Sioux Indians 6 букви. За индианците Лакота (сиукси) и не само за тях

Черни хълмове. Южна Дакота.
Музей на северноамериканските индианци.
30.09. Продължение.

В близост до паметника на Лудия кон има сграда
Тренировъчен центъри Музеят на северноамериканските индианци.

Днес в музея се помещава богата колекция от индийски реликви
и исторически предмети.

Тази изложба е призната за една от най-добрите и пълни в света.

Има хиляди експонати, които разказват за живота
Индийски племена от Северна Америка.

Индийско-американската Присила Енгин и Фреда
Гудсел (реклала-лакота), работеща в музея, готова да отговори
на въпроси и разговор за изложените предмети на изкуството
и ръкоделие.

Доновин Спрайг, университетски преподавател, представител
Племето Минеконджу-Лакота също може да ви посъветва
посетители на музея.
Той е пра-правнук на Хъмп, вождът на племето,
участник в битката при Малкия Бигхорн през 1876г.

Работниците на мемориала с гордост говорят за неговото
творение като ваше любимо въображение.

Тук има класни стаи, където желаещите могат да бъдат обучавани
древни индийски занаяти, изследователска библиотека,
съдържаща справочна литература за коренното население на Америка,
ресторант и павилиони за продажба на сувенири и брошури.

В музея можете да видите много оригинални и необичайни продукти,
направени от индийци - национални дрехи, различни декорации
от сребро и полускъпоценни камъни, картини, скулптури,
керамика.

Традицията да се прави керамика сред индианците както от Северна, така и от
и Централна и Южна Америкавъзникнали много преди контакт
с европейците, а местните керамични стилове бяха много разнообразни.

В същото време нито една предколумбова култура не е имала грънчарско колело.
(което може да се отдаде на липсата на колело сред индианците).

Поради тази причина всички видове, известни на археолозите и етнографите
Индианска керамика, изваяна на ръка с помощта на серия от
традиционни технологии: скулптурно моделиране, моделиране
по форма или рамка, моделиране на глинен шнур, формоване
с шпатула.

В допълнение към керамичните съдове, различни индиански култури
също така правеше глинени фигурки, маски, друг ритуал
елементи.

Има и скулптурни произведения на Корчак Циолковски,
създателят на паметника „Бесен кон“.

И на най-почетно място е големият му портрет.

Много красив музей, добре поддържана територия на мемориала, над която
има планина със скулптура на Лудия кон.

Мемориалният център на Лудия кон е създаден с благородната цел да запази
културно-исторически
Индиански ценности - индианци
Северна Америка.

Това е учебен и образователен център за всички.
да опознаете по-добре живота и историческите ценности на северноамериканските индианци.

Музеят е отворен за посетители всеки ден, всички събрани средства
са изпратени да продължат създаването на паметника.

Деца на индианците Лакота (Сиукс).

За съжаление стигнахме до музея малко преди затварянето.

Не остана много време за оглед на експозицията и там
имаше толкова много интересни неща!
Но все пак успях да го направя
тези снимки, вижте някои танцови номера на открито
сайта в музея и дори взе участие във финалния танц на приятелството.

Танцувах и снимах едновременно, което разбира се повлия
върху качеството на стрелбата.
Ние танцуваме танца на приятелството.

Някои интересни фактиза индианците Лакота (сиукси).

Населението в САЩ е 113,7 хиляди души според
последно преброяване.

Говори се език сиу (лакота), сред младите хора преобладава английският
език.

Над 70% от американската Дакота са християни (католици, англиканци и др.),
те обаче запазват и традиционните вярвания.

Родината на Лакота е земята, западно от езерото Мичиган (щати Минесота
и Уисконсин).

Те се занимаваха с лов на бизони, разделени на източни
и западна Лакота.
През 18 век под натиска на въоръжените
огнестрелни оръжия на индианските племена оджибве и кри, както и
привлечени от ловни полета и търговски пунктове по реките
Де Мойн, Мисисипи и Мисури постепенно се придвижват на запад.

До средата на 19 век те окупираха територии в Западна Минесота,
северно от Айова, Северна и Южна Дакота, източно от Монтана и Уайоминг,
североизточна Небраска.

Заемайки кон от съседи, преминахме към лов на коне
на бивола.

Централна и Западна Лакота от традиционната култура е
типични представители на номадската култура на индианците от Великите равнини.

Те съчетаваха елементи на номадизма със земеделието, събирането
и риболов.

Общността, съставлявала техния лагер, включваше семейства на роднини, осиновители
и братовчеди (всяко семейство живееше в типи), се управляваше от
водачът (итанчан) и съветът (типи ийокихе).
Множество общности
обединени в разделения на племето и племената.

За да се осигури ред в лагера и особено по време на
ловът се назначава от "полицията" (акичита), при движение
начело с избрани ръководители (wakichonza), които също са служили като съдии
при вътрешни спорове.

Традиционната религия се основава на вярата в безличната сила
(wakan-tanka) и неговите проявления (wakan): taku shkanshkan ("това, което се движи",
"Енергия"), слънце, луна, вятър, ураган, Четири ветра, Гърмящи същества
(Вакинян), камък, земя, девствено-бял бизон, бизон, двукрак,
много невидими духове.
Човек би могъл да се обърне към уакан танка
с молба за помощ (vachekiye - "молба за помощ по относителен начин"),
Пушеща лула (чанунга) се смяташе за свързващ обект.

Имаше шамани: викаша-вакан ​​и пежута-викаша (лекар).

Основният ритуал в западната и централна Лакота е Летният слънчев танц.

Договорните отношения със САЩ започват да се сключват от началото на 19 век.

Изземване на земя от бели, нарушаване на предишни договори, изтребване
бизоните предизвикаха въоръжена съпротива от Лакота (т.нар. Война на Вороненката
1862-63, Война на Червения облак 1866-67, Война на Черните хълмове 1876-77).

В края на 70-те години, след подписването на договорите, Лакота най-накрая
преместени в резервации.

Индианци в наше време.

В резултат на масовата борба за граждански права в Съединените щати
бяха отстранени редица несправедливости срещу индианците.

Важният индийски Закон за гражданските права е приет през 1968г
(Закон за гражданските права на Индия).
През 1972 г. - Закон за образованието
Индийци (Закон за индийското образование).
През 1975 г. Законът за
Индийско самоопределение и образование
и Закона за образованието), който създаде сегашната система
взаимоотношения.

Индийците получиха правото на самоуправление, както и пряк контрол
над вашите финанси, образователна система и т.н.

В резултат на това стандартът на живот и образование на коренното население
жителите на Америка са нараснали значително.
Някои племенни водачи
показа забележителни управленски умения.

Появиха се многобройни индиански писатели, художници, философи,
актьори.

Въпреки това разликата в богатството продължава да съществува.
между индианци и представители на други расови и етнически групи в САЩ.

Освен това, в последните годиниплемената били разделени на "богати"
и "бедните", което на места провокира напрежение.

Повече от половината от Лакота живеят в градове на цялата територия.
САЩ, не на резервации.

Те участват активно в политически речи.

Има няколко вида субсидии за жителите на резервации.

Това е хранителна помощ, увеличени детски надбавки,
държавни финансови гаранции за закупуване на жилища,
различни опреснителни курсове.

Местните американци могат да получат висше образование,
използвайки специални придобивки: те не плащат такси за обучение и влизат
в колеж или университет със специална квота.

Въпреки факта, че индийците се радват на значителни
ползи за прием в по-високи училища
и образованието за тях е безплатно, нивото на образование сред тях
Индийците остават ниски.

72% от индийците са завършили гимназия - общо за САЩ
тази цифра е 80%.

Бакалавърска степен (присъдена след дипломирането) има 11%
Индийците обаче са сред индийците и докторите на науките.

Не е изненадващо, че делът на индианците окупира
ръководни длъжности, значително по-ниски от показателите на други
расови групи, живеещи в САЩ.

Съвременните Лакотас в резервациите са заети в селско стопанство,
имат доход от хазартния бизнес, дават земя под наем.

В съвременните САЩ индийците имат две основни
източник на доход - държавни субсидии и хазарт.

Индийските резервации получиха правото да създават
казино през 1998 г., когато съответният федерален
закон (наречен Индийски регулаторен закон за игрите).

Причината за това беше присъдата на Върховния съд на САЩ (US Supreme
Съд) 1997.
Съдът постанови, че тъй като индианците са били
изместени на безплодни места без минерали,
и не може да се занимава с традиционни занаяти, които позволяват
те получават средства за живот, имат право да се занимават
хазартен бизнес.

Това беше най-важната победа за индийците, защото
в повечето щати на САЩ подобни заведения са забранени от закона.

Следователно индийските казина се превърнаха в острови на вълнение, привличащи
голям брой посетители.

Според Националната индийска игрална асоциация
(Национална индийска игрална асоциация), през 2005 г. (последно
данни) хазартни заведения, работещи в 227 (от 563) резервации.

През 2006 г. индийците са спечелили 25,7 милиарда долара от любители на хазарта.
(през 2005 г. - 22,6 млрд. долара) - според степента на рентабилност на индиеца
само хазартните къщи в Лас Вегас изпреварват казината.

Хазартният бизнес е създал повече от 670 хиляди работници
места за индийци.
Проучване от 2005 г. установи, че
Органите за резервации (известни още като племенни лидери) 20% от приходите на казиното
са насочени към подкрепа на образователни програми, 19% - към
икономическо развитие, по 17% - за финансиране на правата
агенции за сигурност и здравеопазване.

САЩ е страна на религиозната свобода.

Само по отношение на индианците обаче беше приет специален закон,
което им позволява свободно да практикуват своите религиозни
култ (някои индийци и религиозни учени го смятат за правилно
наречете го "духовна практика").

Факт е, че повечето ритуали изискват
орелови пера, но орлите в САЩ са защитени от закона и ловуват за
те са забранени.

Изключение прави индианците: могат само членове на племето
придобиват орелови пера.

Забранено им е обаче да ги продават или прехвърлят на неиндийци.

При подготовката на материала е използвана информация от книгите на Делория,
Vine and Clifford Lytle (Deloria, Vine and Clifford Lytle) „Американец
Американски индианци, американско правосъдие
и „Правата на индианците и племената“ на Стивън Певар.

Индиец от сиукс на име Амос Два бика в шоуто на Дивия Запад на Бъфало Бил. Снимка Гертруда Кийсбиер. 1900 годинаБиблиотека на Конгреса

1. Бизони

Сиуксите са група индиански племена, живеещи в северната част на САЩ. Племената, принадлежащи към тази група, се обединяват горе-долу взаимен езики някакво културно единство. Повечето сиукси са ловували американски бизони в миналото и точно около това животно техните духовни, икономически и социален животтака че сиуксите преди са били известни като „хората на бизоните“. Много племена от тази група живееха в традиционните жилища на номадските индианци - тепи, което им позволяваше да се местят от място на място през годината, следвайки стадата бизони.

През 17 век френските търговци чуват името, дадено на тези племена от техните съседи (и врагове) - индианците оджибве. Наричали Sioux nadewesioux - „малки змии“ (като по този начин ги противопоставяли на „големите змии“, ирокезите). На френски името е съкратено на Sioux. Сиуксите никога не са се наричали така, но са използвали дума, която в зависимост от диалекта на техния език звучи като Лакота, Дакота или Накота - приятели или съюзници. Оттук възникват имената на трите най-големи подгрупи на племената сиу: Лакота - тези, които живеят на запад, Дакота - на изток, Накота - в центъра.

2. Индианци от уестърни

Пристигането на колониалистите първоначално не само не навреди на сиуксите, но и им облагодетелства: испанците не претендираха за своята територия, но докараха коне в Америка, които сиуксите започнаха да използват за лов и преходи между лагерите. Но през втората половина на 19 век имигрантите от Европа достигнаха северните степи и първо унищожиха популацията на бизоните, а след това започнаха да строят железопътна линия през териториите, окупирани от сиуксите. В края на 60-те години, когато Гражданска войнаи населението на САЩ започва да расте бързо, американците започват да завладяват степите - започват т. нар. сиу войни.

По това време в Америка вече съществуват вестници и списания, фотографите работят с пълна сила. Затова американците бяха добре информирани за това как живеят сиуксите. В резултат на това сиуксите се превърнаха в стереотипните северноамерикански индианци: индианците, които виждаме във уестърните, се черпят от тях.

Най-често в исторически писанияговорим за Лакота - западната група от племена сиукси. Лакотите бяха много мощни, те контролираха територията, на която сега се намират държавите Северна и Южна Дакота, Уайоминг и Монтана. Сред лидерите на племената Лакота били известният Седящ бик и Яростен кон в Америка.

3. Големият резерват на Sioux и златната треска на Black Hills

Сиуксите загубиха войната, ставайки последните диви индианци, завладени от Съединените щати. През 1851 и 1866 г. сиуксите подписват два договора с правителството във Форт Ларами, според които те дават на властите огромни територии, ресурси и права в замяна на признаването на определени земи, включително планинската верига Блек Хилс, която е имала за Sioux специално, свещено значение. През 1868 г. е създаден Великият резерват Сиу. През 1873-1874 г. в Черните хълмове е намерено злато, след което американска армияизмести индианците от гарантираните им територии. Индианците са били транспортирани до различни резервати, създадени в оригиналния Големия резерват Сиу.

Днес Sioux има около две дузини резервации, най-голямата от които е в Южна Дакота. По отношение на набора от права резервата не се различава много от държавата: всяка резервация има свои собствени закони, собствени регистрационни табели върху колите, свое правителство, образователни и здравни системи, но те се контролират от федералните власти - Бюрото по индийските въпроси. Днес сиуксите обикновено са свикнали с идеята за резервации, но продължават да се борят за разширяване на правата си: искат сами да решат какво и как да харчат парите си, какви пари имат. образователна системаи други въпроси от този вид.

4. Най-известният сиукс

Russell Means е роден в резервата Pine Ridge. Като тийнейджър е употребявал наркотици и е пил много. Той беше заподозрян в убийство, след като го разрязаха с нож и се опитаха да го застрелят няколко пъти. През 1968 г. Мийнс се присъединява към Американското индийско движение, след което участва в завземането на Mayflower II (1970), президентската скала на връх Ръшмор (1971), сградата на Бюрото за индийски дела във Вашингтон (1972) и Wounded Коляно - едно от селата на резервата Pine Ridge, в което активистите обявиха традиционно племенно управление (1973 г., военна конфронтация с американските власти продължи 71 дни). През 1987 г. той се опитва да се кандидатира за президент на САЩ от Либертарианската партия.

Ръсел означава през 1992 г. Rex Характеристики / Fotodom

През 1992 г. Мийнс играе вожд Чингачгук в американската адаптация на „Последният от мохиканите“, след което участва в още няколко филма, включително ролята на стария шаман в Natural Born Killers, и озвучава един от персонажите в карикатурата Покахонтас.

Вече добре известен актьор, през 2002 г. Мийнс отново се опитва да участва в политическия живот на страната, кандидатствайки за губернатор на Ню Мексико, но отново е победен. Тогава той се опита да създаде отделна държава на територията на САЩ. През 2012 г., на 72-годишна възраст, не постигнал не само изпълнението на неговите изисквания, но и каквото и да е внимание към начинанието си, Ръсел Мийнс почина от рак.

5. Независима държава

На 17 декември 2007 г. Ръсел Мийнс и няколко негови поддръжници обявиха създаването на независима държава от племената Лакота. Мийнс каза, че смята всички договори, сключени от племената с правителството на САЩ, за невалидни, тъй като самите власти ги нарушават, като изгонват индианците от Черните хълмове. Той поиска да прехвърли спорните територии (части от щатите Северна Дакота, Южна Дакота, Небраска, Уайоминг и Монтана) в новата държава - и се обърна към посолствата на няколко държави с молба да признаят новата държавна формация.

Нито едно правителство не е отговорило на призивите на Mins. Някои индийски вождове официално се разграничиха от идеята за република, подчертавайки, че възнамеряват да се придържат към договорите, сключени от техните предци със Съединените щати в средата на 19 век.

„Как чичо ми излезе с идеята за Република Лакота, не знам със сигурност. Двамата с него говорихме как би било чудесно да създадем цяла отделна държава за индийците, но това беше много преди той да се захване с бизнеса. През декември 2007 г. той обяви, че Лакота се прекъсва от Америка, нека всички предадат американските си паспорти: гражданите на новата република ще имат нови паспорти и нови шофьорски книжки и няма да им се налага да плащат данъци във федералната хазна. Но разбира се, нямаше реална концепция за това каква държава ще бъде, каква структура ще има, управление и всичко останало. Нямаше атрибути на суверенна държава: нито знаме, нито химн, нито конституция. Нямаше разбиране как ще бъде избран президентът. Чичо ми каза: „Всеки може да дойде при мен за гражданство, да стане лакотин и да се премести в Република Лакота“. Под република той тогава е имал предвид 23 акра от мястото си. Затова всички го приеха на шега - не само американците, но дори и жителите на нашата резервация. Подобно, Мийнс се шегува с момчетата, те карат. След съобщението на Ръсел нищо друго не се случи. Доброволците стартираха уебсайт, но и това изчезна година по-късно.

Може би ако някой от хората, които официално оглавяваха правителството на Лакота, беше подкрепил Ръсел, нещата можеха да се развият по различен начин. Но те реагираха на този проект като Путин на Чечения. И това е срамота, защото нещо редно би могло да дойде от Република Лакота. Просто лакотите не вярват в промяната. Толкова дълго сме измъчвани от федералното правителство, че никой не вярва, че някога нещо ще се промени към по-добро. Последният път, когато имахме избори в нашето племе, само двадесет процента дойдоха да гласуват. "

Паю Харис,Племенник на Ръсел Мийнс

6. Кой се интересува от Република Лакота

В САЩ създаването на републиката остана практически незабелязано, нито една федерална публикация не писа за това. Руските медии реагираха по различен начин на инициативата на Means: в „Нови известия“ беше публикувана статия „Индианците от Лакота провъзгласиха независимост в САЩ“, в „Независимая газета“ - „Косовският синдром удари индианците от САЩ и Боливия“ , в „Комсомолская правда“ - „Индианците обявиха напускането на Съединените щати и заплашиха, че ще изключат няколко държави от страната“.

През 2011 г., тоест четири години след обявяването на създаването на републиката, Маргарита Симонян също се хвана. Тя проведе телеконференция със Means, започвайки с думите: „Chingachgook иска независимост. И защо индийците са по-зле от Косово, решихме да попитаме самия Чингачгук. "

НТВ не оставя темата досега: каналът направи последния репортаж от „Република Лакота“ през 2014 г. с увода „Американските индианци бяха вдъхновени от примера на Крим и се насочиха към независимост“.

Повечето от племената лакота, с които е било възможно
свържете се с кореспондента на Арзамас, изобщо не можех да си спомня какво е това
за републиката.

Арзамас би искал да благодари на Колин Калоуей, професор по индийски изследвания в Дартмутския колеж, за помощта му с този материал; Уейд Дейвис, професор в катедрата по индийски изследвания, Университет в Монтана; Ръсел Торнтън, уважаван професор от Катедрата по антропология, Калифорнийски университет, Лос Анджелис; Филип ДеЛория, професор по история и американска култура в Мичиганския университет; и Франсис Уошбърн, професор от Университета в Аризона.

Моля, напишете за индианците от Северна Америка. Това интересува не само мен, но и всички момчета в нашия двор.
А. Осипов, Арзамас

Христофор Колумб не само откри Нов святи награди жителите му с името „индианци“, но и даде първото описание за тях в историята. Не научен, разбира се, доклад, един от тези, направени от учени, изучаващи хората - Колумб не се е занимавал с етнография и целите му са различни. След като придоби нови поданици за своя владетел - Фердинанд, крал на Кастилия и Леон, - той трябваше да им даде характеристика, тъй като е възможно да се справя с тях само като знае добре техните положителни и отрицателни качества.

Такива високо оценени духовни качества на индианците обаче не попречиха на завоевателите да отнемат „всичко, което притежават“, включително живота. Вярно е, че в същото време белите провъзгласяват, че се грижат за душата на Червенокожите, превръщайки ги с огън и меч и - много по-рядко - увещания в истинската вяра.

На юг испанците и португалците, на север - британците и французите започват да развиват Новия свят, който вече е получил името Америка. Европейците дойдоха в Америка, за да се заселят там завинаги, да строят къщи, да орат земята. Нападението на заселниците беше непреодолимо и индианците, разделени на много разединени племена, не можаха да го спрат.

Войните с индианците продължават два века и половина - до 29 декември 1891 г., битката при село Ранено колено. „Битка“ обаче в този случай е неточна дума. Кавалерийският полк на САЩ, подкрепен от артилерия, изби лагера Сиу: воини, жени, деца.

И така, на 29 декември 1891 г. войните с индианците завършват с победата на белия човек и неговата цивилизация. Останките от някога многобройните племена бяха разпръснати в двеста шестдесет и три резервата. Повечето от индианците оцеляват в пустинната държава Аризона. Има много от тях в Оклахома, Ню Мексико и Южна Дакота. И най-голям брой резервации се падат на тези държави. Границата между Уайоминг и Южна Дакота разделя Черните хълмове на две неравни части - Черните планини. В не толкова далечни времена - датата може да бъде определена със сигурност: до 1877 г. - старейшините на клановете Сиукси се събират в Черните планини всяка пролет. Те обсъдиха важни въпроси от общо племенно значение, направиха жертви на Великия дух. Няколко дни по-късно димът на свещения огън се издигна над планините и, внимателно наблюдавайки формата му, шаманите научиха волята на своите предци. Бихме нарекли тази прогноза краткосрочна, защото тя се отнасяше до плановете за следващата година: къде до кои кланове да бродят, с кого да поддържат мир и съюз, кои съседи да се пазят. Индийците не правиха дългосрочни прогнози.

Когато събранието на старейшините взе решение, цялото племе се събра и празникът продължи десет дни: индийците отпразнуваха началото на новата година. Трудно е да се каже колко пъти сиуксите са се събирали в Черните планини - никой не е писал историята на племето - но едно е известно: колкото и да е бродил един или друг клан, всички са пристигнали навреме за празника.

Когато дошло време един млад мъж да намери покровителски дух, той отишъл в пещерите на Черните планини, постил до изтощение, докато един ден в съня му се появил дух във формата на животно или птица . Духът информира младия мъж за новото му име - за възрастни, обяви забраните, които трябваше да се спазват до края на живота му. Само онези, които бяха посетили Черните планини, бяха смятани за пълнолетен пълнолетен воин. Те вярваха, че той е роден отново там. Никой сиуски воин не би се осмелил да изтегли оръжие на свещено място: дори най-лошите врагове трябваше да изпушат лулата на мира.

Говорим за вярванията на сиуксите, свързани с Черните планини, с такива подробности, за да покажем каква роля е играла тази област и продължава да играе и до днес в живота на племето.

Именно тук скулпторът Корчак-Зюлковски решава да създаде паметник на лидера на сиуксите Тасанка Уитка - Лудия кон, като го е изрязал от цяла скала. Племенният съвет реши да помогне на скулптора: славното минало на сиуксите трябва да се възроди на това свещено за тях място.

Много преди последната битка от индийската война - Ранено коляно - през 1868 г., правителството на Съединените щати ратифицира договор, който гарантира вечни и неотменими права на сините на Черните хълмове. "Докато реките текат, тревата расте и дърветата озеленяват, Черните планини завинаги ще останат свещените земи на индианците." Сиуксите взеха хартията сериозно, върху която началниците поставиха своите отпечатъци. Не намокриха пръстите си с мастило: всеки отряза кожата с нож и остави кървав печат. Служител потопи перо в мастилница. За правителството това беше само един от четиристотинте договора и две хиляди споразумения, сключени между коренното население на Америка и властите.

Реките все още текат, тревата расте и дърветата озеленяват. Не на всички обаче места: на големи територии в Черните планини не е останала растителност, защото плодородният почвен слой там е напълно откъснат - първо от лопата, а сега от булдозер.

Кой би си помислил, че именно на тези негостоприемни места ще се намери злато! По някаква причина винаги се среща на места със суров климат, които са неудобни за бял човек. Нещо повече, индианците попадат под краката, или кървавите диваци се молят там, или правят нещо друго, но е сигурно, че не са заети с нищо добро и не могат да бъдат заети. Ето защо те са индианци. Така че - ако не дори по-трудно - белите са вярвали в онези дни.

С индианците обаче те не философстват особено. През 1877 г. правителството ревизира Договора за Черните планини. Осем десети от тази територия е обявена за „американски гори“ - държавни гори... Това бе съобщено мимоходом на водачите на племето сиу. Никой не поиска подписи от тях. Когато индианците, според техния обичай, се опитали да се съберат в Черните хълмове, те били посрещнати от войски. Не се е състояла битка. Но извън свещената територия започват схватки между сиукси войници и войници. Те продължават до 1891 г., когато битката при Ранено колено бележи последната точка в историята на индийските войни.

Златоносната земя беше продадена на търсачите на нелепо ниска цена. Определен процент от приходите - шест милиона долара - бяха предложени на Sioux за прилична резервация. Сиуксите отказаха да вземат парите: обиталището на духовете на предците не може да бъде продадено за никакви пари. Отхвърлени шест милиона долара от хора, лишени от препитание, племе, в което останаха малко здрави млади мъже, които да хранят възрастните хора, жените и децата. Но решението беше взето единодушно - и не само от старейшините.

Властите не се опитаха да ги убедят. Смятало се е, че поради мрака и неграмотността на индианците и във връзка с тяхната депресия, причинена, очевидно, от военно поражение, парите не трябва да им се налагат, а да се поставят в банка, където те трябва да бъдат изхвърлени от упълномощен служител на Департамента по индийските въпроси.

Кой от тези средства е отишъл в полза на индианците, е покрит с мрак, но е известно, че тогавашният комисар - г-н Hosea J. Ironside, след като се пенсионира, приключва дните си като богат и почтен собственик на жилище на Източното крайбрежие, където няма индианци наблизо на стотици мили.

Собствениците на мини в Home Steak в окръг Блек Хилс са спечелили над милиард долара през последните 100 години. Тези данни се регистрират в отчетите на данъчното управление. Сиуксите не са получили и цент от тази сума. Тези цифри бяха цитирани по време на сесията на Върховния съд на САЩ от племенен адвокат. Но, спомня си той, племето сиукси винаги е искало не пари, а връщане на собствената си земя. Общо, подчерта той, бяха избрани 60 милиона хектара: в Северна и Южна Дакота, Небраска, Уайоминг и Монтана. Но той е упълномощен да говори, за да започне само със седем милиона хектара - свещените Черни хълмове.

Когато индийското движение за техните права се появи преди две десетилетия и представители на двеста осемдесет и седем официално признати племена (и заедно с тях по-малки групи, които сякаш съществуват, но въпреки това не бяха включени в списъците) се събраха, за да изработят своите изисквания, въпросът за Черните планини стана един от първите. В крайна сметка племето сиу - шестдесет хиляди души, запазили езика и съзнанието на своята общност - е едно от най-големите в страната. Тогава беше взето решение да се действа чрез съдилищата - „томагавкът на белия човек“.

Защо индийците изведнъж повярваха в съда? Всъщност през последните векове законът беше доста пристрастен към индианците. Но когато лидерите, увити в одеяла с пера в косите, дойдоха да подпишат договори, белите съставяха вестниците без много главоболие. Казват, че дивакът така или иначе няма да го прочете и ако поиска някой да го прочете, ще разбере ли много? Нещо повече, чиновниците и офицерите, ако бяха в шеговито настроение, можеха да пишат такива неща, че по-късно яздеха от смях, като си спомняха как червеният мъж сериозно слушаше всичко това. И кой можеше да предположи преди век, че племето Червенокожи ще оцелее и че правнукът на онзи индианец оттам ще стане адвокат и освен това сръчен шегаджия? Тези, които са съставили договорите, разбира се, не са предвидили това. Между другото, успехите на много индийци в юриспруденцията очевидно не са случайни: способността да се говори логично и красноречиво е била почитана във всички племена наравно с военната мощ. И тази способност за логика, заедно с търпението и смелостта, са наследени от индианците от техните славни предци. Жалбата на Sioux продължи единадесет години във Върховния съд. На 30 юни 1980 г. Върховният съд на САЩ постановява, че Черните хълмове са отнети незаконно от Сиу. Съдът осъди племето да плати сто двадесет и два и половина милиона долара. От тях - седемнадесет и половина за земя и сто и пет - за сто и три години ползване (всички на цените от 1877 г.!). Трябва да се отбележи, че през същата година комисарят по индийските въпроси на Сиу имал заплата от сто и два долара на месец и той бил смятан за високоплатен служител. Сега за тези пари той не би наел повече или по-малко приличен апартамент.

Най-безлюдните, безводни и неудобни за живота места, където някога са били изселени индианците, се оказаха богати на минерали. Само в резерватите, където живеят двадесет и три племена на американския Запад, се намират една трета от запасите от въглища в страната, осемдесет процента от уран, нефт и газ.

И отново в пресата възникват въпроси: трябва ли такова богатство да остане у индианците - тези хора от миналото? Не би ли било по-добре да им платим обезщетение? С тези пари можете да си купите уиски за пълнене, японски индийски костюми и томахавки в Хонконг - по сто и дори за изграждането на училището ...

Но фактът е, че днешните индианци вече не са хора от каменната ера. Те знаят миналото си, разбират, че индийската война е загубена, но знаят и целите си. Текущи цели. Следователно цяла Индийска Америка в очакване на резултата от борбата на сиуците в съда.

Сиу отказал предложените пари. Те не признават сумата като достатъчна, тъй като целта им е да възстановят девствените Черни планини. И най-важното е, че не им трябват пари, а земя. Собствена земя.

Равнините Sioux били най-западната част от племената Sioux и съответно принадлежали към семейството, говорещо Sioux. Тях ранна историяне се различаваше от историята на други племена на Дакота, но след миграцията в Големите равнини, която се случи през края на XVIIIвек те започват да действат независимо от своите източни роднини и тяхната култура се променя напълно.

Рогати лосове - шеф Оглала (Сиукс)

Името Сиу идва от думата на Оджибве nadoue-siu-eg - Vipers. Равнините Sioux са известни също като Lakota и Tetons и се състоят от седем различни племена: 1) Oglals (Scattering); 2) миниконю (засаждане на семена от речните брегове); 3) брюле (sichangu, изгорени бедра); 4) охенонпия (Два казана); 5) itazipcho (sans-ark, без лъкове); 6) shihasap (Blackfoot Siu); 7) Hunkpapas (Палатки за къмпинг в края на кръга на лагера). Най-големите от тези племена бяха Бреле и Оглала.

Много племена наричат ​​Sioux Head-Cutting или Throat-Cutting, което на езика на жестовете е обозначено чрез движение на ръката по гърлото. Киовите ги наричали кодалпа-киаго - Хората на огърлицата, което означава т. Нар. Гайди, които според Киов са донесени в равнините от сиуксите. На езика на жестовете знакът за прерязано гърло и хайпа е идентичен. Най-вероятно това е грешка на Kiowa и името им идва от неразбиране на обозначението на това племе на езика на жестовете.

IN различни временанизината Сиу се бори срещу Хидатите, Шайените, Блекфут, Шошон, Банок, Кутенай, Юта и Флатхед. За сиуксите беше много трудно да поддържат дългосрочен мир с някое от съседните племена - те бяха твърде многобройни, войнствени, разпръснати на обширна територия и управлявани от различни хора. Основните врагове на различните племена сиукси били техните съседи. И така, основните врагове на брюле бяха арикарите и пауни. Основните врагове на оглалите бяха Враната. „Войната между тези два народа - пише Дениг през 1855 г. - продължава толкова дълго време, че никой жив днес не си спомня кога е започнал“. Миниконджу до 1846 г. се бори главно с арикари, мандани и хадати. В допълнение, те често се присъединяват към оглалите в експедиции против Кроу за дълго време. Към 1846 г. броят на бизоните започва да намалява и миниконджу разбира, че е в техен собствен интерес да сключат мир с арикарите, от които те получават царевица в замяна на кожи и месо. По това време Hunkpapas, Shihasapas и Itazipcho също са били в мир с Arikaras, но са се борили срещу Mandans, Hidats и Crow.

Сиуксите винаги са били яростни и смели воини, доказвайки това в многобройни битки с индийски врагове и американски войници. И въпреки че понякога човек трябва да се справя с противоположни забележки, те по-скоро могат да бъдат отдадени на досадното хвалене. Джордж Гринел, например, „чу шайените ... казаха ... за сиуксите, че борбата с тях е като преследване на биволите, тъй като сиуксите избягали толкова бързо, че шайените трябвало да карат конете им по целия път, за да ги настигнат с тях. и ги убийте. " Pawnee, несъмнено някои от най-великите воини на равнините, самохвално твърди, че причината „сиуксите да имат толкова много общности е, че всеки път, когато воин на сиуксите успее да убие или разчита“ “на него, това се счита за акт от такова значение че става лидер, взема семейството си и основава нова общност. " През 1855 г. Дениг пише, че във войната на Бреле Сиу с Пауни и Арикарс първите са по-успешни. Той вярваше, че миниконджу са „по-добри бойци от арикара и рискуват повече по време на битки“. Във войната между сиуксите и гарвана, каза той, гарванът уби повече сиукси и сиуксите им отне повече коне. Обяснението за това се крие във факта, че техните военни части по-често проникват в земите на Врана, а последните по-често трябва да се защитават, убивайки крадци на коне сиу.

Отношението на равнините Сиу с бели хора преди емиграцията в (съвременните щати Орегон, Невада, Калифорния) се развива доста мирно, въпреки че понякога малки групи пътници са били атакувани от тях. Първият договор с правителството на САЩ е подписан от тетоните през 1815 г. в Portage de Sous и е потвърден от договор от 22 юни 1825 г. във Форт Лукаут, Южна Дакота. Но към началото на 50-те години на ХХ век отношението на различни племена сиукси към белите хора започва да се променя значително. Brlelée, Oglals и Ochenonpes бяха много приветливи и приветстваха търговци и пътешественици в техните лагери. Търговците рядко имаха проблеми с реклалите и ги смятаха за „едни от най-добрите индианци в страната“. Миниконджу бяха по-агресивни и според Дениг „винаги са били най-дивите от всички сиукси“. Относно останалите три племена, Дениг пише през 1855 г .: „Хънкпапът, Шихасап и Итазипчо заемат практически една-единствена област, често изграждат лагери един до друг и действат заедно“. Той отбеляза, че отношението им към търговците винаги е било враждебно и докладва: „Днес търговците не могат да се чувстват сигурни, влизайки в лагерите си ... Те убиват всеки бял човек, когото срещнат, плячкосват и унищожават каквото и да е имущество около крепостите в Йелоустоун. стават все по-враждебни и днес те са дори по-опасни от Черните крака. "

Червен облак на вожд Оглал

Пътеката до Орегон и Калифорния по "Орегонската пътека" по реката. Плат премина през страната на сиуксите и когато керваните на имигрантите се изтеглиха, започнаха проблеми с мирните преди това племена. Преселниците не само изплашиха и убиха дивеча, изгориха и без това малкия брой дървета, растящи по равнините, но и донесоха нови болести, срещу които индийците нямаха имунитет, което ги накара да умрат на стотици. Br брюле бяха най-близките от всички и те страдаха повече от другите сиукси от едра шарка, холера, морбили и други заболявания. Ако преди, според Дениг, „брилеите ... са били отлични ловци, обикновено добре облечени, имат достатъчно месо за храна и огромен брой коне, прекарват време в лов на биволи, ловят диви коне и водят война с арикари ... и pawnees. ”, а след това към средата на 1850-те позицията им се е променила драстично. „Днес те са разделени на малки общности, лошо облечени, на техните земи почти няма дивеч и те имат много малко коне“, пише Дениг. Оглалите също станаха враждебни, а останалите племена сиукси, както бе споменато по-горе, дори не изпитваха особена любов към бялата раса. Само по-малките и по-спокойни окенопси не проявиха враждебност. За тях се съобщава: "Те се бият малко с никого и ловуват много, лекуват се добре с белите хора и имат много приятели сред тях."

Ситуацията ескалира и в крайна сметка доведе до война, която с временни примирие продължи до края на 70-те години. Сиуксите бяха твърде силен народ, за да гледат спокойно хората си да умират от болести и децата им да гладуват. Дениг през 1855 г. предсказва много точно, че сиуксите несъмнено ще атакуват керваните, ще обират и избиват заселниците, докато правителството вземе мерки "да ги унищожи напълно". Той отбеляза със съжаление, че обстоятелствата се развиват по такъв начин, че е просто невъзможно да се избегне подобно развитие на събитията.

През лятото на 1845 г. на земите на сиуксите се появяват първите войници, чиято задача е да защитават заселниците. Полковник Стивън Кърни вървеше по реката. Плат води отряд драгуни, за да демонстрира пред племената силата на американските оръжия. Той се срещна със сиуксите на реката. Ларами и предупреди, че ако създадат проблеми на разселените, войниците ще ги накажат сериозно. В резултат на епидемиите от холера, морбили и едра шарка от 1849 и 1850 г. стотици индийци умират. Сиуксите и шайените започнаха да говорят за войната. През 1851 г. във Форт Ларами се провежда грандиозен съвет с индианци от различни племена: сиукси, шайени, врани, шошони и др. Те обещават да спрат да се бият помежду си и да не нападат имигранти, а правителството на САЩ от своя страна ще плати им годишен наем на стоки. ... Тъй като беше трудно да се прави бизнес с лидерите на многобройните общности, индийците бяха помолени да назначат върховни вождове за всяко племе. Лидерът на всички сиукси беше нискомощният шеф на Brule Attack Bear. За индийците беше трудно да разберат как един човек може да бъде водач на всички независими племена сиукси, а по-късно те започнаха да бъдат наричани хартиени лидери. Те не се радваха на авторитет сред съплеменниците си.

Първата схватка между сиуксите и американската армия се състоя на 15 юни 1853 г., когато един от миниконджу, посещаващ оглалите, помоли войника да го откара с лодка до другата страна. Войникът изпрати червения мъж в ада и той го застреля с лък. На следващия ден отряд от двадесет и трима войника, воден от лейтенант Хю Флеминг, отиде в лагера Оглал, за да арестува „престъпника“. Не е известно кой е изстрелял първия изстрел, но петима сиукси са загинали при престрелката (според други източници, 3 индийци са убити, 3 са ранени и 2 са взети в плен). Само благодарение на намесата на лидерите битката не се превърна в клане. Няколко дни по-късно оглалите нападнаха малък лагер на заселници, убивайки четирима. Войниците отново излязоха от крепостта и стреляха по първите индийци, които срещнаха, убивайки единия и ранявайки другия.

Първият сериозен сблъсък между сиуксите и армията се случва на 19 август 1854 г. и в историята на Великите равнини е наречен Битката при Гратана в село Бруле и клането на Гратана. Миниконджу Сиу, който беше на посещение в брюле, уби крава, изоставена от мигрант, и се оплака на командира на Форт Ларами, лейтенант Хю Флеминг. Главният Атака Беър незабавно предложи да плати на заселника кон, но Флеминг не счете въпроса за сериозен, възнамерявайки да го отложи до пристигането на индийски агент. Но един от офицерите от гарнизона, лейтенант Джон Гратан, който няма опит с индианците, постоянно се хвали, че с двадесет войници може да победи всички сиукси заедно, убеди Флеминг да го изпрати в индийски лагер, за да арестува виновника. Той потегли от крепостта, придружен от 31 доброволци, включително полупияния преводач Люсиен Огюст, и с две планински гаубици. Два пъти по пътя го предупреждаваха за опасност. Професионалният водач Обридж Алън скочи до него и посочи, че оглалите карат стада към лагера, което означава, че се готвят за битка. Малко по-късно търговецът Джеймс Бордо го помоли да спре: „Тя (кравата) лежеше изтощена от жажда и глад и скоро щеше да умре. Дори не можеше да ходи, защото краката й бяха съборени до месо. " Сиуксите изчакаха войниците, но не искаха да се бият. Първо, причината за войната с белите хора беше твърде незначителна, и второ, имаше много жени и деца в техните лагери. Огюст, яздейки коня си, размаха пистолет и издаде войнствени викове, крещейки на индианците, че са жени и до зори той ще погълне сърцата им. Атакуващият Мечка, заедно с други, се опита да преговаря с Grattan, но без резултат. Никой от вождовете на сиуксите нямаше достатъчно власт да екстрадира свободни членове на общността. Пехотинците изстреляха залп от гаубици, след което реклалите и брюлетата се нахвърлиха върху тях и убиха всеки последен. По-късно в тялото на Гратан са преброени 24 стрели, една от които пробита през черепа му. Можеха да го разпознаят само по джобния му часовник. Нападащият Мечка е смъртно ранен и умира, молейки своите съплеменници да не отмъщават за смъртта му. Бордо раздаваше добитъка и стоките си на разгневените индианци цяла нощ, призовавайки ги да не атакуват крепостта. До сутринта той и висшите водачи успяха да охладят пламъка на воините.

Но много млади воини искаха отмъщение. По-големият брат на Attack Bear, Red Leaf, заедно с четирима воини, включително бъдещия лидер Brlelée Spotted Tail, атакува пощенска дилижанс в Horse Creek, Вайоминг на 13 ноември. Индийците убиха трима души и иззеха метална кутия, съдържаща 20 000 долара злато. Парите така и не бяха намерени.

Малките сиукски атаки срещу заселниците продължават и срещу тях е изпратена наказателна експедиция под командването на генерал Харни. На разсъмване на 3 септември 1855 г. 600 войници атакуват малкия лагер на брюле на Little Thunder на реката. Синя вода - 41 тийпи, 250 души. В рамките на половин час бяха убити 86 индианци (предимно жени и деца), пленени жени и деца и лагерът беше разрушен. Около сто оцелели от трагедията Брюле успяха да избягат. Харни загуби 7 души убити и 5 ранени. Тази атака стана известна като битката при Ash Hollow или по-рядко битката при Bluewater Creek. Харни заведе пленниците във Форт Ларами, събра лидерите на мирните общности там и ги предупреди твърдо, че възмездието за атаките ще бъде неизбежно. Искайки да впечатли допълнително индийците с възможностите на белия човек, той заяви това бял човекможе не само да убие, но и да съживи. Военният хирург даде на кучето доза хлороформ. Индианците я прегледаха и потвърдиха пред генерала, че е „напълно мъртва“. Сега Харни нареди на хирурга да я съживи. Лекарят дълго се опитвал да оживи кучето, но вероятно надвиши дозата на лекарството и чудото не се случи. Смеещите се индианци се разпръснаха и се съгласиха да се срещнат тайно през следващото лято, за да обединят всички сиукси срещу белите нашественици.

Гражданската война в Америка през 1861 г. отдръпва войниците от западните военни застави, оставяйки пътеките на заселниците практически незащитени до 1865 г., а сиуксите се чувстват спокойни, като периодично извършват малки нападения над бели пътници. Но това не може да продължи дълго и на 12 юли 1864 г. Сиуксите са поразени. Когато керван от Канзас, състоящ се от десет заселници, стигнал до Форт Ларами, хората от крепостта ги убедили, че по-нататъшният път е безопасен, а индианците били много приятелски настроени. Когато напуснаха Ларами, към тях се присъединиха още няколко микробуса. След преминаване на реката. Малката кутия-старейшина се появи около двеста души, демонстрирайки тяхната приветливост по всякакъв начин. Преселниците ги хранели, след което неочаквано нападнали белите хора. Трима мъже успяха да избягат, а петима бяха убити на място. Индианците разграбиха вагоните и взеха със себе си две жени, г-жа Кели и г-жа Лаример, и две деца. През нощта, докато военната част беше в движение, г-жа Кели помогна на малката си дъщеря да се измъкне от коня си, надявайки се да успее да избяга, но нямаше късмет. По-късно бащата на момичето намери тялото й, обсипано със стрели и скалпирано. На следващата вечер г-жа Лаример и синът й успяха да избягат. Фани Кели прекара около шест месеца сред червенокожите и беше върната от шефовете на сиуците във Форт Сали през декември.

Следващата голяма битка се състоя на 28 юли 1864 г. и беше наречена Битката при връх Килдир. Генерал Алфред Съли с 2200 войници и 8 гаубици преследва бежанците от Санти Сиу от Минесота след въстанието на малката гарвана и атакува лагера Тетон. Сиуксите чакаха войниците си по залесените склонове на планината Килдир. Лагерът Sioux беше огромен и наброяваше около 1600 тийпи, в които се помещаваха 8000 hunkpap, santi, shihasap, yanktonai, itazipcho и minikonju. Общо в лагера имаше около 2000 войници. По-късно Сали твърди, че е имало повече от 5000 воини, но това са глупости. Според самите индианци войниците са били не повече от 1600. Сали нарежда на артилеристите да открият огън. Teton Sioux, водени от Sitting Bull и Bile, заеха десния фланг, а Yanktonai и Santi, водени от Inkpaduta, взеха левия. Битката беше дълга и упорита, но Сали направи всичко възможно, за да избегне ръкопашен бой, разчитайки на далечен обсег на оръдия и оръдия. Освен това войниците са повече от индийците. Повечето индийци бяха въоръжени само с лъкове и стрели. Жените успели да отнесат част от палатките и съдържанието на лагера, преди войските да влязат в него. Сали изгори стотици тийпи, четиридесет тона пемикан и застреля около три хиляди кучета. Сали загуби пет души убити и десет ранени. Според Сали хората му са убили поне сто и половина индианци, но това, както и неговите доклади за броя на врага, не е нищо повече от глупости. Всъщност от страна на сиуксите загинаха около 30 воини - предимно бегълци от Санти и Янктонай. През нощта сиуксите напуснаха и Сали обяви съкрушителна победа над тях.

Колоната на Сали продължи на запад и на 5 август стигна до ръба на Badlands - 40 мили каньони 180 метра дълбочина и непреодолими скали. Знаейки обаче, че от другата страна - на реката. Йелоустоун - лодки за доставка очакват хората му, Сали е влязла в каньоните.

Галус - вождът на Hunkpapa Sioux

Два дни по-късно, на 7 август, докато войниците бяха разположени на лагер на реката. Малката Мисури, те бяха нападнати от сиуксите. Едната група валеше стрели върху тях от 150-метрова скала, докато другата отнемаше част от конете. На следващия ден колоната на Сали преминала реката и се придвижила по платото, където воините на сиуксите вече ги чакали. Те обградиха войниците от три страни, но гаубици ги изгониха. Това не охлади пламенността на червенокожите и на следващата сутрин, 9 август, пред колоната се появиха около хиляда войници. За пореден път гаубици и пистолети за далечни разстояния помогнаха на войниците да отблъснат индианците. До вечерта сиуксите напуснаха бойното поле, а на следващия ден Сали излезе на открито и стигна до реката. Йелоустоун. Тези три дни струваха на добре въоръжената армия девет убити и стотици ранени. С лъкове и стрели в ръка сиуксите успяха да покажат на две хиляди войници колко струват. Тези събития станаха известни като „Битките на безплодията“.

Сиуксите нанасят следващия удар на 2 септември 1864 г. Джеймс Фиск, който отговаряше за керван от 88 вагона, съдържащ 200 заселници и златотърсачи, насочени към мините в Монтана, поиска армейски ескорт във Форт Райс, Северна Дакота. Той е снабден с 47 конници, водени от лейтенант Смит. Когато керванът вече беше на 130 мили от Форт Райс, един от микробусите се преобърна и шофьорите на останалите двама спряха, за да помогнат на ранените. Оставаха девет войници, които да пазят разпръснатите, а керванът продължи пътя си. Скоро вождът на Hunkpap се появи със сто воини и нападна изоставащите вагони. Керванът вече се бе оттеглил на миля, но хората в него чуха стрелба и отряд от 50 войници и доброволци, водени от Фиск, се притича на помощ. По това време khunkpapas вече ограбваха микробусите. Индианците принудиха Фиск и хората му да заемат отбранителни позиции и да отвърнат на удара, докато слънцето залезе. През нощта те успяха да се промъкнат до кервана, който беше поставен в кръг, но индианците не се появиха там. На този ден бяха убити десет войници и двама цивилни, а от атакуваните три вагона индианците взеха оръжия и 4000 патрона. На следващия ден керванът продължи пътя си, но нямаше време да измине няколко мили, когато отново беше нападнат от индианците. Фиск, заедно със своите хора, успя да постави вагоните в кръг и да изгради насип около тях. Обсадените нарекли своето укрепление Форт Дилтс, в чест на разузнавача, убит от Червенокожите. Сиуксите държаха заселниците и войниците няколко дни, но не успяха да пробият защитата. През нощта на 5-6 септември лейтенант Смит, придружен от тринадесет мъже, се измъкна покрай индианците и забърза към Форт Райс за помощ. Заселниците трябваше да изчакат още две седмици преди 900-те войници, изпратени от генерал Сали, да ги придружат до Форт Райс.

В началото на юни 1865 г. правителството решава да премести „приятелските сиукси“, живеещи във Форт Ларами във Форт Кърни, за да не пречат на предстоящите наказателни кампании - около 185 тийпи, или 1500 души. Форт Кърни се намираше на територията на Пауни и сиуксите се страхуваха, че определено ще ги нападнат с всички сили. Те тръгнали на изток на 11 юни, придружени от 135 конници, водени от капитан Уилям Фоут. Те също отидоха с тях около 30 цивилнии индийската полицейска станция Чарлз Елистън. На индианците беше позволено да държат оръжията си при себе си. Тази кампания се превърна в кошмар за сиуксите. Малките момчета, които тичаха, бяха привързани към колелата на вагоните от войниците и бити с камшици. За забавление те хвърлиха малки деца в студените води на реката. Плат се смее, докато децата се опитват да излязат на брега. През нощта войниците отвеждали насила младите момичета и ги изнасилвали. Два дни по-късно те разположиха лагер на Horse Creek, заедно с войниците на източния бряг и индийците на запад. Същата нощ водачът на враждебните сиукси, Бесният кон, се появи в индийския лагер с няколко отблясъци. Останалите воини на Оглал се скриха в далечината. Той се срещна с лидерите на преселените сиукси и на съвета решиха да напуснат войниците. На сутринта на 14 юни капитан Фут влезе в индийския лагер с няколко войници, за да ги принуди да продължат напред, но сиуксите вече не му се подчиниха. Той и трима редници бяха застреляни, останалите избягаха. По-късно военните правят няколко опита да накажат отстъпниците, но са отблъснати. Това събитие се нарича Битката при конски поток или престрелка на Fouts.

Когато полковник Томас Лунна светлина, командир на Форт Ларами, научил за случилото се, той бързо организирал преследване и тръгнал с 234 конници. Войниците изминаха мъчителния марш от 120 мили за два дни. Сто души бяха принудени да се върнат, защото конете им бяха изтощени. На 17 юни сутринта колоната изминала двайсет мили преди закуска, след което се настанила да си почине. Moonlight игнорира предупрежденията от опитни офицери, които го посъветваха да вземе по-сериозно конната си охрана. В резултат на това сиуксите отвличат почти цялото стадо (74 коня), докато раняват няколко войници. Останали без коне, кавалеристите бяха принудени да унищожат седла и друго оборудване за езда и да се върнат пеша във Форт Ларами. На 18 юли 1865 г. генерал Гренвил Додж, командир на департамент Мисури, съобщава: „Полковник Лунна светлина позволи на индианците да изненадат лагера му и да отвлекат стадото. Наредих да го освободя от службата. "

В края на юли Седящият бик събра четиристотин войници и атакува Форт Райс на 28-ми. Когато сиуксите се появиха на хълма, подполковник Джон Пати изведе войниците от портата, поставяйки ги около укреплението. Сиуксите атакуват с лъкове, но стрелба и гаубици ги спират. Битката продължи три часа, но сиуксите не можаха да пробият ураганния огън на защитниците, въпреки че успяха да убият двама войници и да наранят трима, като същевременно загубиха около дузина свои.

През август 1865 г. на територията на реката. Прахът е изпратен в наказателната експедиция на Конър, която завършва с пълен провал.

Седящ бик - шеф на Hunkpapa Sioux

През 1866 г. по „Бозменовския път“ - пътя на имигрантите през територията на реката. Прах от 1863 г. - основани са две крепости за защита на белите заселници - Фил Кърни и Форт Рино. Притокът на бели хора нямаше как да не предизвика война. На 21 декември 1866 г. в околностите на Форт Фил Киърни, Уайоминг, обединените сили на Сиукс, Шайен и Арапахо убиват отряд от войниците на Фетерман - 81 души, никой не успява да избяга. Жестоката битка продължи само половин час. Въпреки че индианците бяха въоръжени предимно с лъкове и стрели, те бяха решителни. Загубите на индианците: шайени - 2 воини, Арапахо - 1 и сиукси около 60. Освен това бяха ранени около 100 червенокожи. За първи път във войните на Великите равнини толкова голям войски войник беше изцяло избит. Събитието шокира Америка и беше наречено клането на Фетърман.

През 1867 г. Тихоокеанската железница на Съюза беше положена през земята Сиукс Биа и броят на белите хора, опустошаващи техните ловни полета и пасища, беше катастрофален. Сиуксите се бориха усилено, за да ги сдържат. След ежегодната церемония „Танц на слънцето“, много общности на сиуксите и шайените решиха да атакуват военни постове по омразния „Бозман път“, по който каравани от имигранти се движеха на запад. На около две мили и половина от Форт Смит, Монтана, имаше малка ограда, която предпазваше работниците със сено за стадото на армията. Сутринта на 1 август двадесет пехотинци, водени от лейтенант Сигизмунд Щернберг, тръгнаха да пазят шест сенокоса. След известно време палисадата беше атакувана от огромен отряд от сиукси и шайени, но новите многострелни оръдия на Спрингфийлд направиха бялото добро. Оттегляйки се, войниците запалили сеното. Пламъците бяха вече на шест метра от заграждението, когато вятърът се промени. Индианците отново нападнаха. Лейтенант Щернберг се опита да развесели войниците: "Изправете се, момчета, и се бийте като войник!" Но това бяха последните му думи, куршум прониза главата му. Командването беше поето от сержант Джеймс Нортън, но той твърде скоро падна. Един от войниците успя да пробие за помощ във Форт Смит, но подкреплението пристигна едва няколко часа по-късно. Индианците убиха шестима, а самите те загубиха осем войници. Тази битка остана в историята като Битката при Хейфийлд или Битката при Хейфийлд.

На следващия ден (2 август 1867 г.), но вече на пет мили от Форт Фил Киърни, Уайоминг, огромен отряд сиукси, главно оглали, миниконджу и итазипчо, атакува дървения лагер, придружен от ескорт от 51 пехотинци, водени от капитан Джеймс Пауъл и лейтенант Джон Дженес. Някои от войниците и дървосекачите бяха нападнати от индианците извън лагера или по пътя към крепостта и те отвърнаха сами. 24 войници и 6 дървосека се приютяват зад вагоните, поставени в кръг. Няколкостотин кавалерии на сиуксите се втурнаха към вагоните, но бяха отблъснати от новите многострелни пушки Springfield. След това слязоха от коня и започнаха да се крадат. По време на втората атака лейтенант Дженес остава прав, игнорирайки предупрежденията на своите другари. "Аз самият знам как да се бия с индианците!" - заяви той и падна с куршум, пробил челото му. За четири часа и половина защитниците отблъснаха осем атаки на сиуксите. След известно време от крепостта пристигнаха подкрепления от стотина войници с планинска гаубица и индианците отстъпиха. Когато битката приключи, от гората се появиха още четирима дървосекачи и четиринадесет войници, които се бяха скрили там по време на битката. Общо бяха убити седем бели и двама ранени. Пауъл каза, че хората му са убили 60 индианци и ранили 120, но подобни гръмки изявления на военни служители за собствения си героизъм са често срещани. Според историка Джордж Хайд загубата на индианците възлиза на шест души убити и шест ранени. Това събитие стана известно в историята на Великите равнини като Битката при каруцата.

Полковник Дейвид Стенли

Експедицията в Йелоустоун от 1873 г., командвана от полковник Дейвид Стенли, се състоеше от 1500 войници, включително десет роти от 7-ма кавалерия на подполковник Джордж Къстър и 400 цивилни. Войниците бяха изпратени като придружители в Изследователската партия в северната част на Тихия океан железопътна линия... Когато авансовият отряд спря на 4 август и разседна конете, се появиха шестима индианци, които се опитаха да отведат стадото. Кавалеристите се втурнаха в преследване. Когато спряха, индийците също спряха и преследвачите разбраха, че Червенокожите се опитват да ги примамят в капан. Скоро имаше около триста сиукса. Войниците слязоха от коня, заеха отбранителни позиции и започнаха да стрелят в отговор. Воините не ги нападнаха, а се опитаха да запалят тревата, но тя не направи нищо. Страните се стреляха една от друга от голямо разстояние, след което индианците започнаха да си тръгват. Един от кавалеристите е ранен, а сред индианците трима са ранени. Още трима американци, хванати неподготвени в равнината, бяха убити. Експедицията на Стенли продължи да се движи нагоре по реката. Йелоустоун и вечерта на 10 август разположиха лагер в устието на реката. Голям рог. На следващата сутрин сиуксите и шайените откриха такъв огромен огън от южния бряг, че кавалерията трябваше да премести стадата си от пътя, за да избегне нараняването на конете им. Огънят е изстрелян от около петстотин войници. Известно време страните се стреляха една в друга, след което двеста Червенокожи преминаха реката надолу по течението. Войниците ги изгониха, но скоро нови индианци се присъединиха към индианците. Индийците обаче не успяха да пробият американската отбрана и те си тръгнаха.

През 1875 г. започват нападенията на сиу и шайени срещу златотърсачите в Черните хълмове, които прерастват в мащабна война, наречена Сиукс войната за Черните хълмове. Двете основни събития, които го предизвикаха, бяха изследователската експедиция на Севернотихоокеанската железопътна линия до земите на r. Йелоустоун през лятото на 1873 г. и потвърждение за наличието на злато в Черните хълмове, което води до приток на златотърсачи в земите на сиуксите. Съобщава се, че още през лятото на 1875 г. най-малко 800 златотърсачи са се заселили в Черните хълмове. Правителството се опита да преговаря за продажбата на хълмовете с вожда на Оглал Червения облак и британския вожд Spottedtail, които посетиха Вашингтон през юни 1875 г., предлагайки 6 000 000 долара, но те отказаха, като поискаха десет пъти предложената сума. Общото настроение на сиуксите беше изразено от шефа на седящия бик на Hunkpapas: „Тук не ни трябват бели хора. Черните хълмове ми принадлежат и ако се опитат да ми ги отнемат, ще се бия. " Правителството реши проблема по обичайния си начин. Пратеници бяха изпратени във всички зимни лагери на Redskin, като ги информираха, че трябва да пристигнат в резервата до края на януари 1876 г., в противен случай ще бъдат считани за враждебни. Скитането през зимните виелици беше равносилно на самоубийство и индийците останаха на мястото си. Срещу тях е организирана наказателна експедиция, чийто единствен успех е унищожаването на лагера на Чеените на Две Луни на 17 март 1876 г. на реката. Прах от полковник Джоузеф Рейнолдс. Лятната кампания беше планирана по-сериозно. Стотици войници дойдоха от различни страни, за да победят окончателно индианците.

Генерал Крук

17 юни 1876 г. на реката. Rosebud, Монтана, е водил една от най-сериозните битки в историята на завладяването на Великите равнини - битката при Rosebud. Скаутите от лагера на Седящия бик откриха голяма войска от войници на генерал Крук (47 офицери, 1000 войници, 176 Кроу и 86 Шошони) и огромен отряд от сиукси и шайени марширува през нощта и ги нападна. Това беше пълна изненада за войниците. На сутринта на хълма се появи индийски разузнавач. Той се втурна надолу по хълма с викове „Сиу!“ При влизането си в лагера той съобщи, че сиуксите скоро ще атакуват, след което войниците веднага чуха военен вик. Първите, които взеха попадението, бяха разузнавачите на Crow и Shoshone. Смята се, че именно благодарение на участието си в битката войниците са избегнали пълно поражение. Според Уолтър С. Кембъл старите индианци сиукси и шайени, които той познавал лично, наричали битката при Роузбъд битката на нашите индийски врагове. Силите на двете страни бяха практически еднакви - приблизително 1200 бойци. По-късно лидерът на сиуксите Crazy Horse заяви, че 36 сиукси и шайени са убити, а още 63 са ранени. Известно е, че червените разузнавачи на Крук са заловили 13 скалпа. Загубите на Крук възлизат на 9 убити и 21 ранени войници, 1 убит индийски разузнавач и 7 ранени. Въпреки малките загуби, Крук беше принуден да прекрати военната кампания. Неговите войници са използвали около 25 000 патрона в битката, практически унищожавайки всичките им боеприпаси. Тази сума би била достатъчна, за да застреля всеки индианец, участващ в битката двадесет пъти. След битката Крук отстъпва и отвежда войските, докато индианците празнуват победата. Красивият щит, шаманът-гарван, чийто съпруг Walking Ahead беше сред разузнавачите на Крук, говори за тази битка: „Трите звезди (генерал Крук) искаха воините-гарвани да се присъединят към него, за да бъдат с него, когато той преподава на старите им врагове добър урок .. . Но това се случи по различен начин и самият той получи добър удар. И, разбира се, Врана и Шошон, които бяха с него, също не й избягаха. "

Полковник Джордж Къстър

Следващата голяма битка се състоя няколко дни по-късно, на 25 юни 1876 г., и стана известна като Битката при Малкия Бигхорн. Силите на Джордж Къстър се състоят от 617 войници, 30 разузнавачи и 20 цивилни. Скаутите на Къстър откриха огромен индийски лагер на реката. Малкият Бигхорн - 1500 до 2000 воини. Индийските разузнавачи предупредиха Къстър, че на Малкия Бигхорн има повече враждебни Сиу и Шайен, отколкото войниците му са имали куршуми, но това не е спряло белия воин. Той раздели силите си на три части - грешка, която му коства живота. Кастър, планирал да се кандидатира за президент на страната, се нуждаеше от тази победа и беше готов да поеме рискове. Но той не си представяше, че лагерът може да бъде толкова огромен. Разведници на гарвани казаха, че преди битката генералът често докосвал бутилката и вече бил пиян до началото на битката. По-късно една от съпругите на крау скаут каза: „Сигурно много уиски е направило този велик войнишки лидер глупав в деня, в който е умрял“. В последвалата битка индианците изцяло, до един-единствен човек, убиват отряда на Къстър (повече от 200 души), а другите два отряда са принудени да се оттеглят и да заемат отбрана. Общо бяха убити около 253 войници и офицери, 5 цивилни и 3 индийски разузнавачи и 53 души бяха ранени. Загубите на индианците възлизат на около 35 убити и 80 ранени войници. Според Sioux Rain on the Face убиването на войници „е като убиване на овце“. Красивият щит, жена от Кроу, си спомня: „Цяло лято земите около бойното поле миришеха на трупове и дори трябваше да преместим лагерите си по-далеч от там, защото не можехме да понасяме миризмата ... Повече от година, хора от моето племе намериха останките на войници и сиукси в близост до река Малък Бигхорн ".

Главна малка рана

Когато стана известно за пълното поражение на Кастър, Америка беше шокирана. Американският конгрес призова за увеличаване на числеността на армията и спиране на храненето на мирния резерват Сиу, докато те не се откажат от земя в района на реката. Прах и Черни хълмове. Гладните индианци се съгласиха. „Изчервихме се от срам“, спомня си един от белите служители, подписали споразумението. Военните действия също не закъсняха. На 9 септември 1876 г. войниците на капитан Ансън Милс от колоната на генерал Крук атакуват и унищожават лагера на Главния американски кон (Железни шапки) в Тънките дупета в Южна Дакота. Около 130 войници нападнаха малък лагер от 37 типи и изгониха индианците в хълмовете. Сиуксите отвърнаха на удара, докато генерал Крук не се приближи с подкрепление и ги принуди да се предадат. Следобед войници от лагера на Лудия кон, който стоеше в близост до лагера на Лудия кон, препуснаха в галоп на помощ, но войниците ги изгониха, след което Крук заповяда да унищожат лагера. Загубите на Крук - 3 убити и 15 ранени. Сиукс загуби - 14 души убити и 23 заловени. Главният американски кон е смъртно ранен и умира същия ден. Така приключи битката при тънки дупета.

През октомври полковник Нелсън Майлс с колона от 449 души изследва района на реката. Йелоустоун в търсене на сиуксите. На 20 октомври той настигна лагера на седящия бик в източния приток на реката. Cider Creek, Монтана. Последваха дълги преговори, след което Майлс и Седящият бик се върнаха в лагерите си, уверени, че на следващия ден ще трябва да се бият вместо преговори. На следващия ден, 21 октомври, Майлс изтегли пехотниците до индийския лагер. Преговорите отново започнаха, но осъзнавайки тяхното безсмислие, Седящият бик ги прекъсна, след което войниците нападнаха. Според някои съобщения в лагера е имало около 900 войници, но те не са могли да издържат на съвременни оръдия и артилерийски огън и след тежка битка сиуците се оттеглят, оставяйки лагера си и тонове запаси от месо. Сред войниците имаше само двама ранени, а на бойното поле бяха намерени пет трупа на сиуксите.

Полковник Нелсън Майлс

През есента на 1876 г. военното министерство организира поредната мощна експедиция за залавяне или унищожаване на последните групи враждебни индианци, победили Крук и Къстър през юни тази година. На 25 ноември полковник Макензи унищожи лагера на Шайен Блънт Нож и Малкия вълк. На 18 декември 1876 г. полковник Нелсън Майлс атакува общността на седящия бик от 122 типи в Аш Крийк. Майлс започна битката, като изстреля гаубици по лагера. Когато войниците нахлуха в нея, се оказа, че по-голямата част от войниците са на лов. Индийците загубиха 60 коня и мулета, 90 типи и един убит човек. През декември 1876 г. няколко вождове на сиуксите влязоха във Форт Кеф под бяло знаме, но скаутите на Кроу, които изскочиха, ги убиха. На 7 януари 1877 г. във Волчия хълм Майлс спира и в очакване на нападение от индианците заповядва на войниците да направят могила около лагера. На следващата сутрин Mad Horse се появи с 500 воини на сиукси и шайени и нападна войниците. Обаче гаубичен огън попречи на индианците да се приближат и след пет часа бой те си тръгнаха. Убити са петима индианци и трима войници.

Ставаше все по-трудно да се противопоставим на американската военна сила и през януари 1877 г. Седящият бик посети лагера на Лудия кон на реката. Танк, обявявайки, че иска да отиде в Канада. Те обсъдиха възможността за предаване, на което Седящият бик каза: "Все още не искам да умра."

През пролетта на 1877 г. сиуксите, уморени от безкрайната война, започват да сложат оръжие и да се предадат. На 5 април над 600 индианци се предадоха на генерал Крук след преговори с Spotted Tail, който действаше като миротворец. На 14 април те дойдоха в агенцията на Spotted Tail и предадоха около 900 Itazipcho и Miniconju под ръководството на Red Bear и Cloud Toucher. На 6 май самият Луд кон капитулира. Със себе си в агенцията на Червения облак той доведе 889 реклами - 217 възрастни мъже, 672 жени и деца. Неговите войници предадоха 117 оръдия. Но американските власти продължават да се страхуват от великия сиу лидер и на 7 май 1877 г. той е предателски убит във Форт Робинсън. Но свободните индианци все още остават в Съединените щати и на 7 септември 1877 г. Майлс с отряд от 471 души атакува лагера (61 тийпи) на Куция елен миниконджу, който се е зарекъл, че никога няма да се предаде. Водачът беше убит, лагерът пленен и Майлс едва не умря по време на битката. Войниците убиха около 30 миниконжу, раниха 20, заловиха 40 и 200 души избягаха. Войниците загубиха 4 убити и 9 ранени. Освен това Майлс унищожи лагера и половината коне от плененото 450 стадо.

Седящият Бик със своите хунпапа заминава за Канада, където обещава на властите да живеят в мир и да спазват законите. Той отказа да се върне в Съединените щати, казвайки: „Тази земя е отровена с кръв“. Заедно с него напусна миниконжуто на Черния орел, реклали Страхотен пъти itazipcho на Пъстър орел. В Канада сиуксите се чувстваха в безопасност, но поради липса на храна понякога бяха принудени да преминат границата на САЩ, която беше патрулирана от 676 войници и 143 индийски разузнавачи на полковник Нелсън Майлс. 17 юли 1879 г. в устието на Бийвър Крийк на реката. Мляко, Монтана, войници откриха лагера на Сидящ бик 300 Sioux. Имало битка, в резултат на която индианците се оттеглили. И двете страни загубиха трима души убити. В края на 1880 г. няколко общности на сиуксите са принудени да се предадат на река Топола, агенция Монтана. Бяха много неспокойни и индийският агент поиска допълнителни войски. На 2 януари 1881 г. 300 войници тръгват към индийски лагер, съдържащ около 400 сиукси мъже, жени и деца. Войниците атакуваха, подкрепени с огън от две гаубици, и сиуксите избягаха. 8 индийци загинаха, 324 се предадоха, а 60 избягаха. Армията конфискува 200 коня и 69 оръдия и револвери.

Индийската полиция Red Tomahawk

В резултат на многобройни опити американците успяха да убедят Сидящия бик и хората му да се върнат в САЩ, където известно време живееше в резервата, но на 15 декември 1890 г. той беше убит от индийската полиция, която възнамеряваше да го арестува по заповед на индийски агент. „В никакъв случай не го пускайте“ - това беше тяхното нареждане.

През 1890 г. много от низинските племена бяха прегърнати от ново религиозно учение, наречено Танц на духовете. Пророкът Вовока заяви, че ако индианците спазват определени ритуали и изпълняват Танца на духовете, белите хора ще изчезнат, биволите ще се върнат и червенокожите роднини ще възкръснат от мъртвите. Властите, страхувайки се от ново въстание, се опитали да спрат отчаяните индианци. На 28 декември 1890 г. 470 войници на полковник Форсайт на Раненото коляно Брук обграждат лагера Синиукс Миниконджу в Биг Фут - около 300 замразени, полугладни индианци. На следващия ден, 29 декември, Форсайт се опита да убеди лидера, че хората му „ще бъдат напълно в безопасност в ръцете на техните стари приятели войници, а гладът и други проблеми, за щастие, ще приключат“. Но когато войниците обезоръжиха индийците, в резултат на недоразумение започна неравна битка с използване на артилерия, по време на която бяха убити 128 души, главно жени и деца. Това събитие е известно като клането на ранените колене. „Кой би помислил, че танците могат да доведат до такова бедствие? - попита горчиво Сиу Кратък бик. „Не се нуждаехме от проблеми ... дори не мислихме за война. Ако искахме война, защо бяхме невъоръжени? " Но отчаяните, гладни и практически невъоръжени индианци успяха да отвърнат на удара. Форсайт загуби 25 души убити и 35 ранени - само в Малкия Бигхорн войниците от 7-ми конен полк загубиха повече мъже, отколкото в тази битка.

Събитията вбесиха останалите сиукси и само благодарение на умелите действия на властите и мирните лидери успяха да избегнат ново въстание, въпреки че на следващия ден сиуците убиха още двама войници и раниха седем. Събитията в „Ранено колено“ са последният въоръжен конфликт в историята на индийските войни.

Население на сиуксите

Приблизителният брой на низинските сиу в различните години е: Луис и Кларк (1804): брюле - 300 воини, реклала - 150 воини, миниконджу - 250. По тяхна информация общият брой на тетоните е бил 4000 души, от които 1000 воини, но тези цифри несъмнено са много подценени. Дениг (1833): брюле - 500 типи, рекла - 300 типи, миниконджу - 260 тепи, сихасапас - 220 тепи, хунпапа - 150 тепи, охенонпия и итазипчо - по 100 типи. Дениг посочи броя на сиуксите през 1833 г. в размер на 5 души. на типи, тоест общо около 1630 типи за 5 души във всеки. Така според неговите изчисления броят на тетоните през 1833 г. е около 8150 души. Според индийското бюро общият брой на тетоните през 1843 г. е 12 000. Рамзи (1849) - повече от 6000 души. Кълбъртсън (1850): реклали - 400 типи, миниконджу - 270 типе, сихасапас - 450 типе, хунпапа - 320 типе, охенонпи - 60 типе, итазипчо - 250 тепе. Ригс (1851) - по-малко от 12 500 души. Агент Вон (1853): брюле - 150 типи, миниконджу - 225 типе, сихасапас - 150 типе, хунпапас - 286 типе, охенонпе - 165 тепе, итазипчо - 160 типе. Уорън (1855): миниконджу - 200 типе, сихасапас - 150 типе, хунпапас - 365 типе, охенонпия - 100 типе, итазипчо - 170 типе. Уорън пише през 1855 г. за Ochenonp, че „днес много от тях са разпръснати сред други племена“ на сиуксите. Дениг (1855): брюле - 150 типи за 5 души. във всеки, oglaly - 180 типи за 3-4 души във всеки. Агент Туис (1856): брюле - 250 тепи. В същото време Туис отбеляза, че внимателно ги брои, когато идват да получават годишни подаръци по договора. Според индийското бюро за 1861 г. общият брой на тетоните е бил 8 900, но тези цифри вероятно са подценени, тъй като през 1890 г. тетоните са били 16 426, от които само Горна Брюле са били 3245 души, а Долната брюле - 1026.

Текст Юрий Стукалин