomnas seminārs, kur, cita starpā, ir brīnišķīgs materiālā bāze un šodienas labākā semināra ēka, kas ne tik sen uzcelta Svētās Trīsvienības Novo-Golutvin klostera teritorijā, kas ir ideāli piemērota izglītības procesam un studentu izmitināšanai.

Otra grupa ir semināri, kas uzrāda stabilu sniegumu, bet kuriem ir zināmi trūkumi.

Trešā grupa ir semināri ar būtiskākiem trūkumiem, kas tiek kontrolēti.

Ceturtā reitingu grupa ir viszemākā. Šeit ir semināri, kas šodien neliecina par augstākās izglītības iestādes statusa apstiprināšanu. Šos seminārus nenosaukšu, bet viņi apzinās savu situāciju un 2013. gada jūlija Sinodes lēmumu dot viņiem trīs gadus situācijas labošanai. Ja līmenis netiek celts, tad šos seminārus var pārveidot par cita profila izglītības iestādēm. Piemēram, kādā no pagastu speciālistu sagatavošanas centriem.

Kā jau norādīju, reitinga publicēšana nav paredzama dokumenta rakstura dēļ, bet ar Viņa Svētības Patriarha svētību pagaidu dokuments jau ir nosūtīts teoloģisko izglītības iestāžu rektoriem, un visi lauks jau zina, kur viņi atrodas.

- Kāpēc mums vajag pagastu mācību centriem?

— Šodien ir vairāk nekā 15 šādu centru. Viņiem ir četri profili: jaunieši, misionāri, sociālie un katehētiskie. Pārresoru komisija pie Izglītības komitejas izvērtē šo centru organizāciju un piešķir tiem tiesības pēc skolas beigšanas izsniegt audzēkņiem vispārēja baznīcas standarta dokumentu. Pieprasījums pēc šāda veida kadriem pagastos ir liels, un pagaidām tiek izmantota tikai neliela daļa no potenciāla, tāpēc šī baznīcas izglītības joma attīstīsies intensīvi.

Šādu centru skaitu būs iespējams palielināt uz to reliģisko skolu rēķina, kuras beidz savu vēsturisko pastāvēšanu. Kā piemēru var minēt Čitas garīgo skolu, kas šobrīd tiek pārveidota par Draudzes speciālistu sagatavošanas centru. Bet Vologdas seminārs, gluži pretēji, pēc sinodes lēmuma 2013. gadā paaugstināja savu statusu un ļoti dinamiski attīstās ar rektora Vologdas metropolīta palīdzību.

Autonomā starp kaušanas pastāvēšana mums nav noderīga

– Vai baznīcas izglītības iestādēm jāatbilst laicīgo augstskolu parametriem?

– Neapšaubāmi. Tā ir tā laika prasība. Visas baznīcas izglītības iestādes ir licencētas, un Viņa Svētība Patriarhs ir izvirzījis uzdevumu veikt valsts akreditāciju vismaz labākajai semināru daļai. Attiecīgi semināri ir pakļauti Rosobrnadzor licencēšanas un akreditācijas pārbaudēm. Un Akadēmiskās komitejas uzdevums ir palīdzēt sagatavot baznīcas izglītības iestādes valsts akreditācijai.

Protams, šis darbs mums rada daudz nepatikšanas: valdības prasības visu laiku mainās. Piemēram, bija prasība, ka augstskolai ir nepieciešams līgums ar poliklīniku, bet tajā pašā laikā poliklīnikai ir jāmaina licence, lai semināra teritorijā varētu veikt medicīnisko darbību. Varat iedomāties, cik lielas pūles vajag, lai poliklīnikas vadība piekristu licences atjaunošanai! Tas pats attiecas uz prasībām pret mācībspēkiem, par izglītības un normatīvo atbalstu - normas diemžēl ir ārkārtīgi nestabilas.

Savukārt valsts akreditācijas iegūšanas process ir stimulējošs faktors. Autonomā starpkaušanas pastāvēšana mums ir ļoti neizdevīga. Un baznīcas izglītības iestāde kā sava veida abstrakta provinces teoloģiskā skola ar savu diplomu izsniegšanu tagad ir beigusies.

Cik sāpīga bija pāreja uz Boloņas sistēmu baznīcas izglītības iestādēm?

— Šajā pārejā bija daudz noderīgu lietu. Jā, maģistra programmas ir kļuvušas profilorientētas, bet tās ir acīmredzamas tā laika prasības, skaidrs, ka ir jāpāriet uz fakultātes tipa specializāciju, tas ir tas, kas tiek darīts maģistrantūrā - Bībeles, teoloģiskās. , vēsturiskās, baznīcas praktiskās disciplīnas māca izvēlēties.

Acīmredzot bija nepieciešama arī pāreja no padomju un pēcpadomju periodā teoloģiskajās skolās ieteiktās mācību stundu-aptauju sistēmas uz lekciju-semināru sistēmu. Mācības augstskolās nav nodarbības ar aptaujām, bet gan lekcijas, semināri, praktiskie vingrinājumi.

Kas attiecas uz brīvdienām, jā, mēs sākām vairāk mācīties, bet ja ne sirdī, tad ar galvu saprotu, ka izglītības procesam bija kaitīgs neadekvātais brīvo un atvaļinājuma dienu skaits, kāds mums bija pirms Boloņas sistēmas. Liturģiskais cikls ir viena lieta, bet akadēmiskais gads- cits, to nevar saistīt tieši ar Lieldienām, piemēram.

Ja ir kas sāpīgs, tad mūsu valsts ārējo formu neaptveramajā mainīgumā augstākā izglītība kas mums jāņem vērā. Pastāv pastāvīga kritēriju un prasību mirgošana - piemēram, līdz galam nav atrisināts jautājums par teoloģijas statusu augstākās izglītības sistēmā. Mūsdienās teoloģijā nav iespējams aizstāvēt disertācijas, nav atbilstošu padomu. Disciplīna ir, bet nav atbilstošas disertācijas padomes - absurds.

Panākumu sastāvdaļas

- O kas nosaka garīgās augstskolas panākumus un neveiksmes, varat minēt pareizās stratēģijas piemērus vai izplatītas kļūdas pamatojoties uz pārbaudes rezultātiem?

– Kā pozitīvu piemēru, protams, varam nosaukt Saratovas garīgo semināru. Kādi ir veiksmes parametri?

Pirmkārt, no valdošā bīskapa beznosacījuma interese. Kad valdošais bīskaps redz, ka labs seminārs viņa diecēzē nav tikai prestižs, bet pats par sevi izglītotu garīdznieku un baznīcas darbinieku kadra kaldināšana kvalitatīvā augstskolā ir viens no diecēzes pozitīvas attīstības stūrakmeņiem, tad tas ir sava veida dziļums, prātīgums un pareizs situācijas redzējums.

Otrkārt, panākumu atslēga ir kvalificēta mācībspēku veidošana. Mācību korpuss nedrīkst sastāvēt galvenokārt no nepilnas slodzes darbiniekiem! Par mugurkaulu ir jābūt cilvēkiem, kuriem ir darba vieta izglītības joma ir galvenais. Protams, ir labi piesaistīt pazīstamus pasniedzējus no laicīgām augstskolām, taču arī pašā baznīcas izglītības iestādē vajadzētu būt spēcīgam “savu” kvalificētu pasniedzēju mugurkaulam.

Treškārt, labs atalgojums skolotājiem. “Vergs nav svētceļnieks” ir baznīcas teiciens, vai “vergu darbs ir neproduktīvs” ir nebaznīcas ekonomista vārdi. Par darbu ir jābūt atbilstoši apmaksātam!

Ceturtkārt, svarīgi strādāt ar pretendentiem. Mūsdienās šo darbu var veikt dažādas formas. Kā diskutējamu piemēru, bet neapšaubāmi stājoties pretī tā laika izaicinājumiem, nosaukšu labi zināmo Kazaņas Garīgā semināra video, ko sagatavojusi tā jaunā vadība. Šāda vitāla, pozitīva jaunrade liecina par atjaunošanās un attīstības procesiem, kas notiek teoloģijas skolā, kas savulaik bija viena no četrām Krievu Baznīcas akadēmijām un tagad atkal dinamiski attīstās.

Semināriem jānodrošina arī normāli apstākļi studentu dzīvei un darbam. Viņa Svētība Patriarhs tam pievērš lielu uzmanību - studenti nāca mācīties, un visa veida papildu paklausība un pienākumi būtu stingri jāmēra.

Piektkārt, panākumu atslēga ir normāla atmosfēra administrācijas izglītības daļas un studentu attiecībās. Piemēram, kopienas sistēma semināros ir ļoti svarīgs izglītības princips: vai es varu dzīvot kopā ar citiem cilvēkiem, nevis tā, kā es vēlos, kā agrāk ar mammu un tēti, bet veidot attiecības viens pats 4-5 gadu garumā. studēt? Semināri ir studenti, kas dzīvo kopmītnēs, veic noteikta veida pienākumus, bet tajā pašā laikā ir atvērti mūsdienu sabiedrībai.

– Vai varat pastāstīt vairāk par izglītības komponenti baznīcas izglītības iestādē, kāda ir tās nozīme?

– Baznīcas izglītības iestādes ir aicinātas dot ne tikai izglītību, bet arī audzināšanu. Lai cik cēli izklausītos šie vārdi, mēs visi saprotam, ka priesterība nav darbs, bet gan kalpošana visas dzīves garumā. Protams, sabiedrībā ir salīdzināmi aicinājumi: ārsts, skolotājs, militārists. Mēs visi vēlamies pie ārsta redzēt ne tikai speciālistu, bet arī simpātisku cilvēku; skolotājā ne tikai skolotājs, bet arī audzinātājs; priesteris ir ne tikai cilvēks, kas spēj apkalpot pieprasījumu, bet arī padomdevējs, mierinātājs. Un šāda priestera prasme nav iespējama bez noteiktas iekšējās kristīgās dzīves pieredzes, dvēseles audzināšanas.

Un te mēs nonākam pie teoloģijas skolu visdelikātākās izglītības sfēras, kas, no vienas puses, ir nepieciešama, jo kā izglītosies tas, kurš pats nav izglītots, bet, no otras puses, ir viegli aizvietojams ar tīri disciplināriem principiem. .

Nevarētu teikt, ka šeit visas pieejas jau ir atrastas, taču arī baznīcas izglītības iestādēs nevar atteikties no šīs darba daļas. Jauns un labs izglītības principa piemērs baznīcas izglītības iestādēs ir individuālo mentoru institūcija. Izglītības komitejas sistēmā un MTA šo darbu vada Oļegs Suhanovs, cilvēks ar augstāko militāro izglītību, bijušais jūrnieks, kuru ārkārtīgi mīl studenti un kurš prot ar viņiem saprasties. savstarpējā valoda. Interesantākie materiāli īpaši izveidotajā individuālo mentoru vietnē, Bogoslova programmas un tiešā saziņa, kas notiek starp viņu un citiem mentoriem šī portāla ietvaros, parāda, cik ļoti šī institūcija ir pieprasīta.

Mentors ir persona, kas ieņem robežstāvokli starp studentiem un administrāciju. Visbiežāk tas ir jauns skolotājs vai nesen absolvents, kurš var palīdzēt studentiem gan praktiskajā dzīvē, gan iekšienē mācību aktivitātes, kā arī dažu problēmu risināšanā, kas rodas studiju gaitā ar augsta ranga administrācijas darbiniekiem.

Šī veidlapa jau ir ieviesta visur, tagad ir svarīgi, lai tā visur būtu piepildīta ar saturu. Liela uzmanība tiek pievērsta tiem gadījumiem, kad pārvaldes pārstāvji, tostarp pedagogi, izrādās neatbilstoši savam aicinājumam. Kad attiecīgie signāli apstiprināsies ar faktiem, šādi cilvēki noteikti pārtrauks darbu baznīcas izglītības iestādēs.

MDA: statistika

— Vai jums ir statistika tieši par Maskavas Garīgo akadēmiju? Salīdzināt gadu gaitā un noteikt tendences.

– MDA šogad iestājās vairākas reizes vairāk jauniešu nekā parasti – pamatstudijām vairāk nekā 150 cilvēku. Turklāt šogad ir stingrākas prasības un obligāta pieejamība nokārtojot eksāmenu. No šiem 150 cilvēkiem vairāk nekā 80 tika nogādāti sagatavošanas nodaļā, un apmēram 10 cilvēki nekavējoties iestājās pirmajā kursā.

Jaunā vienotā mācību programma paredz visiem obligātu četru gadu bakalaura grādu un sagatavošanas nodaļas klātbūtni. Sagatavošanas nodaļā tiek mācītas baznīcas disciplīnas, kuras vidusskolā nav pieejamas, un situācija normalizējas arī ar parastajiem priekšmetiem - krievu valodu, svešvaloda, vispārējās humanitārās disciplīnas, vēsturiskās disciplīnas. Bet labākie skolēni vidusskola, un īpaši jaunieši ar augstāko laicīgo izglītību, var uzreiz iestāties pirmajā kursā.

MTA izlaiduma kursā parasti ir ap 60 cilvēku: aptuveni 30% studentu dažādu iemeslu dēļ nesasniedz izlaidumu. Pirmkārt, ir grūti mācīties teoloģijas skolā. Otrkārt, kāds iet uz neklātienes dažādu dzīves apstākļu dēļ. Treškārt, kāds pats saprot, ka bijis nepareizā vietā, izvēlējies nepareizo ceļu. Un gadās, ka administrācija to saprot attiecībā pret kādu.

Lielākā daļa studentu, kas absolvējuši MDA, ir ordinēti. Semināra uzdevums, pirmkārt, ir garīdznieku sagatavošana. Bet šeit nevar būt formāla mehāniska pieeja: “Ja jūs, lūdzu, pēc skolas beigšanas izlemiet, vai pieņemt klosterību vai apprecēties. Un, ja tu neizlemsi, tu nesaņemsi diplomu. Ja kādreiz kas tāds notika, tad tagad mēs uzraugām šāda veida spiedienu un apspiežam to visos iespējamos veidos.

MTA ir kursi, kuros 60% studentu līdz absolvēšanas brīdim kļūst par garīdzniekiem. Bet nevajadzētu būt konkurencei, kurā seminārā līdz apmācības beigām būs vairāk garīdznieku. Galvenais, lai vēlāk absolventi paliktu baznīcas darba jomā, cienīgi vai kā draudzes darbinieki. Un tādi absolventi šodien ir noteicošais vairākums. Un šajā ziņā lielākā daļa semināru apzinās savu uzdevumu – sagatavo cilvēkus, kuri pēc tam dodas kalpot Baznīcai.

– Tēvs Maksim, kādas ir jūsu sajūtas, starpsecinājumi, novērojot MDA attīstību, strādājot Akadēmiskajā komitejā?

– MTA ir unikāla iestāde, sena garīga apmācības skola. Piespiedu "padomju" pārtraukums MTA un SPbPDA bija minimāls, Maskavas un Ļeņingradas teoloģiskās skolas, kas tika atsāktas 40. gadu vidū, varēja paļauties uz pirmsrevolūcijas teoloģisko izglītības iestāžu mācībspēkiem un absolventiem, kas izdzīvoja vajāšanu gados. . Tāpēc šīs akadēmijas pēc mēroga nav salīdzināmas ar citām baznīcas izglītības iestādēm. Tās ir iestādes, kurām ir ļoti liela drošības rezerve, kas maz ir atkarīga no vadītāja vai konkrētā skolotāja personības. Tas ir pašā laba saprāta stabilitāte un konservatīvisms.

No otras puses, tieši šis konservatīvisms var novest pie sava veida inerces procesiem. Darbības mērogs milzīgas pasniedzēju un studentu korporācijas ietvaros ir tāds, ka dažu praktisku jautājumu risināšana norit lēnāk nekā mazajos semināros. Varbūt tāpēc šodien ne Maskavas, ne Pēterburgas akadēmijām nav valsts akreditācijas.

Bet es domāju, ka pašreizējās MDA problēmas var pārvarēt. Dažas jomas attīstās dinamiski, piemēram, bibliotēka, kas ir aprīkota ne tikai ārēji, bet arī iekšēji – piesaistot modernās tehnoloģijas. Individuālo mentoru institūtā MDA kļuva arī par flagmani. Tālmācība, kad lekcijas tika pārraidītas provinču semināriem, arī galvenokārt balstījās uz MDA darbiniekiem.

Kad bija nepieciešama attīstība mācību programmas saskaņā ar jaunu uniformu mācību programma, tā bija MDA, kas pirmo reizi ievietoja tos savā vietnē, lai tos varētu izmantot citi. Un tādi veiksmīgas īstenošanas piemēri dažādi uzdevumi Mūsu alma mater var daudz citēt.

Krīze vai bez krīzes?

— Viena no galvenajām provinču semināru problēmām ir kadru krīze. Kā šī problēma tiek atrisināta?

— Es pašreizējo situāciju nesauktu par krīzi: problēma ir ne tik daudz ar kadru trūkumu, bet gan ar nepieciešamo parametru izpildi štata vietām - skolotājiem, kuriem darbs seminārā ir galvenais. Un šeit patiešām vietējās diecēzes iestādes bieži saskaras ar uzdevumu apvienot morālos un materiālos faktorus, lai skolotājs piekristu semināru padarīt par galveno darba vietu.

Pēdējo 3-4 gadu laikā ir panākts milzīgs progress. Situācija ar tā sauktajiem brīvprātīgajiem līgumiem par skolotāju labdarības pakalpojumu sniegšanu ir gandrīz pilnībā pagātne. Pedagogu atalgojuma līmenis pagaidām nav apmierinošs, taču ceram, ka situācija uzlabosies. Proti, tāpēc zems līmenis algas, skolotāji ir spiesti strādāt vienlaikus vairākās augstskolās un nevar dot studentiem nepieciešamo laiku, uzmanību un pūles.

Centrālo akadēmiju un maģistra programmu absolventi papildina štatus arī tajos reģionos, kur mācībspēku pašreproducēšana joprojām nav iespējama. Vēl viens atbalsta veids skolotājiem pēdējie gadi kļūst profesionālās pilnveides kursi, kas ir gan likumā noteikti, gan faktiski svarīgi, lai skolotāji būtu labā formā. Kopumā es redzu skaidru tendenci uz situācijas uzlabošanos ar mācību korpusu.

— Vai attālinātās lekcijas provinču semināriem ir pieprasītas?

– Laiks rādījis, ka vienkārši lekciju vai nodarbību pārraidīšana no centrālajām teoloģijas izglītības iestādēm kā izglītības veids ir maz pieprasīta.

Pilnvērtīga tālmācība, kas ietver attiecīgās fakultātes, studentu zināšanu novērtēšanu, ir uzdevums, kuru nemaz nav tik viegli īstenot. Šāda sistēma šodien pastāv pareizticīgo svētajā Tihonā humanitārā universitāte. Bet mums joprojām pakāpeniski jāvirzās uz to tālmācības aizstāja pašreizējās nozares tālmācības. Tālmācības forma ir laika prasība, un mēs pie tās neizbēgami nonāksim.

Nobeigumā es vēlos izteikties stingra pārliecība ka kārtējā atbildīgā mācību gadā, kad pirmo reizi mūsu nesenā vēsture garīgās augstskolas strādās pēc vienotas Augstākās Baznīcas padomes un Svētās Sinodes apstiprinātas mācību programmas, tas būs nozīmīgs solis to audzināšanā. vispārējais līmenis un tuvojoties Krievijas Pareizticīgās baznīcas vienotas izglītības jomas izveides problēmas risinājumam.

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Izglītības komiteja dibināta 1867. gadā, atjaunota 1945. gadā. Tā ir Svētās Sinodes pakļautībā esoša nodaļa, kas paredzēta, lai sniegtu vispārēju vadību un koordinētu teoloģisko skolu darbību, sniegtu tām metodisko palīdzību un veiktu administratīvās funkcijas kopā ar valdošajiem bīskapiem. Komitejai pastāvīgi ir grupa jaunas izglītības koncepcijas izstrādei. Komiteja pēdējo 10 gadu laikā rīko rektoru sanāksmes, seminārus teoloģisko skolu skolotājiem atsevišķās disciplīnās, sadarbojas ar laicīgām iestādēm un organizācijām. Akadēmiskās komitejas priekšsēdētājs: Jevgeņijs, Verejas arhibīskaps, Maskavas diecēzes vikārs.

Priekšsēdētāja pirmais vietnieks: arhipriesteris Maksims Kozlovs. Amatā iecelts ar Svētās Sinodes 2012.gada 15.marta lēmumu. Tāpat ar Svētās Sinodes 2012.gada 6.jūnija lēmumu iecelts par Starppadomju klātbūtnes komisijas garīgās izglītības jautājumos sekretāru. un reliģiskā izglītība. Patriarhālā metohiona prāvests - Sv. Sarova Serafima baznīca Krasnopresnenskas krastmalā Maskavā.

Ideja par Krievijas Pareizticīgās baznīcas baznīcas izglītības iestāžu sarindošanu radās 2012. gada otrajā pusē - 2013. gada sākumā, kad četru mēnešu laikā praktiski vienreizēja visu Krievijas teritorijā esošo teoloģisko semināru un akadēmiju pārbaude. Federācija tika veikta.

Šodien Krievijas pareizticīgās baznīcas baznīcas izglītības iestāžu reitingā ir 35 semināri un 2 akadēmijas. Visas 37 izglītības iestādes atbilst bakalaura līmenim, savukārt 29 no 37 ir sagatavošanas nodaļas, 10 ir izglītības programmas maģistra līmenī. 37 izglītības iestādēs ir 2 pēcdiploma skolas, 19 reģenerācijas nodaļas un 8 ikonu gleznošanas nodaļas.

Baznīcas izglītības iestādēs mācās 9,5 tūkstoši studentu, no kuriem vairāk nekā 7 tūkstoši studentu ir bakalaura līmenī, apmēram 1 tūkstotis studentu ir maģistra līmenī, vairāk nekā 500 cilvēku reģenerācijas nodaļās, vairāk nekā 250 cilvēku pie ikonas. -krāsošanas nodaļas.

Novērtējumā ņemti vērā dažādi teoloģisko skolu dzīves parametri. Ar daļu no tiem Izglītības komisija iepazīstas, pamatojoties uz pašpārbaudes lapām - dokumentāciju, ko izglītības iestādes pēc pieprasījuma regulāri vai ārkārtas kārtībā nosūta Učkom. Pārējo parametru kontrole tiek veikta plānveida pārbaudēs - vidēji katru izglītības iestādi Izglītības komitejas pārbaude apmeklēs reizi trijos gados.

Galvenie parametri, kas tiek ņemti vērā reitingā:

normatīvais atbalsts, tas ir, visas nepieciešamās dokumentācijas pieejamība - licences, valsts sertifikāti utt.;

materiālais nodrošinājums, tas ir, parametri klašu skaitam, aprīkojuma kvalitātei klasēs, skolēnu dzīves apstākļiem - ēdināšanai, sporta zālēm utt.;

kvalitāti un mācību rezultātus.

maģistrantu pārbaudes darbu rezultāti, lai pārbaudītu zināšanu rezultātu pārbaudes laikā;

papildu programmu pieejamība izglītības iestādē;

izglītības darba rādītāji, individuālo mentoru institūta darbs;

komunikācijas pakāpe starp studentiem un administrāciju;

informācijas un bibliotēku atbalsts;

mācībspēki;

izglītojošs un metodiskais atbalsts;

pētnieciskā darbība - tīmekļa vietnes klātbūtne, mācību darbu kolekcija, konferenču rīkošana, sadarbība ar laicīgajām augstskolām.

Visi šie faktori atbilst noteikta veida koeficientiem un tiek salīdzināti ar papīra datiem un tālvadības pults datiem kvalifikācijas darbu un gala eksāmenu aizstāvēšanai, kas tika ieviesti no pagājušā gada.

Seminārs un tā vērtējums: modināšanas zvans

– Nē, reitings ir kritērijs, kas parāda sava veida dinamiku baznīcas izglītības iestādes attīstībā – uz augšu, uz leju, stabilitāti. Ja izglītības iestādes vērtējums ir mainījies par vienu vai divām vietām attiecībā pret sākotnējiem parametriem, tas ir viens, un, ja par desmit, tās jau ir būtiskas izmaiņas. Un labi, ja desmit uz augšu. Tāpēc reitings ir noteikta veida brīdinājuma sistēma. Vai nu modinātājs, vai apstiprinājums, ka izglītības iestādē viss ir izdarīts pareizi.

Arhipriesteris Maksims Kozlovs

–Kas šodien pēc reitinga ir garīgās izglītības līderi?

Kopumā topā tradicionāli ir baznīcas izglītības iestādes, kas vēsturiski ir centrālās - SPbPDA un MTA. Reitinga augšgalā ir arī semināri, kuriem jau ir valsts akreditācija - tās ir Smoļenska, Saratova un Penza. Ir arī semināri, kuros ir maģistra programmas: Sretenska, Ņižņijnovgorodas, Kazaņas uc, kā arī pastāvīgi spēcīgi semināri ar labi izveidotu mācību korpusu un uzmanīgu arhipastorālo attieksmi. Tas ir, piemēram, Kolomnas seminārs, kur, cita starpā, atrodas izcila materiālā bāze un šodien labākā semināra ēka, kas nesen uzcelta Epifānijas Staro-Golutvin klostera teritorijā, kas ir ideāli piemērota izglītības vajadzībām. process un studentu izmitināšana.

Otra grupa ir semināri, kas uzrāda stabilu sniegumu, bet kuriem ir zināmi trūkumi.

Trešā grupa ir semināri ar būtiskākiem trūkumiem, kas tiek kontrolēti.

–Kāpēc mēs esam vajadzīgi pagastu mācību centriem?

– Šobrīd ir vairāk nekā 15 šādu centru. Viņiem ir četri profili: jaunieši, misionāri, sociālie un katehētiskie. Pārresoru komisija pie Izglītības komitejas izvērtē šo centru organizāciju un piešķir tiem tiesības pēc skolas beigšanas izsniegt audzēkņiem vispārēja baznīcas standarta dokumentu. Pieprasījums pēc šāda veida kadriem pagastos ir liels, un pagaidām tiek izmantota tikai neliela daļa no potenciāla – tātad šī baznīcas izglītības joma attīstīsies intensīvi.

Autonomā starp kaušanas pastāvēšana mums nav noderīga

–Vai baznīcas izglītības iestādēm jāatbilst laicīgo augstskolu parametriem?

–Cik sāpīga bija pāreja uz Boloņas sistēmu baznīcas izglītības iestādēm?

– Šajā pārejā bija daudz noderīguma. Jā, maģistra programmas ir kļuvušas specializētas savā virzienā, bet tās ir acīmredzamas tā laika prasības, skaidrs, ka ir jāpāriet uz fakultātes tipa specializāciju, tas ir tas, kas tiek darīts maģistrantūrā - Bībeles, teoloģiskās, vēsturiskās, baznīcas praktiskās disciplīnas māca izvēlēties.

Kas attiecas uz brīvdienām, jā, mēs sākām vairāk mācīties, bet ja ne sirdī, tad ar galvu saprotu, ka izglītības procesam bija kaitīgs neadekvātais brīvo un atvaļinājuma dienu skaits, kāds mums bija pirms Boloņas sistēmas. Liturģiskais cikls ir viena lieta, un mācību gads ir kas cits, to nevar tieši saistīt, piemēram, ar Paschalia.

Ja kas ir sāpīgs, tad mūsu valsts augstākās izglītības ārējo formu neaptveramajā mainīgumā, ar ko mums jārēķinās. Pastāv pastāvīga kritēriju un prasību mirgošana - piemēram, līdz galam nav atrisināts jautājums par teoloģijas statusu augstākās izglītības sistēmā. Mūsdienās teoloģijā nav iespējams aizstāvēt disertācijas, nav atbilstošu padomu. Disciplīna ir, bet nav atbilstošas disertācijas padomes - absurds.

Annas Galperiņas foto

Panākumu sastāvdaļas

–O Kas nosaka garīgās augstskolas panākumus un neveiksmes, vai varat minēt pareizās stratēģijas piemērus vai tipiskas kļūdas, pamatojoties uz pārbaudes rezultātiem?

– Kā pozitīvu piemēru, protams, varam nosaukt Saratovas garīgo semināru. Kādi ir veiksmes parametri?

Pirmkārt, no valdošā bīskapa beznosacījuma interese. Kad valdošais bīskaps redz, ka labs seminārs viņa diecēzē nav tikai prestižs, bet pats par sevi izglītotu garīdznieku un baznīcas darbinieku kadra kaldināšana kvalitatīvā augstskolā ir viens no diecēzes pozitīvas attīstības stūrakmeņiem, tad ir sava veida dziļums, prātīgums un pareizs situācijas redzējums.

Otrkārt, panākumu atslēga ir kvalificēta mācībspēku veidošana. Mācību korpuss nedrīkst sastāvēt galvenokārt no nepilnas slodzes darbiniekiem! Par mugurkaulu jābūt cilvēkiem, kuriem darba vieta izglītības jomā ir galvenā. Protams, ir labi piesaistīt pazīstamus pasniedzējus no laicīgām augstskolām, taču arī pašā baznīcas izglītības iestādē vajadzētu būt spēcīgam “savu” kvalificētu pasniedzēju mugurkaulam.

Treškārt, labs atalgojums skolotājiem. "Vergs nav svētceļnieks" ir baznīcas teiciens vai "Vergu darbs ir neproduktīvs" - tā saka kāds ekonomists, kas nav baznīcas ekonomists. Par darbu ir jābūt atbilstoši apmaksātam!

Ceturtkārt, svarīgi strādāt ar pretendentiem. Mūsdienās šo darbu var veikt dažādos veidos. Kā diskutējamu, bet neapšaubāmi tā laika izaicinājumiem atbilstošu piemēru nosaukšu pazīstamo Kazaņas garīgo semināru, ko sagatavojusi tā jaunā vadība. Šāda vitāla, pozitīva jaunrade liecina par atjaunošanās un attīstības procesiem, kas notiek teoloģijas skolā, kas savulaik bija viena no četrām Krievu Baznīcas akadēmijām un tagad atkal dinamiski attīstās.

Semināriem jānodrošina arī normāli apstākļi studentu dzīvei un darbam. Viņa Svētība Patriarhs tam pievērš lielu uzmanību - studenti nāca mācīties, un visādas papildu paklausības un pienākumi ir stingri jādozē.

Piektkārt, panākumu atslēga ir normāla atmosfēra administrācijas izglītības daļas un studentu attiecībās. Piemēram, kopienas sistēma semināros ir ļoti svarīgs izglītības princips: vai es varu dzīvot kopā ar citiem cilvēkiem, nevis tā, kā es vēlos, kā agrāk ar mammu un tēti, bet veidot attiecības viens pats 4-5 gadu garumā. studēt? Semināri ir studenti, kuri dzīvo hostelī, veic noteikta veida pienākumus, bet tajā pašā laikā ir atvērti mūsdienu sabiedrībai.

–Vai varat sīkāk pastāstīt par izglītības komponentu baznīcas izglītības iestādē, kāda ir tās nozīme?

Nevarētu teikt, ka šeit visas pieejas jau ir atrastas, taču arī baznīcas izglītības iestādēs nevar atteikties no šīs darba daļas. Jauns un labs izglītības principa piemērs baznīcas izglītības iestādēs ir individuālo mentoru institūcija. Izglītības komitejas sistēmā un MTA šo darbu vada Oļegs Suhanovs, vīrs ar augstāko militāro izglītību, bijušais jūrnieks, kuru ārkārtīgi mīl studenti un kurš prot ar viņiem atrast kopīgu valodu. Interesantākie materiāli īpaši izveidotajā individuālo mentoru vietnē, Bogoslova programmas un tiešā saziņa, kas notiek starp viņu un citiem mentoriem šī portāla ietvaros, parāda, cik ļoti šī institūcija ir pieprasīta.

Mentors ir persona, kas ieņem robežstāvokli starp studentiem un administrāciju. Visbiežāk tas ir jauns skolotājs vai nesen absolvents, kurš var palīdzēt studentiem gan praktiskajā dzīvē, gan izglītības aktivitātēs, gan dažu problēmu risināšanā, kas rodas, mācoties pie augsta ranga administrācijas darbiniekiem.

MDA: statistika

– Vai jums ir statistika tieši par Maskavas Garīgo akadēmiju? Salīdzināt gadu gaitā un noteikt tendences.

– MDA šogad iestājās vairākas reizes vairāk jauniešu nekā parasti – bakalaura programmā vairāk nekā 150 cilvēku. Turklāt šogad ir stingrākas prasības un obligāti jānokārto eksāmens. No šiem 150 cilvēkiem vairāk nekā 80 tika nogādāti sagatavošanas nodaļā, un apmēram 10 cilvēki nekavējoties iestājās pirmajā kursā.

Jaunā vienotā mācību programma paredz visiem obligātu četru gadu bakalaura grādu un sagatavošanas nodaļas klātbūtni. Sagatavošanas nodaļā tiek mācītas baznīcas disciplīnas, kuru vidusskolā nav, un arī situācija ar parastajiem priekšmetiem normalizējas - krievu valoda, svešvaloda, vispārējās humanitārās disciplīnas un vēstures disciplīnas. Bet pirmajā kursā uzreiz var iestāties labākie vidusskolas audzēkņi un īpaši jaunieši ar augstāko laicīgo izglītību.

MTA izlaiduma kursā parasti ir ap 60 cilvēku: aptuveni 30% studentu dažādu iemeslu dēļ nesasniedz izlaidumu. Pirmkārt, ir grūti mācīties teoloģijas skolā. Otrkārt, kāds dodas uz korespondences nodaļu, dažādu dzīves apstākļu dēļ. Treškārt, kāds pats saprot, ka bijis nepareizā vietā, izvēlējies nepareizo ceļu. Un gadās, ka administrācija to saprot attiecībā pret kādu.

Lielākā daļa studentu, kas absolvējuši MDA, ir ordinēti. Semināra uzdevums, pirmkārt, ir garīdznieku sagatavošana. Bet šeit nevar būt formālas mehāniskas pieejas: “Lūdzu, pēc skolas beigšanas izlemiet, vai pieņemat klosterību vai apprecēsities. Un, ja tu neizlemsi, tu nesaņemsi diplomu. Ja kādreiz kas tāds notika, tad tagad mēs uzraugām šāda veida spiedienu un apspiežam to visos iespējamos veidos.

– Tēvs Maksim, kādas ir jūsu sajūtas, starpsecinājumi, novērojot MDA attīstību, strādājot Akadēmiskajā komitejā?

– MTA ir unikāla iestāde, sena garīgās izglītības skola. Piespiedu "padomju" pārtraukums MTA un SPbPDA bija minimāls, Maskavas un Ļeņingradas teoloģiskās skolas, kas tika atsāktas 40. gadu vidū, varēja paļauties uz pirmsrevolūcijas teoloģisko izglītības iestāžu mācībspēkiem un absolventiem, kas izdzīvoja vajāšanu gados. . Tāpēc šīs akadēmijas pēc mēroga nav salīdzināmas ar citām baznīcas izglītības iestādēm. Tās ir iestādes, kurām ir ļoti liela drošības rezerve, kas maz ir atkarīga no vadītāja vai konkrētā skolotāja personības. Tas ir vislabākajā stabilitātes un konservatīvisma nozīmē.

Bet es domāju, ka pašreizējās MDA problēmas var pārvarēt. Atsevišķas jomas attīstās dinamiski, piemēram, bibliotēka, kas tiek aprīkota ne tikai ārēji, bet arī iekšēji – izmantojot modernās tehnoloģijas. Individuālo mentoru institūtā MDA kļuva arī par flagmani. Tālmācība, kad lekcijas tika pārraidītas provinču semināriem, arī galvenokārt balstījās uz MDA darbiniekiem.

Kad runa bija par mācību programmu izstrādi jaunajai vienotajai mācību programmai, MDA vispirms ievietoja tās savā tīmekļa vietnē, lai tās varētu izmantot citi. Un ir daudz šādu piemēru, kā veiksmīgi īstenoti dažādi mūsu alma mater uzdevumi.

Krīze vai bez krīzes?

–Viena no galvenajām provinču semināru problēmām ir personāla krīze. Kā šī problēma tiek atrisināta?

– Es pašreizējo situāciju nesauktu par krīzi: problēma ir ne tik daudz ar kadru trūkumu, bet gan ar nepieciešamo parametru izpildi štata vietām – skolotājiem, kuriem darbs seminārā ir galvenais. Un šeit patiešām vietējās diecēzes iestādes bieži saskaras ar uzdevumu apvienot morālos un materiālos faktorus, lai skolotājs piekristu semināru padarīt par galveno darba vietu.

Pēdējo 3-4 gadu laikā šeit ir panākts milzīgs progress. Situācija ar tā sauktajiem brīvprātīgajiem līgumiem par skolotāju labdarības pakalpojumu sniegšanu ir gandrīz pilnībā pagātne. Pedagogu atalgojuma līmenis pagaidām nav apmierinošs, taču ceram, ka situācija uzlabosies. Proti, zemā atalgojuma dēļ skolotāji ir spiesti strādāt vienlaikus vairākās augstskolās un nevar veltīt studentiem nepieciešamo laiku, uzmanību un pūles.

Centrālo akadēmiju un maģistra programmu absolventi papildina štatus arī tajos reģionos, kur mācībspēku pašreproducēšana joprojām nav iespējama. Pēdējos gados par vēl vienu skolotāju atbalsta veidu ir kļuvuši tālākizglītības kursi, kas ir gan likumā noteikti, gan faktiski svarīgi, lai skolotāji būtu labā formā. Kopumā es redzu skaidru tendenci uz situācijas uzlabošanos ar mācību korpusu.

–Vai attālinātās lekcijas provinču semināriem ir pieprasītas?

– Laiks rādījis, ka vienkārši lekciju vai nodarbību pārraidīšana no centrālajām teoloģijas izglītības iestādēm kā izglītības veids ir maz pieprasīta.

Pilnvērtīga tālmācība, kas ietver attiecīgās fakultātes, studentu zināšanu novērtēšanu, ir uzdevums, kuru nemaz nav tik viegli īstenot. Šāda sistēma šodien pastāv pareizticīgo Svētā Tihona Humanitārajā universitātē. Bet mums joprojām ir pakāpeniski jāvirzās uz tālmācību, kas aizstāj pašreizējās tālmācības nozares. Tālmācības forma ir laika prasība, un mēs pie tās neizbēgami nonāksim.

Nobeigumā vēlos paust stingru pārliecību, ka šis atbildīgais akadēmiskais gads, kad pirmo reizi mūsu nesenajā vēsturē teoloģiskās augstskolas strādās pēc vienotas Augstākās baznīcas padomes un Svētās Sinodes apstiprinātas mācību programmas, būs nozīmīgs. posms to vispārējā līmeņa paaugstināšanā un tuvojas Krievijas Pareizticīgās baznīcas vienotas izglītības jomas izveides problēmas risinājumam.

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Izglītības komiteja dibināta 1867. gadā, atjaunota 1945. gadā. Tā ir Svētās Sinodes pakļautībā esoša nodaļa, kas paredzēta, lai sniegtu vispārēju vadību un koordinētu teoloģisko skolu darbību, sniegtu tām metodisko palīdzību un veiktu administratīvās funkcijas kopā ar valdošajiem bīskapiem. Komitejai pastāvīgi ir grupa jaunas izglītības koncepcijas izstrādei. Komiteja pēdējo 10 gadu laikā rīko rektoru sanāksmes, seminārus teoloģisko skolu skolotājiem atsevišķās disciplīnās, sadarbojas ar laicīgām iestādēm un organizācijām. Akadēmiskās komitejas priekšsēdētājs: Jevgeņijs, Verejas arhibīskaps, Maskavas diecēzes vikārs.

Priekšsēdētāja pirmais vietnieks: arhipriesteris Maksims Kozlovs . Amatā iecelts ar Svētās Sinodes 2012.gada 15.marta lēmumu. Tāpat ar Svētās Sinodes 2012.gada 6.jūnija lēmumu iecelts par Starppadomju klātbūtnes komisijas garīgās izglītības jautājumos sekretāru. un reliģiskā izglītība. Patriarhālā metohiona prāvests - Sv. Sarova Serafima baznīca Krasnopresnenskas krastmalā Maskavā.