Aptallar için resmi dil teorisi. Düzenli dil

Kırsal aile çalışmaları, özellikle spesifik ampirik eserler, son derece az. Ek olarak, mevcut çalışmalar farklı zamanlarda yapıldı - ciddi değişikliklerle karakterize 20-30 yıllık aralıklarla ayrılırlar.

Kırsal yaşam, yaşam ve aile genellikle bir etnografinin bakış açısından, daha az sıklıkta bir sosyolog, daha sık - bir gazeteci olarak kabul edildi. Etnograflılar kırsal gümrük, ayin, bazen saha araştırması olan köylüler arasındaki ilişki, gözlemleriyle veya geçmişin zengin belgesel arşiv literatürünün çalışılmasıyla (örneğin, İmparatorluk Geografik Toplumu) (örneğin, yerel muhabirler tarafından monte edilmiş) GROMYKO MM, 1991; Abramson S. M., Antipina K. I., 1958; Kırgız Köylerinin Toplu Çiftçilerinin Yaşamı, 1958; Baltık Devletlerinin Aile ve Aile Hayatı, 1962; Kolininsky bölgesinin kültürü, 1964, vb.). Sosyologlar, 1960'lı yıllarda ve 1970'lerde ayrı çalışmalar yaptılar, kırsal toplumda meydana gelen değişiklikler ana zirvede görülüyordu - Fenomen'in tarihsel anlamında - "geçmişin redgasyonları" (Arutyunyan Yu. V., 1968; Ryazan Cokelno, 1957'nin Ryazan Köyü, 25 yıl sonra Kopanka, 1962; Moldino, 1968, vb. Tarihsel ve sosyolojik çalışmada deneyim.).

Kırsal ailelerin araştırmalarının sonuçlarını başlatmak, "kırsal aile" teriminin kullanımı açıklanmalıdır. "Köylü Aileleri" teriminin kullanımının daha uygun ve daha uygun olmaları mümkün olacaktır - bu durumda, askeri personel veya öğretmenlerin aileleri ile ve diğer durumlarda, askeri personel veya öğretmenlerin aileleri ile bir üste koyulabilirler. Tek bir kriter olurdu - profesyonel aktivite. Bununla birlikte, bizim görüşümüzde, "Kırsal Aile" genelleştirilmiş adında durdurmak için daha doğrudur. Bunun için birkaç neden var. Birincisi, tarihsel olarak, ailelerin adı ve köyün en kaçakçıları ve köyün en kaçakçıları 20. yüzyılda değişmiştir: başlangıçta köylüler, daha sonra kolektif çiftçiler (tarım komitesinin üyeleri olarak böyle özel türleri saymamak) , fakir insanlar, orta köylüler, yumruklar), devlet çiftlikleri çalışanları, daha sonra (1990'larda) hayatımıza tanıtma girişimleri vardı, çiftçiler ve çiftliklerin adını, "Köylüler" kelimesi daha sık kullanılmaktadır.

İkincisi, 20. yüzyılda kompozisyondaki köyün nüfusu ve şu anda heterojendir: yerel entelektüel bir tabaka var - öğretmenler, doktorlar, kütüphaneciler; Köylülerin önemli bir kısmı emeklidirlerdir ve devlet, önceki iş aktivitesinin devlete her zaman köylü özelliklerinden uzaktır. Geçmişte ve postroomlar ve zirvelerde, zooteknikler, kulüplerin başkanları, kültür evleri, çocuk kurumlarının eğitimcileri. Tüm bu insan kategorilerinin kırsal sakinleri ve aileleri - kırsal aileler olarak adlandırılabilir, oysa basit bir anlamda, hepsi köylü değildir.

Böylece, "Kırsal Aileler" terimi uyarınca, çeşitli eğitim ve profesyonel ilişkilerin bireylerinden, köy ve köylerde kalıcı olarak ikamet eden ve bir ev ekonomisine (bahçe, bahçe, daha az sıklıklı hayvanlar) sahip olan aileler anlamına gelir.

Etnografinin ve psikolojik ve tarihi çalışmanın ilgisinin (etkileyici ve aile yönü), "Rusça Eskilerin Dünyası" M. M. Gromyko'nun temel çalışmaları denilmelidir. Yazar toplandı ve özetlendi büyük miktar Malzeme (belgesel) farklı taraflar kırsal yaşam. Ekonomik Yaşam, Kültür, Ahlak, Vicdan, Bir Toplama Üzerindeki Çatışmalara Dikkat Edilen Kafalarla birlikte, yazar, gençlik hayatının özelliklerini göz önünde bulundurur - aslında, evlilikle ilgili konular ve elbette, düğün törenleri. Böylece, yazar, farklı yerlerden gelen yazışmalara dayalı olarak, arşiv malzemelerine göre, farklı illerde köyün köylerinin boş zamanını yazar.

Xix yüzyıl. M. M. Gromyko, Moral'ları ve gençlerin davranışlarının normlarını, kırsal gençlerin, tatillerin, resepsiyonlarının diğerlerinden açıklamalarını ifade eder. yerleşmeler.

Aileler ve davranışlarda doğum sırasına ilişkin çok ilginç bir özelliktir. Öyleyse, o zaman, ailedeki en büyük kızı evli olmasa da, gençlerin gençlik olaylarına katılma hakkı yoktu - danslar, toplantılara, toplantılara, toplantılara ve sadece her gün (mutsuz) giysilerde bir daireye gitti. Bu, tüm günlük bilgelikten oluşuyordu - kardeş arasındaki rekabetin dışlanması.

M. M. Gromyko kitabının bölümlerinden biri aileye adanmıştır. Ailedeki rollerin ve liderliğin dağılımı ile ilgili temaları, yeni bir aileden, aile dışı bir aile ailesinin genişletilmiş bir ailesinden ayrılma olanaklarını etkiler. Yazar, ailenin köylü yaşamın temeli olduğunu vurgulamaktadır. Birçok yönden, bu hüküm, modern kırsal aile için gerçek olmaya devam ediyor.

Çok detaylı, Vasily Belov kitabındaki kırsal yaşam "Lad" (Halk estetiğinin denemeleri) çok yönlü ve gerçekçidir. Yazar, ona ait kuzey köyü hakkında belirtilen verilerin annesinin Anfisa White ve kendi çok yıllık gözlemlerinin sözlerinden kaydedildiğini belirtti. Hayatın bir tanımını, köyün estetiği, kişiliğin oluşumu, halk el sanatlarının şiirinin oluşumu, çoğunlukla dönemin en kuzeydeki yerlerini ilgilendiren çalışmaları son xix. - XX yüzyılın ortası. V. Belov, rengarenktir ve köylü ailesinin yaşam döngüsünü, eşlerin farklı evliliğindeki davranışların normlarını ayrıntılı olarak açıklar.

1960'ların köyün ve kırsal ailelerin yaşam süresini, Ryazan köyleri örneği üzerine kapsamlı bir şekilde kapsamıştır. Ryazan Saat Enstitüsü'nün ortak çalışmasında, V. V. Selivanov'un Liderliği uyarınca, Shibiino ve Sovyet Sovyet Köyü (Köy Poltev Penki) Ryazan'a 200 km uzaklıkta incelenmiştir. Özellikle, ailelerdeki önceliği, rulların dağılımı hakkındaki fikirler, aile görevleri üyelerinin gerçek yerine getirilmesi (yaşam ve kimlik gelişimi, 1969).

Yazarlar özellikle kırsal ailelerde meydana gelen değişiklikleri vurguladı: eğer baba, pancar, çünkü 1960'larda, 1960'larda, 1960'larda, emekçilerinin erdemleri olan ailenin başkanıydı. kişisel nitelikleri Yetişkin aile üyelerine saygı duyulur. Bu kişi zaten bir baba, anne ve breetor, kayınvalidesi, oğlu, kar olabilir. Buna göre, aile üyeleri arasındaki geleneksel etki dağılımı değişti ve yeniden inşa etti. Zaten belirtildiği gibi, belki de toplu çiftlik ailelerinde Sovyet Gücü uyarınca yapılan değişikliklerin olumlu bir özelliği, yazarların "yaşamak daha iyi hale gelmesi, daha eğlenceli yaşamak için daha iyi hale gelmesi" ile ilişkilendirme arzusuyla bağlantılıdır.

Kırk yıl sonra, yazarlar tarafından açıklanan düzenliliğin belirgin farkla aynı kaldığı belirtilebilir - aile statüsünün yaratıcısından daha fazla olan ekmek kazananından daha fazla olan birinin hakim olduğu belirtiliyor. Ailede sadece vurulan aksan - güç ve prestij, eski nesilden (daha işten çıkarılma) ortasına (Devlet Çiftliği'ndeki Devlet üzerinde çalışmak ve maaş alan) geçiş yaptı. Aile üyelerinin durum durumu değişti: öncelik, yaşlılardan köyün nüfusunun en uygulanabilir kısmına geçti - 30-40 yaş arası kolektif çiftçi.

Yazarlar, özellikle bir kadının ailesindeki durumdaki değişimi, kocasına ve kayınvalidesine, "dişi" işleri, kadınların değiştirilmesine yardımcı olan kocasına ve kayınvalitesinin kaldırılmasıyla değişimini vurgulamaktadır. kolektif çiftlikte, hanede kullanılır. "Önceden, yaşlı kadınlar anlatır - anne ölecek - kadın işi olmayacak" (Zhbakova T. S., 1969, s. 141).) Şu anda, yazarların değerlendirmelerine göre, iş yerinde bir kadın, koca çalışıyor kadın işleri kendisi. Çocuklarla ilgilenecek ve soba willfit ve sığır "besleme soracak". "Ve bazı erkekler bile süt için bir inek var" (ibid). Ev ödevinin ortak performansı, sadece genç (1940'larda doğmuş), aynı zamanda orta yaştaki insanların (1920'lerin ve 30'ların doğumları) da insanların (1920'lerin ve 30'ların doğumları) olduğu gibi birçok ailede ilişkilerin normu haline gelmiştir. Yazarlar ekibi tarafından incelenen 160'dan sadece 11 ailede bir erkek istemiyordu ve "erkek" ödevinden kaçınmadan açıkça "kadın" davalarını yerine getirmek için gerekli olduğunu düşünmedim. Aynı zamanda, eski gümrük, çalışmanın yapıldığı yıllar boyunca geleneksel aile yapısının unsurları hala kaldı.

Böylece, belirtilen işte, cinsel rollerin karışımı, yazarlara olumlu bir eğilim olarak açık bir şekilde uygulandı ve rollerin konsolidasyonu - gerçek yük için negatif olarak (yapılan çalışma vergilerinin sayısı ve doğası). Bu bağlamda, 1930'ların sanayileşmesi döneminden itibaren kadınların geleneksel olarak "erkek" kamu işleri türlerine dahil olduğunu, kanalların, ormancılığın vb. İnşaatı, bu değişikliklerin söz konusu ve oturduğunu hatırlamak gerekir.

Aynı zamanda, toplu çiftlik ailelerinin çalışmasının yazarları, aile-güçlü güçleri ve ailedeki görevleri değiştirmek için ilginç yorumlar yaptı: "Kocasının annesi, oğul ve kar toplu çiftlikte çalıştığında, çoğu Evdeki işler: Çocuklara bakar, sığırlar için umurumur, gıda hazırlar, vb. Snoh'un sosyal üretiminde çalışmak sadece kısmen eve katılır ... "Yazarlar," Yazarlar, yaratılan pozisyonu dikkate alarak " Anneler ve kayınbirden bazen dayanılmaz yükten dolayı, çok sayıda yorgunluk için, tamamen endişelerinin omuzlarına yatkın, ve en önemlisi - saygı eksikliği için, oğuldan ve snohy'nin dikkatini çekmek için şikayet ediyor. Başka bir deyişle, eski alçakgönüllülüğün, kayınvalideye olan eski bağımlılıktan ve bazen somotorlarından, tüm ailelerde değil, işgücü yüklerinin yeniden dağıtılması ve normlarının yerine getirilmesiyle net bir şekilde onaylanmasıyla yerini aldı. karşılıklı saygı "(ibid. 142).

1960'larda yazılmıştır. Geriye dönük bir savaş öncesi ve devrim öncesi zamana bakıldığında, eski neslin her zaman torunların, evin yetiştirilmesinde nişanlandığı belirtilmelidir. "Yaşlı insanlar olmadan, büyük bir aile yapmak imkansızdı. Ailede bir nedenden dolayı büyükanne yoktu, hiçbir büyükbaba, başka birinin yalnız ya da sefil yaşlı kadını yaşamak için davetli, "20. yüzyılın başlangıcındaki köy aileleri hakkında Vasily Belov yazıyor (Belov V) ., 1982, s. 132). Böylece, anne fonksiyonlarının oldukça somut yönlendirilmesi daha önce, sadece böyle bir dönüşüme atfedilen Sovyet ailelerinde değil, daha önce gözlemlenmiştir.

1960'lı yılların köyü üzerindeki çalışmanın yazarları, ailelerde kocasıyla ilişkileri kırma olasılığı olan ailelerde olumlu değişiklikler olarak vurgulamaktadır. "Şimdi, - yazarlar yazar, -" Gündoğumu "(Devlet Çiftliği), kadınların girişiminde aile ilişkilerinin yırtılma vakası var. Kocası içecekler, skandal, çocuklara uygulanmazsa, bir aile seçmez , kadın boşanma için çözüldü. Bu adım, bir kadını ve maddi bağımsızlığını, bağımsız kazancını ve toplumun desteğine olan güvenini, devletin desteklenmesine olanak sağlamanızı sağlar. Bir kadın oldukça yetiştirme, büyüyen çocuklar "(Zhbakova TS, s. 142).

Günümüzdeki yaşamın farklı taraflarının incelenmesi, çeşitli olası evlilik ve boşanma durumlarının sunulduğu tuhaf bir testin yardımı ile haklıdır (her biri hakkında kararlarını ifade etmek gerekiyordu: evlilik (boşanma) beraat etti ya da gerekçelendirilmemiştir. Özellikle, kolektif çiftçilerin çoğunun evliliği büyük bir çağ farkı ile kınadığı ortaya çıktı. Çoğunlukla açıklamalar şu ki: En sık bu aşk için olmayan bir evlilik, ancak yerleşimde, ve eğer aşkta, Sonra ek zorluklar ortaya çıkar, ağrılı çocuklar ortaya çıkar, çünkü tüm eşler, "Sonuçta, 10-15 yıl sonra, kocası zaten yaşlı bir adamdır ve karısı sadece şeref zamanında. . Ancak, eğer 40 yaşındaki dulların evliliği ve 20. yaşındaki genç erkeklerin evliliği, katılımcıların% 2-3'ünü haklı çıkarırsa, daha sonra 45 yaşındaki dul (iki çocuklu) 25 yaşında bir kız çocuğu, erkeklerin% 42'sini ve kadınların% 52'sini haklı hale getirdi. Kesinlikle her iki cinsiyetten insanların boşluklarını yeni bir ortakla evlilik için varlığında kınadı.

Çoğu Cevap, Yalnız Yaşlı İnsanların Evlilik Sendikalarının, Gençlerin Evliliğinin Evliliği, Damat Annesinin Annesi'nin itirazlarıyla, ölen adamın erkek kardeşinin evliliği, çocuklu dul. İlginçtir ki, evlilikten önceki kısa vadeli bir tanıdık (1 ay), katılımcıların yaklaşık yarısını onaylar. Birçok kişiye göre, uzun zamandır ihtiyaç ve köyün koşullarında bazı özel meme tanıdıkları kaybolur. Onların korkusu, bir kız için genç bir adamın uzun vadeli bir kuruşa neden oluyor: "Bunlardan" hemen "Çubuklar" hemen oluştu ve sonra ahlaksızlar. " Katılımcıların bir başka yarısı, aksine, böyle bir evliliği önem veriyor: "Hayat için bir sendika olan bir zevke göre çok hızlı bir şekilde çözmek imkansız. Birbirinizi daha iyi tanımak gerekir. "(SELIVANOV V. I., 1969, s. 170).

Boşanlar (durumların yazarları tarafından icat edilen şartlara göre) 1960'ların kolektif çiftçilerinin çoğu aşağıdaki nedenlerden dolayı haklı çıkarıldı: karısı boşanma için gönderildi, çünkü kocası çocuk sahibi olmak istemiyor; Kocanın devlet mülkünü çalması nedeniyle; Eşlerin karakterlerdeki keskin çelişkiler nedeniyle; Karısının inisiyatifinde - "Kocanın sağlıklı ebeveynlerinin evdeki tüm çalışmaları vurması" gerçeğinden dolayı; "Skopidomka'nın her şeyde her şeyde, kayınvalidesini sınırlandırdığı ve dini önyargıların torunlarını aşıladığı gerçeğinden dolayı"; Kocasının sarhoşluğu nedeniyle (karısı iki çocukla kalırken).

Aşağıdaki test durumlarında erkeklerin inisiyatifindeki boşanmalar, kolektif çiftçilerin çoğunluğu tarafından açıkça kınadılar: eğer "Koca boşanmaya sunarsa, üç çocuğun hiçbir yerinde çalışmayan bir eşi terk ederek karısının geride kaldığını motive ettiler. Onu gelişmede ve "Eğer" bir seviye buldu. aile çocuk, koca karısıyla evin etrafındaki görevleriyle paylaşmak istemiyor, bir kız arkadaş bulur ve boşanma için başvuruyor. " Karının inisiyatifindeki boşanma, eğer "Engelli bir kocayı cinsel memnuniyetsizliği nedeniyle ve ailede çocuklar var" diye çoğunlukla onaylanmadı.

İlginç bir şekilde, yazarlar gelişti daha Durumlar, eşlerin inisiyatifine boşanma ve toplu çiftçiler tarafından daha haklı. Muhtemelen, bu iş durumu (kadınların girişiminde boşanma), 1960'larda köydeki yaşamın gerçek resmine karşılık geldi.

Kırsal ailelerin çalışmasının sonuçları, güneydeki Ivanovka Leningrad bölgesi (Önceki - Novgorod Eyaleti) 1991'den 2002'ye kadar olan dönemde, kırsal aile hakkındaki fikirleri yeni bilgilerle desteklemeye izin verildi. Kırsal ailelerin çalışmasının ve genel kırsal sakinlerin incelenmesinin, özellikle kentsel sakinler için genellikle bir dizi standartlaştırılmış anketin uygulanabilirliği nedeniyle, metodik bir nitelikte bir dizi zorluk yaşadığını not etmek önemlidir. yüksek seviyeler Eğitim.

Kollektif çiftlik ailelerinin sistematik araştırmalarının yazarları şunları yazdı: "İstatistiksel işleme için elbette, mümkünse, belirsizlik ya da yanıtlardaki büyük bir dağılım hariç, mümkünse, ayrıntılı bir ankette herhangi birinden faydalanmanın daha karlı olacaktır. Bununla birlikte, özellikle zihinsel fenomenlerin özelliklerinde gerçeklerden bir geri çekilme tehlikesi vardır. Sosyo-psikolojik çalışmalarda nicel yöntemlerin uygulanmasının önemini çok takdir etmek, hala "bozulma" anlamına gelir ve gerçeklerin ampirik açıklamasının aşamasında atlamaya izin vermemize gerek yoktur. Etnografik araştırma konuları ve iyi detaylı Açıklama Yurtiçi gerçekler bize tüm yaşam zorluklarında ve somutluğundaki bir veya başka bir fenomenin özgünlüğünü hissetme fırsatı veriyorlar. Genel olarak açıklamanın açıklaması, soyut olarak kurulması imkansızdır. Hepsi belirli bir sorunun gelişmesinin derecesine bağlıdır. Ailenin psikolojisine gelince, hala başladığımız, daha sonra bir tanım olmadan burada yapacak hiçbir şey yok "(hayat ve kişilik gelişimi, 1969, s. 4.).

Birçok yönden, aile ve köyün incelenmesinde kullanılan yöntemlerin böyle bir anlayışı şu ana kadar yasal kalır, bu nedenle, her şeyden önce, son on yıllar boyunca, köylü (kırsal) ailelerin incelenmesi, yeni verilerle zorlaştı, ve ikincisi, standartlaştırılmış teknikler ve matstal işleme tutkusu, gelişmenin 1970'lerde 1980'lerde gözlemlenen zirvesi, şu anda bir düşüşe geçti ve açıklayıcı, insancıl yöntemlerle ilgili ve haklı çıkarlarla bağlantılı olarak Anket Yöntemleri, Gözlem, Biyografik Yöntem. "Paradoks, orta birey grubu için kalıpları formüle ediyoruz ve tahmin gerekli bireydir. Bu arada, tanımlanmış ortalama grup eğilimleri bireysel eğilimlerde çoğaltılmaz, bazen tüm örneğin yarısından fazlası ... Kişilik bir stildir, bu bir dünya ve bir dünya değildir ve bir korelasyon oranı değil. Genel psikolojik desenler, Indie oy modellerinin genelleştirilmesine, parçaların dışına ve bireysel verilerin dış tarafında değil "(Sidorenko E. V., 1996, s. 40) inşa edilebilir.

Çalışmamızda etkin gözlem yöntemi kullanılmıştır (Yazarın ailesi, 1991'de Ivanovka'da bir ev edinmiştir) ve sakinlerinin (1991'den 1998'den 1998'den), belgeleri, fotoğrafları, beş ve altıda ailelerin inşaatını incelemek, nesiller.

Çalışma analiz edildi: 1.

Kompozisyon (yapı) ve dinamikler (değişiklikler, yeniden düzenleme) kırsal ailenin. 2.

Aile cinsinin yapısı, ailelerin kökeninin (bu köyün yerlisi, komşu yerleşim yerlerinden gelir, diğer alanlardan ziyareti, şehir vatandaşları). 3.

Biyografik veriler temelinde kırsal bir kişinin yaşam yolu (katılımcıların kendileri ve eski zamanlayıcılarla yapılan konuşmaların araştırılması). Bu veriler şu şekilde kaydedilir: Ebeveyn ve ThenSestrated ailelerin bileşimi, doğum sırası (aile koruması), çalışma yılları, evliliğin önündeki kişisel yaşam (evliliklerin planlandığı ortaklar), evlilik koşulları, yaratma yaşı Bir aile, evliliğin başarısı, çocukların doğuşu, evliliğin korunması veya parçalanması, yeni evlilik, üretim faaliyetleri, başarısı, üretim faaliyetlerinde değişiklik, emeklilik ve ekonomik aktiviteler İş aşamasından sonra. Sosyal kataklysms'in etkisi de dikkate alınır: delegasyon, koleksiyon, savaş, savaş sonrası olaylar (örneğin, zorla çalışmalar), yeniden yapılandırılması, aile hayatı olaylarındaki sosyo-ekonomik oluşumdaki değişiklik. dört.

Ailede rol ve görevlerin dağılımı, aile zamanı bütçesi. beş.

Çocukların sosyalleşmesinin özellikleri, genç nesilin kompozisyonu, gençliğin boş zamanları, gençlerin öncül fikirleri, evlilik yaşı. 6.

Aile üyelerinin aile ve evlilik ihtiyaçları ve evlilik memnuniyeti. 7.

Ana ailenin bir kişiliğin oluşumuna etkisi ve hayat yolu (Ana ailenin bileşimi ve ebeveynlerin sınıfları, aile içindeki durum, ailede eğitim, ailede eğitim ve aslında ebeveynler arasında yaşam süresinin büyüklüğü).

Aile incelemesi ... (Soyadı)

Aile ... - Büyük aile, hangi içerir ... Adam:

Baba - tam adı, doğum tarihi, iş yeri, uzmanlık alanı;

Anne - Tam Adı, Doğum Tarihi, İş Yeri, Uzmanlık;

Okul çağındaki çocuklar, Mbou'da okuyan SOSH No.:

Tam adı, doğum tarihi, iş yeri, sınıf (tüm çocuklar listelenmiştir);

Ailede ayrıca üç çocuk yetiştirdi okul öncesi yaşı: …

Bir baba çalıştığı için aile eksiksiz, müreffeh, sosyal olarak istikrarlı, ancak düşük gelirli.

Aile, adresteki özel evlerde yaşıyor ... Sosyal öğretmen Ve öğrencilerin sınıf öğretmenleri, çocukların yaşadığı koşulları anlatmak için evde aile tarafından sistematik olarak ziyaret edilmektedir.

Aile konaklama koşulları tatmin edicidir, çocuklar eğitim ve rekreasyon için gerekli olan her şey, temiz, bakımlı ve düzenli. Her çocuk yalnız, ama onun iş yeri ve kişisel alan.

Aile yol açar sağlıklı görüntü Hayat. Ebeveynler tüm çocuklar için tek tip gereksinimler sundu.

Çocuklar ve ebeveynler arasındaki ilişkilerin tarzı - Demokratik: Ebeveynler, çocukların çıkarlarına saygı duyuyor, tutarsızlıklarını geliştirir, yaratıcı teşebbüsleri destekleyin, ücretsiz çocuklara katılın, kamu faaliyetlerini geliştirin.

Ailede karşılıklı saygı, iletişim, sempati, empati, destek, sorumluluk duygusu, borç duygusu hüküm sürüyor. Bütün aile üyeleri birbirlerine yardım ederler. Aile, zor işte yetiştirilir, yetişkinlerin çalışmasına saygı duyulur. Çocuklar ailenin emek aktivitesine dahil edilir: Yaşlılar genç ve ebeveynlere yardım eder, birlikte arka bahçede birlikte çalışırlar.

Ebeveynler ve özellikle baba, sürekli davranışı ve akademik performansı izler. Aile, okumak için sorumlu ve vicdanlı bir tutumla ortaya çıktı. Kesinlikle başarılı öğrenme çocuklarına katkıda bulunan bir rejime uygundur.

Ailedeki psikolojik iklim, çocuklara ebeveynlere olan güven seviyesi oldukça yüksektir. Ailede kesin otorite babanın tadını çıkarır.

Ebeveynler büyük ilgi gösterir ve ahlaki eğitim Çocuklar, ihtiyaçlarını fırsatlarla başlamak için manevi ve maddi değerleri korele öğretir. Çocuklar, ailenin kültürel değerlerine eklenir, annenin annesine saygı duymak, eski nesillerin insanları, misafirperverlik becerilerini aşılamaktadır.

Ebeveynler, çocuklarının ve okul idaresinin sınıf liderleriyle yakın temas halinde yakındır. Sistematik olarak ziyaret ediyoruz ebeveyn Toplantıları, öğretmenlerin bölümündeki yorumlara zamanında yanıt verin, çocuk hastalığının uyarılması, okuldan emin olmanın nedenleri hakkında bilgi verin (her zaman saygılıdır), sınıf yöneticilerinin taleplerine cevap verin.

* Aile diploma ile ödüllendirilirse veya herhangi bir yarışmaya katıldıysa, projelere, bu bilgileri belirtmeniz gerekir.

* Eğer varsa, böyle bir ailenin çocuklarının başarılarını not edebilirsiniz.

Sınıf öğretmeni Ad Soyad

Okulun tam adı direktörü

Kırsal bir aile, bir kırsal toplumun yapısının bir unsurunu konuşan bir sosyal kurumdur ve bunlardan biri (resmi) kırsal sakinlerin bilincinde köklü olan resmi ve gayri resmi bir normlar kompleksidir, diğerleri ise (gayri resmi) davranışlarında giderek daha fazla düzeltilir.

Modern Kırsal Aile Enstitüsü, Aile Enstitüsü'nün alt sistemi olarak, bir yandan, bir yandan, bir yandan, varlığının ortasını belirleyen kırsal toplumun özellikleri olan özellikleri olan özelliklerini belirleyen ana özelliklerinde doğaldır. Aile ekibi üyelerinin bilincinde modernite ve ataerkilliğin sembiyesi.

Modern kırsal ailenin sosyal reform koşullarına uyarlanması hem objektif hem de öznel faktörler tarafından tanımlanmaktadır. Amaç faktörleri arasında öncelikle ikamet yeri (ilçe merkezi veya köy), seviye ekonomik gelişme yerleşim yerleri, ayrıca ailenin sosyo-demografik özellikleri. Öznel özellikler arasında ilgi ve ihtiyaçları, sosyal kurulumları, normları ve değerleridir.

Özellikle güçlü bir şekilde yoğunlaşmış nüfus ve polarizasyon köyleri sonuçları etkiledi tarım Kara olmayan dünyada, küçük görenler ve mozaik gerekçesiyle. Önceki 2002 nüfus sayımı, 10 kişiden daha az bir nüfusa sahip olan köylerin sayısı çarpıcı olmasına rağmen, 30 ila 35 binden (tüm yerleşim yerlerinin% 22'si) arttı. Buna ek olarak, 2002 yılında, nüfusun olmadığı Rusya genelinde (yerleşim yerlerinin% 8'i) 13 bin köy tespit edildi.

Merkezin ve Kuzey Batı bölgelerinin çoğunun çoğuyla karşılaştırıldığında, Vologda bölgesi daha az kentleşmiştir (kent nüfusunun payı% 69'dur) ve yerel merkezler - bir şehir ağı vardır. Yarım alanlarda, merkezler ya köy (26 ilçe) ya da kentsel tip yerleşim yerleri (5 ilçe). İstatistiklere göre, 2006'da kırsal nüfus Vologda bölgesi 320, 9 bin kişi oldu (% 20,1'de toplam sayısı nüfus).

Bölgede bir sosyal kurum olarak kırsal bir aile, ülkenin şu anki eyaleti, Vologda bölgesi nedeniyle ekonomik, sosyal, kültürel ve diğer sorunların merkezeminde hala. Genç kırsal ailelerden, demografik durumda olumlu bir değişim, çocukların fiziksel ve ahlaki sağlıkları - köyün gelecekteki işçileri ve anavatan savunucuları büyük ölçüde bağımlıdır. Olgun kırsal aile, üyelerinin hayati değerlerini, nüfusun ekonomik olarak aktif bir kısmının yaşam aktivitesinin yaşam koşullarını önemli ölçüde etkiler. Evlilik, bölgedeki kırsal sakinlerinin ömrünün süresi ve kalitesi için en önemli şarttır.

Kırsal bir aileye yardım etmek için bölgesel programlar şunlardır:

· Vologda bölgesindeki yasal ve yürütme yetkilileri - bölgedeki aile gelişimi için modern bir yasal çerçeve oluştururken sosyal Enstitü ve devlet aile politikalarının oluşumu, kırsal bileşenlerini açıkça tahsis eder;

· Yetkililer yerel yönetimler - Kırsal bir aileye bakmak için, öncelikli görevleri arasında özellikle zor koşullardaki ailelerden önce; Kırsal ailelerin maddi durumunun bozulmasına yol açan pozisyonların kararlarında izin verilmez;

· Siyasi Partiler - Seçim platformlarında ve siyasi programlarda, böyle bir dikkatin olmadığı ve ciddi bir politika olamayacağı gibi kırsal kesimde, kırsallık dahil olmak üzere aktif bir pozisyonda belirlemek;

· Kitle iletişim araçları - Tula kırsal ailelerinin yeni sosyo-ekonomik koşullara, bölgenin aktif konumu, belediyelerin, devlet politikasının aktif konumu için adapting sürecini sistematik olarak örtmek için sistematik olarak

· Bölgenin bilim adamı - etkinleştirmek için bilimsel araştırma Vologda kırsal aile, tarihi, ulusal gelenekleri, mevcut durum ve gelişme eğilimleri.

Modern bir kırsal ailenin temel (en yaygın olan) tipi, bir nükleer bir aile, küçük (çift dolar) bir aile ve geleneksel zihniyet ve eşitlikçi bir gösteri, bu, bu konuda öznitelik bir yaşam tarzının işareti olarak gösterilmesidir. Geleneksel ve modern olarak yazın.

Kırsal ailenin modernizasyonu süreçlerinin yönünü karakterize eden eğilimler arasında, aile kendini yönetme prevalansında eğilimler vardır. sosyal ofis, aile üyelerinin piyasa ilişkilerine dahil edilmesi, piyasa koşullarına adapte olmuş, evli ile ilgili ilişkilere hakim olan, yüksek ebeveynlik prestijini ve üç gözlülük prestijini koruyan, hüküm süren yanlışlık sırasında istenen ve ideal madde oranı olarak sabitlenmesi.

Otomatik teori - Bu teorinin bir bölümüdür yönetim SistemleriAyrık bilgi dönüştürücülerin matematiksel modellerini incelemek, denilen Otomatami. Belli bir bakış açısıyla, bu tür dönüştürücüler gerçek cihazlar (bilgisayar makineleri, otomatlar, canlı organizmalar vb.) Ve soyut sistemler (örneğin, resmi bir sistem, aksiyomatik teoriler vb.), Makine teorisi nedeniyle çeşitli bilimsel ve uygulamalı araştırmalarda silahlar mümkündür. En yakın otomat teorisi, matematiksel mantık ve algoritmalar teorisi ile ilişkilidir. Özellikle, otomata teorisinin vasıtası, bazı resmi hesapların çözülmesini kanıtlar.

Bu derste bir başka önemli çalışma nesnesi resmi dil 1 - Bazı alfabenin birçok kelimesi rastgele. Kurumsal dillerin teorik bilgisayar bilimi için önemi, bilgisayar programlarında kullanılan verilerin en basit ve kullanışlı modelinin, her bir elemanın önceden belirlenmiş bazı sonlu ayarlardan alındığı son sekanstır. Uygulamalarda kullanılan resmi diller genellikle sonsuz olduğundan, resmi dilin nihai tanımının bir yöntemi gereklidir. Bu derste böyle bir açıklamanın 3 klasik aracı öğreneceğiz: makineler, düzenli ifadeler ve büyük dilbilgisi.

Giriş

1. Örgün dil teorisinin ilk kavramları

Boş olmayan bir final seti düşünün. FAKATsembollerden oluşan ( a. 1 , …, a. k. ). Arayacağız FAKAT alfabe ve onun karakterleri - mektuplar . Bu alfabenin harflerinin herhangi bir son sırası denir kısacası (zincir veya hat ): w.=a. 1 a. 2 …a. n. - kelime ( a. bEN. A.), |w.| - kelimenin uzunluğu (kelimenin olduğu harflerin sayısı ve her sembolün, kaç kez karşılaştığını çoğu zaman bulunur. w.). Yoluyla | w.| b. Karakter sayısını belirtir b. kelimede w..

Sonsuz alfabe harfi dizisi FAKAT aranan superchand - Sonsuz sayıda harften Superlovo fakat. Boş Herhangi bir harf içermeyen bir kelime denir.  tarafından gösterilir. Açıkçası, |  | \u003d 0.

- Alfabenin birçok sözü FAKAT Uzunluk n.. Tüm kelimelerin çoğu alfabe FAKAT (Superchlov dahil) belirtilir FAKAT* Bu, sayılabilir sayıda nihai kümenin bir ilişkisi olduğundan, bu bir sorumludur.
. Alfabedeki tüm boş olmayan kelimelerin çoğu FAKAT ifade etmek FAKAT +. Eğer bir A.={a.), T. FAKAT*={a.) * Biz gösterileceğiz fakat*.

Herhangi bir alt küme
aranan dil (resmi dil ) Alfabenin üzerinde FAKAT.

Eğer bir x. ve y. - Dilin sözleri
, sonra kelime hu. (kelime ödev sonucu w. Kelimenin sonunda h.) Aranan birleşme (el çantası , İş ) kelimeler h. ve w..
(n. Zaman almak h.). Koymak
.

Kelimeyi söyle h. – alt sözler w., Eğer bir y.=uXV. Bazı kelimeler için u ve v.. Tüm dil kelime subllove
form birçok subwords Dil L.hangi subw tarafından gösterilir ( L.).

Örnek. 1. bA. 3 =baaa.,
- içinde bu kelime Sublaw var ab, aba, bA. vb.

2. SET ( a., abb.) - alfabenin üstünde (sonlu) (sonlu) ( a., b.}.

3. Çoğu
alfabenin üzerindeki bir dildir ( a., b.). Bu dil sonsuzdur, kelimeler içerir b., bA., aba, baa., abaa., baaa., aabaa., abaaa. vb.

Her dil bir set olduğundan, aynı alfabenin üzerinde belirtilen dillerde dernek, kesişme ve farkın işlemlerini göz önünde bulundurabilirsiniz. Öyleyse dil
nerede
, dilin eklenmesine atıfta bulundu L. Alfabe ile ilgili FAKAT. Ve eğer  her zaman dahil edilirse FAKAT*, sonra dil
belki de içermez ve içermez. İkinci durumda
.

İzin vermek ,
. Sonra dil birleşme (el çantası , İş ) Diller ve . Burada
,
(n. zaman) eğer n.>0.

Örnek. 1. Eğer
,
sonra.

2. Eğer l \u003d (0, 01) ise, o zaman
.

Yineleme Dil L. dili denir
(Bu işlem de denir yıldız Kliniği ). Dil
aranan pozitif yineleme Dil L..

Misal. Eğer bir A.={a., b.) BEN. L.={aA., ab, bA., bb.), T.
.

Temyiz veya ayna sözler w. kelime denir w. R. kelimenin harfleri w. Ters sırayla geri dönün. Örneğin, eğer w.=bac.T.

İzin vermek
. Sonra dil
aranan temyiz Dil L..

Her başlangıç \u200b\u200bkelimesi denir Önek ve kelimenin her sonu - sonek . Örneğin, eğer y.=xvT. h. - Önek kelimeleri w. (Tanımlama - h.[y.), fakat v. - Sonek sözcükleri w. (Tanımlama - v.]y.). Boş kelimenin hem bir önek hem de herhangi bir kelimenin sonek olduğu açıktır. Tüm dil kelime önekleri
form birçok önek Bu dilin: Pref ( L.)
. Benzer tosuf ( L.)
-m. sonek öbek Dil
.

Eğer dil ise L. öyle ki kelime yok L. bir önek değil (sonek) başka bir kelime yok L., sonra bunu söylüyorlar L. ele geçirilmiş Önek (sonek) emlak .

İzin vermek FAKAT 1 I. FAKAT 2 - Alfabe. Ekran varsa f.:
tüm kelimelerin koşullarını yerine getirir
ve
, sonra göster f. aranan homomorfizm .

Yorumlar. 1. Eğer bunu kanıtlayabilirsiniz f. - homomorfizm, sonra
.

2. Homomorfizmleri her zaman bijeksiyon değildir, ancak her homomorfizme kesinlikle tek başına kelimelerdeki değerleriyle belirlenir.

3. Homomorfizmayı dile uygulamak L.Başka bir dil alıyoruz f.(L.).

Eğer bir f.:
- Homomorfizm,
ve
, sonra f.(L. 1) Dili belirtir
, Ve aracılığıyla
dili belirtir
ve ekranın kendisi
aranan homorfizm Temyiz .

Örnek. 1. Her girişi semboldeki 0 sembolü 0 zincirine değiştirmek istediğimizizi varsayalım. fakatve her giriş 1 - açık bb.. O zaman homomorfizmi tanımlayabilirsiniz f. Böylece
ve
. Eğer bir
T.
.

2. bırak f. - Homomorfizm için
ve
. Sonra
ve
.